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第斯多惠名言
1、教师必须有独创性。他对学生要成为理性和启蒙的真实的火炬,使学生得以揭穿自己的错误意见,而被引导到真理的道路上去。
2、任何真正的教学不仅是提供知识,而且是予学生以教育。
3、教学的艺术不在于传授本领,而在善于激励唤醒和鼓舞。
4、凡是能够引起学生的思想、工作和智力上的最具精神的方法,是最好的方法。
5、一个真正的教育者,根据他自己和别人的宝贵经验,他知道,通过你是什么样的人要比通过你知道什么,可以获得更大的成效。
6、一个坏的教师奉送真理,一个好的教师则教人发现真理。
7、谁要是自己还没有发展培养和教育好,他就不能发展培养和教育别人。
8、应当考虑到儿童天性的差异,并且促进独特的发展。不能也不应使一切人都成为一模一样的人,并教以一模一样的东西。
9、哪怕你用天使般的语言说话,拥有一切的聪明和知识,如果你不努力进修,即按照我们的定义,不努力为真和善服务的越来越自由的活动,那末你就始终是一种鸣锣和响钹,但决不会属于能“推动人类前进”的人们的行列。
10、教学中维持纪律的能力……,来源于教师的充沛的精力和意志的坚定性,一句话在于教师的性格的力量。
1、谁要是自己还没有发展培养和教育好,他就不能发展培养和教育别人。
2、应当考虑到儿童天性的差异,并且促进独特的发展。不能也不应使一切人都成为一模一样的人,并教以一模一样的东西。
3、哪怕你用天使般的语言说话,拥有一切的聪明和知识,如果你不努力进修,即按照我们的定义,不努力为真和善服务的越来越自由的活动,那末你就始终是一种鸣锣和响钹,但决不会属于能“推动人类前进”的人们的行列。
4、教学中维持纪律的能力……,来源于教师的充沛的精力和意志的坚定性,一句话在于教师的性格的力量。
5、教师必须有独创性。他对学生要成为理性和启蒙的真实的火炬,使学生得以揭穿自己的`错误意见,而被引导到真理的道路上去。
6、任何真正的教学不仅是提供知识,而且是予学生以教育。
7、教学的艺术不在于传授本领,而在善于激励唤醒和鼓舞。
8、凡是能够引起学生的思想、工作和智力上的最具精神的方法,是最好的方法。
9、一个真正的教育者,根据他自己和别人的宝贵经验,他知道,通过你是什么样的人要比通过你知道什么,可以获得更大的成效。
10、一个坏的教师奉送真理,一个好的教师则教人发现真理。
1.谁要是自己还没有发展培养和教育好,他就不能发展培养和教育别人。
2.应当考虑到儿童天性的差异,并且促进独特的发展。不能也不应使一切人都成为一模一样的人,并教以一模一样的东西。
3.哪怕你用天使般的语言说话,拥有一切的聪明和知识,如果你不努力进修,即按照我们的定义,不努力为真和善服务的越来越自由的活动,那末你就始终是一种鸣锣和响钹,但决不会属于能“推动人类前进”的人们的行列。
4.教学中维持纪律的能力……,来源于教师的充沛的精力和意志的坚定性,一句话在于教师的性格的力量。
5.教师必须有独创性。他对学生要成为理性和启蒙的真实的火炬,使学生得以揭穿自己的错误意见,而被引导到真理的道路上去。
6.任何真正的教学不仅是提供知识,而且是予学生以教育。
7.教学的艺术不在于传授本领,而在善于激励唤醒和鼓舞。
8.凡是能够引起学生的思想、工作和智力上的最具精神的方法,是最好的方法。
9.一个真正的教育者,根据他自己和别人的宝贵经验,他知道,通过你是什么样的人要比通过你知道什么,可以获得更大的成效。
10.一个坏的教师奉送真理,一个好的教师则教人发现真理。
我们的教育信念应该是:培养真正的人
苏霍姆林斯基的名言出处
教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。
要是儿童自己不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。
可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心。
——苏霍姆林斯基 4.只有集体和教师首先看到学生优点的地方,学生才能产生上进心。
——苏霍姆林斯基1.没有自我教育就没有真正的教育。
这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。
——苏霍姆林斯基 2.教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富,是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。
