看明白古诗的本质

关于人的本质名言

关于人的本质名言

　　在**淡淡的日常中，大家都接触过很多优秀的名言吧，以下是小编整理的关于人的本质名言，欢迎阅读与收藏。

　　1、良心不是儿戏，谁能使一个人开脱掉自己良心的责备呢？良心是每个凡人的上帝。——米南德

　　2、良心！你是善与恶的万无一失的评判者。——卢梭

　　3、良心，对于大多数人来说，是他人意见的预告。——亨利·泰勒

　　4、约束一个人的，只有他自己的良心。——佚名

　　5、在人世间，要幸福只有一条路。不是怀着大公无私的良心，便是完全不怀良心。——奥格伦·纳休

　　6、在这个世界上，良知被分配得最为公*。——笛卡儿

　　7、良心是人生的根本。——雷利

　　8、良心自问正当的，对流言一笑置之。——奥维德

　　9、良心是公正廉洁的法官。——拉蒙纳斯

　　10、如果你没有良心，先得把心革新。——谚语

　　11、使人做自己举止行为的最严厉的评判者的力量是什么？是良心，它成为行为和理智的捍卫者。——苏霍姆林斯基

　　12、啊！良心！良心！人类最忠实的朋友。——高尔基

　　13、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思

　　14、任何大人物的章饰，无论是国王的冠冕、摄政的宝剑、大将的权标，或是法官的礼服，都比不上仁慈那样更能衬托出他们的庄严高贵。——莎士比亚

　　15、良心的.法则，我们自诩为出自天性，其实却源于风俗。——蒙田

　　16、没有良心的人，等于一无所有。——拉伯雷

　　17、以仁义服人，何人不服。——吴敬梓

　　18、丧失了良知的才智比没有才智更糟。——爱·扬格

　　19、在这个世界上，良心应该更大于天才。巴尔扎克说：良心比天才更难得。良心是我们自己对自己的反应。——弗洛姆

　　20、每个人都必须按自己心灵的良心来生活，但不是按任何理想。使良心屈从于信条，或理念，或传统，甚至是内在冲动，那是我们的堕落。——劳伦斯

　　21、白日精心干事务，但勿作有愧于良心之事，俾夜间能坦然就寝。——托马斯·曼

　　22、对人民来说，惟一的权力是法律；对个人来说，惟一的权力是良心。——雨果

　　23、善良之心，就是最好的法律。——麦克莱

　　24、两个良心绝对不会一模一样。——萧伯纳

　　25、知贤，智也；推贤，仁也；引贤，义也。有此三者，又何加焉？——韩婴

　　26、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。——《论语》

　　27、万事莫贵于义。——《墨子》

　　28、良心是神作为惟一的审判官能进去的神对的宫殿。——拉姆奈

　　29、智者不危众以举事，仁者不违义以要功。——《后汉书》

　　30、良心是信念的感情哨兵。——苏霍姆林斯基

　　31、良知是什么？是未知世界的指针。——雨果

　　32、大仁不仁。——《庄子》

　　33、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

　　34、人生是一场赌博。不管人生的财博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。——罗曼·罗兰

　　35、沧海横流，方显英雄本色。青山矗立，不堕凌云之志。——郭沫若

　　36、不要侮蔑你所不知道的真理，否则你将以生命的危险重重补偿你的过去。——莎士比亚

　　37、司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵。三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。——罗贯中

　　38、最喜欢早上，好像什么都可以重新开始，中午的时候就开始觉得忧伤，晚上最难度过。——安东尼

　　39、我总是躲在梦与季节的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路。——*慕蓉

　　40、爱在左，情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉痛苦；有泪可落，也不觉是悲哀。——冰心

　　41、要对每个行动都附加意义实在太愚蠢了。有些事无论怎样想也找不到答案的。为没有答案的事情发愁、伤脑筋，是浪费时间。——河崎爱美

　　42、人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气；失了慈母，便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。——老舍

　　43、人世间的任何境遇都有其优点和乐趣，只要我们愿意接受现实。——华盛顿·欧文

　　44、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲

　　45、我们向*宣战——没有说说而已，所以，我们还算走运。——乔·斯图亚特

　　46、友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。——卜伽丘

　　47、能强烈吸引我的，不是可以量化、可以一般化的外在美，而是潜在的某种绝对的什么。——村上春树

　　48、要获得伟大的收获，我们就必须生活得好像永远不会走向死亡一样。——沃维纳格

　　49、迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。——莎士比亚

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关于本质的说说

　　1、“不过你该早点告诉我”“我了解你，我不想逼你，我知道你本质不坏你只是会害怕，我想跟宝宝一起等”

　　2、任时光匆匆流逝，仍改不了我犯二本质。

　　3、应有的骄傲，与生俱来的本质，渗透在骨子里，摆脱不掉

　　4、每个人在本质上过的是一样的日子，不一样的是你的心在感受什么。

　　5、-男人的本质是孩子。如果你觉得他在你面前很是成熟，那么对不起，他不爱你。

　　6、再锐利的冰本质还是水再强悍的女汉子本质还是需要被保护的女孩子

　　7、坏孩子不是本质的，是因为缺少别人的关爱。请记住人本向善，我们坏也是你们逼的。

　　8、最本质的人性价值就是人的独立性

　　9、他说谎可能也出于好心或爱与情感但本质上没什么区别

　　10、他说：有的人爱都没爱就睡够了，有的人碰都没碰就爱疯了，这就是我们本质的区别。

　　11、男人与女人最本质的区别就是:【女人谈恋爱是想要跟男人结婚，而男人谈恋爱是为了跟女人上床】

　　12、眼睛是非常重要，除了味觉以外，我最害怕失去的就是眼睛了。--------暴露了吃货的本质

　　13、不要用一个人的往事去评价一个人的本质

　　14、时尚的本质就是*女人的头脑，然后索求男人的腰包。。。

　　15、不要拿一个人的历史，来断定他的本质。

　　16、真爱的本质就是自我牺牲没有谁会永远对你好*

　　17、幸福的本质本不该失去你原本期待的模样

　　18、人的一切痛苦本质上都是对自身无能的愤怒，真正能让你倒下的不就是你的对手而是你绝望的内心

　　19、给欲望找个对象，本质上都是一样，不要想的那么抽象，爱情不过是这样。

　　20、真心付出了，没有得到应有的回报，本质问题吧。爱情，不再相信了。亲情友情至上。

　　21、遗憾是生命的本质，如此而已。

　　22、以爱旳名义去伤害对方，是对爱情最本质旳背叛。

　　23、友谊建立在利益上，利益的本质是金钱

　　24、越是低谷的时候，越能看出一个人的本质。最差的结果无非是失败，有人等着失败，有人骂着失败，

　　25、穷人缺什么：表面缺资金，本质缺野心，脑子缺观念，机会缺了解，骨子缺勇气，改变缺行动，事业缺毅力。

　　26、情人和爱人本质区别，情人想的是，他能为我做什么，爱人想的是我能为他做什么，虽然都是在一起但是还是有区别

　　27、人一切的痛苦，本质上都是来源于对自己无能的愤怒。

　　28、冥冥之中注定了一些事情，有些事情你强求不来，友情与爱情有本质上的差别。怎么能够*等呢？永远不会………

　　29、喜新厌旧是所有男人的本质吗

　　30、也许，爱情的本身就代表分离。也许，爱情的本质就代表离别。

　　31、放弃与放手最本质的区别，放弃，是放弃本来属于你的，放手是放开本来就，从来就不属于你的。

　　32、男人，上半身是修养，下半身是本质；女人，上半身是诱饵，下半身是陷阱。

　　33、犯骚—女人的姿态，犯贱—男人的本质

　　34、一杯加了糖的咖啡，虽然香甜可口，但它失去了原有的本质，不纯了！

　　35、当你玩一个游戏一段时间后感到累，那么我建议你放弃那个游戏，因为它丧失了游戏的本质——让你开心。

　　36、无奈的现实，擦去了爱情的本质.

