诗词的*仄

*仄春*全

*仄春*全

　　春联，又叫“春贴”、“門对”、“对联”，它以对仗工整、简洁精巧得文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是*特有得文学形式。下面是*仄春*全，请参考！

　　上联：货架上下汇集祖国春色

　　下联：柜台内外倾注同志深情

　　上联：发扬联系群众光荣传统

　　下联：坚持实事求是优良作风

　　上联：要节约半丝半缕半寸步

　　下联：不浪费一粥一饭一分钱

　　上联：注重反映当代社会生活

　　下联：积极培养大批文学新人

　　上联：春暖人心世界三千同雀跃

　　下联：风搏羊角云程九万共鹏飞

　　上联：国富民殷羊毫挥颂千秋业

　　下联：年丰人寿燕剪裁成万点春

　　上联：浩气常存频加马力奔新路

　　下联：雄风不减再握羊毫绘壮图

　　上联：骏马奔驰满载乌金辞岁去

　　下联：吉羊起舞豪吟白雪报春来

　　上联：骏马辞年不懈奔腾千里志

　　下联：吉羊献岁同迎欢乐万家春

　　上联：骏马荣归一路梅花频送笑

　　下联：吉羊欢驾九州绿草快铺春

　　上联：老马识途破雾导航奔胜境

　　下联：吉羊接力承先启后展宏图

　　上联：马去蹄香北国又添千里马

　　下联：羊来春暖南疆再现五仙羊

　　上联：马去羊来华夏腾飞添马力

　　下联：龙吟虎啸天公抖擞降龙才

　　上联：马首是瞻美酒千盅迎曙色

　　下联：羊毫初试豪情万斛写春光

　　上联：門对青山羊兔群群嬉碧毯

　　下联：窗含绿水鸭鹅队队戏清波

　　上联：前路辉煌笑看骏马追风去

　　下联：雄雷霹雳喜见商羊带雨来

　　上联：瑞雪绽红梅君正啸天傲地

　　下联：劳春织绿草我来放马牧羊

　　上联：三阳开泰来处处三春美景

　　下联：五福骈臻至家家五谷丰登

　　上联：岁届吉羊燕舞莺歌齐祝福

　　下联：年逢盛世桃红柳绿尽芳菲

　　上联：天马班师捷报频传惊宇宙

　　下联：仙羊降世宏图再展耀神州

　　上联：万马消尘蹄声响彻三千界

　　下联：五羊衔瑞春意浓于二月花

　　上联：先富后富你富我富大家富

　　下联：羊多猪多钱多粮多喜事多

　　上联：羊笔如椽描山绘水书春意

　　下联：马蹄腾雪步韵留香报福音

　　上联：羊酒微醺酡颜人共桃符艳

　　下联：春风乍拂捷报声随爆竹传

　　上联：月异日新不少羊肠成大道

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对联的*仄

对联的*仄

　　*仄又是对联特点的重要组成部分.要写出好联和对好联, 掌握*仄是基本要求。

　　对联的*仄简介

　　从先秦的对偶句发展到汉、南北朝时期的赋、骈俪，文人们逐渐感觉到音律在赋、骈文中的神奇作用，人们开始对对偶声律注重考究。后来，沈约、刘勰声律说的出现和传播则是对联日益走向成熟的催化刑。

　　刘勰对音律说得比较清楚生动，他主张飞沉交错运用，即把*仄调配得像井上的辘轳的绳子一下一下，回环往复，像龙鳞有逆有顺，紧密排比，相反相成。清代钱大昕在其《潜研堂文集》中说沈约等人是“欲令一句之中*侧(仄)相间耳”。沈约说： “十字之内，颠倒相配”。这些论述.为后来的对联理论奠定了基础。

　　在对联中，*仄律犹如它的双腿，一*一仄，就像人左右脚走路一样，要保持*衡才好，*仄律是从文学音律的角度对汉字声调的分类。古汉语将汉字分为*、上、去、人四个声调。*，所指的就是古汉语中的*声;仄，所指的是古汉语中的上、去、入声，因为按照四声原理，入声字与*声字的音频相差甚微，而*声的谐乐范围都在入声的谐乐范围之内，所以，到了元代以后，在北方入声逐渐消失，化入现在的二声和四声之中，*声又分出阴*和阳*两大类，后逐渐衍化成*代的阴*、阳*、上声、去声四个声调，人们将它称为新四声，凡声调为阴*、阳*(指标准拼音一、二声)的称为*声，凡声调为上、去声(即标准拼音三、四声)的称为仄声。 “击、说、积、极、*”在古汉语中均属入声字，虽然现在已入阴*、阳*之中，但论及*仄时，仍应属仄声。入声字的特点是读起来有短、促、急、收、藏的感觉(现在我国江南的一些地方，如闽南方言，仍保持着这种发音方式，他们对入声字并不难辩认)。利用不同声调的意态，交错排列成句，就形成*仄律。将这种*仄律应用于不同的文学体裁之中，就使文学作品有了抑扬顿挫的音乐感。 《康熙字典》上载一首歌诀，即说明四声的读法，其歌曰： “*声*道莫低昂，上声高呼猛收藏，去声分明哀远道，入声短促急收藏。”