——苏霍姆林斯基 3.追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力,而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。
我认为,教会学生自己教育自己,这是一种最高级的技巧和艺术。
——苏霍姆林斯基 4.任何人如果不能教育自己,也就不能教育别人。
——苏霍姆林斯基 5.自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。
——苏霍姆林斯基 6.道德准则,只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候,只有当它们变成学生独立的个人信念的时候,才能真正成为学生的精神财富。
——苏霍姆林斯基 7.要使孩子们从小就懂得和领会到:他的每一步、每一个行动都会在他身边的人——同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活引起反响。
只有当他不给别人带来灾难,不欺负和扰乱别人时,才能成为一个生活得*静而又幸福的人。
——苏霍姆林斯基苏霍姆林斯基名言对于人来说后面是什么
苏霍姆林斯基 培养全面发展的、和谐的个性的过程就在于:教育者在关心人的每一个方面、特征的完善的同时,任何时候也不要忽略人的所有各个方面和特征的和谐,都是由某种主要的,首要的东西所决定的。
……在这个和谐里起决定作用的、主导的成分是道德。
苏霍姆林斯基 学校教育的理想是培养全面和谐发展的人,社会进步的积极参与者。
全面和谐的发展意味着劳动与人在各类活动中的丰富精神的统一,意味着人在品行上以及同他人相互关系上的道德纯洁,意味着体魄的完美、审美需求和趣味的丰富及社会和个人兴趣的多样。
能力与需求的协调赋予人的充实的精神生活,可以使他体会和感受其中的幸福。
苏霍姆林斯基 我要关注的是,让我所培育的每一个孩子都成长为会思考、会探索的有智慧的人,让认识过程的每一步都使心灵变得更高尚,使意志炼得更坚强。苏霍姆林斯基有关观察的名言有哪些
爱的教育著名教育家对幼儿科学教育的名言有哪些
著名教育家对幼儿科学教育的名言1) 父母良好的情感气息,家庭和睦的生活氛围,是培养孩子健康心理的环境基础。
吕斌2) 教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。
哈钦斯3) 父母在批评孩子时,请给孩子留点面子。
成功的家庭教育来自于父母对孩子的深入了解,接受和尊重孩子,而不是揭孩子的短。
吕斌4) 教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。
苏霍姆林斯基5) 对于儿童,做父母,做教师的责任,便是如何教导他们,使之成为健康活泼,有丰富知识,有政治觉悟和良好体现的现代*儿童,现代*人。
陈鹤琴6) 人类教育最基本的途径是信念,只有信念才能影响信念。
乌申斯基7) 科学书籍让人免于愚昧,而文艺作品则使人摆脱粗鄙;对真正的教育和对人们的幸福来说,二者同样的有益和必要。
车尔尼雪夫斯基8) 教育为公以达天下为公。
陶行知9) 一个无任何特色的教师,他教育的学生不会有任何特色。
苏霍姆林斯基10) 只有受过教育的诚心诚意的人才是有趣味的人,也只有他们才是社会所需要的。
这样的人越多,天国来到人间也就越快。
契诃夫11) 带孩子去旅游,去爬山,去逛公园,去看电影,这都是夸奖孩子最适当的方式。
张石*12) 儿童集体里的舆论力量,完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。
马卡连柯13) 对双亲来说,家庭教育首先是自我教育。
克鲁普斯卡娅14) 儿童能力初期萌芽是尤其可贵的,我们引导儿童初期自然趋向的途径能固定儿童的基本*惯,能确定后来能力的趋向。
杜威15) 对孩子来说,家长是一个活生生的人,一个榜样,一个他们看得见摸得着的英雄。
张海涛关于教育的名言
1、“师也者,教之以事而喻诸德也。
” ——《礼记》 2、先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学*人生之道。
——陶行知 3、“因为道德是做人的根本。
根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。
” ——陶行知 4、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
