夸美纽斯的教育名言

夸美纽斯名言

　　夸美纽斯名言

　　1、要使我们的学生在这个教学场所不是为学校而学*，而是为生活而学*。要使从这里出来的青年都是有活力的，对一切事情都能胜任、精练而又勤奋的人。

　　2、太阳底下再没有比教师这个职务更高尚的了。

　　3、用语言、事物表扬，用警告、训斥、惩罚及对特殊的个别的过错采用体罚，以有教益的惩罚制度，即“持以坦白的态度，出以诚恳的目的”，使儿童理解这样做是对他有好处的，正如吃苦药治病一样。

　　4、时间应分配得精密，使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。

　　5、在人身上，惟一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的一个人假如不从睡在摇篮里的时候开始养**生的清洁的*惯，那是最危险不过的。

　　6、学校是造就人的工场。

　　7、不过，一切纪律都当小心地施用，除了诱导学生去把他们的工作完全作好以外，没有别种目的。

　　8、啊，青年人的教导者，……你们应使你们的神圣的职业和以儿女付托给你们的父母的信任心变成你们身内的一团火焰，使你们和受到你们的影响的人都不止息，直到你们的祖国全被这个热情的火炬所照亮。

　　9、严酷的纪律不应当用在与功课或文学练*有关曲事情上面，只能逢到道德问题感受危险的时候才施用。

　　10、耐心去打开潜在学生身上的知识泉源。

　　11、读书而不理解，等于不读。

　　12、不学无术的教师，消极地指导别人的人是没有躯体的人影，是无雨之云，无水之源，无光之灯，因而是空洞无物的。

　　13、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。

　　14、你们不要以为自己有知识就够了，你们要用你们的全力，去增进别人所得的教导。

　　15、一个人的整个生活既全以儿童时期所受的教导为转移，所以，除非每个人的心在小时候得到培养，能去应付人生的一切意外，否则任何机会都会错过。

　　16、太阳底下再也没有比教师这个职务再高尚的了。

　　17、“良好的模范恳切的语言和真诚坦白的同情”，系指家长、教师、同学及其他人的示范对儿童的影响。

　　18、假如要去形成一个人，那便必需由教育去形成。

　　19、德行的实现是由行为，不是由文字。

　　20、一个能够动听地、明晰地教学的教师，他的声音便该象油一样浸入学生的心里，把知识一道带进去。

　　21、父母、褓姆、导师和同学的整饬的生活的榜样应当不断地放到儿童的跟前。

　　22、凡是生而为人的人都有受教育的必要。

　　23、学生之所以善恶学问，原因在教员自己身上。

　　24、那些在语文与艺术上久已受到这种陶冶的人们，他们又有几个知道自己应该成为世上其余的人们实行节制、仁爱、谦逊、慈悲、严肃、忍耐与克制的榜样呢！

　　25、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练*良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。

　　26、不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来---象从活的泉眼流出一样——一条溪涧来。

　　27、时间应分配的精密，使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。

　　28、职业本身就责成一个教师孜孜不倦地提高自己，随时补充自己的知识储备量。

　　29、只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。

　　30、有人说，人是一个“可教的动物”，这是一个不坏的定义。实际上，只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。

　　31、这些学者共同工作的目标应该是给科学彻底打定一个基础，把智慧的光辉散播到全人类，使散播的成绩超越既往的成就，并以新鲜有用的发明去给人类谋福利；……做这件事业一个人是不够的，一代人也不够，所以必需许多人一道工作，把前人的研究作为一个起点。

　　32、合理安排儿童每天的生活，使之总是忙于有益的事情避免无事生非或虚度时光。

　　33、教师应该是道德卓异的的优秀人物。

　　34、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。

　　35、“学校没有纪律便如磨坊没有水，”这是很对的。因为如果你从磨坊取去了水，磨坊便会停止，同样，如果你给学校去掉了纪律，你便算是去掉了它的发动和力量。

　　36、我们应当知道这种灌输真正的德行与虔信的艺术怎样才能用一种一定的方法夫贯彻，怎样才能介绍到学校里去，使我们能够公正地把学校叫作“人类的锻炼所”。

　　37、没有德行，文学技巧算得什么呢？凡是在知识上有进展而在道德上没有进展的人，那便不是进步而是退步。

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夸美纽斯对教育的影响

夸美纽斯对教育的影响

　　扬·阿姆斯·夸美纽斯，生于1592年，死于1670年，是一位以捷克语为母语的摩拉维亚族人，捷克伟大的民主主义教育家，西方*代教育理论的奠基者，出身于一磨坊主家庭。他是公共教育最早的拥护者，其理念在他所著作的《大教学论》中提出。下面就是小编整理的夸美纽斯对教育的影响，一起来看一下吧。

　　夸美纽斯（J．A．Comenius，1592—1670）是17世纪捷克的伟大*、教育改革家和教育理论家，是人类教育史上里程碑式的人物。

　　1592年，夸美纽斯出生在一位“捷克兄弟会”(捷克的一个民主教派)成员的家庭。夸美纽斯在12岁时失去双亲，在兄弟会的资助下受到中等和高等教育的。曾担任捷克兄弟会牧师及兄弟会学校校长。1620年11月，捷克军队战败，捷克兄弟会受到残酷迫害。夸美纽斯和一些兄弟会员辗转流高于深山密林之中，丧失了所有的藏书和手稿不久，又在流行的瘟疫中失去妻儿，境遇十分凄惨。

