明朝那些事儿语录

明朝那些事儿的语录

明朝那些事儿的语录

　　在*日的学*、工作和生活里，大家都不可避免地会接触并使用语录吧，语录是不讲求段落、内容间联系的一种文体。语录的类型有很多，你都知道吗？下面是小编帮大家整理的明朝那些事儿的语录，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、遇到这种事，自然是要和稀泥的，可他没有想到，这把稀泥非但没有和成，还把自己给和进去了。问题闹大了，朝廷亲自出马，使出了杀手锏——还是和稀泥。但朝廷就是朝廷，这稀泥的质量十分之高。

　　2、无耻的人读过书后，往往变得更加无耻。

　　3、用米汤，去抢救一个生命垂危，即将歇菜的人，这充分反映了魏公公大无畏的人道主义精神。

　　4、打手电筒也找不到闪光点

　　5、因为打不死，所以我信了。

　　6、强者和弱者的区别就在于意志是否坚定。

　　7、这一天，午门外密密麻麻地跪了一百零七个人，这些人都是上书劝诫的大臣，朱厚照特意把他们挑了出来，给了他们一个光荣的任务——罚跪。

　　8、除了好事，什么事都干；除了脸，什么都要。

　　9、徐阶同志悟出的人生道理：痛打落水狗是不够的，最好把狗肉也一起吃掉！

　　10、铁哥们也是会生锈的！

　　11、盲目的自信往往比自卑更可怕。权力在给人尊严的同时，也会带给他们自私。

　　12、温体仁，是个很复杂的坏人，复杂在无论你怎么看，都会发现，这是个真正的好人。

　　13、征服的荣光背后是无数的悲泣与哀嚎。

　　14、王安石改革失败在于他自以为是，张居正之所以成功是因为他自以为不是。

　　15、但所谓患难兄弟，基本上都有规律，拉兄弟一把后，就该踹兄弟一脚了。

　　16、在这世上，只要是人，都复杂，不复杂的，都不是人。

　　17、我认为，这是一种别开生面的折腾，因为得到后再失去，远比一无所有要痛苦的多。

　　18、但无论何时、何地，得意、失意，他一直在努力，他坚信，自己的努力终将改变一切。

　　19、所以我知道了，在那一刻，他没有绝望，没有失落，没有委屈，在他的心中，只有两个字——坚持。

　　20、这个世界上的一切，大致都是有期限的，一个人能红两年，很可能是偶然的，能红十年，就是有道行的，能红二十年，那是刘德华。

　　21、知道结局（注：悲剧），也无法改变，却依然要继续，这就是人生的最大悲哀。

　　22、幽默的只是我，而不是历史。

　　23、没有苦其心志，没有劳其筋骨，更没有饿其体肤，一下子就天降大任了。

　　24、当像狗一样活着成为一种奢望时，反抗才是唯一的出路。

　　25、要打倒坏人就要比坏人更坏，好人是没钱图的。

　　26、我们之所以一直这样认为，只是因为有人这样告诉我们。之所以有人这样告诉我们，是因为他们希望我们这样认为。

　　27、政治的最高技巧，不是你死我活，而是妥协。

　　28、曾有一位厚黑学前辈说过，违法的事情不能做，违背良心的事可以做。

　　29、有这种看法的人，大致是不懂政治的，在这个世界上，什么都好商量，但只要涉及到利益二字，翻脸会比翻书更快。而翻脸的程度及其表现方式，就要看利益多少了，动嘴动手，还是动刀子动导弹，都取决于此。要知道，*时上街买菜，为几毛钱都要吵一吵，而在皇帝不大管事的当年，首辅的宝座就是最高权力的象征，也是最大的利益，不打出个天翻地覆、沧海桑田那才有鬼。

　　30、法司的官员们揣上这份致人死命的奏疏，哆哆嗦嗦地走了，临走时，他们以无比敬畏的眼神向徐大人告别，而徐阶依旧礼貌的回礼，面色*静，似乎之前的那一切从未发生过。

　　31、没有竞争的完全市场只存在于理论想象之中。

　　32、看上去是对的，实际上是错的。

　　33、"国家养士百五十年，仗节死义，正在今日！"

　　34、这位仁兄的脸是用橡胶做的，就有防弹功能。

　　35、从这个角度看，元的腐朽管理为推翻元朝的统治实在是不遗余力，立了大功。

　　36、打死我也不信，然而打不死所以我信了！

　　37、在利益面前，要保持忠诚是一件很难的事情。

　　38、其实我们不需要刻意去寻找什么，因为最宝贵的东西，往往就在我们身边。

　　39、真正的仁厚也是需要勇气的。

　　40、耍猴的时代即将结束，被猴耍的时代即将开始。

　　41、朝廷终于达到了传说中的最高境界。——千山鸟飞绝，万径人踪灭！

　　42、无论何时，何地，有何种理由，人道都是不能，也不会被泯灭的。它将永远矗立于天地之间。

　　43、无论何时何地，在最终输赢浮现之前，绝不能押上所有的筹码。

　　44、要战胜畏惧，最有效、最快捷的方法，就是找一个人来和你一起畏惧。

　　45、陆炳，诞生在一个不*凡的家庭，家里世代为官，请注意"世代"两个字，厉害就厉害在这里，这个"世代"到底有多久？

　　46、在这个世界上，所有的爱都是为了相聚，只有母爱，是为了分别。

　　47、假如你爱好别人的货色，那就拿过来吧，辩解律师老是找得到的。

　　48、赵首辅其实是个彻头彻尾的软柿子，无论大小官员，从他身边过，都禁不住要捏一把。

　　49、因为所有的一切，都已经紧紧地刻入了我们的骨髓——坚强、大胆、无所畏惧。

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明朝那些事儿经典语录

1、当唐伯虎在人生最低谷的时候，朱宸豪来到他身边，把他推向了更低谷。

2、他只有两样不会，这也不会，那也不会。

3、利益，只有充足的利益，才有驱动人们的魔力，这就是这个世界的真实面目，极其的残酷，却异常的真实。面对这个残酷的现实，徐阶终于明白了知行合一的真意，无论有多么伟大正直的理想，要实现它，还必须懂得两个字--变通。只有变通，只有切合实际的行动，才能适应这个变化万千的世界。