——孔子 5、动人以言者,其感不深;动人以行者,其应必速。
——李贽 6、教之而不受,虽强告之无益。
譬之以水投石,必不纳也,今夫石田虽水润沃,其干可立待者,以其不纳故也。
——张载 7、教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。
捷克教育家夸美纽斯(1592-1670)是泛智教育思想的代表人物。主要著作有:《大教学论》(1632)《世界图解》(1658)、《母育学校》(1628)等。
(一)泛智论和教育适应自然原则
所谓“泛智”,是指广泛的、全面的智慧。一是普及教育,二是“人人均需学*一切”。
(二)论教学原则
1、便易性原则。使教学的过程来得容易而且快意。
2、彻底性原则。教学应该只教真正有用的学科;教学应该考虑整体性;教学应该注意彻底打好基础。
3、简明性与迅速性原则。教学应该采用班级授课制。
(三)论道德教育
夸美纽斯认为,人类有了道德,也就“高出一切造物之上”。因此,他强调指出,道德应当通过学校这个“人类的锻炼所”来培养。学校应当着重培养的德行是“持重、节制、坚忍与正直”。德育应当尽早进行。
夸美纽斯的教育名言:
1.凡是生而为人的人都有受教育的必要。
2.假如要去形成一个人,那便必需由教育去形成。
3.学校是造就人的工场。
4.你们不要以为自己有知识就够了,你们要用你们的全力,去增进别人所得的教导。
5.职业本身就责成一个教师孜孜不倦地提高自己,随时补充自己的知识储备量。
6.一个能够动听地、明晰地教学的教师,他的声音便该象油一样浸入学生的心里,把知识一道带进去。
7.学生之所以善恶学问,原因在教员自己身上。
8.没有德行,文学技巧算得什么呢?凡是在知识上有进展而在道德上没有进展的人(一句古话说),那便不是进步而是退步。
9.没有德行,文学技巧算得什么呢?凡是在知识上有进展而在道德上没有进展的人(一句古话说),那便不是进步而是退步。
10.我们应当知道这种灌输真正的德行与虔信的艺术怎样才能用一种一定的方法夫贯彻,怎样才能介绍到学校里去,使我们能够公正地把学校叫作“人类的锻炼所”。
11.一个人的整个生活既全以儿童时期所受的教导为转移,所以,除非每个人的心在小时候得到培养,能去应付人生的一切意外,否则任何机会都会错过。
12.啊,青年人的教导者,……你们应使你们的神圣的职业和以儿女付托给你们的父母的信任心变成你们身内的一团火焰,使你们和受到你们的影响的人都不止息,直到你们的祖国全被这个热情的火炬所照亮。
13.不过,一切纪律都当小心地施用,除了诱导学生去把他们的工作完全作好以外,没有别种目的。
14.严酷的.纪律不应当用在与功课或文学练*有关曲事情上面,只能逢到道德问题感受危险的时候才施用。
15.太阳底下再也没有比教师这个职务再高尚的了。
16.教师应该是道德卓异的的优秀人物。
17.对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
18.德行的实现是由行为,不是由文字。
19.青年人应当不伤人,应当把个人所得的给予各人,应当避免虚伪与欺骗,应当显得恳挚悦人,这样学着去行正直。
20.耐心去打开潜在学生身上的知识泉源。
21.太阳底下再没有比教师这个职务更高尚的了。
22.这些学者共同工作的目标应该是给科学彻底打定一个基础,把智慧的光辉散播到全人类,使散播的成绩超越既往的成就,并以新鲜有用的发明去给人类谋*;……做这件事业一个人是不够的,一代人也不够,所以必需许多人一道工作,把前人的研究作为一个起点。
23.有人说,人是一个“可教的动物”,这是一个不坏的定义。实际上,只有受过一种合适的教育之后,人才能成为一个人。
24.要使我们的学生在这个教学场所不是为学校而学*,而是为生活而学*。要使从这里出来的青年都是有活力的,对一切事情都能胜任、精练而又勤奋的人。
25.(捷)只有受过一种合适的教育之后,人才能成为一个人。
26.(捷)凡是生而为人的人都有受教育的必要。
27.不要把许多杂乱的词句塞在脑子里,而是要启发了解事物的能力,使得从这种能力之中流泻出来---象从活的泉眼流出一样---一条溪涧(知识)来。
28.夸美纽斯:《大教学论》 时间应分配的精密,使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。
29.那些在语文与艺术上久已受到这种陶冶的人们,他们又有几个知道自己应该成为世上其余的人们实行节制、仁爱、谦逊、慈悲、严肃、忍耐与克制的榜样呢!
