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抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
举杯邀明月,对影成三人。——李白《月下独酌四首·其一》
九万里风鹏正举。——李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》
不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。——《论语·述而篇》
叶上初阳干宿雨、水面清圆,一一风荷举。——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》
明年此日青云去,却笑人间举子忙。——辛弃疾《鹧鸪天·送廓之秋试》
宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。——杜甫《饮中八仙歌》
莫嫌举世无知己,未有庸人不忌才。——查慎行《三闾祠》
举头红日*,回首白云低。——寇准《咏华山》
叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难*。——《红楼梦·第五回》
举头西北浮云,倚天万里须长剑。——辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》
举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。——屈原《渔父》
不*人情,举世皆畏途;不察物情,一生俱梦境。——《小窗幽记·集醒篇》
半盏屠苏犹未举,灯前小草写桃符。——陆游《除夜雪》
事无终始,无务多业;举物而暗,无务博闻。——《墨子·02章 修身》
抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
智者不危众以举事,仁者不违义以要功。——《后汉书·列传·窦融列传》
外举不避仇,内举不避子。——《韩非子·外储说左下》
君子不以言举人,不以人废言。——《论语·卫灵公篇》
举大事,必慎其终始——《礼记·文王世子》
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。——孟子及其弟子《生于忧患,死于安乐》
终日望君君不至,举头闻鹊喜。——冯延巳《谒金门·风乍起》
当风轻借力,一举入高空。——侯蒙《临江仙·未遇行藏谁肯信》
用兵之道,先胜后战,量敌论将,故举无遗策。——《三国志·魏书·荀彧攸贾诩传》
仙人如爱我,举手来相招。——李白《焦山望寥山》
不*人情,举足尽是危机;不体物情,一生俱成梦境。——《格言联璧·接物类》
举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。——《论语·为政篇》
激气已能驱粉黛,举杯便可吞吴越。——史达祖《满江红·中秋夜潮》
君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也;正义直指,举人之过,非毁疵也——《荀子·不苟》
举大事必有所资——《南史·列传·卷五十三》
华灯纵博,雕鞍驰射,谁记当年豪举。——陆游《鹊桥仙·华灯纵博》
亲戚不附,无务外交;事无终始,无务多业;举物而暗,无务博闻。——《墨子·02章 修身》
海压竹枝低复举,风吹山角晦还明。——陈与义《观雨》
十年寒窗无人问,一举成名天下知。——《增广贤文·上集》
举物而暗,无务博闻。——《墨子·02章 修身》
叹人间,美中不足今方信:纵然是齐眉举案,到底意难*。——曹雪芹《终身误》
曲重其豫,犹恐及其祸,是以百举而不陷也。——《荀子·仲尼》
酌酒以自宽,举杯断绝歌路难。——鲍照《拟行路难·其四》
举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎。——白居易《醉赠刘二十八使君》
团扇不摇风自举,盈盈翠竹,纤纤白苎,不受些儿暑。——文征明《青玉案·庭下石榴花乱吐》
举棋不定,不胜其耦。——《左传·襄公·襄公二十五年》
举头望明月,低头思故乡。——李白《静夜思》
尧不能独成,乌获之不能自举——《韩非子·观行》
君子安礼乐利,谨慎而无斗怒,是以百举而不过也。——《荀子·臣道》