4、幽默的只是我，而不是历史。

5、宁可丢官，不能丢人。

6、在这个世界上，所有的爱都是为了相聚，只有，是为了分离。

7、简单说来，所谓鸳鸯阵的原理，和打群架大致相同，瞄准目标，群起殴之，远了用啤酒瓶砸，接*后用西瓜刀砍，贴身后就用匕首捅，不管你黑带白带，剑道几段，全部完蛋。正是所谓“乱拳打死老师傅”是也。当然了，这只是一个形象的比喻，事实上，鸳鸯阵是古代军事智慧的伟大杰作，作为一个*身格斗阵法，在此后的百年之中，人们却依然无法找到破解它的方法。

8、只有中国做到了，虽然有变化，有冲突，但我们的文化和民族主体，一直延续了下来，几千年来，无论什么样的困难，什么样的绝境，什么样的强敌，从没有人能真正地征服我们，历时千年，从来如此。这是一个有着无数缺点，无数劣根性的民族，却也是一个有着无数优点，无数先进性的民族，它的潜力，统计学和经济学计算不出，也无法计算。

9、能出得起这个价钱，还要作弊，可见作弊之诚意。

10、打跑是必须的，打死是不够的，要打到他做鬼都不敢来找你才行。

11、但就在宗礼准备预写他的第四次捷报时，徐海用自己的行动证明了一个真理--没有人能随随便便。

12、要克服畏惧，最有效、最快捷的方法，就是找一个人来和你一起畏惧。

13、征服的荣光背后是无数的悲泣与哀嚎。

14、张牙舞爪的人，往往是脆弱的，因为真正强大的人，是的，自信就会温和，温和就会坚定。

15、能捧得起你，也就能踩得倒你。

16、这就是传说中的“官话”,俗称废话。

17、无论如何，有两样东西，你绝不能丢弃，一个叫良心，另一个叫理想。

18、所谓特权，就是当你在家酒足饭饱准备洗脚睡觉的时候，有人闯进来，拿走你的全部财产，放火烧了你的房子，把洗脚水泼在你的头上，然后告诉你，这是他的权力，这就是特权

19、为了实现日本同行光荣地去死，义无反顾地去死的武士道主义精神，把背黑锅啃骨头进行到底，徐海在出发前反复对他们强调，他们即将面对的，是最为强悍的明军，即将进行的，是一场艰苦的战斗，正是实现个人价值（战死）的最好时机。

20、虽然这套把戏在历史上屡见不鲜，却屡试不爽，而要使出这一招，也并非凡人可行，要知道，突然之间悲从心头起，鼻涕眼泪说下就下，毫不含糊，对脸部肌肉和中枢神经的技巧控制已到出神入化之地步，百年之后，犹让人叹为观止。

21、从道士到钢铁战士，只是因为一件东西--信仰。在这个世界上，信仰是最为坚固的物体，一旦，就很难动摇，而金钱、美色在它的面前，是极为软弱无力的。

22、其实戚指导员的意思很明白，要放到今天，用就能概括：不要浪费纳税人的钱！

23、所谓善人就是做好事不留名，做坏事擦*。

24、胡宗宪之所以如此安心，是因为俞大猷有一个公认的作战特点--“计定而后大举，兵集而后齐发”.通俗点说就是不见兔子不撒鹰，不见鬼子不拉弦。

25、了解世界的黑暗与绝望，却从不放弃，并以悲天悯人之心去关怀所有不幸的人。这才是伟人之所以成为伟人的真正原因，这才是人类最为崇高的道德与情感。

26、坏人拍马屁是为了做坏事，好人排马屁是为了干实事。

27、事可以做绝，话不能说绝。

28、曾有一位厚黑学前辈说过，违法的事情不能做，违背良心的事可以做。

29、但是阅人无数的王翘翠依然选中了他，选中了这个可能明天脑袋就要搬家的倭寇，这似乎是一个毫无逻辑的选择，不是因为金钱，也不是因为权势。如果说一定要找出一个理由的话，我相信它的名字叫爱情。

30、要战胜一个无原则的对手，唯一的方法就是放弃所有的原则。

31、所谓以天下为己任，通俗解释就是天下都是老子的，天下事就是本人的私事。

32、历史证明，只要中国人自己不折腾自己，什么事都好办。

33、要说这本书，那可真算得上是万金油，上至外星生物，天外来客，下到世界文明，人类前途，都可以从这本书里推出来，反正随你去读。

34、改革失败在于他自以为是，张居正之所以成功是因为他自以为不是。

35、每一个人，他的飞黄腾达和他的没落，对他本人而言，是几十年，而对我而言，只有几页，前一页他很牛，后一页就怂了。

36、虽然神仙和咱们不住在一个小区，也不通电话，不能上网，但经过我国人民的长期科研，终于找到了和神仙们联系的方法，比如*、上身之类的高科技手段，并作为着名的糟粕垃圾，一直流传至今。但上述方法都是民间百姓使用，皇帝自然有皇帝的独特搞法，而嘉靖的那套系统叫做扶乩。

37、但这三个老同志都还算厚道人，大家都捧张居正，他们偏骂，这叫义愤。后来的三位，大家都不骂了，他们还骂，这叫投机。

38、山峰的顶点，再迈一步，就是悬崖。

39、他可以影响多数人于暂时，也可以影响少数人于永远，但无法影响多数人于永远。

40、人在江湖漂，总要见领导。

41、因为天真的理想主义者纵使执着、纵使顽强，却依然是软弱的。他们并不明白，在这世上，很多事情你可以不理解，却必须接受。只有真正了解这个世界的丑陋与污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤、无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者。不经历黑暗的人，是无法懂得光明的。

42、任何人都是可以出卖的，只不过朋友的价格要高一些。

43、领悟了“知行合一”的王守仁不再空谈理论和哲学，因为残酷的现实让他明白，光凭说教和四书五经是解决不了问题的，要让土匪放下手中的刀，最好的方法是用火枪。

44、所谓以天下为已任，通俗点说就是把别人的事情当作自己的事情来办。地球人都知道，却似乎只有外星人办得到。

45、而在政治学中，这个铁三角的三方有着另外一个称呼：君权、宦权和相权。这就是帝国的权力架构，他们互相制衡，互相维持，在此三权之中，只要有两者联合起来，就能控制整个帝国。在过去的两百年中，前两种组合都已出现，皇帝曾经联合太监，也曾联合大臣，而无论是哪一种联盟，第三方总是孤立无助的。只有一种情况，从来都没有出现过，事实上，也没有人曾期待过那种局面的出现，因为在那个君临天下的时代，它似乎永远不可能实现。但它的确成为了现实，而这个奇迹联盟的开创者，正是徐阶。

