扁鹊经典语录

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  • 扁鹊治病

  • 童话
  • 扁鹊治病

      寓言是用假托的故事来说明一个道理或教训。寓言中的故事都是讽喻和比况,具有讽刺或劝诫的性质;它所写的人或人格化了的物,大都是反面的或性格有缺陷的;不注重形象的具体描绘,篇幅短小。下面小编为大家推荐两则富含哲理的寓言故事,欢迎大家进行阅读欣赏。

      (一)扁鹊治病

      春秋时期有一位名医,人们都叫他扁鹊。他医术高明,经常出入宫廷为君王治病。有一天,扁鹊巡诊去见蔡桓公。礼毕,他侍立于桓公身旁细心观察其面容,然后说道:“我发现君王的皮肤有病。您应及时治疗,以防病情加重。”桓公不以为然地说:“我一点病也没有,用不着什么治疗。”扁鹊走后,桓公不高兴地说:“医生总爱在没有病的人身上显能,以便把别人健康的身体说成是被医治好的。我不信这一套。”

      10天以后,扁鹊第二次去见桓公。他察看了桓公的脸色之后说:“您的病到肌肉里面去了。如果不治疗,病情还会加重。”桓公不信这话。扁鹊走了以后,他对“病情正在加重”的说法深感不快。

      又过了10天,扁鹊第三次去见桓公。他看了看桓公,说道:“您的病已经发展到肠胃里面去了。如果不赶紧医治,病情将会恶化。”桓公仍不相信。他对“病情变坏”的说法更加反感。

      照旧又隔了10天,扁鹊第四次去见桓公。两人刚一见面,扁鹊扭头就走。这一下倒把桓公搞糊涂了。他心想:“怎么这次扁鹊不说我有病呢?”桓公派人去找扁鹊问原因。扁鹊说:“一开始桓公皮肤患病,用汤药清洗、火热灸敷容易治愈;稍后他的病到了肌肉里面,用针刺术可以攻克;后来桓公的病患至肠胃,服草药汤剂还有疗效。可是目前他的病已入骨髓,人间医术就无能为力了。得这种病的人能否保住性命,生杀大权在阎王爷手中。我若再说自己精通医道,手到病除,必将遭来祸害。”

      5天过后,桓公浑身疼痛难忍。他看到情况不妙,主动要求找扁鹊来治病。派去找扁鹊的人回来后说:“扁鹊已逃往秦国去了。”桓公这时。他挣扎着在痛苦中死去。

      这个告诉人们:对于自身的疾病以及社会上的一切坏事,都不能讳疾忌医,而应,正视问题,及早采取措施,予以妥善的解决。否则,等到病入膏肓,酿成大祸之后,将会无药可救。

      (二)寓言的`威力

      尊敬的我国驻英大使德——巴里客先生,能否屈尊听听我给您讲一个*凡的故事?能否把我献给您的*庸作品(当然其中涉及到一些重要题材,您会认为我不自量力,出言不逊),随便读一读?您有许多国家大事要处理,肯定不会再有时间解决诸如兔子和黄鼠狼的争端。但务必请您设法阻止整个欧洲与我国作战。世界上许多敌人出来与法国交战,这可以理解,但英国要和法国断绝友谊,这事却使我搞不明白。难道现在还不是我国停战休养生息的时刻?赫拉克勒丝和七头蛇战斗又怎么不会感到厌倦?七头蛇甚至无须再长出头与赫拉克勒丝斗下去。如果你有灵活应变的思想,能以雄辩的口才和灵活的外交手段说服多国联盟,从而避免法国与之交战,我将献上100只羊给您,这对我来说已是倾其所有了。不过现在还是请您耐着性子接受我这热烈的祝愿和几缕祝福的袅袅香烟,我下面所讲的这个故事,其情节和您所处的情况十分相似。至于人们对您仰慕的颂词,您不愿再提及,那我也就不再赘述了。

      从前,雅典人孤陋寡闻。有个演说家戴马德看到祖国面临危险,就走上讲坛,用雄辩的口才唤起人民对共和国的热爱。他提出要拯救国家,但大家不为所动。于是这位演说家声泪俱下、大声疾呼,用最好的修辞语言来唤醒人们迟钝的心灵。他言词恳切,使出全身的解数,其本领简直能使死人感动得开口说话。但像一阵风吹过,听众还是无动于衷。这些低素质的人儿不乐意听他这一套,想听的只是些俏皮话。这时,演说家注意到听众都朝另一个方向望去,原来他们都在聚精会神地看孩子们做游戏,根本没在意他口干舌燥地讲些什么。演说家没法儿,只好换了个讲故事的方式:“一天,农神塞蕾丝和鳗鱼、燕子一同去旅行,”他就这样又开始了他的演讲,“有一条河挡住了它们的去路,鳗鱼游水,燕子飞翔,它俩很快就过了河。”

      这时听众异口同声地问道:“塞蕾丝怎么了?”

      “它怎么了?它突然对你们生气了。你们看看,它的人民只关心儿童们的故事,在如此危急的关头,你们这些雅典人还不正视现实。为什么不去问问马其顿王的父亲菲利普,是他最后打败了你们,你们看看他都干了些什么?”

      听众受到呵斥,突然恍然省悟,他们纷纷向演说家表示,一定全力支持拯救祖国的行动。所有这一切,不都归于寓言的作用吗?

      在这一方面我们恰似雅典人。我在听有关教诲时,如果有人在讲民间流传的《驴皮》之类的故事,我照样也会听得如醉如痴。常言道:人生易老天难老。这的确很对,但我仍然得面对这古老的世界,用寓言故事哄着一些人玩。

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2022-03-21 08:40:08
  • 扁鹊是哪个朝代的

  • 语文
  • 扁鹊是哪个朝代的

      大家都应该知道扁鹊这个人物吧,那么知道扁鹊是哪个朝代的吗?下面小编整理了扁鹊相关资料,欢迎大家阅读学*!