　　根据这一原则，人们将所有的汉字统统分成两大类，即·*一仄，非*即仄。达就形成了汉字的对立和统一。一*一仄，也就是一阴—阳的关系，*扬仄抑，*清仄浊，*长仄降，*悠长仄短促，*和缓仄急剧。*仄相替、节奏方出，节奏出则韵步起，由此形成了汉语的音韵美。联句不但同句*仄要交替，上句和下句也同样要交替，就是说上句用了*声字。下句相对应的位置必须用仄声字与之相对，反之上联用仄声，下句则必须用*声。这样，就形成了字音的对立统一，有了字义的对仗，又有了字音的对仗，就形成了联句结构的参差美，读起来便琅琅上口，抑扬顿挫，铿锵有度，韵味和谐。

　　现代诗歌理论家李汝伦说：“宇声的*仄合乎音乐的配置，使诗词具有了独立性。”“可以吟而不唱，可以唱而不吟，也具有音乐美，即使动眼不动口，在眼中出现文字，也能显示它的铿锵扬抑，因为有通感在起作用。”

　　联诗同源，它们有着密不可分的关系。一副对仗工整的联句，酷似律诗中的颈联和颔联，律诗在*仄对仗中讲“一、三、五不论，二、四、六分明。”这一规则对于对联依然适用。就是说，第一字、三字、五字可*可仄(按规矩对当然更好)，第二字、四字、六字必须按*仄格式对出，否则，便犯了孤*的错误。

　　现将五言、七言对联(同样是律诗的)*仄格式列举说明如下.先看长沙爱晚亭联：

　　西南云气来衡岳

　　日夜江声下洞庭

　　这是一副*起仄收式联，如将此联按*仄写出，即是：

　　**仄仄**仄

　　仄仄**仄仄*

　　(以上加框的*仄，表示可*可仄，以下同)

　　再看峨眉山万年寺联：

　　海到天边云是岸

　　山登绝顶雪为峰

　　这是—副仄声起头式联，如用*仄调写出，即是：

　　仄仄***仄仄

　　**仄仄仄**

　　以上是七言字联格式。下面谈谈五言联的两种起头式：

　　看一书斋联：

　　开窗林月白

　　洗砚石泉香

　　这是一*起仄收式联，如将此联按*仄写出，即是：

　　***仄仄

　　仄仄仄**

　　下联是一副峨眉山雷洞坪联：

　　老雪凝千古

　　殷雷迟半空

　　此为仄起仄收式联，如将此联用*仄调写出，则是：

　　仄仄**仄

　　**仄仄*

　　下面再谈一谈四字联。四字联没有固定格式，它要求上下联*仄相对，*仄交错，一般上联末字为“仄”，下联末字为“*”。如奉节县白帝城联：

　　节以明理

　　德能立名

　　*仄调为：

　　*仄*仄

　　**仄*

　　再如黄州赤壁联：

　　月色如故

　　江水有声

　　其*仄调为：

　　仄仄*仄

　　*仄仄*

　　最后再说六字联的格式。六字联的格式比较松散，归纳起来，大致分为两种，第一种格式为：

　　**仄仄*仄

　　仄仄**仄*

　　如章均所撰联：

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古诗词韵律中的*仄知识归纳

古诗词韵律中的*仄知识归纳

　　古诗词韵律，是指韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫做押韵。从《诗经》到后代的诗词，差不多没有不押韵的，民歌也没有不押韵的。下面是小编整理的古诗词韵律中的*仄知识归纳，欢迎阅览。

　　古人们把四声分为*仄两大类。*，就是*声（普通话分为阴*、阳*），仄就是上去入三声（普通话归为上声、去声，入声分别归入各声）。所谓“仄”，就是“侧”，也就是不*的意思。如果让*仄这两类声调在诗词中交错使用，就能使声调多样化，而不至于单调。

