科举失意的古诗

古代科举考试童生试

古代科举考试童生试

　　科举制度是古代*及受*影响的日本、朝鲜、越南等国家通过考试选拔官吏的制度。以下是小编帮大家整理的古代科举考试童生试，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　童生试（tong sheng shi）：明、清以两代取得生员（秀才）资格的考试。简称童试，亦称小考、小试。应考者称童生，亦作儒童、文童。

　　童生试也叫“童试”。明、清两代以取得生员（秀才）资格的考试。简称童试，亦称小考、小试。应考者称童

　　生，亦作儒童、文童。未被录取者虽至白首，不改童生之称，童生试包括县试、府（或直隶厅、州）试与院试三个阶段。每三年举行两次。丑、未、辰、戌年为岁考，寅、申、巳、亥年为科考。院试录取者为生员，送入府、县学宫，称入学。岁考、科考则为考核已入学的.生员的考试。《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员（秀才），当时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。

　　分类

　　童生试，是明清两代取得生员的入学考试，可分为县试、府试、院试，是读书士子的进身之始。

　　县试

　　多在二月举行，由知县主持，一般考五场，分别考八股文、试贴诗、经论、律赋、策论等。县试要求有4名村庄里的人和1名秀才保举，方可参加考试。

　　府试

　　多在四月举行，由知府（或直隶州知州、直隶厅同知）主持，县试已录取的士子得以参加，连考三场。府试要求5名村里的人和一名秀才保举，方可参加考试。府试通过者方可参加院试。

　　通过县、府试的便可以称为“童生”，参加由各省学政或学道主持的院试。

　　有些读书人要多次尝试才能通过最基本的县、府试成为童生。亦有人得到童生的身份后，院试多次落第，到了白发苍苍仍称童生者大不乏人。清道光年间广东曾经多次有百岁童生参加院试的纪录。

　　院试

　　是童试的最高一级，它由学政主持。院试要求有6名村里的人和2名秀才保举，方可参加考试。院试通过者才可进入官方学校，成为一个地方生员。

　　清朝院试三年两试，一为岁试，一为科试。逢寅、审、巳、亥年举行“科试”，逢丑、未、戌、辰、年举行“岁试”。童生可在三年内参加一次科试和一次岁试。院试得到第一名的称为案首。

　　院试录取者即可进入所在地、府、州、县学为生员，俗称“秀才”，算是有了“功名”，进入士大夫阶层；有免除差徭，见知县不跪、不能随便用刑等特权。

　　生员分廪生、增生、附生三等。

　　成绩最好的称“廪生”，可自公家领取廪米津贴，谓之廪保，又称廪膳生。其定额甚严，每年都要考列三等，通过考试才能保有食廪资格，故为诸生之首。在地方上有一定的地位，童子应试，必须由该县的廪生保送，乃得入场。

　　其次称“增生”，“增广生员”的简称，是指定员以外增加的称增广生员，故称增生、增广生，不供给粮食，“廪生”和“增生”是有一定名额的。

　　三是“附生”，“附学生员”的简称，增生外再增名额，为诸生之末，故称附学生。凡生员初入学，尚未取得廪生、增生资格的生员皆称附生。

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关于科举考试的古诗词有哪些 古诗词大全最新整理

1.《登科后》唐朝

孟郊

昔日龌龊不足夸，今朝*思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

2.《出城》唐朝

李贺

雪下桂花稀，啼乌被弹归。关水乘驴影，秦风帽带垂。入乡诚可重，无印自堪悲。卿卿忍相问，镜中双泪姿。

3.《送丘为落第归江东》唐朝

王维

怜君不得意，况复柳条春。为客黄金尽，还家白发新。五湖三亩宅，万里一归人。知祢不能荐，羞为献纳臣。

4.《送沈亚之歌·并序》唐朝

李贺

文人沈亚之，元和七年以书不中第，返归于吴江。吾悲其行，无钱酒以劳，又感沈之勤请，乃歌一解以送之。吴兴才人怨春风，桃花满陌千里红。紫丝竹断骢马小，家住钱塘东复东。…