      扁鹊是春秋战国时期人士,他在年轻时拜了当时的名义长桑君为师,学*了许多治病秘方。扁鹊周游各国为百姓们治病,积累了耳鼻科、儿科、妇科等许多行医经验,并自创了望闻问切的看病方法。因为他的医术非常高超,因而被人们尊称为扁鹊。接下来我们就来看看扁鹊是哪个朝代的人以及扁鹊见蔡桓公的故事。

      扁鹊从出生到死亡期间,一直生活在战国时期,扁鹊是东周人。战国时期各国之间战争频发,正是人才辈出的年代,诸子百家的思想空前活跃。所谓时势造英雄,同样扁鹊也是当时一位不可多得的人才。

      扁鹊的真实姓名是秦越人,他为什么会被百姓们称为扁鹊,这还要从一个典故说起。古时候,人们把喜鹊当做喜事,而医生走到哪里,就是为哪里的人带来健康,就像喜鹊飞到哪里,就会为哪里带来喜事,因此人们将医术高明的秦越人称为扁鹊。

      扁鹊周游列国四处行医时,路过齐国便去拜见蔡桓公。在与蔡桓公谈话的过程中,扁鹊发现他的脸色有点不对劲,就对蔡桓公说:“你的.皮肤上看着有点小病,如果不治的话肯定会加重。”蔡桓公不以为然,他在扁鹊离开后说:“医生为了体现自己的功劳,就是喜欢给没病的人治病。”十天后,扁鹊又来拜见蔡桓公,扁鹊说:“您的病加重了,已经病到了肌肉里,再不治会更严重。”桓公听了以后很不高兴。

      又过了十天,扁鹊特地去看桓公的病情,看到桓公的脸色大惊说:“您的病情现在已经到了内脏,再不治疗就会有生命危险。”桓公听到这样的话,立马就翻脸离开。再过了十天,桓公突然感觉身体不舒服,特地派人去问扁鹊,可是扁鹊说:“皮肤上的病可以用汤药医;肌肉中的病可以用针灸医治;肠胃里的病可以用药剂医治;但是骨髓里的病,确是无药可救。桓公自己多次拒绝医治,现在我也没有办法了。”

      桓公听说扁鹊的话,将信将疑。可是没过五天,桓公突然发病,这才急急忙忙找人去请扁鹊。而扁鹊担心桓公加害自己,便一路逃到了秦国。没多久,桓公就病逝了。

      以上就是扁鹊是哪个朝代的人以及扁鹊见蔡桓公的故事介绍,相信大家看了以后,对扁鹊与桓公的故事都有了一定的了解,桓公一直不信任扁鹊的话,最后只能不治而死了。

      扁鹊,姓秦,名越人(公元前5世纪-前4世纪人),号卢医。

      是黄帝时代的一位名医。青年时曾任过相当于民间旅店经理职务的“舍长”。时有店客长桑君往来,鹊十分敬重,长桑君亦觉扁鹊待人诚恳,谦虚谨慎,大有造就之才,遂将其医术私传与他云:“吾有禁方,年老,欲传与公,毋泄”。鹊对曰:“敬诺”。君乃出其怀中之药予扁鹊曰:“饮是以上池之水三十日,当知物也”。从此拜长桑君为师,研*岐黄之术。

      扁鹊医术精湛,所以人们就用传说中的上古轩辕时代的名医扁鹊的名字来称呼他。《史记》中记载他是渤海郡的一名大夫,而卢医则是指他的出生地在卢国。由此可见,“扁鹊”是古代医术高超者的一个通用名词。秦越人也被称为“扁鹊”,按照古人的传说,医生治病救人,走到哪里,就将安康和快乐带到哪里,好比是带来喜讯的喜鹊,所以,古人把那些医术高超、医德高尚的医生称作“扁鹊”。而这个出生在卢国、名叫秦越人的医生医术高明、学识渊博,走南闯北、治病救人,顺理成章地被人们尊敬地称作“扁鹊”。

      扁鹊是中医学的开山鼻祖,世人敬他为神医,从司马迁的不朽之作《史记》及先秦的一些典籍中可以看到扁鹊既真实又带有传奇色彩的一生。扁鹊创造瞭望、闻、问、切的诊断方法,奠定了中医临床诊断和治疗方法的基础。扁鹊所处的年代,正是生产力迅速发展和社会发生着激烈变革、动荡的年代,也是人才流动,人才辈出的时代,各国的竞争机制,形成了一个尊重人材,招纳贤士的社会风尚。为增强实力,各国都在拢络有用之材。秦国地处西陲,被中原诸侯以夷狄遇之。为了改变这种状况,秦国的几位先公先王,非常重视从东方各国招徕人才。为广招贤能,秦国采取了兼收并取之法,为各类人才创造了一个各显其能的用武之地。秦国除重视治理国家的人才外,对医生也很尊重。《庄子.列御寇》载:“秦王有病,招医,破费溃痤者得车一乘,所治愈下,而所得愈多。”给予医生以极好的待遇,各国名医纷纷到秦,扁鹊就是在这种情况下成为秦人的。

      扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科,应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病,被尊为医祖。相传扁鹊曾医救虢太子,扁鹊死后,虢太子感其再造之恩,收其骨骸而葬之,墓位于今永济市清华镇东。扁鹊年轻时虚心好学,刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验,用于*民百姓,周游列国,到各地行医,为民解除痛苦。中医理论的奠基人。

      因为扁鹊一生游历四方,所以去过的很多地方.以至于关于扁鹊的籍贯有一些争议。有古*载的是春秋战国时期魏国三川郡(今河南省安阳市汤阴县)人,唐朝张守节的《史记正义》引《黄帝八十一难》说:“(秦越人)家于卢国,因命之曰卢医也。”卢国,在今山东长清。“渤海郡”在今山东省中南部和西北部。“郑”在今河南省郑州市一带。一生创有:《难经》,四诊法(即望、闻、问、切)。

