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1、从心理学角度分析，越是头脑简 单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的 人，则对简洁有着特殊的心理需求。
2、“他跟正常人的思维颠倒了。说鬼话，办鬼事，倒行逆施。但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混。”
3、“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈， 而弱势文化由于易学、 易懂、易用、成了流行品种。”
4、如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和*俗得过过客观规律的筛子。
5、“女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。”
6、文学影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学影视的创作能够破解，更高思维空间的文化密码，那它的功效就在于启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是众生所需。
7、“强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。”
8、强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。
9、我还没有装腔作势到可以无视可能发生的事情，但是你看到的东西不一定是个东西，天知，地知，不会有结果。
10、要想做点事，别把自己太当人，别把别人不当人。
11、我们必须要把对广大农工的根本利益，和他们的基本素质区分开。尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
12、马克思主义得道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间，地点和条件为转移。
13、但知行好事，莫要问前程。
14、女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
15、那少女长得极为清秀，瓜子脸、柳叶眉，眼如秋水、琼鼻朱唇，神色间有三分天真，七分娇憨。
16、神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
17、这说明你还有自我认同的需要。这是人的特性、如果你连这个起码的需要都没有，我就有理由对你作为人的属性提出质疑。
18、没有主，主义和主意从哪来主无处不在,简单的说，支配人的价值取舍行为的那个东西就是主。就是文化属性。
19、强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。
20、你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。
天道经典语录大全
在*时的学*、工作或生活中，大家总少不了接触有名的语录吧，语录具有短小简约，不重文彩的特点。你还在找寻优秀经典的语录吗？以下是小编精心整理的天道经典语录，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、美女是魔。是不是魔跟人家美女有什么关系？人们看自己的女儿、姐妹，再漂亮也不会缘起对美女的认知。（第一集）
2、说魔，不是为了跟谁论是非论道德，是要指出起烦恼的因，为的是了心苦不起苦。（第一集）
3、*也难哪，现在有人动不动就拿民主开方子，以为一民主*就万事大吉了，有这么简单吗？真要是这么简单，我不认为*缺乏那样的胸襟，我也不认为一个政党就能阻止社会发展的趋势。忠孝文化几千年了，不是谁栽一棵民主的树就开花结果了。（第二集）
4、他要的那个主归根到底还是那个，你要为我做主的主。（第二集）
5、我们必须要把对广大农工的根本利益，和他们的基本素质区分开。（第二集）
6、尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。（第二集）
7、如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。（第三集）
8、从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。（第三集）
9、一个纯洁到一尘不染的女声，仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛，怜悯地注视着人类，只一声，我骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗。（第三集）