5.《喜张沨及第》唐朝

赵嘏

春雪满空来，触处似花开。不知园里树，若个是真梅。

6.《赠孙绮新及第》唐朝

李商隐

长乐遥听上苑钟，彩衣称庆桂香浓。陆机始拟夸文赋，不觉云间有士龙。

7.《海上生明月·科试》唐朝

李华

皎皎秋中月，团团海上生。影开金镜满，轮抱玉壶清。渐出三山岊，将凌一汉横。素娥尝药去，乌鹊绕枝惊。照水光偏白，浮云色最明。此时尧砌下，蓂荚自将荣。

8.《和主司王起 / 一作奉和主司王仆射答周侍郎贺放榜作》唐朝

卢肇

嵩高降德为时生，洪笔三题造化名。凤诏伫归专北极，骊珠搜得尽东瀛。褒衣已换金章贵，禁掖曾随玉树荣。明日定知同相印，青衿新列柳间营。

9.《重登科》唐朝

杜牧

星汉离宫月出轮，满街含笑绮罗春。花前每被青蛾问，何事重来只一人。

10.《登第报家人》宋朝

董德元

御笔封题墨未乾，君恩重许拜金銮。故乡若问登科事，便是当初老榜官。

11.《送李亿东归》唐朝

温庭筠

黄山远隔秦树，紫禁斜通渭城。别路青青柳弱，前溪漠漠苔生。和风澹荡归客，落月殷勤早莺。灞上金樽未饮，宴歌已有馀声。

12.《柳下暗记》唐朝

李商隐

无奈巴南柳，千条傍吹台。更将黄映白，拟作杏花媒。

13.《考试局与孙元忠博士竹间对窗夜闻元忠通书声·屋山啼乌儿当归》宋朝

黄庭坚

屋山啼乌儿当归，玉钗罥蛛郎马嘶。去时灯火正月半，阶前雪消萱草齐。

14.《考试局与孙元忠博士竹间对窗夜闻元忠通书声·勃姑夫妇喜相唤》宋朝

黄庭坚

勃姑夫妇喜相唤，街头雪泥即渐乾。已放游丝高百尺，不应桃李尚春寒。

15.《考试局与孙元忠博士竹间对窗夜闻元忠诵书声》宋朝

黄庭坚

南窗读书声吾伊，北窗见月歌竹枝。我家白发问乌鹊，他家红妆占蛛丝。

16.《考试毕登铨楼》宋朝

梅尧臣

春云浓淡日微光，双阙重门耸建章。不上楼来知几日，满城无算柳梢黄。

17.《抚州吴茂荣挽诗·世已尊科举》宋朝

项安世

世已尊科举，人多失老成。行书周族党，身欠汉公卿。犹藉千年润，能傅万壑清。怆怀非一士，何恨不知名。

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探讨诗词里的科举

探讨诗词里的科举

　　科举其实是作诗的好题材。考试本身当然比较枯燥，没有什么诗意，但科举给命运带来的大起大落、大喜大悲则使人心潮涌动，情绪满怀，不禁挥毫赋诗。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”：这是登科者洋溢的喜悦。科举是出好诗的，可惜现代的文学史家很少从这个角度着眼。清代徐松的《登科记考》最后一卷辑录了不少吟咏科举的唐诗，细读中能体会当时科举的具体情形，堪作诗史。“诗”作为“史”的好处是不仅能纪事，还能保存当事人生动鲜活的情感。古人的情感也应该看作是一种珍贵的史料，一种真切的史证。

