历史上最有名的古诗人物

*历史上著名围棋诗词

*历史上著名围棋诗词

　　围棋蕴含着*古代传统文化和精髓，围棋诗词也拥有独特的`魅力。历代名家墨客为后人留下了众多脍炙人口的佳作。

　　约客

　　黄梅时节家家雨，

　　青草池塘处处蛙。

　　有约不来过夜半，

　　闲敲棋子落灯花。

　　送国手王逢

　　玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹潇潇。

　　羸形暗去春泉长，拔势横来野火烧。

　　守道还如周伏柱，鏖兵不羡霍骠姚。

　　得年七十更万日，与子期于局上消。

　　重送绝句

　　绝艺如君天下少，闲人似我世间无。

　　别后竹窗风雪夜，一灯明暗覆吴图。

　　江村

　　清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

　　自去自来梁上燕，相亲相*水中鸥。

　　老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

　　多病所需唯药物，微躯此外更何求。

　　池上二绝

　　山僧对棋坐，

　　局上竹阴清。

　　映竹无人见，

　　时闻下子声。

　　烂柯石

　　仙界一日内，人间千载穷。

　　双棋未遍局，万物皆为空。

　　樵客返归路，斧柯烂从风。

　　唯馀石桥在，犹自凌丹虹。

　　赠棋者

　　何处逢神仙，传此棋上旨。

　　静持生杀权，密照安危理。

　　接胜如云舒，御敌如山止。

　　突围秦师震，诸侯皆披靡。

　　入险汉钭危，奇兵翻背水。

　　势应不可隳，关河常表里。

　　南轩春日长，国手相得喜。

　　泰山不碍目，疾雷不经耳。

　　一子贵千金，一路重千里。

　　精思入于神，变化胡能拟。

　　成败系之人，吾当著棋史。

　　梦中作

　　夜凉吹笛千山月，

　　路暗迷人百种花。

　　棋罢不知人换世，

　　酒阑无奈客思家。

　　棋

　　莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。

　　战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成。

　　对棋与道源至草堂寺

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*历史上的十圣

*历史上的十圣

　　在我国历史上某一领域有着杰出贡献的人物，往往被后人尊称为“圣人”。以下是小编为你带来的*历史上的十圣，希望对你有帮助。

　　*历史上的十圣：

　　至圣孔子;亚圣孟子;诗圣杜甫;词圣苏轼;酒圣杜康;书圣王羲之;画圣吴道子;医圣张仲景;药圣孙思邈;茶圣陆羽。

　　至圣孔子

　　孔子名孔丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜南)人。我国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始人。汉以后，孔子的学说逐渐成为*封建文化的正统，影响极大，后世一直把他尊为“圣人”，号称“至圣先师”，后世尊称为文宣王。

　　亚圣孟子

　　孟子名轲，字子舆，战国时邹国(今山东邹城东南)人，我国古代著名的思想家、政治家、教育家。著有《孟子》一书，是儒家的经典之一。他被认为是孔子学说的正宗继承者，与孔子并称为“孔孟”，尊为“亚圣”。

　　诗圣杜甫

　　杜甫字子美，号少陵，河南巩县人。我国唐代伟大诗人。他一生写了许多反映社会矛盾和现实生活的诗歌。因为他的诗比较真实地反映出一个复杂、动荡的历史时代，所以他的诗被称为“诗史”，本人即被后人尊为“诗圣”。

　　词圣苏轼

　　苏轼(1037-1101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山(今属四川)人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一;诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。

　　酒圣杜康

　　杜康又名少康，字仲宇，夏朝人。相传杜康正是取些水造酒，有文字为证：“他邑酒，足滋酒;白之酒独医病。故饮之终日，而无沉湎之患;服之终身而得气血之和。邻里百里许，多沽酒于白。先泽之遗，本地独得其身，至今遗址槽沿存，此其明验也。”杜康作为酒的始造者，开辟了源远流长的华夏酒文化的源头。三国时，曹操吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱。故而后人称之为“酒圣”

