科举失意的古诗

古代科举考试童生试

古代科举考试童生试

　　科举制度是古代*及受*影响的日本、朝鲜、越南等国家通过考试选拔官吏的制度。以下是小编帮大家整理的古代科举考试童生试，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　童生试（tong sheng shi）：明、清以两代取得生员（秀才）资格的考试。简称童试，亦称小考、小试。应考者称童生，亦作儒童、文童。

　　童生试也叫“童试”。明、清两代以取得生员（秀才）资格的考试。简称童试，亦称小考、小试。应考者称童

　　生，亦作儒童、文童。未被录取者虽至白首，不改童生之称，童生试包括县试、府（或直隶厅、州）试与院试三个阶段。每三年举行两次。丑、未、辰、戌年为岁考，寅、申、巳、亥年为科考。院试录取者为生员，送入府、县学宫，称入学。岁考、科考则为考核已入学的.生员的考试。《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员（秀才），当时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。

　　分类

　　童生试，是明清两代取得生员的入学考试，可分为县试、府试、院试，是读书士子的进身之始。

　　县试

　　多在二月举行，由知县主持，一般考五场，分别考八股文、试贴诗、经论、律赋、策论等。县试要求有4名村庄里的人和1名秀才保举，方可参加考试。

　　府试

　　多在四月举行，由知府（或直隶州知州、直隶厅同知）主持，县试已录取的士子得以参加，连考三场。府试要求5名村里的人和一名秀才保举，方可参加考试。府试通过者方可参加院试。

　　通过县、府试的便可以称为“童生”，参加由各省学政或学道主持的院试。

　　有些读书人要多次尝试才能通过最基本的县、府试成为童生。亦有人得到童生的身份后，院试多次落第，到了白发苍苍仍称童生者大不乏人。清道光年间广东曾经多次有百岁童生参加院试的纪录。

　　院试

　　是童试的最高一级，它由学政主持。院试要求有6名村里的人和2名秀才保举，方可参加考试。院试通过者才可进入官方学校，成为一个地方生员。

　　清朝院试三年两试，一为岁试，一为科试。逢寅、审、巳、亥年举行“科试”，逢丑、未、戌、辰、年举行“岁试”。童生可在三年内参加一次科试和一次岁试。院试得到第一名的称为案首。

　　院试录取者即可进入所在地、府、州、县学为生员，俗称“秀才”，算是有了“功名”，进入士大夫阶层；有免除差徭，见知县不跪、不能随便用刑等特权。

　　生员分廪生、增生、附生三等。

　　成绩最好的称“廪生”，可自公家领取廪米津贴，谓之廪保，又称廪膳生。其定额甚严，每年都要考列三等，通过考试才能保有食廪资格，故为诸生之首。在地方上有一定的地位，童子应试，必须由该县的廪生保送，乃得入场。

　　其次称“增生”，“增广生员”的简称，是指定员以外增加的称增广生员，故称增生、增广生，不供给粮食，“廪生”和“增生”是有一定名额的。

　　三是“附生”，“附学生员”的简称，增生外再增名额，为诸生之末，故称附学生。凡生员初入学，尚未取得廪生、增生资格的生员皆称附生。

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关于科举考试的古诗词有哪些 古诗词大全最新整理

1.《登科后》唐朝

孟郊

昔日龌龊不足夸，今朝*思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

2.《出城》唐朝

李贺

雪下桂花稀，啼乌被弹归。关水乘驴影，秦风帽带垂。入乡诚可重，无印自堪悲。卿卿忍相问，镜中双泪姿。

3.《送丘为落第归江东》唐朝

王维

怜君不得意，况复柳条春。为客黄金尽，还家白发新。五湖三亩宅，万里一归人。知祢不能荐，羞为献纳臣。

4.《送沈亚之歌·并序》唐朝

李贺

文人沈亚之，元和七年以书不中第，返归于吴江。吾悲其行，无钱酒以劳，又感沈之勤请，乃歌一解以送之。吴兴才人怨春风，桃花满陌千里红。紫丝竹断骢马小，家住钱塘东复东。…

