关于关于家人的名言的文字专题页，提供各类与关于家人的名言相关的句子数据。我们整理了与关于家人的名言相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果关于家人的名言未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
家庭教育不是一昧的说教，家长更多的时候应该扮演的是“抛砖”者、“引玉”人的角色。以下是关于家教的名言，希望大家喜欢。
1、“磨难”好比孩子成长过程中的钙，是不可或缺的精神营养。——李浩
2、父母在教育孩子的同时，也在进行自我教育。
3、父母是天然的教师，他们对儿童，特别是幼儿的影响最大。
4、带孩子去旅游，去爬山，去逛公园，去看电影，这都是夸奖孩子最适当的方式。——张石*
5、对于孩子来说，生活就像一所学校，一草一木都可以成为研究、探索的对象。
6、对于稍懂事的孩子，可以给他一个眼神或某种暗示，保持暂时的沉默，常会达到“此时无声胜有声”的效果。——吕斌
7、父母不可能陪伴孩子一辈子，所以必须从小培养孩子的社会意识和独立的意识。
8、丰富的想象力比书本知识更重要。
9、多一分关心，少一分溺爱。多一分勉励，少一分纵容。多一点表扬，少一点责骂。
10、多蹲下来听孩子说话，你看到的将是—个纯真无暇的世界!——阮庚梅
11、对症下药方可治愈疾病。
12、对于稍年长的孩子，父母可以通过“悄悄话”的形式嘱咐他，绝大多数的孩子都乐于接受这种“温和式”的教育方法。——吕斌
13、父母对子女期望值过高所导致的结果，往往是适得其反。——东方
14、把学生的思考空间留给学生自己，当然教师对此也应加以强有力的引导。——苗体君
15、表扬孩子要公开进行，批评孩子要单独进行。
中国，你是我们华夏子弟的母亲，你深深爱着我们，不让我们收到伤害;我们是你的孩子，那么你知道哪些是家国的名言呢?下面和小编一起来欣赏吧!
关于家国的名言【1】
1、做父母的对于子女的早年教育决不是一种无效劳动。虽然在某些年月里，好像被教育者处于沉睡状态，没有见到效应。但是，到后来终有一天，会看见大有好处的。
2、只要教师和家长协调一致，才能形成教育的合力。
3、造就子女*是父母的一种神圣职责。
4、在达到理智的年龄之前，孩子不能接受观念，而只能接受形象。
5、有些你以为坏的东西或许会引发你孩子的才能;有些你以为好的东西或许会使这些才能窒息。
6、应该使每个人懂得：在社会面前，他的责任和对社会最重要的义务，就是教育自己的孩子。孩子的首*教育者，第一任教师，就是母亲和父亲。
7、要是做父母的生活*，儿女就会变成酒徒和罪犯。
8、要使大家充分认识，关心下一代、关心少年儿童，就是关心我们祖国的伟大前程，就是关心全世界的伟大前程。
9、我们对于儿童有两种极端的心理，都对儿童有害。一是忽视，二是希望太切。忽视则任其像茅草样自生自灭，期望太切揠苗助长，反而促其夭折。
10、味苦的东西，怎能从甜东西的种子长出来?在每个年龄上，性格都得转变，父母的劝告不宜多，且须谨慎从事，以身作则才是唯一有效的劝告。
11、为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。
12、所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。
13、谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去做人的'机会。
14、士大夫教诫子弟，是第一紧要事。子弟不*，富贵适以益其恶。子弟能自立，贫贱益以固其节。
15、使一个人发挥最大能力的方法，是赞赏和鼓励。
16、人莫不爱其子孙，爱而不知教之，犹弗爱也。
17、母爱是人世间最神圣的感情，应为这种感情最没有利禄之心掺杂其间。
18、教育的艺术不在于传授本领，而在于极力、唤醒和鼓舞。
19、教导儿童的主要技巧，是把儿童应做的事变成一种游戏的
20、家庭教育应当由经验教育人向科学教育人转变，由片面注重书本知识向注重教育孩子怎样正确做人转变，由简单命令向*等沟通转变。
21、激发幼儿的求知和学*的欲望，远比教会有限的知识有意义得多。
22、孩子在幼儿其间，蕴藏着无限的可能性，需要父母加以挖掘和引导。
23、父母要逐渐培养孩子独立思考、独立解决问题的*惯，并由此树立孩子的信心。
24、父母是天然的教师。他们对儿童，特别是幼儿的影响最大。
25、父母是孩子的第一个老师，孩子从幼儿园到小学、中学时期，大部分是生活在家庭里，而这正是孩子们长身体、长知识，培养性格、品德，为形成世界观打基础的时期，父母的一言一行都给孩子深远的影响。
26、父母教育孩子的过程，也是自身不断感悟和学*的过程。
27、父母不可能陪伴孩子一辈子，所以必须从小培养孩子的社会意识和独立的意识。
28、对小孩子来说，范例之重要超乎批评。
关于家国的名言【2】
1.以为，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——
2.临患不忘国，忠也。——
3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原
4.苟利国，不求富贵。——
5.捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植
6.烈士之爱国也如。——葛洪烈士：有抱负.有作为的人。
7.，后天下之乐而乐。——范仲淹
8.位卑未敢忘忧国。——-陆游
9.王师北定中原日，祭无忘告乃翁。——陆游
10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
12.天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
关于家国的名言【3】
一：勤劳的家庭，饥饿过其门而不入。——富兰克林
二：舒适，是一个家庭的自我标榜。
三：一家有一家风骨。——费经虞
四：对于亚当而言，天堂是他的家;然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。——伏尔泰
五：家有敝帚，享之千金。――三国政治家曹魏开国皇帝曹丕家的名言
六：每个人的家对他自我都像是城堡和要塞。——科克
七：家有千金之玉不知治，犹之贫也。――西汉学者韩婴《韩诗外传》
1.林塘花月下，别似一家春。(王勃《山扉夜坐》)
2.浦口多渔家，相与邀我船。(储光羲《采菱词》)
3.钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花。(王昌龄《浣纱女》)
4.万里依孤剑，千峰寄一家。(刘长卿《赠元容州》)
5.东家西舍同时发，北去南来不逾月。(《江夏行》)
6.一为迁客去长沙，西望长安不见家。(李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》)