30.父母、褓姆、导师和同学的整饬的生活的榜样应当不断地放到儿童的跟前。
31.不学无术的教师,消极地指导别人的人是没有躯体的人影,是无雨之云,无水之源,无光之灯,因而是空洞无物的。
32.“学校没有纪律便如磨坊没有水,”这是很对的。因为如果你从磨坊取去了水,磨坊便会停止,同样,如果你给学校去掉了纪律,你便算是去掉了它的发动和力量。
一、教育应是陶冶
“教育活动关注的是,人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现,以及人的内部灵性与可能性如何充分生成”。教育过程首先是一个精神成长过程,然后才成为科学获知过程的一部分。教育应是陶冶的,但这种陶冶应在真实的此在中进行,只有这样才能在一种大全的陶冶境地获得大全的陶冶,使人成为人,成为此在的人。而大全的陶冶不应是在全盘控制的教育计划中进行,因为“教育计划的范围是很狭窄的,如果超越了这些界限,那接踵而来的或者是训练,或者是杂乱无章的知识堆集,而这些恰好与人受教育的初衷背道而驰”(p24)。陶冶在实践中是一种交流,在一种敞开、自由的状态中交流。这使教育不同于“训练”,因为它与训练动物相似;也不同于一般的“教育纪律”;陶冶应是一种“存在之交流”。交往是双方(我与你)的对话和敞亮,这种我与你的关系是人类历史文化的核心。陶冶强调的是彼此心灵的敞开,而“训练是一种心灵隔离的活动”,陶冶的教育则是“人与人精神相契合,文化得以传递的活动”。对于教师而言,教育需要有信仰,没有信仰的就只是教学的技术而已。教育通过“培养”不断地将新的一代带入人类优秀文化精神之中,让他们在完整的精神中、生活、工作和交往。教育(特别是大学教育)应保持自由的氛围,让学生在自由中敞开,保持一种精神生活,其教学是苏格拉底式的教学。“因为人的原始求知欲,以及由上帝所赏赐并且和上帝相连的独立性,只有在自由之中才体验得到(167)。”
二、知识并非都是可教的
雅斯贝尔斯讲到“数学、天文学及医学知识的内容与熟练的`技巧都可以以简单的、直接的方式传递给学生。但是,关涉人的存在本源和根本处境的哲学却无法传递”。雅氏将知识分为两类,即“现行知识与原初知识”。这两种知识具有不同的“可教性”与“传递性”。可教的知识可以理解为我们一般意义上讲的狭义的科学知识,而有关人之安身立命的终极性知识没有绝对的价值可言,它应是在敞开的交往中的自我体悟。我们必须重视这些终极知识的价值,对这一“终极价值”和“绝对真理”的虔敬是一切教育的本质,“缺少对‘绝对’的热情,人就
不能生存,或者人就活得不像一个人,一切就变得没有意义”,当然,这样的活动也就不能称之为教育。教育就是要培养科学思维的能力,而非现成的、技术性的知识,大学的目的也就是培养少数具有能力的精神贵族。
三、哲学及哲学学*
哲学思考是绝对自由的,是对自我存在的特殊表达。在雅斯贝尔斯看来,哲学是用来理解那些用自然科学无法理解的对象。同克尔凯郭尔一样,雅斯贝尔斯也主张哲学的任务既不是去说明客观世界的意义,也不是去说明一般的意识或精神的意义,而是要描述人的生存的意义。他反对当时因经院哲学导致的“哲学荒芜”,这种哲学是表面化的、远离人们的生活的死的哲学。哲学应为人的自由而呼吁,应当注重人的生存,并以此作为一切现实的核心。学*哲学是必须的,这是历史传承的必经步骤。就哲学知识而言,其价值在于给我们以“哲学式的准备”,“哲学是不能教的,只能靠自身的悟性去参悟人生与世界,但哲学的思想以为我们的顿悟做好准备。哲学之思开启了我们与生俱来的精神之眼。”“哲学式的准备”通过阅读历代哲学大家的经典著作可以获得,但是“只有内心带着火花的人,才会被传承的真理点燃”,因此,必须要把真实性和原初性结合起来才会有真正的哲学思考。哲学是从经常出现的迷失之中寻回自己的途径,哲学具有个人独特性,是个体原初性的自由、自我思考。
四、历史之于教育和人的意义
“创建学校的目的,是将历史上人类的精神内涵转化为当下生气勃勃的精神,并通过这一精神引导所有学生掌握知识和技术”。“没有历史,我们将失去精神的空气,如果我们掩饰历史,那么在我们不知道是何原因的情况下,我们将遭到历史出其不意的袭击”(p.136)。这也是其推崇阅读经典著作的理论依据,在他看来,历史上留下的经典著作是人类智慧的结晶,阅读经典就是与历史对话、与大家交流,在一种敞开的当下存在下,体悟的自身的存在与意义。历史的价值也是通过陶冶实现的,陶冶是通过发展自身固有的天性而获得“历史性”。陶冶就要借助历史要素,“以伟大人物的形象、图片的深刻直观来充盈人的灵魂,”继而实现自我教育、自我提升。
1.自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心自我尊重感上进心。——苏霍姆林斯基