　　1628年，他被迫迁居波兰的黎撤。此后，夸美纽斯飘泊国外，始终未能返回祖国。编写了学龄前儿童教育手册《母育学校》，是教育史上第一本系统论述学前教育的专著。

　　1631年编写了拉丁文教科书《语学入门》

　　1632撰写出世界教育史上第一部系统的教育学理论《大教学论》，这些教育著作使夸美纽斯得了极大的声誉。

　　1642年．夸美纽斯又写成了教育著作《论天赋才能的培养》、《泛智学校》、《组织良好的学校的准则》以及著名的教科书《世界图解》等。

　　1．论教育的目的和作用

　　夸美纽斯肯定了教育在社会发展和个人发展中的重大作用。他认为教育的终极目的是为永生做准备；教育的直接目的是为现实的人生服务，培养具有“学问、德行和虔信”的人。

　　2．论教育适应自然的原则

　　“教育适应自然”的原则是夸美纽斯整个数育思想体系的根本性指导原则。夸美纽斯认为，“教育适应自然”包括两方面的含义：一是教育要适应大自然的发展法则；二是教育要适应儿童个体的自然发展，即适应儿童的天性、年龄特征。

　　3.论普及教育和统一学制

　　夸美纽斯提出了“泛智教育”思想，认为学校教育的基本功能应当是给人以广泛的知识教育，教育应当“把一切事物教给一切人”。并以此为基础提出了普及教育的主张，论述了关于统一学制的设想。

　　夸美纽斯还论述了普及教育的必要性，认为人应该成为理性的动物；论述了普及教育的可能性，认为一切人都能接受共同的教育；论述了普及教育的主要场所，应该设在公立的初等学校里，这是因为处理共同的事务，需要适当的制度。

　　为了使国家便于管理全国的学校，为了使所有的儿童都有上学的机会，夸美纽斯主张建立全国统一的学制。他把人生分为四个时期，主张按这种年龄分期设立相应的学校。

　　4．论学年制和班级授课制

　　夸美纽斯对*代教育学最大的学制度及贡献之一，就是他所确立的班级教学制度及其理论。直到17世纪，西欧各国仍普遍沿用个别施教制。

　　根据学年制，每年招生一次，学生同时人学，以便使全班学生的学*进度一致，学年结束时，经过考试，同年级学生同时升级：各年级应在同一时间开学和放假；他还强调学校工作要有计划，使每月、每周、每日、每时都按计划进行各项工作。

　　5．论教学原则

　　(1)直观性原则。夸美纽斯在感觉论的基础上论证了直观教学的必要性，要求“在可能的范围以内，一切事物都应尽量放到感官跟前”。

　　(2)循序渐进原则。夸美纽斯主张要合理地安排教学科目的顺序，做到由*及远，由易到难，由简到繁，由已知到未知，由具体到抽象，同时也要适合儿童的年龄特征。

　　(3)巩固性原则。夸美纽斯要求学生在理解的基础上掌握知识，并将所学的知识加以练*和运用。

　　(4)主动性与自觉性原则。夸美纽斯主张“应该用一切可能的方式把孩子们的求知与求学的欲望激发起来”，提高学生学*的主动性与自觉性。

　　(5)量力性和因材施教原则。夸美纽斯提出教学应根据学生的年龄特征、知识水*及个别差异有针对性地进行。

　　6．论道德教育

　　夸美纽斯非常重视道德教育，在他看来，德育比智育更重要。夸美纽斯把世俗道德的培养从宗教教育中分离出来，成为一个独立的部分。他把智慧、勇敢、节制、公正称为基本的德行，作为自己的道德教育内容，并在德育内容中纳入了一个在当时是崭新的概念——劳动教育。他提出的德育方法主要有：尽早开始正面教育；从行动中养成道德行为的*惯；榜样；教诲与规则；避免不良社交和惩罚。

　　7．教育管理思想

　　夸美纽斯认为国家具有管理教育的最高权力，不应该将教育事业拱手让给教会和其他社会力量。

　　主张国家设置督学，对全国的教育进行监督，以保证全国的教育得到统一的发展；主张建立统一的学校制度和学年制度，并从理论上阐述了班级授课制的作用和意义；对学校各类人员提出了不同的管理性规定；非常重视纪律和规章制度在学校管理中的作用。

　　夸美纽斯说过：“如果要使一个嫩芽变成一棵树就需要培植，浇水，篱围保护并且以支柱把它撑起……”“对于父母，儿童应当比金、银、珠宝和宝石还珍贵”

　　“上帝既已将这种责任交拖给父母，他们就应明智地承担起来并应备加勤勉地把一切属于知识和敬畏上帝的事灌输到儿童柔弱的心灵之中……”