5.《喜张沨及第》唐朝

赵嘏

春雪满空来，触处似花开。不知园里树，若个是真梅。

6.《赠孙绮新及第》唐朝

李商隐

长乐遥听上苑钟，彩衣称庆桂香浓。陆机始拟夸文赋，不觉云间有士龙。

7.《海上生明月·科试》唐朝

李华

皎皎秋中月，团团海上生。影开金镜满，轮抱玉壶清。渐出三山岊，将凌一汉横。素娥尝药去，乌鹊绕枝惊。照水光偏白，浮云色最明。此时尧砌下，蓂荚自将荣。

8.《和主司王起 / 一作奉和主司王仆射答周侍郎贺放榜作》唐朝

卢肇

嵩高降德为时生，洪笔三题造化名。凤诏伫归专北极，骊珠搜得尽东瀛。褒衣已换金章贵，禁掖曾随玉树荣。明日定知同相印，青衿新列柳间营。

9.《重登科》唐朝

杜牧

星汉离宫月出轮，满街含笑绮罗春。花前每被青蛾问，何事重来只一人。

10.《登第报家人》宋朝

董德元

御笔封题墨未乾，君恩重许拜金銮。故乡若问登科事，便是当初老榜官。

11.《送李亿东归》唐朝

温庭筠

黄山远隔秦树，紫禁斜通渭城。别路青青柳弱，前溪漠漠苔生。和风澹荡归客，落月殷勤早莺。灞上金樽未饮，宴歌已有馀声。

12.《柳下暗记》唐朝

李商隐

无奈巴南柳，千条傍吹台。更将黄映白，拟作杏花媒。

13.《考试局与孙元忠博士竹间对窗夜闻元忠通书声·屋山啼乌儿当归》宋朝

黄庭坚

屋山啼乌儿当归，玉钗罥蛛郎马嘶。去时灯火正月半，阶前雪消萱草齐。

14.《考试局与孙元忠博士竹间对窗夜闻元忠通书声·勃姑夫妇喜相唤》宋朝

黄庭坚

勃姑夫妇喜相唤，街头雪泥即渐乾。已放游丝高百尺，不应桃李尚春寒。

15.《考试局与孙元忠博士竹间对窗夜闻元忠诵书声》宋朝

黄庭坚

南窗读书声吾伊，北窗见月歌竹枝。我家白发问乌鹊，他家红妆占蛛丝。

16.《考试毕登铨楼》宋朝

梅尧臣

春云浓淡日微光，双阙重门耸建章。不上楼来知几日，满城无算柳梢黄。

17.《抚州吴茂荣挽诗·世已尊科举》宋朝

项安世

世已尊科举，人多失老成。行书周族党，身欠汉公卿。犹藉千年润，能傅万壑清。怆怀非一士，何恨不知名。

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探讨诗词里的科举

探讨诗词里的科举

　　科举其实是作诗的好题材。考试本身当然比较枯燥，没有什么诗意，但科举给命运带来的大起大落、大喜大悲则使人心潮涌动，情绪满怀，不禁挥毫赋诗。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”：这是登科者洋溢的喜悦。科举是出好诗的，可惜现代的文学史家很少从这个角度着眼。清代徐松的《登科记考》最后一卷辑录了不少吟咏科举的唐诗，细读中能体会当时科举的具体情形，堪作诗史。“诗”作为“史”的好处是不仅能纪事，还能保存当事人生动鲜活的情感。古人的情感也应该看作是一种珍贵的史料，一种真切的史证。