　　书圣王羲之

　　王羲之字逸少，人称“王右丞”，东晋山东临沂人，我国历史上最著名的书法家。他的字吸取了魏晋诸家书法的精华，创立了独特的风格。他写的楷书，进一步摆脱了隶法的形迹，达到了独立完美的'境地，人们称赞他的字“飘若浮云”、“矫若惊龙”，公认他为“书圣”。

　　画圣吴道子

　　吴道子名道玄，唐代阳翟(今河南禹州)人。他的画立体感很强，擅长画人物，用朱粉的厚薄来表现骨肉的高低起伏，如同塑像一样真实。又善于画佛像，形象逼真，人物的衣带子飘飘若飞，有“吴带当风”之誉，后世尊他为“画圣”。

　　医圣张仲景

　　张仲景名机，汉末南阳人，我国古代杰出的医学家，著有《伤寒杂病论》一书。书中阐述的“辨证论治”的中医理论和治疗方法，奠定了中医治疗学的基础，所以后人尊他为“医圣”。

　　药圣孙思邈

　　孙思邈公元581-682年，自号孙真人，京兆华原(今陕西省耀县孙家塬)人，是隋、唐两代大医学家。其所著的《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、药齐备，是价值千金的中医瑰宝。故后人称之为“药王”，“真人”，“药圣”。

　　茶圣陆羽

　　陆羽字鸿渐，号东冈子，唐代夏州竟陵(今湖北天门)人，我国古代著名的茶叶专家。他不慕荣华，毕生研究茶事，终于撰写出世界上第一部茶叶专著——《茶经》，从而开茶叶研究的先河，所以后人誉他为“茶神”、“茶圣”。

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　　其他圣人：

　　哲圣老子：姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人， 约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》(又称《老子》)，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对*哲学发展具有深刻影响。后世与黄帝并称黄老，又与庄子并称老庄 。在道教中，老子被尊为道教始祖。

　　科圣墨子：(约公元前468年～前376年)，名翟，山东滕州人，汉族，是我国战国时期著名的思想家，墨家学派的创始人。他曾提出“兼爱”“非攻”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。

　　商圣范蠡：(前536-前448年)，字少伯，春秋末期的政治家、军事家和经济学家。楚国宛(今河南南阳)人。著作有《计然篇》、《陶朱公生意经》等。

　　兵圣孙武：字长卿，即孙子，春秋未著名军事家。齐国人。所著《十三篇》是我国最早的兵法，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。并被后世确认为《孙子兵法》的作者。

　　谋圣张良：(?—前186)字子房，汉初三杰之一，在楚汉战争中“长计谋*天下”，都为刘邦所采纳。刘邦曾赞其“运筹帷幄之中，决胜于千里外，子房功也”。

　　史圣司马迁：生于汉景帝中元五年(公元前145)，字子长，左冯翊夏阳人，西汉史学家、文学家。著*第一部纪传体通史《史记》。

　　木圣张衡：(78-139)，字*子，南阳西鄂(今河南南阳县石桥镇)人，是我国东汉时期伟大的天文学家，成就涉及到天文学、地震学、机械技术、数学乃至文学艺术等许多领域。

　　算圣刘洪：(约130—196年)，字符卓，东汉泰山郡蒙阴(今山东蒙阴县)人，皇族后裔。《续汉书·律历志》中刘昭注引《袁山松书》曰：“刘洪字元卓，泰山蒙阴人也。鲁王之宗室也。”《续汉书·律历志》中说：洪善算，当世无偶。是*著名的古代天文学家、数学家，被称为“算圣”。据说他是算盘的发明者。天文学专著有《七曜术》、《乾象历》等。

　　武圣关羽：(162?-220)生于东汉桓帝延熹年间，字云长，河东解良人(今山西运城市)。三国时期蜀汉著名将领。死后受民间推崇，被人奉为关圣帝君，尊称为“关公”。

　　智圣东方朔：是*早期的道教信徒之一。他一生的行为和思想都反映了当时道教文化对知识分子的影响。据说他是当时最博学的人，经常给别人讲述一些奇闻逸事，很多人都对他非常佩服。

　　智圣诸葛亮：(181年-234年)，字孔明，琅琊阳都(今山东省沂南县)人，三国时期蜀汉重要大臣，*历史上著名的政治家、军事家、散文家、发明家，也是*传统文化中忠臣与智者的代表人物。

