赞东南亚风情的古诗

风情东南亚越南自助游攻略

风情东南亚越南自助游攻略

　　越南，总是裹挟欲望和情趣。越南有哪些好玩的地方呢？下面是小编整理的风情东南亚越南自助游攻略，欢迎阅读！

　　河内，上世界的怀旧地

　　很多来到河内的人，都会有种时空的错乱感，感觉这里就像是八十九十年代的*。廉价的生活，飞驰而过的摩托，躁动的人们从还剑湖走到圣约瑟夫大教堂，生活就从光怪陆离中变化出多种味道。这里的生活虽然有八十九十年代*的廉价感，但老城的建筑和布局却有着法国的情怀。

　　河内旅游景点：还剑湖：位于河内市中心，是当地人休息场所;圣约瑟夫大教堂：哥特建筑教堂，是河内最著名的天主教堂;下龙湾：酷似*桂林，1994年被列为《世界自然遗产名录》;*故居：一栋颇为豪华的法式别墅。

　　河内市内闲逛，建议乘坐人力三轮车，不过需要先要和车夫谈妥价格，以免纠纷;从河内发往南部的火车，最好去河内火车站的2号窗口购票，因为只有这里的售票员会说英语。

　　*市，越南越美

　　很多人对*市比较陌生，可能陌生的只是名字。这座城市1975年才改名为*市，之前她一直都叫“西贡”。其实直到现在很多人还愿意管她叫西贡，她自己也在某些地方固守着西贡这个名字。相对于政治人物的名字，西贡这个名字更吸引人。*市是越南最大的城市，这里也曾经越南的首都。西贡有着和浓郁的法国情怀，曾被誉为“东方小巴黎”，也是文人骚客们的留恋之所。

　　*市的景点：红教堂：*市的圣母大教堂，因为用红砖建造而成，故称红教堂;中央邮局：19世纪末，法国设计师设计的极富古典气息的教堂;统一宫：前越南*总统府所在地，内有100多个华丽的大小厅。

　　①*市因为是法国殖民地，所以这里有很多正宗的法式餐厅，而且价格很公道;②*市有许多国际化妆品价格低廉，适合购买，尤其香水。法国香水原料多产自这里，造成本地香水价格便宜，质量很好;③除了少数的大路口，*市的很多路口是没有红绿灯的，所有在上下班高峰期行走在*市，一定要眼观六路，注意安全。

　　会安，老城不死

　　有人把会安比作*的丽江，反正都是古城，反正都充满了小资小调。会安是一个历史悠久的港口小城，城中保留了大量的古建筑。如果厌倦了这里的小格调，可以去海边走走，不同于丽江的，就是这里有漫长的海岸线。

　　会安的景点：美山遗址：占婆王国留下来的重要圣地，完美展现了占婆人的建筑石刻艺术;会安古城：据说有些路口进入需要购票;海滩：从会安城东往西4公里，即可达到;日本廊桥：1593年由日本人修建，明朝的'时候*人重建。

　　在会安可以定制一套越南的国服——Ao Dai。这里有200家以上的裁缝店，满街都是为游客量身定做国服的人。此外，手工的鞋子和丝绸灯也是这里的热门商品。

　　芽庄，海滩的度假生活

　　国人很喜欢把越南的一些城市与*的一些城市相对应。芽庄也不例外，有人说他像*的青岛。芽庄在越南的中部，这里以纯净的阳光和廉价的消费闻名。他是越南最适合潜水的地方，是海滩度假游的首选。此外，这里还有沧桑的教堂和洁白的佛像，供人走街串巷，一一阅览。

　　芽庄的景点：龙山寺：其最吸引人的地方就是其山后的白色大佛;婆那加占婆塔：建于公元7-12世纪间，是印度教的建筑;钟屿石岬角：芽庄以北1.8公里处，法国电影《情人》的外拍地之一。

　　①芽庄是没有飞机场的，如果需要乘坐的飞机，需要前往30公里外的岘港。岘港国际机场，可飞往世界各地;②芽庄虽然是旅游城市，旅游业发达，但是在旺季来临时，这里也会出现住宿紧张的情况，需要提前预定酒店。

　　美奈，喧哗之外

　　越南是喧哗的，越南的喧哗是因为廉价。但是也有地方除外，比如美奈。美奈被誉为越南最具风情、最纯净、也最浪漫的地方。虽然这里已经成为了越南最出名的度假地了，但是相对河内，会安，她还保有着小地方独有的朴质和悠闲。很多有钱人愿意聚集于此，玩冲浪或者滑板，对于那些渴望艳遇的人，这里有的是美女帅哥。

　　美奈的景点：白沙丘：这里是体验滑沙和驾驶的好地方;仙女溪：就是缩小版的美国科罗拉多大峡谷;婆萨努塔：历史悠久的占城佛塔。

　　美奈分为西区、东区和中区。西区夜生活丰富，银行酒店餐营业发达，当然也是三个区域中消费价格较高;中区酒吧小集市多;东区是渔村，渔港，别有风情。

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东南亚特产是什么

东南亚特产是什么

　　东南亚除了美丽的风景之外，还有不少不错的旅游特产。在您的旅游中，可以购买一些东南亚的特产，送给您的亲朋好友们。下面小编给大家带来东南亚特产，欢迎大家阅读。

　　泰国辣椒

　　提起辣椒，人们最先想到的是四川，具有“辣妹子”的称呼，但是在泰国面前，四川的辣椒可是要往后放。据说，泰国朝天椒是世界上最辣的辣椒。泰语叫“老鼠屎辣椒”，可见这是一种极小但极辣的辣椒。它的外形很小，但是却有着最辣的内涵。它被用于做各种菜中，就如*的四川一样，不放辣椒根本没有味道。所以你如果喜欢吃辣，一定要去尝尝朝天椒。我想你有四川的朋友，你可以带回去一些，他们一定很高兴的。

　　泰国香米

　　泰国香米是原产于泰国的长粒型大米，是籼米的一种。因其香糯的口感和独特的露兜树香味享誉世界。是仅次于印度香米的世界上最大宗的出口大米品种。泰国香稻只有在原产地才能表现出最好的品质。这是因为那里具有特殊的生长条件，尤其是香稻扬花期间，那里凉爽的气候，明媚的日光，及水稻灌浆期间土壤中渐渐降低的湿度，对香味的产生及积累，起到非常重要的作用。

　　越南咖啡

　　越南地理位置十分有利于咖啡种植，越南南部属湿热的热带气候，适合种植ROBUSTA咖啡，北部适于种植ARABICA咖啡。西贡咖啡现生产的产品所用的每粒咖啡豆都是来自越南高原最好咖啡区精选出来，以特殊奶油精致烘焙而成，奶香突出、咖啡醇厚，咖啡香味突出及西贡咖啡特有的味道，口感回味悠长。

　　越南速溶咖啡主要有两种:vinacafe(威拿咖啡)和中原G7咖啡。

　　VINACAFE选自著名的上等BUONMETHUOT咖啡豆，优质奶精与糖，富有天然的芬芳香味和超值的享受。该产品每20g含热量85卡、脂肪24g(4%)、蛋白质少于1g、碳水化合物14g(5%)，每个人正常的卡路里日摄取量为2000卡左右，可以按照个人需求调整，喝Vinacafe还不会发胖哦。