　　他称儿童为“上帝的种子”，是“无价之宝”，一方面，儿童产生于父母的实体本身，是父母实体的一部分，生来是没有被玷污的纯洁的“种子”，具有谦虚、善良、和睦、可亲等美德。另一方面，儿童必然会发育长大，成为未来的学者、哲学家和科学家以及国家的领导者，所以儿童也就是国家的未来。由此，夸美纽斯要求父母应该加倍的热爱儿童，要求国家更多的关心儿童的成长。

　　1.胎教

　　认为教育应当从胎儿时期就开始。孕妇的心理状态对胎儿的影响很大，如果孕妇不能控制自己的感情，经常处于恐惧、愤怒、仇恨、悲哀、忧伤的不良情绪中，就会生一个怯弱的，易激动的婴儿，甚至可能造成死胎或生下孱弱婴儿。因此，孕妇的情绪要稳定，行为要谨慎、敏捷 ，生活要有规律。 夸美纽斯在１７世纪前期就明确提出这个问题，实在难能可贵。

　　2.德育

　　他认为“任何人在幼年时代播下什么种子，到他老年就要收获那样的果实”。所以，他十分重视品德教育。特别强调培养儿童文明礼貌行为和良好的生活*惯，认为对幼儿不能只注意身体的养护和追求外表的装饰，而应当以虔诚、谦虚、善良的美德去塑造他们的灵魂。他认为德育还应包括：节制、整洁、礼仪、尊老、不伤害他人、不嫉妒、质朴大方、爱劳动……尤其要重视节俭和勤劳，这是一切品德的.根基。他所概括的德育方面的教育已经涉及到生活的各个细节，以这种标准教育出来的儿童，正如他自己所说的那样“一个儿童在这样德性中学*初步知识，如基督所表现的那样将会受到上帝和人的称赞。”

　　在德育方法上他重视榜样、教导、训练、惩罚、表扬等方法的作用。

　　3.智育

　　夸美纽斯为幼儿提出百科全书式的智育内容。他说：“应当把一个人在人生的旅途中所当具备的一切知识的种子播植到儿童身上”。儿童生活的前六年，是为以后学*打基础的时期，具有其相当的重要性和特殊性。幼儿爱好活动，他的所有知识都通过感官获得。接受的课程是最普遍、最通俗和最粗浅的实物课程。具体内容包括：

　　（1）自然事物；

　　（2）光和光学方面；

　　（3）地理学方面；

　　（4）时间和年代；

　　（5）家务和家庭；

　　（6）国家及有关知识。

　　这样可以帮助幼儿通过感官积累对外部直接的初步观念；发展语言能力；训练手的初步技能。给他们打下各种科学知识的最初基础。

　　4.体育

　　在体育中，他敢于向旧传统挑战（西欧中世纪学校中没有体育）。他提出：“健康的精神高于健康的身体”；“一种愉快的心情就是一半健康”；“精神快乐是人的生命源泉” 。

　　婴儿出生后的主要问题是合理喂养，饮食要有营养。另外，要保证幼儿的身体健康，为此要求建立合理的生活制度。为儿童以后良好生活*惯的养成打好基础。

　　婴儿应由母亲亲自哺乳；幼儿的食物应该是软的、甜的、易消化的，不宜吃刺激太强的食物；幼儿生活应有规律，情绪愉快；要给儿童充分活动、游戏的机会，利用玩具、音乐、看图画等促使他们活泼健康的成长。

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夸美纽斯的教育名言

　　捷克教育家夸美纽斯(1592-1670)是泛智教育思想的代表人物。主要著作有:《大教学论》(1632)《世界图解》(1658)、《母育学校》(1628)等。

　　(一)泛智论和教育适应自然原则

　　所谓“泛智”，是指广泛的、全面的智慧。一是普及教育，二是“人人均需学*一切”。

　　(二)论教学原则

　　1、便易性原则。使教学的过程来得容易而且快意。

　　2、彻底性原则。教学应该只教真正有用的学科;教学应该考虑整体性;教学应该注意彻底打好基础。

　　3、简明性与迅速性原则。教学应该采用班级授课制。

　　(三)论道德教育

　　夸美纽斯认为，人类有了道德，也就“高出一切造物之上”。因此，他强调指出，道德应当通过学校这个“人类的锻炼所”来培养。学校应当着重培养的德行是“持重、节制、坚忍与正直”。德育应当尽早进行。

　　夸美纽斯的教育名言：

　　1.凡是生而为人的人都有受教育的必要。

　　2.假如要去形成一个人，那便必需由教育去形成。

　　3.学校是造就人的工场。

　　4.你们不要以为自己有知识就够了，你们要用你们的全力，去增进别人所得的教导。

　　5.职业本身就责成一个教师孜孜不倦地提高自己，随时补充自己的知识储备量。

　　6.一个能够动听地、明晰地教学的教师，他的声音便该象油一样浸入学生的心里，把知识一道带进去。

　　7.学生之所以善恶学问，原因在教员自己身上。

　　8.没有德行，文学技巧算得什么呢?凡是在知识上有进展而在道德上没有进展的人(一句古话说)，那便不是进步而是退步。

　　9.没有德行，文学技巧算得什么呢?凡是在知识上有进展而在道德上没有进展的人(一句古话说)，那便不是进步而是退步。

　　10.我们应当知道这种灌输真正的德行与虔信的艺术怎样才能用一种一定的方法夫贯彻，怎样才能介绍到学校里去，使我们能够公正地把学校叫作“人类的锻炼所”。

　　11.一个人的整个生活既全以儿童时期所受的教导为转移，所以，除非每个人的心在小时候得到培养，能去应付人生的一切意外，否则任何机会都会错过。

　　12.啊，青年人的教导者，……你们应使你们的神圣的职业和以儿女付托给你们的父母的信任心变成你们身内的一团火焰，使你们和受到你们的影响的人都不止息，直到你们的祖国全被这个热情的火炬所照亮。

