诗经的诗词

《诗经》经典诗词大全

《诗经》经典诗词大全

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那么问题来了，到底什么样的'古诗才经典呢？以下是小编精心整理的《诗经》经典诗词大全，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、缁衣

　　缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮。还予授子之粲兮。

　　缁衣之好兮，敝予又改造兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。

　　缁衣之*兮，敝予又改作兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。

　　2、将仲子

　　将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。

　　将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。

　　将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。

　　3、叔于田

　　叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。

　　叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也。洵美且好。

　　叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也。洵美且武。

　　4、大叔于田

　　大叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。叔在薮，火烈具举。袒裼暴虎，献于公所。将叔勿狃，戒其伤女。

　　叔于田，乘乘黄。两服上襄，两骖雁行。叔在薮，火烈具扬。叔善射忌，又良御忌。抑罄控忌，抑纵送忌。

　　叔于田，乘乘鸨。两服齐首，两骖如手。叔在薮，火烈具阜。叔马慢忌，叔发罕忌，抑释掤忌，抑鬯弓忌。

　　5、清人

　　清人在彭，驷介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。

　　清人在消，驷介麃麃。二矛重乔，河上乎逍遥。

　　清人在轴，驷介陶陶。左旋右抽，中军作好。

　　6、羔裘

　　羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。

　　羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。

　　羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彦兮。

　　7、遵大路

　　遵大路兮，掺执子之衤去。无我恶兮，不寁故也！

　　遵大路兮，掺执子之手兮。无我魗兮，不寁好也！

　　8、女曰鸡鸣

　　女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。

　　弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

　　知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。

　　9、有女同车

　　有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。

　　有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。

　　10、山有扶苏

　　山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。

　　山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。

　　11、萚兮

　　萚兮萚兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。

　　萚兮萚兮，风其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。

　　12、狡童

　　彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。

　　彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。

　　13、褰裳

　　子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！

　　子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！

　　14、丰

　　子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。

　　子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不将兮。

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《诗经》诗词赏析

《诗经》诗词赏析

　　大明

明明在下，赫赫在上，天难忱斯，不易维王。

　　天位殷適，使不挟四方。

　　挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。

　　乃及王季，维德之行，大任有身，生此文王。

　　维此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿怀多福。

　　厥德不回，以受方国。

　　天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。

　　在洽之阳，在渭之涘，文王嘉止，大邦有子。

　　大邦有子，伣天之妹，文定厥详，亲迎于渭。

　　造舟为梁，不显其光。

　　有命自天，命此文王，于周于京。

　　缵女维莘，长子维行，笃生武王。

　　保右命尔，燮伐大商。

　　殷商之旅，其会如林。

　　矢于牧野，维予侯兴。

　　上帝临女，无贰尔心。

　　牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。

　　维师尚父，时维鹰扬。

　　凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。

　　作品赏析

　　周人称述文武从开国到灭商得天之助。

　　明明：施明德于天下。忱（音沉）：信也。適（音敌）：嗣也。挟（音夹）：达也。

　　挚：国名。仲：中女也。任：姓。嫔（音贫）：妇。一说嫁。大任：太任。文王之母。身：怀孕。

　　聿：语词。怀：可。方国：四方来附者。

　　集：就。初载：初年。洽（音合）：水名。阳：水的`北面。渭：水名。涘：涯。水边。嘉：美。

　　伣（音欠）：好比。文：礼。详：吉。造舟为梁：舟上加板，造为浮桥。不：发语词。

　　于周于京：改号为周，易邑为京。缵女：继妃。一说继女。莘：国名。长子：文王长子伯邑考。一说长女太姒。维行：维德之行。笃：语词。燮（音谢）：和也。

　　旅：众。会：发石机。一说古代旗的一种。矢：陈。一说誓。

　　洋洋：广大貌。煌煌：明也。騵（音元）：赤毛白腹的马。尚父：姜太公吕望。凉（音亮）：辅佐。肆：一说遂。会朝清明：要不到一朝而天下清明。

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诗经关雎诗词

诗经关雎诗词

　　《关雎》

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　译文

　　关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

　　参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。

　　追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

　　参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲*她。

　　参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

　　赏析

　　《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，它在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。