　　37、小时候要上体育课之前都要欢呼上整个课间，而现在上体育课前一天就会祈祷先下雨或者被占。这是本质的区别！

　　38、人性的本质因欲望而在变质

　　39、K是最富爱情本质的字母，演出了从陌生到交点的热恋，再到冷漠分手的过程。有人不变，有人离开。

　　40、早晨的阳光很好，却失去了最本质的意义。

　　41、事物的本质似乎都是丑陋的，所以真理往往都是遭人恨的

　　42、告诉自己何必娇生惯养装萌卖嗲内地里却娇柔做作蛇蝎心肠本质就是水性杨花;

　　43、太信任别人和太信任自己本质上都是一样的错误，

　　44、学*的真正本质，不在记住哪些知识，而是它触发了你的思考。

　　45、骚骚的风味，贱贱的本质，狐狸的模样，就是你的做小三的资本！

　　46、表面缺金钱，本质缺野心，机会缺了解，骨头缺勇气

　　47、爱是永恒的，外表可能改变，但本质永远不变。

　　48、不要拿一个人的往事，去怀疑一个人的本质.你们不是我根本不了解我

　　49、我相信爱的本质一如生命的单纯与温柔

　　50、爱的本质，也许是一种考验。考验彼此的明暗人性，考验时间中人的意志与自控。

　　51、你知道生活的本质以后，知道了许多真实的东西，就没有那么多酸情了。

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人的本质名言

1.良心不是儿戏，谁能使一个人开脱掉自己良心的责备呢?良心是每个凡人的上帝。——米南德

2.良心!你是善与恶的万无一失的评判者。——卢梭

3.良心，对于大多数人来说，是他人意见的预告。——亨利·泰勒

4.约束一个人的，只有他自己的良心。——佚名

5.在人世间，要幸福只有一条路。不是怀着大公无私的良心，便是完全不怀良心。——奥格伦·纳休

6.在这个世界上，良知被分配得最为公*。——笛卡儿

7.良心是的根本。——雷利

8.良心自问正当的，对流言一笑置之。——奥维德

9.良心是公正廉洁的法官。——拉蒙纳斯

10.如果你没有良心，先得把心革新。——谚语

11.使人做自己举止行为的最严厉的评判者的力量是什么?是良心，它成为行为和理智的捍卫者。——苏霍姆林斯基

12.啊!良心!良心!人类最忠实的朋友。——

13.良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——

14.任何大人物的章饰，无论是国王的冠冕、摄政的宝剑、大将的权标，或是法官的礼服，都比不上仁慈那样更能衬托出他们的庄严高贵。——

15.良心的法则，我们自诩为出自天性，其实却源于风俗。——蒙田

16.没有良心的人，等于一无所有。——拉伯雷

17.以仁义服人，何人不服。——吴敬梓6

18.丧失了良知的才智比没有才智更糟。——爱·扬格

19.在这个世界上，良心应该更大于天才。说：良心比天才更难得。良心是我们自己对自己的反应。——弗洛姆

20.每个人都必须按自己心灵的良心来生活，但不是按任何理想。使良心屈从于信条，或理念，或传统，甚至是内在冲动，那是我们的堕落。——劳伦斯

21.白日精心干事务，但勿作有愧于良心之事，俾夜间能坦然就寝。——托马斯·曼

22.对人民来说，惟一的权力是法律;对个人来说，惟一的权力是良心。——雨果

23.善良之心，就是最好的法律。——麦克莱

24.两个良心绝对不会一模一样。——萧伯纳

25.知贤，智也;推贤，仁也;引贤，义也。有此三者，又何加焉?——韩婴

26.不仁者不可以久处约，不可以长处乐。——《论语》

27.万事莫贵于义。——《墨子》

28.良心是神作为惟一的审判官能进去的神对的宫殿。——拉姆奈

29.智者不危众以举事，仁者不违义以要功。——《后汉书》

30.良心是信念的感情哨兵。——苏霍姆林斯基

31.良知是什么?是未知世界的指针。——雨果

32.大仁不仁。——《》

33.生，我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——《·告子上》

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现象与本质好句子23条

1.意识是我们痛苦的源泉。倘若没有意识，也就无所谓痛苦。但意识并不只是给我们带来痛苦，它同时还会给我们带来摆脱痛苦获得救赎的动力。而救赎本质上就是治疗。作者：M·斯科特·派克 出处：少有人走的路

2.凡配称为理想的事物；就必带有善美的本质。

3.被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利。

4.乌鸦的蛋儿雪白白，刺猬的娃儿软绵绵。

5.要全面看问题，透过现象看本质，不要让你以为只是你以为，而要让你的认识符合真实，符合内在的本质，有必要时不妨多听多问，这样可以避免一些不必要的失误。当然也没有什么失误是绝对必要的，更不要把错误当作失误。

6.永远不要指望有那么多人可以透过现象看本质，他们要么看不透，要么懒得去看。——即墨遥《攻略那个渣攻》

7.那是不属于人间的美丽，只能存在于最深最甜的梦里，出现在繁星满天的壮丽夜空，又或像在最深海底里最大最明亮的宝石。无可挑剔的轮廓，像大自然般起伏着， 晶莹得发亮的腻嫩肌肤，比最精巧的缎锦还要幼滑一千倍一万倍。忽然间，我感受到祈北初见她时的震撼。 我凝视着她惊心动魄的容颜，叹道“这是不可能在人世间出现的美丽。魔女微笑道”事实常比任何人所能想像的更离奇，只不过人只拣选他能明白的去相信，而忽视了神秘的本质。“这几句说话大有深意，就像生命本身是最神秘莫测，但我们着眼的只是生与死之间的过程，其他的便漠然不理，但除此外我们还能做什么?作者：黄易 出处：大剑师传奇

8.爱情本质就是一个欺骗世人游戏，但是世人都愿意去游戏她。世人上有多少痴情男女都为爱情疯狂过，不问爱情为和物，只为生生死死相许。爱情可以让人下地狱，也可以让人上天堂。反正爱情可以人变成恶魔，变成天使。世界上也有许多英雄们都难过情字一关，古代吕布是多么枭雄，结果难过情字一关，吕布为貂禅杀死义父，当然董卓该死，但是这都是因为英雄难过美人关，为爱情却背叛亲人。

9.只有光，没有热的火花，切不能当作真火。

10.当一个人不愿 面对内心的丑恶或敏感地带时，它就无法真正的认识自己。没有觉醒的人会选择性的失忆，但唯有透过现象看本质才是真正修己。

11.青春的意义一是勇於尖叫也勇於沉默的自由，就是对所有一切都可以说要或不要的自由。另一种是漠视一切的意义，包括青春的意义，因为那就是青春的本质。在人生中最悲哀的事情是，给了你翅膀，却不让你飞。只要心自由，到哪里都是自由的。

12.闪光的东西并不都是金子，动听的语言并不都是好话。

13.在玫瑰花下过夜的，不全是百灵鸟。

14.苦是生活的原味，累是人生的本质。生活岂能百般如意，正因有了遗漏和缺憾，我们才会有所追寻。功成莫自得，或许下一步就是陷阱;败后勿卑微，没有谁一直紧锁冬寒。哪怕再*凡*常*庸，都不能让梦想之地荒芜。无论是否能够抵达终点，只要不停地走，就算错过春华，亦可收获秋实。

15.借芦苇的摆动我们才认识风；但风还是比芦苇更重要。

16.别看是头黑母牛，牛乳一样是白的。

17.大部分人喜欢谈论现象，而忽略本质。现象是表面的，异变的，肤浅的；而本质是深层次的，稳定的，深刻的。透过现象看本质的根本就是要有对比分析和逻辑推理。了解现象一般智力就可以了，但研究本质更需要智慧。

18.不管是人还是事，都一定要透过现象看本质。——李传言《一号攻略》

19.真正的友情不依靠什么，不依靠事业祸福和身份，不依靠经历地位和处境。他在本质上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约。他是独立人格之间的互相呼应和确认，他使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此，所谓朋友，是使对方活得更加温暖更加自在的那些人。

20.普利策本人就是一个矛盾体。他真诚地处于正义感出于对穷人的同情，猛烈地抨击富人的奢侈生活，可是，报纸的商业运作，也很早就使普利策成了一个极其富裕的报界大亨。从本质上，他其实和许多的富人一样，在做着善事，也在过着奢侈的生活，也经常挥霍无度。他通过自己报纸的运作，在为社会寻求公义，关心着那些他所不认识的社会大众，却常常不那么关心自己的孩子和亲人，对手下的人经常粗暴无礼。作者：林达 出处：扫起落叶好过冬

21.缤纷成就和谐，试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，出墙红杏的艳红，卷云时舒的碧空，它们的颜色各不相同，但这又有何妨？万紫千红总是春，本来万物都欣然生长的春日就不是由一种色彩来主宰的。不同的是表象，和谐的是本质，缤纷成就的是多彩的丰富，是真正意义的和谐。

22.在我年少时，喜欢透过现象看本质。而立之后，喜欢透过本质看现象。——茜草蝈蝈《时光殿堂》

23.先看结的果实，再看它是什么树。

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浅谈人的本质是什么

浅谈人的本质是什么

　　到底什么是人？人的本质是什么？这个疑问许多人都有。 为什么会有这样的疑问？ 因为弄不清楚什么是人，就不清楚做为一个人应该做什么。下面就让小编和大家浅谈人的本质是什么，仅供参考，希望喜欢。