10、他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑。（第五集）
11、这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。（第六集）
12、女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。（第六集）
13、红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古以来能有几个男人把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。（第六集）
14、你是一块玉，但我不是匠人，接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。（第六集）
15、着相了。意思是执迷于表象而偏离了本质，是佛教里的一个术语。（第七集）
16、透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家和民族，任何一种命运都是那种文化属性的产物。（第七集）
17、天道，不以人的意志为转移。（第七集）
18、强势文化在武学里称之为秘笈。弱势文化因为易学、易懂、易用，就成了流行品种。（第七集）
19、文学影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学影视的创作能够破解，更高思维空间的文化密码，那它的功效就在于启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是众生所需。（第七集）
20、精神拯救的暴力和毒品麻醉的暴力完全等同。（第七集）
21、有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。（第七集）
22、别拿你的职业去拔高你个人的规格，让人轻看。（第八集）
23、强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信和强者在同一规则下公*竞争，这只能说明你是弱者。因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以强盗的逻辑从本质上讲，是最懦弱的生存哲学。（第八集）
24、神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。（第八集）
25、窄门。不因上天堂与下地狱的因果关系，而具有极高的人生境界就是窄门。窄门是基督道德理想的最高价值，进了窄门，神会告诉你：我是不存在的，神就是你自己！（第八集）
26、神是什么？神即道，道法自然，如来！（第八集）
27、出卖和背叛是两个概念。如果你背叛邪恶，上帝都会加冕这种背叛。（第八集）
28、人的法则是，一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。（第八集）
29、你不知道你，所以你是你。（第九集）
30、如果我不是我的而是你的，那就不是我爱你了，那是你爱你自己，那就没有爱了。（第九集）
31、我的坟头上开满了细碎的勿忘我，在微雨的清晨，你穿过蜿蜒的小路而来，手里拿着一只花，在我坟前默默伫立着。（第九集）
32、就因为是小丹胆子大主意大，所以她的将来，是不会让我打算的。（第十集）
33、法无定法，存在决定意识。（第十集）
34、想要干好事，记住两句话：别把自己太当人，别把别人太不当人了。（第十一集）
35、投石击水，不起浪花也泛涟漪。（第十一集）
36、扶贫之道若以次第而分，分为三个层面：一、天上掉馅饼的神话，实惠破格，是为市井文化。 二、最不道德的道德，是为哲人文化。三、不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。（第十一集）
37、咱们怎么也拽起文来了，可别恍恍惚惚的觉得自己也是大师了。（第十一集）
38、当得救之道的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。（第十一集）
39、天下之道论到极至，是百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极至，是男人和女人的一个情字。（第十一集）
40、佛说看山是山，看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。（第十一集）
41、你在古城所谓的`清净清净，其本质就是出家，如果不是我以美色舍身相救，你剃了头就是和尚。—— 我也纳闷呢，怎么老没涅磐呢？原来是等你宽怀一度。（第十二集）
42、我们不是*行的两条线，是交叉而过，但是，这于我已经够了。（第十二集）