　　当初编纂《诗经》的人，它在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少*的理解，并不认为《关雎》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《关雎》是表现“中庸”之德的典范。

　　而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《关雎》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。

　　《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。

　　以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的.很多歌谣，都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能，又兼有礼仪上的实用性，只是有些诗原来派什么用处*不清楚了，就仅当作普通的歌曲来看待。把《关雎》当作婚礼上的歌来看，从“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，也是喜气洋洋的，很合适的，

　　当然这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代，一个女孩看上个女孩子，也总要等他先开口，古人更是如此。

　　娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的好女孩，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠*，美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说，从见关雎而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：得来不易的东西，才特别可贵，特别让人高兴。

　　这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。

　　这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。

　　“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得*和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。

　　以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。

　　古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲存焉”（《礼记·礼运》），孔子也知道这是人类生存的基本要求。

　　饮食之欲比较简单（当然首先要有饭吃），而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，孔子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”（《论语》）所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水*、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。

　　当一个社会试图对个*利采取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《关雎》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。

　　由于《关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《关雎》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”，于《关雎》则可见一斑。

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《诗经》经典诗词大全

《诗经》经典诗词大全

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那么问题来了，到底什么样的.古诗才经典呢？以下是小编精心整理的《诗经》经典诗词大全，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、缁衣

　　缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮。还予授子之粲兮。

　　缁衣之好兮，敝予又改造兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。

　　缁衣之*兮，敝予又改作兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。

　　2、将仲子

　　将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。

　　将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。

　　将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。

　　3、叔于田

　　叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。

　　叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也。洵美且好。

　　叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也。洵美且武。

　　4、大叔于田

　　大叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。叔在薮，火烈具举。袒裼暴虎，献于公所。将叔勿狃，戒其伤女。

　　叔于田，乘乘黄。两服上襄，两骖雁行。叔在薮，火烈具扬。叔善射忌，又良御忌。抑罄控忌，抑纵送忌。

　　叔于田，乘乘鸨。两服齐首，两骖如手。叔在薮，火烈具阜。叔马慢忌，叔发罕忌，抑释掤忌，抑鬯弓忌。

　　5、清人

　　清人在彭，驷介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。

　　清人在消，驷介麃麃。二矛重乔，河上乎逍遥。

　　清人在轴，驷介陶陶。左旋右抽，中军作好。

　　6、羔裘

　　羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。

　　羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。

　　羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彦兮。

　　7、遵大路

　　遵大路兮，掺执子之衤去。无我恶兮，不寁故也！

　　遵大路兮，掺执子之手兮。无我魗兮，不寁好也！

　　8、女曰鸡鸣

　　女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。

　　弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

　　知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。

　　9、有女同车

　　有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。

　　有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。

　　10、山有扶苏

　　山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。

　　山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。

　　11、萚兮

　　萚兮萚兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。

　　萚兮萚兮，风其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。

　　12、狡童

　　彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。

　　彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。

　　13、褰裳

　　子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！

　　子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！

　　14、丰

　　子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。

　　子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不将兮。

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诗经大雪纷飞的诗词

诗经大雪纷飞的诗词

　　雪是水或冰在空中凝结再落下的`自然现象，或指落下的雪花。雪是水在固态的一种形式。雪只会在零摄氏度以下温度及温带气旋的影响下才会出现，因此亚热带地区和热带地区下雪的机会较微。下面为大家带来诗经大雪纷飞的诗词，快来看看吧。