　　草圣张旭：字伯高，苏州人曾任常熟县尉。唐代大书法家。以草书而闻名。唐朝文宗皇帝曾向全国发出了一道罕见的诏书：李白的诗歌、张旭的草书、斐旻的剑舞可成为天下的“三绝”。

　　乐圣李龟年：唐玄宗时乐工，当时李龟年、李彭年、李鹤年兄弟三人都有文艺天才，李龟年善歌、擅吹筚篥、擅奏羯鼓，也长于作曲等。后人称李龟年为“乐圣”。

　　文圣欧阳修：北宋时期政治家、文学家、散文家和诗人。唐宋八大家之一，字永叔，号醉翁，晚号六一居士。有《欧阳文忠集》，词集有《六一词》、《*体乐府》及《醉翁琴趣外编》。

　　棋圣黄龙士：他生于清顺治八年(1651年)或十一年(1654年).名虬，又名霞，字月天，江苏泰县姜堰填人，幼小时棋名已闻达四乡邻里。著有《弈括》和《黄龙士全图》。

　　曲圣关汉卿：(约公元1229年—1241年)，卒于元成宗大德初年(约公元1300年前后)，元代杂剧作家。号已斋(一作一斋)。《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。

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历史上最悲伤的情诗

　　悲伤的有很多但被世人整理出来十首最悲伤的情诗。

　　红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错

　　红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错。

　　春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫。

　　的原配夫人是同郡唐姓的一个大家闺秀唐氏，他们是一对情投意和的恩爱夫妻，陆母却对儿媳产生了厌恶感，逼迫陆游休弃唐氏。七年以后的一个春日，陆游在家乡山阴城南禹迹寺附*的沈园，与偕夫同游的唐氏邂逅相遇，唐氏安排酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游见人感事，心中感触很深，遂乘醉吟赋这首词，信笔题于园壁之上。

　　风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流

　　风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

　　闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

　　人都喜欢活在昨天，在任何时候都感慨自己的人生，物是人非事事休，谁该欲语泪先流呢。如果翻看每个人的人生历程，谁都有美好的回忆，谁都有自己的传奇每个人都有可以拍成，正因如此每个人都值得回忆自己的人生。

　　十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜

　　十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

　　夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

　　十年生死两茫茫妻子诀别已经十年，往事还是那样清楚，坟堆千里，哪里是我倾诉的地方。

　　夜来乎梦往事又若隐若现，妻子在那里梳妆就和往日一样，梦醒来一切如初，那是多么凄苦梦还是不要太美丽，越美丽的梦醒来时就越痛。

　　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花

　　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

　　落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　有时候，离开也许是最好的成全，各位*丝们你们不断追求着女神，给女神带来的确实烦恼。爱一个人，不是就是让她有自己的选择吗，即使她的选择或者在你看来不是那样的正确，但你为什么残忍的不肯离去。

　　历史上最悲伤的情诗篇五

　　人生自古谁无死?留取丹心照汗青

　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

　　这首诗的悲伤在于他不但感慨自己人生的起伏，更折射了一个王朝的衰亡。自己多年经营，奋力抗元，最终落得如此下场，这是一种什么心情呢国仇家恨都不在重要。人生自古谁无死呢，这是一种解脱，也是一种无奈。

　　行年三十已衰翁，满眼忧伤只自攻。今夜扁舟来决汝，死生从此各西东

　　行年三十已衰翁，满眼忧伤只自攻。

　　今夜扁舟来决汝，死生从此各西东。

　　人生最悲伤的事情，莫过于白发人送黑发人，有些感情着墨太浓反而显得做作。今夜扁舟来决汝，生死从此各西东，这一走不知道什么时候能见到，扁舟来决汝，天下太大，女儿葬身之处只有那么小。

　　人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故心人易变

　　人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

　　等闲变却故人心，却道故心人易变。

　　骊山雨罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。

　　何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿

　　此词描写了一个为情所伤的女子和伤害她的男子坚决分手的情景，借用班婕妤被弃以及唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧的典故，通过“秋扇”“骊山语”“比翼连枝”这些意象，营造了一种幽怨、凄楚、悲凉的意境，抒写了女子被男子抛弃的幽怨之情。

　　公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深似海，从此萧郎是路人

　　公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。

　　侯门一入深似海，从此萧郎是路人。

　　元和年间秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀丽，与崔郊互相爱恋，后却被卖给显贵于頔。崔郊念念不忘，思慕无已，一次寒食，婢女偶尔外出与崔郊邂逅，崔郊百感交集，写下了这首诗坛佳话。这首诗道出了多少*丝心中的悲伤!