7.田家已耕作，井屋起晨烟。(韦应物《园林晏起，寄昭应韩明府、卢主簿》)
8.一朝辞此地，四海遂为家。(李世民《过旧宅二首》)
9.我家柱石衰，忧来学丘祷。(李昂《题程修己竹障》)
10.帝宅王家大道边，神马龙龟涌圣泉。(蔡孚《郊庙歌辞·享龙池乐章·第二章》)
11.回舟不待月，归去越王家。(李白《相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌》)
12.战回各自收弓箭，正西回面家乡远。(王建《杂曲歌辞·辽东行》)
13.霅溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。
14.张志和《杂歌谣辞·渔父歌》)
15.我家吴会青山远，他乡关塞白云深。(陈子良《于塞北春日思归》)
16.黄裳元吉，邦家以宁。(卢照邻《中和乐九章·歌储宫第六》)
17.田家无四邻，独坐一园春。(卢照邻《春晚山庄率题二首》)
18.山川只询物，宫观岂为家。(张九龄《奉和圣制初出洛城》)
19.芙蓉秦地沼，卢橘汉家园。(宋之问《春日芙蓉园侍宴应制》
20.家园，世界的乐园(德国)
21.鸟自爱巢人爱家(英国)
22.别人的金窝银窝，不如自己的草窝
23.任何一只害鸟不会弄脏自己的窝巢(英国)
24.对于亚当而言，天堂是他的家;然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂(伏泰)
25.我的房屋对于我如同一座城堡，法律也无法将我从那里赶出去---(威·斯汤福德)
1、塞翁失马，焉知非福。——《韩非子·说难》
2、人主无威而重在左右。（君主维修丧失转而要仰仗臣下了）
3、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。（君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职）
4、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。（凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。）
5、存亡在虚实，不在于众寡。（一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱）
6、因可势，求易道。（根据可以成功的形势，来寻求易于成功的方法）
7、恬淡有趋舍之义，*安知祸福之计。（恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，*稳安闲之后才能察知祸福的端倪）（说明∶拒斥外界的诱惑）
8、巧为輗，拙为鸢。（做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的）（说明∶考虑成本与实际功效）
9、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？（在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢？）
10、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。（有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。这并非是木头长，而是它所处的地位高。）
11、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。（君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移）
12、群臣见素，则大君不蔽矣。（群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了）
13、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。（假装憎恶，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠）
14、去甚去泰，身乃无害。（行为不过度，才不会危及己身）
15、欲速则不达。——《韩非子·外储说左上》
16、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。（过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心）
17、不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》
18、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。（相对于复杂的世事来说，个人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，所以应该利用工具来处理事务）（比如∶法律制度及司法人员的设置等）
19、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。（用眼过度，则视力下降；用耳过度，就会听力下降；用脑过度，就会思虑混乱）
20、时有满虚，事有利害，物有生死。（时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的）（说明∶君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒）
21、千里之堤，毁于蚁穴。——《韩非子·喻老》
22、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，*苦之。（烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦）
23、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。（过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌）
24、行贤而去自贤之心，焉往而不美？（做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的）
25、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。（圣人处世，是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。）
26、故去喜去恶，虚心以为道舍。（所以应该将亲*好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）
