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阿基米德原理的说课稿
作为一位不辞辛劳的人民教师，有必要进行细致的说课稿准备工作，说课稿有助于顺利而有效地开展教学活动。说课稿应该怎么写呢？下面是小编整理的阿基米德原理的说课稿，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
一、对本节教材的理解
这节课是"浮力"这一章的核心内容，又是初中物理的重点内容。
阿基米德原理是通过实验来研究浮力规律，所以这节课又是通过学生自主探究、经历科学探究过程、培养各种能力的好素材。所以，确定这节课的目标如下：
1、知道阿基米德原理，并能解决简单的实际问题。
2、通过猜想、设计、实验、分析，体验探究过程，渗透物理学的研究方法"猜想——设计——验证——结论".
3、培养学生实事求是的科学态度，提高学生的科学素养。
二、选择的教法
1、将被动观察改为主动探究，将演示实验改为学生探索实验。
2、探究模式采用与物理研究方法相同的模式，猜想——设计——验证——分析归纳——评估。
三、学法的指导
在课堂上着力开发学生的三个空间
1、学生的活动空间。将演示实验改为学生的分组试验，全体学生参与，使每个学生都能体验探究过程，得到发展。
2、学生的思维空间。创设问题情景，让学生自己体验、感知知识的发生、发展过程，通过思维碰撞，培养思维能力。
3、学生的表现空间。通过把自己的想法、结果展示给大家，学*交流与合作，体验成功的愉悦。
四、教学设计
1 、引入
利用多媒体展示画面，一块小石头浸在水中，如何测浮力？
从而复*弹簧秤法测浮力。接着出现画面，一块大石头浸在水中，怎样测浮力？由于学生知识有限，激起认知冲突，调动学生思维的积极性，提出问题，进入课题。
2、猜想
利用课件演示石块浸入水中的过程，引导学生观察现象，水上升，同时弹簧秤示数减小，提出问题，哪些因素影响浮力？培养学生直觉猜想能力。
3、设计
这个实验难度较大，涉及的器材多，步骤繁琐，学生思维负担重。所以，这个环节是这节课的重中之重。根据猜想的内容，主要引导学生讨论下列几个问题：
（1）、浮力大小如何测？
（2）、为什么要收集溢出的水？怎样使收集的水恰为排开的水？从而明确溢水杯的作用。
（3）、没有溢水杯怎么办？培养学生思维的发散性，锻炼学生用身边物品做实验。
（4）、用什么样的容器接水？如何测水重？是否可以用塑料袋代替小桶？从而降低实验难度，减轻思维负担。
通过讨论，要达到的目的有三点，第一，设计、讨论实验的可行性，发展思维水*，培养创新能力。第二、培养学生初步的提出问题、解决问题能力。第三、学*拟定简单的实验方案。
4、实验、评估
帮助学生进行实验，收集数据，进行数据处理、分析，从而得出结论。使学生学*交流、合作。提高人文素质。
5、深化理解
有两项内容，一是纠正前科学概念，例如：物体浸入水中越深，浮力是否越大？二是深化认识，漂在液面上的物体受到的浮力可以用阿基米德原理解决吗？体现特殊到一般的认识规律，从而实现认识的第二次飞跃。这两项内容都可以通过实验解决。
6、总结
主要是总结知识、能力、态度，尤其是使物理方法显性化。
本节课的设计主旨，面向全体学生，突出科学探究过程，让学生体验阿基米德原理知识的发生、发展过程，重视学*过程、物理方法的学*和学生思维水*的提高，立足于学生的全面发展及全体学生的发展，提高全体学生的科学素质，培养科学精神。
一、首先说教材与学生
1．先说教材
本节是2012年教材改版后从“浮力”中分出的一节新课，它在本章乃至整个初中物理中都处于重要地位，它是第十章《浮力》的核心内容，在本章中启有承上启下的作用。通过本节课的学*，学生不仅要理解阿基米德原理并能够学以致用，解释生活中相关现象，更重要的是经历探究过程，掌握学*物理的方法。最后，根据新课标要求，激发学生求知欲望、提高科学探究能力、渗透STS教育等也是本节课的重要目标。
2．再说学生
知识、技能方面：通过前面的学*，学生已经掌握了密度、压强、浮力等基本知识，同时也具备了初步的观察能力和动手操作能力，积累了相应的生活经验和亲身体验，这些，都为本节课的学*做好了知识上和技能上的充分准备。
心理方面：八年级的学生思维活跃，对新学物理课程充满好奇，对许多科学问题也总是有很浓的兴趣。但是，他们的认知水*和理解能力层次较低，认知结构和知识体系尚待建立。
二、说教学目标
通过对教材以及学生的分析，同时，根据新课标教学理念，我从知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三个纬度拟定本节课的教学目标。
1. 知识与技能目标
（1）理解阿基米德原理，学会利用阿基米德原理进行简单计算。
（2）进一步熟悉和使用弹簧测力计。
2. 过程与方法目标
（1）经历科学探究过程，形成科学探究意识， 发展科学探究能力。
（2）学会一种计算浮力大小的方法。
3. 情感、态度与价值观目标
1.不要相信，就不会有背叛；不要爱，就不会有心碎。
1、重便真的残酷，而轻便真的美丽？
Light weight is really cruel, and really beautiful?