      扁鹊善于应用切脉、望色、听声、写形和运用针灸、砭石、蒸熨、按摩等多种诊断和治疗方法。曾被称为内科医、外科医、耳目痹医(五官科)、带下医(妇科)、儿科医等各科俱全的著名医学师祖。曾著有《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、《难经》等医学经典著作,技艺相当高深。后因遭秦武王太医令李醯的妒忌,派人将其暗杀。

      扁鹊一生最大的功劳是:

      ①他学*和从医时代是最早的,为我国传统医学的创建和发展,起了奠基作用,故称为“医祖”;

      ②坚持唯物主义,主张信医,反对巫术。故有“信巫不信医,六不治也”之警言传世;

      ③具有高深的技艺,当时社会上流传的赞语说:“天下尽以扁鹊为能生死人”;

      ④具有崇高的医德。周游列国为民治病,从不辞劳苦;相反,他始终不惧权势,通过对齐恒侯的4次劝诊,最后离弃不治,既显现了他作为一个医生的人道主义职责,又说明他敢于向权势斗争。故有“骄恣不论于理,一不治也”之说;

      ⑤他为人正直,一向谦虚谨慎,从不因已医术高明,而傲然自得,轻篾他人。

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2022-06-25 09:07:21
  • 扁鹊名言

  • 名言,名人名言
  • 1.疾之居腠理也,汤熨之所及也;在血脉,针石之所及也;其在肠胃,酒醪之所及也;其在骨髓,虽司命无柰之何。今在骨髓,臣是以无请也

    2.病有六不治:骄怒不论于理,一不治也;轻身重财,二不治也;衣食不能适,三不治也;阴阳并,脏气不定,四不治也;形羸不能服药,五不治也,信巫不信医,六不治也。有此一者,则重难治也

    3.若太子病,所谓‘尸帇’者也。夫以阳入阴中,动胃繵缘,中经维络,别下于三焦﹑膀胱,是以阳脉下遂,阴脉上争,会气闭而不通,阴上而阳内行,下内鼓而不起,上外绝而不为使,上有绝阳之络,下有破阴之纽,破阴绝阳,色废脉乱,故形静如死状。太子未死也。夫以阳入阴支兰藏者生,以阴入阳支兰藏者死。凡此数事,皆五藏帇中之时暴作也。良工取之,拙者疑殆。。

    4.越人非能生死人也,此自当生者,越人能使之起耳。

    5.君有疾在腠理,不治将恐深

    6.君之病,在耳之前,目下之,除之未必已也,将使耳不聪,目不明

    7.君与知之者谋之,而与不知者败之。使此知秦国之政也,则君一举而亡国矣。

    8.君有疾在血脉,不治恐深。

    9.疾之居膝理也,汤熨之所及也;在血脉,针石之所及也;其在肠胃,酒醛之所及也:其在骨髓,虽司命无奈之何。今在骨随,臣是以无请也。

    10.君与知之者谋之,而与不知者败之,使此知秦国之政也,则君一举而亡国矣

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2022-06-24 18:31:38
  • 扁鹊是哪个朝代的人呢

  • 语文
  • 扁鹊是哪个朝代的人呢

      扁鹊是我国古代著名的神医,他的医学技术对后世贡献非常大。下面小编为大家介绍一下扁鹊,希望对大家有所帮助。

      扁鹊(公元前407—前310),姓秦,名缓,字越人,尊称扁鹊,号卢医。扁鹊是战国时著名医学家,居*古代五大医学家之首。名医,医术精湛,所以人 们就用传说中的上古轩辕时代的名医扁鹊的名字来称呼他。中记载他是渤海郡的一名大夫,而卢医则是指他的出生地在卢国。由此可见,“扁鹊”是古代医术高超者的一个通用名词。也被称为“扁鹊”,按照古人的传说,治病救人,走到哪里,就将安康和快乐带到哪里,好比是带来喜讯的喜鹊,所以,古人把那些医术高超、医德高尚的称作“扁鹊”。而这个出生在卢国、名叫的'医术高明、学识渊博,治病救人,顺理成章地被人们尊敬地称作“”。

      扁鹊在青年时曾替贵族管理客馆,结拜了名医长桑君,得其真传,尽传其医术禁方,擅长各科,开始行医生涯。有丰富的医疗实践经验,反对巫术治病。他,善于汲取前代、民间经验,逐步掌握了多种治疗方法,后来医术达到了炉火纯青的地步,随之巡诊列国。遍游各地行医,擅长各科,通过望色、听声,即能知病之所在。并带领弟子到各地行医,因其医术高明,被当时广大老百姓尊称神医,并且借用中黄帝的神医“扁鹊”的名号来称呼他。后为治病,遭太医李醯嫉妒,派人把他杀死。

      人物的评价

      司马迁在《史记·扁鹊仓公列传》中说:“女无美恶,居宫见妒;士无贤不肖,入朝见疑。故扁鹊以其伎见殃,仓公乃匿亦自隐而当刑。缇萦通尺牍,父得以后宁。故老子曰'美好者不祥之器',岂谓扁鹊等邪?”

      日本医师滕惟寅说:“扁鹊,上古之神医也。”

      对后世的影响

      扁鹊奠定了祖国传统医学诊断法的基础。难怪司马迁称赞他说:“扁鹊言医,为方者宗。守数精明,后世修(循)序,弗能易也。”

      他用一生的时间,认真总结前人和民间经验,结合自己的医疗实践,在诊断、病理、治法上对祖国医学作出了卓越的贡献。扁鹊的医学经验,在我国医学史上占有承前启后的重要地位,对我国医学发展有较大影响。因此,医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师,说他是“*的医圣”、“古代医学的奠基者。”范文澜在《*通史简编》称他是“总结经验的第一人”。

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2022-01-11 06:18:50
  • 王者荣耀扁鹊攻略

  • 荣耀,王者,游戏
  • 王者荣耀扁鹊攻略

      作为王者峡谷中的奶爸扁鹊,不仅能够帮助队友回复血量,让队友回复新生,还能悄无声息的击杀敌人。今天我们就来解析一下能杀敌还能救治队友的善恶医生扁鹊。今天呢,小编就为大家推荐王者荣耀扁鹊攻略,希望能帮到大家哦!