27、故势不便，非所以逞能也。（所以，当形势不便时，是不应该逞强的）
28、倒言反事以尝所疑。（故意正话反说或正事反做，来试探臣下）
29、世有不可得，事有不可成。（世间总有得不到的东西，也总有办不到的事）
30、荡而失水，蝼蚁得意焉。（鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉）
31、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。（不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害；依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。）
32、事有举之而有败，而贤其毋举之者。（事情有做了却不成功的，但这也胜过不去做的）
33、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。（种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的；而种植荆棘，长大了却会刺伤人。）（说明∶栽培人时应个格外谨慎）
34、法莫如显，而术不欲见。（法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察）
35、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。（具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的'巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）
36、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。（不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大）
37、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。（生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机）
38、利莫长于简，福莫久于安。（最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳）
39、私行胜，则少公功。（营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了）
40、和氏之璧，不饰以五采。（像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰）
41、一手独拍，虽疾无声。（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）
42、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）
43、众人助之以力，*者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。（众人会全力帮助他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他）
44、见而不见，闻而不闻，知而不知（看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道）
45、虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看*相；保持冷静，才能制定出行动原则）
46、去其智，绝其能，下不能意。（君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜测他的意图）
47、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。（泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博）
48、君无见其所欲。（君主不应该表露自己的喜好）
49、虚静无事，以暗见疵。（保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）
50、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。（君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制）
51、华而不实，虚而无用。——《韩非子·难言》
家庭教育不是一昧的说教，家长更多的时候应该扮演的是“抛砖”者、“引玉”人的角色。以下是关于家教的名言，希望大家喜欢。
1、“磨难”好比孩子成长过程中的钙，是不可或缺的精神营养。——李浩
2、父母在教育孩子的同时，也在进行自我教育。
3、父母是天然的教师，他们对儿童，特别是幼儿的影响最大。
4、带孩子去旅游，去爬山，去逛公园，去看电影，这都是夸奖孩子最适当的方式。——张石*
5、对于孩子来说，生活就像一所学校，一草一木都可以成为研究、探索的对象。
6、对于稍懂事的孩子，可以给他一个眼神或某种暗示，保持暂时的沉默，常会达到“此时无声胜有声”的效果。——吕斌
7、父母不可能陪伴孩子一辈子，所以必须从小培养孩子的社会意识和独立的意识。
8、丰富的想象力比书本知识更重要。
9、多一分关心，少一分溺爱。多一分勉励，少一分纵容。多一点表扬，少一点责骂。
10、多蹲下来听孩子说话，你看到的将是—个纯真无暇的世界!——阮庚梅
11、对症下药方可治愈疾病。
12、对于稍年长的孩子，父母可以通过“悄悄话”的形式嘱咐他，绝大多数的孩子都乐于接受这种“温和式”的教育方法。——吕斌
13、父母对子女期望值过高所导致的结果，往往是适得其反。——东方
14、把学生的思考空间留给学生自己，当然教师对此也应加以强有力的引导。——苗体君
15、表扬孩子要公开进行，批评孩子要单独进行。
1.一以当十，所向无敌
2.以智说愚必不听
3.非圣贤莫能听至言
4.奸臣蕃息，主道衰亡
5.末大必折，尾大不掉
6.虚静无事，以暗见疵
7.功虽疏必赏，过虽*必诛
8.物尽其用，人尽其才
9.小忠乃大忠之贼
10.小利为大利之残
11.自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者)
12.自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)
13.变法之士，孤存孤战，不得领袖支撑，变法必败!
