有关科举的诗词

清朝科举考试简介

清朝科举考试简介

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　　19世纪80年代后，随着西学的传播和洋务运动的发展，科举制度发生改变。1888年，清*准设算学科取士，首次将自然科学纳入考试内容。1898年，加设经济特科，荐举经时济变之才。同时，应康有为等建议，废八股改试策论，以时务策命题，严禁凭楷法优劣定高下。戊戌变法失败后，慈禧下令所有考试悉照旧制。

　　1901年9月清廷实行“新政”后，各地封疆大吏纷纷上奏，重提改革科举，恢复经济特科，1904年，清廷颁布《奏定学堂章程》，此时，科举考试已改八股为策论，但尚未废除。因科举为利禄所在，人们趋之若鹜，新式学校难以发展，因此清廷诏准*、张之洞所奏，将育人、取才合于学校一途。至此，在*历史上延续了1300多年的科举制度最终被废除，科举取士与学校教育实现了彻底分离。

　　1905年9月2日，*、张之洞奏请立停科举，以便推广学堂，咸趋实学。清廷诏准自1906年开始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止，并令学务大臣迅速颁发各种教科书，责成各督抚实力通筹，严饬府厅州县赶紧于乡城各处遍设蒙小学堂。

　　清人为了取得参加正式科举考试的资格，先要参加童试，参加童试的人称为儒生或童生，录取“入学”后称为生员（清代有府学、州学和县学，统称为儒学）。儒学和孔庙在一起，称为学宫。生员“入学”后即受教官（教授、学正、教谕、训导）的管教。清初生员尚在学宫肄业（有月课和季考，后来变成有名无实了），又称为生，俗称秀才。这是“功名”的起点。

　　生员分为三种：成绩最好的是廪生，有一定名额，由公家发给粮食；其次是增生，也有一定名额；新“入学”的称为附生。每年由学政考试，按成绩等第依次升降。

　　正式的科举考试分为三级：乡试，会试，殿试。

　　乡试通常每三年在各省省城举行一次，又称为大比。由于是在秋季举行，所以又称为秋闱。参加乡试的是秀才（生），但是秀才在参加乡试之前先要通过本省学政巡回举行的科考，成绩优良的才能选送参加乡试。乡试考中后称为举人，第一名称为解元，第二名至第十名称“亚元”。

　　会试在乡试后的第二年春天在礼部举行，所以会试又称为礼闱，又称为春闱。参加会试的是举人，取中后称为贡士，第一名称为会元。会试后一般要举行复试。

　　清代的科举考试制度分两个阶段，一个是科举的初步考试，一个是科举的正式考试。科举的初步考试有这么三种，一种叫童试，一种叫岁试，一种叫科试。童试，一般又叫做“小考”。凡童子开始应初试的时候称做“童生”，童生经过一定的考试选拔，在县里面选拔了以后到督学进行考试，督学考试合格就可以称做“秀才”了。范进是多年的童生，最后终于考上秀才了。秀才每一年考一次，这也是一个选优的过程，这叫“岁试”。每三年还要参加一次大的考试，叫“科试”。每三年考一次，主要是为了推举举人考试的资格，通过这个考试的提名，便有资格参加举人的考试。范进刚好赶上童试这一年也是科试的同一年，他考上了童试的第一名秀才，自然就有资格参加举人的考试。这是科举的初步考试。

　　接下来是科举的正式考试，它也有三种：乡试、会试、殿试。乡试每三年举行一次，即在子、卯、午、酉这四个年中的八月举行乡试。乡试考中了以后就称为举人，举人实际上是候补官员，有资格做官了。按清代的科举制度规定，举人可以到吏部注册，可以取得一定官职，可以当县官了。当然这个职位很少，每年大概就40人到130人的名额。举人的名额很少，那么举人当中候补做官的人就更少了，这样就往往有候补官。这是第一种乡试。接下来是会试。会试是紧接着乡试，在第二年的二月份举行。乡试是头年的八月份考完，第二年的二月是春天，到京城考试，叫“春试”，这就是会试。会试如果考中了，称为贡士，贡士每年的名额大概有300名左右。会试考完以后还要进行第三场考试殿试，在会试以后的第二个月，大概在4月份前后。殿试是皇帝在太和殿亲自考试，考中后就是钦定的进士，可以直接做官了。