43、你能得到的，是人家德国人能够给一个*人的东西，包括你在*人面前的优越感。总有一些东西是人家不能给的吧，比如说，你永远是边缘人，你融入不到别人的主流社会。警察是主流社会的标志，在德国你做不到，在*就能做到，这就是国籍和血统给你的权利，这就是祖国！（第十二集）
44、没有在国外呆过的人，很难理解主流社会这个词对于一个普通公民究竟意味着什么。（第十二集）
45、不可说，一说就错。（第十三集）
46、如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。（第十三集）
47、只要是需要证明的感情就有错误。（第十八集）
48、人从根本上要面对两个问题：一、生存，得活下来。二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住。（第十八集）
49、神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。（第十八集）
描写春天的诗句抄录解析
“篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾”出自唐朝诗人崔道融的古诗作品《溪居即事》的第一二句,其全文如下：
篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。
小童疑是有村客，急向柴门去却关。
【翻译】
不知道是谁家的小船没系好，被春风吹进了篱笆外面的.钓鱼湾。院子里有一个小孩儿玩得正高兴，突然发觉有船驶进湾来，以为是客人来了，连忙跑到门口，去把门打开。
“春风来不远，只在屋东头”出自明代诗人于谦的古诗词作品《除夜太原寒甚》第三四句,其全文如下：
寄语天涯客，轻寒底用愁。
春风来不远，只在屋东头。
【解说】
给远离家乡的人们说几句话：天气虽然有些寒冷，但又何必为此而不堪苦闷呢?春天不久就要来到了，春风就在屋子的东头。
“好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情”出自唐朝诗人戎昱的古诗词作品《移家别湖上亭》第一二句,其全文如下：
好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。
黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。
【解说】
春风骀荡，景色宜人，我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中，亭边柳条、藤蔓轻盈招展，仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟，不让我离去。这情景真叫人愁牵恨惹，不胜留恋;住了这么久了，亭边柳树枝头的黄莺，也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻，别情依依，鸣声悠悠，动人心弦，使人久久难于*静。
秋天的雨课文解析
《秋天的雨》是一篇优美的散文，如诗如画，不仅是孩子们学*语言的范例，还向孩子们展现了多姿多彩的秋之美，在欣赏活动中得到审美享受。下面是小编收集整理的秋天的雨课文解析，欢迎大家阅读。
秋天的雨课文原文：
秋天的雨，是一把钥匙。它带着清凉和温柔，轻轻地，轻轻地，趁你没留意，把秋天的大门打开了。
秋天的雨，有一盒五彩缤纷的颜料。你看，它把黄色给了银杏树，黄黄的叶子像一把把小扇子，扇哪扇哪，扇走了夏天的炎热。它把红色给了枫树，红红的枫叶像一枚枚邮票，飘哇飘哇，邮来了秋天的凉爽。金黄色是给田野的，看，田野像金色的海洋。橙红色是给果树的，橘子、柿子你挤我碰，争着要人们去摘呢！菊花仙子得到的颜色就更多了，紫红的、淡黄的、雪白的……美丽的菊花在秋雨里频频点头。
秋天的雨，藏着非常好闻的气味。梨香香的，菠萝甜甜的，还有苹果、橘子，好多好多香甜的气味，都躲在小雨滴里呢！小朋友的脚，常被那香味勾住。
秋天的雨，吹起了金色的小喇叭，它告诉大家，冬天快要来了。小喜鹊衔来树枝造房子，小松鼠找来松果当粮食，小青蛙在加紧挖洞，准备舒舒服服地睡大觉。松柏穿上厚厚的、油亮亮的衣裳，杨树、柳树的叶子飘到树脚下。它们都在准备过冬了。
秋天的雨，带给大地的是一曲丰收的歌，带给小朋友的是一首欢乐的歌。
秋天的雨课文解析：
《秋天的雨》语言美、意境美、篇章结构美，体验、概括、积累、拓展。根据课文特点和课后练*的提示，本课教学目标有五，
一是有感情朗读，体验秋天的美；
二是练*概括：课文从哪几方面写秋天的雨；
三是用抄写和背诵的方法积累语言，
四是有关识字和写字的目标，
五是有关课后拓展的目标。教学中，要注意三个教学目标的整合和突出教学重点，突破难点。
一、体验古人笔下的秋雨是令人心烦的。
本文的秋雨，却是一曲丰收的歌，一首快乐的歌。要根据课文特点，引导学生体验作者对秋雨的独特感受。