14.智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。
15.能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。
16.智术之士明察，听用(一旦任职)，则烛重人(当道权臣)之阴情。
17.能法之士劲直，听用，则烛重人之奸行。
18.故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳(朝纲)之外矣!
19.君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。(君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制)
20.使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。(生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机)
21.爱多者则法不立，威寡者则下侵上。(过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌)
22.爱臣太亲，必威其身;人臣太贵，必易主位。(过于宠信臣下，必然会危及君主自身;臣下权势过重，必然有篡位之心)
23.人主无威而重在左右。(君主维修丧失转而要仰仗臣下了)
24.去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职)
25.人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。(君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)(说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移)
26.群臣见素，则大君不蔽矣。(群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了)
27.是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。(不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大)
28.见而不见，闻而不闻，知而不知(看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道)
29.法莫如显，而术不欲见。(法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察)
30.虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看*相;保持冷静，才能制定出行动原则)
31.虚静无事，以暗见疵。(保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)
32.故去喜去恶，虚心以为道舍。(所以应该将亲*好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术)
33.君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)
34.君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能。(如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合)
35.倒言反事以尝所疑。(故意正话反说或正事反做，来试探臣下)
36.制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。(权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞)
37.事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。(具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳)
38.众人助之以力，*者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。(众人会全力帮助他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他)
家，是温暖的港湾，不管你在何方，都会坚定不移的等着你归来。
1、家，是充满着温馨的港湾，是洋溢着爱的天堂，是我们累了倦了，最可靠的坚实臂弯。
2、家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。——卢梭《爱弥儿》
3、我是个家庭主妇，非常管家，因为喜欢家。——三毛《流星雨》
4、对男子来说，社会是战场，是令人不断处于紧张状态的舞台，而家庭则是心灵唯一的绿洲和安憩之地。——池田大作《女性箴言》
5、我生来无福消受家庭的欢乐和安静。对我，自由空间风暴比和*和单调的幸福更为重要!——大仲马《阿斯加尼奥》
6、嫁人不仅是嫁给一个男人，也是嫁给一个家庭。——叶萱《纸婚》
7、治理一个家庭比统治一个王国更难。——蒙田《随笔集》
8、一个女人有了家庭以后，才会有真正的欲望，她爱丈夫爱家庭的心情，都变成欲望涌出来。——石川达三《两个女儿》
9、给一个忙碌的男人当妻子是多么幸福!而一个不担任职务，或因家庭富有整天无所事事的丈夫，对女人说来简直是沉重的负担。——巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁婚约》