凡兵家之法,要在应变,好在知兵,举动必先料敌。——《百战奇略·第十卷·变战》
拜华星之坠几,约明月之浮槎。——文天祥《回董提举中秋请宴启》
红旗高举,飞出深深杨柳渚。——黄裳《减字木兰花·竞渡》
闻贤而不举,殆;闻善而不索,殆;见能而不使,殆——《管子·法法》
人中骐骥驰千里,海内鲲鹏举九天。
贤能不待次而举,罢不能不待须而废——《荀子·王制》
1.《登科后》唐朝
孟郊
昔日龌龊不足夸,今朝*思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
2.《出城》唐朝
李贺
雪下桂花稀,啼乌被弹归。关水乘驴影,秦风帽带垂。入乡诚可重,无印自堪悲。卿卿忍相问,镜中双泪姿。
3.《送丘为落第归江东》唐朝
王维
怜君不得意,况复柳条春。为客黄金尽,还家白发新。五湖三亩宅,万里一归人。知祢不能荐,羞为献纳臣。
4.《送沈亚之歌·并序》唐朝
李贺
文人沈亚之,元和七年以书不中第,返归于吴江。吾悲其行,无钱酒以劳,又感沈之勤请,乃歌一解以送之。吴兴才人怨春风,桃花满陌千里红。紫丝竹断骢马小,家住钱塘东复东。…
5.《喜张沨及第》唐朝
赵嘏
春雪满空来,触处似花开。不知园里树,若个是真梅。
6.《赠孙绮新及第》唐朝
李商隐
长乐遥听上苑钟,彩衣称庆桂香浓。陆机始拟夸文赋,不觉云间有士龙。
7.《海上生明月·科试》唐朝
李华
皎皎秋中月,团团海上生。影开金镜满,轮抱玉壶清。渐出三山岊,将凌一汉横。素娥尝药去,乌鹊绕枝惊。照水光偏白,浮云色最明。此时尧砌下,蓂荚自将荣。
8.《和主司王起 / 一作奉和主司王仆射答周侍郎贺放榜作》唐朝
卢肇
嵩高降德为时生,洪笔三题造化名。凤诏伫归专北极,骊珠搜得尽东瀛。褒衣已换金章贵,禁掖曾随玉树荣。明日定知同相印,青衿新列柳间营。
9.《重登科》唐朝
杜牧
星汉离宫月出轮,满街含笑绮罗春。花前每被青蛾问,何事重来只一人。
10.《登第报家人》宋朝
董德元
御笔封题墨未乾,君恩重许拜金銮。故乡若问登科事,便是当初老榜官。
11.《送李亿东归》唐朝
温庭筠
黄山远隔秦树,紫禁斜通渭城。别路青青柳弱,前溪漠漠苔生。和风澹荡归客,落月殷勤早莺。灞上金樽未饮,宴歌已有馀声。
12.《柳下暗记》唐朝
李商隐
无奈巴南柳,千条傍吹台。更将黄映白,拟作杏花媒。
13.《考试局与孙元忠博士竹间对窗夜闻元忠通书声·屋山啼乌儿当归》宋朝
黄庭坚
屋山啼乌儿当归,玉钗罥蛛郎马嘶。去时灯火正月半,阶前雪消萱草齐。
14.《考试局与孙元忠博士竹间对窗夜闻元忠通书声·勃姑夫妇喜相唤》宋朝
黄庭坚
勃姑夫妇喜相唤,街头雪泥即渐乾。已放游丝高百尺,不应桃李尚春寒。
15.《考试局与孙元忠博士竹间对窗夜闻元忠诵书声》宋朝
黄庭坚
南窗读书声吾伊,北窗见月歌竹枝。我家白发问乌鹊,他家红妆占蛛丝。
16.《考试毕登铨楼》宋朝
梅尧臣
春云浓淡日微光,双阙重门耸建章。不上楼来知几日,满城无算柳梢黄。
17.《抚州吴茂荣挽诗·世已尊科举》宋朝
项安世
世已尊科举,人多失老成。行书周族党,身欠汉公卿。犹藉千年润,能傅万壑清。怆怀非一士,何恨不知名。
探讨诗词里的科举
科举其实是作诗的好题材。考试本身当然比较枯燥,没有什么诗意,但科举给命运带来的大起大落、大喜大悲则使人心潮涌动,情绪满怀,不禁挥毫赋诗。“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”:这是登科者洋溢的喜悦。科举是出好诗的,可惜现代的文学史家很少从这个角度着眼。清代徐松的《登科记考》最后一卷辑录了不少吟咏科举的唐诗,细读中能体会当时科举的具体情形,堪作诗史。“诗”作为“史”的好处是不仅能纪事,还能保存当事人生动鲜活的情感。古人的情感也应该看作是一种珍贵的史料,一种真切的史证。
科举确实有戏剧性甚至传奇性,充满奇迹,使人生骤然间根本改变,宛如童话,“朝为田舍郎,暮登天子堂”的古语颇传其神。方干的诗写道:“半日功夫举世名。”“半日”与“举世”的对比使这种戏剧性非常强烈。薛逢诗曰:“正怜日暖云飘路,何处宴风满衣。”失意的徘徊迷茫与得志的精神抖擞就在瞬间切换。这些诗句渲染功名、饮宴之类的虚荣浮华当然不太好,但所折射出的人生变迁的强度却真实可感。这种变迁充满刺激,甚至可以说很激动人心,给社会生活注入了相当的活力。或许这正是科举制度长具魅力的一个重要原因。《唐语林》记载唐宣宗“爱羡进士”,见朝臣就问是不是科举出身,听见说是就高兴,会追问当时考的什么诗,考官是谁,并“尝于禁中题‘乡贡进士李道龙’”。连皇帝都“爱羡进士”,自己想当进士,说明科举实在是人生的一种高峰体验。