　　问君能有几多愁，恰似一江春水向东流

　　春花秋月何时了，往事知多少。

　　小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

　　雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。

　　问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

　　一日君王，一日囚犯，天下经历如此落差的有几人，愁是什么样的呢，愁就像那向东流的江水一样。

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　　经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。我在花丛中任意来回却懒于回顾，一半因为我潜心修道，一半因为曾经有你。

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历史上姓袁的名人

历史上姓袁的名人

　　袁姓，是一个中文姓氏，在《百家姓》上排59名。袁姓人在四川、华北和江南地区最有影响。总人口大约650万，占了当代*人口的0.54%。下面是小编为大家收集的历史上姓袁的名人，欢迎阅读与收藏。

　　历史上部分姓袁的名人

　　袁盎（约公元前200～约前150年），字丝，汉朝楚人，个性刚直，有才干，被时人称为“无双国士”。汉文帝时名震朝廷，因数次直谏，触犯皇帝，被调任陇西都尉，后迁徙做吴相，吴王优厚相待。他在汉景帝“七国之乱”时，曾奏请斩晁错以*众怒，结果七国之乱*定后，他就被封为太常，显贵异常。是《史记》与《汉书》两大史书都有详尽记载的袁氏头一位扬名史籍的袁姓杰出人物。

　　袁安(?-92)东汉大臣，字邵公。汝南汝阳（今河南商水西南）人。少承家学，举孝廉，任阴*长、任城令，驭属下极严，吏人畏而爱之。明帝时，任楚郡太守、河南尹，政号严明，断狱公*。在职10年，京师肃然，名重朝廷。

　　袁绍（？－202年），字本初，汝南汝阳（今河南省周口市商水县袁老乡袁老村）人。出身名门望族，自曾祖父起四代有五人位居三公，自己也居三公之上，其家族也因此有“四世三公”之称。袁绍初为司隶校尉，于初*元年（190）被推举为反董卓联合军的盟主，与董卓交战；但不久联合军即瓦解。此后，在汉末群雄割据的过程中，袁绍先占据冀州，又先后夺青、并二州，并于建安四年（199）击败了割据幽州的军阀公孙瓒，势力达到顶点；但在建安五年（200）的官渡之战中大败于曹操。在*定冀州叛乱之后，于建安七年（202）病死。

　　袁术（？－199年），字公路，汝南汝阳（今河南商水西南）人，袁绍之弟。初为虎贲中郎将。董卓进京后以袁术为后将军，袁术因畏祸而出奔南阳。初*元年（190年）与袁绍、曹操等同时起兵，共讨董卓。后与袁绍对立，被袁绍、曹操击败，率馀众奔九江，割据扬州。建安二年（197年）称帝，建号仲氏。此后袁术奢侈荒yin，横征暴敛，使江淮地区残破不堪，民多饥死，部众离心，先后为吕布、曹操所破，于建安四年（199年）呕血而死。

　　袁宏（约328～约376），字彦伯，小字虎，时称袁虎。东晋文学家、史学家。陈郡阳夏（今河南太康）人。初入仕途，谢尚引为参军。袁宏文笔典雅，才思敏捷，后为大司马桓温府记室。桓温卒后，入为吏部郎，授东阳太守。太元初去世。今存《后汉纪》三十卷。

　　袁山松（?－401）梁武帝评书作袁崧，字不详，陈郡阳夏（今河南太康）人。祖上数代为官，尚书郎袁乔孙。生年不详，卒于晋安帝隆安五年。博学有文章，为吴郡（今江苏苏州）太守。