46、所谓神秘，就是搞不清，摸不透，整日捧着道经，四处搜集奇怪的材料，在烟雾缭绕的丹炉前添柴火，然后看着那炼出的鬼都没胆吃的玩意手舞足蹈，谁也不知道这帮人一天到晚到底在干嘛。总之一个字：玄。

47、但无论何时、何地，得意、失意，他一直在努力，他坚信，自己的努力终将改变一切。

48、看上去是对的，实际上是错的。

49、如果要搞个三千年来的世界畅销书排行榜，《孙子兵法》至少可以排进前五十名，此书早已打入国际市场，行销海外，这本书拿破仑买过，希特勒也买过，上到八十岁的老头，下到四五岁的孩童，都是孙子的忠实读者。

50、只要你不放弃自己，上天就不会放弃你。

51、很明显，他（夏言）在掐架方面是很有点天赋的。对手只要找上门来，来一个灭一个，来两个灭一双。文辞锋锐无比，且反应极快，今天的敌人今天骂，从不过夜，效率极高。

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明朝那些事儿经典语录（明朝那些事儿经典语录及赏析）

原文：在那些人看来，这些连字都不认识的野蛮人，只是凭借着所谓的勇猛作战，怎么可能在军事谋略上胜过长期受到系统军事理论训练的文化先进民族的军官们？事实证明，他们可能是错的。军事和经济的发展往往是脱离的，这句话已经被历史多次证明。蒙古的军事制度虽然简单，却很实用，他们没有南宋那些无用的官僚机构，作战时采用小股骑兵试探，然后采取突然袭击的方法对敌方薄弱部位实施冲击。一旦攻击受挫，立刻撤走，然后寻机从侧面突破。

读后感：这像不像我们当年*采用的麻雀战术或者迂回战术？

原文：当你碰到蒙古骑兵时，你的噩梦就开始了。进攻前射箭，进攻的过程中射箭，甚至在他逃跑时，还在射箭。你追也追不上，打也打不着，这种类似无赖的打法足以把人逼疯！

读后感：不按套路出牌，用自己最擅长的方法，而不是一般意义上的传统方法，或许往往能出奇制胜。

原文：可是这些曾经纵横天下的蒙古骑兵已经在享乐的生活中沉沦了，有的连马都不会骑了，他们除了欺负家里那些手无寸铁的下人外，并无其他本事。而等到这些下人们拿起了*时干活的菜刀和锄头反抗时，曾经的统治者就将手足无措。

读后感：正所谓“宝剑锋从磨砺出”，宝剑不磨而每日贪图享乐，最终致使无法再次拿起曾经的宝剑。

原文：常遇春胜利班师，经过柳河川时，暴病而死，年四十。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人还！常遇春的一生，从太*之战自告奋勇，到北出沙漠，所向无敌，他用自己的行动证明了他是真正的军事天才，是真正的第一先锋。他的生命就像灿烂的流星，虽然短暂，却光耀照人。

读后感：一代名将常遇春怎么会在班师途中突然暴病而死？令人深思不已！

原文：在这变化无穷的战场上，要想成为真正的军神，你必须在一次次的残杀中幸存下来，看着周围的人死去，忍受无尽的痛苦，在战争中学*战争，努力获取那不为人知的奥秘和规律，经历无数次失败，有勇气从无数士兵的*上站立起来，去打败对手。这才是真正的名将之路，一条痛苦、孤独、血腥的道路，在这条路上，能信任和依靠的人只有你自己。但只要你走到终点，光荣和胜利就会在那里等待着你。

读后感：面对疫情的冲击，面对生活的压力，亦或是面对久治不愈的病魔，我们也需要这样的精神。

原文：即使没有朱元璋，也会有李元璋、王元璋来完成历史的使命，推翻旧的王朝，建立新的帝国。历史是一个好客的主人，但却从不容许客人取代它的位置。历史也从来就不是一个人或是几个人可以支配创造的。所谓时势造英雄，实乃至至理名言。

读后感：没有谁是永远的！也没有哪个制度是完美的，要用马克思主义唯物辩证法去看问题。

原文：真正支配历史的人，不是朱元璋，是稻田里辛勤劳作的老农，是官道上来往的商贾，是朝堂上进言的官员，是孤灯下苦读的学子。他们中的大多数人注定默默无闻，都无法在历史上留下自己的名字，但他们才是历史真正的主人。从古至今，从无例外。

读后感：这让我想起了李世民的名言：水可载舟，亦可覆舟。广大人民群众才是江山！

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《明朝那些事儿》经典语录

《明朝那些事儿》经典语录

　　《明朝那些事儿》主要讲述的是从1344年到1644年这三百年间关于明朝的一些故事。以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，语言幽默风趣。对明朝十七帝和其他王公权贵和小人物的命运进行全景展示，尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨最多，并加入对当时政治经济制度、人伦道德的演义。下面为大家整理了当年明月《明朝那些事儿》经典语录，希望你能喜欢！欢迎参考借鉴。

　　1、但是历史无数次证明，棍棒打不倒经济规律，发家致富的意志和决心是无法阻拦的。

　　2、在日本史书里，战国被描述成一个英雄辈出的时代，无数勇猛之士在万军之中横冲直撞，着实壮观。但是实际情况可能并非如此，比如日本历史上著名的桶狭间战役，那位威震日本，号称无人可挡的大诸侯今川义元，手底下的全部兵力不过四五万人，仅此而已。当时，一般战役两方人数加在一起也就五六千人，要摆在*，这也就是个仪仗队，不过倒怪不得日本同志们，毕竟人口有限，要组织个大规模战役难度太大，说句寒掺话，能战死个几千人已经很不容易了。