　　摘要：我们通过学*哲学史知道在马克思主义产生以前，对人的本质问题的探讨早就进行了。根据前人的观点和自我梳理得出主要有一下三种本质说：先天人性论，就是把人的本质看做是与生俱来、先天形成的。例如讲“性本善”、“性本恶”；自然人性论，即片面强调人的自然属性（人的各种欲望）决定人的本性；抽象人性论，即超越阶级和历史发展谈论人的本质的趋同性、永恒性。这三种本质说法，都没有科学地揭示出人的真正本质。在马克思批判地继承了费尔巴哈、黑格尔等前人关于人的本质的论述下，创造性地从人的对象性活动、人的社会关系及人的需要三个方面对人的本质进行了探讨，从而使人的本质有了科学的界定。

　　关键字：本质，全面发展，统一性

　　“劳动是人的本质”。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中对人的本质作出了详细论述，指出：“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。”[1]这里面的人的类特性指人的本质，自由的自觉的活动则是指劳动，换言之，人的本质就是劳动。这正是马克思从人的实践性活动即劳动来探讨人的本质。我们可以从这文献资料中看到，马克思对人的对象性活动进行了论述，认为人是一种“类存在物”，人的类本质是一种社会关系。人不是抽象的存在于世界之外的东西，人的发展离不开他所生存生长的自然界，离开了自然便不复存在，应该从人的自然属性和社会属性来看人的本质属性。“劳动是人的本质”是马克思提出的重要问题，是对人类主体性活动本质的深度概括。

　　人的本质是“一切社会关系的总和”。“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，是一切社会关系的总和 。”[2]从这里看出，马克思是立足社会关系去探讨人的本质。这一论断的提出，就意味着马克思开始着手从历史的、现实的社会角度去探讨人的本质。因此，马克思给我们后人提供了立足实际生活中去分析人的本质的思路，为人的全面发展打下了坚实的基础。我们需要知道的是，人的本质必须从各种“社会关系”中去探寻，不能直观猜测和主观臆断，只能通过反思、实践、再实践的形式去把握和理解，人的本质不能离开现实的活生生的人来空谈，它不是由社会关系的某一个方面决定的，而是由一切社会关系的总和决定的。

　　“人的需要即人的本质”。马克思指出，作为确定的、现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务，至于你是否意识到这一点，那都是无所谓的。这个任务是由于你的需要及其与现存世界的联系而产生的。这里是马克思从人的需要探讨人的本质。他认为，任何人类社会的第一个存在前提无疑是有生命的个人的存在，而个人存在的第一个要求就是满足生命的需要。人的需要是人的生命活动得以维持的前提，也是人进行劳动活动的动力。而人要进行劳动活动满足自身的发展需要必然要在实践中形成各种社会关系，因此从这种意义上来说：人的需要即人的本质与上述两个人的本质的界定是具有密切关联的。满足人的需要的劳动造成社会分工，而社会分工以及人们在分工中又会受到所处地位和条件的限制，从而使得人与人之间的交换、消费就成为必然需求，进而形成了社会关系。

　　如何理解人的全面发展？

　　实现人的全面发展是马克思主义的核心问题和最终探索的目的。马克思提出了人的全面发展，包括整个“人类”和“个体人”的全面发展的思想，而在这方面重点是讲个人的全面发展。

　　人的全面发展的核心，一是人的体力与智力的充分发展；二是人的个性自由充分发展（如性格、才能、品格、气质、情感、志趣、等非智力因素）。另外，人的全面发展又是一个历史过程。马克思曾提出了人的发展有三种形态，即从低级向高级发展分为三个阶段：

　　1、自然经济阶段，即原始社会、奴隶制社会和封建制社会阶段，是“人的依赖关系”形态，个人没有独立性，个人直接依附一定的社会共同体。2、商品经济阶段，即“资本主义物的依赖关系”，是以物的依赖为基础的独立性阶段。个体的人，虽冲破了人身依赖，却陷入了对物的依赖之中。

　　3、自由全面发展的“新阶段”，即*阶段。这是人的全面发展的最高理想境界。

　　而人的全面发展的内容又是什么呢？有学者认为，人的全面发展是指人的各方面的素质和潜能的普遍提高与充分发展。“既包括德、智、体、美、劳等几方面的均衡发展，又包括个性心理、性格、兴趣、意志、气质等非理性因素的健全发展。”而前人从马克思、*在《德意志意识形态》、《*宣言》和《经济学手稿》等著作中所阐述的思想再提炼，得出人的全面发展包括五个方面的基本内容：

　　1、人的生活实践活动的全面发展。

　　2、人的需要的全面发展。

　　3、人的社会关系的全面发展。

　　4、人的能力的全面发展。

　　5、人的潜在能了的充分施展。这五个方面的内容，基本涵盖了马克思关于人的全面发展的叙述。它们内在的统一于个人的全面发展这个整天命题之中，缺一不可。

　　人的本质与人的全面发展的内在统一性

　　人的本质与人的全面发展理论是历史唯物主义的重要组成部分，它们具有内在统一性。具体表现在一下方面：

　　认识劳动是人的本质，是人的全面发展的前提条件，而人的全面发展又会促进劳动的极大提高。一方面，马克思透过主体实践的对象化活动的劳动揭示出了人的本质属性是社会性和实践性，这是人同其他动物相区别的根本标志。而劳动包括三个要素：劳动主体、劳动对象和劳动工具。因此马克思从劳动的三个方面即主体、对象和工具对人的全面发展和人的**进行阐述。人的**和发展过程是人首先作为自由的人，来自由自觉地从事创造性活动，从而满足自身的需要，实现人的本质要求，成为一个全面发展的人。实践作为人所特有的一种活动，是人的生存需要和存在方式，无论人的对象性活动，还是人的社会关系都统一于实践。因为实践是人的实践，动物没有目的性实践。因此，有能动性的人能在实践中促进自身的全面发展。另一方面，人的全面发展就能更好的作用于实践活动，从而使人的本质随之改变。当人实现了全面发展（即体力、智力极大的发展及各种潜能充分的发挥并且能适应不同的劳动需求）时，人的实践性的劳动变发生了改变，这是由于人作为生产力中最为活跃的要素已经得到了全面的发展。并且人的劳动工具和劳动方式的改进，劳动效率和生产力也随之提升，因此整个有目的有意识的实践劳动就更上一个层次，对人的本质也产生了影响。

　　人的本质是“一切社会关系的总和”有利于人的全面发展，而人的全面发展又反过来促进人的社会关系不断丰富，这是一个双向互动的过程。一方面，对人的本质是“一切社会关系的总和”如有充分的认识，便能够促进人与社会关系的全面发展。因为人的基本属性是自然属性，本质属性是社会性，所以人的本质不仅离不开人与自然的关系，更离不开人与社会的关系。又因为人是社会中的人，每个人都不能离开社会关系而独自存在和发展，所以人的全面性指的是他的自然关系、社会关系的全面性，人的全面发展就是其在现实生活中各种关系的不断提高、不断融洽和不断突破。我们知道，人的关系的普遍性最初主要体现在物质交换关系上，然后在物质交换关系基础上建立起了政治的、经济的、文化的、思想的、道德的、法律的、民族的、宗教的关系等，它们共同对人的本质产生影响。随着经济的`快速发展、科技的极大提高，交通的发达逐渐的突破了地域的限制，使人们之间的交往更加广泛和深入，更加凸显出个人的主体地位。在社会关系中认识人的本质、发展人的本质，促进现代人社会性的全面发展，并且以每个人的发展与社会的发展互动，有利于人的社会关系的全面发展。另一方面，当人实现了全面发展，人的全部社会关系就会得到极大的丰富和完善。人的政治关系、经济关系和文化关系等等，都得到了全面发展，使得人们之间各种权利和社会地位的相对*等，不再有人压迫人、人剥削人的现象，人的社会关系就会得到空前的丰富和发展，进而影响了人的这一本质。

　　需要是人的本质，是人的全面发展的最终目的，而人的全面发展则满足了人的各种需要。需要是人进行各种活动的内在驱动力，是活动的最后目的。无论在何种情况下，社会中的个人都是从自己出发的，为自己的目标进行活动。他们为了追求自己的本性即需要，为了求得满足自身发展的方式，所以他们之间发生相互关系是必然的。这种相互关系包括各种社会分工、物品交换和消费等，我们从马克思对需要的界定可以看出：需要不仅具有目的性和普遍性，而且具有永恒性和能动性。人类的生存发展过程就是人的需要包括人与自然、人与人不断改造和发展的过程。离开人的需要，人的一切社会实践活动和一切社会关系都将无从谈起，都会变得毫无目的，所以人的本质的需要性是现代人全面发展的最根本的动力和最终的目标。当人的需要得到了满足时，人的发展就会越全面。反过来，当人实现全面发展时，人的各种需要就会得到极大的满足。人的全面发展，即体力、智力极大的发展及各种潜能充分的发挥和精神的极大提高，因此人的需要包括生理、心理及其他社会需要会因为人的全面发展而得到充分的满足。不仅如此，人的劳动和人的社会关系也会随着人的需要的满足而不断发展。由此可见，人的本质与人的全面发展是内在统一的。