　　袁智弘，唐朝河东（今山西运城）人。武周时代同凤阁鸾台*章事（即宰相）。629年2月22被武则天任命为秋官尚书、同凤阁鸾台*章事。同年9月22日，各其他宰相李游道、王璿、崔神基、李元素还有孔思元、任令辉被酷吏王弘义诬陷。一起流放到岭南。

　　袁崇焕(1584年-1630年),字元素，号自如，广东东莞人，祖籍广西梧州。万历四十七年（1619年）中进士。明末著名军事家、抗清（后金）名将。先后取得了宁远之战、宁锦之战、广渠门之战等胜利。己巳之变，后金实施反间计，最后被崇祯帝以通敌谋叛等罪名磔杀。《剑桥*明代史》称：“他（崇祯）相信了谣言，于1630年9月22日在北京杀了他最有才能的将领袁崇焕。”

　　袁黄初，名表，字坤仪，号了凡。嘉善魏塘镇人。少即聪颖敏悟，卓有异才，对天文、术数、水利、兵书、政事、医药等无不研究，补诸生。明嘉靖四十四年（1565）知县辟书院，令高材生从其受业。万历五年（1577）会试，因策论违主试官意而落第。

　　袁枚（1716－1797）清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。

　　袁昶chǎng（1846年－1900年7月29日）原名振蟾，字爽秋，一字重黎，号浙西村人，浙江桐庐人。清末官吏、学者。光绪二年进士，历官户部主事、*衙门章京，办理外交事务，后任江宁布政使，迁光禄寺卿，官至太常寺卿。光绪二十六年，直谏反对用义和团排外而被清廷处死，同时赴刑的还有许景澄、徐用仪等四人，史称“庚子五大臣”。《辛丑条约》签订后，清廷为其*，谥“忠节”。袁昶也是同光体浙派诗人的'代表。

　　*（1859年—1916年），字慰亭，号容庵，汉族，*河南项城人，**代史上著名政治家、军事家，北洋新军的领导人。早年在朝鲜驻军，击败日军。归国后在天津小站督练新军。清末新政期间推动*代化改革。辛亥革命期间逼清帝溥仪退位，以和*的方式推翻清朝，统一国家，并当选为第一任*大总统。在位期间积极发展实业，统一币制，创立*代化司法和教育制度。主张建强国、创建强大的*。*的成立并没有给*带来政治和社会的稳定，*后来效仿同一时期部分世界列强的政治体制，准备建立相较于*历代君主专制制度先进的君主立宪制，却未能成功。

　　姓袁的男明星：

　　袁弘、袁子皓、袁和*、袁祥仁、袁信义、袁晓超、袁牧之、袁成杰、袁文康、袁卓凡、袁苑等等。

　　姓袁的女明星：

　　袁姗姗、袁莉、袁玫、袁洁莹、袁泉、袁咏仪等等。

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历史上的钟馗是什么人物

历史上的钟馗是什么人物

　　钟馗是*神话中的神祇，道教中称翊圣雷霆驱魔辟邪镇宅赐福帝君，简称“镇宅真君”、“驱魔真君”、“驱魔帝君”，下面和小编一起来看历史上的钟馗是什么人物，希望有所帮助！

　　历史上的钟馗介绍

　　钟馗在*的传说里是一个有求必应的神，也被称为钟进士、钟天师、赐福真照圣君等，在民间钟馗是深受百姓喜爱的，过年的时候，很多人人家都会贴画有钟馗的年画。那么钟馗在历史上是真是存在的人物吗?钟馗历史上究竟是谁呢?

　　关于钟馗在历史上是谁这个问题在一些书籍中有些许记载。在《唐逸史》中记载钟馗是终南山的进士，因为后来没有中状元，钟馗觉得没有脸面回家了，于是就撞石阶而死，朝廷听说后赏赐了个绿袍给钟馗，并将钟馗厚葬，钟馗为了报答朝廷的恩泽，便开始抓鬼除妖。《唐逸史》是目前能追溯到的最早记载钟馗的书籍，但是因为《唐逸史》的作者卢肇是唐武宗时代的进士，距离钟馗的年代即开元年间已经100多年了，所以很多学者认为卢肇的记载不一定是事实。