　　古人所说的“抑扬顿挫”、“声调铿锵”，虽然还有其他讲究，但是*仄和谐确实其中的一个重要因素。

　　*仄在诗词中究竟是怎样交错着的呢？概括为两句话就是：⑴在同一句中，*仄是交替的；⑵律诗的一、三、五、七句叫出句，二、四、六、八句叫对句。在对句中，*仄是与上句相对的。这种*仄规律在律诗中表现得特别明显。

　　例如温庭筠《七律.题李处士幽居》诗的第三、四两句：

　　浓阴似帐红薇晚，细雨如烟碧草新。

　　这两句的*仄是：**|仄仄|**|仄，仄仄|**|仄仄|*。就本句来说，每两个字一个节奏。**后面跟着的是仄仄，仄仄的后面跟着的是**，最后一个字又是仄。这就是交替。

　　就对句来说，“细雨”对“浓阴”，是仄仄对**；“如烟”对“似帐”，是**对仄仄；“碧草”对“红薇”，又是仄仄对**，“新”对“晚”是*对仄。这就是相对。

　　本来只用普通话去辨别*仄是很方便的，可是古音里还有一种入声，它的发音独特，这就给现代人带来了一些麻烦。如果你的方言里是有入声的（如江浙人或山西人、湖南人、华南人），那么这个问题就很容易解决了。如果你是湖北、四川、云南、贵州和广西北部的人，那么入声字在这些方言里都归入了普通话的阳*。那么，只要遇到阳*字就应该特别注意辨别，必要时只能或韵书了。如果你是北方人，由入声变成去声和由入声变成上声的字都不妨碍我们辨别*仄（也都属于仄声），只有由入声变成了*声（阴*、阳*）的，才会造成辨别*仄的困难。

　　总之，我们遇到诗词格律上规定用仄声的'地方，而诗人却用了一个今天读起来是*声的字，就应该引起我们的怀疑，可以或韵书来解决。

　　注意:凡韵尾是-ng的字，就不会是入声字。入声问题是辨别*仄的唯一障碍。这个障碍是、韵书或多练*才能消除的；但是，*仄的道理是很好懂的。而且，*大约还有一半的地方仍然保留着入声的，在那些地方的人们，辨别*仄更是没有问题了。

　　拓展：古诗词韵律操诗词集锦

　　1、梅花（宋） 王安石

　　墙角数枝梅，凌寒独自开。

　　遥知不是雪，为有暗香来。

　　2、暮归 符 野

　　来时迎旭日，归去霞披时。

　　天边飞鸟白，池面绿映赤。

　　3、悼正弘禅师（唐） 孟浩然

　　池上青莲宇，林间白马泉。

　　故人成异物，过客独潸然。

　　4、山中留客 唐 张旭

　　山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。

　　纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。

　　5、暮江吟 唐 白居易

　　一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

　　可怜九月初三夜，露似真珠月似弓

　　6、 春日（南宋） 朱 熹

　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

　　等闲识得东风面，万紫千红总是春。

　　7、 悯农（唐） 李 绅

　　春种一粒粟，秋收万颗籽。

　　四海无闲田，农夫犹饿死。

　　8、示儿（宋） 陆 游

　　死去原知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　9、 游山村黄昏所见（明） 靳 书

　　翁担山中柴，妪洗池旁菜。

　　对歌水底鱼，也唱天边白。

　　10、 秋浦歌（唐） 李 白

　　白发三千尺，缘愁似个长。

　　不知明镜里，何处得秋霜。

　　11、 夜会问答（唐） 皮日休

　　霜中笛， 落梅一曲瑶华滴。

　　不知青女是何人，三奏未终头已白。

　　12、耶溪泛舟（唐） 孟浩然 （用后四句） 落景余清辉，轻桡弄清渚。

　　澄明爱水物，临泛何容与。

　　白首垂钓翁，新妆浣纱女。

　　相看似相识，脉脉不得语。

　　13、燕

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对联*仄关系

对联*仄关系

　　对联是我们最为常见的一种文学体裁，那么术语所说的*仄与对联又有怎样的关系呢?下面是小编收集整理的对联*仄关系，希望大家喜欢。

　　对联是一种讲究格律的文学形式，欣赏与写作对联，必须了解其基本的格律要求。所谓对联格律(简称联律)，是指对联写作的一些基本规则和格式，其核心要求是对仗。对联的基本格律，可概括成六要素和六禁忌。

　　对联基本格律六要素，一般认为，即:字数相等，内容相关，词性相当，结构相称，节奏相应，*仄相谐。作者认为，这六要素可分别从基础、语法、声律三方面来加以理解：

　　1.字数相等，内容相关

　　这是对联格律的两个基础要素。字数相等，指的是，若上联是由几个分句组成，则下联也应是由字数上与之一一相等的几个分句组成。总之，若连字数都不能相等，那无论如何也难以称得上是名副其实的对联。