　　科举内容

　　以上各种考试主要是考八股文和试帖诗等。八股文题目出自四书五经，略仿宋代的经义，但是措辞要用古人口气，所谓代圣贤立言。结构有一定的程式，字数有一定的限制，句法要求排偶，又称为八比文、时文、时艺、制艺。

　　科举考试的内容主要是八股文。八股文主要测试的内容是经义，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，五经里选择一定的题目来进行写作。题目和写作的方式都是有一定格式的。八股文中有四个段落，每个段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后来又叫八股。八股文在当时是非常重要的，它关系到一个人能不能升官，能不能科举考试中进士升官。所以在小说中说：“当今天子重文章，足下何须讲汉唐。”“汉”是指汉代的文章，“唐”指的是唐诗，汉代的文章也好，唐代的诗歌也好，都不如当今皇帝所看重的八股文，八股文在当时是非常重要的。所以当时的人们都一门心思地扑在八股文上，只有八股文章才能敲开科举考试的大门。

　　殿试

　　殿试是皇帝主试的考试，考策问。参加殿试的是贡士，取中后统称为进士。殿试分三甲录取。第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。第一甲录取三名，第一名俗称状元，第二名俗称榜眼，第三名俗称探花，合称为三鼎甲。第二甲第一名俗称传胪。

　　状元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院编修。其余诸进士再参加朝考，考论诏奏议诗赋，选擅长文学书法的为庶吉士，其余分别授主事（各部职员）、知县等（实际上，要获得主事、知县等职，还须经过候选、候补，有终身不得官者）。庶吉士在翰林院内特设的'教*馆（亦名庶常馆）肄业三年期满举行“散馆”考试，成绩优良的分别授翰林院编修、翰林院检讨（原来是第二甲的授翰林院编修、原来是第三甲的授翰林院检讨），其余分发各部任主事，或分发到各省任知县。

　　拓展：科举考试是哪个朝代

　　科举萌发于南北朝时期，正式诞生于隋炀帝时期，科举真正成型是在唐朝。随着士族门阀的衰落和庶族地主的兴起，魏晋以来选官注重门第的九品中正制已无法继续下去。隋文帝即位以后，废除九品中正制。据史载，开皇三年正月，隋文帝曾下诏举“贤良”。应为开皇七年（587年），又令京官五品以上，总管、刺史，以“志行修谨”“清*干济”二科举人。隋炀帝大业三年四月，诏令文武官员有职事者，可以“孝悌有闻”“德行敦厚”“结义可称”“操履清洁”“强毅正直”“执宪不饶”“学业优敏”“文才秀美”“才堪将略”“膂力骄壮”等10科举人。进士二科，并以“试策”取士。进士一词初见于《礼记·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，叫试策。唐玄宗时礼部尚书沈既济对这个变化有过的评价：“前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。”

　　对于科举的开创，史学界有异议。历史学家俞大纲、唐长孺、何忠礼、金铮等认为唐朝开创了科举。

　　何忠礼《科举制起源辨析——兼论进士科首创于唐》否认隋代有进士和进士科之说，他的理由亦有二：一是遍考《隋书》和隋代文献，虽然记载了开皇和大业中所举的众多科名，却未见进士科之名，也未见进士科考试之实；二是在唐、五代文献中所载隋进士有房玄龄、温彦博、侯君素、孙伏伽、张损之、杨纂等6人，可是经过考证、除杨纂的进士身份，因文献阙如，无从查考外，其余5人不是查无实据，就是以时制比附古制，将隋代以秀才、明经科察举为官，比附成进士科登第，唐代虽有进士科开创于隋的记载，但也有进士科开创于唐的记载，所以他认为隋代实行的仍是察举制，进士科也起源于唐。

　　俞大纲对隋置进士科一条颇有疑义，他说：“若谓察举对策之法，已为完形之考试制度，则当上溯两汉为权舆，若谓朝廷，开科待人，士子投牒自试，始可谓完形之考试制度，则当以唐为始，不可谓肇基于隋，确定于唐矣。”提出士人“投牒自试”是科举制度起源的主要标志这一极有价值的见解。唐长孺提出了与俞大纲相似的看法，他认为唐代科举制度的重要特点在于是否“准许怀牒自试”，而南北朝后期，已出现士人“怀牒自试”的个例，反映了当时科举制度正在萌芽之中。