　　在《事物纪原》中对钟馗的介绍只有一句话，就是钟馗是终南山的进士。自沈括对钟馗之事提出质疑后，明人郎瑛认为钟馗的历史原型是北朝人尧暄，这个人的本名就是钟馗，字辟邪，而钟馗的馗是葵的谐音，因为尧暄的字是辟邪，所以人们才将他将捉鬼联系起来。

　　还有一种说法是，钟馗的历史原型是商代的右相伊尹，商代成汤死后，伊尹开始摄政，还自立为天子，将太甲放逐，厚爱太甲将伊尹杀死，伊尹化为恶鬼，这个恶鬼就是钟馗。

　　钟馗的简介

　　提到钟馗，很多人会问钟馗是什么人物?钟馗是*传说中很出名的一个神，他会捉鬼，能够帮助人们打鬼驱邪，很受人们喜爱。每逢过年过节，民间就会挂上印有钟馗画像的年画。

　　相传钟馗出生在陕西西安的终南山，其家乡是在周至县终南镇的钟南村。根据后世书籍中的记载，钟馗长得非常丑陋，豹头环眼，但是却是个非常有才的才子，四书五经样样精通，诗词歌赋无所不通，*时为人也是非常仗义、正直，不像老百姓那样惧怕鬼怪。在公元712年左右，钟馗上京赶考，写下《瀛州待宴》五篇，当时的主考官们见了钟馗的作品，都说这个考生是个奇才，最后考官商定将钟馗定位贡士之首，可是当钟馗殿试的时候，当时的宰相卢杞见到钟馗相貌丑陋，于是心生厌恶，他便在皇上面前说钟馗的坏话，于是殿试结果就是钟馗没有被录取。

　　当钟馗知道自己是因为长得太丑而被嫌弃的时候，钟馗非常生气，一怒之下，中裤当场撞在皇宫的柱子上，因为钟馗撞的太用力了，所以当场就死亡了。满朝文武都非常震惊，钟馗的好朋友杜*将钟馗埋葬了。钟馗死后，变成了一个鬼，在终南山上专门负责抓鬼，保百姓太*，还曾在梦中帮助唐玄宗驱鬼，后来钟馗被吴道子画下来，在唐玄宗的大力推崇下，钟馗的形象深入民心，得到百姓的喜爱和敬畏。

　　钟馗的故事

　　钟馗是*民间传说中的一个神，是道教中最出名的`一个神仙。他可以帮助人们打鬼驱邪，所以*古代民间经常会挂上钟馗的画像，希望可以辟邪除灾。那么钟馗的故事到底有哪些呢?

　　相传*唐朝的时候，当时的皇帝唐玄宗又一次在外面游玩之后忽然得了重病，朝廷御医用了很多种方法都没有治愈唐玄宗，朝廷上下都非常着急。有一天夜里，唐玄宗做梦梦到有一个穿着红色衣服的小鬼偷走了他的宝贝，唐玄宗就开始训斥那个小鬼，忽然又有一个戴着大帽子的大鬼出现了，这个大鬼将小鬼吃进了肚子。唐玄宗就问这个大鬼他是谁，大鬼说他是终南山上的进士，名叫钟馗。唐玄宗又问大鬼他为什么会变成鬼，钟馗说自己本来是进士，但是当时的朝廷嫌自己长得太丑了，就没有录用自己，于是钟馗一气之下在宫殿上撞台阶死了，死后，自己就开始捉鬼了。唐玄宗醒来后就发现自己病好了。于是唐玄宗就开始让当时有名的画家吴道子根据自己的描述将钟馗的样子画出来，因为唐玄宗本身就是一个道教的狂热信徒，所以唐玄宗就更推崇钟馗做鬼了，随后钟馗捉鬼的故事就广为流传，而钟馗在民间的地位也越来越高。

　　关于钟馗的故事，其实还有很多，比如钟馗嫁妹，这个故事说的是钟馗在自己成为鬼后，为了报答同伴杜*的厚葬之恩，在除夕之夜，钟馗返家，将妹妹嫁给了杜*。

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*历史上最豪放大气的诗词

*历史上最豪放大气的诗词

　　*是一个诗词的`泱泱大国,古诗词中有一种风格称为“豪放型”。下面是小编精心整理的*历史上最豪放大气的诗词，希望对你有帮助!