1、在情境中朗读。老师可用导语或图片把学生带入课文的意境，让学生在意境中朗读，在朗读中体验秋雨的神奇和美丽。
2、在想象中体验。在精读中，要求学生画出每个自然段中自己喜欢的句子，并展开想象，体会秋雨的神奇和美丽。
3、在激活生活经验中想象体验。如第二自然段的教学，在学生理解了课文内容以后，可用“你看，它把给了，”的句式，引导学生模仿课文，联系生活经验展开想象。又如第三自然段的教学，也可引导学生联系生活经验，就秋天的气味展开想象。
二、概括练*
概括是本课教学的重点，也是难点。从三年级起，学生的思维发展特点是从形象思维向抽象思维过渡。练*概括就是在训练抽象思维。三年级抽象思维刚起步，特别需要形象思维的支持，因此必须在体验和熟读的基础上练*概括。在学生体验了秋雨的美丽以后，让学生默读全文。想想每个自然段写什么。在学生概括出每个自然段的主要意思后，再让学生想想课文是从哪几个方面写秋雨的。课文的开头和最后的自然段都不是写秋雨的某个方面，学生不易理解，老师要予适当讲解：开头说秋雨带来了秋天，是总起；结尾说秋雨带来了丰收和欢乐，是总结；中间三个自然段分别从颜色、气味和提示冬天的到来写秋雨。
三、积累
1、在朗读背诵中积累练*题提示要把喜欢的部分背下来。对学生的喜欢，要多鼓励，不要限制，最好是背全文。
2、在摘抄中积累。首先，可引导学生认识练*中例句的特点：两句例句都是打比方的句子，然后，老师可提示学生，除了打比方的句子，课文中还有把事物当做人来写的句子，句式相同又连在一起的的句子，都值得好好品味，积累。交代清楚以后，才让学生摘抄。也可先摘抄再交流，交流时要说说所摘抄的句子的特点。
四、拓展
课后练*中有三道拓展题，要引导学生自主选择，认真完成。还可让学生搜集有关写秋雨的诗文、图片，除了自己欣赏，要在同学间交流。
《秋天的雨》选自人民教育出版社出版的义务教育课程标准实验教科书《语文》三年级上册本组课题以秋天为专题，《秋天的雨》是精读课文。
第一次读这篇课文，我就被文字的美深深打动了。这是一篇抒情意味很浓的散文，名为写秋雨，实际在写秋天。课文内容丰富多彩，作者抓住秋天的特点，从秋天的到来写起，写了秋天缤纷的色彩，秋天的丰收景象，还有深秋中的各种动物、植物准备过冬的情景。
课文把秋雨作为一条线索，将秋天众多的景物巧妙的串起来，从整体上带出一个美丽、丰收、欢乐的秋天。使学生通过课文生动的描写，体会秋天的美好，感受课文的语言美，是选编这篇课文的主要意图；这也是本课的教学重点。课文使用了多种修辞手法，或把秋雨人格话，或把秋雨比喻成生活中常见的东西和事物，或很含蓄的抒发感情，这些被艺术化了的语言，会给学生造成理解上的困难，是教学上的一个难点。
面对这样一篇抒情意味很浓的散文，如果仅仅把目标定位在对内容理解的层面，而忽视了感受语言美，实在是一大遗憾。因此我在进行教学设计的构思时，立足了以下三点。
一、以读为本
以读为本是阅读教学的灵魂，在进行教学时立足于学生的阅读，让学生自己读，读出声，读出意，读出味，读出情，读出神，读得如闻其声，如临其境。读的形式多样：范读、自读、接读、齐读、个人读、表演读。读的层次鲜明：一次有一次的目的，一次有一次的要求。初读感知，精读知意，品读悟情，学生一步步的向教学目标迈进。古语云：书读百遍其义自见，当学生通过多种形式、有层次的个性化阅读一步步感悟到语言的美，作者的情，理解课文内容自然是水到渠成，顺理成章。
二、以文为本
阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。课文内容的理解依赖于学生对文本的解读，积累好词佳句同样落脚在文本上，发展语言，拓展延伸更是依靠学生对文本的理解。在进行说话训练，如补充菊花仙子的颜色，我并没有走得太远，也没有设计整断整篇的说话练*，只是让学生说说其他的颜色。对于三年级的学生，能初步把握课文的主要内容，体会文章表达的思想感情就已经达到了阅读目标。紧扣文本，才是我们教学中应该毫不动摇的.坚信的信念。
三、以生为本
新课标中说到“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”
在教学的各个环节中，我一直在鼓励学生选择适合自己的学*方式，从教学内容到教学方式努力落实以学生为本的原则。在精读第二自然段中，让学生选择自己喜欢的句子来读，第四自然段同样也是让学生选择自己感兴趣的小动物来读一读。让学生从自身原有知识水*出发，珍视学生个人独特的感受，让学生在积极主动地活动中加深理解和体验，有所感悟，受到熏陶。
总之，在教学中，我努力做到以读为本，以文为本，以生为本，力求实现工具性和人文性的统一。我愿自己如同这温柔、清凉的秋雨一般，为孩子们打开祖国语言文字宝库的大门，领着孩子们在美的语言文字中遨游、畅想。
教学目标：
1．正确、流利、有感情地朗读课文，读出对秋雨的喜爱和赞美之情，背诵自己喜爱的部分。
2．引导学生在理解课文内容的基础上，感受秋雨的奇特、秋景的美丽，激发学生对大自然的热爱之情。
