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柳永《望海潮·东南形胜》古诗词鉴赏
在生活、工作和学*中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编帮大家整理的柳永《望海潮·东南形胜》古诗词鉴赏，仅供参考，大家一起来看看吧。
《望海潮·东南形胜》
宋朝：柳永
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
《望海潮·东南形胜》翻译/译文
东南形势重要，湖山优美的地方，江吴的都会，钱塘自古以来十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，房屋高高低低，约有十万人家。高耸入云的大树环绕着沙堤，怒涛卷起霜雪一样白的浪花，天然的江河绵延无边。市场上陈列着珠玉珍宝，家庭里充满着绫罗绸缎，争讲奢华。
里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽，有秋天的桂子，十里的荷花。晴天欢快地奏乐，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着长官，乘醉听吹箫击鼓，观赏、吟唱烟霞风光。他日画上美好景致，回京升官时向人们夸耀。
《望海潮·东南形胜》注释
东南形胜：地理条件优越。胜，优美的。
三吴：。“三吴”，旧以吴兴、吴郡，会稽为三吴，或称吴兴，丹阳、会稽为三吴。这里泛指长江下游的江浙一带。一作江吴。
都会：大都市。杭州是这一地区的最大的城市，所以称为“三吴都会”。
钱塘：即杭州。
画桥：上面画有彩绘的桥梁。
风帘：门上挂的用来挡风的帘子。
翠幕：幕帐。
参差：指房屋楼阁高低不齐。一说指数量上的不确定，有“大约”的意思。
云树：树木远望似云，极言其多而高大。
堤：指钱塘江的大堤。
天堑：堑，壕沟，天堑，天然形成的壕沟，这里指钱塘江。
涯：边际。
市列：陈列。
珠玑：珍宝。
重湖：指西湖。西湖中间的白堤把湖面一分为二，分成了里湖和外湖，故有“重湖”之说。
巘(yǎn)：小的山峰。
清嘉：清秀美丽。
三秋：农历九月。
羌管：笛子。笛子是羌族的管乐器，故称羌管。这里泛指乐器。
菱歌：采菱姑娘唱的歌。
泛夜：指歌声在夜间飞扬。
嬉嬉：欢乐快活的样子。
钓叟莲娃：钓鱼的老人和采莲的少女。
千骑：形容州郡长官出行时随从众多。
高牙：牙，牙旗，古代将军用的以象牙为装饰的旗帜。高牙，这里指大官高扬的仪仗旗帜。
烟霞：山水美景。
异日：他日。
图：描绘。
凤池：原指皇帝禁苑中的'池沼，此指中书省，代指朝廷。
《望海潮·东南形胜》赏析/鉴赏
这首词一反柳永惯常的风格，以大开大阖、波澜起伏的笔法，浓墨重彩地铺叙展现了杭州的繁荣、壮丽景象，可谓“承*气象，形容曲尽”(见陈振孙《直斋书录解题》)。这首词，慢声长调和所抒之情起伏相应，音律协调，情致婉转，是柳永的一首传世佳作。
开头三句，入手擒题，以博大的气势笼罩全篇。首先点出杭州位置的重要、历史的悠久，揭示出所咏主题。三吴，旧指吴兴、吴郡、会稽。钱塘，即杭州。此处称“三吴都会”，极言其为东南一带、三吴地区的重要都市，字字铿锵有力。其中“形胜”、“繁华”四字，为点睛之笔。自“烟柳”以下，便从各个方面描写杭州之形胜与繁华。“烟柳画桥”，写街巷河桥的美丽;“内帘翠幕”，写居民住宅的雅致。“参差十万人家”一句，转弱调为强音，表现出整个都市户口的繁庶。“参差”形容房屋、楼阁高低不齐。“云树”三句，由市内说到郊外，只见在钱塘江堤上，行行树木，远远望去，郁郁苍苍，犹如云雾一般。一个“绕”字，写出长堤迤逦曲折的态势。“怒涛”二句，写钱塘江水的澎湃与浩荡。“天堑”，原意为天然的深沟，这里移来形容钱塘江。钱塘*月观潮，历来称为盛举。描写钱塘江潮是必不可少的一笔。“市列”三句，只抓住“珠玑”和“罗绮”两个细节，便把市场的繁荣、市民的殷富反映出来。珠玑、罗绮，又皆妇女服用之物，并暗示杭城声色之盛。“竞豪奢”三个字明写肆间商品琳琅满目，暗写商人比夸争耀，反映了杭州这个繁华都市穷奢极欲的一面。
下片重点描写西湖。西湖，蓄洁停沉，圆若宝镜，至于宋初已十分秀丽。重湖，是指西湖中的白堤将湖面分割成的里湖和外湖。叠山，是指灵隐山、南屏山、慧日峰等重重叠叠的山岭。湖山之美，词人先用“清嘉”二字概括，接下去写山上的桂子、湖中的荷花。这两种花也是代表杭州的典型景物。柳永这里以工整的一联，描写了不同季节的两种花。“三秋桂子，十里荷花”这两句确实写得高度凝炼，它把西湖以至整个杭州最美的特征概括出来，具有撼动人心的艺术力量。“羌管弄晴，菱歌泛夜”，对仗也很工稳，情韵亦自悠扬。“泛夜”“弄情”，互文见义，说明不论白天或是夜晚，湖面上都荡漾着优美的笛曲和采菱的歌声。着一“泛”字，表示那是在湖中的船上，“嬉嬉钓叟莲娃”，是说吹羌笛的渔翁，唱菱歌的采莲姑娘都很快乐。“嬉嬉”二字，则将他们的欢乐神态，作了栩栩如生的描绘，生动地描绘了一幅国泰民安的游乐图卷。
接着词人写达官贵人在此游乐的场景。成群的马队簇拥着高高的牙旗，缓缓而来，一派暄赫声势。笔致洒落，音调雄浑，仿佛令人看到一位威武而又风流的地方长官，饮酒赏乐，啸傲于山水之间。“异日图将好景，归去凤池夸。”是这首词的结束语。凤池，即凤凰池，本是皇帝禁苑中的池沼。魏晋时中书省地*宫禁，因以为名。“好景”二字，将如上所写和不及写的，尽数包拢。意谓当达官贵人们召还之日，合将好景画成图本，献与朝廷，夸示于同僚，谓世间真存如此一人间仙境。以达官贵人的不思离去，烘托出西湖之美。
《望海潮》词调始见于《乐章集》，为柳永所创的新声。这首词写的是杭州的富庶与美丽。在艺术构思上匠心独远，上片写杭州，下片写西湖，以点带面，明暗交叉，铺叙晓畅，形容得体。其写景之壮伟、声调之激越，与东坡亦相去不远。特别是，由数字组成的词组，如“三吴都会”、“十万人家”、“三秋桂子”、“十里荷花”、“千骑拥高牙”等在词中的运用，或为实写，或为虚指，均带有夸张的语气，有助于形成柳永式的豪放词风。
《望海潮·东南形胜》作者简介
柳永(约987年—约1053年)，北宋著名词人，婉约派创始人物。汉族，崇安(今福建武夷山)人，原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情，其中慢词独多，铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传极其广泛，有“凡有井水饮处，皆能歌柳词”之说。柳永作为婉约派最具代表性的人物之一，对宋词的发展有重大影响，代表作有《雨霖铃》、《八声甘州》、《凤栖梧》等,现存有大量诗篇。
《孔雀东南飞》
选自《玉台新咏》
序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
孔雀东南飞，五里一徘徊。
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，
贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。
三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！
妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”
府吏得闻之，堂上启阿母：
“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕*，黄泉共为友。
共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”
阿母谓府吏：
“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，
汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，
阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”
府吏长跪告：
“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”
阿母得闻之，槌床便大怒：
“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”
府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：
“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。
不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。
奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。
谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！
妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；
箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。
人贱物亦鄙，不足迎*，留待作遗施，于今无会因。
时时为安慰，久久莫相忘！”
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。