2.如果学生没有学*的积极要求,教师越是把注意局限在知识上,学生对自己学*上的成绩就越冷淡,学*愿望就越低落。——苏霍姆林斯基
3.我国古代大教育家思想家孔子也曾说“知之者不如好之者好之者不如乐之者”
4.我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美,珍惜爱护这种美,并用自己的行动使这种美达到应有的高度。——苏霍姆林斯基
5.如果良好的*惯是一种道德资本,那么,在同样的程度上,坏*惯就是道德上的无法偿清的债务了。 ——俄罗斯乌申斯基
6.在教育的百花园中,百花吐艳离不开园丁爱的奉献;在金秋的硕果园里,硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。
7.硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶;这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力,反而会使这种能力不断地退步。——斯宾塞
8.人出生时心灵像白纸或白板一样,人的一切观念和知识都是外界事物在白纸或白板上留下的痕迹。——洛克
9.既然*惯是人生的主宰,人们就应当努力求得好的*惯。*惯如果是在幼年就起始的,那就是最完美的*惯,这是一定的,这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的*惯。——培根
10.前苏联教育家苏霍姆林斯基说过“如果你想让教师的劳动能够给教师带来乐趣使天天上课不至于变成一中单调乏味的义务那你就应引导每一位教师走上从事研究的这条幸福的道路上来”
11.母爱的伟大之处在于可以容纳孩子最可谴责的行为。
12.智育是良好的思维*惯,德育是细小的行为*惯,素质教育更加体现在人的细小的行为上。 ——现代程鸿勋
13.感人肺腑的谈话,能医治学生心灵的创伤。
14.在集体中,要尽可能多地要求每位同学,也要尽可能多地尊重每位同学,让每位同学对自己都有信心。
15.苏格拉底说“教育不是灌输而是点燃火焰!”
16.教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基
17.“让孩子找到好孩子的感觉,他就会成为好孩子。”——《赏识教育》
18.做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底,就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭
19.教师之所以伟大,在于他(她)永远消耗自己,照亮别人。
20.教育是什么?就单方面讲,只须一句话,就是要养成良好的*惯。 ——现代叶圣陶
21.尊重孩子,让我们成为朋友;理解孩子,让我们没有距离;信任孩子,让她拥有自己的一片天空。
22.我对两种对立的教育方法思考过好多次:一种是人们力求保持学生的天真,将天真与无知混淆起来,认为避开被认识的恶不如避开未被认识的恶;另一种是待学生一达到明白事理的年龄,除了那微妙的叫人害羞的事以外,就勇敢地把恶极其丑陋地赤裸裸地给他看,让他痛恨它避开它。我认为,应当认识恶。——巴莱拉
23.父母的行为*惯就是孩子学*的一本教材。 ——现代张梅玲
24.真正的教育者不仅传授真理,而且向自己的学生传授对待真理的态度,激发他们对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感,对于邪恶事物的不可容忍的态度。——苏霍姆林斯基
25.“如果学生不能筹划他自己解决问题的方法(自然不是和教师同学隔绝,而是和他们合作进行,自己寻找出路,他就学不到什么;即使他能背出一些正确的答案,百分之百正确,他还是学不到什么。”——美国教育家 杜威《民主主义与教育》
26.教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
27.西汉学者扬雄“满而后渐正是水的本质”“满”指足够的知识与道德积累“渐”是渐进的意思
28.追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力,而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为,教会学生自己教育自己,这是一种最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基