　　3、但就在宗礼准备预写他的第四次捷报时，徐海用自己的行动证明了一个真理——没有人能随随便便成功。

　　4、所谓强硬的手段，并不一定是指武力。只要能够消灭对手，可以使用任何方法。

　　5、但是阅人无数的王翘翠依然选中了他，选中了这个可能明天脑袋就要搬家的倭寇，这似乎是一个毫无逻辑的选择，不是因为金钱，也不是因为权势。如果说一定要找出一个理由的话，我相信它的名字叫爱情。

　　6、所谓神秘，就是搞不清，摸不透，整日捧着道经，四处搜集奇怪的材料，在烟雾缭绕的丹炉前添柴火，然后看着那炼出的鬼都没胆吃的玩意手舞足蹈，谁也不知道这帮人一天到晚到底在干嘛。总之一个字：玄。

　　7、这实在是让人悲痛的事情，一般到这种时候，都会有固定剧本：跳出来一大帮亲戚朋友，说些什么不要悲伤、要正常发挥水*、告慰先人之类的话，然后主人公擦干眼泪，抬头望天，握拳作苦大仇深状，毅然踏上前进的道路。

　　8、在清除敌人首脑之前，必须先扫除一切外围和帮手，这就是中华民族的传统智慧，所谓掺沙子、挖墙脚是也。

　　9、一个二十岁的青年人是不会懂得这些的，他们太天真，太幼稚，他们或许能够在考试中得到一百分，却不可能真正了解其中的含义。所以他们虽然手握真理，却无法使用，满怀热情地踏入社会，却被撞得头破血流。

　　10、什么是知行合一？答：就是知与行的合一。评：废话。

　　11、利益，只有充足的利益，才有驱动人们的魔力，这就是这个世界的真实面目，极其的残酷，却异常的真实。面对这个残酷的现实，徐阶终于明白了知行合一的真意，无论有多么伟大正直的理想，要实现它，还必须懂得两个字——变通。只有变通，只有切合实际的行动，才能适应这个变化万千的世界。

　　12、因为天真的理想主义者纵使执着、纵使顽强，却依然是软弱的。他们并不明白，在这世上，很多事情你可以不理解，却必须接受。只有真正了解这个世界的丑陋与污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤、无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者。不经历黑暗的人，是无法懂得光明的。

　　13、所谓同志，是指志同道合的人。

　　14、其实在这个世界上，只要你敢忽悠，什么奇迹都是可能发生的。正所谓：只有想不到，没有忽不了。

　　15、风萧萧兮易水寒，欠了债兮你要还。

　　16、必须亮出自己的獠牙，才能有效地控制住所有的人，即使是皇帝也不例外。

　　17、观点斗争是假的、方向斗争也是假的，只有权力斗争才是真的。

　　18、其次，我们知道，但凡高水*的打群架斗殴，都有固定的行动计划，逃跑路线，事前统一分发兵器（如菜刀，木棍等），事后找人出来背黑锅，一应俱全才开始行动。

　　19、这就是传说中的.“官话”，俗称废话。

　　20、哭是为了发泄情绪，流泪是最为重要的，而闹事要的就是声势，低声哭没啥用，一定要做到雷声大雨点小，以最小的精力换取最大的效果。

　　21、纵使憨直，诚然不屈，这就是明代官员的气节。

　　22、没有竞争的完全市场只存在于理论想象之中——引自微观经济学（高等教育出版社）

　　23、要知道，越接*心脏的部位越能得到血液，同理，天天见皇帝也着实是个美差，甭管表现如何，混个脸熟才是正理。

　　24、请大家务必相信，长得帅除了好找老婆外，还容易升官，这条理论应该是靠得住的，夏先生就是一个最典型的例子。

　　25、世界在发展，时代在进步，事实证明，一对一的政治单挑已经落伍了，为适应潮流的发展，政治组织应运而生，大规模的集体斗殴即将拉开序幕。

　　26、人无耻到这个地步，是不容易的。

　　27、不知为什么，这位皇帝继位十年，却一直没有儿子，原因不详，这种事向来都是绝对隐私，一般也是大娘大婶街头谈论的热门话题，换到今天也得偷偷摸摸地上医院，更何况在那万恶的旧社会。

　　28、所谓以天下为己任，通俗解释就是天下都是老子的，天下事就是本人的私事。

　　29、活着是我的人，死了是我的死人，化成了灰还要拿去肥田！

　　30、其实统治王朝就是经营企业，只不过治国这一摊生意更大而已，做一般生意要交税、还要应付工商检查、安全检查、消防检查，逢年过节还得上贡，流年不利还会亏本破产。

　　31、这个“世代”到底有多久？

　　32、所谓事可以做绝，话不能说绝，是也。

　　33、虽然这套把戏在历史上屡见不鲜，却屡试不爽，而要使出这一招，也并非凡人可行，要知道，突然之间悲从心头起，鼻涕眼泪说下就下，毫不含糊，对脸部肌肉和中枢神经的技巧控制已到出神入化之地步，百年之后，犹让人叹为观止。

　　34、历史证明，落水狗如果不打，就会变成恶狼。

　　35、可是在权力的擂台上，不折不扣的好人注定是要完蛋的。

　　36、可是政治高手就如同江湖大侠，想要金盆洗手一走了之，那是很难的，须知做大侠虽然风光，干掉大侠却更为风光。而政治高手们在打架时，从来不会玩三板斧，他们都是耍套路的，从毫不起眼的起手式，环环相扣，直到最后那致命的一击。

　　37、“即使日后身处绝境，亦需坚守，万勿轻言放弃！”是的，这句话我一直牢记在心，要隐忍，要忍受痛苦和折磨，要坚强地活下去，只有活下去，才有胜利的希望。

　　38、这是国家形象问题，换句话说，就算给得起钱，也丢不起人。

　　39、外交，是指处理国与国之间关系的方法，但它还有另外一个通俗的解释——用最礼貌的方式，说出最肮脏的话。

　　40、牺牲尊严是不够的，要想在这场残酷的游戏里笑到最后，还必须背离原则，因为眼前的敌手，是一个不讲原则的人。而要战胜一个无原则的对手，唯一的方法就是放弃所有的原则。