科举不是简单的人生变迁,它还是一种社会流动。草根阶层能通过科举上升为政治精英,后来殿试常用的咨语“多士来自田间”并非虚言。岑参有送人擢第后回乡拜亲的诗:“橘怀三个去,桂折一枝将”;“江村人事少,时作捕鱼郎。”这个擢第者大约就是个农家子。钱起也有送人及第还家的诗:“借问还家何处好,玉人含笑下机迎。”这说的也是耕织之家。刘驾《送人及第东归》中有句:“归程不淹留,指期到田园。香醪四邻熟,霜橘千株繁。肯忆长安夜,论诗风雪寒。”荒村与都城、务农与论诗、乡邻与宫殿可以相通达,科举制度带来的政治局面是惊人的。这种社会流动不仅使朝廷能在辽阔的视野下真正选出贤才,能使底层社会的`知识与体验进入高层政治,同时也使大多数人都觉得有出路、有希望,心情*顺,不会有被抛弃感。这应当说是很有现代性的政治因素了。有史家论及“盛唐气象”时曾归因于其时“人的*”;“人的*”在当时当然只能是相对而言,但科举制确实可以看做是对人的一种*。
唐代科举重寒门有时甚至有点矫枉过正,有“科第之选、宜与寒士”的理论,这使作为世家子弟的杜牧大为不*,他在《上宣州高大夫书》中严辞质问:“科第之设,圣祖神宗所以选贤才也,岂计子弟与寒士也?”这也说明科举在唐代是大有益于寒门仕进的。科举同时也促使世家子弟埋头向学,因为考试的竞争激烈而又严酷。刘禹锡的一首送考诗写道:“谁怜相门子,不语望秋山。生长绮纨内,辛勤笔砚间。”他的另一首诗也赞美备考的世家子弟:“童心便有爱书癖,手指今余把笔痕。”似乎可以不夸张地说,科举考试创造出了一个各阶层都不能自外的“学*型社会”。
还是刘禹锡一首送人“赴制举”的诗说得到位:“古来才杰士,所嗟遭时难。一鸣从此始,相望青云端。”科举制解决了古来才杰之士不得伸张的政治难题,使社会生活为之一新。唐代科考应该说是比较公*的,大家好像也都服气。岑参贺人考中的古诗写道:“君不见三峰直上五千仞,见君文章亦如此。如君兄弟天下稀,雄辞健笔皆若飞。”读来觉得这是由衷之言。即使落第者也并不埋怨社会,并不迁怒于朝廷,虽然内心难免惆怅、悲伤。温庭筠的七律诗句“犹喜故人先折桂,自怜羁客尚飘蓬”,写的就是这种心态。崔涂的《喜友人及第》对自己的落第更显得达观,只是责备自己才学不够,丝毫不怨天尤人:“只应才自薄,岂是命难通。”总的来看科考失败者的心理是*衡的,没有魏晋南北朝时期士大夫常有的被压抑的悲愤。此时的国家即使万方多难也仍然元气充沛。“骑火高低影,街鼓参差声。可怜早朝者,相看意气生”:这是白居易的《早送举人入试》,让我们看到其时的政治与人生都是生机勃勃的。
李书磊:学者,任教于中央党校。从事文化史、文化理论及城市研究,有专著与个人文集九种。
古代科举考试童生试
科举制度是古代*及受*影响的日本、朝鲜、越南等国家通过考试选拔官吏的制度。以下是小编帮大家整理的古代科举考试童生试,仅供参考,大家一起来看看吧。
童生试(tong sheng shi):明、清以两代取得生员(秀才)资格的考试。简称童试,亦称小考、小试。应考者称童生,亦作儒童、文童。
童生试也叫“童试”。明、清两代以取得生员(秀才)资格的考试。简称童试,亦称小考、小试。应考者称童
生,亦作儒童、文童。未被录取者虽至白首,不改童生之称,童生试包括县试、府(或直隶厅、州)试与院试三个阶段。每三年举行两次。丑、未、辰、戌年为岁考,寅、申、巳、亥年为科考。院试录取者为生员,送入府、县学宫,称入学。岁考、科考则为考核已入学的.生员的考试。《左忠毅公逸事》“及试,吏呼名至史公”,这里就是指童生试,在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才),当时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者,操童子业”,“操童子业”是说正在准备参加童生试。
分类
童生试,是明清两代取得生员的入学考试,可分为县试、府试、院试,是读书士子的进身之始。
县试
多在二月举行,由知县主持,一般考五场,分别考八股文、试贴诗、经论、律赋、策论等。县试要求有4名村庄里的人和1名秀才保举,方可参加考试。
府试
多在四月举行,由知府(或直隶州知州、直隶厅同知)主持,县试已录取的士子得以参加,连考三场。府试要求5名村里的人和一名秀才保举,方可参加考试。府试通过者方可参加院试。