3．积累好词佳句。
教学重点：
体会秋天的美好，感受课文的语言美。
教学难点：
课文使用了多种修辞手法，或把秋雨人格化，或把秋雨比喻成生活中常见的东西和事物，或很含蓄地抒情，对这些被艺术化了的语言的理解。
教学准备：
课件
教学过程：
一、复*导入
春天的诗句及解析
篇一春天诗词精选
《天末怀李白》
作者：杜甫
凉风起天末，君子意如何。
鸿雁几时到，江湖秋水多。
文章憎命达，魑魅喜人过。
应共冤魂语，投诗赠汨罗。
【注解】：
１、天末：犹天边；
２、君子：指李白。
３、文章句：意谓有文才的'人总是薄命遭忌。
４、魑魅句：意谓山精水鬼在等着你经过，
以便出而吞食，犹“水深波浪阔，无使蛟龙得”。一憎一喜，遂令诗人无置身地。
５、应共句：因屈原被谗含冤，投江而死，与李白之受枉窜身，有共通处，往夜郎又须经过汨罗，故也应有可以共语处。
６、汨罗：汨罗江，屈原自沉处，在今湖南湘阴县。
【韵译】：
凉风**来自天边的夜郎，老朋友啊你心情可还舒畅。
鸿雁何时能捎来你的音信？
江湖水深总有不*的风浪！
有文才的人往往薄命遭忌，鬼怪正喜人经过可作食粮。
你与屈原有共冤共语之处，请别忘了投诗祭奠汨罗江！
【评析】：
李白于至德二载（７５７），因永王之罪受牵连，流放夜郎，行至巫山遇赦得还。杜甫于乾元二年（７５９）作此诗，眷怀李白，设想他当路经汨罗，因而以屈原喻之。其实，此时李已遇赦，泛舟洞庭了。
因凉风而念故友，望秋雁而怀思。文人相重，末路相亲，跃然纸上。
篇二：描写春天的诗词
春词 刘禹锡
新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。
行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
春雨 李商隐
怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。
红楼隔雨相望冷，珠箔飘邓独自归。
春思 李白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏？
春怨 刘方*
纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。
寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。
春怨金昌绪
打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
春晓 孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
春日
年代：【宋】 作者：【朱熹】 体裁：【七绝】 类别：【记时】 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
春光好
年代：【唐】 作者：【和凝】 体裁：【词】 类别：【】 频叶软，杏花明，画船轻。
双浴鸳鸯出绿汀，棹歌声。
描写秋天的古诗含解析
秋日带着落叶的声音来了，早晨像露水一样新鲜。天空收回柔和的光辉，廓清又缥缈，使人想听见一阵高飞的云雀的歌颂，正如望着碧海想着见一片白帆。斜阳是工夫的党羽，当它飞遁时有一刹那极其辉煌光耀的展开。接下来小编为你带来描写秋天的古诗含解析，希望对你有帮助。
1、《天净沙 秋思》 马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
2、《秋词》 刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
3、《秋思》 张籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
4、《枫桥夜泊》 张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺 ，夜半钟声到客船。
5、《山居秋暝》 王维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
6、《秋夜曲》 王维
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
7、《子夜秋歌》 李白
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日*胡虏，良人罢远征。
8、《秋登宣城谢眺北楼》 李白
江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。
9、《秋登兰山寄张五》 孟浩然
北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。
10、《秋夕》 杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