　　13.不过，一切纪律都当小心地施用，除了诱导学生去把他们的工作完全作好以外，没有别种目的。

　　14.严酷的.纪律不应当用在与功课或文学练*有关曲事情上面，只能逢到道德问题感受危险的时候才施用。

　　15.太阳底下再也没有比教师这个职务再高尚的了。

　　16.教师应该是道德卓异的的优秀人物。

　　17.对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。

　　18.德行的实现是由行为，不是由文字。

　　19.青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。

　　20.耐心去打开潜在学生身上的知识泉源。

　　21.太阳底下再没有比教师这个职务更高尚的了。

　　22.这些学者共同工作的目标应该是给科学彻底打定一个基础，把智慧的光辉散播到全人类，使散播的成绩超越既往的成就，并以新鲜有用的发明去给人类谋*;……做这件事业一个人是不够的，一代人也不够，所以必需许多人一道工作，把前人的研究作为一个起点。

　　23.有人说，人是一个“可教的动物”，这是一个不坏的定义。实际上，只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。

　　24.要使我们的学生在这个教学场所不是为学校而学*，而是为生活而学*。要使从这里出来的青年都是有活力的，对一切事情都能胜任、精练而又勤奋的人。

　　25.(捷)只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。

　　26.(捷)凡是生而为人的人都有受教育的必要。

　　27.不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来---象从活的泉眼流出一样---一条溪涧(知识)来。

　　28.夸美纽斯：《大教学论》 时间应分配的精密，使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。

　　29.那些在语文与艺术上久已受到这种陶冶的人们，他们又有几个知道自己应该成为世上其余的人们实行节制、仁爱、谦逊、慈悲、严肃、忍耐与克制的榜样呢!

　　30.父母、褓姆、导师和同学的整饬的生活的榜样应当不断地放到儿童的跟前。

　　31.不学无术的教师，消极地指导别人的人是没有躯体的人影，是无雨之云，无水之源，无光之灯，因而是空洞无物的。

　　32.“学校没有纪律便如磨坊没有水，”这是很对的。因为如果你从磨坊取去了水，磨坊便会停止，同样，如果你给学校去掉了纪律，你便算是去掉了它的发动和力量。

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苏霍姆林斯基情感教育名言

　　我们的教育信念应该是：培养真正的人

　　苏霍姆林斯基的名言出处

　　教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。

　　要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。

　　可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。

　　——苏霍姆林斯基 4.只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。

　　——苏霍姆林斯基1.没有自我教育就没有真正的教育。

　　这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。

　　——苏霍姆林斯基 2.教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。

　　——苏霍姆林斯基 3.追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。

　　我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。

　　——苏霍姆林斯基 4.任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。

　　——苏霍姆林斯基 5.自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。

　　——苏霍姆林斯基 6.道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。

　　——苏霍姆林斯基 7.要使孩子们从小就懂得和领会到：他的每一步、每一个行动都会在他身边的人——同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活引起反响。

　　只有当他不给别人带来灾难，不欺负和扰乱别人时，才能成为一个生活得*静而又幸福的人。

　　——苏霍姆林斯基苏霍姆林斯基名言对于人来说后面是什么

　　苏霍姆林斯基 培养全面发展的、和谐的个性的过程就在于：教育者在关心人的每一个方面、特征的完善的同时，任何时候也不要忽略人的所有各个方面和特征的和谐，都是由某种主要的，首要的东西所决定的。

　　……在这个和谐里起决定作用的、主导的成分是道德。

　　苏霍姆林斯基 学校教育的理想是培养全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。

　　全面和谐的发展意味着劳动与人在各类活动中的丰富精神的统一，意味着人在品行上以及同他人相互关系上的道德纯洁，意味着体魄的完美、审美需求和趣味的丰富及社会和个人兴趣的多样。

　　能力与需求的协调赋予人的充实的精神生活，可以使他体会和感受其中的幸福。

　　苏霍姆林斯基 我要关注的是，让我所培育的每一个孩子都成长为会思考、会探索的有智慧的人，让认识过程的每一步都使心灵变得更高尚，使意志炼得更坚强。苏霍姆林斯基有关观察的名言有哪些