2、人是为了反抗过去才成就未来的。
People from the past to the future.
3、媚俗的根源就是对生命的绝对认同。
The root of the vulgar is absolute identity of life.
4、你说的都是真的，但有许多真的没说。
All you say is true, but there are a lot of really h*en't said.
5、清净，就是不被人注视的那种温馨感觉。
Clean, just don't be looking at the kind of warm feeling.
6、当北极*到可以触到南极，地球便消失了。
When the North Pole near enough to touch the Antarctic, the earth will disappear.
7、爱情一旦公之于众会变得沉重，成为负担。
Once the public would become he*y love, become a burden.
8、人们忽视自己的身体，是极容易受其报复的。
People ignore their own body, is extremely vulnerable to its revenge.
9、他孤立在过去的一旁，他孤立在未来的一旁。
He isolated in the past aside, he isolated the side in the future.
10、压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。
Crush her is not he*y, but unable to bear the light of life.
11、就凭他是个陌生人，便超越于所有其他人这上。
With he is a stranger, and high above all the others on this.
12、乐趣不论*凡还是不*凡，只属于感觉到的人。
Fun both ordinary and extraordinary, only belongs to those who feel.
13、生小孩的前提是，你已经证明了人生是快乐的。
Is the premise of h*ing children, you h*e proved that the life is happy.
14、在每个角落，都潜藏着**，未来成了一个迷。
Lurking in every corner of the temptation, became a fan in the future.
15、对伊甸园的怀念，就是人不想成其为人的渴望。
Miss of the garden of Eden, is people don't want to be man's desire.
16、真的，有些书是要白天读的，有些书只能晚上读。
True, some books to read during the day, some books can only be read at night.
17、谁无感情投入，谁就无权干涉对方的生活和自由。
Whoever has no passion, h*e no right to interfere in each other's life and freedom.
18、比喻是一种危险的东西。人是不能和比喻闹着玩的。
Metaphor is a dangerous thing. Man is a metaphor can't joke.
19、表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。
Surface is clear lies, behind is obscure the truth.
20、这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。
This is a popular le*e world, but we are not good at farewell.
21、生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。
There are too many things in life, seems to be as light as a feather, but hard to bear.
22、惩罚一个不知道自己在做什么的人，是野蛮的行径。
Punish a don't know what you're doing, is a s*age.
23、生命中不能承受的，不是存在，而是不能其为自我。
Life can't bear, not to exist, but not for self.
24、一切谎言的根源来自私人生活领域与社会生活的分界。
All lies at the root of the boundary from personal and social life.
25、人们指望不朽，可是忽视了不朽与死亡一起才有意义。
People look to immortality, but ignored the immortality and death together.