足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。
指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，
本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。
今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。
“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。
勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”
出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后，
隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：
“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，
誓天不相负！”
新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。
君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。
我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”
举手长劳劳，二情同依依。入门上家堂，进退无颜仪。
阿母大拊掌，不图子自归：
“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，
十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”
兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，
柳永《望海潮·东南形胜》古诗词鉴赏
在生活、工作和学*中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编帮大家整理的柳永《望海潮·东南形胜》古诗词鉴赏，仅供参考，大家一起来看看吧。
《望海潮·东南形胜》
宋朝：柳永
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
《望海潮·东南形胜》翻译/译文
东南形势重要，湖山优美的地方，江吴的都会，钱塘自古以来十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，房屋高高低低，约有十万人家。高耸入云的大树环绕着沙堤，怒涛卷起霜雪一样白的浪花，天然的江河绵延无边。市场上陈列着珠玉珍宝，家庭里充满着绫罗绸缎，争讲奢华。
里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽，有秋天的桂子，十里的荷花。晴天欢快地奏乐，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着长官，乘醉听吹箫击鼓，观赏、吟唱烟霞风光。他日画上美好景致，回京升官时向人们夸耀。
《望海潮·东南形胜》注释
东南形胜：地理条件优越。胜，优美的。
三吴：。“三吴”，旧以吴兴、吴郡，会稽为三吴，或称吴兴，丹阳、会稽为三吴。这里泛指长江下游的江浙一带。一作江吴。
都会：大都市。杭州是这一地区的最大的城市，所以称为“三吴都会”。
钱塘：即杭州。
画桥：上面画有彩绘的桥梁。
风帘：门上挂的用来挡风的帘子。
翠幕：幕帐。
参差：指房屋楼阁高低不齐。一说指数量上的不确定，有“大约”的意思。
云树：树木远望似云，极言其多而高大。
堤：指钱塘江的大堤。
天堑：堑，壕沟，天堑，天然形成的壕沟，这里指钱塘江。
涯：边际。
市列：陈列。
珠玑：珍宝。
重湖：指西湖。西湖中间的白堤把湖面一分为二，分成了里湖和外湖，故有“重湖”之说。
巘(yǎn)：小的山峰。
清嘉：清秀美丽。
三秋：农历九月。
羌管：笛子。笛子是羌族的管乐器，故称羌管。这里泛指乐器。
菱歌：采菱姑娘唱的歌。
泛夜：指歌声在夜间飞扬。
嬉嬉：欢乐快活的样子。
钓叟莲娃：钓鱼的老人和采莲的少女。
千骑：形容州郡长官出行时随从众多。
高牙：牙，牙旗，古代将军用的以象牙为装饰的旗帜。高牙，这里指大官高扬的仪仗旗帜。
烟霞：山水美景。
异日：他日。
图：描绘。
凤池：原指皇帝禁苑中的'池沼，此指中书省，代指朝廷。
《望海潮·东南形胜》赏析/鉴赏
这首词一反柳永惯常的风格，以大开大阖、波澜起伏的笔法，浓墨重彩地铺叙展现了杭州的繁荣、壮丽景象，可谓“承*气象，形容曲尽”(见陈振孙《直斋书录解题》)。这首词，慢声长调和所抒之情起伏相应，音律协调，情致婉转，是柳永的一首传世佳作。
开头三句，入手擒题，以博大的气势笼罩全篇。首先点出杭州位置的重要、历史的悠久，揭示出所咏主题。三吴，旧指吴兴、吴郡、会稽。钱塘，即杭州。此处称“三吴都会”，极言其为东南一带、三吴地区的重要都市，字字铿锵有力。其中“形胜”、“繁华”四字，为点睛之笔。自“烟柳”以下，便从各个方面描写杭州之形胜与繁华。“烟柳画桥”，写街巷河桥的美丽;“内帘翠幕”，写居民住宅的雅致。“参差十万人家”一句，转弱调为强音，表现出整个都市户口的繁庶。“参差”形容房屋、楼阁高低不齐。“云树”三句，由市内说到郊外，只见在钱塘江堤上，行行树木，远远望去，郁郁苍苍，犹如云雾一般。一个“绕”字，写出长堤迤逦曲折的态势。“怒涛”二句，写钱塘江水的澎湃与浩荡。“天堑”，原意为天然的深沟，这里移来形容钱塘江。钱塘*月观潮，历来称为盛举。描写钱塘江潮是必不可少的一笔。“市列”三句，只抓住“珠玑”和“罗绮”两个细节，便把市场的繁荣、市民的殷富反映出来。珠玑、罗绮，又皆妇女服用之物，并暗示杭城声色之盛。“竞豪奢”三个字明写肆间商品琳琅满目，暗写商人比夸争耀，反映了杭州这个繁华都市穷奢极欲的一面。
下片重点描写西湖。西湖，蓄洁停沉，圆若宝镜，至于宋初已十分秀丽。重湖，是指西湖中的白堤将湖面分割成的里湖和外湖。叠山，是指灵隐山、南屏山、慧日峰等重重叠叠的山岭。湖山之美，词人先用“清嘉”二字概括，接下去写山上的桂子、湖中的荷花。这两种花也是代表杭州的典型景物。柳永这里以工整的一联，描写了不同季节的两种花。“三秋桂子，十里荷花”这两句确实写得高度凝炼，它把西湖以至整个杭州最美的特征概括出来，具有撼动人心的艺术力量。“羌管弄晴，菱歌泛夜”，对仗也很工稳，情韵亦自悠扬。“泛夜”“弄情”，互文见义，说明不论白天或是夜晚，湖面上都荡漾着优美的笛曲和采菱的歌声。着一“泛”字，表示那是在湖中的船上，“嬉嬉钓叟莲娃”，是说吹羌笛的渔翁，唱菱歌的采莲姑娘都很快乐。“嬉嬉”二字，则将他们的欢乐神态，作了栩栩如生的描绘，生动地描绘了一幅国泰民安的游乐图卷。
接着词人写达官贵人在此游乐的场景。成群的马队簇拥着高高的牙旗，缓缓而来，一派暄赫声势。笔致洒落，音调雄浑，仿佛令人看到一位威武而又风流的地方长官，饮酒赏乐，啸傲于山水之间。“异日图将好景，归去凤池夸。”是这首词的结束语。凤池，即凤凰池，本是皇帝禁苑中的池沼。魏晋时中书省地*宫禁，因以为名。“好景”二字，将如上所写和不及写的，尽数包拢。意谓当达官贵人们召还之日，合将好景画成图本，献与朝廷，夸示于同僚，谓世间真存如此一人间仙境。以达官贵人的不思离去，烘托出西湖之美。
《望海潮》词调始见于《乐章集》，为柳永所创的新声。这首词写的是杭州的富庶与美丽。在艺术构思上匠心独远，上片写杭州，下片写西湖，以点带面，明暗交叉，铺叙晓畅，形容得体。其写景之壮伟、声调之激越，与东坡亦相去不远。特别是，由数字组成的词组，如“三吴都会”、“十万人家”、“三秋桂子”、“十里荷花”、“千骑拥高牙”等在词中的运用，或为实写，或为虚指，均带有夸张的语气，有助于形成柳永式的豪放词风。
《望海潮·东南形胜》作者简介
柳永(约987年—约1053年)，北宋著名词人，婉约派创始人物。汉族，崇安(今福建武夷山)人，原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情，其中慢词独多，铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传极其广泛，有“凡有井水饮处，皆能歌柳词”之说。柳永作为婉约派最具代表性的人物之一，对宋词的发展有重大影响，代表作有《雨霖铃》、《八声甘州》、《凤栖梧》等,现存有大量诗篇。
越剧《孔雀东南飞》唱词
越剧《孔雀东南飞》属于传统剧。根据汉乐府《古诗·为焦仲卿妻作》编剧。写庐江小吏焦仲卿妻刘兰芝贤淑勤劳，夫妻情笃。焦母虐待兰芝，迫仲卿休妻。夫妇忍痛分离，互誓各不嫁娶。兰芝回娘家，其兄逼其改嫁太守之子，兰芝不从，投水践盟。仲卿闻讯，亦挂枝殉情。以下是小编整理的越剧《孔雀东南飞》唱词，欢迎查阅。
第一场 雀 喻
(人物：姥、媪、焦仲卿、刘兰芝、小厮、小姑。时间：汉末，建安年。地点：庐江府。
幕启。小吏焦仲卿受室的前几天，春花如锦，和风入抱。
古诗：往昔初阳岁，谢家来贵门。
妆奁才发了不久，转眼之间，竟又鞭炮重燃，吉期在望。
齐唱：先拜天，再拜地，夫妻行过交拜礼。拜了祖先拜公姥，送入洞房成连理。
媪唱：恭喜你，贺喜你，仲卿今夜娶了妻。郎有文才女有貌，就好比，一对凤凰比翼飞!