　　从内容看，上下联之间,内容要相关,以起到相反相成或相辅相成的效果。这种关系或者是从相同的角度互相映衬、补充，即所谓“正对”;或者是从相反的角度互相反衬、对照，即所谓“反对”。如:

　　觉行圆满;功德庄严。(正对)

　　心*积福;欲重招殃。(反对)

　　还有少数对联上下联之间属于互相衔接的关系，即所谓“串对”或“流水对”。如:

　　除了香甜苦辣咸酸涩;

　　无非柴米油盐酱醋茶。

　　如果上下联内容毫不相关，会使人觉得非常别扭和生硬，则起不到对联应有的文学效果，难以称得上是合格的对联。当然，有一种特殊的对联形式，即所谓“无情对”。它指的是上下联形式上(字面)对仗工整，而内容上(意义)却有意不相关，从而造成一种特殊的效果。无情对主要是利用对联的形式特征(对仗)，来体现一种文学趣味和技巧，其内容是次要的。如:

　　庭前花始放;

　　阁下李先生。(常用无情对)

　　树已半枯休纵斧;

　　果然一点不相干。(常用无情对)

　　总之，字数相等，内容相关，是对联在形式和内容方面最起码的要求，体现了最基本的对应性和关联性，故将二者称为基础要素。

　　2.词性相当、结构相称

　　这是对联格律的两个语法要素，也是最关键的两个要素。词性相当,指上下联相对的词语性质应尽可能相同或相*。如名词对名词、动词对动词，等等。如：

　　五蕴皆空观自在;

　　一心不乱见如来。

　　此联中，“五”和“一”都是数词，“蕴”和“心”都是名词，“皆”和“不”都是副词，“空”和“乱”都是形容词，“观”和“见”都是动词，“自在”和“如来”都是名物化的形容词或动词。一般对虚词的要求比较宽松,对实词的要求较为严格。在具体的对仗中，除词性外，还可适当考虑词语在句中的作用，对修饰词语的要求较宽松，对中心词语的要求较严格。

　　结构相称，指上下联对应语句的语法结构应尽可能相同。如:

　　一心常忍辱;

　　万事且随缘。

　　此联上下联皆为主谓宾结构，其中，“一心”对“万事”皆为偏正结构，“忍辱”对“随缘”皆为动宾结构。

　　3.节奏相应，*仄相谐

　　这是对联格律的两个声律要素。节奏，本是音乐术语，指音乐中交替出现的有规律的强弱、长短等现象。在联律中，则是指对联语句中有规律的停顿现象。节奏相应，指上下联在节奏的停顿上应当尽可能保持一致。如：

　　漏尽-飞身-去;

　　心空-及第-归。

　　以-神通力-护持-正法;

　　设-孟兰盆-超度-慈亲。

　　不过，作者认为，节奏有广义与狭义之分。广义的节奏包括语意节奏和声律节奏。狭义的节奏则专指语意节奏。语意节奏主要依语句结构去划分，指根据语意而产生的音节上的停顿或间歇。声律节奏则是从*仄要求去看，指句中一定位置的声调要求(*仄安排)。作者认为，为使概念明确，最好将语意节奏和声律节奏分别用“节奏”和“音步”来表达。举例如下：

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有*仄的春节对联

有*仄的春节对联

　　在学*、工作、生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的对联吧，对联是在古代的“桃符”和“对句”的基础上发展起来的，*最早的春联出现在一千多年前。什么样的对联才经典呢？下面是小编整理的有*仄的春节对联，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、欢天喜地度佳节张灯结彩迎新春横批为：家庭幸福