10、和一个苦孩子出身的青年才俊在一起生活，所要面对的恐怕不仅仅是一个她爱的男人，还有这个男人背后，一个全然不同的家庭一段全然陌生的背景一群全然不是一个世界的人。——叶萱《纸婚》
11、家庭纠纷，婆媳矛盾，最难得的是难得糊涂。如果总是这样求根问底，家庭不合的硝烟永远弥漫!《我们俩的婚姻》
12、最优秀的男子忠于思想;最优秀的女子忠于家庭。——莫洛阿《人生五大问题·论婚姻》
13、他自己是一个小小的吃公事饭的，但他在这个圈子里却找不到幸福。真的，幸福只能在幸福的家庭里才能找到。——狄更斯《荒凉山庄》
14、凡是夫妇不吵架的家庭，准是一块阴森之地，既没有冲击，故也没有快乐。——柏杨《五个问题》
15、家，不是战场，不需要摇旗呐喊，论谁胜败;家，不是棋盘，不需要小心翼翼，处处提防。
句子大全包括名人名言、唯美句子、标语口号、经典台词、祝福语等等，经过众口相传和时间淘洗，留下的都非常意蕴深长，发人深省，或开心一乐，或顿生感悟。好句摘抄网向您推荐家风家训家规名言大全，希望于您有所收获。
有百世之德者，必有百世之子孙保之；有十世之德者，就有十世的子孙保之；如果是斩焉无后者，那是德至薄也。下面是小编整理分享的家风家训家规名言大全，欢迎阅读与借鉴。
【篇一】
1、女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。
2、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。
3、奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。
4、孝敬老人，严教子孙；尊老爱幼，亲穆存心。
5、吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。
6、少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
7、夫妻是一家的天吉星，以爱为根。
8、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
9、福德具足、温和厚重叫做性如灰。
10、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。
11、书山有路勤为径，学海无边苦作舟。
12、常将有日思元日，莫待无时思有时。
13、提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。
14、传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。
15、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。
16、做不到就不要说，说话不算数就没有尊严。
17、女人是国之母，家之妇，人之妻。
18、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
19、凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。
20、黄金非宝书为宝，万事皆空善不空。
【篇二】
1、刻薄成家、骄奢淫逸，就是败家相。
2、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。
3、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。
4、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
5、亲贤者、远小人；重礼仪、讲诚信。
6、见不义之财勿取，遇合理之事则从。
7、男人分有三夫：弱夫、暴夫、丈夫。
8、家家有本难念经，唯有开心念得通。
9、女人多事，男人无声；女人不柔，家财不旺。
10、不以已长望人，虽卑贱皆得尽所能。
11、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
12、男人是一家的栋梁，要能明理，有志气，领妻不管妻。
13、无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。
14、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
15、重道德修养，严情操品性；扶正义，斥邪恶。
16、房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。
17、父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校。
18、夫妻之间要做到相互补漏，而不是互相埋怨。
19、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
20、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。
延伸阅读
1、家里有问题，首先是老人行为有漏洞了。一是不守本分，二是过分。
2、家庭内的婆媳，全是自外姓来的，到同一个家里，如同母女。
3、家庭角色不同，有不同讲究之道。男人无志，家道不兴。女人不柔，把财赶走。女性性情应柔美如水，这样才会旺夫贵己，钱财运气自然随之而来;女性若性情强硬、凶悍、气势压人、顽固偏激、心存报复怨毒，咬牙切齿、怒目瞪眼、结果只会伤人费己，克夫贱己、福报尽失、容貌枯憔。
4、教育孩子五步曲：养、育、教、领、导，但不许管。重点要培德，把道德教育好。
5、家里有问题，老人应生惭愧心：是我老人没做好，有缺德之处，没把家人教育好。
6、家里不管谁有错，不管发生什么灾难和是非，都不外扬家丑。
家的名言大全