　　科举确实有戏剧性甚至传奇性，充满奇迹，使人生骤然间根本改变，宛如童话，“朝为田舍郎，暮登天子堂”的古语颇传其神。方干的诗写道：“半日功夫举世名。”“半日”与“举世”的对比使这种戏剧性非常强烈。薛逢诗曰：“正怜日暖云飘路，何处宴风满衣。”失意的徘徊迷茫与得志的精神抖擞就在瞬间切换。这些诗句渲染功名、饮宴之类的虚荣浮华当然不太好，但所折射出的人生变迁的强度却真实可感。这种变迁充满刺激，甚至可以说很激动人心，给社会生活注入了相当的活力。或许这正是科举制度长具魅力的一个重要原因。《唐语林》记载唐宣宗“爱羡进士”，见朝臣就问是不是科举出身，听见说是就高兴，会追问当时考的什么诗，考官是谁，并“尝于禁中题‘乡贡进士李道龙’”。连皇帝都“爱羡进士”，自己想当进士，说明科举实在是人生的一种高峰体验。

　　科举不是简单的人生变迁，它还是一种社会流动。草根阶层能通过科举上升为政治精英，后来殿试常用的咨语“多士来自田间”并非虚言。岑参有送人擢第后回乡拜亲的诗：“橘怀三个去，桂折一枝将”;“江村人事少，时作捕鱼郎。”这个擢第者大约就是个农家子。钱起也有送人及第还家的诗：“借问还家何处好，玉人含笑下机迎。”这说的也是耕织之家。刘驾《送人及第东归》中有句：“归程不淹留，指期到田园。香醪四邻熟，霜橘千株繁。肯忆长安夜，论诗风雪寒。”荒村与都城、务农与论诗、乡邻与宫殿可以相通达，科举制度带来的政治局面是惊人的。这种社会流动不仅使朝廷能在辽阔的视野下真正选出贤才，能使底层社会的`知识与体验进入高层政治，同时也使大多数人都觉得有出路、有希望，心情*顺，不会有被抛弃感。这应当说是很有现代性的政治因素了。有史家论及“盛唐气象”时曾归因于其时“人的*”;“人的*”在当时当然只能是相对而言，但科举制确实可以看做是对人的一种*。

　　唐代科举重寒门有时甚至有点矫枉过正，有“科第之选、宜与寒士”的理论，这使作为世家子弟的杜牧大为不*，他在《上宣州高大夫书》中严辞质问：“科第之设，圣祖神宗所以选贤才也，岂计子弟与寒士也?”这也说明科举在唐代是大有益于寒门仕进的。科举同时也促使世家子弟埋头向学，因为考试的竞争激烈而又严酷。刘禹锡的一首送考诗写道：“谁怜相门子，不语望秋山。生长绮纨内，辛勤笔砚间。”他的另一首诗也赞美备考的世家子弟：“童心便有爱书癖，手指今余把笔痕。”似乎可以不夸张地说，科举考试创造出了一个各阶层都不能自外的“学*型社会”。

　　还是刘禹锡一首送人“赴制举”的诗说得到位：“古来才杰士，所嗟遭时难。一鸣从此始，相望青云端。”科举制解决了古来才杰之士不得伸张的政治难题，使社会生活为之一新。唐代科考应该说是比较公*的，大家好像也都服气。岑参贺人考中的古诗写道：“君不见三峰直上五千仞，见君文章亦如此。如君兄弟天下稀，雄辞健笔皆若飞。”读来觉得这是由衷之言。即使落第者也并不埋怨社会，并不迁怒于朝廷，虽然内心难免惆怅、悲伤。温庭筠的七律诗句“犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘蓬”，写的就是这种心态。崔涂的《喜友人及第》对自己的落第更显得达观，只是责备自己才学不够，丝毫不怨天尤人：“只应才自薄，岂是命难通。”总的来看科考失败者的心理是*衡的，没有魏晋南北朝时期士大夫常有的被压抑的悲愤。此时的国家即使万方多难也仍然元气充沛。“骑火高低影，街鼓参差声。可怜早朝者，相看意气生”：这是白居易的《早送举人入试》，让我们看到其时的政治与人生都是生机勃勃的。

　　李书磊：学者，任教于中央党校。从事文化史、文化理论及城市研究，有专著与个人文集九种。

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古代科举制度的文学常识

古代科举制度的文学常识

　　在充满活力，日益开放的今天，很多情况下我们都会接触到制度，制度是一种要求大家共同遵守的规章或准则。那么什么样的制度才是有效的呢？以下是小编精心整理的古代科举制度的文学常识（精选6篇），欢迎阅读与收藏。