　　人的本质与人的全面发展理论作为马克思主义理论的重要组成部分，它们是内在的统一的。既然是作为马克思主义理论的组成部分，那么我们就应该去充分的认识、研究、发展这一理论，这也是马克思主义的科学态度。另外，“理论一经群众掌握，也会变成物质力量”。[4]既然人的本质与人的全面发展具有内在的统一性，那么我们应当充分认识到这个统一性，利用这个统一性深入认识人的本质以及更好的促进人的全面发展。当前，我国正为实现中华民族伟大复兴的*梦而同心戮力，这也是对人的本质和人全面发展的实现是一个前所未有的契机。我们应充分抓住机遇，利用人的本质和人的全面发展最新理论成果，为*梦的实现贡献理论力量。

　　从古中外收录人的本质名言

　　1、良心不是儿戏，谁能使一个人开脱掉自己良心的责备呢？良心是每个凡人的上帝。——米南德

　　2、良心！你是善与恶的万无一失的评判者。——卢梭

　　3、良心，对于大多数人来说，是他人意见的预告。——亨利·泰勒

　　4、约束一个人的，只有他自己的良心。——佚名

　　5、在人世间，要幸福只有一条路。不是怀着大公无私的良心，便是完全不怀良心。——奥格伦·纳休

　　6、在这个世界上，良知被分配得最为公*。——笛卡儿

　　7、良心是人生的根本。——雷利

　　8、良心自问正当的，对流言一笑置之。——奥维德

　　9、良心是公正廉洁的法官。——拉蒙纳斯

　　10、如果你没有良心，先得把心革新。——谚语

　　11、使人做自己举止行为的最严厉的评判者的力量是什么？是良心，它成为行为和理智的捍卫者。——苏霍姆林斯基

　　12、啊！良心！良心！人类最忠实的朋友。——高尔基

　　13、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思

　　14、任何大人物的章饰，无论是国王的冠冕、摄政的宝剑、大将的权标，或是法官的礼服，都比不上仁慈那样更能衬托出他们的庄严高贵。——莎士比亚

　　15、良心的法则，我们自诩为出自天性，其实却源于风俗。——蒙田

　　16、没有良心的人，等于一无所有。——拉伯雷

　　17、以仁义服人，何人不服。——吴敬梓

　　18、丧失了良知的才智比没有才智更糟。——爱·扬格

　　19、在这个世界上，良心应该更大于天才。巴尔扎克说：良心比天才更难得。良心是我们自己对自己的反应。——弗洛姆

　　20、每个人都必须按自己心灵的良心来生活，但不是按任何理想。使良心屈从于信条，或理念，或传统，甚至是内在冲动，那是我们的堕落。——劳伦斯

　　21、白日精心干事务，但勿作有愧于良心之事，俾夜间能坦然就寝。——托马斯·曼

　　22、对人民来说，惟一的权力是法律；对个人来说，惟一的权力是良心。——雨果

　　23、善良之心，就是最好的法律。——麦克莱

　　24、两个良心绝对不会一模一样。——萧伯纳

　　25、知贤，智也；推贤，仁也；引贤，义也。有此三者，又何加焉？——韩婴

　　26、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。——《论语》

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创业的三个本质

创业的三个本质

　　拉卡拉董事长、北大创业营理事长孙陶然在第三届京北论坛上分享自己的创业体会。下面是小编收集整理的创业的三个本质，希望大家喜欢。

　　第三届京北论坛上，拉卡拉董事长、北大创业营理事长孙陶然分享了自己的创业体会，“我认为世界上最根本的本质适用于万世万物的本质有两个，一个是逻辑，一个是常识。不合逻辑必有问题，超越常识就是骗子”。他还从三个角度阐述了创业的本质：创业是生活方式、做买卖和有情怀。

　　第一，创业是一种生活方式。

　　生活方式有很多种，有人喜欢波澜壮阔，有人喜欢安逸的，有人喜欢从事教育，有人喜欢去创业，有人喜欢辅佐别人去成功，有人喜欢带头打工。不管哪种生活方式，没有对错，只有喜不喜欢，适不适合。创业本身就是生活方式的一种，我认为对于每个创业者来讲，我们应该深刻地认识到这一点，这种生活方式它既不是特别光线的，也不是特别卑微的。

　　创业者的生活方式是一种特别波澜壮阔的，可以说是和*时期最绚丽的生活方式。简单来讲，如果你创业，一年经历的喜怒哀乐，悲欢离合，是那些不创业的人5年才有可能经历的，所以每个创业者选择这种生活方式之前要考虑清楚。从另外一个角度来讲，既然创业是一个生活方式，那就应然一边创业一边生活，而不是拼命的创业，等成功了再生活。

　　第二，创业就是做买卖。

　　创业在商业上的核心就是做买卖。能不能做出一个有人愿意花钱买的产品，并且源源不断的卖出去，这就是创业。如果能做到，就做起了买卖，这样创业至少第一步就成功了，如果做不到，创业不可能成功。

　　要做买卖，首先就要发现需求，然后做出一个产品和服务，满足这个需求，并且提供很好的性价比，让消费者愿意花钱来买，而且找到了一种卖法，源源不断的卖出去，这是我们创业者从头到尾要解决的第一个问题。

　　第三，创业要有情怀。

　　什么是情怀？我理解情怀就是未来、别人和精神。选择创业，就需要能够少想一点自己，多想一些别人，当然也可以想社会，少想一点现在，多想一点未来，少想一点物质上的东西，多想一点精神上的东西，这就是一种情怀。如果有了情怀，我认为在创业的过程中，在确定企业发展方向，确定企业文化，包括克服一个个困难的时候，我们能克服的`更好。这一点虽然有点虚，但是我认为，这就是*创业者和欧美创业者的一个很大差别，在欧美很多的创业者，是先发现了一些社会问题，从而萌生了一个梦想，然后想办法去解决，去创业了。而在我国，很多创业者可能看到是就是眼前的某一个技术，或者是某一个赚钱的机会从而开始创业。其实创业是一个特别漫长的路程，所以情怀还是很重要的。

　　创业的本质是一种生活方式

　　三十年前叫下海，那个时候说谁下海了，大家都瞧不起。为什么？第一，大家认为找不到铁饭碗的人才会去下海。第二，改革开放刚开始的时候，下海的人很多是监狱释放人员或者五大黑粗。那时创业是贬义的。四年前，创业者变成了英雄。去年开始，很多人说创业又非常冷了。

　　不管外界对创业怎么看，创业者应该很清楚，创业其实只是一种生活方式而已，没有好坏之分，就看你适不适合这种方式。有的人适合，他选择了这种生活方式，可以活得很快乐，反之，他就会活得很纠结，很难受。

　　创业是和*时期最绚丽的一种生活方式，这种生活方式的特点是什么呢？不确定性特别大，也因此特别绚丽多彩。你去创业，一年经历的喜怒哀乐、悲欢离合，可能大于不创业的人五年的经历。所有的创业者在创业的时候，一定要认清楚这一点。如果你就是喜欢挑战，喜欢好奇，喜欢不确定性，那你就选择创业。不要因为鼓励去创业，也不要因为大家都去创业而去创业，一定是要看，你想不想选择这种生活方式，你喜不喜欢这种生活状态。如果答案都是yes，那么你去创业。

　　非常多的创业者，是稀里糊涂出发的，根本没有想清楚就开始了。但是创业，一旦开始，哪怕你立刻结束，都是一个机会成本特别巨大的事情。这有点像买车，一辆新车，你只要买到手，把牌子上上去，一公里没开把它卖掉，至少打九折。而且一旦把企业创办起来了，把它关闭是非常痛苦的过程。

　　创业也不一定需要做非常充分的准备，也没有必要把想做的事想得很清楚。但对于喜不喜欢这种生活方式，要想清楚。

　　创业只是生活的一部分，应该一边创业一边生活。很多创业者一旦创业，就没日没夜地工作，想着成功之后再去享受生活。事实是，没有结束的那一天，即便你退休了，你依然对这个企业牵肠挂肚。创业是一辈子的事情。你总不能说，我这辈子创业，下辈子生活吧？

　　创业者要走到大自然中去，行万里路，包括结识的人，跟他们沟通的时候，你的见识拓展了，*时很多想不清楚的问题也豁然开朗。这会让你成为一个更好的领军人物。

　　商业的本质是做买卖

　　从商业的角度来看，商业的本质确实是做买卖。做出一个有人愿意花钱来买的产品，并且找到一种方法，把这个产品成批地卖出去，就是创业。比如，古代，武大郎卖烧饼，有人愿意买他做出来的烧饼，他的方法是走街串巷卖烧饼，他做了一个小买卖。如果在现代，有风险投资投给他，他可以开一家店，甚至是连锁店，这就是创业的本质和过程。