　　41、这就是传说中骂人的最高境界——先夸后骂，夸骂合一。

　　42、但隐忍和沉寂不是目的，而是手段，它终将爆发在最后那一刻。

　　43、居庙堂之上，处江湖之远，皆忧其民者，方可为官。

　　44、在很多情况下，弹劾是一种政治手段，是为了达到某种目的，大家同朝为官，混个功名也不容易，弹劾贪污，下次就少贪点，弹劾礼仪，那就注意点形象，就算是弹劾长相不佳，最多不过是去整容，你来我往，相敬如宾。而死劾，并非是简单的文书，它是一种态度，一种决心，弹劾的罪状是足以置对方死地的罪名，弹劾的对象是足以决定自己生死的人，弹劾的结果是九死一生。知无不言，言无不尽，以生命为赌注，冒死上劾，是为死劾。死劾，不是你死，就是我亡！

　　45、明知不能成功，明知必死无疑，依然慷慨而行。一般说来这种行为有着很多称呼，比如愚蠢、不自量力、飞蛾扑火等等，而在西方人的眼中，这更是一种不可思议的违反逻辑的行为。而在*古老的哲学中，这种行为有着一个恰如其当的名称：明知不可为而为之。我深信，这正是我们这个伟大民族的魂魄。

　　46、十六世纪是信息的时代，想在保住脑袋，混碗饭吃，就得时刻掌握朝廷的最新动态。

　　47、历经磨难，矢志不移，叫做信念。不畏强权，虽死无惧，叫做勇气。

　　48、对付流氓，要用流氓的方法。

　　49、倭人为寇，是为倭寇。但恶劣的品行并不能否定他们的战斗力，且不说这帮人的武艺和战术水*，单说人家冒着掉进海里喂鱼的危险，跑上千里路来抢劫，就能充分说明他们的犯罪决心和毅力。

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明朝诗人有哪些

明朝诗人有哪些

　　明朝（1368年——1644年），*历史上的朝代，明太祖朱元璋建立。初期建都南京，明成祖时期迁都北京，下面是小编整理的'明朝诗人有哪些，欢迎阅览。

　　柳永，字耆卿，原名三变，因排第七，世称柳七，又曾官至屯田员外郎，世称柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有《乐章集》。

　　范仲淹，字希文，北宋政治家、军事家、文学家，溢号文正。名词《渔家傲》反映了边塞生活。贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》，著有《范文正公文集》。

　　欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风。所作散文说理畅达，抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新体载，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公文集》。

　　苏洵，字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉 集》。《六国论》选自《嘉集·权书》。《权书》包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，俱在“唐宋八大家”之列。

　　司马光，字君实，陕州夏县（山西）涑（s ù）水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有《司马文正公文集》。政治上是保守派，对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》，它与《史记》一起被誉为“史学双璧”。

　　王安石，字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，世称王荆公，谥号文，也称王文公。临川（江西）人。北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。《伤仲永》节选自《王文公文集》。

　　沈括，字存中，钱塘（杭州）人，北宋科学家、政治家。他的《梦溪笔谈》（26卷）是用笔记文体裁写成的综合性学术专著，是我国第一部科学作品。

　　苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书，追谥文忠。其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。著有《东坡全集》、《东坡乐府》等。

　　李清照，字易安，号易安居士，山东济南人，南宋女词人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟蹊径，语言清丽。《如梦令》选自《漱玉词》，另有《李清照集》。

　　陆游，字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴）人，南宋爱国诗人，诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》、《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》、《钗头凤》是很有艺术特色的词，文有《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》。

　　辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城（山东济南人），南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。著有词集《稼轩长短句》。

　　姜夔，字尧章，号白石道人。鄱阳（江西）人，南宋词人，其词多为写景咏物、记述客游之作，有《白石道人诗集》。

　　文天祥，字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵（江西）人，南宋大臣，爱国政治家。文学家，著有《文山先生全集》。《正气歌》、《指南录》、《酹江月》、《〈指南录〉后序》皆为后人传诵。

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明朝那些事儿经典语句

1、即使日后身处绝境，亦需坚守，万勿轻言放弃！是的，这句话我一直牢记在心，要隐忍，要忍受痛苦和折磨，要地活下去，只有活下去，才有胜利的希望。

2、要知道，越接*心脏的部位越能得到血液，同理，天天见皇帝也着实是个美差，甭管表现如何，混个脸熟才是正理。

3、牺牲尊严是不够的，要想在这场残酷的游戏里笑到最后，还必须背离原则，因为眼前的敌手，是一个不讲原则的人。而要战胜一个无原则的对手，唯一的方法就是放弃所有的原则。

4、必须亮出自己的獠牙，才能有效地控制住所有的人，即使是皇帝也不例外。

5、在清除敌人首脑之前，必须先扫除一切外围和帮手，这就是中华民族的传统智慧，所谓掺沙子、挖墙脚是也。

6、一个二十岁的青年人是不会懂得这些的，他们太天真，太幼稚，他们或许能够在考试中得到一百分，却不可能真正了解其中的含义。所以他们虽然手握真理，却无法使用，满怀热情地踏入社会，却被撞得头破血流。

7、盲目的往往比自卑更可怕。权力在给人尊严的同时，也会带给他们自私。

8、可是政治高手就如同江湖大侠，想要金盆洗手一走了之，那是很难的，须知做大侠虽然风光，干掉大侠却更为风光。而政治高手们在打架时，从来不会玩三板斧，他们都是耍套路的，从毫不起眼的起手式，环环相扣，直到最后那致命的一击。

9、长期的困难生活，最能磨练一个人的意志，有很多人在遇到困难后，只能怨天尤人，得过且过，而另一些人虽然也不得不在可能难面前低头，但他们的心从未屈服，他们不断的努力，相信一定能够取得最后的胜利。

10、利益，只有充足的利益，才有驱动人们的魔力，这就是这个世界的真实面目，极其的残酷，却异常的真实。面对这个残酷的现实，徐阶终于明白了知行合一的真意，无论有多么伟大正直的理想，要实现它，还必须懂得两个字——变通。只有变通，只有切合实际的行动，才能适应这个变化万千的世界。