　　1.科举制度概说

　　科举制度是*历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年。

　　从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是“自由报名，统一考试，*等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。它给中小地主阶级和*民百姓通过科举入仕提供了一个公*竞争的*台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。

　　科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”。它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。1905年清*废除科举。

　　2.科举前选拔官员

　　【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。

　　【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方*的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。

　　【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。

　　3.科举制名称

　　【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。

　　【童试】也叫“童生试”;明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学*，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。

　　【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解(jiě)元。

　　【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。

　　【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花;二甲若干名，赐“进士出身”的称号;三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。

　　【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。“登科”是及第的别称，即考中进士。

　　【进士】参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学*三年再授官职。

　　【状元】参见“殿试”条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。

　　【会元】参见“会试”条。举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。

　　【解元】参见“乡试”条。生员(秀才)参加乡试，第一名称解元，其余考中的称举人。

　　【连中三元】科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人

　　【鼎甲】指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元别称鼎元。

　　【贡士】参见“会试”条。参加会试而被录取的称贡士。

　　【举人】参见“乡试”条。参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。

　　【生员】即秀才，参见“童生试”条。通过院试(童试)的可称为生员或秀才。

　　【八股文】明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。文体有固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成。

　　【金榜】古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，黄纸书写，故称黄甲、金榜，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。

　　【同年】科举时代同榜录取的人互称同年。

　　4.古代学校

　　【校】夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教*射御、传授书数的场所。

　　【庠xiáng】周代时代学校的名称。

　　【序】殷商学校的名称

　　【庠序】古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业。

　　【国学】先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都是“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主，小学尤以书、数为主。

　　【稷下学宫】战国时期齐国的高等学府，设于都城临淄稷下而得名。当时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此，他们兴学论战、评论时政和传授生徒，是战国时期“百家争鸣”的重要园地。

　　【太学】封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，都是教授王公贵族子弟的最高学府，生员皆称太学生、国子生。

　　【乡学】与国学相对而言，泛指地方所设的学校。

　　【国子监】参见“太学”条。

　　【书院】唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有“东林书院”。

　　【监生】国子监的学生。由学政考取或地方保送或皇帝特许，后成虚名，捐钱就能取得监生资格。

　　【诸生】明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学*的生员。

　　5.古代学官

　　【学官】古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教*、教谕等。

　　【祭酒】古代主管国子监或太学的教育行政长官。

　　【博士】古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。

　　【司业】学官名。为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训导之职。

　　【学政】学官名。“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。

　　【教授】原指传授知识、讲课授业，后为学官名。汉唐后学校均设教授，主管学校课试具体事务。

　　【助教】学官名。是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。

　　1、古代要进入府，州，县学*，必须要通过童试。童试包括县试、府试和乡试三个阶段。院试合格后取得生员资格。称为秀才。考试第一名叫案首。

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人生仕途失意的诗句_描写仕途失意之愁的古诗句

　　仕途失意的诗句：

　　1. 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

　　2. 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归落花摇情满江树。

　　3. 两宫遥相望，双阙百余尺。极宴娱心意，戚戚何所迫

　　4. 何不策高足，先据要路津。无为守贫贱，坎坷长苦辛。

　　5. 乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，*海夕漫漫。

　　6. 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难!行路难!多歧路，今安在。

　　7. 今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯。

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形容失意的古诗句

形容失意的古诗句

　　1、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。《金缕衣》

　　2、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。《雨霖铃》

　　3、这次第，怎一个愁字了得。《声声慢》

　　4、我欲与君相知，长命无绝衰。《上邪》

　　5、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。《虞美人》

　　6、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。《离思》

　　7、人生自是有情痴，此恨不关风与月。《玉楼春》

　　8、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。《一剪梅》摘自:作文章

　　9、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。《蝶恋花·柳永》

　　10、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。《清*调词》

　　11、是离愁。别是一般滋味在心头。《相见欢》

　　12、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。《无题》

　　13、相见时难别亦难，东风无力百花残。《无题》

　　14、北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。——唐·孟浩然《岁暮归南山》

　　15、一封朝奏九重天， 夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事， 肯将衰朽惜残年！ 《左迁至蓝关示侄孙湘》