29.教师最重要的职责之一是培养学生的自信。
30.“教师教任何功课,‘讲’是为了达到‘不讲’,‘教’是为了达到‘不教’,强**师要引导学生人知识之门,带领学生走上科学之路。”——叶圣陶
31.手脑双全,是创造教育的目的。*教育革命的对策是使手脑联盟。 ——现代陶行知
32.培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥浇水和培养教育,这叫“因材施教”。——陶行知
33.“德能正其身才能称其职笔能成其文言能明其志”(对教师的要求)
34.“有时候,老师的一句冷酷无情的话,一个漠不关心的眼光,就足以折断一根纤细的生命之线。”——苏霍姆林斯基
35.教育者的个性思想信念及其精神生活的财富,是一种能激发每个受教育者检点自己反省自己和控制自己的力量。——苏霍姆林斯基
36.孩子成功教育从好*惯培养开始。 ——现代马慧连
37.陶行知“教育者所得的机会纯系服务的机会贡献的机会而无丝毫名利尊荣可言”
38.诚挚的心灵,是学生情感的钥匙;高尚的师德,是学生心灵的明镜。
39.不能把小孩子的精神世界变成单纯学*知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去,他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生,而且首先应该是一个有多方面兴趣要求和愿望的人。——苏霍姆林斯基
40.把一个比较复杂的问题“退”成最简单最原始的问题,把这最简单最原始的问题想通了,想透了,然后再来一个飞跃上升。“这是一个十分精辟的思维方法,用这种方法解决问题,第一可以培养学生良好的心理素质,使之遇”新“不惧;第二可以使学生养成良好的解决问题的*惯。——华罗庚
41.要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下,要与集体一起生活,要记住,是集体教育了你。那一天你若和集体脱离,那便是末路的开始。——奥斯特洛夫斯基
42.教育是知识创新传播和应用的主要基地,也是培育创新精神和创新人才的摇篮。 ——现代*
43.养成教育应当是每一位教师每一位家长都应掌握的教育艺术。 ——现代徐惟诚
44.你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮点电灯学微积分,才认识他们是你当年的小学生。——陶行知
45.作为一个父亲,最大的乐趣就在于:在其有生之年,能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田
46.“手和脑有着千丝万缕的联系,手使脑得到发展,使之更加明智”。——霍姆林斯基
47.德国哲学家尼采“一个志向高远的人不仅要超越他的行为和判断甚至要超越公正本身”
48.没有自我教育就没有真正的教育。——苏霍姆林斯基
49.志向是天才的幼苗,经过热爱劳动的双手培育,在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动,不进行自我教育,志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向,选好专业,这是幸福的源泉。——苏霍姆林斯基
50.“教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。” ——马卡连柯
51.陶行知“先生之最大的快乐是创造出值得自己崇拜的学生”
教师教育名言
名言是很出名的说法,著名的话,一般指名人说的话。下面为大家带来了教师教育名言,欢迎大家参考阅读。
1、博学、耐心、宽容,是教师最基本的素质。
2、当你埋怨学生太笨的时候,你也该自问:什么叫诲人不倦。
3、和蔼可亲的态度,永远是教师良好教态的注脚。
4、教师的工作是激发孩子对人生无限的好奇心。
5、教师的人格是教育的基石。
6、教师的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
7、教师施爱宜在严爱与宽爱之间。
8、教师是火种,点燃了孩子的心灵之火,教师是石级,承受着孩子一步步踏实地向上攀登。
9、教师要融于师生的'相互理解中。
10、教师应该善于挖掘孩子的潜能,培养他们包括学*能力在内的多方面能力。
11、教师最大的幸福就是看到孩子们在成长!
12、教学相长,在教育和教学过程中,我们也会学到很多。
13、能得到家长和孩子的尊敬和喜爱,这是教师的价值所在。
14、千教万教教书求真,千学万学学做真人。
15、倾注心血的爱能使孩子们早日鲜花绽放!