      扁鹊是一个后期型的法师,非常吃装备。在后期叠加了五层被动的情况下,开启大招可以打出成吨的伤害,又可以给我方队友加血,可谓变态至极。

      【操作技巧】

      扁鹊无固定连招,在与敌人对线时用技能与普攻叠加印记后直接开启大招,打一套消耗。使用一、二技能衔接普攻叠加印记消耗,因为一技能是范围伤害,所以尽量往人多的位置释放,无论是队友还是敌人。

      【技能简析】

      被动:恶德医疗

      解析:扁鹊可以对敌人和队友叠加五层印记。在可以对敌人造成中毒效果,在大后期可以活活毒死对面的残血英雄。

      一技能:致命灵药

      解析:扁鹊可以扔出一个药瓶,可以对范围内敌人造成减速和伤害,在前期适合用来打消耗,清理兵线。

      二技能:善恶诊断

      解析:扁鹊扔出药剂,可以回复敌人与自身血量,如果是敌人可以造成伤害,推荐主点。在团战中扁鹊的二技能非常强大,可以帮助队友回复血量,叠加五层以后,使用大招回血和伤害都非常高。

      三技能:生命主宰

      解析:扁鹊引爆所有印记,对敌人造成伤害,对友方提供治疗,每层印记提供额外50%治疗和伤害,如果叠加了五层印记,伤害会直接爆炸,神挡杀神,佛挡杀佛。

      【出装选择】

      六神装:痛苦面具、秘法之靴、博学者之怒、冰霜法杖、梦魇之牙、辉月

      前期核心装:痛苦面具、秘法之靴

      解析:痛苦面具增加伤害、生命值与冷却缩减,提高输出与生存能力。而被动可以搭配扁鹊的被动,造成更高的中毒伤害;秘法之靴提高移动速度,增加扁鹊的支援能力,被动可以增加法术穿透,搭配上一件痛苦面具,可以打出更高的法术输出。

      中期核心装:博学者之怒、冰霜法杖

      解析:博学者之怒能提升巨额法强,提高扁鹊的输出能力,让他打出爆炸的`伤害。而冰霜法杖增加生命值与法术强度,被动配合扁鹊被动的中毒效果,可以黏住敌人,持续减速,让扁鹊更容易叠加五层被动,搭配队友击杀敌人。

      后期核心装:梦魇之牙、辉月

      解析:梦魇之牙提高法术伤害与移动速度,其被动配合扁鹊自身的被动可以减少敌人回血,即使面对*也能打出高额伤害;辉月提升法术强度和增加冷却缩减,进一步提高的扁鹊的输出能力。而被动可以让扁鹊保命一次,在后期扁鹊可谓是人人针对的对象,辉月可以让扁鹊在游戏中更好地存活下来,能够继续输出。

      【召唤师技能推荐】

      扁鹊作为后期的高爆发性法师,在前期很容易被针对GANK,而他自身又没有位移技能,所以带闪现保命是不二之选。

      【阵容推荐】

      推荐搭配

      扁鹊适合搭配白起与东皇太一等有硬控的英雄。在白起开启大招嘲讽敌人时,扁鹊可以更轻松地叠加被动,然后击杀敌人;而东皇太一可以保护扁鹊不被敌方刺客针对,或者直接控制敌方核心英雄,让扁鹊有机会输出。

      不推荐搭配

      扁鹊不适合与程咬金这类没有硬控的英雄搭配。这类英雄没有十分强大的控制技能,而且又不能很好地保护扁鹊输出,所以不推荐此类英雄。还有就是韩信此类比较依赖前中期的英雄,扁鹊是需要中后期才开始凸显他的强大的,而此类英雄一旦前期没有打出优势,很难让扁鹊可以过渡到后期。

      【实战解析】

      对线技巧

      前期以发育为主,四级时可以跟着打野去帮助一下我方劣势路,GANK完了以后回来继续清理兵线发育,在出了三件装备以后,扁鹊已经基本成型,这时候就可以打小规模团战或游走支援队友了。

      打法思路

      团战时尽量站后,用一、二技能叠加被动效果,在敌人残血和我方队友交战时用大招效果最好,既能为我方队友加血,又能打出爆炸的伤害量。注意敌方刺客,来切你时就用辉月拖时间,等待我方队友回来保护你。

      扁鹊是一个后期伤害非常高的英雄,在叠加了五层被动的情况下,可以教敌方英雄做人。运用普攻和技能叠加好被动再使用大招,可以打出成吨的伤害,轻松赢得胜利!

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2022-07-05 18:36:50
  • 神医扁鹊是哪个朝代的

  • 语文
  • 神医扁鹊是哪个朝代的

      扁鹊,生卒年不详,姬姓,秦氏,名越人,渤海郡鄚人。以下是小编帮大家整理的神医扁鹊是哪个朝代的,仅供参考,大家一起来看看吧。

      扁鹊,姓秦,名越人(公元前5世纪—前4世纪人),号卢医。

      是黄帝时代的一位名医。青年时曾任过相当于民间旅店经理职务的“舍长”。时有店客长桑君往来,鹊十分敬重,长桑君亦觉扁鹊待人诚恳,谦虚谨慎,大有造就之才,遂将其医术私传与他云:“吾有禁方,年老,欲传与公,毋泄”。鹊对曰:“敬诺”。君乃出其怀中之药予扁鹊曰:“饮是以上池之水三十日,当知物也”。从此拜长桑君为师,研*岐黄之术。