　　1、野桥梅几树，并是白纷纷。——洪升《雪望》

　　2、今年海角天涯。——李清照《清*乐·年年雪里》

　　3、山雪河冰野萧瑟，青是烽烟白人骨。——杜甫《悲青坂》

　　4、云鬟绿鬓罢梳结，愁如回飙乱白雪。——李白《久别离》

　　5、衔霜当路发，映雪拟寒开。——何逊《咏早梅》

　　6、溪深难受雪，山冻不流云。——洪升《雪望》

　　7、寒梅点缀琼枝腻。——李清照《渔家傲·雪里已知春信至》

　　8、怒涛卷霜雪，天堑无涯。——柳永《望海潮·东南形胜》

　　9、龙马花雪毛，金鞍五陵豪。——李白《白马篇》

　　10、小酌酒巡销永夜，大开口笑送残年。——白居易《雪夜小饮赠梦得》

　　11、鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。——卢肇《竞渡诗》

　　12、江涵雁影梅花瘦，四无尘、雪飞云起，夜窗如昼。——卢祖皋《贺新郎·挽住风前柳》

　　13、非关癖爱轻模样，冷处偏佳。——纳兰性德《采桑子·塞上咏雪花》

　　14、载取白云归去，问谁留楚佩，弄影中洲？折芦花赠远，零落一身秋。——张炎《八声甘州·记玉关踏雪事清游》

　　15、谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。——纳兰性德《采桑子·塞上咏雪花》

　　16、笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻。——李煜《木兰花·晓妆初了明肌雪》

　　17、黄昏院落，无处著清香，风细细，雪垂垂，何况江头路。——曹组《蓦山溪·梅》

　　18、不辞山路远，踏雪也相过。——张九龄《答陆澧》

　　19、满地霜华浓似雪。——王国维《蝶恋花·满地霜华浓似雪》

　　20、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　21、巾发雪争出，镜颜朱早凋。——王安石《壬辰寒食》

　　22、棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。——王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》

　　23、枝袅一痕雪在，叶藏几豆春浓。——吴文英《西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花》

　　24、独出前门望野田，月明荞麦花如雪。——白居易《村夜》

　　25、别有根芽，不是人间富贵花。——纳兰性德《采桑子·塞上咏雪花》

　　26、堠雪翻鸦，河冰跃马，惊风吹度龙堆。——纳兰性德《满庭芳·堠雪翻鸦》

　　27、兰帐玉人睡觉，怪春衣、雪沾琼缀。——章楶《水龙吟·燕忙莺懒芳残》

　　28、典尽客衣三尺雪，炼精诗句一头霜。——王建《维扬冬末寄幕中二从事》

　　29、正云黄天淡，雪意未全休。——周密《一萼红·登蓬莱阁有感》

　　30、秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。——曹雪芹《咏白海棠》

　　31、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高適《别董大二首》

　　32、燕塞雪，片片大如拳。——华清淑《望江南·燕塞雪》

　　33、雪后燕瑶池，人间第一枝。——赵令础镀腥蛮·春风试手先梅蕊》

　　34、只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间。——杨万里《最爱东山晴后雪》

　　35、并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。——周邦彦《少年游·并刀如水》

　　36、日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。——卢梅坡《雪梅·其二》

　　37、做弄得、酒醒天寒，空对一庭香雪。——张炎《疏影·梅影》

　　38、寒月悲笳，万里西风瀚海沙。——纳兰性德《采桑子·塞上咏雪花》

　　39、永丰柳，无人尽日飞花雪。——张先《千秋岁·数声鶗鴂》

　　40、有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。——李白《公无渡河》

　　41、大雪压青松，青松挺且直。——*《青松》

　　42、十上耻还家，裴回守归路。——孟浩然《南归阻雪》

　　43、偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。——苏轼《少年游·咏红梅》

　　44、纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　45、人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。——王令《暑旱苦热》