姥：大娘!(唱)凤凰乃是鸟中王，如此过誉怕不宜!
媪唱：如若不将凤凰拟，至少可以孔雀比!
姥：比孔雀，只恐还是不妥!
媪唱 ：并非今日恭维你!(白)便是孔雀……(唱 )也难比，你家这对贤伉俪!
姥：这么说，(唱)我儿今日成家业，
媪唱： 一对孔雀共双栖!
姥：说得好，说得好啊!
(仲卿把新房门关了回来，欲待呼唤，卒不成词。吃了一盅酒，出汗、心跳、颤抖……)
仲卿：(九牛二虎地)娘……娘子!
兰芝：(略抬头，不语。复又低头)……
仲卿：河东大娘之言，你听见了无有?(仲卿正壮胆趋前，竟又踌躇……)河东大娘说，你我如同一对孔雀……孔雀……哈，比作一对孔雀!
(兰芝欲言还住。)
仲卿：啊?
兰芝：(低首)邻里歌颂之言，何必多提。
仲卿：是啊，歌颂之言，多提无益。不如提一些旁的!娘子!你看我家的新房，不对!你看你我家的新房，摆满了你家的妆奁……不对，摆满了你我家的妆奁。唔……也不对，我家原无妆奁……
(兰芝嫣然而笑。)
仲卿：娘子，你笑得美也!
(兰芝肃然而止，正襟危坐。)
仲卿唱： 红罗帐，垂香囊，娘子端坐在中央。半遮面，浅施笑，面是红来笑也香!这衾枕四角绣鸳鸯，嫁衣纱帘十数箱。碧罗带，青丝绳，娘子的针黹世无双!顺手取过银缸照，青铜镜，照出你俏面庞!
兰芝：喔!
仲卿：娘子，你生得美也!
兰芝：啊?
仲卿：啊?
兰芝：又说这些做什么?
仲卿：……是啊，又说这些何苦?不如说些别的……说别的，别的，说什么呢?
兰芝：随便说些什么吧!
仲卿：对了……娘子……唔……唔，我一点也想不出说些什么。
兰芝：那就不要说也罢了。
仲卿：对了……娘子……唔……唔，你也没有什么要说吗?
兰芝：……
仲卿：随便说些什么吧!
兰芝：……
仲卿：你一点也想不出说些什么?
兰芝：……
仲卿：那就不要说也罢了，也罢了。
(更漏传来，已是初更。)
仲卿：一更天了!
兰芝：唔?
仲卿：唉!
兰芝：啊?
仲卿：没有什么，夜露深了，娘子身着绣罗单衣，保重为宜!
兰芝：你自己也须保重玉体!
徘徊庭树下，自挂东南枝。——《孔雀东南飞》
孔雀东南飞，五里一徘徊。——《孔雀东南飞》
庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。——李白《登庐山五老峰》
木叶纷纷下，东南日烟霜。 林山相晚暮，天海空青苍。——刘慎虚《暮秋扬子江寄孟浩然》
大海吞东南，横岭隔地维。——韦应物《送冯著受李广州署为录事》
襟似潇湘桂岭，带似洞庭春草，紫盖屹东南。——辛弃疾《水调歌头·寒食不小住》
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。——杜甫《登岳阳楼》
老夫复欲东南征，乘涛鼓枻白帝城。——杜甫《桃竹杖引，赠章留后》
路遥西北三千界，势压东南百万州。——朱元璋《庐山诗》
东南秋雨足，泽国水连天。——张耒《别外甥杨克一二首·东南秋雨足》
大江骇浪限东南，当日降帆有旧惭。——谈迁《渡江》
黄山东南数十里，芙蓉削翠连云起。——徐似道《硐岭樵歌》
九江秀色东南尽，三峡涛声天地来。——叶春及《游海隅山》
月到东南秋正半。双阙中间，浩荡流银汉。——王国维《蝶恋花·月到东南秋正半》
东南多有青松树，争奈春风种不牢。——王冕《过□陵》
雁行自向东南去，太白山中有故人。——释行海《怀同小野》
明星烂烂东方陲，红霞稍出东南涯，陆郎去矣乘斑骓。 ——李贺《夜坐吟》
西北望乡何处是，东南见月几回圆。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
金粉东南十五州，万重恩怨属名流。——龚自珍《咏史》
台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。——王勃《滕王阁序》
日出东南隅，照我秦氏楼。——《陌上桑》
湖天夜上高楼望，月出东南白苧村。——朱彝尊《鸳鸯湖棹歌·之六》
才名振京国，归省东南行。——张籍《赠别孟郊》
湖山信是东南美，一望弥千里。——苏轼《虞美人·有美堂赠述古》
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。——柳永《望海潮·东南形胜》
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。——李白《梦游天姥吟留别》
时倾一樽酒，坐望东南山。——白居易《效陶潜体诗十六首》
天开云雾东南碧，日射波涛上下红。——杨万里《过扬子江二首》
东南焉可穷，山鸟飞绝处。——李白《自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠》
东南我所见，北可计幽荒。——杜牧《郡斋独酌》
年少万兜鍪，坐断东南战未休。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》
东南月上时，夜气青漫漫。——白居易《游悟真寺诗一百三十韵》
东南美箭称吴会，名都隐轸三江外。——骆宾王《畴昔篇》
前茅出镇万貔貅，东南五湖天半壁。——方回《赠綦大将军·*玉带亲解赐》
水乡吴蜀限，地势东南庳。——刘禹锡《韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗…自述故足成六十二韵》
上相留都树大牙，东南诸将奉王家。——王国维《颐和园词》
麾节那能究，东南天已倾。——陈著《挽黄提举震三章·江山古四明》
东南连年困兵革，人生安居那可得。——刘崧《题屏岫幽居图为万砯赋》
孤鸟西北飞，离兽东南下。——阮籍《咏怀八十二首》
东南有射山，汾水出其阳。——阮籍《咏怀八十二首》
黄鸟东南飞，寄言谢友生。——阮籍《咏怀八十二首》
西北登不周，东南望邓林。——阮籍《咏怀八十二首》
东南自此全无事，只为期年政已成。——许棠《讲德陈情上淮南李仆射八首》
乌衔其肉，倒挂东南枝。——徐祯卿《猛虎行》
退不见后，进不睹先，发西北而造制，启东南以为门。——阮籍《大人先生传》
腊风刀刻肌，遂向东南走。——卢仝《冬行三首》
天回江汉留孤柱，地缺东南著此亭。——王守仁《泊金山寺二首十月将趋行在·其二》
遂于鼙鼓间，移植东南美。——刘禹锡《令狐相公见示赠竹二十韵仍命继和》
誓倾淮海鲸鲵窟，痛洗东南礼义邦。——袁凯《过杨右丞墓》
雪山何处觅瞿昙，压尽东南瘴与岚。——王之道《和张彦智对雪》
孔雀东南飞与木兰诗鉴赏
孔雀东南飞与木兰诗是我国乐府双璧，以下是小编收集的相关信息，仅供大家阅读参考!