　　该G7咖啡很适合亚洲人群的口味，凡是喝过该产品的用户都会感觉到明显的优点。特别是具有调节内分泌的作用，是一个天然的美容健身的日常工作时尚咖啡。

　　其他

　　东南亚的特产还有很多。例如：热带水果如椰子，榴莲，香蕉等;农副产品如橡胶，苎麻，木材，药材等;矿产，珠宝如玉石，宝石，珍珠，银等制品等。更多新鲜玩意儿等着您亲自去发现哦!对了，有人还说东南亚盛产湿、热、蚊虫。玩笑归玩笑，如果要到东南亚旅行还是要准备以下物品比较好哦：太阳镜，雨伞，防晒霜，防虫油，防暑药，扇子等。

　　1.菲律宾芒果干

　　菲律宾吕宋岛上的芒果曾被誉为世界上最甜的芒果。用这种芒果制成的.芒果口感甜，味道长，远不如普通的芒果干。

　　2.新加坡肉干

　　肉干对新加坡来说是绝对不可或缺的，尤其是当地的老字号林之源肉干尤其受欢迎。烘烤过的干红肉呈棕色，并伴有淡淡的香味，这种香味让人垂涎三尺。

　　3.马来西亚榴莲雪糕

　　说到马来西亚的特色小吃，榴莲冰淇淋绝对不可或缺。里面有真正的榴莲肉。你可以一口品尝到榴莲甘醇及其特殊的香味。

　　4.越南滴漏咖啡壶

　　越南的滴水咖啡壶在全世界都很有名。如果你花一点钱买一个特殊的滴壶和越南咖啡，你也可以在家品尝纯正的越南咖啡。

　　5.斯里兰卡大象粪便纸

　　斯里兰卡用大象粪便制成的纸制品非常独特。它们经过加工后没有任何味道。大象粪纸是斯里兰卡的国宝特产，非常适合购买和赠送。

　　6.柬埔寨棕糖

　　红糖是柬埔寨著名的特产。它的味道非常纯正和强烈。它将被包装在当地美丽的棕榈叶或精致的竹编盒子里。把这个小礼物带回去送人会特别棒。

　　7.泰国肥皂花

　　泰国的皂花雕刻成各种颜色。它们被装在木箱里，看起来很精致，闻起来很香。关键是价格也很漂亮，只需要十多元就可以买到，所以很受游客的欢迎。

　　8.缅甸沙画

　　沙画是缅甸最具特色的手工艺品，也是缅甸的骄傲。缅甸的沙画非常精美，当地的工匠会坐在地板上，用手上的沙子画出精美的图画。

　　9.印尼精油

　　精油是印度尼西亚巴厘岛最有特色的产品，那里有许多种类和味道的精油，价格从十多元到数百元不等。精油的使用散发出迷人的香味，能让人感到快乐。

　　10.印尼猫2屎咖啡

　　说到猫屎咖啡，我相信大家都很熟悉。这是印度尼西亚最独特的产品。这是由当地灵猫吃的咖啡豆制成的咖啡。灵猫独特的消化系统使咖啡豆产生神奇的化学反应。用它制成的咖啡味道也很特别。

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东南亚风光怎么形容句子

求解答

D1同所有的名山大川一样，九华山亦与历史上有名的文人墨客结下了千秋之缘。

唐代大诗人李白曾三次游历九华山，见此山秀异、九峰如莲花，写下了“昔在九江上，遥望九华峰，天江挂绿水，秀出九芙蓉”的美妙诗句。

王安石在《答*甫舟中望九华》中亦赞道“楚越千万山，雄奇此山兼”D2九华山在安徽省青阳县[现为池州市]。

境内群峰竞秀，怪石硝拔，流泉遍布，飞瀑轰响，松柏怪异，庙宇毗连，晨钟暮鼓，引人邈思。

唐开元末，新罗国有一个叫金乔觉者渡海而来，寄住九华山修身七十五年，圆寂后与佛教传说中的地藏菩萨相仿，始建肉身宝塔供奉膜拜。

从此，九华山寺庙渐增，僧尼趋之，香火旺盛，名闻暇尔。

与普陀山，峨眉山，五台山统称四大佛教圣地。

D3九华山不仅佛教兴盛，而且景色秀丽。

就是因为有了兴盛的佛文化，才有了奇异的自然景色——睡佛。

睡佛由无数山头组成。

山下有一片很深的圆沟，那是睡佛的眼睛。

眼睛后面有一座高山。

高山后有一座“M”型的山。

“M”型的山后还有一座半圆形的山。

这些分别是睡佛的鼻子、嘴巴和肚子。

在云雾的笼罩下，睡佛若隐若现，美极了。

D4九华山北俯长江，南望黄山，东监太*湖。

它以佛教文化*俗和奇丽的自然风光享誉海内外，尤其在东南亚华人世界更具盛名。

九华山素有九十九峰之称，千米以上的高峰 20 多座，为首的是十五峰。

天台，天柱，独秀，花台，云外峰如台似柱，耸入云霄；莲花，芙蓉，翠屏，以微，翠盖峰有芙蓉出水之势“间耸航”，“雄叫天门”等茂石更是鬼斧神工。

D5从天台正顶下来，返回古拜经台时，天空乍然放晴。

绵密的岚气早已散尽，九华山在蔚蓝的天空衬托下，如美人出浴，清新丽人，秀色倾城。

见此壮美的风光，便一边拍照留念，一边倚栏欣赏起来。

D6九华山山间秀溪萦怀，银瀑飞，景色米人。

九华山古刹林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地。

现有寺庙 80 余座，僧尼 300 余人，已逐渐成为具有佛教特色的风景旅游区。

在中国佛教四大名山中，九华山独领风骚，以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名于海内外。

D7九华山的佛教，因新罗国王氏金乔觉远道而来修行圆寂而闻名天下，清朝鼎盛时期，寺庙300多座，曾呢4000多人。

这里古刹林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地。

化城寺、肉身宝殿、袛国寺等庙宇古朴庄严，气宇轩昂。

在去百岁宫的路上，静悄悄，没有风，没有声，只有寺庙连着寺庙，香火连着香火，有一种庄严肃穆的氛围。

D8游九华山朋友，你去过安徽九华山吗

九华山是一个融合佛教和自然景观为一体的游览避暑胜地。

这里有有一千四百多年的“凤凰古松”；有天河挂绿水的“九子泉声”;有风景如画的“五溪山色”；还有闻名中外的“肉身宝殿”••••••这一道道风景线都让我们流连忘返，深深陶醉其中

凡是看过“凤凰古松”的游客，无不由衷地赞叹：多美丽的松树啊

D9心顿悟于九华之上，灵魂沐浴于神雨仙风之中，顿觉神清气爽，清新无比，佛光普照。

以往，也曾经于雨中游历过名山大川，也看过不少山中的云起云涌，却从未得到这般的顿悟，九华山不愧为佛教圣地，聚千年道行之力，于冥冥之中点化众生。

地藏菩萨没有走，他时时刻刻都在以虚实两相存在于九华之巅，谁有缘，谁就能取得真经……D10到九华山，你不仅能大饱眼福，还能大饱口福。

“九华三耳”、“天台双冬”、“冰山雪球”等，真是说也说不完。

最后来一碗鲜美的“椿牙焖蛋”，真是令人食欲大增，意犹未尽。

九华山，峰多，石怪，洞幽，水奇，松美，真是不临其境，难言奇妙。

东南亚是人们对于处在亚洲东南部地区多个国家的统称。

这些处于东南亚境内的国家，几乎都有一个相同的地方，那就是海滨风光十分出色，这个共同点的存在，也使得在所有的东南亚旅游宣传中海滨风光都是敢主要的展现部分，也是吸引游人的最大亮点，可以说海滨风光就是东南亚旅游业的风景名片。