　　进入80年代，有学者著文指出：要确定科举制度起源于何时，首先要把握住它区别于其他选举制度的特殊本质，也就是解决什么是科举的问题。何忠礼在《科举制起源辨析——兼论进士科首创于唐》一文中提出，考察整个封建社会的科举制度，基本上可以概括出这样三个特点：“第一，士子应举，原则上允许‘投牒自进’，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐。这一点应是科举制最主要的特点，也是与察举制最根本的区别，第二，‘一切以程文为去留’，换言之，举人及第或黜落必须通过严格的考校才能决定，第三，以进士科为主要取士科目，士人定期赴试。”并通过多方面的论证，认为上述特点中的“投牒自进”和考试黜落法虽然在南北朝后期已露出了端倪，但正式出现却在唐代，隋代尽管废除了九品中正制，实行的仍然是察举制。至于史书所载隋代已有进士科的说法，也查无实据。因此，科举制度正式形成的时间不是在隋代而是在唐代。

　　科举考试的发展

　　唐太宗、武则天、唐玄宗是创立完善科举的关键人物。在唐朝，考试科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。

　　常设科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目（进士考时务策和诗赋、文章，明经考时务策与经义；前者难，后者易）。

　　唐高宗以后进士科尤为时人所重。唐朝许多宰相大多是进士出身。常科的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通称举人。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。

　　明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法。

　　常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称“权知贡举”。进士及第称“登龙门”，第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。宴会以后，同到慈恩寺的大雁塔下题名以显其荣耀，所以又把中进士称为“雁塔题名”。常科登第后，还要经吏部考试，叫选试。合格者，才能授予官职。唐代大家柳宗元进士及第后，以博学宏词，被即刻授予“集贤殿正字”。如果吏部考试落选，只能到节度使那儿去当幕僚，再得到正式的官职。韩愈在考中进士后，三次选试都未通过，不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场。

　　唐太宗重视人才的培养和选拔。他即位后，大大扩充了学院的规模，扩建学舍，增加学员。

　　武则天载初元年二月，女皇亲自“策问贡人于洛成殿”，这是科举中殿试的开始，但在唐代并没有形成永制。

　　在唐代还产生了武举。武举开始于武则天长安二年，公元702年。应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有马射、步射、*射、马枪、负重摔跤等。“高第者授以官，其次以类升”。而在唐代最著名的武状元便是郭子仪了。

　　唐玄宗时，诗赋成为进士科主要的考试内容。他在位期间，曾在长安、洛阳宫殿八次亲自面试科举应试者，录取很多很有才学的人。

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关于科举考试的古诗词有哪些 古诗词大全最新整理

1.《登科后》唐朝

孟郊

昔日龌龊不足夸，今朝*思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

2.《出城》唐朝

李贺

雪下桂花稀，啼乌被弹归。关水乘驴影，秦风帽带垂。入乡诚可重，无印自堪悲。卿卿忍相问，镜中双泪姿。

3.《送丘为落第归江东》唐朝

王维

怜君不得意，况复柳条春。为客黄金尽，还家白发新。五湖三亩宅，万里一归人。知祢不能荐，羞为献纳臣。

4.《送沈亚之歌·并序》唐朝

李贺

文人沈亚之，元和七年以书不中第，返归于吴江。吾悲其行，无钱酒以劳，又感沈之勤请，乃歌一解以送之。吴兴才人怨春风，桃花满陌千里红。紫丝竹断骢马小，家住钱塘东复东。…