　　【刘邦大风歌】

　　大风起兮云飞扬，

　　威加海内兮归故乡。

　　安得猛士兮守四方!

　　【曹操观沧海】

　　东临碣石，以观沧海。

　　水何澹澹，山岛竦峙。

　　树木丛生，百草丰茂。

　　秋风萧瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中;

　　星汉灿烂，若出其里。

　　幸甚至哉!歌以咏志。

　　【李白将进酒】

　　君不见黄河之水天上来。奔流到海不复回。

　　君不见高堂明镜悲白发。朝如青丝暮成雪。

　　人生得意须尽欢。莫使金樽空对月。

　　天生我材必有用。千金散尽还复来。

　　烹羊宰牛且为乐。会须一饮三百杯。

　　岑夫子。丹丘生。将进酒君莫停。

　　与君歌一曲。请君为我侧耳听。

　　钟鼓馔玉不足贵。但愿长醉不愿醒。

　　古来圣贤皆寂寞。惟有饮者留其名。

　　陈王昔时宴*乐。斗酒十千恣欢谑。

　　主人何为言少钱。径须沽取对君酌。

　　五花马。千金裘。

　　呼儿将出换美酒。与尔同销万古愁。

　　【杜甫望岳】

　　岱宗夫如何?齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生层云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　【苏轼念奴娇·赤壁怀古】

　　大江东去，浪淘尽、千古风流人物。

　　故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。

　　乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

　　江山如画，一时多少豪杰。

　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

　　羽扇纶巾，谈笑间、樯虏灰飞烟灭。

　　故国神游，多情应笑我，早生华发。

　　人生如梦，一尊还酹江月。

　　【辛弃疾永遇乐·京口北固亭怀古】

　　千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。

　　舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。

　　斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

　　想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。

　　元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

　　四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

　　可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓!

　　凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否?

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史上最难的绕口令_历史上名人写的关于七夕的诗句

励志的句子、正能量的句子、人生感悟的句子、唯美的句子、祝福语通通都是简短而优美，发人深省。多读读这些充满智慧，充满人生哲理的短句，会让您对人生有更多感司。好句摘抄网向您推荐史上最难的绕口令。

1.秃丫头：

从南来了个秃丫头

胳膊上挎着个破笆斗，

里头有堆羊骨头，

伸手拿骨头，

送在口里啃骨头。

地下有块破砖头，

绊倒了秃丫头，

撒了羊骨头。

2.补裤：

一块土粗布，

一条粗布裤，

哥哥屋里补布裤，

飞针走线自己做。

粗布裤上补粗布，

土粗布补粗布裤，

哥哥穿上粗布裤，

艰苦朴素牢记住。

3.藤绳挂风灯：

藤绳挂风灯，

风更猛，

风更增，

灯碰藤绳藤碰灯。

4.鸟和猫：

树上一只鸟，

地上一只猫。

地上的猫想咬树上的鸟，

树上的鸟想啄猫的毛。

5.送花：

华华有两朵红花

红红有两朵黄花

华华想要黄花，

红红想要红花，

华华送给红红一朵红花，

红红送给华华一朵黄花。

6.颠倒歌：

咬牛奶，喝面包，

夹着火车上皮包。

东西街，南北走，

出门看见人咬狗。

拿起狗来打砖头，

又怕砖头咬我手。

7.狗与猴：

树上卧只猴，

树下蹲条狗。

猴跳下来撞了狗，

狗翻起来咬住猴，

不知是猴咬狗，

还是狗咬猴。

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历史上徐霞客的人物介绍

历史上徐霞客的人物介绍

　　徐霞客是明朝末期地理学家、探险家，旅行家和文学家，他的《徐霞客游记》既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，以下是小编精心整理的徐霞客的人物简介，希望能帮到大家!