下面小编为大家介绍几个东南亚地区最出色的海滨景点。

　　东南亚海滨风光：博龙岸海滩　　博龙岸海滩是处于东南亚菲律宾境内的一个美丽景区。

这片沙滩曾经取得过多种世界性的奖项，它最大的特点就是沙质细腻而洁白，而且在阳光的照耀下还会散发出诱人的光芒。

博龙岸海滩附*的海域，属于浅海地区，游人可以去水中嬉戏。

另外这个海滩附*还建有三百多个沙滩景点，度假酒店也有许多，游人一点也不用担心住宿的问题。

博龙岸海滩上的酒吧、餐厅也十分常见，游人在这里度假时还可以品尝到当地出色的美食。

　　东南亚海滨风光：珍南海滩　　珍南海滩是东南亚地区海滨风光最出色的地方，它处于马来西亚境内。

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东南亚发展热带经济作物的有利条件是什么

东南亚发展热带经济作物的有利条件是什么

　　东南亚位于亚洲东南部，包括中南半岛和马来群岛两大部分。下面是小编为大家整理的东南亚发展热带经济作物的有利条件是什么，仅供参考，欢迎阅读。

　　一、东南亚发展热带经济作物的有利条件

　　自然原因：

　　1、热带季风气候和热带雨林气候，给热带经济作物种植带来了充足的降雨和足够的热量。（光照）

　　2、临*海洋，利于海洋的湿热水汽进入东南亚，维护气候稳定。

　　3、*原和丘陵地形，有利于热带经济作物种植。

　　社会原因：

　　1、充足劳动力。

　　2、发达海运，有利出口。

　　3、成熟的热带经济作物种植管理园管理制度。

　　二、东南亚简介

　　东南亚，是指亚洲东南部地区。又称南洋。包括中南半岛与马来群岛这两个地区的缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、越南、新加坡、马来西亚、文莱、印度尼西亚、菲律宾等国。陆地面积462万*方千米，海域面积750多万*方千米。人口约4.04亿。

　　连接亚洲和大洋洲，沟通太*洋与印度洋，地理位置极其重要，热带气候，高温多雨。生物种类多、森林覆盖率60％以上。产锡、稻米、天然橡胶、油棕、香料、木材等。马六甲海峡是环球航海路线的重要环节。

　　扩展阅读——热带

　　热带，处于南北回归线之间的地带，地处赤道两侧，位于南北纬23°26′之间，占全球总面积39.8%。

　　热带的英文名称为Tropics。本带太阳高度终年很大，在两回归线之间的广大地区，一年有两次太阳直射现象，回归线上，一年内有一次太阳直射，而且，这里正午太阳高度终年较高，变化幅度不大，因此，这一地带终年能得到强烈的阳光照射，气候炎热，称为热带。赤道上终年昼夜等长，从赤道到南北回归线，昼夜长短变化的幅度逐渐增大。在回归线上，最长和最短的白昼相差2小时50分。由此可见，在热带范围内，天文现象的纬度差异是极小的。热带的特点是全年高温，变幅很小，只有相对热季和凉季之分或雨季、干季之分。全年温度大于16摄氏度。

　　气候特点

　　热带气候最显著的特点是全年气温较高，全年*均温度大于16摄氏度，四季界限不明显，日温度变化大于年温度变化。由于地表及降水的不同，热带气候又反映出不同的特点，有相对热季和凉季之分或雨季与干季之分。

　　从广义而言，也可将赤道气候归属于热带气候，赤道气候指赤道南北两侧5-10度区间的气候，年*均降水量为1000-3000毫米，且降水分布比较均匀，年*均气温为25-28℃，湿度较大，气象要素年度变化不显著。在赤道附*，常年湿润高温，多雷雨天气。在一天之中，天气的变化也往往单调而富有规律性。清晨，天气晴朗，凉爽宜人，临*午间，天空中的积云强烈发展，变浓变厚，午后一二点钟，天空乌云密布，雷声隆隆，暴雨倾盆而下，降雨一直可以持续到黄昏。雨后，天气稍凉，但到第二天日出后又变得闷热。

　　这里虽然很热，但最热月份的*均气温并不太高，绝对最高气温很少超过38℃，最低气温很少低于18℃。

　　非洲刚果河流域和几内亚湾、南美的亚马逊河流域和印度尼西亚群岛属于赤道气候。

　　在热带的沙漠地区，气候情况完全不同。在非洲北部的撒哈拉沙漠、西亚的*沙漠和澳大利亚中部的大沙漠等地，全年干旱少雨，气温变化剧烈，日较差可达50℃以上。

　　*的雷州半岛、海南岛、云南省南部低地和台湾省南部低地，均处于热带气候控制之下，终年不见霜雪，到处是郁郁葱葱的`热带丛林，全年无寒冬。

　　海洋性气候夏日凉快热带地区由于高温多雨，为动植物的生长繁衍创造了极为有利的条件。许多珍贵的动植物都产于热带气候区内。宽广的热带雨林，是制造氧气、吸收二氧化碳的巨大绿色工厂，对于调节全球大气中的氧气和二氧化碳的含量具有非常重要的作用。

　　热带城市

　　*-高雄、景洪、湛江（雷州半岛）、海口、三亚、三沙

　　新加坡-新加坡市

　　泰国-曼谷

　　菲律宾-马尼拉

　　马来西亚-吉隆坡

　　印度尼西亚-雅加达

　　利比里亚 -蒙罗维亚

　　中非-班吉

　　厄瓜多尔-基多

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圣诞节东南亚旅游攻略

圣诞节东南亚旅游攻略

　　现在越来越多的人选择旅游，随着经济的发展也有不少的人选择出国游，小编为你搜罗了几个圣诞期间好玩的地方让我们一起开心出发吧。

　　下周就是圣诞节了，这两年东南亚等地相继推出了精彩的圣诞节目，再加上圣诞节临*，*香港和东南亚一线购物城市纷纷进入了一年一度的打折季，于是不少人将圣诞假期从传统的冰天雪地转到了热带地区，过一个可以“穿比基尼的温暖圣诞”越来越受到人们的认可和青睐。在东南亚过圣诞节，虽然看不到白雪皑皑，但浓浓的圣诞气氛，温暖的气候，及低折扣的购物享受还是很吸引人。

　　新加坡热带圣诞非常惊艳

　　这个冬天，让我们把目光放到一个航程仅在4小时内就能到达的东南亚岛国——新加坡，一个此刻温暖如*、昆明之夏的城市。在新加坡，圣诞节绝对不止12月25日这一天。今年的圣诞庆祝活动为期两个月 ，从 11月进行到明年1月，可说是全世界为时最长的圣诞盛典。

　　如果你到乌节路赏灯 ，还能看见全球最长的圣诞亮灯街区——在长达2.2公里的乌节路上，异彩纷呈的圣诞灯饰绵延不断，街上还有盛装打扮的雪人、圣诞老人和麋鹿，与披上眩目灯衣的11家商场一同争奇斗艳。