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关于失意的诗句

关于失意的诗句

　　诗句，就是组成诗词的句子。诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。*最早的诗句为律诗结构，格律要求严格，比如先秦时期的诗一般每句四言，见于《诗经》。后发展为五言或七言律诗，见于唐诗。宋元经济文化进一步发展后，诗句内容逐渐扩充和演绎，到了新民主主义革命后期，诗句演变成没有了字数的限制的.自由体诗歌。

　　在日常学*、工作抑或是生活中，许多人都接触过一些比较经典的诗句吧，诗句具有语言节奏鲜明的特点。那什么样的诗句才是大家都称赞的呢？下面是小编帮大家整理的关于失意的诗句（精选200句），希望能够帮助到大家。

　　1、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

　　2、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

　　3、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

　　4、去年今日此门中，人面桃花相映红。

　　5、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

　　6、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　7、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

　　8、天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　9、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

　　10、相见时难别亦难，东风无力白花残。

　　11、烈士暮年，壮心不已。

　　12、举杯邀明月，对影成三人。

　　13、欲济无舟楫，端居耻圣明。

　　14、我本将心向明月奈何明月照沟渠。

　　15、欲做冲天飞，已到天尽头。

　　16、前不见古人，后不见来者。

　　17、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　18、古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

　　19、壮志未酬三尺剑，故乡空隔万重山。

　　20、鞠躬尽瘁，死而后已。

　　21、怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

　　22、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

　　23、故人难寻琴丝断，微霜凄凄簟色寒。

　　24、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

　　25、十年饮冰，难凉热血！

　　26、风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。

　　27、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

　　28、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

　　29、寒潭冷簟染凄美，秋风一叹半池泪。

　　30、花*高楼伤客心，万方多难此登临。

　　31、一心万丈雄，何当壮志酬。

　　32、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

　　33、世事一场大梦，人生几度秋凉。

　　34、谁道三冬无春色，冰山高处万里霞。

　　35、我厌宦游君失意，可怜秋思两心同。

　　36、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

　　37、少壮能几时，鬓发各已苍。

　　38、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

　　39、自笑*生为口忙，老来事业转荒唐。

　　40、一片花飞减却春，风飘万点正愁人。

　　41、客有哀时失职而听者，泪淋浪以沾襟。

　　42、人生自是有情痴，此恨不关风与月。

　　43、芳草断烟南浦路，和别泪，看青山。

　　44、相见时难别亦难，东风无力百花残。

　　45、月色入高楼，相思两处愁。

　　46、低头独长叹，此叹无人喻。

　　47、但见泪痕湿，不知心恨谁。

　　48、萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。

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官场失意的诗句

官场失意的诗句（精选75句）

　　人生许多的美好，都是于选择后获得的。一份好心情，是人生唯一不能被剥夺的`财富。心态好，心情才会好。不为昨天的失意而懊悔，不为今天的失落而烦恼，不为明朝的得失而忧愁，淡泊名利，知足常乐，顺其自然，随意而安。以下是官场失意的诗句，欢迎阅读。