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都知道一些经典的名言吧。以下是小编整理的家的名言大全，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、家怕先富后贫，政怕先宽后紧。——清·申居郧《西岩赘语》
2、任何一只害鸟不会弄脏自己的窝巢。——英国
3、黄裳元吉，邦家以宁。——卢照邻《中和乐九章·歌储宫第六》
4、温和的语言，是善良人家庭中决不可缺少的。——印《摩奴法典》
5、帝宅王家大道边，神马龙龟涌圣泉。——蔡孚《郊庙歌辞·享龙池乐章·第二章》
6、无论是国王还是农夫，家庭和睦是最幸福的。——歌德
7、明智者四海为家--地球是他的壁炉，蓝天是他的客厅。——爱默生
8、回舟不待月，归去越王家。——李白《相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌》
9、东家西舍同时发，北去南来不逾月。——李白《江夏行》
10、管理一个家庭的麻烦，并不少于治理一个国家。——蒙泰格尼
11、我家柱石衰，忧来学丘祷。——李昂《题程修己竹障》
12、家庭是一项社会发明，其任务是将生物人转化为社会人。——（美）古德《家庭》
13、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐
14、霅溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。——张志和《杂歌谣辞·渔父歌》
15、家和贫也足，不义富多扰。——〔清〕申延《耐俗轩新乐府》
16、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙
17、家庭应该是爱、欢乐和笑的殿堂。——日。木村久一《早期教育和天才》
18、一朝辞此地，四海遂为家。——李世民《过旧宅二首》
19、山川只询物，宫观岂为家。——张九龄《奉和圣制初出洛城》
20、每个人的家对他自己都像是城堡和要塞。——科克
21、家庭是第一个源泉，伟大的爱国主义情感和信念的巨流是从这里开始奔流的。——（前苏联）苏霍姆林斯基
22、林塘花月下，别似一家春。——王勃《山扉夜坐》
23、钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花。——王昌龄《浣纱女》
24、家有不义之财，则伤本。——《战国策·秦策》
25、家庭是政治社会的原始模型：首领是父亲的影子，人民就是孩子的影子。——〔法〕卢梭
26、对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。——伏尔泰
27、幸福的家庭，父母靠慈爱当家，孩子也是出于对父母的爱而顺从大人。——培根
28、田家无四邻，独坐一园春。——卢照邻《春晚山庄率题二首》
29、战回各自收弓箭，正西回面家乡远。——王建《杂曲歌辞·辽东行》
30、我相信家庭与外界是决然不同的，它可以充满爱，关怀及了解，成为一个人养精蓄锐的场所。——（美）萨提尔
31、家教宽中有严，家人一世安然。——明·吕得胜《小儿语》
32、克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹漠》
33、父亲们最根本的缺点在于想要自己的孩子为自己争光。——罗素
34、治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦——（清）王豫《蕉窗日记》
35、田家已耕作，井屋起晨烟。——韦应物《园林晏起，寄昭应韩明府、卢主簿》
36、家，在*，是礼教的堡垒。——〔现〕老舍《四世同堂》
37、家有万贯，不如出个硬汉。——（清）钱大昕《恒言录》
38、你将拥有的家庭比你出身的那个家庭重要。——劳伦斯
39、万里依孤剑，千峰寄一家。——刘长卿《赠元容州》
40、幸福的家庭是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸。——〔俄〕列夫托尔斯泰
41、家庭是大自然创造的杰作之一。——桑塔亚那
42、我家吴会青山远，他乡关塞白云深。——陈子良《于塞北春日思归》
43、我的房屋对于我如同一座城堡，法律也无法将我从那里赶出去。——威·斯汤福德
44、芙蓉秦地沼，卢橘汉家园。——宋之问《春日芙蓉园侍宴应制》
45、成家之道，日俭与勤。——（宋）《林逋省心录》
46、浦口多渔家，相与邀我船。——储光羲《采菱词》
47、一为迁客去长沙，西望长安不见家。——李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》
48、家园，世界的乐园。——德国
49、鸟自爱巢人爱家。——英国
1.丧失了人的尊严，就等于丧失了人的价值，生命本身都失去意义了，那也无所谓选择了。
2."天人合一"的思想是经过了把人与自然区别开这个认识阶段后，进一步认识到人与自然的统一，是比把人与自然分开的观点更高一级的观点。
3.一个身处政治漩涡中的人，想保持沉默的权利都是没有的。--何家栋名言
4.常言说得好，性格即命运。我这种性格注定了要跌跤，要走非常崎岖的路。
5.中国一搞起运动来什么手段都使，总结经验就是，你不整人，就必然要挨整，所以我老挨整。
6.西方人倾向于改造环境，中国人倾向于适应环境。中国人满足于自然界现有的东西，西方人却热衷于创造自然界没有的东西。中国人思想中一直无"我"的自觉，我与非我一直没有显著地分开。对于我以外的宇宙不大了然，只好随遇而安。
7.中国人不讲究严密的思维形式，不在乎概念的确切内容，可以是无限大，也可以是无限小，凡事以意志为之，没有一定规则，因此权变之术盛行。中国人经常处于精神紧张和道德恐怖的状态，缺少自由思考的空间，不知在什么地方触礁，在什么角落踏雷。人性也向两极发展，不是谨小慎微，就是桀骜不驯。
8.所做的贡献是无与伦比的。如同苏格拉底之在西方，孔子是中国把哲学从天上拉回人间的第一人。
9.自我贬抑和自我放纵都是人性压抑的结果。