　　在圣诞期间来新加坡一定不要错过亚洲最大的沙滩派对。在年末最后一个夜晚，来到圣淘沙西乐索沙滩上，与狂欢的人群一起进入跨年倒计时，一起狂舞到天明。

　　马来西亚淘打折品淘到手软

　　很多人都不知道，其实马来西亚是一个购物天堂，尤其是在圣诞节期间到这里来购物让你真真切切感受到这一点，在马来西亚不论你在街上瞎逛闲游，或是在商场里采购试装，你都会觉得既热闹又不拥挤。想吃喝扭头就有，想歇脚四处有凳。宽敞的空间、凉爽的空气、热情周到的'服务，确实是享受。

　　作为购物天堂的马来西亚，凡是需要的、奢侈的和流行的商品应有尽有。无论是手工小技或是名牌，也不论是举世名流还是本土设计，在这里都能找到它存在的位置。

　　另外，马来西亚不是自由港，却是低进口税国家，绝大部分消费品的进口税在5%～10%，甚至是免税。由于流通环节费用低廉，绝大部分商品在全世界都是最便宜的。遇上促销、大减价或消费日等活动，很多商品如服装、家具等都是在成本以下抛售。

　　泰国到苏梅岛享受浪漫

　　冬季到热带海滨去享受一个悠闲、浪漫的圣诞节，是个不错的选择。泰国是个全家人休闲旅游的好去处，这里有山也有海，当然最傲人的就是阳光。在这里，你可以玩得尽兴，可以吃得过瘾，处处留下美丽的回味。 来泰国，苏梅岛是一定不能错过的，在*10年中，苏梅岛由一个默默无闻的小岛，发展成为泰国境内最顶级的海滨度假胜地之一。

　　每年的圣诞节，苏梅岛绵延的酒吧街会被世界各地的旅游者占据，疯狂的音乐和醇香的香槟把整个海滩都要迷醉。

　　另外，苏梅岛的美，以洁白如雪的沙滩和茂密的植被景观著称。走在岛上，椰树随处可见，甚至空气里都弥漫着椰子的芳香。

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柳永《望海潮·东南形胜》古诗词鉴赏

柳永《望海潮·东南形胜》古诗词鉴赏

　　在生活、工作和学*中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编帮大家整理的柳永《望海潮·东南形胜》古诗词鉴赏，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　《望海潮·东南形胜》

　　宋朝：柳永

　　东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

　　重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

　　《望海潮·东南形胜》翻译/译文

　　东南形势重要，湖山优美的地方，江吴的都会，钱塘自古以来十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，房屋高高低低，约有十万人家。高耸入云的大树环绕着沙堤，怒涛卷起霜雪一样白的浪花，天然的江河绵延无边。市场上陈列着珠玉珍宝，家庭里充满着绫罗绸缎，争讲奢华。

　　里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽，有秋天的桂子，十里的荷花。晴天欢快地奏乐，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着长官，乘醉听吹箫击鼓，观赏、吟唱烟霞风光。他日画上美好景致，回京升官时向人们夸耀。

　　《望海潮·东南形胜》注释

　　东南形胜：地理条件优越。胜，优美的。

　　三吴：。“三吴”，旧以吴兴、吴郡，会稽为三吴，或称吴兴，丹阳、会稽为三吴。这里泛指长江下游的江浙一带。一作江吴。

　　都会：大都市。杭州是这一地区的最大的城市，所以称为“三吴都会”。

　　钱塘：即杭州。

　　画桥：上面画有彩绘的桥梁。

　　风帘：门上挂的用来挡风的帘子。

　　翠幕：幕帐。

　　参差：指房屋楼阁高低不齐。一说指数量上的不确定，有“大约”的意思。

　　云树：树木远望似云，极言其多而高大。

　　堤：指钱塘江的大堤。

　　天堑：堑，壕沟，天堑，天然形成的壕沟，这里指钱塘江。

　　涯：边际。

　　市列：陈列。

　　珠玑：珍宝。

　　重湖：指西湖。西湖中间的白堤把湖面一分为二，分成了里湖和外湖，故有“重湖”之说。

　　巘(yǎn)：小的山峰。

　　清嘉：清秀美丽。

　　三秋：农历九月。

　　羌管：笛子。笛子是羌族的管乐器，故称羌管。这里泛指乐器。

　　菱歌：采菱姑娘唱的歌。

　　泛夜：指歌声在夜间飞扬。

　　嬉嬉：欢乐快活的样子。

　　钓叟莲娃：钓鱼的老人和采莲的少女。

　　千骑：形容州郡长官出行时随从众多。

　　高牙：牙，牙旗，古代将军用的以象牙为装饰的旗帜。高牙，这里指大官高扬的仪仗旗帜。

　　烟霞：山水美景。

　　异日：他日。

　　图：描绘。

　　凤池：原指皇帝禁苑中的'池沼，此指中书省，代指朝廷。

　　《望海潮·东南形胜》赏析/鉴赏

　　这首词一反柳永惯常的风格，以大开大阖、波澜起伏的笔法，浓墨重彩地铺叙展现了杭州的繁荣、壮丽景象，可谓“承*气象，形容曲尽”(见陈振孙《直斋书录解题》)。这首词，慢声长调和所抒之情起伏相应，音律协调，情致婉转，是柳永的一首传世佳作。

　　开头三句，入手擒题，以博大的气势笼罩全篇。首先点出杭州位置的重要、历史的悠久，揭示出所咏主题。三吴，旧指吴兴、吴郡、会稽。钱塘，即杭州。此处称“三吴都会”，极言其为东南一带、三吴地区的重要都市，字字铿锵有力。其中“形胜”、“繁华”四字，为点睛之笔。自“烟柳”以下，便从各个方面描写杭州之形胜与繁华。“烟柳画桥”，写街巷河桥的美丽;“内帘翠幕”，写居民住宅的雅致。“参差十万人家”一句，转弱调为强音，表现出整个都市户口的繁庶。“参差”形容房屋、楼阁高低不齐。“云树”三句，由市内说到郊外，只见在钱塘江堤上，行行树木，远远望去，郁郁苍苍，犹如云雾一般。一个“绕”字，写出长堤迤逦曲折的态势。“怒涛”二句，写钱塘江水的澎湃与浩荡。“天堑”，原意为天然的深沟，这里移来形容钱塘江。钱塘*月观潮，历来称为盛举。描写钱塘江潮是必不可少的一笔。“市列”三句，只抓住“珠玑”和“罗绮”两个细节，便把市场的繁荣、市民的殷富反映出来。珠玑、罗绮，又皆妇女服用之物，并暗示杭城声色之盛。“竞豪奢”三个字明写肆间商品琳琅满目，暗写商人比夸争耀，反映了杭州这个繁华都市穷奢极欲的一面。