通过县、府试的便可以称为“童生”,参加由各省学政或学道主持的院试。
有些读书人要多次尝试才能通过最基本的县、府试成为童生。亦有人得到童生的身份后,院试多次落第,到了白发苍苍仍称童生者大不乏人。清道光年间广东曾经多次有百岁童生参加院试的纪录。
院试
是童试的最高一级,它由学政主持。院试要求有6名村里的人和2名秀才保举,方可参加考试。院试通过者才可进入官方学校,成为一个地方生员。
清朝院试三年两试,一为岁试,一为科试。逢寅、审、巳、亥年举行“科试”,逢丑、未、戌、辰、年举行“岁试”。童生可在三年内参加一次科试和一次岁试。院试得到第一名的称为案首。
院试录取者即可进入所在地、府、州、县学为生员,俗称“秀才”,算是有了“功名”,进入士大夫阶层;有免除差徭,见知县不跪、不能随便用刑等特权。
生员分廪生、增生、附生三等。
成绩最好的称“廪生”,可自公家领取廪米津贴,谓之廪保,又称廪膳生。其定额甚严,每年都要考列三等,通过考试才能保有食廪资格,故为诸生之首。在地方上有一定的地位,童子应试,必须由该县的廪生保送,乃得入场。
其次称“增生”,“增广生员”的简称,是指定员以外增加的称增广生员,故称增生、增广生,不供给粮食,“廪生”和“增生”是有一定名额的。
三是“附生”,“附学生员”的简称,增生外再增名额,为诸生之末,故称附学生。凡生员初入学,尚未取得廪生、增生资格的生员皆称附生。
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。——孟郊《登科后》
昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。——孟郊《登科后》
读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家?——《朱子家训·全文》
志足而言文,情信而辞巧,乃含章之玉牒,秉文之金科矣。——《文心雕龙·征圣》
存科名之心者,未必有琴书之乐——《围炉夜话·第二六则》
大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷。——*《大江歌罢掉头东》
满腹文章,白发竟然不中;才疏学浅,少年及第登科。——吕蒙正《破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章》
花前每被青蛾问,何事重来只一人。——杜牧《重登科》
星汉离宫月出轮,满街含笑绮罗春。——杜牧《重登科》
稻根科斗行如块,田水今年一尺宽。——范成大《夏日田园杂兴》
吾将囊括大块,浩然与溟涬同科!——李白《日出行 / 日出入行》
科头箕踞长松下,白眼看他世上人。——王维《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》
我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。——关汉卿《一枝花·不伏老》
君歌且休听我歌,我歌今与君殊科。——韩愈《八月十五夜赠张功曹》
差科死则已,誓不举家走。——杜甫《遭田父泥饮美严中丞》
才疏学浅,少年及第登科。——吕蒙正《破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章》
孟子曰:源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。——先秦诸子《诸子喻山水》
古老向余言,言是上留田,蓬科马鬣今已*。——李白《上留田行》
里胥猾黠,假此科敛丁口,每责一头,辄倾数家之产。——蒲松龄《促织》
乃持并州剪,剪去矢官,跪而请酬。——江盈科《外科医生》
有医者, 自称善外科。——江盈科《外科医生》
流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。——先秦诸子《诸子喻山水》
其五局促真如虱处裈,思乘春浪到龙门;许多同辈矜科第,已过年华付水源。——李鸿章《入都》
逾三年,予披宫锦还家,汝从东厢扶案出,一家瞠视而笑,不记语从何起,大概说长安登科、函使报信迟早云尔。——袁枚《祭妹文》
九卿总其纲,百职分其任,抚按科道纠举肃清之于其间,陛下持大纲、稽治要而责成焉。——海瑞《治安疏》
周以钩陈之位,卫以严更之署,总礼官之甲科,群百郡之廉孝。——班固《西都赋》