5.《喜张沨及第》唐朝

赵嘏

春雪满空来，触处似花开。不知园里树，若个是真梅。

6.《赠孙绮新及第》唐朝

李商隐

长乐遥听上苑钟，彩衣称庆桂香浓。陆机始拟夸文赋，不觉云间有士龙。

7.《海上生明月·科试》唐朝

李华

皎皎秋中月，团团海上生。影开金镜满，轮抱玉壶清。渐出三山岊，将凌一汉横。素娥尝药去，乌鹊绕枝惊。照水光偏白，浮云色最明。此时尧砌下，蓂荚自将荣。

8.《和主司王起 / 一作奉和主司王仆射答周侍郎贺放榜作》唐朝

卢肇

嵩高降德为时生，洪笔三题造化名。凤诏伫归专北极，骊珠搜得尽东瀛。褒衣已换金章贵，禁掖曾随玉树荣。明日定知同相印，青衿新列柳间营。

9.《重登科》唐朝

杜牧

星汉离宫月出轮，满街含笑绮罗春。花前每被青蛾问，何事重来只一人。

10.《登第报家人》宋朝

董德元

御笔封题墨未乾，君恩重许拜金銮。故乡若问登科事，便是当初老榜官。

11.《送李亿东归》唐朝

温庭筠

黄山远隔秦树，紫禁斜通渭城。别路青青柳弱，前溪漠漠苔生。和风澹荡归客，落月殷勤早莺。灞上金樽未饮，宴歌已有馀声。

12.《柳下暗记》唐朝

李商隐

无奈巴南柳，千条傍吹台。更将黄映白，拟作杏花媒。

13.《考试局与孙元忠博士竹间对窗夜闻元忠通书声·屋山啼乌儿当归》宋朝

黄庭坚

屋山啼乌儿当归，玉钗罥蛛郎马嘶。去时灯火正月半，阶前雪消萱草齐。

14.《考试局与孙元忠博士竹间对窗夜闻元忠通书声·勃姑夫妇喜相唤》宋朝

黄庭坚

勃姑夫妇喜相唤，街头雪泥即渐乾。已放游丝高百尺，不应桃李尚春寒。

15.《考试局与孙元忠博士竹间对窗夜闻元忠诵书声》宋朝

黄庭坚

南窗读书声吾伊，北窗见月歌竹枝。我家白发问乌鹊，他家红妆占蛛丝。

16.《考试毕登铨楼》宋朝

梅尧臣

春云浓淡日微光，双阙重门耸建章。不上楼来知几日，满城无算柳梢黄。

17.《抚州吴茂荣挽诗·世已尊科举》宋朝

项安世

世已尊科举，人多失老成。行书周族党，身欠汉公卿。犹藉千年润，能傅万壑清。怆怀非一士，何恨不知名。

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探讨诗词里的科举

探讨诗词里的科举

　　科举其实是作诗的好题材。考试本身当然比较枯燥，没有什么诗意，但科举给命运带来的大起大落、大喜大悲则使人心潮涌动，情绪满怀，不禁挥毫赋诗。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”：这是登科者洋溢的喜悦。科举是出好诗的，可惜现代的文学史家很少从这个角度着眼。清代徐松的《登科记考》最后一卷辑录了不少吟咏科举的唐诗，细读中能体会当时科举的具体情形，堪作诗史。“诗”作为“史”的好处是不仅能纪事，还能保存当事人生动鲜活的情感。古人的情感也应该看作是一种珍贵的史料，一种真切的史证。

　　科举确实有戏剧性甚至传奇性，充满奇迹，使人生骤然间根本改变，宛如童话，“朝为田舍郎，暮登天子堂”的古语颇传其神。方干的诗写道：“半日功夫举世名。”“半日”与“举世”的对比使这种戏剧性非常强烈。薛逢诗曰：“正怜日暖云飘路，何处宴风满衣。”失意的徘徊迷茫与得志的精神抖擞就在瞬间切换。这些诗句渲染功名、饮宴之类的虚荣浮华当然不太好，但所折射出的人生变迁的强度却真实可感。这种变迁充满刺激，甚至可以说很激动人心，给社会生活注入了相当的活力。或许这正是科举制度长具魅力的一个重要原因。《唐语林》记载唐宣宗“爱羡进士”，见朝臣就问是不是科举出身，听见说是就高兴，会追问当时考的什么诗，考官是谁，并“尝于禁中题‘乡贡进士李道龙’”。连皇帝都“爱羡进士”，自己想当进士，说明科举实在是人生的一种高峰体验。

　　科举不是简单的人生变迁，它还是一种社会流动。草根阶层能通过科举上升为政治精英，后来殿试常用的咨语“多士来自田间”并非虚言。岑参有送人擢第后回乡拜亲的诗：“橘怀三个去，桂折一枝将”;“江村人事少，时作捕鱼郎。”这个擢第者大约就是个农家子。钱起也有送人及第还家的诗：“借问还家何处好，玉人含笑下机迎。”这说的也是耕织之家。刘驾《送人及第东归》中有句：“归程不淹留，指期到田园。香醪四邻熟，霜橘千株繁。肯忆长安夜，论诗风雪寒。”荒村与都城、务农与论诗、乡邻与宫殿可以相通达，科举制度带来的政治局面是惊人的。这种社会流动不仅使朝廷能在辽阔的视野下真正选出贤才，能使底层社会的`知识与体验进入高层政治，同时也使大多数人都觉得有出路、有希望，心情*顺，不会有被抛弃感。这应当说是很有现代性的政治因素了。有史家论及“盛唐气象”时曾归因于其时“人的*”;“人的*”在当时当然只能是相对而言，但科举制确实可以看做是对人的一种*。