　　46、秀眉霜雪颜桃花，骨青髓绿长美好。——李白《山人劝酒》

　　47、西风满天雪，何处报人恩。——齐己《剑客》

　　48、瘦叶几经雪，淡花应少春。——于武陵《赠卖松人》

　　49、轻淘起，香生玉尘，雪溅紫瓯圆。——米芾《满庭芳·咏茶》

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诗经中关于亲情的诗词

诗经中关于亲情的诗词

　　《诗经》305篇可谓囊括了天下各类珍贵的情感，爱情、友情、家国情，自然也有那人间最真挚的母子亲情。以下是诗经中关于亲情的诗词，欢迎阅读。

　　诗经中亲情的诗词

　　《邶风·凯风》便是一篇典型描写母子亲情的作品。表现了儿子怜母、颂母又自责不能劝谏或者侍奉母亲的感情。诗言：

　　凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

　　凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

　　爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。

　　睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

　　历代注家对探讨该诗的主旨用力最多，然而从文学欣赏的角度，其语言的质朴无华将我深深吸引。有句话说的好“非朴无以见其真，非直无以见其诚。”如《凯风》一般朴实的语言恰恰让我们深受感动。《诗经注析》一书评价这首诗时说：“对于表现骨肉至情的作品，朴素的语言是最理想的语言，*直的手法是最成功的手法，往往能取得最强烈的艺术效果。任何多余的描写，都是画蛇添足，是感情矫揉造作的表现。”

　　语言在文学作品中的作用是用来表达感情从而打动人心的，然而像骨肉亲情这种情感本身，可以说就是最动人最深刻的了，它超越了任何语言所能述及的动人程度。因而，在描写亲情时并无需华丽的语言，只最直白朴素的叙述，把那亲情拿出来放在那儿让读者自己看、自己体味就好了。

　　后世在写作表达母子亲情的作品时也多承袭这种语言风格，最著名的自然要数唐代诗人孟郊的《游子吟》。小诗开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用两件最普通常见之物突出了母子相依为命的情感。面对将要远行的孩子，母亲最关心的当然是孩子身上的衣服够不够暖，有没有破损。紧接两句写出人的动作和意态：“临行密密缝，意恐迟迟归”，把笔墨集中在慈母身上。母亲一针一线都是这样的细密，恐怕儿子迟迟难归。其实，她的内心何尝不是切盼儿子早些*安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是从这琐琐碎碎的日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。诗中既没有对话，也没有眼泪，然而母子间的亲情就是从这普通常见的场景中、和这质朴无华的语言中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。

　　另外，清代文学家蒋士铨有一首《岁末到家》：“爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。”诗人黄仲则的《别老母》：“搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。”等许多诗作都是通过直白的叙述、朴实的语言将深深的母子亲情呈献给了读者。

　　“谁言寸草心，报得三春晖”，唯有此种最直白朴素的表达方能彰显母爱的博大与深沉。

　　《诗经》简介

　　《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

　　《诗经》共有风、雅、颂三个部分。其中“风”包括"十五国风”，“风”的意思是土风、风谣。“风”包括了十五个地方的民歌，叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“雅”是正声雅乐，分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。是“五经”之一。诗经距今已有2500年的历史。

　　《诗经》共收集了305篇诗歌，其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇(既有标题又有文辞的)。到了战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入《诗经》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。这些诗当初都是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在长期的流传中，乐谱和舞蹈失传，就只剩下诗歌了。

　　《诗经》的作者的成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的，则有不同说法。汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊；又有一种说法：这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。

　　《诗经》的编纂者，多传是孔子。孔子与他的学生们可能是为这部诗集进行过编排删订等工作。但是恐怕这并非编纂工作的全部。在孔子之前，为此巨著作出贡献者，恐怕还有很多人啊。

　　《诗经》的地位

　　《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，奠定了诗歌现实主义的源头，《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了中国诗歌的优良传统，中国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。

　　《诗经》的影响：《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了中国诗歌的优良传统，中国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。

　　一、现实主义精神与传统

　　《诗经》立足于社会现实生活，没有虚妄与怪诞，极少超自然的神话，描述的祭祀、宴饮、农事是周代社会经济和礼乐文化的产物，对时政世风、战争徭役、婚姻爱情的叙写，展现的是周代政治状况、社会生活、风俗民情，这一“饥者歌其食，劳者歌其事”的精神传统为后世所代代继承和发扬。

　　二、抒情诗传统

　　从《诗经》开始，抒情诗成为诗歌的主要形式之一。

　　三、风雅与文学革新

　　《诗经》中关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的.人生态度，为屈原所继承和发扬，被*概括为“风雅”精神。