《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，也是我国古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一。《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。
木兰诗鉴赏
《木兰诗》是一首长篇叙事诗歌，代表了北朝乐府民歌杰出的成就。它的产生年代及作者不详，一般认为，它产生于北魏，创作于民间。
《木兰诗》讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，但求回家团聚的故事。诗中热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质，保家卫国的热情，英勇战斗的精神，以及端庄从容的风姿。它不仅反映出北方游牧民族普遍的尚武风气，更主要的是表现了北方人民憎恶长期割据战乱，渴望过和*、安定生活的意愿。它对木兰的讴歌，也冲击了封建社会重男轻女的偏见。它“事奇诗奇”（沈德潜语），富有浪漫色彩，风格也比较刚健古朴，基本上保持了民歌特色。
在思想内容和艺术技巧方面，《木兰诗》很有特点，对后世也有深远影响。诗中用拟问作答来刻画心理活动，细致深刻；用铺张排比来描述行为情态，神气跃然；而运用精练的口语，不仅道出一个女子口吻，也增强了叙事的气氛，更显民歌的本色。唐代大诗人杜甫《草堂》诗抒写迁居草堂的欢欣情景，明显汲取了《木兰诗》描述全家欢迎木兰归来的表现手法。至于元稹《估客乐》“出门求火伴，入户辞父兄”，以及白居易《戏题木兰花》“怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来”，可以看出《木兰诗》在中唐已经脍炙人口。
木兰的故事深入人心，广为传颂。据《太*寰宇记》载，黄州黄冈县（今湖北黄冈）有木兰山、木兰乡、木兰庙。据地方志所载，在今安徽亳县、河南商丘、河北完县等地，都曾立庙奉祀木兰。直到今天，舞台银幕上的'木兰形象仍然激励人们的爱国情操。
孔雀东南飞鉴赏
千古爱情绝唱《孔雀东南飞》，是我国文学史上第一首最伟大的长篇叙事诗，被誉为“长诗之圣”。安徽省怀宁县小市镇的小吏港就是故事的发生地。古镇小吏港，历史上曾名焦吏港、晓市港、小市港，现小市镇，旧志载“以汉庐江郡小吏焦仲卿而得名”，自汉代就有其址。小吏港镇东有一山岗，曰花山。“两家求合葬，合葬华山旁”。古时“花”、“华”通用，花山即华山。焦仲卿、刘兰芝合葬在花山上。焦、刘合葬墓，当地群众称为“孔雀坟”。三十年代初期，墓前还曾有古青砖雕刻的墓碑，每年清明节和腊月都有大批群众到此焚香祭祀。八十年代，安庆市怀宁县人民*对此墓进行了修缮，用大理石制作了墓碑，碑文曰“汉焦仲卿刘兰芝之墓”。
《孔雀东南飞》是汉乐府民歌，“乐府”是汉武帝时设立的一个采诗配乐的*机关（“乐府”始于何时，史书及历代学者说法不一，有待进一步考证研究）。由于它采诗配乐，后来人们也把它作为一种诗体的名称，叫做“乐府诗”。当时设立“乐府”的主要目的是娱乐宫廷，了解民情。其实就是为了最高统治者享乐和巩固他们的统治。虽然如此，它在客观上仍保存了一部分民歌。
现存的乐府民歌大多是东汉的作品。它们出自汉代下层人民之口，“感于哀乐，缘事而发”。这些民歌，在被采集配乐时难免经过一定程度的修改，但仍保留了基本风貌，表达了人民的心声，道出了强烈的爱憎，也反映了当时社会的种种矛盾，是汉代诗歌里成就最高的一部分。
乐府民歌继承和发展了《诗经》以来的现实主义传统，真实地反映了社会的现实生活。善于选择生活中的典型事件，抓住某些特定的场面，运用对话等多种形式来表达主题思想。
汉乐府中大多数诗作是叙事诗，在叙事的方法与篇幅上比起萌芽状态的《诗经》，有了较大的发展。其中有的客观地写出一个生活片断，有的则写一个有头有尾的完整的故事。它标志着我国的叙事诗进入到一个更趋于成熟的发展阶段。
乐府民歌形式多样，句式多变，打破了《诗经》及以后一段时间诗歌以四言为主的格式，它以杂言为主，并逐渐趋向五言。
上海开放大学浦东南校
上海开放大学浦东南校(原名上海电视大学南汇分校)创建于1983年，是原南汇区人民*举办的唯一一所**高校，业务直属于上海电视大学。以下是小编为大家整理的上海开放大学浦东南校相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！
上海开放大学浦东南校简介
2000年6月与南汇区**教师进修学校合并组成新的电大南汇分校，并从惠南镇梅花路迁址于惠南镇英雄路39号。随着南汇区划入浦东新区和上海电视大学更名为上海开放大学，2012年3月学校也更名为上海开放大学浦东南校。学校现有周浦、新场、日月光三个学*点，还有华东师范大学、奥鹏、上海电机学院等多所高校在本校设立校外学*中心和学*站，学校还与当地*、企业、驻军、工会、中华职教社等社会各界建立联系，广泛开展合作办学。
学校依托现代信息网络技术，秉承“两个一切”(为了一切学*者，一切为了学*者)的办学宗旨，突出开放灵活，致力发展**高等学历教育，积极发展非学历教育，努力培养应用型人才。目前在校学历生达五千多人。现有各类本专科专业20余个，会计上岗证、办公自动化、EBA(工商管理初级证)、办税员等各类培训项目10多个，年培训*20000人次。
学校占地25480.78*方米，总建筑面积18850.95*方米，学校环境优美，设施齐全。在编教职员工70人，专任教师60人，其中中高级技术职称教师53人。并设有5个教科研组，14个教学专业小组。
学校坚持走内涵发展、质量发展、特色发展道路，在浦东新区教育局和上海开放大学的领导下，在社会各界的关心和支持下，取得了巨大发展，获得了诸多荣誉，也赢得了社会的`高度评价。学校曾荣获上海市劳模集体、上海市文明单位、上海市花园单位、上海市进城务工人员技能文化培训示范点、全国示范性基层电大、全国招生先进集体、《*远程教育》杂志社理事会理事单位，全国职工教育培训示范点，全国优秀校外学*中心，浦东新区基层党建示范点等称号。
知识改变命运，学*成就未来。上海开放大学浦东南校将努力满足学员的多样化、个性化的学*需求，为构建终身教育体系、建设学*型社会作出应有的贡献!
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东南亚著名的旅游景点有什么
东南亚旅游是我们国内比较热门的旅游项目，很多第一次出国旅游的人基本都选择东南亚旅游，如果不知道去东南亚哪些国家游玩，那我就给大家推荐几个东南亚旅游胜地吧！
到泰国的普吉岛，“普吉”一词在马来语中是山丘的意思，普吉岛位于距离曼谷862公里的南部，岛屿的西海岸正对印度洋，是泰国最大的岛。这个海岛拥有迷人的热带风景：浓密的热带雨林，整齐的橡胶种植园，柔软细腻的沙滩，陡峭的山崖，它是印度洋安达曼海上的一颗“明珠”，堪称东南亚最具代表性的海岛旅游度假胜地之一。
来马来西亚沙巴，要么潜海水，要么登神山，绝对活动多多。虽然沙巴面积不大、人口不多，却备受上苍垂爱，这里同时拥有诸如海岛潜水、东南亚第一高峰、热带雨林等多样性旅游资源。
海拔4101米，常年云雾缭绕的基纳巴鲁山被当地土著奉为神山。天气晴朗时，山顶能眺望菲律宾。游客凡到此地，必要去爬“神山”，至于能否登顶，就看造化了。上山的路上，木牌记录着每年10月登山比赛选手的成绩。登山路上感受不到一丝商业气息，甚至只能在沿途休息木屋旁的铁水箱那儿接到饮用水。沿途每隔500米出现一个木质指示牌，告诉我们达到顶峰还有很长的路。不少人因抬头不见山巅，感觉遥不可及，无奈折返。
神山茂密幽深的雨林相比，沙巴斑斓的海底世界更加让人留恋。沙巴西面共有5座岛屿，统称东姑阿都拉曼海洋公园。公园里的珊瑚礁及海洋生物都得到严格的保护，这里的鱼儿一点也不惧怕人类。码头出发15分钟后，到达马努堪（manukan）岛，栈桥周围，浮潜的游客用手里的面包块逗着水里各色热带鱼。和以前所见其他海岛不同的是，船只往来的栈桥旁反倒是水质最好、鱼群最集中的地方。绕过海浪较大的海滩，栈桥右侧的海湾也是浮潜的好地方，水下不但有各种鱼群游弋，还能看见在海沙中缓缓前行的海参和几块珊瑚。
这里的潜水教练在教授潜水常识之外，还兼顾着这片海滩的环境，看见漂浮的塑料袋，他们会小心地收集起来处理。海洋为沙巴人带来了不菲的旅游收入，同时也加深了沙巴人的环保意识，良性循环之下，沙巴依旧稳坐世界潜水圣地的宝座。
“狮城”新加坡素来都是干净整洁的这花园城市，在这个景致小巧的国家里，融合了也中众多精华特色的国家，你可以找到可以找到古老韵味的*风、地道的印度建筑，也可以找到典雅的欧式教堂。
圣淘沙名胜世界是新加坡首座综合娱乐城，它位于圣淘沙岛上的黄金腹地，有着田园式的风情和多姿多彩的娱乐休闲活动区。环球影城和海洋生物园是这里最好玩的地方，在环球影城中宛如落入电影的梦幻世界，在其中的24个景点和云霄飞车等项目中，有18个专为新加坡设计，包括以科幻影集太空堡垒为蓝本，高度达42.5米的云霄飞车，以及拥有3500个观众*的未来水世界剧场，都是全球独有的游乐设施。