　　下片重点描写西湖。西湖，蓄洁停沉，圆若宝镜，至于宋初已十分秀丽。重湖，是指西湖中的白堤将湖面分割成的里湖和外湖。叠山，是指灵隐山、南屏山、慧日峰等重重叠叠的山岭。湖山之美，词人先用“清嘉”二字概括，接下去写山上的桂子、湖中的荷花。这两种花也是代表杭州的典型景物。柳永这里以工整的一联，描写了不同季节的两种花。“三秋桂子，十里荷花”这两句确实写得高度凝炼，它把西湖以至整个杭州最美的特征概括出来，具有撼动人心的艺术力量。“羌管弄晴，菱歌泛夜”，对仗也很工稳，情韵亦自悠扬。“泛夜”“弄情”，互文见义，说明不论白天或是夜晚，湖面上都荡漾着优美的笛曲和采菱的歌声。着一“泛”字，表示那是在湖中的船上，“嬉嬉钓叟莲娃”，是说吹羌笛的渔翁，唱菱歌的采莲姑娘都很快乐。“嬉嬉”二字，则将他们的欢乐神态，作了栩栩如生的描绘，生动地描绘了一幅国泰民安的游乐图卷。

　　接着词人写达官贵人在此游乐的场景。成群的马队簇拥着高高的牙旗，缓缓而来，一派暄赫声势。笔致洒落，音调雄浑，仿佛令人看到一位威武而又风流的地方长官，饮酒赏乐，啸傲于山水之间。“异日图将好景，归去凤池夸。”是这首词的结束语。凤池，即凤凰池，本是皇帝禁苑中的池沼。魏晋时中书省地*宫禁，因以为名。“好景”二字，将如上所写和不及写的，尽数包拢。意谓当达官贵人们召还之日，合将好景画成图本，献与朝廷，夸示于同僚，谓世间真存如此一人间仙境。以达官贵人的不思离去，烘托出西湖之美。

　　《望海潮》词调始见于《乐章集》，为柳永所创的新声。这首词写的是杭州的富庶与美丽。在艺术构思上匠心独远，上片写杭州，下片写西湖，以点带面，明暗交叉，铺叙晓畅，形容得体。其写景之壮伟、声调之激越，与东坡亦相去不远。特别是，由数字组成的词组，如“三吴都会”、“十万人家”、“三秋桂子”、“十里荷花”、“千骑拥高牙”等在词中的运用，或为实写，或为虚指，均带有夸张的语气，有助于形成柳永式的豪放词风。

　　《望海潮·东南形胜》作者简介

　　柳永(约987年—约1053年)，北宋著名词人，婉约派创始人物。汉族，崇安(今福建武夷山)人，原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情，其中慢词独多，铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传极其广泛，有“凡有井水饮处，皆能歌柳词”之说。柳永作为婉约派最具代表性的人物之一，对宋词的发展有重大影响，代表作有《雨霖铃》、《八声甘州》、《凤栖梧》等,现存有大量诗篇。

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院子东南方位风水及东南方向缺角和凸角的化解

院子东南方位风水及东南方向缺角和凸角的化解

　　传统上来说。东南方向风水乃吉方，但龙年五黄飞临东南巽宫，宜静不宜动。下面是小编为大家整理的院子东南方位风水及东南方向缺角和凸角的化解，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　院子东南方位风水

　　龙年几个方向风水的煞气一定要避开：

　　1、东南方位。因为在龙年里面，五黄飞临东南巽宫，很多人都知道这个方位不利，加上东南位今年又是太岁位，所以首要原则是宜静不宜动，但除此之外，还有二点非常重要：其一，如果你睡的房间确实是在东南方位，又换不了房间，这个时候，怎么办?那么你的头一定不能在南，脚一定不能在北。比如可以暂时头在东，脚在西睡觉，这样化解，则煞气自然减半或消失。否则，如果你床在东南位，脚又朝北睡觉，那么在龙年一定问题多多，原因在于这样的组合形成了风水学上最凶险的“二五交加”大煞，非病则灾!其二，如果房间在东南，房门又朝北，那么睡觉时，最忌脚直对房门，非常不利，一定要避开。同时，如果东南房间有窗，请务必不要打开!

　　2、正北方位。这个位置在龙年里面，就是二黑病符星到，也容易生病或很多事情好事多磨。在2012年里面，如果你的睡房在正北位置，请务必头在北，脚朝南，如果房门朝南，不妨将脚直对房门，反而理想，则二黑病符星的煞气自然化解。同时，如果这个房间正北有窗，一定不要开。

　　3、西北方位。这个位置在龙年里面，称为岁破位。风水学上，太岁固然不能动土，但事实上，岁破的方位，更加忌动土。如果睡房位于这个方位上，最重要注意一点，就是头在正北，脚朝正南时，从床头看房门，如果房门是位于左上角，即位于从床头看房门的东南方位上时，请务必换一间房，或将床的其中一个侧边靠贴东墙，则煞气自然也化解。总之，关于龙年风水大的原则是：东西大利，不利南北!所以睡觉脚朝东或西，都是*安的方法。睡觉时如果脚朝北或朝东南，就要小心注意是不是犯了上面这些情况，如果是，请赶紧作适当的调整!

　　风水上东南即罗盘辰巽巳方。西北即戍乾亥方。东南巽卦一卦管三山。西南在巽向乾卦一卦管三山;房屋风水中东南方位为东南巽宫，长女的方位，此位正好是厕所，建议门挂帘或者八卦镜点朱砂来化解。

　　老北京人不住东南房

　　“有钱不住东南房、冬不暖来夏不凉”是老北京人选择住房的条件外，那么还有更让老北京人在住房方面不能接受的，那就是数字和位置及某种特殊的物件在北京居住方面起的作用。

　　北京人把活人住的院子称为阳宅，寓意代表活力和生命力。老北京人从不将松柏树种进四合院，同样，即使是结最好吃的桑椹，其树也不会受到主人的青睐，至于清口爽心的梨，其树也会拒之于前院、后院。为什么呢，大概是“桑”与“丧”，“梨”与“离”谐音罢了。北京人有句俗语：“桑松柏梨槐，不进府王宅”，就是这个道理。

　　因此，北京的宅院里多种西府海棠、临潼石榴、春桃枣树等，真可谓：春可赏花，夏能纳凉，秋尝鲜果，用“春华秋实”来概括北京民宅中的树木是最恰当不过了。

　　北京人还忌讳院子里的地面比胡同、大街的地面低，原因是一进门就得跳蛤蟆坑，而>从低向高，如似登山，明显不吉利。北房要单数，或三间，或五间，如果就有四间的地方也要盖三大间，每边再盖半间，美名其曰：“四破五”。至于东西厢房，也多以三间为准，目的是在院中建筑组合里产生一条中轴线，这条线如似人身上的脊梁，是院落中最重要风水源头。正因如此，双数在北京住宅建筑方面是不吃香的，所以，北京出现了这么一句俗语，“四六不成材”。孩子老人适合住东南边房

　　东南方向缺角和凸角的化解

　　卦象：属巽卦

　　五行：属木

　　代表人物：长女，尤指31～45岁的女性。

　　代表疾病：股疾、风疾、肠疾、塞邪气疾。

　　缺角影响：居住者的血液循环容易不佳，臀部容易撞伤擦损，又易有坐骨神经痛等毛病;长女的'健康尤其会特别差，而且做事较为冲动，少与别人商量。

　　化解方法：在东南方位放鸡形摆设物。

　　凸角影响：居住者的血液循环容易出问题，易患肠胃或风湿等毛病，尤其不利长女的运势，她虽然聪明，却处事优柔寡断。

　　化解方法：在东南方位放龙形摆设物。

　　东南一词在风水布局当中是比较关键的词之一，古有孔雀东南飞，意味着乃吉祥之方位，我国东南方向面海，地陷东南乘水龙，沿海大发，反正很明显，东南方向风水不可不重视!