此一行别无话儿,贫僧准备买登科录看,做亲的茶饭少不得贫僧的。——王实甫《长亭送别》
一裨将阵回,中流矢,深入膜,延使治。——江盈科《外科医生》
明年,兄登甲科,职教洮房,而良人统兵陕右,相与邂逅于此。——幼卿《浪淘沙·目送楚云空》
安得孔仲尼,为世陈四科。——郦炎《见志诗二首》
科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士,优柔温润,又似君子。——王褒《洞箫赋》
自公少时,已擢高科,登显仕。——欧阳修《相州昼锦堂记》
宥而彰之,使夫蓄于心者,咸得开其喙;发策决科者,授子而不栗。——柳宗元《贺进士王参元失火书》
阁下其亦怜察之。——韩愈《应科目时与人书》
愈今者,实有类于是,是以忘其疏愚之罪,而有是说焉。——韩愈《应科目时与人书》
其哀之,命也;其不哀之,命也;知其在命,而且鸣号之者,亦命也。——韩愈《应科目时与人书》
今又有有力者当其前矣,聊试仰首一鸣号焉,庸讵知有力者不哀其穷而忘一举手,一投足之劳,而转之清波乎?——韩愈《应科目时与人书》
其死其生,固不可知也。——韩愈《应科目时与人书》
是以有力者遇之,熟视之若无睹也。——韩愈《应科目时与人书》
然是物也,负其异於众也,且曰:烂死于沙泥,吾宁乐之;若俯首贴耳,摇尾而乞怜者,非我之志也。——韩愈《应科目时与人书》
如有力者,哀其穷而运转之,盖一举手一投足之劳也。——韩愈《应科目时与人书》
其得水,变化风雨,上下于天不难也。——韩愈《应科目时与人书》
月日,愈再拜:天地之滨,大江之濆,有怪物焉,盖非常鳞凡介之品匹俦也。——韩愈《应科目时与人书》
科条既备,民多伪态,书策稠浊,百姓不足。——佚名《苏秦以连横说秦》
*谳翻遗蠹,催科绝胜畋。——徐威《中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生》
若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下*明之理;不宜偏私,使内外异法也。——诸葛亮《出师表 / 前出师表》
裨将曰:呜呼,世直有如是欺诈之徒。——江盈科《外科医生》
医曰:此内科之事,不意并责我。——江盈科《外科医生》
裨将曰:镞在膜内须亟治。——江盈科《外科医生》
耕势鱼鳞起,坟科马鬣封。——李贺《王濬墓下作》
有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。——秦观《春日》
日**尽花含烟,月明如素愁不眠。——李白《长相思·其二》
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》
桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟。——王维《田园乐七首·其六》
落絮无声春堕泪,行云有影月含羞。——吴文英《浣溪沙·门隔花深梦旧游》
静若含珠,动若木发;静若无人,动若赴的,此为澄清到底。——《冰鉴·神骨》
含情欲说宫中事,鹦鹉前头不敢言。——朱庆馀《宫词 / 宫中词》
万壑有声含晚籁,数峰无语立斜阳。——王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》
忍泪佯低面,含羞半敛眉。——韦庄《女冠子·四月十七》
绿竹含新粉,红莲落故衣。——王维《山居即事》
灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。——韦庄《含山店梦觉作》
数萼初含雪,孤标画本难。——崔道融《梅花》
坤至柔而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。——《易传·文言传·坤文言》
凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。——《千金方·诸论·论大医精诚第二》
江北秋阴一半开,晚云含雨却低回。——王安石《江上》
妖姬脸似花含露,玉树流光照后庭。——陈叔宝《玉树后庭花》
谁为含愁独不见,更教明月照流黄。——沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》
风含翠篠娟娟净,雨裛红蕖冉冉香。——杜甫《狂夫》
志足而言文,情信而辞巧,乃含章之玉牒,秉文之金科矣。——《文心雕龙·征圣》