　　1、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。——《雨霖铃》

　　2、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——《玉楼春》

　　3、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。——李商隐

　　4、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——《金缕衣》

　　5、思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。——《长相思》

　　6、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。《长恨歌》

　　7、落红不是无情物，化作春泥更护花。——《己亥杂诗》

　　8、是离愁。别是一般滋味在心头。——《相见欢》

　　9、山高水长有时尽，此恨绵绵无绝期。——《长恨歌》

　　10、相顾无言，惟有泪千行。——《江城子》

　　11、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——《一剪梅》

　　12、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？——《枉凝眉》

　　13、鱼沈雁杳天边路，始信人间分离苦。——《相思曲》

　　14、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《蝶恋花》

　　15、忆君心似西江水，昼夜东流无歇时。——《江陵愁望有寄》

　　16、这次第，怎一个愁字了得。《声声慢》

　　17、相见争如不见，有情何似无情。——《西江月》

　　18、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！《左迁至蓝关示侄孙湘》

　　19、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——《锦瑟》

　　20、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——《虞美人》

　　21、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——《千秋岁》

　　22、他生莫作有情痴，人间无地着相思。——《减字浣溪沙》

　　23、问世间，情是何物，直教生死相许。——《摸鱼儿》二首其一

　　24、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——《离思》

　　25、嗟余只影系人间，如何同生不同死？——《题春绮遗像》

　　26、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——《台湾竹枝词》

　　27、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂？长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为响马。公开抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹气。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

　　28、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——《浪淘沙》

　　29、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——《玉楼春》

　　30、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。《清*调词》

　　31、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。——《红豆词》

　　32、相顾无言，惟有泪千行。《江城子》

　　33、东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。——《野望》

　　34、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——《蝶恋花》

　　35、东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。《野望》

　　36、*生不会相思，才会相思，便害相思。——《折桂令》

　　37、坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——孟浩然

　　38、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——《绮怀诗二首》其一

　　39、我欲与君相知，长命无绝衰。《上邪》

　　40、都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。——《毕生误》

　　41、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。——《鹧鸪天》

　　42、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——《塞鸿秋》

　　43、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——《无题》

　　44、我欲与君相知，长命无绝衰。——《上邪》

　　45、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。——《玉楼春》

　　1、天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　2、欲做冲天飞，已到天尽头。

　　3、前不见古人，后不见来者。

　　4、自笑*生为口忙，老来事业转荒唐。

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人生失意的诗句古诗词（道尽人生无奈的诗句）

关于孟浩然，有这样一个相当著名且流传很广的故事，说：

王维任右拾遗时，在宫中办公，有一天，他私自邀请了自己的好朋友孟浩然在官署中聚会，巧得很，正逢唐玄宗来视察工作，不得已，王维将孟浩然藏到了床底下。但是，王维这个人，着实是个老实人，工作汇报完毕，竟然主动给玄宗皇帝坦白了这件事。

唐玄宗听过孟浩然的诗名，对他也颇感兴趣，这件小事便一笑了之，并且让孟浩然出来相见，孟浩然仙风道骨，一见之下，印象不错，于是便想让孟浩然吟诗一首，这明显是给孟浩然机会，让他施展才华，以便提拔一下，可是，孟浩然竟然鬼迷心窍一般，吟了一首不该吟的诗，其中有一句说“不才明主弃，多病故人疏”。

诗的确是好诗，但是唐玄宗听完却脸色不快，说：“卿不求仕，而朕未弃卿，奈何诬我？”你自己隐居不愿意做官，我什么时候弃你了？你这人，怎么好好的污蔑我？说完这话，唐玄宗便拂袖离开，只留下孟浩然在风中凌乱。

这件事太有名了，甚至被写入官方正史《新唐书》中，但是，现在越来越多的人质疑，这件事其实是杜撰的，原因有很多，比如，时间和官职对不上，王维在开元二十三年左右才起用为右拾遗，不可能在开元十六年举荐孟浩然；其次，这件事的举荐人，有多个版本，除了王维之外，还有张说、李白等版本，着实有点不靠谱；再次，这件事最早出现在五代时的随笔《唐摭言》中，其中说是张说举荐的孟浩然，但张说曾主编过《玄宗实录》，如果真是他，不可能不记载这件事。

由此可见，孟浩然被唐玄宗嫌弃这件事，很有可能是假的，但孟浩然曾多次来到长安求仕不中，却是真的，这句“不才明主弃，多病故人疏”几乎可以说是他的真实写照。虽然故事可能是假的，但也足见*对这首诗的推崇，不然为什么要孟浩然在展示才气的时候，吟诵这首诗呢？