      扁鹊医术精湛,所以人们就用传说中的上古轩辕时代的名医扁鹊的名字来称呼他。《史记》中记载他是渤海郡的一名大夫,而卢医则是指他的`出生地在卢国。由此可见,“扁鹊”是古代医术高超者的一个通用名词。秦越人也被称为“扁鹊”,按照古人的传说,医生治病救人,走到哪里,就将安康和快乐带到哪里,好比是带来喜讯的喜鹊,所以,古人把那些医术高超、医德高尚的医生称作“扁鹊”。而这个出生在卢国、名叫秦越人的医生医术高明、学识渊博,走南闯北、治病救人,顺理成章地被人们尊敬地称作“扁鹊”。

      扁鹊是中医学的开山鼻祖,世人敬他为神医,从司马迁的不朽之作《史记》及先秦的一些典籍中可以看到扁鹊既真实又带有传奇色彩的一生。扁鹊创造瞭望、闻、问、切的诊断方法,奠定了中医临床诊断和治疗方法的基础。扁鹊所处的年代,正是生产力迅速发展和社会发生着激烈变革、动荡的年代,也是人才流动,人才辈出的时代,各国的竞争机制,形成了一个尊重人材,招纳贤士的社会风尚。为增强实力,各国都在拢络有用之材。秦国地处西陲,被中原诸侯以夷狄遇之。为了改变这种状况,秦国的几位先公先王,非常重视从东方各国招徕人才。为广招贤能,秦国采取了兼收并取之法,为各类人才创造了一个各显其能的用武之地。秦国除重视治理国家的人才外,对医生也很尊重。《庄子。列御寇》载:“秦王有病,招医,破费溃痤者得车一乘,所治愈下,而所得愈多。”给予医生以极好的待遇,各国名医纷纷到秦,扁鹊就是在这种情况下成为秦人的。

      扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科,应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病,被尊为医祖。相传扁鹊曾医救虢太子,扁鹊死后,虢太子感其再造之恩,收其骨骸而葬之,墓位于今永济市清华镇东。扁鹊年轻时虚心好学,刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验,用于*民百姓,周游列国,到各地行医,为民解除痛苦。中医理论的奠基人。

      因为扁鹊一生游历四方,所以去过的很多地方。以至于关于扁鹊的籍贯有一些争议。有古*载的是春秋战国时期魏国三川郡(今河南省安阳市汤阴县)人,唐朝张守节的《史记正义》引《黄帝八十一难》说:“(秦越人)家于卢国,因命之曰卢医也。”卢国,在今山东长清。“渤海郡”在今山东省中南部和西北部。“郑”在今河南省郑州市一带。一生创有:《难经》,四诊法(即望、闻、问、切)。

      扁鹊善于应用切脉、望色、听声、写形和运用针灸、砭石、蒸熨、按摩等多种诊断和治疗方法。曾被称为内科医、外科医、耳目痹医(五官科)、带下医(妇科)、儿科医等各科俱全的著名医学师祖。曾著有《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、《难经》等医学经典著作,技艺相当高深。后因遭秦武王太医令李醯的妒忌,派人将其暗杀。

      扁鹊一生最大的功劳是:

      ①他学*和从医时代是最早的,为我国传统医学的创建和发展,起了奠基作用,故称为“医祖”;

      ②坚持唯物主义,主张信医,反对巫术。故有“信巫不信医,六不治也”之警言传世;

      ③具有高深的技艺,当时社会上流传的赞语说:“天下尽以扁鹊为能生死人”;

      ④具有崇高的医德。周游列国为民治病,从不辞劳苦;相反,他始终不惧权势,通过对齐恒侯的4次劝诊,最后离弃不治,既显现了他作为一个医生的人道主义职责,又说明他敢于向权势斗争。故有“骄恣不论于理,一不治也”之说;

      ⑤他为人正直,一向谦虚谨慎,从不因已医术高明,而傲然自得,轻篾他人。

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2022-02-01 16:26:07
  • 《扁鹊见蔡桓公》原文及其翻译

  • 《扁鹊见蔡桓公》原文及其翻译

      《扁鹊见蔡桓公》是战国时期思想家韩非创作的一篇散文。此文讲述了蔡桓公讳疾忌医,最后病入骨髓、体痛致死的寓言故事。以下是小编为大家整理的《扁鹊见蔡桓公》原文及其翻译,希望对你有所帮助!

      原文:

      扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功!”

      居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。

      居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。

      居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”

      居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。

      翻译:

      有一天,名医扁鹊去拜见蔡(cài)桓(huán)公。

      扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿,说:“大王,据我看来,您皮肤上有点小病。要是不治,恐怕会向体内发展。”蔡桓公说:“我的身体很好,什么病也没有。”扁鹊走后,蔡桓公对左右的人说:“这些做医生的,总喜欢给没有病的人治病。医治没有病的人,才容易显示自己的高明!”

      过了十来天,扁鹊又来拜见蔡桓公,说道:“您的病已经发展到皮肉之间了,要不治还会加深。”蔡桓公听了很不高兴,没有理睬(cǎi)他。扁鹊又退了出去。

      十来天后,扁鹊再一次来拜见,对蔡桓公说:“您的病已经发展到肠胃里,再不治会更加严重。”蔡桓公听了非常不高兴。扁鹊连忙退了出来。

      又过了十几天,扁鹊老远望见蔡桓公,只看了几眼,就掉头跑了。蔡桓公觉得奇怪,派人去问他:“扁鹊,你这次见了大王,为什么一声不响,就悄悄地跑掉了?”扁鹊解释道:“皮肤病用热水敷(fū)烫(tàng)就能够治好;发展到皮肉之间,用扎针的方法可以治好;即使发展到肠胃里,服几剂(jì)汤药也还能治好;一旦深入骨髓(suǐ),只能等死,医生再也无能为力了。现在大王的病已经深入骨髓,所以我不再请求给他医治!”