　　科举确实有戏剧性甚至传奇性，充满奇迹，使人生骤然间根本改变，宛如童话，“朝为田舍郎，暮登天子堂”的古语颇传其神。方干的诗写道：“半日功夫举世名。”“半日”与“举世”的对比使这种戏剧性非常强烈。薛逢诗曰：“正怜日暖云飘路，何处宴风满衣。”失意的徘徊迷茫与得志的精神抖擞就在瞬间切换。这些诗句渲染功名、饮宴之类的虚荣浮华当然不太好，但所折射出的人生变迁的强度却真实可感。这种变迁充满刺激，甚至可以说很激动人心，给社会生活注入了相当的活力。或许这正是科举制度长具魅力的一个重要原因。《唐语林》记载唐宣宗“爱羡进士”，见朝臣就问是不是科举出身，听见说是就高兴，会追问当时考的什么诗，考官是谁，并“尝于禁中题‘乡贡进士李道龙’”。连皇帝都“爱羡进士”，自己想当进士，说明科举实在是人生的一种高峰体验。

　　科举不是简单的人生变迁，它还是一种社会流动。草根阶层能通过科举上升为政治精英，后来殿试常用的咨语“多士来自田间”并非虚言。岑参有送人擢第后回乡拜亲的诗：“橘怀三个去，桂折一枝将”;“江村人事少，时作捕鱼郎。”这个擢第者大约就是个农家子。钱起也有送人及第还家的诗：“借问还家何处好，玉人含笑下机迎。”这说的也是耕织之家。刘驾《送人及第东归》中有句：“归程不淹留，指期到田园。香醪四邻熟，霜橘千株繁。肯忆长安夜，论诗风雪寒。”荒村与都城、务农与论诗、乡邻与宫殿可以相通达，科举制度带来的政治局面是惊人的。这种社会流动不仅使朝廷能在辽阔的视野下真正选出贤才，能使底层社会的`知识与体验进入高层政治，同时也使大多数人都觉得有出路、有希望，心情*顺，不会有被抛弃感。这应当说是很有现代性的政治因素了。有史家论及“盛唐气象”时曾归因于其时“人的*”;“人的*”在当时当然只能是相对而言，但科举制确实可以看做是对人的一种*。

　　唐代科举重寒门有时甚至有点矫枉过正，有“科第之选、宜与寒士”的理论，这使作为世家子弟的杜牧大为不*，他在《上宣州高大夫书》中严辞质问：“科第之设，圣祖神宗所以选贤才也，岂计子弟与寒士也?”这也说明科举在唐代是大有益于寒门仕进的。科举同时也促使世家子弟埋头向学，因为考试的竞争激烈而又严酷。刘禹锡的一首送考诗写道：“谁怜相门子，不语望秋山。生长绮纨内，辛勤笔砚间。”他的另一首诗也赞美备考的世家子弟：“童心便有爱书癖，手指今余把笔痕。”似乎可以不夸张地说，科举考试创造出了一个各阶层都不能自外的“学*型社会”。

　　还是刘禹锡一首送人“赴制举”的诗说得到位：“古来才杰士，所嗟遭时难。一鸣从此始，相望青云端。”科举制解决了古来才杰之士不得伸张的政治难题，使社会生活为之一新。唐代科考应该说是比较公*的，大家好像也都服气。岑参贺人考中的古诗写道：“君不见三峰直上五千仞，见君文章亦如此。如君兄弟天下稀，雄辞健笔皆若飞。”读来觉得这是由衷之言。即使落第者也并不埋怨社会，并不迁怒于朝廷，虽然内心难免惆怅、悲伤。温庭筠的七律诗句“犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘蓬”，写的就是这种心态。崔涂的《喜友人及第》对自己的落第更显得达观，只是责备自己才学不够，丝毫不怨天尤人：“只应才自薄，岂是命难通。”总的来看科考失败者的心理是*衡的，没有魏晋南北朝时期士大夫常有的被压抑的悲愤。此时的国家即使万方多难也仍然元气充沛。“骑火高低影，街鼓参差声。可怜早朝者，相看意气生”：这是白居易的《早送举人入试》，让我们看到其时的政治与人生都是生机勃勃的。

　　李书磊：学者，任教于中央党校。从事文化史、文化理论及城市研究，有专著与个人文集九种。

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清朝科举考试简介

清朝科举考试简介

　　文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。下面，小编为大家分享清朝科举考试简介，希望对大家有所帮助！