　　唐代科举重寒门有时甚至有点矫枉过正，有“科第之选、宜与寒士”的理论，这使作为世家子弟的杜牧大为不*，他在《上宣州高大夫书》中严辞质问：“科第之设，圣祖神宗所以选贤才也，岂计子弟与寒士也?”这也说明科举在唐代是大有益于寒门仕进的。科举同时也促使世家子弟埋头向学，因为考试的竞争激烈而又严酷。刘禹锡的一首送考诗写道：“谁怜相门子，不语望秋山。生长绮纨内，辛勤笔砚间。”他的另一首诗也赞美备考的世家子弟：“童心便有爱书癖，手指今余把笔痕。”似乎可以不夸张地说，科举考试创造出了一个各阶层都不能自外的“学*型社会”。

　　还是刘禹锡一首送人“赴制举”的诗说得到位：“古来才杰士，所嗟遭时难。一鸣从此始，相望青云端。”科举制解决了古来才杰之士不得伸张的政治难题，使社会生活为之一新。唐代科考应该说是比较公*的，大家好像也都服气。岑参贺人考中的古诗写道：“君不见三峰直上五千仞，见君文章亦如此。如君兄弟天下稀，雄辞健笔皆若飞。”读来觉得这是由衷之言。即使落第者也并不埋怨社会，并不迁怒于朝廷，虽然内心难免惆怅、悲伤。温庭筠的七律诗句“犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘蓬”，写的就是这种心态。崔涂的《喜友人及第》对自己的落第更显得达观，只是责备自己才学不够，丝毫不怨天尤人：“只应才自薄，岂是命难通。”总的来看科考失败者的心理是*衡的，没有魏晋南北朝时期士大夫常有的被压抑的悲愤。此时的国家即使万方多难也仍然元气充沛。“骑火高低影，街鼓参差声。可怜早朝者，相看意气生”：这是白居易的《早送举人入试》，让我们看到其时的政治与人生都是生机勃勃的。

　　李书磊：学者，任教于中央党校。从事文化史、文化理论及城市研究，有专著与个人文集九种。

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古代科举制度的文学常识

古代科举制度的文学常识

　　在充满活力，日益开放的今天，很多情况下我们都会接触到制度，制度是一种要求大家共同遵守的规章或准则。那么什么样的制度才是有效的呢？以下是小编精心整理的古代科举制度的文学常识（精选6篇），欢迎阅读与收藏。

　　1.科举制度概说

　　科举制度是*历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年。

　　从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是“自由报名，统一考试，*等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。它给中小地主阶级和*民百姓通过科举入仕提供了一个公*竞争的*台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。

　　科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”。它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。1905年清*废除科举。

　　2.科举前选拔官员

　　【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。

　　【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方*的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。

　　【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。

　　3.科举制名称

　　【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。

　　【童试】也叫“童生试”;明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学*，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。

　　【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解(jiě)元。

　　【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。

　　【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花;二甲若干名，赐“进士出身”的称号;三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。

　　【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。“登科”是及第的别称，即考中进士。

　　【进士】参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学*三年再授官职。

　　【状元】参见“殿试”条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。

　　【会元】参见“会试”条。举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。

　　【解元】参见“乡试”条。生员(秀才)参加乡试，第一名称解元，其余考中的称举人。

　　【连中三元】科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人

　　【鼎甲】指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元别称鼎元。

　　【贡士】参见“会试”条。参加会试而被录取的称贡士。

　　【举人】参见“乡试”条。参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。

　　【生员】即秀才，参见“童生试”条。通过院试(童试)的可称为生员或秀才。

　　【八股文】明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。文体有固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成。

　　【金榜】古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，黄纸书写，故称黄甲、金榜，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。

　　【同年】科举时代同榜录取的人互称同年。

　　4.古代学校

　　【校】夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教*射御、传授书数的场所。

　　【庠xiáng】周代时代学校的名称。

　　【序】殷商学校的名称

　　【庠序】古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业。

　　【国学】先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都是“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主，小学尤以书、数为主。