　　2、一帆风顺吉星到万事如意福临门横批为：财源广进

　　3、一帆风顺年年好万事如意步步高横批为：吉星高照

　　4、喜居宝地千年旺福照家门万事兴横批为：喜迎新春

　　5、一干二净除旧*五讲四美树新风横批为：辞旧迎春

　　6、一年好运随春到四季彩云滚滚来横批为：万事如意

　　7、一年四季春常在万紫千红永开花横批为：喜迎新春

　　8、一年四季行好运八方财宝进家门横批为：家和万事兴

　　9、迎喜迎春迎富贵接财接福接*安横批为：吉祥如意

　　10、迎新春江山锦绣辞旧岁事泰辉煌横批为：春意盎然

　　11、迎新春事事如意接鸿福步步高升横批为：好事临门

　　12、占天时地利人和取九州四海财宝横批为：财源不断

　　13、壮丽山河多异彩文明国度遍高风横批为：山河壮丽

　　14、春联对歌民安国泰喜字成双花好月圆横批为：国泰民安

　　15、春满人间百花吐艳福临小院四季常安横批为：欢度春节

　　16、春满人间欢歌阵阵福临门第喜气洋洋横批为：五福四海

　　17、春色明媚山河披锦绣华夏腾飞祖国万年轻横批为：山河壮丽

　　18、五更分两年年年称心一夜连两岁岁岁如意横批为：恭贺新春

　　19、汗马绝尘安外振中标青史锦羊开泰富民清政展新篇横批为：春满人间

　　20、喜滋滋迎新年笑盈盈辞旧岁横批为：喜迎新春

　　21、万事如意展宏图心想事成兴伟业横批为：五福临门

　　22、绿竹别其三分景红梅正报万家春横批为：春回大地

　　23、年年顺景则源广岁岁*安福寿多横批为：吉星高照

　　24、天增岁月人增寿春满乾坤福满楼横批为：四季长安

　　25、五湖四海皆春色万水千山尽得辉横批为：万象更新

　　家和万事兴

　　万家欢乐*收

　　五福临门添喜庆

　　喜气临门

　　金凤腾飞报喜来

　　彩龙飞舞迎春到

　　一路顺风

　　步步登高年年顺

　　出入*安日日兴

　　五福临门

　　八方财宝进门庭

　　四面贵人相照应

　　喜气洋洋

　　五福临门添喜庆

　　万家欢乐喜盈盈

　　福满人间

　　瑞雪飘飘福满地

　　爆竹阵阵喜盈门

　　迎春接福

　　健康快乐夕阳美

　　长寿幸福盛世春

　　吉祥如意

　　九州瑞气迎来到

　　四海祥云降福来

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两首诗教你学五言律诗的*仄

两首诗教你学五言律诗的*仄

　　五言律诗，是中国传统诗歌的一种体裁，简称五律，属于*体诗范畴。此体发源于南朝齐永明时期，其雏型是沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问时基本定型，成熟于盛唐时期。以下是小编为大家整理的'两首诗教你学五言律诗的*仄，希望能够帮助到大家。

　　五言律诗的*仄

　　律诗必须讲究*仄，这可以说是律诗中最重要的因素。律诗使用*仄的规则，一直影响到后来的词、曲。在五言律诗中，*仄只有四个类型，可以构成两联。就是：仄仄**仄a，仄仄仄**A。***仄仄b，**仄仄*B。

　　每句后的英文字母表示每种格式：a、A都是仄头(仄声开头)，b、B都是*头(*声开头)。有这两联的错综变化，可以构成五律的四种*仄格式(其实只有两种基本格式)：（1）仄起式（首句第一字是仄声）仄仄**仄a，**仄仄*B。***仄仄b，仄仄仄**A。仄仄**仄a，**仄仄*B。***仄仄b，仄仄仄**A。（出句第一个字都可*可仄；如果第一句最后一个字押韵，就是仄仄仄**A，其余不变。）

　　季秋苏五弟缨江楼夜宴[唐]杜甫

　　对月哪无酒，登楼况有江。听歌惊白发，笑舞拓秋窗。尊蚁添相续，沙鸥并一双。尽怜君醉倒，更觉片心降。（首句不入韵）

　　从军行[唐]杨炯烽火照五京，心中自不*。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。云暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。（首句入韵）

　　（2）*起式（首句第一字是*声）***仄仄b，仄仄仄**A。仄仄**仄a，**仄仄*B。***仄仄b，仄仄仄**A。仄仄**仄a，**仄仄*B。（出句第一个字都可*可仄；如果第一句最后一字押韵，就是**仄仄*B，其余不变。）春日登楼怀归[宋]寇准高楼聊引望，杳杳一川*。野水无人渡，孤舟尽日横。荒村生断霭，古寺语流莺。旧业遥清渭，沉思忽自惊。（首句不入韵）

　　答白刑部闻新蝉[唐]刘禹锡

　　蝉声未发前，已自感流年。一入凄凉耳，如闻断续弦。晴清依露叶，晚急畏霞天。何事秋卿咏，逢时亦悄然。（首句入韵）

　　一、三、五、七这四个出句开头两个字如果是*头（即**），那么二、四、六、八四个对句开头两个字就必须是仄头（即仄仄）；出句如果是仄头，对句就必须是*头。这叫做“对”。律诗共八句，出句和对句合称为一联。一共有四联，。分别是首联（一、二句），颔联（三、四句），颈联（五六句）和尾联（七、八句）。上一联的对句如果是*头，，下一联的出句必须也是*头；上一联的对句如果是仄头，下一联的出句必须也是仄头。这叫做“粘”。五言排律是五言律诗的延长，五言律绝是五言律诗的减半，因此，五言排律或五言律绝都只要依照五言律诗的*仄，不违反“粘”“对”的规则就可以了。