　　后世诗人往往倡导“风雅”精神，来进行文学革新。陈子昂感叹齐梁间“风雅不作”，李白慨叹“大雅久不作，吾衰竟谁陈”杜甫更是“别裁伪体亲风雅”，白居易称张籍“风雅比兴外，未尝著空文”，以及唐代的许多优秀诗人，都继承了“风雅”精神。而且这种精神在唐以后的创作中，从宋代的陆游延伸到清末的黄遵宪。

　　四、赋比兴的垂范

　　《诗经》的“赋、比、兴”的表现手法，在古代诗歌创作中一直被继承和发展着，成为中国古代诗歌的一个重要特点。《诗经》还以鲜明的事实证明了劳动人民的艺术创造才能，《诗经》民歌重叠反复的形式，准确、形象、优美的语言，被后世诗人、作家大量的吸取运用。《诗经》以它所表现出的深刻的社会内容和优美的艺术形式，吸引着后代文人重视民歌。《诗经》灵活多样的诗歌形式和生动丰富的语言也对后代各体文学产生了重要影响。魏晋时期，曹操、嵇康等人都学*《诗经》，创作四言诗。文学史上的赋、颂、箴、铭等韵文也都与《诗经》不无关系。

　　《诗经》的诞生（包括产生、采集与编成），首先在诗歌体裁形式上创立了中国诗歌史上的新体式——四言体。在《诗经》之前，诗歌虽说已诞生，但尚无自己固定的体式，且还流于口头形式，一般以二言为主；到《诗经》时，中国诗歌开始真正奠定了自己的创作格局，形成了相对稳定的体式，也就是说，中国诗歌的真正起步，始于《诗经》时代。

　　《诗经》不仅创立了中国诗歌史上第一个有形的历史阶段——四言诗，且这种体式影响波及了后世各代的诗歌创作：

　　一，后代的五、七言诗，尤其五言诗，是在它基础上的突破与扩展；

　　二，即便在五、七言时代，也还有作者创作了不少四言诗，沿袭了《诗经》形式。

　　从诗歌的节奏韵律上说，《诗经》也为后世诗歌创了先例，尤其在诗歌的押韵形式与韵部等方面，为后世诗歌提供了范式与典型，这在诗歌创作史上具有重要价值与意义。

　　更重要的是，《诗经》在创作上首开了写真的艺术风格——以其朴素、真切、生动的语言，逼真地刻画和表现了事物、人物及社会的特征，艺术地再现了社会的本质，为后世文学创作（尤其诗歌创作）提供了艺术写真的楷模与借鉴范式。具体地说，《诗经》为当时和后世活画了一卷社会与历史图画，真实地反映了上古时代社会的面貌，讴歌了上古时代人民的勤劳、勇敢，鞭挞了统治阶级的卑劣、无耻，为后世留下了立体的、具象的历史画卷，是一部丰富生动的上古时代百科全书。

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诗经中最唯美的句子 生僻而惊艳的古诗词

《诗经》是*古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。诗经里面记载了非常多优美的诗词，是我国的文化瑰宝，体现了古人的智慧和才情。在古代，山水比现在好看，人们也比现在更加的淳朴，那些诗人留下的文字可以帮我们梦回古代。

1、鹤鸣于九皋，而声闻于野。

2、桃之夭夭，烁烁其华，之子与归，易其室家。

3、岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同泽。

4、悠悠苍天，此何人哉?

5、人而无仪，不死何为。

6、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。

7、高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。

8、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。

9、巧笑倩兮，美目盼兮。

10、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜?

11、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

12、知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。

13、岂曰无衣?与子同袍。岂曰无衣?与子同泽。

14、君子作歌，唯以告哀。

15、月出佼兮，佼人僚兮

16、投我以木瓜，报之以琼瑶，匪报也，永以以相好也。

17、他人有心，予忖度之。

18、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！

19、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

20、一日不见，如三秋兮。

21、悠悠苍天，此何人哉？

22、他山之石，可以攻玉。

23、终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖，心中是悼。

24、行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。

25、高岸为谷，深谷为陵。

26、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。

27、执子之手，与之偕老。

28、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。

29、茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。

30、宁为秋霜，勿为犬羊。

31、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何!