　　19世纪80年代后，随着西学的传播和洋务运动的发展，科举制度发生改变。1888年，清*准设算学科取士，首次将自然科学纳入考试内容。1898年，加设经济特科，荐举经时济变之才。同时，应康有为等建议，废八股改试策论，以时务策命题，严禁凭楷法优劣定高下。戊戌变法失败后，慈禧下令所有考试悉照旧制。

　　1901年9月清廷实行“新政”后，各地封疆大吏纷纷上奏，重提改革科举，恢复经济特科，1904年，清廷颁布《奏定学堂章程》，此时，科举考试已改八股为策论，但尚未废除。因科举为利禄所在，人们趋之若鹜，新式学校难以发展，因此清廷诏准*、张之洞所奏，将育人、取才合于学校一途。至此，在*历史上延续了1300多年的科举制度最终被废除，科举取士与学校教育实现了彻底分离。

　　1905年9月2日，*、张之洞奏请立停科举，以便推广学堂，咸趋实学。清廷诏准自1906年开始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止，并令学务大臣迅速颁发各种教科书，责成各督抚实力通筹，严饬府厅州县赶紧于乡城各处遍设蒙小学堂。

　　清人为了取得参加正式科举考试的资格，先要参加童试，参加童试的人称为儒生或童生，录取“入学”后称为生员（清代有府学、州学和县学，统称为儒学）。儒学和孔庙在一起，称为学宫。生员“入学”后即受教官（教授、学正、教谕、训导）的管教。清初生员尚在学宫肄业（有月课和季考，后来变成有名无实了），又称为生，俗称秀才。这是“功名”的起点。

　　生员分为三种：成绩最好的是廪生，有一定名额，由公家发给粮食；其次是增生，也有一定名额；新“入学”的称为附生。每年由学政考试，按成绩等第依次升降。

　　正式的科举考试分为三级：乡试，会试，殿试。

　　乡试通常每三年在各省省城举行一次，又称为大比。由于是在秋季举行，所以又称为秋闱。参加乡试的是秀才（生），但是秀才在参加乡试之前先要通过本省学政巡回举行的科考，成绩优良的才能选送参加乡试。乡试考中后称为举人，第一名称为解元，第二名至第十名称“亚元”。

　　会试在乡试后的第二年春天在礼部举行，所以会试又称为礼闱，又称为春闱。参加会试的是举人，取中后称为贡士，第一名称为会元。会试后一般要举行复试。

　　清代的科举考试制度分两个阶段，一个是科举的初步考试，一个是科举的正式考试。科举的初步考试有这么三种，一种叫童试，一种叫岁试，一种叫科试。童试，一般又叫做“小考”。凡童子开始应初试的时候称做“童生”，童生经过一定的考试选拔，在县里面选拔了以后到督学进行考试，督学考试合格就可以称做“秀才”了。范进是多年的童生，最后终于考上秀才了。秀才每一年考一次，这也是一个选优的过程，这叫“岁试”。每三年还要参加一次大的考试，叫“科试”。每三年考一次，主要是为了推举举人考试的资格，通过这个考试的提名，便有资格参加举人的考试。范进刚好赶上童试这一年也是科试的同一年，他考上了童试的第一名秀才，自然就有资格参加举人的考试。这是科举的初步考试。

　　接下来是科举的正式考试，它也有三种：乡试、会试、殿试。乡试每三年举行一次，即在子、卯、午、酉这四个年中的八月举行乡试。乡试考中了以后就称为举人，举人实际上是候补官员，有资格做官了。按清代的科举制度规定，举人可以到吏部注册，可以取得一定官职，可以当县官了。当然这个职位很少，每年大概就40人到130人的名额。举人的名额很少，那么举人当中候补做官的人就更少了，这样就往往有候补官。这是第一种乡试。接下来是会试。会试是紧接着乡试，在第二年的二月份举行。乡试是头年的八月份考完，第二年的二月是春天，到京城考试，叫“春试”，这就是会试。会试如果考中了，称为贡士，贡士每年的名额大概有300名左右。会试考完以后还要进行第三场考试殿试，在会试以后的第二个月，大概在4月份前后。殿试是皇帝在太和殿亲自考试，考中后就是钦定的进士，可以直接做官了。