　　风水上什么样的房屋是缺角和凸角？

　　从阳宅风水学来讲，房屋的形状以方正为最好，正所谓‘四正之屋气运长’，若是再布局合理，相对而言会发达长久。*最早的四合院便是取四角方正的形状，这是最安稳、有福的家居。

　　但现在城市中的建筑，资本家为了获取最大的利益，在有限的空间里，建造尽可能面积大一点的房屋，同时为了顾及采光和通风的需要，会将住宅、办公楼等设计成样式不同的多边形。所以现在的大部分城市建筑，很难找到形状比较方正的房子，总是某些角落或凹或凸，甚至奇形怪状。

　　若是房屋的某些角落凹凸，在风水中称之为缺角或凸角，还是有一些办法进行补救。若是奇形怪状或者已经是畸形的房屋，就算理气做到最好，也难以称为吉利的风水。

　　1、如何判断缺角和凸角

　　想要准确的判断房屋是否真正的属于缺角或者凸角，需要比较深厚的易理知识，甚至要请风水师傅上门作定断。这里给大家一些缺凸角判断的基本依据。

　　简单来说，要分析缺角还是凸角，必须与户形来做比较，不管是缺还是凸，都是指“某块较小的面积”凹了进去或凸了出来。以户形四周的边长来计算，将每一边分为三等分，这三等分中若存在凹或凸情况，且大于这一长度的一半，这种情况下，凹的位置称之为缺角，凸的位置称之为凸角，这是判断的基本纲要。

　　如果房屋存在缺角的情况，哪个方位缺角便会影响该方位所对应的人或事，须着手化解后才能长久居住。凸角与缺角相比，就运势而言，凸比凹好，因为凸出的位置会给该方位带来正面效果，但如果凸出的面积比较大的活，就会形成负面的影响，需要做出适当的改善，如果凹凸面积不大则可以忽略。

　　2、举例说明

　　举例来说，如果住宅的正东方缺角，一般会使居住者的脚部及肝脏易生毛病，一家人居住尤其容易让长子受损；若正东为该宅的凶位，此时东方缺角反而可削弱其力量，所谓“两害相权取其轻”便是这个意思。若正东方为家宅的当旺之位，此时东方缺角虽然不会使家宅受损，但是宅运也难有大的提升。

　　如果住宅正东方凸角，家中长男的运势虽会有一定的提升，但是性格会慢慢变得暴躁，与人易发生争斗，且易得胆结石。若正东方位为该宅凶位，东方凸角会加重此屋宅凶气，当流年凶星到来之时，此屋宅六畜难安且人丁易损。若正东为该宅的当旺之位，那当相应流年飞星来临之时，必然是迅速发福，家中若有长子，必是长子得利，但身体却一出现问题，故成也在此，败也在此。

　　所以一个真正幸福的家庭，有能力的话，要追求一间"四正"的屋宅，就像*古文化中的四合院一般，取其安稳、福气之相。

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孔雀东南飞(并序)诗歌赏析

孔雀东南飞(并序)诗歌赏析

　　在*时的学*、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的诗歌吧，诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。还在苦苦寻找优秀经典的诗歌吗？以下是小编整理的孔雀东南飞（并序）诗歌赏析，希望对大家有所帮助。

　　（1）内容整体把握及层次划分：

　　全诗按故事情节发展可分为五部分。第一部分（开头到会不相从许）写兰芝向仲卿倾诉，揭开她与婆婆间的尖锐矛盾，并表示自己无法忍受下去，愿意被遣送回娘家。仲卿向母亲求情，被母亲坚决回绝，兰芝离开焦家成定局。

　　第二部分（从府吏默无声到二情同依依）写兰芝辞别焦家，仲卿送她回去，分别时两人立下盟誓。

　　第三部分（从入门上家堂到郁郁登郡门）写兰芝回到娘家后，县令、太守先后派人来提亲，在哥哥的干预下，兰芝被迫应承了太守家的婚事，太守大事做迎娶的准备。

　　第四部分（从阿母谓阿女到自挂东南枝）写成亲的那一天，傍晚时，仲卿赶来，兰芝、仲卿诀别，两人相约以死抗争。夜里，兰芝投水而死，仲卿上吊自杀。

　　第五部分（最后一段）写焦、刘两家将兰芝、仲卿合葬在一起，两人化为鸳鸯。

　　故事的意义：一对彼此深爱着的年青夫妇，在封建家长的阻挠和高压下，被活活拆开，最终为了捍卫爱情而双双付出生命。这个故事很容易让人联想到*古代的四大民间爱情神话和传说：牛郎和织女、七仙女与董永、白蛇和许仙、梁山伯与祝英台。这些故事中的男女主人公情投意合，满心指望能在一起过着幸福的生活，可是外在的强大的破坏力不会轻易放过他们，这些破坏力眼里有所谓的法理，却看不到情。《孔雀东南飞》中的焦母更不可理喻，因为看不惯儿媳妇就处心积虑地要把她赶走，儿子的恳求丝毫不能打动她。在她身上，封建家长违反人性的一面暴露无遗。今天读这首诗，刘兰芝、焦仲卿忠于爱情，勇敢捍卫纯洁爱情的言行仍令人震撼。

　　（2）人物形象分析：

　　女主人公刘兰芝美丽、聪明、勤劳，知书达礼。诗的一开头，十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书的铺排，立即令读者对她产生这种印象。随着故事的展开，这种印象不断得到充实和加强。如指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。表现了她出众的美丽，下文里写县令、太守纷纷派人到她家求亲也从侧面表现了她的美貌远*皆知。又如鸡鸣入机织，夜夜不得息三日断五匹朝成绣夹裙，晚成单罗衫等，表现了她的勤劳、能干。她向焦母辞行时，虽然对焦母不无怨言，可最后还是说今日还家去，念母劳家里，与小姑子告别时，则说勤心养公姥，好自相扶将，温柔的话语里，见出她的善良、懂礼。

　　兰芝忠于爱情，不为荣华所动。仲卿送她回家，两人告别时，她自比纫如丝的蒲苇，将仲卿比作无转移的磐石，以此表白她忠于爱情的心意，后来她确实做到了。回到娘家后，县令、太守两家先后来求亲，都不能令她动心。最后在拒婚不成的情况下，以死捍卫了她与仲卿的爱情。

　　同时，兰芝身上还有很可贵的一点，就是不卑不亢，头脑清醒，行动坚决。诗前小序里说她为仲卿母所遣，而诗歌的一开头写她主动提出离开焦家。当然，她不会无缘无故地让焦母将她遣回娘家，很可能是焦母长期的百般挑剔，让她认识到焦母根本不喜欢自己，自己无论怎样努力都不会博得她的欢心，甚或是焦母*来脾气愈加坏，已经向兰芝暗示或明说她不愿再让她做儿媳妇。可是，从诗歌一开头兰芝向焦仲卿提出请求的话语看来，完全是她不堪忍受焦母的无理指责而主动要求回娘家的口吻。这是长期忍让、顺从后的爆发，她的话里有委屈、不满，又坚决有力，毫无伪饰。后来焦母也对仲卿说此妇无礼节，举动自专由，虽然焦母对兰芝的评价不免是偏颇之词，但也透露出兰芝确实不是低眉顺眼、任人摆布的小媳妇。兰芝向焦母作别时说，昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子，同样让读者隐隐体会到兰芝不是一个标准的封建时代儿媳妇的形象。后来面对父母之命、媒妁之言，兰芝更进一步表现出清醒、坚决而不露声色的性格特征。从这个角度看，在*古代文学作品的女性人物形象长廊里，刘兰芝形象是独特的这一个。