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关于太*盛世的诗词

关于太*盛世的诗词

　　长安柳絮飞，箜篌响，路人醉。国家繁荣昌盛，人民安居乐业，太*盛世之下，诗人的`笔闲不住了。小编这里为大家整理了一些古代描写太*盛世的诗句，希望大家喜欢。

　　1、飞流直下三千尺，疑是银河落九天 （唐·李白）

　　2、南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天 （唐·李白）

　　3、天下三分明月夜，二分无赖是扬州。——徐凝《忆扬州》

　　4、楚水清若空，遥将碧海通 （唐·李白）

　　5、海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。——（宋陈与义《春寒》）

　　6、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。——（唐许浑《咸阳城东楼》）

　　7、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——（宋陆游《临安春雨初霁》）

　　8、春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。——（宋徐俯《春游湖》）

　　9、京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。——（元虞集《听雨》）

　　10、青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。——张志和《渔歌子》

　　11、渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。——王维《送元二使安西》

　　12、春水碧于天，画船听雨眠。——韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》

　　13、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》

　　14、七八个星天外，两三点雨山前——辛弃疾《西江月》

　　15、夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然《春晓》

　　16、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》

　　17、水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨》

　　18、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——文天祥《过伶仃洋》

　　19、空山新雨后，天气晚来秋——（王维：《山居秋瞑》）

　　20、山路元无雨，空翠湿人衣——（王维：《山中》）

　　21、寒雨连江夜人吴，*明送客楚山孤——（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）

　　22、半壕春水一城花，烟雨暗千家。——（宋·苏轼《望江南·超然台作》）

　　23、流水如有意，暮禽相与还 （唐·王维）

　　24、北望燕云不尽头，大江东去水悠悠 （宋·汪元量）

　　25、江带峨眉雪，川横三峡流 （唐·李白）

　　26、水真绿净不可睡，鱼若空行无所依 （宋·楼钥）

　　27）露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

　　28）春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

　　29）侯门一入深如海，从此萧郎是路人。——崔郊《赠去婢》

　　30、水心如镜面，千里无纤毫 （唐·白居易）

　　31、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春》

　　32、白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王：《咏鹅》）

　　33、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首·其二》

　　34、昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

　　35、天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白：《望天门山》）

　　36、春江潮水连海*，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》

　　37、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》

　　38、山高月小，水落石出。 陆游《后赤壁赋》

　　39、青山看不厌，流水趣何长——唐。钱起《陪考功王员外城东池亭宴》

　　40、江作青罗带，山如碧玉簪——唐。韩愈《送桂州严大夫同用南字》

　　41、百川沸腾，山冢碎甭。高谷为岸，深谷为陵。 《诗经》

　　42、江流天地外，山色有中无。 王维 《汉江临泛》

　　43、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 崔颢《黄鹤楼》

　　44、一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋。王安石《书湖阴先生壁 》

　　45、余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐。谢眺《晚登三山还望京邑》

　　46、气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

　　47、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

　　48、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 苏轼《饮湖上初晴后雨》

　　49、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋。苏轼《饮湖上初晴后雨》

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对联怎么讲究*仄

对联怎么讲究*仄

　　*仄，是*诗词中用字的声调。“*”指*直，“仄”指曲折，中古汉语有四种声调，称为*、上、去、入。除了*声，其余三种声调有变化，故统称为仄声，以下是小编为大家整理的对联怎么讲究*仄。希望对你有所帮助！

　　三个关键部位从严

　　一、上、下联的最后一个字。

　　上、下联中最后一个字的要求应该严格。上联最后一个字必须是“仄”声字，下联最后一个字必须是“增”声字，也就是仄起*收。例：

　　西望瑶池降王母（仄）

　　东来紫气满函关（*）——李鸿章

　　二、词组的最后一个字。

　　词组是*文字，也是对联文字的基本单位。词组大多是由两个字组成，也有由三个字组成的。例：

　　书山有路勤为径；

　　学海无涯苦作舟。

　　在这一副对联里，上联的词组是：书山、有路、为径；下联的词组是：学海、无涯、作舟。抓住词组的最后一个字，就是要求山和海、路和涯、径和舟一定要*仄相对。这里除了径和舟因为是上下联的最后一个字，必须是上仄下*外，其他字的*仄只要相对就行，看，这副对联是做到了这一点的。除了词组最后一个字外，其他的字可*可仄，请看书和学、有和无、为和作，有的是*对*，有的是*对仄。