孟浩然的这首《岁暮归南山》写于开元十六年前后，当时，四十岁的孟浩然，来到长安应科举不第，心情颇为苦闷，孟浩然当时诗名满天下，王维、张九龄等朝廷大臣对他均颇为欣赏，这样的结果无疑对他打击很大，在这种痛苦和矛盾的心情下，他写下了这首诗，诗中，看起来是自责和自弃，实则充满了怀才不遇的苦闷，这与他其他的山水田园诗，是有着根本不同的。

岁暮归南山

孟浩然

北阙休上书，南山归敝庐。

不才明主弃，多病故人疏。

白发催年老，青阳逼岁除。

永怀愁不寐，松月夜窗虚。

开头以“北阙休上书”起笔，实则却有上书的情怀，只不过，科举失败后，他发现自己以前的想法太过天真了，自己空有才学，却不能如愿，这种失望，是任何怀才不遇者都有的，所以诗人接着说“南山归敝庐”，这实在是失意以后的无可奈何，要知道，诗人既然选择来到长安，必然是想出仕的，可现在遭到失败，再有去隐居的心情，也是可以理解的，诗人这里，表现出了一种非常矛盾的心情。

接着便是在上面故事中，被唐玄宗嫌弃的那两句，“不才明主弃，多病故人疏”，所谓“不才”，既是诗人的谦虚之词，也有一种才子不被识别的无奈，而不识人才的，正是诗人口中的“明主”，如此一来，这个“主”就未必“明”了，颇有微词的埋怨和讽刺，才是故事中唐玄宗生气的原因。而后一句，是以进为退，说自己因为“多病”而被故人疏远，这是一种无人举荐的悲哀，也是一种世态炎凉的怨怼。

诗人想到此处，便想到自己这么多年来忙忙碌碌，头发在不知不觉中斑白了，一年又一年，过得真快啊！“白发催年老，青阳逼岁除”，古代才子，怀济世之才，却缕缕不能如愿，这种岁月蹉跎的感慨，确实让人不甘，孟浩然这里，无疑也体会到了这种滋味。

也因为体会到了这无穷的凄凉滋味，所以诗人陷入了不可排解的苦闷之中，“永怀愁不寐，松月夜窗虚”，思绪萦绕、焦虑非常，诗人以景结情，用了一个“虚”字做结尾，大有双关之意，庭院、静夜之空虚，仕途、心情的空虚，既是写景又是言情，落寞的心情和空寂的月夜，折磨着诗人久久不能入睡，也让诗中充满了余味。

孟浩然这首诗，看起来语言朴素简单，但是意蕴丰富，可以说将诗人落第后那种怀才不遇、归隐还是出仕的复杂心情，描绘地淋漓尽致，其悠远浑厚的韵味，也令人回味无穷，因此清人冯舒说，孟浩然的这首诗，是“一生失意之诗，千古得意之作”，可算得孟浩然的知音了。

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描写失意诗句

描写失意诗句

　　1、这次第，怎一个愁字了得。《声声慢》

　　2、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。《离思》

　　3、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。《蝶恋花·柳永》

　　4、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。《清*调词》

　　5、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！《左迁至蓝关示侄孙湘》

　　6、相见争如不见，有情何似无情。《西江月》

　　7、相见时难别亦难，东风无力百花残。《无题》

　　8、相顾无言，惟有泪千行。《江城子》

　　9、我欲与君相知，长命无绝衰。《上邪》

　　10、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。《虞美人》

　　11、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。《长恨歌》

　　12、思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。《长相思》

　　13、是离愁。别是一般滋味在心头。《相见欢》

　　14、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。《无题》

　　15、人生自是有情痴，此恨不关风与月。《玉楼春》

　　16、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。《一剪梅》

　　17、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。《金缕衣》

　　18、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。《雨霖铃》

　　19、东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。《野望》

　　20、此情可待成追忆？只是当时已惘然。《锦瑟》

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