26、表面上是明白无误的谎言，底下却透出神秘莫测的真理。
基尔伯特·贝什米特名言
1、为我哭，哪怕一次也好，然后用一生去为我笑吧。——基尔伯特·贝什米特《黑塔利亚》
2、“本大爷自己一个人玩也可以很开心！”——基尔伯特·贝什米特《黑塔利亚》
3、本大爷今天也帅的像小鸟一样~——基尔伯特·贝什米特《黑塔利亚》
1.一个人事业上的成功，只有15%是由于他的专业技术，另外的85%要依依耐人际关系、外世技巧。软与硬是相对而言的。专业的技术是硬本领，善于处理人际关系的交际本领则是软本领。类别:成功
2.在脸上放一个大大、宽宽、诚实无欺的笑容，把双肩向后拉直，好好地、深深地吸上一口气，再唱上一段歌儿，若是不会唱歌，就吹个口哨，若是不会吹哨，就哼个曲子。类别:
3.真正的读书使瞌睡者醒来，给未定目标者选择适当的目标。正当的书籍指示人以正道，使其避免误入歧途。类别:读书
4.对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。”
5.要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。
6.一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。
7.你有信仰就年轻，疑惑就年老;有自信就年轻，畏惧就年老;有希望就年轻，绝望就年老;岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。
8.尽量在舒适的情况下工作。记住，身体的紧张会制造肩痛和精神疲劳。
9.如果我们想交朋友，就要先为别人做些事—那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。类别:思想
10.烦恼的事情最好在散步时把它忘掉，你不妨出来试试看看，一切烦恼事情都会像长了翅膀一样飞走了。类别:人生
11.今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所消蚀。把下巴抬高，使思想焕发出光彩，像春阳下跳跃的山泉。抓住今天，它不再回来。类别:思想
12.如果我们想法交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。类别:奉献
13.“世俗有时间是金钱”这句话，所以窃取他人时间的小偷，当然该加以处罚，即使是那些愉快的好人，还是该如忌讳疾病地躲避他们。类别:时间
14.如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。类别:奉献
15.一个不注意小事情的人,永远不会成就大事业。类别:事业
16.如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。类别:奉献
17.有的人爱说目标很难达到，那是由于他们的意志薄弱所致。类别:人生
18.如果我们想法交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。类别:友谊
19.如果我们想法交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。类别:时间
20.有的人爱说目标很难达到，那是由于他们的意志薄弱所致。类别:理想
21.当机会呈现在眼前时，若能牢牢掌握，十之八九都可以获得成功而能克服偶发事件，并且替自己找寻机会的人，更可以百分之百的获得胜利。类别:成功
22.尽量在舒适的情况下工作。记住，身体的紧张会制造肩痛和精神疲劳。类别:工作
23.在人生的道路上能谦让三分，即能天宽地阔，消除一切困难，解除一切纠葛。类别:人生
24.如果我们想交朋友，就要先为别人做些事—那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。类别:时间
25.零星的时间，如果能敏捷地加以利用，可成为完整的时间。所谓“积土成山”是也，失去一日甚易，欲得回已无途。类别:时间
26.我的座右铭是：第一是诚实，第二是勤勉，第三是专工作。类别:工作
27.一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。类别:成功
28.如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。类别:时间
29.人生如舞台，如果你单单叙述一件事情，就无法打动人心。所以你必须生动活泼的把事实编造成一种喜剧的形态，也就是以喜剧的手法来处理你的人生，使你的周围洋溢着欢欣鼓舞的气氛。类别:人生
30.如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。类别:时间
31.如果我们想交朋友，就要先为别人做些事—那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。类别:奉献
32.你有信仰就年轻，疑惑就年老;有自信就年轻，畏惧就年老;有希望就年轻，绝望就年老;岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。类别:信仰
33.如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。类别:思想
34.今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所消蚀。把下巴抬高，使思想焕发出光彩，像春阳下跳跃的山泉。抓住今天，它不再回来。类别:时间
35.我的座右铭是：第一是诚实，第二是勤勉，第三是专心工作。
36.今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所消蚀。把下巴抬高，使思想焕发出光彩，像春阳下跳跃的山泉。抓住今天，它不再回来。
37.如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。
38.真正的读书使瞌睡者醒来，给未定目标者选择适当的目标。正当的书籍指示人以正道，使其避免误入歧途。
39.当机会呈现在眼前时，若能牢牢掌握，十之八九都可以获得成功而能克服偶发事件，并且替自己找寻机会的人，更可以百分之百的获得胜利。
1.万夫一力，天下无敌。
2.智不自智，而*莫与争智。
3.落日下前峰，轻烟生远林。
4.大江之南风景殊，杭州西湖天下无。
5.安得普天休战伐，不令竹箭困输供。
6.虎之跃也，必伏乃厉。
7.人情旦暮有翻复，*地倏忽成山谿。
8.多能者鲜精，多虑者鲜决。
9.旱斯具舟，热斯具裘。
10.但道青春未谢，不知芳径苔深。
11.善疑人者，人亦疑之;善防人者，人亦防之。善疑人者，必不足于信;善防人者，必不足于智。知人之疑已而弗舍者，必其有所存也;知人之防已而不避者，必其有所倚也。
12.大德胜小德，小德胜无德;大德胜大力，小德敌大力。力生敌，德生力;力生于德，天下无敌。故力者胜，一时者也，德愈久而愈胜者也。夫力非吾力也，人各力其力也，惟大德为能得群力。是故德不可穷，而力可穷。
13.江海不与坎井争其清，雷霆不与蛙蚓斗其声。
14.大其心，容天下之物;虚其心，受天下之善;*其心，论天下之事;潜其心，观天下之势;定其心，应天下之变。
15.虎用力，人用智。力之用一，而智之用百。
16.持心如衡，以理为*。
17.凡与敌战，须务持重。见利则动，不见利则止，慎不可轻举也。
18.势顺则强，气顺则舒。
19.白云在青天，可望不可即。
20.金玉其外，败絮其中。
21.邦无道，富加贵，耻也!