　　爱的教育著名教育家对幼儿科学教育的名言有哪些

　　著名教育家对幼儿科学教育的名言1) 父母良好的情感气息，家庭和睦的生活氛围，是培养孩子健康心理的环境基础。

　　吕斌2) 教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。

　　哈钦斯3) 父母在批评孩子时，请给孩子留点面子。

　　成功的家庭教育来自于父母对孩子的深入了解，接受和尊重孩子，而不是揭孩子的短。

　　吕斌4) 教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。

　　苏霍姆林斯基5) 对于儿童，做父母，做教师的责任，便是如何教导他们，使之成为健康活泼，有丰富知识，有政治觉悟和良好体现的现代*儿童，现代*人。

　　陈鹤琴6) 人类教育最基本的途径是信念，只有信念才能影响信念。

　　乌申斯基7) 科学书籍让人免于愚昧，而文艺作品则使人摆脱粗鄙;对真正的教育和对人们的幸福来说，二者同样的有益和必要。

　　车尔尼雪夫斯基8) 教育为公以达天下为公。

　　陶行知9) 一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。

　　苏霍姆林斯基10) 只有受过教育的诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。

　　这样的人越多，天国来到人间也就越快。

　　契诃夫11) 带孩子去旅游，去爬山，去逛公园，去看电影，这都是夸奖孩子最适当的方式。

　　张石*12) 儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。

　　马卡连柯13) 对双亲来说，家庭教育首先是自我教育。

　　克鲁普斯卡娅14) 儿童能力初期萌芽是尤其可贵的，我们引导儿童初期自然趋向的途径能固定儿童的基本*惯，能确定后来能力的趋向。

　　杜威15) 对孩子来说，家长是一个活生生的人，一个榜样，一个他们看得见摸得着的英雄。

　　张海涛关于教育的名言

　　1、“师也者，教之以事而喻诸德也。

　　” ——《礼记》 2、先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学*人生之道。

　　——陶行知 3、“因为道德是做人的根本。

　　根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。

　　” ——陶行知 4、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

　　——孔子 5、动人以言者，其感不深;动人以行者，其应必速。

　　——李贽 6、教之而不受，虽强告之无益。

　　譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。

　　——张载 7、教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。

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裴斯泰洛齐的教育名言

　　裴斯泰洛齐的教育思想：

　　瑞士教育家裴斯泰洛齐(1746-1827)提出了“教育心理学化”，创立了爱的教育理论和要素教育理论，是要素教育思想的代表人物。主要著作有：《林哈德与葛马德》(1781-1787)、《葛笃德如何教育她的子女》(1801)、《天鹅之歌》(1826)等。

　　“要素教育”:教育过程要从一些最简单的、为儿童所理解的、易于儿童接受的“要素”开始，再逐步过渡到更加复杂的“要素”，以促进儿童各种天赋能力的全面和谐发展。

　　裴斯泰洛齐的教育名言：

　　1.使功课劳作合一，提倡职业训练，是提高人的工作能力，增加实际生产量的最好途径。

　　2.人们的教育，要从严肃认真的专业训练入手才是脚踏实地的。这比什么书本教材都重要。

　　3.把专业训练和道德培养结合在一起。

　　4.依照自然法则，发展儿童道德、智慧和身体各方面的能力，而这些能力的发展，又必须顾到它们的完全*衡。

　　5.为人在世，可贵者在于发展各人天赋的内在力量，使其经过锻炼，使人能尽其才，能在社会上达到他应有的地位。这就是教育的最终目的。

　　6.教你的`孩子们规矩勤劳，不要在穷苦中失措，败坏了品德而行为不检。

　　7.每一种好的教育都要求用母亲般的眼晴时时刻刻准确无误地从孩子的眼、嘴、额的动作来了解他内心情绪的每一种变化。

　　8.第一件要做的事，就是要赢得孩子们的信任和热情。我相信，假如我做到了这一点，一切其余的问题也会随着解决了。

　　9.道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。

　　10.一生的生活是否幸福、*安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。

　　11.我的主要办法，首先是通过孩子们对共同生活的初步感觉和在发展他们初步的能力上，使他们产生姊妹兄弟般的友爱，把整个团体融化于一种大的家庭的朴实精神中;并且就在这种基础上，以及由此而产生的情感中，鼓舞他们一般的义务感和道德感。