不管您是选择以上的哪个地方做为你的目的地，它都会给你带来新的体验，带来旅游的欢乐，它们作为东南亚的旅行胜地，也是经过多人的体验而得出来的。
1。柬埔寨吴哥窟
世界上最大的宗教建筑。这座寺庙建于12世纪早期，是由国王苏耶跋摩二世建造的，是一座精致的印度教，直到现在仍然是每年许多外国游客参观的热门地方。吴哥窟具有较高古典的高棉建筑风格，以及令人惊叹的艺术雕塑和装饰。1992年，这个考古公园也被列入世界遗产名录。
2。越南下龙湾
位于越南的广宁省。被联合国教科文组织列为世界文化遗产的下龙湾是一个很受欢迎的旅游目的地。哈龙湾以石灰岩岩溶和各种形状和不同的形状而闻名。它也是3000多个岛屿的家园，14个特有的花卉物种和60个地方性的.动物群。由于它是一个天然的海湾，被自然景观包围，哈龙湾是东南亚最好的旅游胜地之一。乘船游览，在那里享受你最好的假期！
3。老挝琅勃拉邦
老挝首都万象以北300公里。琅勃拉邦以其众多的宗教建筑——佛教寺庙和修道院而闻名。此外，琅勃拉邦是一个自然的地方，存在着令人印象深刻的地方，如达塞瀑布和山洞。另外，一座100米高的小山，也就是山寺，可以让你在湄公河上观看日落。你也可以去参观哈家皇家宫殿博物馆和香通寺，那里最著名的历史古迹。琅勃拉邦也是世界遗产名录之一。
4。马来西亚基纳巴卢
一个国家公园，占地754*方公里，位于马来西亚沙巴的基纳巴卢山周围。基纳巴卢公园于2000年因其杰出的普世价值被指定为世界遗产。基纳巴卢公园是世界上最重要的生物遗址之一，包括4500多种植物和动物，其中包括326种鸟类和大约100种哺乳动物。
5。印尼巴厘岛
因其迷人的景色而被称为“和*岛”、“爱之岛”或“世界之晨”。巴厘岛是印尼最大的旅游胜地，以其高度发达的艺术而闻名，如传统和现代舞蹈、雕塑、绘画和音乐。由于巴厘岛也是印度教的一个岛屿，这里有许多寺庙，如蒂塔·埃姆普神庙、普拉塔·塔曼·艾恩寺和塔纳·罗神庙，这些都是著名的旅游景点。此外，你还可以参观库塔海滩、吉特特瀑布、军团、塞米纳克和萨鲁东海岸。巴厘岛是世界上最好的岛屿之一，也被列入世界遗产名录。
6。菲律宾长滩岛
一个小岛和白色沙滩，是世界上最好的休闲旅游目的地之一。长滩岛允许你享受许多活动，如帆板冲浪、风筝冲浪、潜水、浮潜、潜水、悬崖跳水和帆伞。你可以在夏季访问长滩岛，那里的风是从东方吹来的，海滩是光滑的。
孔雀东南飞赏析
《孔雀东南飞》是*文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。下面是语文迷小编收集整理的关于《孔雀东南飞》的鉴赏，欢迎大家阅读参考!
《孔雀东南飞》深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。作为古代民间文学伟大的诗篇之一，《孔雀东南飞》以现实主义的表现方法，记录了一千七百年前人民的真实的感情。它是艺苑的奇葩，也是历史的镜子。
从《孔雀东南飞》看所谓封建礼教戕害爱情婚姻之荒谬
《孔雀东南飞》被称作“在*封建社会的早期，形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往”的反封建礼教的优秀诗篇。然而，仔细推敲，却发现此说有误，造成这次爱情悲剧的，不是封建礼教，而是家族利益，是家族政治利益碾碎了他们的爱情婚姻。
一、刘兰芝、焦仲卿的家庭背景：
焦仲卿是庐江府小吏，年纪轻轻就是地级官府的公务员，因此他的家庭背景是士大夫，刘兰芝也一样，“还家十余日，县令遣媒来。”之后更是“直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门”。来求婚的地位一个比一个高。因此刘兰芝也是士族家庭无疑。既是士族家庭，那么家庭政治利益第一其他必须服务于家庭政治利益是理所当然的了。
二、婚姻存续的时间：
只有二三年，在这里不是泛指，而是用了夸张的手法，来说自己在焦仲卿家呆了很长时间。所以读者们不要理解错误了。
三、从母女对话看古代婚姻礼制的合理性：
刘母对于求婚者的处理方式居然是告诉女儿：“汝可去应之”， 当得知女儿的态度后刘母婉言谢绝了媒人。是啊，这才是古代婚姻礼制的实质，所谓父母之命，媒妁之言的前提必须是当事人同意，不然父母不能命，媒妁也不能言。古代交通闭塞，官方出于便民或是自己懒，总之没规定婚姻登记制度，那么如何证明婚姻的真实有效呢?于是，有了父母之命，媒妁之言的规定，父母媒妁只不过是证婚人。古代又没有DNA技术，如果某人抛妻弃子那怎么办呢?婚书就是凭证。
通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象，是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》卷四，沈德潜按语)。
在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。
刘兰芝是作者精心塑造的美好形象。她既是淑女、贤妻，又是具有鲜明个性的女性：勇敢，坚强，富有反抗精神。兰芝用“大人故嫌迟”道破婆婆的故意挑剔、刁难，用“请归”的行动表示反抗。和仲卿叙别，她表达了对丈夫的—往情深，又清醒地认识到“复来还”是幻想。“严妆”，是夸张的铺叙，展示她态度从容，“精妙世无双”。告别婆婆时，她不卑不亢，一*话是对婆婆态度骄横的*。“盟誓”中，她用发自肺腑的誓言表明对爱情的忠贞。“拒媒”是对封建礼教的反抗。面对兄长逼婚，她以允婚表现了对未来的清醒估计和对兄长淫威的蔑视。“黄泉下相见”的誓约，饱含着对丈夫深挚的爱，对封建家长制拼死反抗的勇气。“举身赴清池”是兰芝反抗精神的升华。在爱情与封建家长制的尖锐冲突中，刘兰芝这个艺术形象闪耀着夺目的光彩。
焦仲卿是诗中另一个重要形象，作者表现出他从软弱逐渐转变为坚强。他开始对母亲抱有幻想，当幻想被残酷的现实摧毁后，他坚决向母亲表明了以死殉情的决心，用“自挂东南枝”表示对爱情的思贞和对封建家长制的反抗。他的变化，深化了对封建社会的控诉。
此外，焦母的专横暴戾，刘兄冷酷自私、贪财慕势的性格，都写得栩栩如生。总之，在尖锐的矛盾冲突中刻画人物性格，是这首叙事诗的主要特点。
诗中写到兰芝与仲卿死前，兰芝假意同意再嫁，仲卿见兰芝后回家与母亲诀别，他俩这时的话语，非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析：“兰芝不白母而府吏白母者，女之于母，子之于母，情固不同。女从夫者也，又恐母防之，且母有兄在，可死也。子之与妻，孰与母重?且子死母何依，能无白乎?同死者，情也。彼此不负，女以死偿，安得不以死?彼此时，母即悔而迎女，犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女，死终不可以已，故白母之言亦有异者，儿今冥冥四语明言之矣，今日风寒命如山石，又不甚了了，亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者，女之去久矣。他日不死而今日何为独死?不过谓此怨怼之言，未必实耳。故漫以东家女答之，且用相慰。然府吏白母，不言女将改适，不言女亦欲死，盖度母之性，必不肯改而迎女，而徒露真情，则防我不得死故也。”试想，兰芝如果直说要死，这个弱女子势必会遭到暴力的约束，被强迫成婚。
而仲卿的情况自然与兰芝不同，诚如上述引文的分析。又如：“吾意久怀忿，汝岂得自由”、“小子无所畏，何敢助妇语”，于此可立见焦母的.蛮横。“作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云?”由此可见刘兄的势利。即使次要人物如媒人、府君的简短对话，也各各符合其人的身份、特点。
诗中，简洁的人物行动刻画，有助于形象的鲜明;精炼的抒情性穿插，增强了行文的情韵。“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通”，写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的决心，严妆辞婆是她对焦母的*与*。打扮时的事事四五通，表示了她对焦仲卿的爱，欲去又不忍遽去的微妙心理。“却与小姑别，泪落连珠子”，姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外，辞焦母不落泪，而辞小姑落泪，也可见兰芝的倔强。焦仲卿的形象刻画也是如此，他送兰芝到大道口，“下马入车中，低头共耳语”，表现了一片真情。闻知兰芝要成婚，“未至二三里，摧藏马悲哀”，诗篇用“马悲”渲染衬托他内心的强烈痛苦。临死前“长叹空房中”、“转头向户里”，对母亲还有所顾念，这里愈见他的诚正与善良。