日色已尽花含烟,月明欲素愁不眠。——李白《长相思三首·其二》
见梨花初带夜月,海棠半含朝雨。——万俟咏《三台·清明应制》
牡丹含露真珠颗,美人折向庭前过。——佚名《菩萨蛮·牡丹含露真珠颗》
辞之待骨,如体之树骸;情之含风,犹形之包气。——《文心雕龙·风骨》
绿竹半含箨,新梢才出墙。——杜甫《严郑公宅同咏竹》
昏旦变气候,山水含清晖。——谢灵运《石壁精舍还湖中作》
秋鬓含霜白,衰颜倚酒红。——尹式《别宋常侍》
柳色披衫金缕凤,纤手轻拈红豆弄,翠蛾双敛正含情。——和凝《天仙子·柳色披衫金缕凤》
含弘光大,品物咸亨。——《易传·彖传上·坤》
冰壶含雪魄,银汉漾清波。
玉露金风报素秋,穿针楼上独含愁。——德容《七夕二首·其一》
幽兰生前庭,含熏待清风。——陶渊明《饮酒·幽兰生前庭》
带雪梅初暖,含烟柳尚青。——孟浩然《陪姚使君题惠上人房》
深院锁黄昏,阵阵芭蕉雨。——欧阳修《生查子·含羞整翠鬟》
含烟御柳拂旌旗,带露宫花迎剑戟。——《水浒传·第一回》
二仪含皎洁,四海尽澄清。
檀郎故相恼,须道花枝好。——佚名《菩萨蛮·牡丹含露真珠颗》
指如削葱根,口如含朱丹。——佚名《孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作》
雁柱十三弦,一一春莺语。——欧阳修《生查子·含羞整翠鬟》
柔橹轻鸥外,含凄觉汝贤。——杜甫《船下夔州郭宿雨湿不得上岸别王十二判官》
不著一字,尽得风流。——司空图《诗品二十四则·含蓄》
野桃含笑竹篱短,溪柳自摇沙水清。——苏轼《新城道中二首》
秦女含颦向烟月,愁红带露空迢迢。——温庭筠《惜春词》
既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。——屈原《九歌·山鬼》
含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫。——白居易《长恨歌》
含笑问檀郎,花强妾貌强?——佚名《菩萨蛮·牡丹含露真珠颗》
曾为流离惯别家,等闲挥袂客天涯。——韦庄《含山店梦觉作》
有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晚枝。——元好问《论诗三十首·二十四》
鸟啼花发柳含烟,掷却风光忆少年。——顾况《登楼望水》
含情春晼晚,暂见夜阑干。——李商隐《无题四首》
一向发娇嗔,碎挼花打人。——佚名《菩萨蛮·牡丹含露真珠颗》
蕴含哲理的古诗词
在**淡淡的学*、工作、生活中,大家对古诗都再熟悉不过了吧,狭义的古诗,是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗(又名今体诗)相对的一种诗歌体裁。那什么样的古诗才是好的古诗呢?下面是小编收集整理的`蕴含哲理的古诗词,仅供参考,希望能够帮助到大家。
古诗:
1、《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰,远*高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
2、《观祈雨》
唐·李约
桑条无叶土生烟,萧管迎龙水庙前。
朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦。
3、《潍县署中画竹》
清·郑燮
衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。
4、《琴诗》
宋·苏轼
若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?
若言声在指头上,何不于君指上听?
5、《戏为六绝句(之一、》
唐·杜甫
庾信文章老更成,凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生。
6、《八阵图》
唐·杜甫
功盖三分国,名成八阵图。
减流石不转,遗恨失吞吴。
7、《观书有感》
宋·朱熹
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠那得清如水?为有源头活水来。
8、《拟古》
明·钱宰
长江东流去,来者方不息。
白日没西山,晨光还奕奕。
春花瘁复荣。秋草黄已碧。
造化无停机,循环岂终极?
人生天壤间,少壮须努力!