　　【稷下学宫】战国时期齐国的高等学府，设于都城临淄稷下而得名。当时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此，他们兴学论战、评论时政和传授生徒，是战国时期“百家争鸣”的重要园地。

　　【太学】封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，都是教授王公贵族子弟的最高学府，生员皆称太学生、国子生。

　　【乡学】与国学相对而言，泛指地方所设的学校。

　　【国子监】参见“太学”条。

　　【书院】唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有“东林书院”。

　　【监生】国子监的学生。由学政考取或地方保送或皇帝特许，后成虚名，捐钱就能取得监生资格。

　　【诸生】明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学*的生员。

　　5.古代学官

　　【学官】古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教*、教谕等。

　　【祭酒】古代主管国子监或太学的教育行政长官。

　　【博士】古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。

　　【司业】学官名。为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训导之职。

　　【学政】学官名。“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。

　　【教授】原指传授知识、讲课授业，后为学官名。汉唐后学校均设教授，主管学校课试具体事务。

　　【助教】学官名。是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。

　　1、古代要进入府，州，县学*，必须要通过童试。童试包括县试、府试和乡试三个阶段。院试合格后取得生员资格。称为秀才。考试第一名叫案首。

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诗名含有举字的古诗词 名字含举字的诗词

满江红 次白君举州卒所寄韵。君举三十年前

曹伯启〔元代〕

比以簿书倥偬，不酬答，闻改除天台，恐因得簪盍於惠泉之侧，用以叙壮岁分携，凝望眼、略无虚日。嗟我辈、江南江北，为谁形役。自愧散材非管鲍，遥怜老友真元白。况文章之外有良能，安民策。谈笑兴，浮云隔。离别恨，流年逼。试赓歌雅韵，不论呼吸。百粤谷山应好在，半生萍梗无终毕。□流行坎止任天公，吾难必。

送张仲举归晋阳举进士 其六

陈樵〔元代〕

矫矫凌云赋，累累白雪歌。世人祇漫与，吾子视如何。

谁预文章观，君宜甲乙科。秋闱今独立，春兴未须多。

送张仲举归晋阳举进士 其一

陈樵〔元代〕

藉甚张公子，词华众所推。门闾千里望，天地一编诗。

花落山公宅，云寒杵臼祠。看君归晋日，翻作别家时。

送张仲举归晋阳举进士 其二

陈樵〔元代〕

世业今谁继，瑶编自讨论。长材归下吏，吾子好斯文。

千里风期合，三才月旦尊。眼中今落落，俗下正纷纷。

送张仲举归晋阳举进士 其三

陈樵〔元代〕

牵牛在南纪，游子上河梁。殿阁终前*，江湖且下方。

州闾无别业，文字有他肠。万里关西路，秋槐日夜黄。

送张仲举归晋阳举进士 其四

陈樵〔元代〕

长歌望吴越，不道出无车。明节固所尚，清门难可居。

春帆移暮雨，晚饭半江蔬。何地非乡社，终期返故庐。

送张仲举归晋阳举进士 其五

陈樵〔元代〕

挂帆谢公浦，把酒阖闾城。江柳不忍折，春风当别行。

关云连楚暗，陇月向吴生。叶落长安道，思君北问程。

怀寄寇元弼王文举十首之九招文举

贺铸〔宋代〕

後夜溪山雪，临门望子猷。莫因清兴尽，半道却回舟。

下北岩适举正鹏举自溪上来迎道中赋此

刘崧〔元代〕

步出北岩望*野，石角垂萝青可把。多谢萧钟两故人，相迎直过青山下。

闻庄鹏举山茶小盆葩华杂然有意举以见遗因作诗求之

喻良能〔宋代〕

琉璃剪叶碧团团，收拾繁枝径尺寒。举赠诗翁知有意，要令饱看鹤头丹。

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含有举字的古诗词 带举字的诗词名句

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌四首·其一》

九万里风鹏正举。——李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》

不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而篇》

叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》

明年此日青云去，却笑人间举子忙。——辛弃疾《鹧鸪天·送廓之秋试》

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。——杜甫《饮中八仙歌》

莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。——查慎行《三闾祠》

举头红日*，回首白云低。——寇准《咏华山》

叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难*。——《红楼梦·第五回》

举头西北浮云，倚天万里须长剑。——辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。——屈原《渔父》

不*人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。——《小窗幽记·集醒篇》

半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。——陆游《除夜雪》

事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——《墨子·02章 修身》

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

智者不危众以举事，仁者不违义以要功。——《后汉书·列传·窦融列传》

外举不避仇，内举不避子。——《韩非子·外储说左下》

君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公篇》

举大事，必慎其终始——《礼记·文王世子》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。——孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》