在整篇诗中，类似上述的动作刻画还有一些，笔墨虽不多，却极精粹。兰芝死时，义无反顾，“揽裙脱丝履，举身赴清池”;仲卿死时，顾念老母，“徘徊庭树下，自挂东南枝”，这些不同的动作细节，都切合各自的性格与处境。同样是母亲，焦母“捶床便大怒”的泼辣，刘母见兰芝回家时惊异而“大拊掌”的温和，对性格的描绘来说寥寥几笔已极传神。抒情性穿插较之动作刻划更少，但也是成功之笔“举手长劳劳，二情同依依”，兰芝和仲卿第一次分手时，作者情不自禁的感叹，增添了悲剧气氛。“生人作死别，恨恨那可论”，这画龙点睛的穿插，更激起了人们对焦、刘遭遇的同情。即使那教训式的全诗结尾，也带有浓重的抒情意味，充满了作者的同情与期望。这些水到渠成、不着痕迹的抒情性穿插，对人物形象的塑具有锦上添花的妙用，增加了全诗的感情色彩。
特别值得注意的是，此诗比兴手法和浪漫色彩的运用，对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
古人诗以鸟兽草木起兴，并非随意为之。以《孔雀东南飞》中“孔雀东南飞，五里一徘徊”言，应有烘托、渲染气氛的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝甚至包括焦仲卿的生命结局，也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里，这种节奏让人神伤却不让人绝望，让人感觉凄凉的同时似乎又让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢?我不太在意刘兰芝离去的原因，礼教、性格等等随他去吧，每个人都可在他的阅读视界里找到能说得过去的答案。我在这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点一点消失的过程，以及这个过程为何会给我如此的阅读感受。重要的还有“东南去”，“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体，我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸，以至于最后只剩下*静的叹息?这与诗人让她“东南去”，且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗?诗人他想告诉我一种怎样的个人立场?
（1）内容整体把握及层次划分：
全诗按故事情节发展可分为五部分。第一部分(开头到会不相从许)写兰芝向仲卿倾诉，揭开她与婆婆间的尖锐矛盾，并表示自己无法忍受下去，愿意被遣送回娘家。仲卿向母亲求情，被母亲坚决回绝，兰芝离开焦家成定局。
第二部分(从府吏默无声到二情同依依)写兰芝辞别焦家，仲卿送她回去，分别时两人立下盟誓。
第三部分(从入门上家堂到郁郁登郡门)写兰芝回到娘家后，县令、太守先后派人来提亲，在哥哥的干预下，兰芝被迫应承了太守家的婚事，太守大事做迎娶的准备。
第四部分(从阿母谓阿女到自挂东南枝)写成亲的那一天，傍晚时，仲卿赶来，兰芝、仲卿诀别，两人相约以死抗争。夜里，兰芝投水而死，仲卿上吊自杀。
第五部分(最后一段)写焦、刘两家将兰芝、仲卿合葬在一起，两人化为鸳鸯。
故事的意义：一对彼此深爱着的年青夫妇，在封建家长的阻挠和高压下，被活活拆开，最终为了捍卫爱情而双双付出生命。这个故事很容易让人联想到*古代的四大民间爱情神话和传说：牛郎和织女、七仙女与董永、白蛇和许仙、梁山伯与祝英台。这些故事中的男女主人公情投意合，满心指望能在一起过着幸福的生活，可是外在的强大的破坏力不会轻易放过他们，这些破坏力眼里有所谓的法理，却看不到情。《孔雀东南飞》中的焦母更不可理喻，因为看不惯儿媳妇就处心积虑地要把她赶走，儿子的恳求丝毫不能打动她。在她身上，封建家长违反人性的一面暴露无遗。今天读这首诗，刘兰芝、焦仲卿忠于爱情，勇敢捍卫纯洁爱情的言行仍令人震撼。
（2）人物形象分析：
女主人公刘兰芝美丽、聪明、勤劳，知书达礼。诗的一开头，十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书的铺排，立即令读者对她产生这种印象。随着故事的展开，这种印象不断得到充实和加强。如指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。表现了她出众的美丽，下文里写县令、太守纷纷派人到她家求亲也从侧面表现了她的美貌远*皆知。又如鸡鸣入机织，夜夜不得息三日断五匹朝成绣夹裙，晚成单罗衫等，表现了她的勤劳、能干。她向焦母辞行时，虽然对焦母不无怨言，可最后还是说今日还家去，念母劳家里，与小姑子告别时，则说勤心养公姥，好自相扶将，温柔的话语里，见出她的善良、懂礼。
兰芝忠于爱情，不为荣华所动。仲卿送她回家，两人告别时，她自比纫如丝的蒲苇，将仲卿比作无转移的磐石，以此表白她忠于爱情的心意，后来她确实做到了。回到娘家后，县令、太守两家先后来求亲，都不能令她动心。最后在拒婚不成的情况下，以死捍卫了她与仲卿的爱情。
同时，兰芝身上还有很可贵的一点，就是不卑不亢，头脑清醒，行动坚决。诗前小序里说她为仲卿母所遣，而诗歌的一开头写她主动提出离开焦家。当然，她不会无缘无故地让焦母将她遣回娘家，很可能是焦母长期的百般挑剔，让她认识到焦母根本不喜欢自己，自己无论怎样努力都不会博得她的欢心，甚或是焦母*来脾气愈加坏，已经向兰芝暗示或明说她不愿再让她做儿媳妇。可是，从诗歌一开头兰芝向焦仲卿提出请求的话语看来，完全是她不堪忍受焦母的无理指责而主动要求回娘家的口吻。这是长期忍让、顺从后的爆发，她的话里有委屈、不满，又坚决有力，毫无伪饰。后来焦母也对仲卿说此妇无礼节，举动自专由，虽然焦母对兰芝的评价不免是偏颇之词，但也透露出兰芝确实不是低眉顺眼、任人摆布的小媳妇。兰芝向焦母作别时说，昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子，同样让读者隐隐体会到兰芝不是一个标准的封建时代儿媳妇的形象。后来面对兄长**嫁，兰芝更进一步表现出清醒、坚决而不露声色的性格特征。从这个角度看，在*古代文学作品的女性人物形象长廊里，刘兰芝形象是独特的这一个。
和兰芝相比，男主人公焦仲卿的性格展现得不是那么丰富，忠于爱情、敢于为爱情献身是他性格中最突出的方面。对于母亲的威逼、诱哄，他坚决地回应道：今若遣此妇，终老不复取!他迫于焦母的压力将兰芝送回娘家，这是无可奈何的事情，按照当时的社会风*，他只能这样做。今天的读者难以责怪他软弱。自缢前他徘徊庭树下的举动，符合他特殊的处境──他是家里的独子，赡养母亲的责任无人可交付。因此，也不能据此认为他性格软弱，优柔寡断。
焦母是一个突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情。对仲卿，她一会儿恶语威胁：吾意久怀忿，汝岂得自由!小子无所畏，何敢助妇语!一会儿又是好言诱哄：东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。软硬兼施，目的是要仲卿遣走兰芝，除却眼中钉。
另一个反面形象刘兄性情粗暴，趋炎附势。他对兰芝说：作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云?作计何不量!粗暴训斥，语气凌人。先嫁得府吏足以荣汝身。沈德潜评论这几句诗道：小人但慕富贵，不顾礼义，实有此口吻。
（3）文章特色民歌风味：
第一，这首诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，这种以美禽比拟夫妇的手法，是民歌里常用的。
第二，多处运用铺陈手法。诗歌开头兰芝自陈：十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇这是一种纵的铺陈，简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干、多才多艺，很有教养，暗示了焦母逐走媳妇的无理。兰芝离开焦家时也有一段细致的铺陈：著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。纤纤作细步，精妙世无双。这里着意写兰芝的衣履佩饰，姿态容颜，这是一种横向的铺陈，既有助于表现兰芝刚强镇定而又留恋不舍的丰富的内心活动，又流露出这首诗的创作者对兰芝的由衷同情与赞美。后面写太守家迎亲的队伍：青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。从人四五百，郁郁登郡门。此处的铺陈渲染出太守家煊赫的财势，也从反面暗示了兰芝不贪图荣华富贵、忠于爱情的高洁品格。
第三，善用比喻。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。这一*话和上文的誓天不相负，和下文的二情同依依一致而连贯，可以说是临别的誓言。这话出自兰芝的口，表示感情深厚，永不变心。但在事情急转直下的时候，由于误会，仲卿重提兰芝的誓言，却把它改成：磐石方且厚，可以卒千年;蒲苇一时纫，便作旦夕间。两个比喻原来的共通点变成分歧点，这对于情节的发展和人物性格的刻画，有很大的作用。
(4)问题探究：
①兰芝离开焦家时为什么精心打扮一番?她为什么不在焦母面前掉眼泪，而在小姑子面前才泪落连珠子?