9、《论诗》
清·赵翼
李杜诗篇万古传,至今已觉不新鲜。
江山代有才人出,各领风骚数百年。
10、《草》
唐·白居易
离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
远芳侵古道,晴翠接荒城。
又送王孙去,萋萋满别情。
11、《雪梅》
宋·卢梅坡
梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章。
呀鹘行
杜甫〔唐代〕
病鹘孤飞俗眼丑,每夜江边宿衰柳。清秋落日已侧身,
过雁归鸦错回首。紧脑雄姿迷所向,疏翮稀毛不可状。
强神迷复皂雕前,俊才早在苍鹰上。风涛飒飒寒山阴,
熊罴欲蛰龙蛇深。念尔此时有一掷,失声溅血非其心。
三泉县龙洞洞门深数十步呀然复明皆自然而成
宋祁〔宋代〕
虬洞閟灵峰,缘虚一线通。云披双壁敞,树补半岩空。穊竹森烟纛,飞泉曳玉虹。重萝不肯昼,阴壑自然风。岭断天斜碧,崖倾日倒红。浮邱邈难遇,留恨翠微中。
道该上人院石竹花歌
顾况〔唐代〕
道该房前石竹丛,深浅紫,深浅红。婵娟灼烁委清露,
小枝小叶飘香风。上人心中如镜中,永日垂帘观色空。
道该上人院石竹花歌
顾况〔唐代〕
道该房前石竹丛,深浅紫,深浅红。婵娟灼烁委清露,小枝小叶飘香风。
上人心中如镜中,永日垂帘观色空。
春夜同屠泠玄于该博堂前坐月
茅元仪〔明代〕
杯停花睡正三更,寂寂闲除澹虑生。月洗纤云天似润,风摇狂絮柳如酲。乍寻诗味抽春笋,难冷交情炙冻笙。留得一诗存胜日,侵晨又去伴啼莺。
相中别邓该
徐照〔宋代〕
隔水鹧鸪鸣,一汀香草生。自怜为客久,谁忍送君行。后会期何日,归途喜乍晴。它春科甲上,必欲见题名。
送邓城令王该致仕
张邵〔宋代〕
碌碌红尘三十年,一官今喜赋归田。此行正值鲈鱼美,好向鄞江买剑船。
送曾该
刘弇〔宋代〕
纷纷夸毗子,什伯罗秦缶。击考非无声,顾出俗物后。
曾侯西昌来,颖拔殆天就。等閒发秀语,飒洒如振垢。
渠黄为世生,骏骨谢前朽。整顿万里足,往矣擅天厩。
十二月十九日,候进贤,该吏不至,看野人家道书
范梈〔元代〕
社农家*白鸥沙,再系停骖候蚤霞。闲启古囊看法箓,此身如到玉清家。
癸亥冬至以次该陪祭陵因病不果承学录昌*李廷用先生慨然见代因赋二律奉赠 其一
林光〔明代〕
衰残无力战刚气,俯就疲慵却谢公。雄伟山光心久贮,支离身病事难同。
百灵守护坤藏处,万状盘旋梦想中。安得春秋驱瘦马,步随班末拜行宫。
癸亥冬至以次该陪祭陵因病不果承学录昌*李廷用先生慨然见代因赋二律奉赠 其二
林光〔明代〕
今人雅有古人风,仗义亲承一语公。蓬户独怜原宪病,羊裘谁与后山同。
祥云远罩坤龙顶,淑气潜回律管中。光照铜驼连夜月,梦魂曾到广寒宫。
翰林魏学诚该直命大学士陈廷敬出题考得四方无事太*年朕喜其句而偶成四韵
玄烨〔清代〕
太*久远须忧虑,无怠无荒即乐天。教化原从风俗起,观瞻祇系庙堂坚。
精心可畏先贤语,守法勿更大义全。问道愚民何为愿,官清省事便丰年。
——
李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
梅花——
闻道梅花坼晓风,雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿,一树梅花一放翁
——
白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
悯农——李绅
春种一粒粟,秋收万颗子。
四海无闲田,农夫犹饿死。
左迁至蓝关侄孙湘——韩愈
一封朝奏九重天,夕贬朝阳路八千。
欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。
江雪——
千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒山雪。
杂诗——龚自珍
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。
——李白
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
春望——
国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。
菊花——黄巢
待到秋来九月八,我花开后百花杀.
冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。
[含有虚指的古摘抄]
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