11、观点斗争是假的、方向斗争也是假的，只有权力斗争才是真的。

12、所谓事可以做绝，话不能说绝，是也。

13、没有竞争的完全市场只存在于理论想象之中——引自微观经济学（高等教育出版社出版）。

14、是的，即使你拥有让人人羡慕的容貌，博览全书的才学，挥之不尽的财富，也不能证明你的强大，因为心的强大，才是真正的强大。

15、外交，是指处理国与国之间关系的方法，但它还有另外一个通俗的解释——用最礼貌的方式，说出最肮脏的话。

16、失败不算什么，希望的丧失才是最大的痛苦。

17、但隐忍和沉寂不是目的，而是手段，它终将爆发在最后那一刻。

18、所谓强硬的手段，并不一定是指武力。只要能够消灭对手，可以使用任何方法。

19、可是在权力的擂台上，不折不扣的好人注定是要完蛋的。

20、世界在发展，时代在进步，事实证明，一对一的政治单挑已经落伍了，为适应潮流的发展，政治组织应运而生，大规模的集体斗殴即将拉开序幕。

21、历经磨难，矢志不移，叫作信念。不畏强权，虽死无惧，叫作勇气。

22、可惜，后悔和如果这两个词在历史中从来就没有市场。

23、但是历史无数次证明，棍棒打不倒经济规律，发家致富的意志和决心是无法阻拦的。

24、因为天真的理想主义者纵使执着、纵使顽强，却依然是软弱的。他们并不明白，在这世上，很多事情你可以不理解，却必须接受。只有真正了解这个世界的丑陋与污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤、无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者。不经历黑暗的人，是无法懂得光明的。

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明朝文学十大代表作

明朝文学十大代表作

　　明代是小说、戏曲等俗文学昌盛而正统诗文相对衰微的时期。然而这种力量消长的变化并不表现于诗文数量的减少，而是表现在作品思想和艺术质量的蜕化。下面是小编为大家整理的明朝文学十大代表作，仅供参考，欢迎阅读。

　　1、《三国演义》

　　《三国演义》是元末明初小说家罗贯中创作的长篇章回体历史演义小说，书中描写了从东汉末年到西晋初年之间*百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。相信《三国演义》在*文学史上的地位不用多说，它不仅是明代经典文学作品中的扛鼎之作，*历史演义小说的丰碑。

　　2、《水浒传》

　　《水浒传》是大家熟悉的明朝四大名著之一，书中通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，问世后在社会上产生了巨大的影响，成了后世*小说创作的典范。《水浒传》是*历史上最早用白话文写成的章回小说之一，流传极广，脍炙人口；同时也是汉语言文学中具备史诗特征的作品之一，对*乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。

　　3、《西游记》

　　如果问明朝有哪些文学名著能称得上无人不知无人不晓，一定要投《西游记》一票，它是*古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。其自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，*战争以后渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西等多种语言。

　　4、《封神演义》

　　《封神演义》是有名的明代文学著作之一，前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业，后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归，本书集史实与传闻之大成，将商纣王的暴君形象作了最后的定型，它对后世的影响非常巨大。

　　5、《金瓶梅》

　　说起明朝名著小说，这部被誉为明代四大奇书之首的《金瓶梅》广为人知，这是*第一部文人独立创作的章回体长篇小说，小说题材由《水浒传》中武松杀嫂一段演化而来，通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，再现了当时社会民间生活的面貌，描绘了一个上至朝廷擅权*的太师，下至地方官僚恶霸乃至市井地痞、流氓、帮闲所构成的鬼蜮世界，揭露了明代中叶社会的黑暗和腐败。

　　6、《三言二拍》

　　《三言二拍》是指明代五本著名传奇小说集的合称，包括冯梦龙创作的《喻世明言》《警世通言》和《醒世恒言》以及凌濛初创作的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，它是我国文学史上第一部规模宏大的白话短篇小说总集，也是白话短篇小说发展历程上由民间艺人的口头艺术转为文人作家的案头文学的第一座丰碑，这些作品题材广泛，内容复杂，从各个角度不同程度地反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情，明朝文学作品中它无疑是*古典短篇白话小说的巅峰之作。

　　7、《牡丹亭》

　　《牡丹亭》是明朝经典文学著作之一，描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。它是公认明代剧本发展的最高峰，*戏曲史上杰出的作品之一，它的高度思想性和艺术性，使其成为*戏剧文学发展史上的一个重要的'里程碑，在Daniel S．Burst编著的《100部剧本：世界最著名剧本排行榜》中，《牡丹亭》名列第32位，是唯一入选的*剧本。

　　8、《剪灯新话》

　　《剪灯新话》是元末明初有名的文言短篇小说集，可以说是文言小说发展史中相当重要的一环，是古体小说向*体小说转变的重要时期，虽然它在文体上继承了唐宋以来的传奇体，但并不是一味的模仿，而是适当地进行了改造和创新，体现出一种新风貌。本书也是明代文人创作小说遭到朝廷禁毁的第一部，在国外《剪灯新话》也影响巨大，尤其在韩国、日本、越南等国，都有它的大量读者和研究者。

　　9、《杨家府演义》

　　《杨家府演义》是明代秦淮墨客校阅、烟波钓叟参订的一部长篇历史小说，作品不仅塑造了杨业、杨六郎等一个个鲜活的形象，而且在着力反映激烈的民族斗争的同时还描写了北宋王朝内部忠奸之间的尖锐冲突，还在一定程度上揭露了皇帝的昏庸无能。明代著名小说中这部作品深入民心，流传久远，至今仍有生命力，可以说是杨家将小说的重要代表作，在杨家将故事的流传过程中具有集大成的意义，对于后世杨家将小说戏曲以及其他家将小说的繁荣具有一定的开创之功。

　　10、《紫钗记》

　　《紫钗记》是明朝著名的文学作品，他根据唐人蒋防传奇小说《霍小玉传》的主要人物和故事主干创作了《李十郎紫箫记》，后又在《紫箫记》的基础上创作了更为成熟的《紫钗记》，堪称汤显祖“临川四梦”第一梦，它是明代戏曲作家汤显祖最具代表性的剧作之一，广为流传，被改编为昆曲、粤剧、京剧等多种戏曲表演形式，是*古典戏曲瑰宝。