　　科举内容

　　以上各种考试主要是考八股文和试帖诗等。八股文题目出自四书五经，略仿宋代的经义，但是措辞要用古人口气，所谓代圣贤立言。结构有一定的程式，字数有一定的限制，句法要求排偶，又称为八比文、时文、时艺、制艺。

　　科举考试的内容主要是八股文。八股文主要测试的内容是经义，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，五经里选择一定的题目来进行写作。题目和写作的方式都是有一定格式的。八股文中有四个段落，每个段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后来又叫八股。八股文在当时是非常重要的，它关系到一个人能不能升官，能不能科举考试中进士升官。所以在小说中说：“当今天子重文章，足下何须讲汉唐。”“汉”是指汉代的文章，“唐”指的是唐诗，汉代的文章也好，唐代的诗歌也好，都不如当今皇帝所看重的八股文，八股文在当时是非常重要的。所以当时的人们都一门心思地扑在八股文上，只有八股文章才能敲开科举考试的大门。

　　殿试

　　殿试是皇帝主试的考试，考策问。参加殿试的是贡士，取中后统称为进士。殿试分三甲录取。第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。第一甲录取三名，第一名俗称状元，第二名俗称榜眼，第三名俗称探花，合称为三鼎甲。第二甲第一名俗称传胪。

　　状元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院编修。其余诸进士再参加朝考，考论诏奏议诗赋，选擅长文学书法的为庶吉士，其余分别授主事（各部职员）、知县等（实际上，要获得主事、知县等职，还须经过候选、候补，有终身不得官者）。庶吉士在翰林院内特设的'教*馆（亦名庶常馆）肄业三年期满举行“散馆”考试，成绩优良的分别授翰林院编修、翰林院检讨（原来是第二甲的授翰林院编修、原来是第三甲的授翰林院检讨），其余分发各部任主事，或分发到各省任知县。

　　拓展：科举考试是哪个朝代

　　科举萌发于南北朝时期，正式诞生于隋炀帝时期，科举真正成型是在唐朝。随着士族门阀的衰落和庶族地主的兴起，魏晋以来选官注重门第的九品中正制已无法继续下去。隋文帝即位以后，废除九品中正制。据史载，开皇三年正月，隋文帝曾下诏举“贤良”。应为开皇七年（587年），又令京官五品以上，总管、刺史，以“志行修谨”“清*干济”二科举人。隋炀帝大业三年四月，诏令文武官员有职事者，可以“孝悌有闻”“德行敦厚”“结义可称”“操履清洁”“强毅正直”“执宪不饶”“学业优敏”“文才秀美”“才堪将略”“膂力骄壮”等10科举人。进士二科，并以“试策”取士。进士一词初见于《礼记·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，叫试策。唐玄宗时礼部尚书沈既济对这个变化有过的评价：“前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。”

　　对于科举的开创，史学界有异议。历史学家俞大纲、唐长孺、何忠礼、金铮等认为唐朝开创了科举。

　　何忠礼《科举制起源辨析——兼论进士科首创于唐》否认隋代有进士和进士科之说，他的理由亦有二：一是遍考《隋书》和隋代文献，虽然记载了开皇和大业中所举的众多科名，却未见进士科之名，也未见进士科考试之实；二是在唐、五代文献中所载隋进士有房玄龄、温彦博、侯君素、孙伏伽、张损之、杨纂等6人，可是经过考证、除杨纂的进士身份，因文献阙如，无从查考外，其余5人不是查无实据，就是以时制比附古制，将隋代以秀才、明经科察举为官，比附成进士科登第，唐代虽有进士科开创于隋的记载，但也有进士科开创于唐的记载，所以他认为隋代实行的仍是察举制，进士科也起源于唐。