终日望君君不至，举头闻鹊喜。——冯延巳《谒金门·风乍起》

当风轻借力，一举入高空。——侯蒙《临江仙·未遇行藏谁肯信》

用兵之道，先胜后战，量敌论将，故举无遗策。——《三国志·魏书·荀彧攸贾诩传》

仙人如爱我，举手来相招。——李白《焦山望寥山》

不*人情，举足尽是危机；不体物情，一生俱成梦境。——《格言联璧·接物类》

举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。——《论语·为政篇》

激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也——《荀子·不苟》

举大事必有所资——《南史·列传·卷五十三》

华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举。——陆游《鹊桥仙·华灯纵博》

亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——《墨子·02章 修身》

海压竹枝低复举，风吹山角晦还明。——陈与义《观雨》

十年寒窗无人问，一举成名天下知。——《增广贤文·上集》

举物而暗，无务博闻。——《墨子·02章 修身》

叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难*。——曹雪芹《终身误》

曲重其豫，犹恐及其祸，是以百举而不陷也。——《荀子·仲尼》

酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。——鲍照《拟行路难·其四》

举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。——白居易《醉赠刘二十八使君》

团扇不摇风自举，盈盈翠竹，纤纤白苎，不受些儿暑。——文征明《青玉案·庭下石榴花乱吐》

举棋不定，不胜其耦。——《左传·襄公·襄公二十五年》

举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

尧不能独成，乌获之不能自举——《韩非子·观行》

君子安礼乐利，谨慎而无斗怒，是以百举而不过也。——《荀子·臣道》

凡兵家之法，要在应变，好在知兵，举动必先料敌。——《百战奇略·第十卷·变战》

拜华星之坠几，约明月之浮槎。——文天祥《回董提举中秋请宴启》

红旗高举，飞出深深杨柳渚。——黄裳《减字木兰花·竞渡》

闻贤而不举，殆；闻善而不索，殆；见能而不使，殆——《管子·法法》

人中骐骥驰千里，海内鲲鹏举九天。

贤能不待次而举，罢不能不待须而废——《荀子·王制》

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关于登科后诗词赏析

关于登科后诗词赏析

　　诗词是文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒**感。诗是按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的现象来高度集中的表现社会生活和人的精神世界。下面是小编收集的登科后诗词赏析，欢迎大家参考。

　　登科后

　　作者：孟郊

　　朝代：唐体

　　裁：七绝

　　昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

　　春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

　　【译文】以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快。策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花看完了

　　【赏析】孟郊四十六岁那年进士及第，他自以为从此可以别开新生面，风云际会，龙腾虎跃一番了。满心按捺不住得意欣喜之情，便化成了这首别具一格的小诗。这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马看花”两个成语而更为人们熟知。

　　诗人两次落第，这次竟然高中，就仿佛一下子从苦海中超度出来，登上了欢乐的顶峰。所以，诗一开头就直接倾泻心中的狂喜，说以往那种生活上的困顿和思想上的不安再也不值得一提了，此时金榜题名，终于扬眉吐气，自由自在，真是说不尽的畅快。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”诗人得意洋洋，心花怒放，便迎着春风策马奔驰于鲜花烂漫的长安道卜．人洚喜事精神爽．此时的诗人神采飞扬，不但感到春风骀荡，天宇高远，大道*阔，就连自己的骏马也四蹄生风了。偌大一座长安城，春花无数，却被他一日看尽，真是“放荡”无比!诗人情与景会，意到笔成，不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态，还酣畅淋漓地抒发了得意之情，明朗畅达而又别有情韵。因而，这两句诗成为人们喜爱的千古名句，并派生出两个成语，但诗人极度的志满意得也表现了其气量的不大。