32、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。

33、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。

34、月月出皎兮，佼人僚兮。

35、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。

36、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

37、靡不有初，鲜克有终。

38、君子作歌，唯以告哀。

39、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。

40、月出佼兮，佼人僚兮。

41、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

42、山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

43、泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不若相忘于江湖。

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诗经爱情诗的情感内涵（最美的十首古典爱情诗词）

1.关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲*她。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。参差不齐的荇菜，在船的左右两边去挑选它。贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。

2.蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她（他），追随她（他）的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在河水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕的人啊，她（他）就在河水对岸。逆流而上去追寻她（他），那道路高又陡。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中小洲。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完。我那苦苦追求的人啊，她（他）就在河岸一边。逆流而上去追寻她（他），那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中的沙滩。

3.桃夭

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃花怒放千万朵，硕果累累大又多。这位姑娘嫁过门，早生贵子后嗣旺。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。桃花怒放千万朵，桃叶纷呈真茂盛。这位姑娘嫁过门，齐心携手家和睦。

4.静女

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。娴静姑娘真漂亮，约我等在城角楼上。故意躲藏让我找，急得搔头徘徊心紧张。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。娴静姑娘真娇艳，送我一枝红彤管。鲜红彤管有光彩，爱它颜色真鲜艳。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。郊野采荑送给我，荑草美好又珍异。不是荑草长得美，美人相赠厚情意。

5.氓

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。那个人老实忠厚，怀抱布匹来换丝。其实不是真的来换丝，是找个机会谈婚事。送郎君渡过淇水，一直送到顿丘。并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。请郎君不要生气，秋天到了来迎娶。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。登上那倒塌的墙壁，遥向复关凝神望。复关没有见到盼望的人，眼泪簌簌掉下来。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，卜筮的结果没有不吉利。你用车来迎娶，我带上嫁妆嫁给你。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑树还没落叶的时候，桑叶像水浸润过一样有光泽。唉那些斑鸠呀，不要贪吃桑葚。哎年轻的姑娘们呀，不要沉溺在与男子的情爱中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。女子沉溺在爱情里，就无法摆脱了。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。我女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。婚后多年守妇道，繁重家务劳动没有不干的。起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。你的心愿实现后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知道我的遭遇，见面时都讥笑我啊。静下心来细细想，只能独自伤心。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！当初曾相约和你一同过到老，偕老之说徒然使我怨恨罢了。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽终有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪里料到你会违反誓言。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！

6.有女同车

有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。姑娘和我同乘车，容貌就像花一样。体态轻盈如飞鸟，珍贵佩玉泛光芒。她是美丽姜姑娘，举止娴雅又大方。

有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。姑娘和我同路行，容貌就像木槿花。体态轻盈像鸟翔，佩玉锵锵悦耳响。美丽姑娘她姓姜，美好声誉人难忘。

7.君子偕老

君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河，象服是宜。子之不淑，云如之何？誓和君子到白首，玉簪首饰插满头。举止雍容又自得，稳重如山深似河，穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶，对她真是无奈何！

玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也；玉之瑱也，象之揥也，扬且之皙也。胡然而天也？胡然而帝也？服饰鲜明又绚丽，画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞，那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆，象牙发钗头上戴，额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙！恍如帝女到人间！

瑳兮瑳兮，其之展也。蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也。展如之人兮，邦之媛也！服饰鲜明又绚丽，软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫，凉爽内衣夏日宜。明眸善睐眉秀长，容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚，倾城倾国姿色美！

8.泉水

毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。泉水汨汨流不息，还是回归入淇水。怀念卫国我故乡，没有一天不在想。同来姬姓好姐妹，且与她们来商量。

出宿于泲，饮饯于祢。女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。回想当初宿泲地，摆酒饯行在祢邑。女子出嫁到别国，远离父母和兄弟。临行问候我姑母，还有众位好姊妹。

出宿于干，饮饯于言。载脂载舝，还车言迈。遄臻于卫，不瑕有害？如能回乡宿在干，饯行之地就在言。车轴上油插紧键，直奔故乡跑得欢。疾驰速奔回到卫，不会招来甚后患？

我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。我是思绪在肥泉，声声叹息用不休。再想须城与漕邑，我的忧伤无尽头。驾着马车去出游，借此排解我忧愁。