　　俞大纲对隋置进士科一条颇有疑义，他说：“若谓察举对策之法，已为完形之考试制度，则当上溯两汉为权舆，若谓朝廷，开科待人，士子投牒自试，始可谓完形之考试制度，则当以唐为始，不可谓肇基于隋，确定于唐矣。”提出士人“投牒自试”是科举制度起源的主要标志这一极有价值的见解。唐长孺提出了与俞大纲相似的看法，他认为唐代科举制度的重要特点在于是否“准许怀牒自试”，而南北朝后期，已出现士人“怀牒自试”的个例，反映了当时科举制度正在萌芽之中。

　　进入80年代，有学者著文指出：要确定科举制度起源于何时，首先要把握住它区别于其他选举制度的特殊本质，也就是解决什么是科举的问题。何忠礼在《科举制起源辨析——兼论进士科首创于唐》一文中提出，考察整个封建社会的科举制度，基本上可以概括出这样三个特点：“第一，士子应举，原则上允许‘投牒自进’，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐。这一点应是科举制最主要的特点，也是与察举制最根本的区别，第二，‘一切以程文为去留’，换言之，举人及第或黜落必须通过严格的考校才能决定，第三，以进士科为主要取士科目，士人定期赴试。”并通过多方面的论证，认为上述特点中的“投牒自进”和考试黜落法虽然在南北朝后期已露出了端倪，但正式出现却在唐代，隋代尽管废除了九品中正制，实行的仍然是察举制。至于史书所载隋代已有进士科的说法，也查无实据。因此，科举制度正式形成的时间不是在隋代而是在唐代。

　　科举考试的发展

　　唐太宗、武则天、唐玄宗是创立完善科举的关键人物。在唐朝，考试科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。

　　常设科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目（进士考时务策和诗赋、文章，明经考时务策与经义；前者难，后者易）。

　　唐高宗以后进士科尤为时人所重。唐朝许多宰相大多是进士出身。常科的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通称举人。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。

　　明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法。

　　常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称“权知贡举”。进士及第称“登龙门”，第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。宴会以后，同到慈恩寺的大雁塔下题名以显其荣耀，所以又把中进士称为“雁塔题名”。常科登第后，还要经吏部考试，叫选试。合格者，才能授予官职。唐代大家柳宗元进士及第后，以博学宏词，被即刻授予“集贤殿正字”。如果吏部考试落选，只能到节度使那儿去当幕僚，再得到正式的官职。韩愈在考中进士后，三次选试都未通过，不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场。

　　唐太宗重视人才的培养和选拔。他即位后，大大扩充了学院的规模，扩建学舍，增加学员。

　　武则天载初元年二月，女皇亲自“策问贡人于洛成殿”，这是科举中殿试的开始，但在唐代并没有形成永制。

　　在唐代还产生了武举。武举开始于武则天长安二年，公元702年。应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有马射、步射、*射、马枪、负重摔跤等。“高第者授以官，其次以类升”。而在唐代最著名的武状元便是郭子仪了。

　　唐玄宗时，诗赋成为进士科主要的考试内容。他在位期间，曾在长安、洛阳宫殿八次亲自面试科举应试者，录取很多很有才学的人。

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形容失意的古诗句

形容失意的古诗句

　　1、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。《金缕衣》

　　2、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。《雨霖铃》

　　3、这次第，怎一个愁字了得。《声声慢》

　　4、我欲与君相知，长命无绝衰。《上邪》

　　5、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。《虞美人》

　　6、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。《离思》

　　7、人生自是有情痴，此恨不关风与月。《玉楼春》

　　8、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。《一剪梅》摘自:作文章

　　9、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。《蝶恋花·柳永》

　　10、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。《清*调词》

　　11、是离愁。别是一般滋味在心头。《相见欢》

　　12、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。《无题》

　　13、相见时难别亦难，东风无力百花残。《无题》

　　14、北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。——唐·孟浩然《岁暮归南山》

　　15、一封朝奏九重天， 夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事， 肯将衰朽惜残年！ 《左迁至蓝关示侄孙湘》