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明朝后面是哪个朝代

明朝后面是哪个朝代

　　导语：我们都知道历史上有个明朝，那你知道明朝过后，是哪一个朝代吗？下面是小编为你整理的明朝后面是哪个朝代，希望对你有帮助！

　　明朝后面是哪个朝代

　　大明之后是清朝。

　　清朝介绍

　　清军趁乱入关，击败农民起义军和南明*，1662年永历帝朱由榔被杀，南明灭亡。1683年清军攻占我们台湾，明郑结束。明朝手工业和商品经济繁荣，出现商业集镇和资本主义萌芽，文化艺术呈现世俗化趋势。

　　明朝（1368－1644）是*历史上最后一个由汉族建立的大一统王朝，历经十二世，共十六位皇帝，享国二百七十六年。 公元1368年，明太祖朱元璋在南京应天府称帝，国号大明。因明朝的皇帝姓朱，故又称朱明。明初定都于应天府，1421年迁都至顺天府，而在应天府设立南直隶。明初历经洪武之治、永乐盛世、仁宣之治等治世，国力强盛，政治清明。中期经土木之变由盛转衰，后经弘治中兴、万历中兴国势复振，后期因政治腐败和天灾外患导致国力衰退，爆发明末农民起义。

　　清朝是*历史上统一全国的大王朝之一。清朝的人口数也是历代封建王朝最高，清末时达到四亿以上。清初为缓和阶级矛盾，实行奖励垦荒、减免捐税的政策，内地和边疆的社会经济都有所发展。至十八世纪中叶，封建经济发展到一个新的高峰，史称“康乾盛世”。于是中央集权专制体制更加严密，国力强大，秩序稳定，清代人口至十八世纪后期，已达到三亿左右。康熙年间，统一了台湾，并与俄国签订《尼布楚条约》，划定了中俄东段边界；乾隆中叶，*定准噶尔、回部，统一了新疆。这不仅一举解决了*历史上游牧民族和农耕民族之间旷日持久的冲突，而具采取了一系列政策，发展边疆地区的'经济、文化和交通，巩固了*多民族国家的统一，奠定了现代*的版图，增强了中华民族的团结力和凝聚力。在文化上，康乾时期编纂了几部集大成之作，像《四库全书》、《古今图书集成》等，对清理和总结*历史文化遗产作出了重大贡献。

　　国号

　　1605年努尔哈赤第一次称“建州国”，也第一次称“国王”；次年进号“昆都仑汗”（恭敬汗）。1616年，努尔哈赤建国称汗，国号大金，史称后金。

　　1636年，皇太极称帝，改国号为“大清”，亦称为大清国。关于“大清”的含义，有诸种猜测：其一，从文义上释“清”为“扫清廓清”之义。其二，清，青也。青为北方信奉萨满教诸族所崇尚，满洲也是笃信萨满的，故取“大清”为号。也有以“五德说”的观点，明朝为火德，清为水德，以水克火，故名。东北少数民族研究院的鲍明认为“大清” 国号实源自满语中的蒙古语借词“代青”（daicing）。大清国的意思是“上国”（即“至高无上之国”）或“善战之国”。清史学者刁书仁认为，“清”与“金”字为转音，实际上是以汉字的发音为基础，改换一个发音相似的汉字。

　　康熙年间签署的《尼布楚条约》是*历史上第一次以“*”作为*国家的国际条约。尤其是清中叶以后，“*”或“中华”作为与“大清国”含义相同并可互换的另一个*国家国名，更是直接与China等词对应，与西方列国在表面对等的*条约国意义上使用，并得到各种国际条约的中外对照本之*惯性运用与“承认”。

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明朝诗人有哪些著名的诗人（明朝著名诗词十首）

高启曾被*称之为明朝最伟大的诗人。

高启（1336-1374），字季迪，号青丘子，史称“高太史”。他出生苏州，因父母早亡，从小与堂兄高逊志生活在一起，1360年后随逊志在新丰住过七年，因此把新丰认作第二故乡，诗论家冉觐祖等均把他纳入新丰高氏家族。

高启早熟，生性警敏，熟谙历史，嗜好诗词，以诗成就最著。早在元末，张士诚据吴称王，淮南行省参知政事饶介守吴中，闻高启才名，多次派人邀请。1351年，虚龄才16岁的高启，竟被饶介招为幕僚，延为上宾，与巨儒硕卿共室。

由于他幼小遭受颠沛之苦，对社会产生不满，厌恶官场，故而相处不谐，与同僚时有龃龉。1358年借故离开，携家眷归依岳父周仲达，隐居吴淞江畔的青丘，遂号青丘子。此时他无官无束，活跃于诗界，与高逊志等10人，号称“吴中十才子”，高启年纪最小却名列首位。

这位警敏又叛逆的年轻诗人写下了千古留名的《青丘子歌》，这是他的代表作。此诗开头写了小引：

江上有青丘，予徙家其南，因自号青丘子。闲居无事，终日苦吟，间作《青丘子歌》言其意，以解诗淫之嘲。

以解诗淫之嘲，实际是发泄不满。其中最有名的诗句是“不肯折腰为五斗米，不肯掉舌下七十城”，还说：“叩壶自高歌，不顾俗耳惊”，向社会投出了一把匕首。

洪武元年（1368），朱元璋推翻残暴的元朝，高启应荐仕明。初授翰林院编修，参修《元史》。受朱元璋赏识，升侍读学士，教授诸王，成了太子的文学侍从。洪武三年（1370）秋，经入对（考试），皇上拟委任他为户部右侍郎。

可就在这三年，他发现明王朝内幕也很黑暗，故固辞不受。虽经允许赐金放还，返青丘授徒自给。当时朱元璋对他已产生了疑心，便派人查看了他的诗文，发现有“草茫茫，水汩汩，上田芜，下田没，中田有麦牛尾稀，种成未足输官物”的歌谣，认为是污蔑大明王朝。

高启自己弃官，还劝两位堂兄，即高逊志时任侍讲学士，高正志是濮州同知，叫他俩别再为王朝效力，作诗说：“新丰主人莫相忽，人奴亦有封侯骨”。加上那首《青丘子歌》，也硬说是反对大明，使朱元璋从怀疑转到忌恨。