　　老祖宗两千年前就想明白了，但现在很多的创业者甚至是企业家人恰恰忽略了。我们关注更多的是国际上的潮流，新概念。我曾经见到过一个创业者，跟我讲概念，诸如区块链、大数据、云计算等等。我只问他一个问题，你卖的是什么？因为你能不能够把这个企业做起来，最核心的是你能不能提*品。忽略了这个本质，我们做再久也做不成。

　　我们看到很多成立三年的公司，已经烧掉了很多钱了，还没有做出一个有人愿意花钱来买的产品，事实上它可能注意力也没有放在这上面。我见到很多创业者，在创业的第一年就开始考虑未来的布局，考虑企业三年五年以后，如何在它的行业里一统天下。那是未来的事，眼前最重要的，是能不能够做出有人愿意买的产品。

　　创业还是要讲情怀

　　如果我们创始人创业的时候，过于纠结于赚钱，过于纠结于现在的事，过于在乎自己这点小九九，我们做不出伟大的企业，甚至我们的企业都很难生存。而往往当我们去考虑一些未来的事情，考虑一些精神层面的事情，考虑一些他人的事情，据此去规划我们的创业方向，更能支撑我们走下去。

　　这不是唱高调，我对情怀的定义就是：不是去考虑物质，而是去考虑精神，不是去考虑自己，而是去考虑他人。

　　成功的企业家都需要有情怀，因为创业是一条特别漫长的路，而且路上坎坷特别多。我们在选择方向、确定方向、确定战略以及坚持的过程中，我们会慢慢体会到情怀的强大力量。

　　我无法具体描述没有情怀的创业会怎样，但我们可以看到，所有成功的企业，它的创始人都是有情怀的。尤其是在欧美国家，所有伟大的创业者都有一个非常强大的情怀。无论是乔布斯，还是扎克伯格，正因为他们有这样的情怀，他们的企业才能够一步一步发展成为一家伟大的企业。如果我们只考虑物质，只考虑自己，只考虑现在，很难想象我们会把这个企业给谁。

　　我们都是自己企业的最高领导人。我并不认为一个创始人24小时待在公司就是最佳的工作方式。企业的创始人跟一艘船的船长一样，如果不去把握航向，不去给船设置跑道航线，跑到餐厅里面去检查饭菜的质量，我认为这个船长是失职的。

　　一个企业的天花板，就是这个企业最高领导人的见识。如果是一个坐井观天的创始人，他的企业做不大。一个知识广博的创始人一定会把企业做大。所以作为企业的创始人最重要的就是拓展自己的见识。见识提高，才能更好履行自己作为企业创始人的职责。

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本质和表象的名人名言41条

1.生活，是持续不断的沉重努力，为的是不在自己眼里失落自己，永远坚实地存在于自己，在自己的STASIS中。只消走出自己瞬间一刻，人就触及死亡的领域。

2.溺水后紧急救助方法的有关知识，主要体现在体育与健康生物等课程教材中。

3.此刻他猛然惊诧地发现其实自己并非不行。萨比娜的人在不在根本不想他所以为的那么重要。重要的是她在他生命当中留下的那道灿烂而神奇的印记，无人可以夺走。

4.内容健康。培训内容要传播正确价值观，应当在思想性科学性和适宜性等方面符合党的教育方针和立德树人要求，体现素质教育导向，不得包含淫秽暴力恐怖赌博以及与学*无关的网络游戏等内容及链接等，不得出版印刷复制发行非法出版物，不得从事侵权盗版活动。课程设置符合中小学生身心发展规律和认知能力，学科类课程培训内容不得超出相应的国家课程标准，须与招生对象所处年级相匹配与学生个体能力相适应。培训内容和培训数据信息须留存年以上，其中直播教学的影像须留存至少个月。

5.可以**儿童的心，使他们喜悦的书

6.对产品质量来说，不是分就是分。——日本经营之神松下幸之助

7.儿童一定要由**监管，不能将岁以下的儿童交给未成年人看护；

8.山顶洞人发现的时间地点及生活状况？

9.造成挫折的主要原因有哪些？ 情境分析：

10.他看着她，心想他真是美丽，美得让人很难离开，但是窗子以外的那个世界更加美丽，而如果他为此抛弃他所爱的女人，这个世界则会因为他付出了背叛爱情的代价而弥足珍贵。

11.我想象着两个人数年后重逢时的激动心情。从前，他们经常来往，因此觉得彼此由相同的经历相同的回忆联系在了一起。相同的回忆？误解由此产生，他们没有相同的回忆；两个人都只从他们的见面中保留了两三个小小的情景，但是各有各的情景；他们的回忆并不相像；不能相互印证；甚至从数量上来说，也无法相比：一个人对另一个人的回忆往往多于对方对他的回忆；首先是因为记忆能力因人而异（这还是两个人都能接受的解释），还因为（这更难接受）他们对于对方的重要性不一样。

12.世纪年代的一天，福建泉州谢家忽然碰到一个意外，因为当时的电报由收报人自己翻译，所以许多家庭都备有明码本。可是，谢家的明码本找不到了。就在老祖母焦急不已时，谢家稚龄的小女儿谢希德，轻而易举地从一大堆书中找出了明码本。这让老祖母称赞不已，也让旁人觉得，这孩子真是读书的好料。果然，谢希德长大后学*很好。她从厦门大学数学系毕业后，赴美留学，并在年拿到麻省理工学院的博士学位。

13.绝对注意养成良好的生活*惯和学**惯，加强生活细节管理，要注意防微杜渐。我们班就明确规定：男生不留长发，女生不得佩戴首饰；不穿拖鞋上课，不染发，不能穿短裤背心到校，甚至规定扣子必须至少扣至上数第二颗为止。现在不是有一本书叫《细节决定成功》卖得挺火吗？咱们有时间可以买来看看。前些日子，我来上课，发现一位男生，都春天了，脖子双手全都黑乎乎的，我让他去洗，回来后一看基本还是那样，原来都成死黑了，冷水根本解决不了问题！我有些生气，给卫生委员下了硬命令：班里再出现个人卫生不好的同学，要处理卫生委员！这个办法看来还有效果，现在好多了。个人卫生决不能等闲视之，古人说：“一屋不扫何以扫天下？，又说：“天下大事，必作于细。是很有道理的。这里我要对咱部分家长说，小孩的个人卫生不好，实际上家长应承担主要责任，孩子自制能力差，一是你要经常提醒他，二是再忙你也要拾掇他，衣服不在好，关键是要干净，打扮不一定非得花钱多，关键是要利落。你可以侧面了解一下，凡是个人卫生差的学生，在班里的威信也一般不高，要知道，在一个群体里，要是威风扫地，那滋味是相当难受的，小孩可以不懂，咱做家长的可不能不知道。

14.句经典儒家道家兵家墨家法家杂家百家精华摘选值得学*

15.巧用导学案 打造英语高效课堂

16.把我们顶尖的个人才挖走，那么我告诉你，微软会变成一家无足轻重的公司。——世界首富比尔·盖茨

17.通过*台可以及时公开有关信息，创造开放公*的监管环境。各地教育部门在*台上开展审查工作，审查结果在*台门户上公布；培训机构可以实时了解业务的审查进度和状态；家长和学生可以通过*台方便地了解各培训机构的课程及师资情况。同时，通过网络举报途径，社会各界可帮助监督发现违规培训行为，有助于及时处理反映集中隐患较大的问题。

18.企业的成功靠团队，而不是靠个人。——管理大师罗伯特·凯利

19.班主任工作与心理健康教育 /王 吉 / 王耀勇 项瑞山 朱亚萍

20.小学六年级心理课《风雨过后花更艳》 /王 月

21.世纪是生产率的世纪，世纪是质量的世纪。——美国著名质量管理学家约瑟夫·朱兰博士

22.我们所有人，有信仰者或无信仰者，亵渎神圣者或忠诚信奉者，我们属于同一个植根于基督教的过去中的文化，没有这一过去，我们只是没有实质的阴影，没有词汇的爱争辩的人和精神上没有祖国的人。

23.管理就是沟通沟通再沟通。——通用电气公司总裁杰克·韦尔奇

24.如何促进我校教育信息化 茵课题研究

25.企业即人。——日本经营之神松下幸之助

26.注意管好孩子的业余时间（如：放学后上学前星期天节假日），这些时间绝对不能失控；严格控制零花钱，享受性或攀比性的支出绝对禁止为妙；绝对禁止自制能力差的孩子经常结伙。记得可能是胡绳说过：“一个人的脑子的容量是有限的，这方面想得多了那方面想得就少了。这话是很有道理的。