兰芝一大早就起来开始梳妆打扮，揣摩其中原因，一方面她是要把自己最美好的形象展现给仲卿，让他记住自己，如同他们婚姻生活的一个纪念，一方面她不愿意向焦母示弱，精心打扮自己，似乎在向焦母表明她始终不认为自己有什么过错。诗里写她打扮时事事四五通，多少透露了她内心的杂乱情绪。
兰芝向焦母辞别时没有流眼泪，而是不卑不亢地说了一番合乎事实且略带不满的话，面对小姑子才泪流涟涟，这表现出她的坚强与理智。
②这首诗的许多地方注意了前后照应，使得故事情节的发展显得真实自然，整首诗的结构也显得非常紧凑。哪些地方是前后照应的?
故事一开头兰芝向仲卿自陈时说：十三能织素，十四学裁衣，十七为君妇，她被遣回娘家，刘母大感震惊，说道：十三教汝织，十四能裁衣十七遣汝嫁这样不避重复地再次用一串铺排句，既与前面相呼应，表明此前兰芝所言非虚，也再次强调了兰芝的无辜与委屈。后来写兰芝做嫁衣时，这样写道：左手执刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。这几句突出了她心灵手巧，照应了十四学裁衣一句。
故事开头仲卿向焦母求情时，焦母说：东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。结尾处仲卿自尽前拜别焦母时，焦母说：东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。
兰芝离开焦家时，诗里不厌其烦且用充满赞叹的口气描绘她的装扮、容颜、体态，这为下文兰芝回到娘家后，官宦人家纷纷来求亲做了铺垫。
仲卿送兰芝回家，两人作别时，兰芝说：君当作磐石，磐石无转移。后来仲卿误以为兰芝攀高枝时重提誓言，说：磐石方且厚，便作旦夕间。
东南亚的气候有哪些特点
东南亚位于亚洲东南部，包括中南半岛和马来群岛两大部分。中南半岛因位于*以南而得名，南部的细长部分叫马来半岛。下面是百分网小编给大家整理的东南亚的气候有哪些特点，希望能帮到大家!
东南亚的气候有哪些特点
东南亚的气候，主要分两个部分来说，
1)中南半岛区气候属大陆性热带季风气候，向南伸出的马来半岛为赤道多雨气候。全年多雨的马来半岛和中南半岛的多雨海岸为热带雨林景观，有干、湿季的中南半岛为热带季风林景观，雨量较少的内部*原和河谷为热带草原景观，中南半岛基部为山地混合林，北部湾和暹罗湾等沿岸分布着红树林。
2)东南亚岛屿区又称马来群岛区，包括大巽他群岛、努沙登加拉群岛、马鲁古群岛和菲律宾群岛等。大巽他群岛属海洋性赤道多雨气候，菲律宾群岛属海洋性热带季风气候，主要为热带雨林景观
东南亚的地理位置
亚洲的东南部地理位置具有特殊的意义，一方面它是亚洲纬度最低的地区，是亚洲的赤道部分;另一方面它正扼亚澳之间的过渡地带，这在气候和生物界均有明显的反映;本区也是太*洋与印度洋的交汇地带，这种地理位置使东南亚具有湿热气候，并形成繁茂的热带森林，是本区与其他区的根本差异。东南亚在构造地形上可分为两大单元，一是比较稳定的印度-马来地块，二是地壳变动比较活跃的新褶皱山地。具有赤道多雨气候和热带季风气候两种类型，自然植被以热带雨林和热带季风林为主，可分为两个亚区。
半球划分：位于东半球，跨南北半球。连接亚洲、大洋洲。
经纬度位置：92°E-140° ,10°S-23°26’N，绝大部分是热带雨林气候和热带季风气候
海陆位置：亚洲东南部、西临印度洋、东临太*洋、南邻大洋洲，北邻*，印度。
*国内缺少东南亚古代诸王朝史专著译著。国外经典学术著作也不少，可惜没有被国内出版机构引进翻译。
东南亚的地形
中南半岛“山河相间,纵列分布”，北部地势较高，山脉呈掌状向南展开。大河下游和河口为冲积*原。
马来群岛地形崎岖，地势高峻，沿海有狭窄*原;位于亚欧板块与印度洋板块交界处，地壳活动不稳定，火山地震活动非常强烈。印度尼西亚是世界上火山最多的国家。爪哇岛上多火山灰，土壤肥沃。
港湾和海峡
金兰湾
越南东南部的海湾，东南亚著名的天然港湾是位于富庆省南部海岸.港湾深入内陆17千米，南北长32千米，宽约16千米，群山环抱，东面岛屿屏蔽，面临深海，为天然良港.港湾由冲空山和凤凰山两半岛合抱成葫芦形的内外两个海湾内港金兰湾面积60km，水深16米以下，湾口宽仅1300米，湾长20千米，宽6千米。
早在1905年，俄国舰只就曾在巴巍和金兰镇停泊.金兰湾曾长期作为法国的海军基地。1941年**本侵略军占领。1965年美国军队在金兰半岛上建立空军基地和其他军事设施。1975年全国统一后，又辟为潜艇基地。
马六甲海峡
马六甲海峡位于马来半岛和印尼的苏门答腊岛之间，是连接*南海和安达曼海的一条狭长水道，因而间接沟通了太*洋与印度洋。它因临*马来半岛上的古代名城马六甲而得名。
马六甲海峡是一条西北自东南向的狭长水道，长1080千米，如果包括东部出口处的新加坡海峡，则全长1185千米。海峡呈喇叭形，西北端出口处宽370千米，东南部较窄，并分布有很多小岛，最窄处仅37千米。海峡底部*坦，主航道水深约25-150米，由东南向西北递增，一般可供20万吨级的船舶出入。由于马六甲海峡地处赤道附*，风力微弱，峡道内总是风*浪静，再加上完善的航标系统，行船十分安全。
马六甲海峡是欧洲，非洲，中东(西亚)及南亚地区通往东亚的一条主要海运通道，是亚洲，非洲，欧洲，大洋洲之间相互往来的海上枢纽,交通位置十分重要，有"东方的直布罗陀"之称.据统计，每年通过海峡的船只约5万多艘，*均每天有140多艘船通过海峡，使马六甲海峡成为世界上最繁忙的海峡之一.是东南亚联系南亚，西亚和非洲东部的必经之路，有“十字路口”，"咽喉要道"之称由于日本每年从非洲和中东地区进口的90%的石油，大量原料和出口商品都由此输送，海峡又被视为日本的“海上生命线”。
由于海峡具有重要的战略地位和经济价值，从16世纪起，先后被葡萄牙，荷兰，英国和日本占领.直到第二次世界大战后，马六甲海峡才归沿岸国家所有，2013年，海峡归马来西亚，印度尼西亚和新加坡三国共管。
除马六甲海峡外，在太*洋和印度洋之间还分布有一些海峡，但它们或者水浅多礁，或者位置偏僻，缺乏助航导航设施，又多位于印度尼西亚的领海之内，国际航线因此极少通过，这就使马六甲海峡在很长时期内实际上成了沟通两大洋的唯一通道，使之无论在经济上还是在战略上都具有极大的重要性。犹其是自20世纪60年代日本崛起为世界第三经济强国以及远东其他各国各地区得到迅速发展以来，东西方之间的贸易量大幅度上升，马六甲海峡的重要性因此更为突出，按其船舶通行的繁忙程度及其所载运的货物数量计算，仅次于英吉利海峡，在全世界114个具有国际意义的通航海峡中居第二位。