　　和兰芝相比，男主人公焦仲卿的性格展现得不是那么丰富，忠于爱情、敢于为爱情献身是他性格中最突出的方面。对于母亲的威逼、诱哄，他坚决地回应道：今若遣此妇，终老不复取！他迫于焦母的压力将兰芝送回娘家，这是无可奈何的事情，按照当时的社会风*，他只能这样做。今天的读者难以责怪他软弱。自缢前他徘徊庭树下的举动，符合他特殊的处境──他是家里的独子，赡养母亲的责任无人可交付。因此，也不能据此认为他性格软弱，优柔寡断。

　　焦母是一个突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情。对仲卿，她一会儿恶语威胁：吾意久怀忿，汝岂得自由！小子无所畏，何敢助妇语！一会儿又是好言诱哄：东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。软硬兼施，目的是要仲卿遣走兰芝，除却眼中钉。

　　另一个反面形象刘兄性情粗暴，趋炎附势。他对兰芝说：作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？作计何不量！粗暴训斥，语气凌人。先嫁得府吏足以荣汝身。沈德潜评论这几句诗道：小人但慕富贵，不顾礼义，实有此口吻。

　　（3）文章特色民歌风味：

　　第一，这首诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，这种以美禽比拟夫妇的手法，是民歌里常用的。

　　第二，多处运用铺陈手法。诗歌开头兰芝自陈：十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇这是一种纵的铺陈，简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干、多才多艺，很有教养，暗示了焦母逐走媳妇的无理。兰芝离开焦家时也有一段细致的铺陈：著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。纤纤作细步，精妙世无双。这里着意写兰芝的衣履佩饰，姿态容颜，这是一种横向的铺陈，既有助于表现兰芝刚强镇定而又留恋不舍的丰富的内心活动，又流露出这首诗的创作者对兰芝的由衷同情与赞美。后面写太守家迎亲的队伍：青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。从人四五百，郁郁登郡门。此处的铺陈渲染出太守家煊赫的财势，也从反面暗示了兰芝不贪图荣华富贵、忠于爱情的高洁品格。

　　第三，善用比喻。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。这一*话和上文的誓天不相负，和下文的二情同依依一致而连贯，可以说是临别的誓言。这话出自兰芝的口，表示感情深厚，永不变心。但在事情急转直下的时候，由于误会，仲卿重提兰芝的誓言，却把它改成：磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。两个比喻原来的共通点变成分歧点，这对于情节的发展和人物性格的刻画，有很大的作用。

　　（4）问题探究：

　　①兰芝离开焦家时为什么精心打扮一番？她为什么不在焦母面前掉眼泪，而在小姑子面前才泪落连珠子？

　　兰芝一大早就起来开始梳妆打扮，揣摩其中原因，一方面她是要把自己最美好的形象展现给仲卿，让他记住自己，如同他们婚姻生活的一个纪念，一方面她不愿意向焦母示弱，精心打扮自己，似乎在向焦母表明她始终不认为自己有什么过错。诗里写她打扮时事事四五通，多少透露了她内心的杂乱情绪。

　　兰芝向焦母辞别时没有流眼泪，而是不卑不亢地说了一番合乎事实且略带不满的话，面对小姑子才泪流涟涟，这表现出她的坚强与理智。

　　②这首诗的许多地方注意了前后照应，使得故事情节的发展显得真实自然，整首诗的结构也显得非常紧凑。哪些地方是前后照应的？

　　故事一开头兰芝向仲卿自陈时说：十三能织素，十四学裁衣，十七为君妇，她被遣回娘家，刘母大感震惊，说道：十三教汝织，十四能裁衣十七遣汝嫁这样不避重复地再次用一串铺排句，既与前面相呼应，表明此前兰芝所言非虚，也再次强调了兰芝的无辜与委屈。后来写兰芝做嫁衣时，这样写道：左手执刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。这几句突出了她心灵手巧，照应了十四学裁衣一句。

　　故事开头仲卿向焦母求情时，焦母说：东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。结尾处仲卿自尽前拜别焦母时，焦母说：东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。

　　兰芝离开焦家时，诗里不厌其烦且用充满赞叹的口气描绘她的装扮、容颜、体态，这为下文兰芝回到娘家后，官宦人家纷纷来求亲做了铺垫。

　　仲卿送兰芝回家，两人作别时，兰芝说：君当作磐石，磐石无转移。后来仲卿误以为兰芝攀高枝时重提誓言，说：磐石方且厚，便作旦夕间。

　　一、通假字

　　1.今若遣此妇，终老不复取（“取”同“娶”，娶妻）

　　2.箱帘六七十（“帘”同“奁”，古代盛梳妆用品的器具）

　　3.蒲苇纫如丝（“纫”同“韧”，坚韧，柔软而又坚固）

　　4.十七遣汝嫁，谓言无誓违（“誓”同“愆”，过失、过错）

　　5.府吏见丁宁（“丁宁”同“叮咛”，嘱咐）

　　6.虽与府吏要，渠会永无缘（“要”同“邀”，相约、约定）

　　（附：便要还家“要”同“邀”，邀请）

　　7.未至二三里，摧藏马悲哀（“藏”同“脏”，脏腑）

　　8.奄奄黄昏后（“奄奄”同“晻晻”，暗沉沉的）

　　二、古今异义

　　1.可怜体无比（古义：可爱。今义：同情，怜悯。）

　　2.阿母得闻之，槌床便大怒（古义：坐具，比板凳稍宽。今义：卧具。）

　　3.涕落百余行（古义：眼泪。今义：鼻涕）

　　4.感君区区怀（古义：忠诚相爱，真挚。今义：数量少，事物不重要。）

　　5.自可断来信，徐徐更谓之（古义：信使，这里指媒人。今义：书信，信件。）

　　6.处分适兄意，那得任自专（古义：处置、安排。今义：对犯罪或犯错误的人做出处罚决定。）

　　7.生人作死别，恨恨那可论？（古义：活着的人。今义：陌生人。）

　　8.枝枝相覆盖，叶叶相交通（古义：彼此相通，连接。今义：各种运输和邮电事业的总称。）

　　三、一词多义

　　1．适

　　①贫贱有此女，始适还家门（出嫁）

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孔雀东南飞诗词原文（孔雀东南飞原文及注释）

《孔雀东南飞》

选自《玉台新咏》

序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

孔雀东南飞，五里一徘徊。

“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。

十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，

贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。

三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！

妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”

府吏得闻之，堂上启阿母：

“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕*，黄泉共为友。

共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”

阿母谓府吏：

“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，

汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，

阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”

府吏长跪告：

“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”

阿母得闻之，槌床便大怒：

“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”

府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：

“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。

不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”

新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。

奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。

谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！

妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；

箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。

人贱物亦鄙，不足迎*，留待作遗施，于今无会因。

时时为安慰，久久莫相忘！”

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。

足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。

指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，

本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。

今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。

“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。

勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”

出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后，

隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：

“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，

誓天不相负！”

新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。

君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。

我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”

举手长劳劳，二情同依依。入门上家堂，进退无颜仪。

阿母大拊掌，不图子自归：

“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，

十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”

兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。

还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，

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孔雀东南飞木兰诗区别

孔雀东南飞木兰诗区别

　　导语：这两首叙事长诗，以其震撼人心的英雄故事和强烈的反抗精神，以及深广的思想内容和完美的艺术形式，成为我国诗歌宝库中一双放射奇光异彩的宝石，被称为“乐府双璧”，受到历代人民的喜爱。下面是小编给大家整理的孔雀东南飞木兰诗区别的相关内容，希望能给你带来帮助!