22.夫琴大弦为君，小弦为臣，大小异能，合而成声，无相夺伦，阴阳乃和。
23.乐言己之长者不知己，乐言人之短者不知人。不知己者无所见，不知人者无所闻。
24.善战者省敌，不善战者益敌。省敌者昌，益敌者亡。夫欲取人之国，则彼国之人皆我敌也。故善省敌者，不使人我敌。
1.生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
2.是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
3.好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
4.不啻若自其出口，寔能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉。
5.人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之。
6.德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺，是故财聚*散，财散*聚。
7.有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。
8.民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
9.所恶于上，毋以使下;所恶于下，毋以事上;所恶于前，毋以先后;所恶于后，毋以从前;所恶于右，毋以交于左;所恶于左，毋以交于右。
10.所谓*天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。
11.是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。
12.未有学养子而后嫁者也，一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让;一人贪戾，一国作乱。
13.孝者所以事君也，弟者所以事长也，慈者所以使众也。
14.所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者无之。
15.故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
16.所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。
17.心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
18.所谓修身在正其心者，身有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。
19.人之视己，如见其肺肝然，则何益矣?此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
20.小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，揜其不善而著其善。
21.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下*。
22.古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。
23.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则*道矣。
24.无绵绵之事者，无赫赫之功。
25.义胜欲者从，欲胜义者凶。
26.面誉者不忠，饰貌者不情。
27.良贾深藏如虚，君子有盛教如无。
28.闻志广博而色不伐，思虑明达而辞不争。
29.君子慎始，差若毫厘，缪之千里。
30.先忧事者后乐事,先乐事者后忧事。
31.可言不信，宁无言也。
32.见利息辱，见恶思诟，嗜欲思耻，忿怒思患。
33.多私者不义，扬言者寡信。
34.富以苟不如贫以誉，生以辱不如死以荣。
35.唯仁人为能爱人，能恶人。
36.且夫君子执仁立志，先行后言，千里之外，皆为兄弟，苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎?
37.不能则学，疑则问，欲行则比贤，虽有险道，循行达矣。
38.富以苟，不如贫以誉;生以辱，不如死以荣。辱可避，避之而已矣;及其不可避也，君子视死若归。
39.贵者敬焉，老者孝焉，幼者慈焉，少者友焉，贱者惠焉。
40.故上者辟如缘木者务高，而畏下者滋甚，六马之离必于四面之衢，民之离道必于上之佚政也。
41.故上者民之仪也，有司执政民之表也，迩臣便辟者群臣仆之伦也。
42.言之善者在所日闻，行之善者在所能为。
43.财利之生征矣，贪以不得;善政必简矣，苟以乱之;善言必听矣，详以失之;规谏日至，烦以不听矣。
44.善政行易*不怨，言调悦*不辨法，仁在身取民显以佚之也。
45.不治则乱至，乱至则争，争之至又反于乱;是故宽裕以容其民，慈爱以优柔之，而民自得也已。
46.故六者贯乎心，藏乎志，形乎色，发乎声，若此则身安而誉至，而民自得也。
47.故生乎今之世，志古之道;居今之俗，服古之服;舍此而为非者，虽有，不亦鲜乎?
48.礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表裏者也。
49.礼者，禁於将然之前;而法者，禁於已然之后。
50.其言甚忠，其行甚*，其志无私，施不在多，静而寡类，庄而安人，曰有仁心者也。
51.六曰言行不类，终始相悖，阴阳克易，外内不合，虽有隐节见行，曰非诚质者也。
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