古诗翻译：
1、远望黄昏时的乌鸦，正在寻觅枯藤老树栖息，*看有正依傍着小桥和流水伴居的人家，眼前只有一匹瘦马驮着漂泊的游子，在秋风古道上慢慢移步。看夕阳的余晖已经昏螟西下，羁旅在外漂泊的断肠人浪迹天涯
2、自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，我却认为秋天要胜过春天。万里晴空，一只鹤凌云而飞起，就引发我的诗兴到了蓝天上了。
3、一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，催我写一封家书，将万重心意与亲人沟通。捎信人即将出发，我又拆开了缄上的信封，赶快再添上几句，说不尽的心事，无奈太匆匆。
4、在月落时，伴着几声乌鸦的啼叫，抬头仰望天空就好像一层薄薄的秋霜朦朦胧胧，再去看江村桥和枫桥，渔火点点，只剩我独自对愁而眠。姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。
5、一场新雨过后，青山特别清朗，秋天的傍晚，天气格外的凉爽。明月透过松林撒落斑驳的静影，清澈的泉水在岩石上叮咚流淌。竹林传出归家洗衣女的`谈笑声，莲叶摆动，渔人收起渔网，划着船穿过荷塘顺流而归。任凭春天的芳菲随时令消逝吧，游子在秋色中，自可流连徜徉
6、一轮秋月刚刚升起，秋露初生，穿着丝绸已嫌太薄了却懒得更衣。更深夜阑了还在殷勤地拨弄银筝，原来是怕空房寂寞而不想回。
7、秋月皎洁长安城一片光明，家家户户传来捣衣的声音。砧声任凭秋风吹也吹不尽，声声总是牵系玉关的情人。什么时候才能把胡虏*定，丈夫就可以不再当兵远征。
8、宣城，这座被江水环护的城市，就好像是坐落在一幅美妙的画里。山晚，登楼远望，晴空高旷，景色是如此的清爽宜人。两条河水分外澄清，明净如镜，夹城而流。两座桥横卧溪上，好似彩虹飞落。晚炊袅袅，橘柚深碧，像笼上了深秋的寒意。秋色渐深，那泛黄的梧桐，老的苍劲遒俊。谁能想到就在这时候，我在北楼上，迎风怀念着当年谢朓的一杯幽情？
9、面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
10、秋夜，白色的烛光映着冷清的画屏；我手执绫罗小扇，轻轻地扑打萤火虫。天阶上的夜色，有如井水般清凉；坐榻仰望星空，牵牛星正对织女星。
《天上的星星》阅读解析
阅读分析指的是阅读后完成对所读文章的分析、理解、欣赏、判断。 如果是记叙文,应该包括对记叙内容、记叙特点、写作手法的分析;以下是小编为大家收集的《天上的星星》阅读解析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
⑴从前有个小女孩，想够着天上的星星。她透过窗子的玻璃望着星星在晴朗的夜间闪闪发光。她想，要是她拿得着星星，那该多么快乐啊。她问父母，他们能不能把星星摘下来给她。他们只是叫她别发傻。尽管如此，她要入眼时还在想，她是多么希望得到星星啊！
⑵有一天，她独自去找星星。她先到发动水车的贮水池边的旧磨坊去，对贮水池说：“请问，你看见过天上的星星吗？”
⑶“啊，看见过，”贮水池说，“星星经常到我的水里来玩。你跳进来游泳吧，也许会找到它们。”
⑷小女孩跳进贮水池，游呀，游呀，但还是找不到星星，只找到一条小溪。她问小溪：“人看见过天上的`星星吗？我非常想拿到星星。”
⑸“啊，看见过，”小溪回答说，“星星常常下来，在我的岸上于。你涉水走吧，也许能找到星星。”
⑹于是她涉水走去。走呀，走呀，走得累了，还是没有找到天上的星星。她来到一块草地上，仙女们正在那儿玩呢。
⑺“请问，”小女孩问仙女们，“你们看见过天上的星星吗？我很想知道什么地方可以找到星星。”
⑻“噢，看见过，”仙女们说，“星星常在我们脚边的草丛里闪光。和我们一起跳舞吧，也许人会找到星星。”
⑼于是，小女孩就翩翩起舞，跳呀，跳呀，但还是没有找到星星。这时，她非常累了，便坐下来哭起来。
⑽“我游泳，我涉水，我跳舞，”她说，“还是没有找到星星。”
（选自英国童话《天上的星星》）
1.选出对文段层次划分正确的一项（ ）
A、⑴‖⑵⑶⑷⑸⑹⑺⑻⑼⑽ B、⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑺⑻⑼‖⑽
C、⑴‖⑵⑶⑷⑸⑹⑺⑻⑼‖⑽ D、⑴‖⑵⑶⑷⑸⑹⑺⑻‖⑼⑽
2.第一自然段在故事情节发展中属于（ ）
A、开端 B、发展 C、高潮 D、结局
3.“尽管如此，她要入眼时还在想，她是多么希望得到星星啊。”这一句在行文结构上起什么作用？
4.文段刻画小女孩的主要方法是（ ）
A、语言描写、动作描写 B、心理刻画、语言描写
C、动作描写、神情描写 D、神态描写、语言描写
5.第十自然段生动细致地写出了小女孩 的心情，对第 到第九自然段起总结概括的作用。
6.请用“文段通过对……记叙，表达……”这一格式概括选文的主题。
文段通过对 的记叙，表达 。
7.文中的小女孩给人一个什么印象？分析正确的是（ ）