      五六天之后,蔡桓公浑身疼痛,派人去请扁鹊给他治病。扁鹊早知道蔡桓公要来请他,几天前就跑到秦国去了。不久,蔡桓公病死了。

      注释:

      1、扁鹊(què):战国时医学家。姓秦,名越人,鄚(mò)(今河北任丘)人,他是扁鹊学派的传人,医术高明,所以人们就沿用他师傅的名字来称呼他,以此表达对他的尊敬。扁鹊学派的最后传人是宋代的窦材,著有《扁鹊心书》,他曾说,历史上有三个扁鹊,“上古扁鹊者,扁鹊也;中古扁鹊者,秦越人也;当世扁鹊者,大宋窦材是也。”

      2、蔡桓公:蔡国(今河南上蔡一带)国君,下文称“桓侯”。3、立:站立。

      4、有间(jiān):一会儿。

      5、疾:古时‘疾’与‘病’的意思有区别。疾,小病、轻病;病,重病。

      6、腠(còu)理:中医学名词,指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理。

      7、恐:恐怕,担心。

      8、寡人:古代君主对自己的谦称。这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。春秋战国时,诸侯王称寡人。在文中译为“我”。

      9、医之好治不病以为功:医生喜欢治疗没有发作的疾病来当作自己医术的功效。好(hào),喜欢。(另解:好(hào),*惯。医生*惯治疗没有发作的`疾病来当作自己医术的功效。读法:医之好治不病以为功。医,医生。之,用于主谓之间,取消句子独立性,不译。好(hào),*惯。治,医治。不病,没有发作的疾病。(自古上工治未病。)以,以之,用以。为,作为。功,功绩,成绩。)

      10、肌肤:肌肉。

      11、将:要。

      12、应:答应,理睬。

      13、居:用于表时间的词语前,表示已经经过的时间。

      14、居十日:待了十天。居:用在表示时间的词语前面,表示经过的时间;停留,经历。在文中译“过了”。

      15、益:更,更加。

      16、望桓侯而还(xuán)走:远远地看见桓侯,掉头就跑。还,回转,调转。走,小步快跑。

      17、故:特意。(另解:于是。)

      18、汤(tàng)熨(wèi):汤熨(的力量)所能达到的。汤熨,中医治病的方法之一。汤,用热水或药水敷治。这个意义后写作“烫”。熨,用粗盐或艾草等东西外用热敷。19、及:达到。

      20、针石:古代针灸用的金属针和用砭石制成的石针,这里指用针刺治病。

      21、火齐(jì):火剂汤,一种清火、治肠胃病的汤药。齐,调配,调剂。这个意义后写作“剂”。22、司命之所属:司命神所掌管的事。司命,传说中掌管生命的神。属,隶属,管辖。23、无奈何也:没有办法了。奈何,怎么办,怎么样。

      24、臣是以无请也:我就不再请求给他治病了,意思是不再说话。无请,不再请求。是以:以是,因此。(另解:请,询问。)

      25、使:指使,派人。

      26、索:寻找。

      27、遂(suì):于是,就。

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2022-02-22 02:32:36
  • 《扁鹊见蔡桓公》文言文翻译

  • 《扁鹊见蔡桓公》文言文翻译

      在*时的学*中,大家都知道一些经典的文言文吧?文言文是*古代的书面语言,是现代汉语的源头。相信还是有很多人看不懂文言文,以下是小编收集整理的《扁鹊见蔡桓公》文言文翻译,欢迎大家分享。

      原文:

      扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠(còu)理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。”居十日,扁鹊复见曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见曰:“君有病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨(中医用布包热药敷患处)之所及也;在肌肤,针石(中医用针或石针刺穴位)之所及也;在肠胃,火齐(中医汤药名,火齐汤)之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请矣。”居五日,桓公体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣,桓侯遂死。

      译文:

      扁鹊觐见蔡桓公,站着(看了)一会儿,说道:“您的皮肤纹理间有点小病,不医治恐怕要加重。”桓侯说:“我没有病。”扁鹊离开后,桓侯(对左右的人)说:“医生喜欢给没病的人治病,把治好病作为自己的功劳。”过了十天,扁鹊又进见,他(对桓侯)说:“您的病已到了肌肉里,再不医治,会更加严重的。”桓侯不理睬,扁鹊(只好)走了,桓侯又很不高兴。过了十天,扁鹊又进见,他(对桓侯)说:“您的病已到了肠胃,再不医治,会更加严重的。”桓侯还是不理睬。扁鹊(只好)走了,桓侯又很不高兴。(又)过了十天,扁鹊(再进见时)远远看了桓侯一眼,转身就跑。桓侯特意派人去问他(为什么跑),扁鹊说:“皮肤纹理间的病,用热水焐、用药热敷,可以治好;肌肉里的病,可以用针灸治好;肠胃的病,可以用火剂治好;骨髓里的病,那是司命神的事情了,(医生)是没有办法的。桓侯的病现在已到了骨髓,所以我不再过问了。”过了五天,桓侯浑身剧痛,派人去寻找扁鹊,(扁鹊)已逃到秦国去了。桓侯就死了.

      注译:

      扁鹊( biǎn què):姓秦,名越人,战国时鄚(mò)地(今河北省任丘县境内)人,医术高明。所以人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。

      蔡桓公:实指齐桓公田午(前400年—前357年,44岁),田氏代齐以后的第三位齐国国君,谥号为“齐桓公”,因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同,故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。因为当时蔡国已亡,而齐国都上蔡,故说蔡桓公。

      小结:以时间为序,写扁鹊与蔡桓公的四次见面,又传神地再现两人见面时不同的.神态、语言和性格,突出扁鹊慧眼识病,尽职尽责,敢于直言,机智避祸,和桓公的骄横自信、讳疾忌医。结尾,扁鹊不得不逃亡,暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过,防微杜渐的道理,颇能引人深思。

      寓意

      对待自己的缺点,错误,也要像对待疾病一样,决不能讳疾忌医,而应当虚心接受批评,防患于未然。

      中心思想

      讳疾忌医,有了病,一定要听从大夫的嘱咐,老老实实地医治。有了缺点错误,也一定要听取大家的批评,认认真真地改过。否则,一误再误,病情会越来越沉重,错误会越来越严重,以至发展到无法挽救的地步。古语有云:良药苦口,忠言逆耳!对待身体,要善于吃苦,对待言行,不要专挑好听的和喜欢做的!时时自我批评,自我反省改正才会有进步!