　　12.脑力心力，要放在适当的地方，莫贪多而纷乱，要常常集中思想。

　　13.实践和行动是人生的基本任务;学问和知识不过是手段、方法，通过这些才能做好主要工作。所以，人生必须具备的知识应该按实践和行动的需要来决定。

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雅斯贝尔斯教育的名言名句

　　一、教育应是陶冶

　　“教育活动关注的是，人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现，以及人的内部灵性与可能性如何充分生成”。教育过程首先是一个精神成长过程，然后才成为科学获知过程的一部分。教育应是陶冶的，但这种陶冶应在真实的此在中进行，只有这样才能在一种大全的陶冶境地获得大全的陶冶，使人成为人，成为此在的人。而大全的陶冶不应是在全盘控制的教育计划中进行，因为“教育计划的范围是很狭窄的，如果超越了这些界限，那接踵而来的或者是训练，或者是杂乱无章的知识堆集，而这些恰好与人受教育的初衷背道而驰”（p24）。陶冶在实践中是一种交流，在一种敞开、自由的状态中交流。这使教育不同于“训练”，因为它与训练动物相似；也不同于一般的“教育纪律”；陶冶应是一种“存在之交流”。交往是双方（我与你）的对话和敞亮，这种我与你的关系是人类历史文化的核心。陶冶强调的是彼此心灵的敞开，而“训练是一种心灵隔离的活动”，陶冶的教育则是“人与人精神相契合，文化得以传递的活动”。对于教师而言，教育需要有信仰，没有信仰的就只是教学的技术而已。教育通过“培养”不断地将新的一代带入人类优秀文化精神之中，让他们在完整的精神中、生活、工作和交往。教育（特别是大学教育）应保持自由的氛围，让学生在自由中敞开，保持一种精神生活，其教学是苏格拉底式的教学。“因为人的原始求知欲，以及由上帝所赏赐并且和上帝相连的独立性，只有在自由之中才体验得到（167）。”

　　二、知识并非都是可教的

　　雅斯贝尔斯讲到“数学、天文学及医学知识的内容与熟练的`技巧都可以以简单的、直接的方式传递给学生。但是，关涉人的存在本源和根本处境的哲学却无法传递”。雅氏将知识分为两类，即“现行知识与原初知识”。这两种知识具有不同的“可教性”与“传递性”。可教的知识可以理解为我们一般意义上讲的狭义的科学知识，而有关人之安身立命的终极性知识没有绝对的价值可言，它应是在敞开的交往中的自我体悟。我们必须重视这些终极知识的价值，对这一“终极价值”和“绝对真理”的虔敬是一切教育的本质，“缺少对‘绝对’的热情，人就

　　不能生存，或者人就活得不像一个人，一切就变得没有意义”，当然，这样的活动也就不能称之为教育。教育就是要培养科学思维的能力，而非现成的、技术性的知识，大学的目的也就是培养少数具有能力的精神贵族。

　　三、哲学及哲学学*

　　哲学思考是绝对自由的，是对自我存在的特殊表达。在雅斯贝尔斯看来，哲学是用来理解那些用自然科学无法理解的对象。同克尔凯郭尔一样，雅斯贝尔斯也主张哲学的任务既不是去说明客观世界的意义，也不是去说明一般的意识或精神的意义，而是要描述人的生存的意义。他反对当时因经院哲学导致的“哲学荒芜”，这种哲学是表面化的、远离人们的生活的死的哲学。哲学应为人的自由而呼吁，应当注重人的生存，并以此作为一切现实的核心。学*哲学是必须的，这是历史传承的必经步骤。就哲学知识而言，其价值在于给我们以“哲学式的准备”，“哲学是不能教的，只能靠自身的悟性去参悟人生与世界，但哲学的思想以为我们的顿悟做好准备。哲学之思开启了我们与生俱来的精神之眼。”“哲学式的准备”通过阅读历代哲学大家的经典著作可以获得，但是“只有内心带着火花的人，才会被传承的真理点燃”，因此，必须要把真实性和原初性结合起来才会有真正的哲学思考。哲学是从经常出现的迷失之中寻回自己的途径，哲学具有个人独特性，是个体原初性的自由、自我思考。

　　四、历史之于教育和人的意义

　　“创建学校的目的，是将历史上人类的精神内涵转化为当下生气勃勃的精神，并通过这一精神引导所有学生掌握知识和技术”。“没有历史，我们将失去精神的空气，如果我们掩饰历史，那么在我们不知道是何原因的情况下，我们将遭到历史出其不意的袭击”（p.136）。这也是其推崇阅读经典著作的理论依据，在他看来，历史上留下的经典著作是人类智慧的结晶，阅读经典就是与历史对话、与大家交流，在一种敞开的当下存在下，体悟的自身的存在与意义。历史的价值也是通过陶冶实现的，陶冶是通过发展自身固有的天性而获得“历史性”。陶冶就要借助历史要素，“以伟大人物的形象、图片的深刻直观来充盈人的灵魂，”继而实现自我教育、自我提升。

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教育家名言

　　教育家名言

　　1、敬教劝学，建国之大本;兴贤育才，为政之先务。——《朱舜水集。劝学》

　　2、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

　　3、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。——苏霍姆林斯基

　　4、儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。——马卡连柯

　　5、劳动一日，可得一夜的安眠;勤劳一生，可得幸福的长眠。——达·芬奇

　　6、生活、工作、学*倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学*之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知

　　7、生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。——马克思

　　8、“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。”。——爱因斯坦

　　9、教人者，**之长，去人之短也。唯尽知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所长而后能收人之长。——魏源

　　10、人的内心里有一种根深蒂固的需要。——苏霍姆林斯基)总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。——苏霍姆林斯基

　　11、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤独。——徐特立

　　12、要做人民的先生先做人民的学生。——*

　　13、播种行为，可以收获*惯;播种*惯，可以收获性格;播种性格，可以收获命运。——萨克雷

　　14、教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒;教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。——巴特尔