A、天真单纯 B、沉着勇敢 C、理想远大 D、幼稚无知
【参考答案】：
1．A
2.A
3.承上启下，为下文情节作伏笔。
不出户，知天下；不窥牖，见天道。——老子《道德经》
人生到此，天道宁论？——江淹《恨赋》
人生容德不自保，圣人安用推天道。——李白《鞠歌行》
夸夫竞权势，志士怀荣名，杀身非一端，天道常患盈。——宋琬《庚寅狱中感怀·其二》
人生若尘露，天道邈悠悠。——阮籍《咏怀八十二首》
四时更变化，天道有亏盈。——孟云卿《伤时二首》
人心悬反覆，天道暂虚盈。——刘长卿《至德三年春正月时谬蒙差摄海盐令闻王师收二京…五十韵》
天道有代谢，人生安得常。——释文珦《短歌行》
天道顺自然，人治求均衡。——*《告少年》
天道不欺心意是，帝乡吾土一般般。——杜荀鹤《入关因别舍弟》
人事虽可罔，天道终难欺。——白居易《读史五首》
天道谅悠悠，人理亦茫茫。——刘基《咏史（二十一首）·凯风扇朱夏》
君心本如此，天道岂无知。——高适《宋中十首》
长将气度随天道，不把言词问世徒。——吕洞宾《七言》
常忧白日光阴促，每恨青天道路赊。——吕洞宾《七言》
古道天道长人道短，我道天道短人道长。——元稹《人道短》
天道昼夜回转不曾住，春秋冬夏忙。——元稹《人道短》
若此颠倒事，岂非天道短，岂非人道长。——元稹《人道短》
赖得人道有拣别，信任天道真茫茫。——元稹《人道短》
若此撩乱事，岂非天道短，赖得人道长。——元稹《人道短》
慷慨亦焉诉，天道良自然。——陆机《长歌行》
何如顺天道，原始以知终。——刘基《旅兴（四十首）·吾观穹壤间》
见韩众而宿之兮，问天道之所在？——东方朔《七谏》
天道夷简，荡荡巍巍。——释文珦《天道夷简行》
高明鬼瞰室，天道常恶盈。——释文珦《悠悠万里行》
天道昔未测，人心无所向。——高适《自淇涉黄河途中作十三首》
天道殃顽凶，神明祐懿哲。——吴筠《览古十四首》
爱闲能几时，天道七日复。——李弥逊《次韵富季甲枢密》
莫言天道终难定，须信人心尽自轻。——李咸用《依韵修睦上人山居十首》
恩荣不可恃，天道归寸管。——鲍溶《秋怀五首》
民生信多故，天道广且慈。——顾璘《赠别刘元瑞因怀都下诸君子六首·其六》
世无瞽史知天道，独立沉吟向苍昊。——顾璘《异风行》
昧天道兮有无，听汨渚兮踌躇。——皎然《吊灵均词》
终为道州去，天道竟悠悠。——元稹《阳城驿》
生别展转不相见，胡尘暗天道路长。——杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》
生别展转不相见，胡尘暗天道路长。——杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》
颜子不得禄，谁谓天道*。——邵谒《赠郑殷处士》
岂无当世雄，天道与胡兵。——陈子昂《感遇三十八首》
人生忽至此，天道果无知。——宋祁《哭郭仲微三首·谢氏虽多女》
不修仁德合文明，天道如何拟力争。——汪遵《项亭》
条教关天道，歌谣入圣聪。——无可《书事寄万年厉员外》
玉衡无淹次，天道旋反复。——郭印《感怀》
舆情争忿忿，天道岂茫茫。——魏学洢《呈鹿太公一百韵》
人心诚未去，天道亦无亲。——李商隐《送从翁东川弘农尚书幕》
巧拙不必问，天道自*夷。——姜特立《祸福》
岂容久屈簿领下，天道始塞终当亨。——高启《答余新郑（即余尧臣也。可补余传之阙）》
角齿不兼与，天道期*均。——谢枋得《谢刘纯父惠木绵布》
我岂知天道，吴农谚云尔。——范成大《晓发飞乌，晨霞满天，少顷大雨。吴谚云》
描写春天的诗句以及解析
春常常引起我的思索，人们总把春天看作生命和希望的象征，下面我们来看看描写春天的诗句以及解析，欢迎阅读。
《赋得古原草送别》作者是唐代文学家白居易。其全文诗句如下：
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
【翻译】
草原上的野草长得很旺，每年都会经历枯萎和繁荣的.过程。野火也无法将它烧尽，春风一吹，它又生长了出来。野草的香味远远传来，阳光下，翠绿的野草通向那荒凉的城镇。又送走了亲密的好朋友，这繁茂的草儿也充满着离别之情。
《白鹿洞》作者为唐朝文学家王白贞。其古诗词全文如下：
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
【翻译】
我们应当从中受到启发和教育，知识是靠时间积累起来的，为充实和丰富自己，应十分珍惜时间才是。
《春望》作者是唐代文学家杜甫。其全文诗句如下：
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
【翻译】
国都已被攻破，只有山河尚存，长安城春天满目凄凉，到处草木荒深。感伤时对花落泪，听鸟鸣惊心。战火长时不息，一封家书都极其珍贵。愁白了的头发越搔越稀少，简直连簪子也插不上了。
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