　　按唐制，进士考试在秋季举行，发榜则在下一年春天。这时候的长安，正春风轻拂，春花盛开。城东南的`曲江、杏园一带春意更浓，新进士在这里宴集同年，“公卿家倾城纵观于此”（《唐摭言》卷三）。新进士们“满怀春色向人动，遮路乱花迎马红”（赵嘏《今年新先辈以遏密之际每有宴集必资清谈书此奉贺》）。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。但诗人并不留连于客观的景物描写，而是突出了自我感觉上的“放荡”：情不自禁吐出“得意”二字，还要“一日看尽长安花”。在车马拥挤、游人争观的长安道上，不可能容得他策马疾驰，偌大一个长安，无数春花，“一日”是不能“看尽”的。然而诗人尽可自认为当日的马蹄格外轻疾，也尽不妨说一日之间已把长安花看尽。虽无理却有情，因为写出了真情实感，也就不觉得其荒唐了。同时诗句还具有象征意味：“春风”，既是自然界的春风，也是皇恩的象征。所谓“得意”，既指心情上称心如意，也指进士及第之事。诗句的思想艺术容量较大，明朗畅达而又别有情韵，因而“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”成为后人喜爱的名句

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辛弃疾最著名的诗词有哪些（教科书必背的25首经典诗词）

他是词人，也是将领；

他文能横槊赋诗，武能上马斩贼；

他被称为“词中之龙”，

他与苏轼合称“苏辛”，和李清照并称为“济南二安”

他致力于收复故土，恢复山河，一生不休，

他是辛弃疾。

作为豪放派词人的辛弃疾，他的作品豪放如骄龙，满怀壮志，一心为国。豪放之外，亦能婉约，柔肠相思，不输花间派。

今天，我们分享25首辛弃疾最著名的诗词，一起体会他诗中的快意与柔情吧！

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《诗词中的科学》读后感

《诗词中的科学》读后感

　　当看完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，是时候静下心来好好写写读后感了。那要怎么写好读后感呢？以下是小编整理的《诗词中的科学》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　"春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少?" 。为什么会春眠不觉晓呢?原来这是季节变化的生理反应，和冬天相比，春天天气暖和了，皮肤里的毛细血管开始扩张，更多的血液流进毛细血管、流进大脑的血液就少了，血液供不够，所以就容易打瞌睡。

　　"远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。"。为什么霜叶红于二月花?原来树叶的颜色和它含有的色素有关系。叶绿素比别的色素骄气，到了秋天就受不住低温的影响，常常被破坏消失了。这时候树叶里留下了比较稳定的其它色素，树叶就渐渐变成了别的颜色。如类胡萝卜素多，就变成了电影。如果树叶里有大量红色花青素，就变成美丽的红叶了。除了枫叶外，还有叶子是红色的树，如槭树、乌桕、黄栌、漆树和别的一些树木，在气温下降到一定程度的时候，也会生成美丽的`红叶。

　　"人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无处觅，不知转入此中来"。为什么山下四月的桃花已经谢了，山上的桃花才刚刚开呢?原来高度大约每上升100米，温度*均下降0.6oc,这是垂直递减率。所谓"一山分四季，十里不同天。"，就是这样产生的。

　　原来语文和科学学*可以联系在一起。

　　在寒假里，我读了一本《诗词中的科学》。读了这本书，我才知道古诗里也有科学知识。

　　“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”为什么会春眠不觉晓呢？原来这是季节变化的生理反应，和冬天相比，春天天气暖和了，皮肤里的毛细血管开始扩张，更多的血液流进毛细血管、流进大脑的血液就少了，血液供不够，所以就容易打瞌睡。

　　“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”为什么霜叶红于二月花？原来树叶的颜色和它含有的色素有关系。叶绿素比别的色素骄气，到了秋天就受不住低温的影响，常常被破坏消失了。这时候树叶里留下了比较稳定的其它色素，树叶就渐渐变成了别的颜色。如类胡萝卜素多，就变成了电影。如果树叶里有大量红色花青素，就变成美丽的红叶了。除了枫叶外，还有叶子是红色的树，如槭树、乌桕、黄栌、漆树和别的一些树木，在气温下降到一定程度的时候，也会生成美丽的红叶。

　　“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无处觅，不知转入此中来”。为什么山下四月的桃花已经谢了，山上的桃花才刚刚开呢？原来高度大约每上升100米，温度*均下降0.6℃，这是垂直递减率。所谓“一山分四季，十里不同天。”就是这样产生的。

　　原来语文和科学学*可以联系在一起。在学*中，我们可以把一个学科和另一个学科联系起来想想，也许你会有更多的发现。

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