27.人才是利润最高的商品，能够经营好人才的企业才是最终的大赢家。——联想集团总裁柳传志

28.两个人相爱，愿意只有他们两人，与世隔绝，这是很美的事情。但他们用什么来滋养每天的面对面相见？世界虽然实在让人瞧不起，但他们需要这个世界来进行谈话。

29.《神奇的莫比乌斯圈》一课中小学生数学 /谢 敏

30.有仁爱之心，关心热爱学生，在严格要求的同时以恰当的方式让学生感受到教师的爱，积极主动承担构建良好师生关系的责任。

31.我们的世界是“永恒轮回”的。我们生命的每一秒都由无数次的重复。我们的生活是能够被预演的，有朝一日，我们的生活会按照我们经历过的方式再现，而前者中反复还将无限重复下去。如果世界果真如此，我们就会向耶稣一样被钉在永恒色十字架上，无法承受的重负将会沉沉的压在每一个人的身上。然而，这个世界存在的基础恰恰是轮回的不存在，生活无法预演，我们既不能把它与我们以前的生活相比较，也无法使他完美之后再来度过，生命之流只能在偶然性的大地上泛滥，人们肆意的生活，获得了漂浮在半空中的快感，可是，重就真的悲惨，轻就真的美丽吗？

32.教育孩子，绝对要注意守好道德底线，要不遗余力地培养孩子的优秀道德品质，如：拾金不昧有爱心孝顺长辈讲文明礼貌等。有的家长担心，这样教育孩子会使孩子吃亏，没有的事！想想居民区或村子里，哪一种人最受人尊重？是德高望重品德高尚的人！有的人品行不高，耀武扬威找不到感觉，别人可能畏于你的权势或淫威，当面低眉顺眼，却难保背后不指你的脊梁骨，甚至对你下黑手！我常对有的家长说：“要看好自己的孩子，不要等警车开到家门口了，你都还没弄清楚是怎么一回事呢。就是对此而言的。

33.讽刺让人难受，并非因为它在嘲笑，或者它在攻击，而是因为它通过揭示世界的暧昧性而使我们失去确信。

34.开发低成本物理实验的捷径 / 李怀雄

35.用人不在于如何减少人的短处，而在于如何发挥人的长处。——著名管理学家彼得·杜拉克

36.千方百计请一个高招的专家医生，还不如请一个随叫随到且价格便宜的江湖郎中。——管理学者詹姆斯·柯林斯

37.创新是惟一的出路，淘汰自己，否则竞争将淘汰我们。——英特尔公司总裁安迪·格罗夫

38.什么是调情？有人可能会说，调情就是勾引另一个人使之相信有**的可能，同时又不让这种可能成为现实。换句话说，调情便是允诺无确切保证的**。

39.略读课文是学生独立阅读的实践机会，教学 自己思想见解的同时，也启发同伴，发散全体学生的

40.调情就是勾引另外一个人使他（她）相信有**的可能性，同时又不让这种可能成为现实。

41.如何进行略读课教学 /刘 燕

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明白对方心意的诗句

绿水本无忧，因风皱面 青山原不老，为雪白头

多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

相忘谁先忘，倾国是故国。

泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。

只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

唐 - 冯延巳 - 长命女 春日宴，绿酒一杯歌一遍。

再拜陈三愿：一愿千岁，二愿妾身常健，三愿如上燕，岁岁长相见。

绿酒：古时米酒酿成未滤时，面浮米渣，呈淡绿色，故名。

【评解】 词写春日开宴，夫妇双方祝酒陈愿。

词以妇人口吻，用语明白如话，带有民歌情调。

末两句以梁燕双栖喻夫妻团圆，天长地久。

全词浅*而又含蓄。

燕双栖 燕也年年都来 年年相见【不管采纳不采纳（当然最好还是采纳） 请看在回答的份上 点一下右下角大拇指赞同送我1分 谢谢 =3=】

关雎 <<诗经>> 关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女， 寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　子衿 <<诗经>> 青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音

青青子佩，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来

挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮。

　　静女 <<诗经>> 静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。

　　蒹葭 <<诗经>> 蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人， 在水一方。

溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

　　山鬼 <<楚辞>> 若有人兮山之阿，被薛荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕； 乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思； 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上， 云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮澹忘归， 岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归， 君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作； 雷填填兮雨冥冥，爰啾啾兮穴夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

　　凤求凰•琴歌 佚名有美人兮， 见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。

何日见许兮，慰我旁徨。

愿言配德兮，携手相将。

不得於飞兮，使我沦亡。

有所思 汉乐府有所思，乃在大海南。

何用问遗君

双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。

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追求行时忽略本质的好句子25条

1.在我年少时，喜欢透过现象看本质。而立之后，喜欢透过本质看现象。——茜草蝈蝈《时光殿堂》

2.当一个人不愿 面对内心的丑恶或敏感地带时，它就无法真正的认识自己。没有觉醒的人会选择性的失忆，但唯有透过现象看本质才是真正修己。

3.苦是生活的原味，累是人生的本质。生活岂能百般如意，正因有了遗漏和缺憾，我们才会有所追寻。功成莫自得，或许下一步就是陷阱;败后勿卑微，没有谁一直紧锁冬寒。哪怕再*凡*常*庸，都不能让梦想之地荒芜。无论是否能够抵达终点，只要不停地走，就算错过春华，亦可收获秋实。

4.青春的意义一是勇於尖叫也勇於沉默的自由，就是对所有一切都可以说要或不要的自由。另一种是漠视一切的意义，包括青春的意义，因为那就是青春的本质。在人生中最悲哀的事情是，给了你翅膀，却不让你飞。只要心自由，到哪里都是自由的。

5.生活中惟一的幸福就是不断前进。

6.我们只有一点点自由：改变的自由；

7.意识是我们痛苦的源泉。倘若没有意识，也就无所谓痛苦。但意识并不只是给我们带来痛苦，它同时还会给我们带来摆脱痛苦获得救赎的动力。而救赎本质上就是治疗。作者：M·斯科特·派克 出处：少有人走的路

8.C是有分级的，淘宝的买家卖家都有分级，皇冠买家三钻买家五颗心卖家……等等。B也如此，因为BB归根到底是商人对商人。但与C相比，B的分类分级大不一样。因为企业比个人要复杂很多。

9.C经常通过用户画像来掌握用户特征，B则很难。用户画像怎么能知道一个企业的关键决策人是老板的小三这种问题呢？所以地推是必须的。

10.缤纷成就和谐，试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，出墙红杏的艳红，卷云时舒的碧空，它们的颜色各不相同，但这又有何妨？万紫千红总是春，本来万物都欣然生长的春日就不是由一种色彩来主宰的。不同的是表象，和谐的是本质，缤纷成就的是多彩的丰富，是真正意义的和谐。

11.凡配称为理想的事物；就必带有善美的本质。

12.永远不要指望有那么多人可以透过现象看本质，他们要么看不透，要么懒得去看。——即墨遥《攻略那个渣攻》

13.爱情本质就是一个欺骗世人游戏，但是世人都愿意去游戏她。世人上有多少痴情男女都为爱情疯狂过，不问爱情为和物，只为生生死死相许。爱情可以让人下地狱，也可以让人上天堂。反正爱情可以人变成恶魔，变成天使。世界上也有许多英雄们都难过情字一关，古代吕布是多么枭雄，结果难过情字一关，吕布为貂禅杀死义父，当然董卓该死，但是这都是因为英雄难过美人关，为爱情却背叛亲人。

14.放不下自己的不是智慧，放不下别人的不是慈悲；

15.那是不属于人间的美丽，只能存在于最深最甜的梦里，出现在繁星满天的壮丽夜空，又或像在最深海底里最大最明亮的宝石。无可挑剔的轮廓，像大自然般起伏着， 晶莹得发亮的腻嫩肌肤，比最精巧的缎锦还要幼滑一千倍一万倍。忽然间，我感受到祈北初见她时的震撼。 我凝视着她惊心动魄的容颜，叹道“这是不可能在人世间出现的美丽。魔女微笑道”事实常比任何人所能想像的更离奇，只不过人只拣选他能明白的去相信，而忽视了神秘的本质。“这几句说话大有深意，就像生命本身是最神秘莫测，但我们着眼的只是生与死之间的过程，其他的便漠然不理，但除此外我们还能做什么?作者：黄易 出处：大剑师传奇

16.如果unused相当于区域A的话，在define STRICT的情况下，句柄指向了区域A，而在没有define STRICT的情况下，并没有定义结构体，句柄被定义为void*型，那么，这种情况下的区域A又在哪里，句柄又如何指向它？

17.首先是名字问题，相信稍微细心的读者就会发现这一问题。通过前边的源代码看，每一个名字都恰如其分地反映了它应有的意义，照这么看，结构体中的int变量存放了一个有用的地址，那它就不应该叫unused。