　　（一）孔雀东南飞木兰诗区别

　　《木兰诗》与南朝民歌中的《孔雀东南飞》合称长篇叙事诗双壁。

　　相同点：《木兰诗》和《孔雀东南飞》被称为“乐府双璧” 。都是优秀的叙事长诗，都有歌颂主人公的意思在里面。

　　不同点：木兰诗歌颂的是 打破了“女不如男”的封建传统观念。而孔雀东南飞歌颂了兰芝夫妇为了忠于爱情宁死不屈地反抗封建恶势力的斗争精神。两篇文章的中心主旨和思想不同。

　　（二）《木兰诗》与《孔雀东南飞》为什么能合称双璧？

　　“乐府双璧” 即《木兰诗》和《孔雀东南飞》的喻称。

　　《木兰诗》，北朝民歌，也是我国古典诗歌中不可多得的优秀叙事长诗之一，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》。长达三百余字。内容写少女木兰代父从军的故事，塑造了一个奔赴疆场、屡立战功而又不失劳动人民本色的女英雄形象。这种艺术形象，打破了“女不如男”的封建传统观念。它是现实主义和浪漫主义相结合的诗篇。诗的语言丰富多采，有朴素自然的口语，有精妙工整的律句。句型或整或散、长短错落，排句的反复咏叹，譬喻的'新颖出奇，都加强了诗的音乐性和表现力。

　　《孔雀东南飞》，汉乐府诗篇名，因其首句为“孔雀东南飞”，故名。最早见陈代徐陵《玉台新咏》，题名为《古诗为焦仲卿妻作》。全诗一千七百多字，是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗。它通过焦仲卿、刘兰芝的婚姻悲剧。有力地揭露了封建礼教、封建家长制的罪恶，同时热烈歌颂了兰芝夫妇为了忠于爱情宁死不屈地反抗封建恶势力的斗争精神。《孔雀东南飞》艺术成就较高，成功地塑造了几个鲜明的人物形象，通过这些来表现反封建礼教的主题思想。全诗语言朴素通畅，叙事中兼有浓厚抒情，描写上铺张排比，是当时五言叙事诗的代表作品。

　　这两首叙事长诗，以其震撼人心的英雄故事和强烈的反抗精神，以及深广的思想内容和完美的艺术形式，成为我国诗歌宝库中一双放射奇光异彩的宝石，被称为“乐府双璧”，受到历代人民的喜爱。

　　（三）孔雀东南飞创作背景

　　写作年代

　　《孔雀东南飞》的写作年代，历来有所争论。根据此诗“小序”，应是汉末建安时代的作品，故属“汉乐府”范围。

　　刘克庄《后村诗话》云：“《焦仲卿妻》诗，六朝人所作也。《木兰诗》唐人所作也。《乐府》惟此二篇作叙事体，有始有卒，虽词多质俚，然有古意。”刘克庄指出此诗为六朝人作品，但也没有举出什么理由，所以刘说影响不大。

　　1924年，梁启超为了欢迎印度诗人泰戈尔，在北京作了一次演讲，提到《孔雀东南飞》的写作年代问题，他说：“像《孔雀东南飞》和《木兰诗》一类的作品，都起于六朝，前此却无有。（《孔雀东南飞》向来都认为汉诗，但我疑心是六朝的，我别有考证。）《佛本行赞》现在译成四本，原来只是一首诗。……六朝人几于人人共读。那种热烈的情感和丰富的想象，输入我们诗人的心灵中当然不少，只恐《孔雀东南飞》一路的长篇叙事抒情诗，也间接受着影响吧？”（见《印度与中国文化之亲属关系》讲稿，北京《晨报》）此说在文学界颇多影响。

　　梁启超说的“别有考证”后来也未见发表，倒是发表了否定自己的看法。他说：“刘克庄《后村诗话》疑这诗非*作品。他说*没有这种长篇叙事诗，应为六朝人拟作。我从前也觉此说新奇，颇表同意。但仔细研究，六朝人不会有此朴拙笔墨。原序说焦仲卿是建安时人，若此诗作于建安末年，便与魏的黄初紧相衔接。那时候如蔡琰的《悲愤诗》，曹植的《赠白马王彪》，都是篇幅很长。然则《孔雀东南飞》也有在那时代写成的可能性，我们还是不翻旧案的好。（见《中国之美文及其历史》）

　　后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由，归纳起来有以下三点：

　　一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》，指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”，是北朝新婚时的*俗。

　　二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》，证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。

　　三、诗中有“两家求合葬，合葬华山傍”的句子，认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去，华山在这里只是一个借喻，是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由，认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的*俗、风尚和事迹的，《孔雀东南飞》的这些内证，就透露了自己问世的年代。

　　但是这些论证仍然比较牵强，不足以构成完整的理由。

　　因为：

　　一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之‘青庐’，于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼，却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有，《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现，也说明“青庐”已用于汉末，而非始于北朝，只是北朝袭用汉俗而已。

　　二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载，但“幡”在汉末已很流行，传喻信命，表题官号，用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事，不能说它是南朝独有的风尚。

　　三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节，类型相同，都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江，“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多，不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名，借喻之说，也不确切。

　　北大《两汉文学史参考资料》谓：“关于此诗的写作年代，历来有许多争论，或以为汉末人作。今按，根据原序，此诗基本上当成于汉末；惟民间乐府本为集体创作，在流传中总会经过不断的丰富和修改，自然随时有增附润饰的可能，故诗中不免有汉以后的风俗*惯等描写羼入，不得因此即武断为六朝人之作。至其被收入《玉台新咏》，则表示此诗最终写定的时间必在徐陵之前。”

　　以上为此诗写作年代的争论情况，但通常仍根据《玉台新咏》所载“小序”，认为是汉末之作。

　　社会环境

　　故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫-威下，焦仲卿敢于站在刘兰芝一边，表现出与兰芝“结发同枕*，黄泉共为友”的坚决态度，这是难能可贵的。

　　（四）木兰诗创作背景

　　木兰生世

　　关于木兰身处年代的说法，主要是两种说法：

　　1．北魏太武帝向北大破柔然期间。

　　2．隋恭帝义宁年间，突厥犯边。

　　关于木兰的姓名，主要有：

　　1． 木兰，女子名，姓氏里居不详。

　　2．一般认为姓花，名木兰。

　　3．此外，还有姓魏、朱之说，也有说“木兰”即是姓，无名。

　　背景

　　木兰女扮男装，代父从军，征战疆场数年，屡建功勋，无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军，设祠纪念。它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。

　　查《木兰诗》，《乐府诗集》收入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。据《乐府诗集》的编者宋代的郭茂倩说，此诗最早著录于南朝陈智匠（梁武帝时任乐官）的《古今乐录》。至唐代已广为传诵，唐人韦元甫有拟作《木兰歌》，可以为证。所以，学者们大都认为，《木兰诗》产生于北朝后期。

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