事有凑巧，高启回青丘遇上了苏州知府魏观，两人诗酒往还。一日，魏观在修复府治后，请高启撰写《上梁文》，这在苏嘉*俗中，百姓建房也唱《上梁歌》，本属正常。可因府治旧基原为张士诚宫址，有人告发魏观有反心，再一查在《上梁文》中有“龙盘虎踞”四字，便判定是公然为张士诚张目，在歌颂吴王，这就罪不容赦了，于是高启被处以“腰斩”极刑，年仅39岁。

高启人生虽短，著作却颇丰，诗有《缶鸣集》，词有《扣舷集》，文有《凫藻集》，*收编为《高太史大全集》。他在文学史上，与刘基、宋濂并称为“明初诗文三大家”，清代纪晓岚评价高启是“天才高逸，实据明一代诗人之上。”

他的诗除了《青丘子歌》名著诗坛外，其咏梅花也是绝唱。**在1961年11月6日酝酿《卜算子·咏梅》时，曾三次致信秘书田家英，请查找一首咏梅诗，根据*对诗句的记忆找到了高启的《梅花九首》。*最欣赏的是第一首：

琼姿只合在瑶台，

谁向江南处处栽？

雪满山中高士卧，

月明林下美人来。

寒衣疏影萧萧竹，

春掩残香漠漠苔。

自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。

此诗以瑶台仙姿赞美其超凡脱俗，以高士美人歌其孤傲高洁，以疏影残香怜其澹泊自爱，突出了梅花高洁坚贞的精气神。*在赞赏之余，亲笔重新书录了全诗，而且在诗前注上：“高启，字季迪，明朝最伟大的诗人。”还在“伟大”二字下面重重地划了一道横线以示强调。

这位明朝最伟大的诗人，我们既为他的不幸遭遇而惋惜，又为他的卓越诗才而自豪。

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明朝嘉靖年间的古诗92句

铜官山醉后绝句_李白的诗原文赏析及翻译

　　铜官山醉后绝句

　　唐代李白

　　我爱铜官乐，千年未拟还。

　　应须回舞袖，拂尽五松山。(应须一作：要)

　　译文

　　我爱铜官山，这里乐无穷，住它千年也不想离开。

　　我要天天长舒舞袖，拂遍五松山的山山水水。

　　注释

　　铜官：铜官山，在今铜凌市，盛产铜及其它有色金属矿藏，为中国有色金属矿的重要基地之一。铜官山矿历史悠久，唐以前就开采，唐时在此设置“铜官冶”、“铜官场”，铜官山由此而得名。

　　拟：欲。未拟还：言留恋铜官山，不想离开。

　　要须：需要，必当。

　　鉴赏

　　这首诗虽只是短短的五言绝句，但其间诗人思想情感高强度的抒发和艺术夸张手法的大胆使用让人们拍案叫“绝”。

　　“我爱铜官乐”，诗中首句就开门见山点出全诗主旨。这里诗人直抒胸臆，豪爽坦荡，用侠人直语引出诗人对铜陵深沉爱的情感，夸张之源正在于此。爱铜陵之情，诗人先从眷恋不舍之情写起——“千年未拟还”。“千年”从时间上极度夸张，引出了诗人对铜陵爱的延绵，从时间（数字）的夸张，引出情感的夸张，表现诗人情感的真挚。诗人置酒铜官山，宴饮谈笑，挥动象征壮志的长剑助兴，拂动帘大的衣袖歌舞长啸，使读者羡慕其乐。由宴饮歌舞之乐，诗人又用夸张把情感推向*。

　　三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意，尚须一回舞袖，拂尽秀色可餐的五松山。五松山山秀木荣，山上岗峦泉洞、花草树木，不可能教“舞袖”“拂尽”，这是浪漫色彩行为的`空间上的夸张，表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意，“拂尽”二字，表现了诗人内心似水柔情。诗中用的两处夸张，方式虽属相同，皆属于扩大夸张，即故意把一般事物往大（多、快、高、长、强……）处说（前者把时间往长处说，后者把空间往大处说），但细加斟酌，二者尚萌不同。前一夸张写得较虚较略，后一夸张写得较详较实，两者从时间、空间的不同角度烘云托月，在造成色彩强烈的艺术境界中，让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。

　　由此可见，在抒情诗里，夸张能把诗人的情感强烈鲜明地抒发出来。夸张的“失真”和悖理，诗情的真实和感人，二者反映了艺术真实和生活真实的差异和联系。而正如艺术真实离不开生活真实一样，夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的思想感情。无此，夸张就会成为无本之木、无源之水，无法拨动读者情感共鸣的心弦。李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。

　　创作背景

　　这首诗是李白于天宝十三年（754）游铜陵时所作，作者看到铜官山、五松山的雄浑景色，酒醉以后，兴奋地舞之蹈之，再也不想回长安去了，也是作者不愿低头折腰事*的傲慢者的心态，同时也是壮志难酬，满腹才华无处发挥作用的失意者的心态。

　　“应须回舞袖”“要须回舞袖”之辩

　　唐开元年间（公元713——741年），铜陵虽未置县，但朝廷封铜官山为利国山，并派铜官开采铜矿。铜官山冶矿场景壮观，风景秀丽，李白多次到此游览赋诗，天宝十三年（公元754年）所作《铜官山醉后绝句》即其中之一。诗云：“我爱铜官乐，千年未拟还。应须回舞袖，拂尽五松山。”但到清.乾隆二十二年（公元1757年）李青岩等人纂修的《铜陵县志》不知何由将诗中“应须”二字转抄成“要须”，时至*年，尤其是铜陵人转抄引用此诗的颇多，有引用“应须”的，也有引用“要须”的，正误难分。应是“应须回舞袖”。可查验明朝嘉靖四十二年（公元1563年）铜陵知县李士元主编《铜陵县志》，原木刻版现藏于宁波天一阁。今查木刻版的影印本《嘉靖铜陵县志》，仍是“应须回舞袖”，而非“要须”二字。该版《嘉靖铜陵县志》，是现存距李白游铜陵吟此绝句时间最*的、可查阅到的历史文字资料，比清代李青岩编纂《铜陵县志》要早194年，比清代编纂的《全唐诗》及清代王琦注的《李太白全集》要早200多年。《嘉靖铜陵县志》是古代典籍中最早记载李白游铜陵吟咏诗句的历史文献，据此，“要须”疑是“应须”之误。

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