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人生仕途失意的诗句_描写仕途失意之愁的古诗句

仕途失意的诗句：

1. 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

2. 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归落花摇情满江树。

3. 两宫遥相望，双阙百余尺。极宴娱心意，戚戚何所迫

4. 何不策高足，先据要路津。无为守贫贱，坎坷长苦辛。

5. 乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，*海夕漫漫。

6. 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难!行路难!多歧路，今安在。

7. 今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯。

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失意的诗句

失意的诗句

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都经常接触到诗句吧，诗句具有精炼、集中，节奏鲜明，富有韵律的特点。还在苦苦寻找优秀经典的诗句吗？以下是小编精心整理的失意的诗句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的'朋友。

　　失意的诗句1

　　1、相见争如不见，有情何似无情。——《西江月》

　　2、思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。——《长相思》

　　3、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——《玉楼春》

　　4、不思量，自难忘。——《江城子》

　　5、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——《一剪梅》

　　6、坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——孟浩然

　　7、相顾无言，惟有泪千行。——《江城子》

　　8、我欲与君相知，长命无绝衰。——《上邪》

　　9、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——《虞美人》

　　10、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《蝶恋花》

　　11、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——《离思》

　　12、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。——《清*调词》

　　13、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。——《雨霖铃》

　　14、韩愈：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。

　　15、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！——《左迁至蓝关示侄孙湘》

　　16、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——唐·王维《九月九日忆山东兄弟》

　　17、杜甫：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　18、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂？长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为响马。公开抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹气。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

　　19、是离愁。别是一般滋味在心头。——《相见欢》

　　20、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——《无题》

　　21、相见时难别亦难，东风无力百花残。——《无题》

　　22、此情可待成追忆？只是当时已惘然。——《锦瑟》

　　23、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——《长恨歌》

　　24、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——《金缕衣》

　　25、东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。——《野望》

　　失意的诗句2

　　1、相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》

　　2、泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。——陈端生《寄外》

　　3、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。——韦庄《应天长》

　　4、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！——白居易《长恨歌》

　　5、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》

　　6、知我意，感君怜，此情须问天！——李煜《更漏子金雀钗》

　　7、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》

　　8、还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。——苏曼殊《本事诗》

　　9、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

　　10、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》

　　11、小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。——苏轼《江城子》

　　12、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经邶风击鼓》

　　13、妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。——朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》

　　14、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》

　　15、休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。——陈蓬姐《寄外二首其二》

　　16、若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——贺铸《横塘路》

　　17、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经击鼓》

　　18、诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首其二》

　　19、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》

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失意的诗句

　　1)此情可待成追忆?只是当时已惘然。——《锦瑟》

　　2)天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——《长恨歌》

　　3)花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——《金缕衣》

　　4)东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。——《野望》

　　5)相见时难别亦难，东风无力百花残。——《无题》

　　6)思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。——《长相思》

　　7)人生自是有情痴，此恨不关风与月。——《玉楼春》

　　8)十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——《江城子》

　　9)花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——《一剪梅》

　　10)独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——唐•王维《九月九日忆山东兄弟》

　　11)一封朝奏九重天， 夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事， 肯将衰朽惜残年!—— 《左迁至蓝关示侄孙湘》

　　12)我欲与君相知，长命无绝衰。——《上邪》

　　13)问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。——《虞美人》

　　14)衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《蝶恋花》

　　15)相见争如不见，有情何似无情。——《西江月》

　　16)思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。——《长相思》

　　17)人生自是有情痴，此恨不关风与月。——《玉楼春》

　　18)十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——《江城子》

　　19)花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——《一剪梅》

　　1)此情可待成追忆?只是当时已惘然。——《锦瑟》

　　2)天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——《长恨歌》

　　3)花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——《金缕衣》

　　4)东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。——《野望》

　　5)相见时难别亦难，东风无力百花残。——《无题》

　　6)思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。——《长相思》

　　7)人生自是有情痴，此恨不关风与月。——《玉楼春》

　　8)十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——《江城子》

　　9)花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——《一剪梅》

　　10)独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——唐•王维《九月九日忆山东兄弟》

　　11)一封朝奏九重天， 夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事， 肯将衰朽惜残年!—— 《左迁至蓝关示侄孙湘》