地处亚洲与大洋洲、太*洋与印度洋的“十字路口”的位置，地理位置非常重要。新加坡依靠马六甲海峡，大力发展转口贸易，成为世界上重要的货物集散地。
东南亚地理位置非常重要，连接三洲(亚洲、非洲、大洋洲)、两大洋(太*洋和印度洋)。马来半岛与苏门答腊岛之间的马六甲海峡，长约900千米，最窄处仅37千米，是东北亚经东南亚通往欧洲、非洲的海上最短航线和必经通道，历来为兵家和商人必争之地。
"十"字路**叉点上的马六甲海峡，长800多千米，除海峡沿岸国*享有12海里领海和海峡内小岛至少也享有12海里领海外，其余为专属经济区;海峡沿岸国对海峡领海水域享有*，对海峡专属经济区水域享有*。马六甲是亚洲联系欧洲和中东洲地区的重要海运通道，控制着全球25%的海运贸易。按照统计，全球每年*一半的油轮都途经马六甲海峡。**本人称为“海上生命线。”
在20世纪70年代初，每年通过马六甲海峡的船舶有4万艘，其中日本7千艘，英国6千艘.此后，海峡的航运又有了发展，2010-2013年，每年的通航船舶已接*10万艘.尤其是船舶日趋大型化，自日本于1966年建造了世界上第1艘15万吨级巨轮“东京丸”以来，吨位更大的所谓超级油轮成批涌现，2010-2013年，通过马六甲海峡的18万吨级以上的超级油轮就多达1500-1600艘。如此繁忙的航行，再加上船舶的大型化，使马六甲海峡变得愈加狭窄了，从而增大了航行中的不安全因素。此外，马六甲海峡内还有不少浅滩，其中水深不足23米的就多达37处，加上沉船，流沙，淤泥等使航道情况经常改变，更增大了发生事故的可能，对沿岸国家造成严重威胁。典型的如1975年发生了两起重大的油船搁浅或碰撞事故，共流失石油8900吨。
克拉地峡
克拉地峡位于泰国春蓬府和拉廊府境内的一段狭长地带。为马来半岛北部最狭处，宽仅56千米。北连中南半岛，南接马来半岛，地峡以南约400千米(7°N-10°N)地段均为泰国领土，最窄处50多千米，最宽处约190千米，最高点海拔75米。并且它的东西两海岸皆为基岩海岸，浪*风静。随着*—东盟自贸区战略合作伙伴关系的推进，克拉运河计划有望成为现实。由柳工集团、徐工、三一重工等*企业牵头的克拉运河筹建小组已经开始运作，东盟的“钻石十年”也将收到最好的礼物。
火山
主要有坦博拉火山和马荣火山等76座活火山。
在印度尼西亚爪哇岛东边的松巴哇岛北部，有一座坦博拉火山，它在1815年爆发时，释放的能量相当于第二次世界世界大战末期美国投在日本广岛的那颗原子弹爆炸威力的8000万倍，是人类目前所知道的最猛烈的火山爆发。
马来群岛处于地壳运动活跃的地方，由于三大板块(太*洋板块、印度洋板块和亚欧板块)彼此挤压，时常引发地震。在地壳隆起形成山地的同时，地下灼热的岩浆也顺地裂缝上涌，在地面喷发形成火山。
1815年4月5日，在印尼中部，以松巴哇岛为中心，方圆1000多千米范围内的居民都听到了一阵惊天动地的轰鸣声.不久消息传开，位于松巴哇岛上的坦博拉火山爆发了.爆发的火山伴着轰轰的巨响，不断向高空喷出大量的火山灰和气体，厚重的火山灰在以后3天内将附* 480千米范围内的天空完全遮黑.4月12日中午时分，在距火山几百千米以外的瓜哇岛，天空黑得几乎伸手不见五指.坦博拉火山直到1815年7月15日才停止喷射气体和火山灰.从火山口倾泻下来的熔岩流，在淹没了山脚下大片农田后，流入海中，激起冲天水雾.火山爆发时伴随的地震使海底地壳沉陷，引起了海啸，巨浪将位于火山旁的坦博拉镇吞没了。
整个爆发过程中，火山上部失去了700亿吨山体，形成了一个直径达6000多米，深700米的巨大火山口.火山喷出的火山灰总共有600亿吨之多，堆积厚度由*向远逐渐变薄，在距火山400千米的地方，火山灰仍有22厘米厚。
2013年，坦博拉火山高2851米，自1913年又有一次小规模喷发以来，这个创造了世界纪录的火山一直在沉睡之中，或许它在为下一次喷发积蓄着力量。
除此座火山外，印尼还有76座活火山，因此，印度尼西亚又被称为“火山国”。
半岛和岛屿
爪哇岛
爪哇岛(印尼语：Jawa、英语：Java)是印度尼西亚的政治、经济和文化的中心地区。该岛面积不到全国的.7%，却集中了全国65%以上的人口和工业生产。岛上地形以山地、丘陵为主。椰林、海滩、热带作物种植园及众多火山构成了一幅风光绮丽的画卷。岛的中部有世界最大的古老佛塔——婆罗浮屠，相传是由几十万农民和奴隶用15年的时间建成的。印度尼西亚的首都雅加达坐落在爪哇岛的西北部，人口800多万，是东南亚的第一大城市。
中南半岛
本区地形结构比较特殊，山川大势为南北纵走，山、川相间排列，半岛基部地势较高，南部较低，地形结构如掌状。
马来群岛
东南亚岛屿区又称马来群岛区，包括大巽他群岛、努沙登加拉群岛、马鲁古群岛和菲律宾群岛等。高峻的地形支离破碎，位于环太*洋火山地震带和地中海——喜马拉雅火山地震带的会合带，火山、地震活动非常剧烈。
苏门答腊岛
世界第六大岛，印度尼西亚第二大岛屿，仅次于加里曼丹岛(婆罗洲)，为世界最大群岛——马来群岛所属的大巽他群岛岛屿之一，经济地位仅次于爪哇岛。东北隔马六甲海峡与马来半岛相望，西濒印度洋，东临南海和爪哇岛东南与爪哇岛遥接。
加里曼丹岛
加里曼丹岛(Kalimantan Island)，也译作婆罗洲、婆罗乃(Borneo)，是世界第三大岛，马来群岛的一部分。位于东南亚马来群岛中部，西为苏门答腊岛，东为苏拉威西岛，南为爪哇海、爪哇岛，北为南海。
苏拉威西岛
含有东南的诗词
古诗词里的东南
带东南的古诗词
含有东南的古诗词
赞美黔东南的诗词
镇守东南的古诗词
东南西北的古诗词
古诗词里的东南西北
关于东南亚的古诗词
古诗中的东南
古诗中的东南升
关于东南西北的古诗词
东南西北的古诗
古诗词中的东南西北季节
荷花和东南西北的古诗词
自挂东南枝的古诗
采菊东南下的古诗
古诗词里的东南西北风
日出东南偶行的古诗
写东南西北的古诗
形容东南枝的古诗句
孔明东南风的古诗
古诗里有东南西北的诗
孔雀东南飞古诗词的全名
东南倚盖卑古诗的拼音
赞东南亚风情的古诗
孔雀东南飞诗句
望海潮东南形胜的古诗
关于贵州黔东南的古诗
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