18.真正的友情不依靠什么，不依靠事业祸福和身份，不依靠经历地位和处境。他在本质上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约。他是独立人格之间的互相呼应和确认，他使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此，所谓朋友，是使对方活得更加温暖更加自在的那些人。

19.B与C最大的不同点在于，前者是多人决策，多人使用。即便是最小单位的B，夫妻老婆店，也是两人决策，两个人也有不同分工。C不一样，使用决策买单是同一人。

20.要全面看问题，透过现象看本质，不要让你以为只是你以为，而要让你的认识符合真实，符合内在的本质，有必要时不妨多听多问，这样可以避免一些不必要的失误。当然也没有什么失误是绝对必要的，更不要把错误当作失误。

21.大部分人喜欢谈论现象，而忽略本质。现象是表面的，异变的，肤浅的；而本质是深层次的，稳定的，深刻的。透过现象看本质的根本就是要有对比分析和逻辑推理。了解现象一般智力就可以了，但研究本质更需要智慧。

22.问题不能由产生问题的同一心智解决；

23.世界的本质就是爱，所有不是爱的行为都是在寻找爱。

24.不管是人还是事，都一定要透过现象看本质。——李传言《一号攻略》

25.普利策本人就是一个矛盾体。他真诚地处于正义感出于对穷人的同情，猛烈地抨击富人的奢侈生活，可是，报纸的商业运作，也很早就使普利策成了一个极其富裕的报界大亨。从本质上，他其实和许多的富人一样，在做着善事，也在过着奢侈的生活，也经常挥霍无度。他通过自己报纸的运作，在为社会寻求公义，关心着那些他所不认识的社会大众，却常常不那么关心自己的孩子和亲人，对手下的人经常粗暴无礼。作者：林达 出处：扫起落叶好过冬

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贫穷的本质读书笔记

贫穷的本质读书笔记（精选5篇）

　　当细细品完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，需要回过头来写一写读书笔记了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编收集整理的贫穷的本质读书笔记（精选5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　此书彻头彻尾属于一本学术性书籍。但是他给你的收获也是满满的，而不是鸡汤似的。但是也许鉴于问题的严重性和严肃性，或许鉴于其他方面，很遗憾作者真的没有勇气直面结论，道出贫穷的本质，给出答案。到底为什么贫穷？作为读书笔记，我把答案从书中各处提取总结到这里。

　　之所以贫穷，是因为存在一个叫贫穷陷阱的恶性循环。这一点不论从世界和国家层面的宏观意义上，还是从一个人一个家庭的个体上，都是存在的。简单来说，就是一旦落入这个”陷阱“（就是财富价值或者收入低于某一水*），就有可能发生恶性循环。如同*有句话：越穷越见鬼。这是最可怕的。为什么可怕呢？这个陷阱里面都有什么？全球和国家层面宏观性，我们无法做点什么，那就来看看个体上，一般都有什么事情在这个陷阱里发生，了解这些，我们才可能摆脱进而跳出来。

　　1、穷人可能无法获得足够有效信息

　　也就是典型的信息不对称。这是陷阱中恶性循环的一个重要环节，因为你一旦缺乏信息，所做的决定几乎都是错误的，错误的决定后果只可能是灾难性的。例如，因为你接触不到某些人或事，所以无法知晓这个世界正在发生的变化；因为你没有足够的钱使用电脑和互联网，所以无法获得新知识；因为你不知道化肥的作用和意义，所以你只能承受庄家的灾难；因为你没有足够的医疗常识，所以拒绝疫苗抗生素导致疾病肆虐。等等。总之，任何决策（包括生活事业上的任何决定）都需要足够的正确知识和数据，否则决定可能就是错误的。

　　2、穷人可能更不理性、更没计划性、更懒惰、甚至更肤浅

　　书中有典型的例子，当一个吃不饱的穷人突然获得援助，他不会将钱大部分用在购买基本温饱食物上，而是买更贵更可口的食物，甚至香烟，还可能是电视机、手机等更奢侈的物品。我们从身边其实也很容易发现类似的现象，例如富人看书穷人玩手机，贫穷人家的电视时间占据大部分生活。这方面可能与心理学领域有很强关系，属于人性的弱点。可能安全感缺失下的利己本能。在穷困中通过某种简单的快乐获得，掩盖或逃避面对某些困境。

　　3、穷人可能面对更多责任负担进而精力分散无法专注

　　简单来说，我们都知道钱虽不是万能但钱能解决很多问题，所以富人能用钱直接快速解决很多琐碎问题，然后专注于重要的事情。但是贫穷则不能。而且，就算你突然拥有一笔钱，可能你还是不能马上全部投入到良性的投资回报循环中，因为有很多地方都在等着用钱，还没等到要做点什么正事，钱可能就花了差不多甚至花光了。个人认为，还有被分散的精力同样重要，当一个人被眼前琐碎的事情缠身，没有足够的时间精力思考更长远问题和制定长远计划，我们几乎可以断定这个人不会轻易迈出他当前的困境。

　　4、就算穷人开始创业也可能无法获得大成功

　　这一点有点反鸡汤。我们喜欢听到很多白手起家的成功故事，但数据表明，白手起家大获成功的概率往往很低，或者说除非你一举突破跳出陷阱，才有可能进入另外的天空。实际上，也是*人常说的，第一桶金。作者走访了很多白手起家的企业家，发现这些企业家做的事业本质上就缺乏发展空间，不容易形成规模效应，或者边际成本很高。作者也看到很多迅速发展起来的小企业，但是往往这些小企业也很快遇到瓶颈无法突破，进而很多这类企业家只能处于一种小富即安的状态。即使这样的时候，外部也无法能给予他们诸如贷款融资等配套，这方面属于下一点结论内容。

　　5、这个社会天生就对穷人不利

　　这一点其实是最令人难以接受的，但事实确实如此，而且无法改变。银行只贷款给富人，有钱才能购买保险，就算基础医疗免费但是很多救命的医疗肯定是昂贵的，基础教育义务化免费化但肯定无法跟更好的教育资源相比，无论如何只要有钱买多一点书你就能获得更多知识等等。至于为什么这个社会要这样，书中有答案，社会学经济学很多学科都有答案。

　　总之一句话：穷人更穷，富人更富。过去是未来更是。因为这从本质上就决定了，从社会制度等方方面面又促进了。也就是说，世界性的贫穷无法根本解决。换句话说，这个世界总会有穷人。是否援助，都不能改变（当然援助肯定也是有意义的，例如帮助他们学*知识普及常识，提供必须的药物，创造就业岗位等等）。从个体来说，直接的援助也不能改变你自己命运，如同以上的结论，除了不可改变的社会因素，其他方面几乎掌握在你自己的手里，或者大部分你可以自己认识到并进一步改善逃脱。你要特别注意的就是：学*能力（获得足够有效知识和信息避免错误的决策）、理性（善于计划自己的生活保证不被人性打败）、专注（不论如何困境都要区分轻重缓急专注于重要的事情）、然后主动向富人靠拢（争取更多机遇）。

　　听起来，作者的结论是悲壮，一本关乎贫穷和研究穷人的书籍，到最后的结论没有什么鸡汤成分。这难免令人难以接受。就如同网上出现的”寒门再难出贵子“的说法一样令人无法接受。但是我们应该从中学会收获，明白贫穷陷阱的负面，有助于避免我们掉入，即使掉入知道如何自拔。同时，穷人不应该是口头上传统意义的贬义词，也不是一个歧视性名词，至少在学术面前应该是这样的。我们应该直面它，研究它。我们研究它，就是为了帮助人们解决它。我们自己可能不算标准意义的穷人（日收入低于$0.99），但是当我们怀着”我就是个穷人“的心态阅读和学*，我们就肯定有收获。就算我们真的是穷人，那么收获应该更大，你说呢？

　　一直以来，深感自己有很多思维方式是“穷人”的，并不是说好、或者不好，而是，没搞清这些思维的原因，可能会阻碍自己做出更好的选择。所以，前段时间弄了一本《贫穷的本质》看，有些收获，简记如下，提一句，书里对贫穷的定义是每天收入小于0.99美元的人群，全球有10亿，这是一批真的穷到基本衣食住行都成问题的人。

　　书中认为，贫穷最大的原因是，穷人通常缺少信息来源，所以会相信一些错误的事情，于是做出错误选择，显得短视。

　　对穷人来说，很多信息都不是免费的，一份报纸、开通网络都会成为一笔需要计算的开销，电视机就更不用说了。不过，穷人们就算买电视，也多数用于娱乐。穷人喜欢及时享乐，主要原因是信息缺乏导致了短视，本来日子就很苦了，不如花点小钱，买点今天的快乐，所以会花钱在一些零食、烟酒茶等物品上。书里分析，哪怕每天收入小于0.99美元，也是足以购买有营养保证的食物的，大约只要0.2美元左右，但穷人往往会买一些更贵，营养少，但口味好的食物。所以，我们常常看到穷人们一副营养不良的样子，甚至陷入“没有足够的体力精力工作，收入减少，食物没保证，体力精力更差”的恶性循环。