16、师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。
17、是宽容而不是纵容,是诱导而不是命令。
18、循循善诱,诲人不倦的是老师。。
19、用千百倍的耕耘,换来桃李满园香。
20、在教学上,要做教师兼学者;在写作上,要做学者兼教师。
21、怎样的老师造就了怎样的学生。
22、知识不存在的地方,愚昧就自命为科学;教师不存在的地方,无知就变成了聪慧。
1、教师要善于发挥学生的长处,揣测他们的能力,了解他们的程度,考验他们的天资,巩固和鼓励其优点的一切趋向,并帮助他们发展,同时使他们自己相信其长处。
2、用我们的爱心和诚心去赞美每一个孩子吧!我坚信:忧郁、自卑将不复存在,每个孩子的眼中都是一片晴空。
3、评价不仅要关注学生的成绩,而且要发现和发展学生多方面的潜能,了解学生发展中的需求,帮助学生认识自我、建立自信。
4、宽容不是姑息、放纵,而是在严格要求下对犯错误的学生的理解、尊重,给予充分反思的时间,改过自新的机会,使他们最终改正错误。
5、健全的人格是二十一世纪的护照,充分发展的个性是民族的宝贵财富。
6、不要一味地赞美雄鹰,因为这样就会伤害更多的小鸟。
7、对于大多数学生来说,长大了成为普通的人居多,因此,教师要遵循人才成长的规律,是小草,就让他装饰大地,是参天大树,就让他成为栋梁之才。
8、每一个儿童都是一个珍贵的生命,每一个学生都是一幅生动的画卷。教师应当体会儿童生命的最大丰富和主动性,关注学生成长与发展的每一点进步,帮助学生发现自己、肯定自己。
9、给孩子一些权利,让他自己去选择;给孩子一些机会,让他自己去体验;给孩子一点困难,让他自己去解决;给孩子一个问题,让他自己找答案;给孩子一种条件,让他自己去锻炼;给孩子一片空间,让他自己向前走。
10、成长需要激励。面对失败或成功的结果,孩子最需要**的安慰或鼓励,学生最期待教师公正的评价和积极的肯定。教师拿起表扬的武器,就能减少学生失败后的灰心,增加学生成功后的信心。
11、每一个少年儿童都希望自己是成功者,都期待着收获肯定和赞誉。
12、成绩主要说明学*起点的新状况,而不是提供终结性的结论。应当用发展的眼光看学生,用发展的眼光看教师,用发展的眼光看学校。
13、多一把衡量的尺子,就多出一批好学生。
14、没有教不好的学生,只是没有找到能教好学生的方法。
15、工作的计划性使你一天生活过得充实,而且会使你一生有所作为。
教育是一项人类所特有的社会活动,教育于人类而言是继承历史与改革创新的基石。有关教育家的名言,或许能给大家一些在教育上的启发。
1、“捧着一颗心来,不带半根草去”。——陶行知
2、“教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。” ——马卡连柯
3、 “人性最深刻的原则就是希望别人对自己加以赏识。”他还发现,一个没有受过激励的人仅能发挥其能力的20%—30%,而当他受到激励后,其能力可以发挥80%—90%。——威廉·詹姆斯
4、 “教师教任何功课,‘讲’是为了达到‘不讲’,‘教’是为了达到‘不教’,强*师要引导学生人知识之门,带领学生走上科学之路。”——叶圣陶
5、 “人们只有通过练*解决问题和努力于发现,才能学会发现的探索方法。”——布鲁纳说
6、 “手和脑有着千丝万缕的联系,手使脑得到发展,使之更加明智”。——霍姆林斯基
7、人出生时心灵像白纸或白板一样,人的一切观念和知识都是外界事物在白纸或白板上留下的痕迹。——洛克
8、 “让孩子找到好孩子的感觉,他就会成为好孩子。”——《赏识教育》
9、“儿童具有他自己的真正活动,不扩展它,教育功能就不能成功。”——卢梭
10、 “有时候,老师的一句冷酷无情的话,一个漠不关心的眼光,就足以折断一根纤细的生命之线。”——苏霍姆林斯基
11、教师的职务是:千教万教,教人求真;学生的职务是:千学万学,学做真人。
12、真教育是心心相印的活动,唯独从心里发出来,才能打动心灵的深处。
13、顽劣,钝滞,都足以使人没落,灭亡。童年的情形,便是将来的命运。
14、我们应该使每一个学生在毕业时候,带走的不仅仅是一些知识和技能,最重要的是要带走渴求知识的火花,并使它终生不熄地燃烧下去。——苏霍姆林斯基
15、如果学生没有学*的积极要求,教师越是把注意局限在知识上,学生对自己学*上的成绩就越冷淡,学*愿望就越低落。——苏霍姆林斯基
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