　　15、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。——陶行知

　　16、今一切事业，须从科学上解决;而一切学问，须从事实上研究。——黄炎培

　　17、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。——马卡连柯

　　18、问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。——卢梭

　　19、国将兴，必贵师而重傅。——荀子

　　20、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。——培根

　　21、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基

　　22、对所学知识内容的兴趣可能成为学*动机。——赞科夫

　　23、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。——苏霍姆林斯基

　　24、凡是出于人为的事，人都能破坏它，只有自然的本性是不能消灭的，因此教育必须”遵循自然”。

　　25、我们深信教育是国家万年根本大计。——陶行知

　　26、教育植根于爱。——鲁迅

　　27、“智仁勇三者是*重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”。——陶行知

　　28、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦

　　29、每当我们给个人一种影响的时候，而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。——马卡连柯

　　30、精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。——狄德罗

　　31、学校没有纪律便如磨坊没有水。——夸美纽斯

　　32、只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。——苏霍姆林斯基

　　33、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。——爱因斯坦

　　34、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。——车尔尼雪夫斯基

　　35、手脑双全，是创造教育的目的。*教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知

　　36、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

　　37、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知

　　38、热爱孩子是教师生活中最主要的东西。——苏霍姆林斯基

　　39、培养人就是培养他对前途的希望。——马卡连柯

　　40、有健康的身体，才有健康的精神。——洛克

　　41、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

　　42、我爱我师，我更爱真理。——亚里士多德

　　43、人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。——威廉·詹姆士

　　44、假如一个先生想用知识去启导一个葬身在无知之中的学生，他便先得激起他的注意，使它能用一种贪婪的心理去吸取知识。——夸美纽斯

　　45、从什么地方和什么时候开始自我教育呢?有一句古老的格言说：“战胜自己是最不容易的胜利”。——苏霍姆林斯基

　　46、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。——苏霍姆林斯基

　　47、玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记·学记》

　　48、在任何学校里，最重要的是课程的思想政治方向，这完全由教学人员来决定。——列宁

　　49、凡为教者必期于达到不须教。——叶圣陶

　　50、记问之学，不足以为人师。——《礼记·学记》

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教育名言

1.读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

2.学然后知不足，教然后知困。——《礼记•学记》

3.三人行必有我师。——孔子

4.尽信《书》，则不如无《书》。——孟子

5.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。──孔子

6.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属汉;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。──蒲松龄

7.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。──朱熹

8.好读书，不好读书;好读书，不好读书。──徐谓

9.师者，所以传道、授业、解惑者也。——韩愈

10.少壮不努力，老大徒伤悲。──汉乐府《长歌行》

11.凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。——卢梭

12.知识就是力量。——培根

13.捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知

14.学而不厌，诲人不倦。——孔子

15.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

16.学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

17.身教重于言传。——王夫之

18.国将兴，必贵师而重傅。——荀子

19.学而不思则罔，思而不学则殆。──孔子

20.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子

21.言必信，行必果。——孔子

22.行是知之始，知是行之成。——陶行知

23.夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。——孔子

24.教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励、唤醒和鼓舞。——第斯多惠

25.我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——叶圣陶

26.凡为教者必期于达到不须教。——叶圣陶

27.问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。——卢梭

28.师者，人之模范。——杨雄

29.教学必须从学*者已有的经验开始。——杜威

30.我们深信教育是国家万年根本大计。——陶行知

31.一切学科本质上应该从心智启迪时开始。——卢梭

32.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子

33.益者三友，友直，要谅，友多闻，益矣;损者三友，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。──孔子

34.一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。——第斯多惠

35.教也者，长善而救其失者也。——《礼记•学记》

36.善歌者使人继其声，善教者使人继其志。——《礼记•学记》

37.凡学之道，严师为难。——《礼记•学记》

38.记问之学，不足以为人师。——《礼记•学记》

39.使教育过程成为一种艺术的事业。——赫尔巴特

40.读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。——培根

41.只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。——夸美纽斯

42.领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。——苏霍姆林斯基

43.要做人民的先生先做人民的学生。——*

44.教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业，从表面来看虽然*凡，却是历史上最伟大的事业之一。——乌申斯基

45.玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记•学记》

46.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于惰。——韩愈

47.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子

48.只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为*者。——列宁

49.我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学*者的思考力。——列宁

50.我爱我师，我更爱真理。——亚里士多德

51.学*知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学*方法成为科学家的。——爱因斯坦

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有关教育的名言

1.自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心自我尊重感上进心。——苏霍姆林斯基

2.如果学生没有学*的积极要求，教师越是把注意局限在知识上，学生对自己学*上的成绩就越冷淡，学*愿望就越低落。——苏霍姆林斯基

3.我国古代大教育家思想家孔子也曾说“知之者不如好之者好之者不如乐之者”

4.我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。——苏霍姆林斯基

5.如果良好的*惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏*惯就是道德上的无法偿清的债务了。 ——俄罗斯乌申斯基

6.在教育的百花园中，百花吐艳离不开园丁爱的奉献；在金秋的硕果园里，硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。

7.硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶；这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。——斯宾塞

8.人出生时心灵像白纸或白板一样，人的一切观念和知识都是外界事物在白纸或白板上留下的痕迹。——洛克

9.既然*惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的*惯。*惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的*惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的*惯。——培根