　　他们不愿意做“小投资”，是因为不清楚给儿童接种疫苗的好处，不明白基础教育的重要性，而这些都是今天花钱，今后收益的。

　　穷人们的短视，也有被动的原因，他们的生活，往往要肩负着更多责任。他们享受不到很多公共设施，比如没有自来水，所以当*对水进行氯化时，他们也无法受益。又如，他们没有退休计划和社会保障，需要自己存钱，于是不敢冒险（比如做生意）。

　　此外，一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利地位，导致一个恶性循环的陷阱，一旦穷了，就很难翻身。最值得探讨的一个例子就是“信贷”。穷人很需要“小额信贷”，常规的金融机构为什么不做？主要三个原因：

　　一是违约，穷人违约的概率很高，他们“破产”的概率更大，有时候是真的还不起了，有时候是一种“破罐子破摔”的心理，不珍惜自己的信用，“可怜之人必有可恨之处”还是经常有道理的。

　　二是信息，给穷人贷款不像给大公司贷款，信息更加不对称，银行很难了解穷人的各种信息，从而，也增加了银行的风险。

　　三是管理成本，假设银行有一定金额的钱要贷出去，那么做小额信贷就会大大增加“笔数”，各种管理成本也就上去了，对银行来说，何必去碰这块业务呢。顺道提一句，互联网金融在这点上，也是可以有点作为的。

　　但是需求仍然在，所以出现了民间的高额利贷，为什么高额利贷做得起来？

　　首先必须“高利”，其实是用守约的还款来弥补违约的金钱损失。第二，和正规银行不一样，高额利贷的违约可以通过暴力来提高成本，通常，他们和黑色团队合作，不还钱直接“砍手指、下胳膊下腿”什么的，对其他贷款者也能起到威慑作用。而穷人的信息，也不用怎么收集，管理也还好，通过小混混收款即可。

　　尤努斯的格莱珉银行，获得了诺贝尔和*奖，也就是通过非暴力的方法，做成了小额信贷，他的主要改进，是把暴力变成了“几人捆绑+道德约束”，借钱的时候，比如几个亲朋好友互相担保一起借，这样，一些信用不好的人，就很难找到合作者，比如对不还钱的人，主要采取去家门口羞辱、*的方式，让你在社区里名誉扫地……不管怎么说，比砍手好太多了。

　　各种可怜。

　　在朋友推荐下，买了《贫穷的本质》一书阅读，刚打开看时有点失望，这是一本与我浑身不搭界的一本书。书中描述了全世界至少8.65亿贫困人口（日均收入低于0.99美元）的真实生活及其贫穷本质，为从事慈善和扶贫工作的个人、团体及*提出了一个令人深思的问题：“什么形式的援助最有效？”我既不是穷人，也没有钱去做慈善。但可能正因为没有任何功利的阅读，使我看到一些从来没有想到过的东西，增长了知识，开拓了视野。如果上天有意让我先长见识后发财，一定不会辜负这本好书。

　　作者是两位美国麻省理工学院的经济学教授，阿比吉特·班纳吉（印度）和埃斯特·迪费洛（法国）。他们在2003年共同创建了贫困行动实验室，并一直为该实验室提供指导。该实验室的任务是科学制定扶贫政策，从而减少贫困人口。《贫穷的本质》是两位学者多年的研究成果，书中大量引用了非洲及南亚的例子。

　　我理解的主要内容有：

　　首先，很多学者认为有一个贫穷陷阱，即愈穷际遇愈差，从而陷于恶性循环之中。

　　其次，从穷人主观而言，常常存在目光短视的问题，这是由于信息不畅、缺少教育和外部环境的影响。例如他们不明白基础教育的重要性，不清楚给儿童接种疫苗的好处，对疾病防不如治，没有存钱的坚强意志等等。

　　再次，从客观而言，随着社会竞争的加剧，一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利的地位。例如，金融业从成本考虑，不太愿意为穷人办理存款业务；从风险考虑，不太愿意提供小额贷款。在公共服务上，穷人由于被边缘化，肩负着生活中的多种责任。例如，他们没有自动扣除功能的医疗、养老的社会保障；当市*对水进行改造氯化时，没有自来水的穷人不能受益。此外，还有一些国家的政治带给穷人生存压力。例如扶贫资金的监管等。

　　结合上述主客观因素，我们再来看两个贫穷陷阱的事例：一些穷人为了生存，努力白手起家，但由于他们的知识、技能和信息不足，大部分人做着相同的很小的生意，如开小超市，结果却赚不了。又例如，当今世界，信息技术发展很快，迅速改变着学*方式和教育方式，富人的'孩子和穷人的孩子似乎形成了两种教育体系。

　　最后，怎样解决贫困问题，此书探究性地提出：社会团体、*、金融业的可行性改革，如*完善社会保险，金融业对小额存贷款制度的改进等等。

　　阅读此书，我还获得了一些意外的知识信息，例如，我们今天生活的这个世界有能力让每个人都吃饱饭，绝对的食物匮乏并不存在。这要归功于农业科技的发展以及土豆的推广等。台湾地区在1968年就制定了九年制义务教育法。世界上有致力于解决贫困问题的学者（如本书作者）、企业家（如比尔·盖茨）和国际组织（如联合国）。如比尔和梅琳达·盖茨基金会发起一项国际运动，旨在拓宽穷人获取储蓄账户的渠道。

　　本书是一本富有人情味的书，因为作者能够理解穷人做决定的艰难。

　　贫穷并不仅仅意味着缺钱，它会使人丧失挖掘自身潜力的能力。

　　贫穷的人在做选择时会非常谨慎，为了生存，他们需要成为精打细算的经济学家。

　　穷人所陷入的困境与我们其他人的困扰似乎是一样的：缺乏信息、信念不坚定、拖延。

　　穷人挣的钱太少，导致他们无法胜任重要的工作，但那些吃饱饭的人，却足以胜任细致的农活儿。这就产生了一种“贫穷陷阱”：穷人变得越来越穷；而富人则变得越来越富，吃得越来越好，身体也越来越强壮，而变得更加富有。因此，贫富差距会进一步扩大。

　　拥有财富的人可以激励人们投入时间，变得更有耐心。其言外之意就是，贫穷会永久性的腐蚀人的耐心。

　　穷人之所以穷是因为，第一，避险手段太落后，第二，他们只顾眼前，不做任何长远规划，第三，因为认知水*的局限，他们对不懂的东西有太多偏见。其实我们和穷人并没有什么本质的区别，他们犯的错误，我们也在犯。

　　本书的两位作者调查了贫困人群最集中的18个国家和地区，从营养、健康、教育、生育、风险管理、贷款、存款、创业、政治参与等九个方面探讨穷人的生存、选择，以及援助、制度对穷人的意义。穷人进行选择的困顿以及消除贫困的理论、政策的种种困顿。详细解读了我们过去对贫穷和穷人的误解，并提出了解决贫穷问题的具体办法。书中很多观点和理念读来有种耳目一新，豁然开朗的感觉！

　　贫穷的问题已经存在了好几千年了，虽然*和慈善机构都在为解决贫穷而努力，但是现实中依然有很多问题需要解决。要消除贫穷，就必须要倾听穷人的心声，理解穷人真实的生活方式，只有基于这样的理解，才能找到贫穷的真正原因，进而找到应对的有效方法。

　　生活中的贫穷多种多样，精神的贫穷、知识的贫穷、物质的贫穷、懒惰的贫穷等等；人没有一样的人生，在哪方面去努力去追寻是要去思考的。多种多样的人生总有适合自己的部分，不要去抱怨埋怨你会发现自己的部分。

　　生活是一个人的感悟和理解，生活是一个人不断学*不断自省的过程；每天都是在寻知的路上，每天都是在完善自我的认知的开始。祝福每个人找到适合自己的部分！感悟每一个瞬间。

　　我们因何而贫穷，又如何在贫穷的漩涡里不得挣脱。

　　总是*惯感叹穷人没有富人思维，而没有富人思维的本质，便是贫穷。是穷让我们无法思考未来，因为穷人连当下也无法顾及，像被逼到墙角，胡乱的战斗，仅有的力气与意志，都在与当下艰难的生活作斗争。这是我觉得本书最有人情味的一点，没有高高在上，没有蔑视众生，更没有旁观冷漠，而是真的，切实地站在穷人的角度，深入穷人的生活探讨穷人因何而贫穷。

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