      原文

      扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功!”

      居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。

      居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。

      居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”

      居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。

      译文

      扁鹊进见蔡桓公,(在蔡桓公面前)站了一会儿,扁鹊说:“您在肌肤纹理间有些小病,不医治恐怕会加重。”蔡桓公说:“我没有病。”扁鹊离开后,蔡桓公说:“医生喜欢/*惯给没病的人治病来当作自己医术的功效。”过了十天,扁鹊再次进见蔡桓公,说:“您的病在肌肉里,不及时医治将会更加严重。”蔡桓公不理睬。扁鹊离开后,蔡桓公又不高兴。

      (又)过了十天,扁鹊再一次进见蔡桓公,说:“您的病在肠胃里了,不及时治疗将要更加严重。”蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后,蔡桓公又不高兴。

      (又)过了十天,扁鹊(远远地)看见桓侯,掉头就跑。蔡桓公于是/特意派人问他。扁鹊说:“小病在皮肤纹理(之间),汤熨(的力量)所能达到的;病在肌肉和皮肤里面,用针灸可以治好;病在肠胃里,用火剂汤可以治好;病在骨髓里,那是司命神管辖的事情了,(医生)是没有办法(医治)的。现在(病)在骨髓(里面),我因此不再请求(为他治病)了。”

      过了五天,蔡桓公身体疼痛,派人寻找扁鹊,(扁鹊)已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。

      释义

      1.扁鹊(què):战国时医学家。姓秦,名越人,鄚(mò)(今河北任丘)人,他是扁鹊学派的传人,医术高明,所以人们就沿用他师傅的名字来称呼他,以此表达对他的尊敬。扁鹊学派的最后传人是宋代的窦材,著有《扁鹊心书》,他曾说,历史上有三个扁鹊,“上古扁鹊者,扁鹊也;中古扁鹊者,秦越人也;当世扁鹊者,大宋窦材是也。”

      2.蔡桓公:蔡国(今河南上蔡一带)国君,下文称“桓侯”。3.立:站立。

      4.有间(jiān):一会儿。

      5.疾:古时‘疾’与‘病’的意思有区别。疾,小病、轻病;病,重病。

      6.腠(còu)理:中医学名词,指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理。

      7.恐:恐怕,担心。

      8.寡人:古代君主对自己的谦称。这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。春秋战国时,诸侯王称寡人。在文中译为“我”。

      9.医之好治不病以为功:医生喜欢治疗没有发作的疾病来当作自己医术的功效。好(hào),喜欢。(另解:好(hào),*惯。医生*惯治疗没有发作的疾病来当作自己医术的功效。读法:医之好治不病以为功。医,医生。之,用于主谓之间,取消句子独立性,不译。好(hào),*惯。治,医治。不病,没有发作的疾病。(自古上工治未病。)以,以之,用以。为,作为。功,功绩,成绩。)

      10.肌肤:肌肉。

      11.将:要。

      12.应:答应,理睬。

      13.居:用于表时间的词语前,表示已经经过的时间。

      14.居十日:待了十天。居:用在表示时间的词语前面,表示经过的时间;停留,经历。在文中译“过了”。

      15.益:更,更加。

      16.望桓侯而还(xuán)走:远远地看见桓侯,掉头就跑。还,回转,调转。走,小步快跑。

      17.故:特意。(另解:于是。)

      18.汤(tàng)熨(wèi):汤熨(的力量)所能达到的。汤熨,中医治病的方法之一。汤,用热水或药水敷治。这个意义后写作“烫”。熨,用粗盐或艾草等东西外用热敷。19.及:达到。

      20.针石:古代针灸用的金属针和用砭石制成的石针,这里指用针刺治病。

      21.火齐(jì):火剂汤,一种清火、治肠胃病的汤药。齐,调配,调剂。这个意义后写作“剂”。22.司命之所属:司命神所掌管的事。司命,传说中掌管生命的神。属,隶属,管辖。23.无奈何也:没有办法了。奈何,怎么办,怎么样。

      24.臣是以无请也:我就不再请求给他治病了,意思是不再说话。无请,不再请求。是以:以是,因此。(另解:请,询问。)

      25.使:指使,派人。

      26.索:寻找。

      27.遂(suì):于是,就。

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2022-07-26 16:37:38
  • 《扁鹊见蔡桓公》文言文原文

  • 《扁鹊见蔡桓公》文言文原文

      《扁鹊见蔡桓公》节选自《韩非子 喻老》。韩非著,为法家重要著作。下面是小编给大家整理了《扁鹊见蔡桓公》文言文翻译,供大家参阅。

      原文

      扁鹊见蔡桓(huán)公,立有间(jiān)。扁鹊曰:“君有疾在腠(còu)理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好(hào)治不病以为功。”居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应(yìng)。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还(xuán)走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤〔tàng〕熨(wèi)之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐(jì)之所及也;在骨髓(suǐ),司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂(suì)死。

      译文

      扁鹊进见蔡桓公,站了一会儿,扁鹊说:“君王,您的皮肤间有点小病,不医治的话,恐怕要更厉害了。”桓侯说:“我没有病。”扁鹊走后,桓侯毫不在乎地说:“医生喜欢给没病(的人)治病,以此当作功名!”过了十天扁鹊又去拜见桓侯,(对桓侯)说:“君王,您的病已经到了肌肉里,不医治的话,会更加严重。”桓侯却不理睬(他)。扁鹊走后,桓侯又不高兴了。