　　12)我欲与君相知，长命无绝衰。——《上邪》

　　13)问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。——《虞美人》

　　14)衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《蝶恋花》

　　15)相见争如不见，有情何似无情。——《西江月》

　　16)思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。——《长相思》

　　17)人生自是有情痴，此恨不关风与月。——《玉楼春》

　　18)十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——《江城子》

　　19)花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——《一剪梅》

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关于失意的诗句

关于失意的诗句

　　1、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂？长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为响马。公开抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹气。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

　　2、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。《离思》

　　3、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。《无题》

　　4、此情可待成追忆？只是当时已惘然。——《锦瑟》

　　5、东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。《野望》

　　6、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——唐王维《九月九日忆山东兄弟》

　　7、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。《雨霖铃》

　　8、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。《金缕衣》

　　9、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。《一剪梅》

　　10、艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　11、人生自是有情痴，此恨不关风与月。《玉楼春》

　　12、问世间，情是何物，直教生死相许。

　　13、是离愁。别是一般滋味在心头。《相见欢》

　　14、思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。《长相思》

　　15、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。《长恨歌》

　　16、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。《虞美人》

　　17、相顾无言，惟有泪千行。《江城子》

　　18、相见时难别亦难，东风无力百花残。《无题》

　　19、相见争如不见，有情何似无情。——《西江月》

　　20、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

　　21、一封朝奏九重天， 夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事， 肯将衰朽惜残年！ 《左迁至蓝关示侄孙湘》

　　22、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。《清*调词》

　　23、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《蝶恋花》

　　24、这次第，怎一个愁字了得。《声声慢》

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失意的诗句

失意的诗句

　　这次，怎一个愁字了得。《声声慢》

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。《离思》

　　衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。《蝶恋花·柳永》

　　一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。《清*调词》

　　一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残！《左迁至蓝关示侄孙湘》

　　相见争如不见，有情何似无情。《西江月》

　　相见时难别亦难，东风无力百花残。《无题》

　　相顾无言，惟有泪千行。《江城子》

　　我欲与君相知，长命无绝衰。《上邪》

　　问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。《虞美人》

　　天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。《长恨歌》

　　思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。《长相思》

　　是离愁。别是一般滋味在心头。《相见欢》

　　十生死两茫茫，不思量，自难忘。《江城子》

　　人生自是有情痴，此恨不关风与月。《玉楼春》

　　花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。《一剪梅》

　　花开堪折直须折，莫待无花空折枝。《金缕衣》

　　多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。《雨霖铃》

　　东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。《野望》

　　此情可待成追忆？只是当时已惘然。《锦瑟》

　　春心莫花争发，一寸相思一寸灰。《无题》

　　古代描写美女的诗句 纤纤作细步，精妙世无双

　　足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰着流纨素，耳垂明月当。指若削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。

　　折茎聊可佩，入室自成芳。衔霜当路发，映雪拟寒开？秀色空绝世，馨香为谁传？质傲清霜色，香含秋露华。

　　有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁。

　　一顾倾人城，再顾倾人国。

　　一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。

　　心较比干多一窍，病如西子胜三分。

　　闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。

　　手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。

　　腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。

　　若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

　　清水出芙蓉，天然去雕饰。

　　轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱。疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华。

　　聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

　　媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙。

　　美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。

　　两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。

　　脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。

　　俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。

　　借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

　　回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

　　瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。红脸如开莲，素肤若凝脂。

　　绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。

　　沉鱼落雁，闭月羞花。

　　北方有佳人，绝世而独立。

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