　　三、长联中每句的最后一个字。

　　长联由很多的句子组成，每一句的最后一个字必须*仄相对，这实际上是扩展了的词组的要求。这一点我就不细说了。

　　综上所述，归纳到一点，就是在节奏点上，*仄一定要严。

　　对联*仄的宽严

　　一、关于在上联或下联自身的句子里，词组要*仄交替这一条可放宽。

　　我认为，这一条可以这样要求，如能做到这一点，当然是好的，但应当放宽。也就是说，在这方面不必强求一律，可严可宽。这是因为：

　　（1）成语在*汉学的词组中，占了很大的比重，它以精练的文字、丰富的内涵，在各种文学作品中，特别引入注目，对联也不例外。可是在众多的成语中，有相当的成语词组，自身没有交替。例如：黔驴技穷、貌合神离、愚公移山、登峰造极、力争上游、精打细算、群策群力等等，这些词组就没有交替，总不能把这么多、这么好的成语排斥在楹联之外吧？

　　（2）*的文字有几千年的历史。如同其他事物一样，随着历史不断发展和变化，一大批新的、富有时代特色以及外来的词组成了常用的文字，这些词组也有很多自身没有*仄交替。如：五讲四美、精神文明、讲政治、讲正气、建立社会主义市场经济体制、发展是硬道理、实践检验真理等等。如果过分强调自身*仄交替，这些词组就永远无法进入楹联。真是这样的话，那我们的楹联就成了死守古板套话、千篇一律的陈腔滥调，缺乏时代气息，毫无生命力。

　　1999年1月2日299期《*楹联报》上湖南黄炳麟先生“富有特色的当代联语”中的几副对联，是很好的对联。现妙录其中一副：

　　是姓“社”，还是姓“资”？用“三个有利于”来判断；

　　要防“右”，更要防“左”，以“百年不动摇”去力行。

　　这副对联，尽管在对仗上有些问题，但瑕不掩瑜，仍不失为一副好对联，它充满时代气息，很有特色。其他几副也是如此。如按古板的*仄要求，恐怕就要被枪毙了。

　　二、关于三连*或三连仄的问题，也可放宽。

　　这是因为：有一些专用词组，像祁连山、意大利、俄罗斯、新加坡、土库曼等，如用在上联或下联的最后，就成了三连*，或三连仄，如不放宽，这些专用词组岂不永远被打进冷宫？ 今年春节是世纪之交、跨越千年的第一个春节，许许多多的对联上下联，最后用上了“跨世纪”、“迎千年”三字，我看没有什么不好。

　　*同志提出“发展是硬道理”后，有一年春节，我用这句话撰了一副对联：

　　发展就是硬道理；

　　廉洁堪称好作风。

　　这副对联就是基于上述认识而写的。

　　三、一些趣联、游戏联可以放宽。

　　这方面的对联，在许多情况下，是即兴而作。过于苛求，就无趣、无戏可言。 例如：

　　坐，请坐，请上坐；

　　茶，喝茶，请喝茶。

　　山好好，水好好，入亭一笑无烦恼；

　　来匆匆，去匆匆，饮茶几杯各西东。

　　为名忙，为利忙，忙里偷闲，喝杯茶去；

　　劳心苦，劳力苦，苦中作乐，拿壶酒来。

　　若按*仄交替的死板要求，这样的对联还不应打入地狱么？可人们就是喜欢它。

　　四、不少优秀的对联在这方面是放宽了的。

　　有些人们交口相传的对联，既奇特又贴切，是公认的雅俗共赏、妙趣横生的佳联，我记得有这样几副对联：

　　计利当计天下利；

　　求名应求万世名。——于右任

　　板凳要坐十年冷；

　　文章不写一句空。——范文澜

　　如果过分强调自身的交替，这几副对联恐怕是重病在身了，然而却流传了多少年。可见，在自身交替方面，事实已经放宽，我们有什么理由死死抓住这条不放呢？

　　还有一个“粘”的问题，应放到提高的范围去研究。为了普及，在一般的情况下，应该放宽，不去考虑。

　　关于“一、三、五不论，二、四、六分明”的问题

　　关于*仄问题，有一种流行的'提法，那就是“一三五不论，二四六分明”，总的来说，这种提法简明扼要说明了对联的*仄要求，但不够确切，也就是说，有的适用，有的不适用。例如：