9.绿衣

绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？绿衣裳啊绿衣裳，绿色面子黄里子。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能止！

绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？绿衣裳啊绿衣裳，绿色上衣黄下裳。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能忘！

绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。绿丝线啊绿丝线，是你亲手来缝制。我思亡故的贤妻，使我*时少过失。

絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。细葛布啊粗葛布，穿上冷风钻衣襟。我思亡故的贤妻，实在体贴我的心。

10.月出

月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。月亮出来多明亮，美人仪容真漂亮。身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧。

月出皓兮，佼人懰兮。舒懮受兮，劳心慅兮。月亮出来多洁白，美人仪容真姣好。身姿窈窕步舒缓，让我思念心忧愁。

月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。月亮出来光普照，美人仪容真美好。身姿窈窕步优美，让我思念心烦躁。

11.子衿

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去看你，难道你就不能到我这来吗？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！走来走去张眼望啊，在这高高的观楼上。一天不见你的面啊，好像有几个月那么长！

12.木瓜

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关于诗经国风之邶风第九篇诗词含英文

关于诗经国风之邶风第九篇诗词含英文

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编收集整理的诗经国风之邶风第诗词含英文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　匏有苦葉

　　匏有苦葉、濟有深涉。

　　深則厲、淺則揭。

　　有瀰濟盈、有鷕雉鳴。

　　濟盈不濡軌、雉鳴求起牡。

　　雝雝鳴鴈、旭日始旦。

　　士如歸妻、迨冰未泮。

　　招招舟子、人涉卬否。

　　人涉卬否、卬須我友。

　　pao you ku ye

　　the gourd has [still] its bitter le*es ,

　　and the crossing at the ford is deep .

　　if deep , i will go through with my clothes on ;

　　if shallow , i will do so , holding them up .

　　the ford is full to overflowing ;

　　there is the note of the female pheasant .

　　the full ford will not wet the axle of my carriage ;

　　it is the pheasant calling for her mate .

　　the wild goose , with its harmonious notes ,

　　at sunrise , with the earliest dawn ,

　　by the gentleman , who wishes to bring home his bride ,

　　[is presented] before the ice is melted .

　　the boatman keeps beckoning ;

　　and others cross with him , but i do not .

　　others cross with him, but i do not ;

　　i am waiting for my friend .

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诗经中最唯美的句子 生僻而惊艳的古诗词

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。诗经里面记载了非常多优美的诗词，是我国的文化瑰宝，体现了古人的智慧和才情。在古代，山水比现在好看，人们也比现在更加的淳朴，那些诗人留下的文字可以帮我们梦回古代。

1、鹤鸣于九皋，而声闻于野。

2、桃之夭夭，烁烁其华，之子与归，易其室家。

3、岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同泽。

4、悠悠苍天，此何人哉?

5、人而无仪，不死何为。

6、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。

7、高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。

8、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。

9、巧笑倩兮，美目盼兮。

10、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜?

11、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

12、知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。

13、岂曰无衣?与子同袍。岂曰无衣?与子同泽。

14、君子作歌，唯以告哀。

15、月出佼兮，佼人僚兮

16、投我以木瓜，报之以琼瑶，匪报也，永以以相好也。

17、他人有心，予忖度之。

18、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！

19、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

20、一日不见，如三秋兮。

21、悠悠苍天，此何人哉？

22、他山之石，可以攻玉。

23、终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖，心中是悼。

24、行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。

25、高岸为谷，深谷为陵。

26、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。

27、执子之手，与之偕老。

28、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。

29、茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。

30、宁为秋霜，勿为犬羊。

31、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何!

32、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。

33、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。

34、月月出皎兮，佼人僚兮。

35、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。

36、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

37、靡不有初，鲜克有终。

38、君子作歌，唯以告哀。

39、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。

40、月出佼兮，佼人僚兮。

41、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

42、山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

43、泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不若相忘于江湖。

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