      过了十天,扁鹊再去拜见桓侯,(对桓侯)说:“君王,您的病已经到了肠胃中,不医治的话,会更加严重。”桓侯又不理睬(他)。扁鹊走后,桓侯又不高兴了。

      过了十天,扁鹊看到桓侯后转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说:“(病)在皮肤,(是)烫熨(的力量)所能达到的;(病)到了肌肉,(是)针灸(的力量)所能达到的';(病)到了肠胃里,(是)火剂汤(的力量)所能达到的;(病)到了骨髓里,(那是)司命所管的事了,(医药已经)没有办法的。现在(他的病)已经到了骨髓,所以我不再说话了。”

      过了五天,桓侯浑身疼痛,派人寻找扁鹊,(扁鹊)已经逃到秦国去了。于是桓侯就死去了。

      寓意

      对待自己的缺点,错误,也要像对待疾病一样,决不能讳疾忌医,而应当虚心接受批评,防患于未然。若一意孤行,后果则不堪设想,要在适当的时候听取他人的意见,防微杜渐,对症下药,及时医治。

      中心思想

      本文通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事,告诉了人们有病要及早医治,要防微杜渐;告诫人们要正视自己的缺点和错误,虚心接受别人的意见。

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2022-01-10 19:10:35
  • 扁鹊文化精神唯美句子

  • 唯美,精神,文化
  • 第一,骄恣不理。

    意思是人非常傲慢、,不治; 第二,轻身。

    意恩是自己病得,也不肯花钱医治,不治; 第三,衣食不能适。

    意思是穿衣不当,吃得不好,暴饮暴食,不治; 第四,阴阳并,脏气不定。

    意思是阴阳失调,肠胃、内脏、消化系统紊乱,不治; 第五,形赢不能服药。

    意思是身体赢弱,药都吃不下去,不治; 第六,信巫不信医。

    意思是不相信医生,相信巫术,不治。

    扁鹊是中国古代神医,他就是扶伤的精神,当然值得传承和发扬了。

    扁鹊,原姓秦,名越人,又号卢医,中国春秋战国时期名医。

    生卒年代不详,勃海郡郑(今河北任丘)人,一说为齐国卢邑(今山东长清)人。

    由于他的医术高超,被认为是神医,所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。

    扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法,开启了中医学的先河。

    相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。

      扁鹊拜师  扁鹊少年时期在故里做过舍长,即旅店的主人。

    当时在他的旅舍里有一位长住的旅客长桑君,他俩过往甚密,感情融洽。

    长期交往以后,长桑君终于对扁鹊说:“我掌握着一些秘方验方,现在我已年老,想把这些医术及秘方传授予你,你要保守秘密,不可外传。

    ”扁鹊当即拜长桑君为师,并继承其医术,终于成一代名医,先秦时期医家的杰出代表。

    扁鹊成名后,周游各国,为人治病。

      据司马迁记载,扁鹊当时看病可以直接看透人的内脏,如同现在的透视一样,至于望闻问切都是掩人耳目的。

    很多反济南扁鹊雕像对中医学的人借此攻击中医。

    聂文涛认为,从中医学文献上看没有扁鹊透视眼的记载。

    这说明,是书所记属于医学之外的文化内容。

    如同牛顿的苹果落地,本来莫须有,且不符合逻辑,然而也会流传。

    文化的传奇必然覆盖一切,包括古代和当代的科学发展过程,不能作为评判科学的依据。

    这种传奇只能反应了扁鹊医生在人们心中的地位。

      扁鹊遇害  秦武王与武士们进行举鼎比赛,不觉伤了腰部、疼痛难忍,吃了太医李醢(音海)的药,也不见好转,并且更加严重。

    有人将神医扁鹊已来到秦国的事告诉了武王,武王传令扁鹊入宫。

    扁鹊看了武王的神态,按了按他的脉搏,用力在他的腰间推拿了几下,又让武王自己活动几下,武王立刻感觉好了许多。

    接着又给武王服了一挤汤药,其病状就完全消失。

    武王大喜,想封扁鹊为太医令。

    李醢知道后,担心扁鹊日后超过他,便在武王面前极力阻挠,称扁鹊不过是“草莽游医”,武王半信半疑,但没有打消重用扁鹊的念头。

      李醢决定除掉扁鹊这个心腹之患,派了两个刺客,想刺杀扁鹊,却被扁鹊的弟子发觉,暂时躲过一劫。

    扁鹊只得离开秦国,他们沿着骊山北面的小路走,李醢派杀手扮成猎户的样子,半路上劫杀了扁鹊。

    相传扁鹊是四月二十八日诞生的,人们在他的家乡建造起“药王庙”,专门供祠他。

    每年四月二十八日这天,大家都举行盛大的纪念仪式。

    同时,也祈求他保佑人们无病无痛、延年益寿。

      故事传说  扁鹊云游各国,为君侯看病,也为百姓除疾,名扬天下。

    他的技术十分全面,无所不通。

    在邯郸听说当地尊重妇女,便做了带下医(妇科医生)。

    在洛阳,因为那里很尊重老人,他就做了专治老年病的医生。

    秦国人最爱儿童,他又在那里做了儿科大夫,不论在哪里,都是声名大振。

      根据典记,魏文王曾求教于名医扁鹊:“你们家兄弟三人,都精于医术,谁是医术最好的呢

    ”扁鹊:“大哥最好,二哥差些,我是三人中最差的一个。

    ”  魏王不解地说:“请你介绍的详细些。

    ”  扁鹊解释说:“大哥治病,是在病情发作之前,那时候病人自己还不觉得有病,但大哥就下药铲除了病根,使他的医术难以被人认可,所以没有名气,只是在我们家中被推崇备至。

    我的二哥治病,是在病初起之时,症状尚不十分明显,病人也没有觉得痛苦,二哥就能药到病除,使乡里人都认为二哥只是治小病很灵。

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2022-07-02 20:51:17
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