　　松竹梅岁寒三友；

　　桃李杏春暖一家。

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形容心情*静的诗词

形容心情*静的诗词

　　你以为最酸的感觉是吃醋吗？不是的，最酸溜溜的感觉是没权吃醋，根本就轮不到你吃醋，那就是最酸最酸的。以下是小编带来形容心情*静的诗词的相关内容，希望对你有帮助。

　　形容心情*静的诗词

　　一、 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

　　二、 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

　　三、 采菊东篱下，悠然见南山。

　　四、 盛年不重来，一日难再晨。

　　五、 心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。

　　六、 数峰清苦，商略黄昏雨。1.采菊东篱下，悠然见南山。

　　七、 奇文共观赏，疑义相与析。

　　八、 结庐在人境，而无车马喧。

　　九、 山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　十、 清风徐来， 水波不兴。

　　十一、 赏花归去马如飞，去马如飞酒力微，酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。

　　十二、 面朝大海，春暖花开。

　　十三、 一片寒叶，伴着秋风落入水池，泛起点点涟漪，归于*静。

　　十四、 身如菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　十五、 散发乘夏凉，荫下卧闲敞。

　　十六、 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

　　十七、 散发乘夏凉，荫下卧闲敞。

　　十八、 数峰清苦，商略黄昏雨。

　　十九、 山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　二十、 世间本无事，庸人自扰之。

　　二十一、 久在樊笼里，复得返自然。

　　二十二、 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

　　二十三、 虎啸龙吟凌云志，落花流水*常心。

　　二十四、 结庐在人境，而无车马喧。

　　二十五、 心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。

　　形容*静的成语

　　[风*波息] 风和波浪都没有。比喻*静无事。

　　[风*浪静] 指没有风浪。比喻*静无事。

　　[心如止水] 形容心境*静，毫无杂念。

　　[不紧不慢] 形容心情*静，行动从容。

　　[心同止水] 形容心境*静，毫无杂念。同“心如止水”。

　　[心如古井] 古井：年代久远的枯井。内心象不起波澜的枯井。形容心里十分*静或一点也不动情。

　　[谈笑自若] 自若：跟*常一样。指能*静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态。

　　[静极思动] 指生活*静到了极点，就希望有所改变。亦指事物的.静止状态达到极点，便会向动的方向转化。

　　[痛定思痛] 指悲痛的心情*静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。

　　[群情鼎沸] 形容群众的情绪异常激动，*静不下来。

　　[云过天空] 比喻事情已经过去，一切恢复*静。

　　[不能自已] 已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪*静下来。

　　[静影沉璧] *静的月影映在水底，好似沉下的一块玉。

　　[日暖风和] 风很*静，阳光暖人。

　　[风和日暖] 风很*静，阳光暖人。

　　[日和风暖] 风很*静，阳光暖人。同“日暖风和”。

　　[*风静浪] 风*浪静。多以喻*静无事。

　　[澹泊明志，宁静致远] 澹泊：不追求名利；宁静：心情*静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情*稳沉着，专心致志，才可有所作为。

　　[河清海晏] 河：黄河；晏：*静。黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太*。

　　[心*气和] 心情*静，态度温和。指不急躁，不生气。

　　[此中三昧] 三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神*静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。

　　[晏然自若] 晏然：*静安定的样子；自若：不变常态。形容在紧张状态下沉静如常。

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卜算子、清*乐诗词

卜算子、清*乐诗词

　　卜算子·春语三篇

　　春光

　　独坐对新晴，天际游云远。隐隐青山水尽时，一曲渔舟晚。

　　素袂系东风，檐下铜铃伴。谁拾幽芳入梦来，缕缕春光浅。

　　春念

　　兀自立风宵，心荡寒湖畔。清夜琴声绕碧泉，一曲幽人叹。

　　轻捻凤弦痴，金井聆星汉。独倚西楼月上时，寂寞云消散。

　　春行

　　昨夜雨如酥，浅草泥香*。小苑梅英寄梦来，落地成诗韵。

　　堤柳绽新芽，青鹊穿林遁。幽径寻芳步履轻，半日休闲隐。

　　清*乐两首

　　蟾光漾井

　　蟾光漾井，寂寞琼楼影。斜枕碧窗风语醒，疑是故人梦境。

　　那处谁赋新诗,今宵难忆陈词。小苑海棠依旧，燕归何事来迟？

　　月衔桐杪

　　月衔桐杪，西阁檀炉袅。微掩重帘飞絮扰，点点情思难了。

　　望远人易凝眸,清风怎解忧愁。莫笑红尘痴梦,不知徒惹心囚。

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