10.前苏联教育家苏霍姆林斯基说过“如果你想让教师的劳动能够给教师带来乐趣使天天上课不至于变成一中单调乏味的义务那你就应引导每一位教师走上从事研究的这条幸福的道路上来”

11.母爱的伟大之处在于可以容纳孩子最可谴责的行为。

12.智育是良好的思维*惯，德育是细小的行为*惯，素质教育更加体现在人的细小的行为上。 ——现代程鸿勋

13.感人肺腑的谈话，能医治学生心灵的创伤。

14.在集体中，要尽可能多地要求每位同学，也要尽可能多地尊重每位同学，让每位同学对自己都有信心。

15.苏格拉底说“教育不是灌输而是点燃火焰！”

16.教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基

17.“让孩子找到好孩子的感觉，他就会成为好孩子。”——《赏识教育》

18.做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭

19.教师之所以伟大，在于他（她）永远消耗自己，照亮别人。

20.教育是什么？就单方面讲，只须一句话，就是要养成良好的*惯。 ——现代叶圣陶

21.尊重孩子，让我们成为朋友；理解孩子，让我们没有距离；信任孩子，让她拥有自己的一片天空。

22.我对两种对立的教育方法思考过好多次：一种是人们力求保持学生的天真，将天真与无知混淆起来，认为避开被认识的恶不如避开未被认识的恶；另一种是待学生一达到明白事理的年龄，除了那微妙的叫人害羞的事以外，就勇敢地把恶极其丑陋地*裸地给他看，让他痛恨它避开它。我认为，应当认识恶。——巴莱拉

23.父母的行为*惯就是孩子学*的一本教材。 ——现代张梅玲

24.真正的教育者不仅传授真理，而且向自己的学生传授对待真理的态度，激发他们对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感，对于*事物的不可容忍的态度。——苏霍姆林斯基

25.“如果学生不能筹划他自己解决问题的方法(自然不是和教师同学隔绝，而是和他们合作进行，自己寻找出路，他就学不到什么;即使他能背出一些正确的答案，百分之百正确，他还是学不到什么。”——美国教育家 杜威《民主主义与教育》

26.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知

27.西汉学者扬雄“满而后渐正是水的本质”“满”指足够的知识与道德积累“渐”是渐进的意思

28.追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基

29.教师最重要的职责之一是培养学生的自信。

30.“教师教任何功课，‘讲’是为了达到‘不讲’，‘教’是为了达到‘不教’，强*师要引导学生人知识之门，带领学生走上科学之路。”——叶圣陶

31.手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。 ——现代陶行知

32.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥浇水和培养教育，这叫“因材施教”。——陶行知

33.“德能正其身才能称其职笔能成其文言能明其志”（对教师的要求）

34.“有时候，老师的一句冷酷无情的话，一个漠不关心的眼光，就足以折断一根纤细的生命之线。”——苏霍姆林斯基

35.教育者的个性思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己反省自己和控制自己的力量。——苏霍姆林斯基

36.孩子成功教育从好*惯培养开始。 ——现代马慧连

37.陶行知“教育者所得的机会纯系服务的机会贡献的机会而无丝毫名利尊荣可言”

38.诚挚的心灵，是学生情感的钥匙；高尚的师德，是学生心灵的明镜。

39.不能把小孩子的精神世界变成单纯学*知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣要求和愿望的人。——苏霍姆林斯基

40.把一个比较复杂的问题“退”成最简单最原始的问题，把这最简单最原始的问题想通了，想透了，然后再来一个飞跃上升。“这是一个十分精辟的思维方法，用这种方法解决问题，第一可以培养学生良好的心理素质，使之遇”新“不惧；第二可以使学生养成良好的解决问题的*惯。——华罗庚

41.要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。——奥斯特洛夫斯基

42.教育是知识创新传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。 ——现代*

43.养成教育应当是每一位教师每一位家长都应掌握的教育艺术。 ——现代徐惟诚

44.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮点电灯学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知

45.作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田

46.“手和脑有着千丝万缕的联系，手使脑得到发展，使之更加明智”。——霍姆林斯基

47.德国哲学家尼采“一个志向高远的人不仅要超越他的行为和判断甚至要超越公正本身”

48.没有自我教育就没有真正的教育。——苏霍姆林斯基

49.志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。——苏霍姆林斯基

50.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。” ——马卡连柯

51.陶行知“先生之最大的快乐是创造出值得自己崇拜的学生”

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教育名言和教育优美句子

只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。下面是为小编为大家整理的教育名言和教育优美句子希望大家喜欢。

1、每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。——苏霍姆林斯基

2、不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域——生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。——马卡连柯

3、教育人就是要形*的性格。——欧文

4、事实上教育便是一种早期的*惯。——林肯

5、从什么地方和什么时候开始自我教育呢?有一句古老的格言说：“战胜自己是最不容易的胜利”。——苏霍姆林斯基

6、从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。——*勒

7、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。——苏霍姆林斯基

8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德

9、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯

10、儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。——马卡连柯

11、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。——苏霍姆林斯基

12、教育!科学!学会读书，便是点燃火炬;每个字的每个音节都发射火星。——雨果

13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基

14、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基

15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯

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