　　徐霞客的人物简介

　　我国有一本地理名著《徐霞客游记》，它的作者是我国著名的地理学家，探险家和旅行家徐霞客。很多人并不了解徐霞客是哪个朝代的人，历史上记载徐霞客是我国明朝南直隶江阴人。

　　徐霞客出生在明朝时期的一个书香世家，徐侠客从小就深受父亲的影响，不愿结交权贵，不愿为官，喜欢到处游览风景，欣赏景色。他从小就立志要走遍过明朝的所有名山和大川，所以他从小就喜欢读一些地理和探险类的书籍，正是因为受到了这一类书籍的熏陶，他想要游历的愿望越来越强烈，所以他在22岁的时候就踏上了旅行的道路。

　　徐霞客生活的明朝，疆域辽阔，不同省和地区的人文风情各有不同，正是因为明朝的这种大环境，才为徐霞客的游历奠定了基础。徐霞客喜欢旅游，他不仅仅从旅游的过程中找到了人生的意义，而且他把自己旅游过程中的所见所闻所感都记录了下来，他的这本笔记流传至今，被编著为我国著名的地理著作《徐霞客游记》。明朝时期徐霞客并不出名，他只是明朝众多百姓中的一个，可他为我们后代地理学研究和历史研究等方面做出了巨大的贡献。

　　徐霞客为了自己方便祖国大好河山的梦想，付出了自己一生的时间，从22岁的少年到51岁去世，他从没有一刻停止去实现自己的梦想，他的这种精神是值得我们后人学*的。明朝应该庆幸他们拥有一个这样优秀的地理学家，而我们当代的人更应该庆幸，在500年前的明朝有这样一位旅行者，为我们发现了那么多名山大川。也许徐霞客并不是明朝最著名的人，但他确实是我国地理研究上的一个里程碑。不管是他的生*经历还是他为我们留下的《徐霞客游记》，都能给我们的人生一些感悟。

　　徐霞客是什么家

　　徐霞客是我国历史上著名的奇人，同时也是著名的文学家、旅行家和地理学家，他的一生都在游览、旅行，并留下一部影响至今的巨著《徐霞客游记》，至今不管是在国内还是在国外，这部作品都有极大的影响。

　　说徐霞客是位旅行家，是因为他从二十二岁开始就外出旅行，一直到自己五十四岁去世，这三十二年中的大部分时间他都是在旅行中度过的。因此，他是一位比较成功的旅行家。

　　而地理学家是因为他在旅行中留下了大量记录，也就是现在我们看到的游记，在这里他记录了大量的事实。有关于山川地貌，风土人情，植物变化等等，同时还纠正了许多典籍中的错误观点。

　　最为著名的就是长江源头的确定，古代巨著中认为长江发源于岷江导江，但是徐霞客经过长时间的探寻，发现长江源头根本不在此，而是在金沙江，他的说法现在的到了专家的印证是正确的。

　　而文学家是因为徐霞客的游记文采也是非常出众的，徐霞客本来就是书香门第，他的祖上一直都是读书人，所以他有很好的读书条件。从小他就喜欢读书，但是他并不热衷与科举，而他的文采是非常出众的，在记录自己的游览见闻的时候，他的记录往往非常生动，可读性非常强，对于景致的描写也非常到位，所以他可以说是一位文学家。

　　以上可知，徐霞客不仅是我国古代著名的文学家，还是旅行家和地理学家。

　　徐霞客的相关电影

　　徐霞客是我国著名的文学家和旅行家，他所著的《徐霞客游记》是我国古代最全面反应全国地理的著作。他游览了全国十九个省份，成为古代游览省份最多，并留下相关著作的第一人，他也是我国古代著名人物。

　　徐霞客的人物形象影响深远，被搬上了电影屏幕，这部反应徐霞客生*的电影叫做《徐霞客传奇》，讲述的就是徐霞客外出游览的事情。

　　徐霞客想出门游览，了解祖国的地理，受到家人的反对，但是他还是毅然离开家，和一位和尚一起外出。但是在半路遭遇强盗，徐霞客用自己的魅力感化了对方，于是这个人和徐霞客一起外出游览，甘心做仆人。

　　但是到了半路他们再次遭遇强盗，于是三人走散，经历种种艰辛困苦才重聚，但是这时候和尚已经命不久矣，于是徐霞客为和尚治病，无奈没有治好，接受和尚临终嘱托的徐霞客再次踏上征途。

　　可以说电影展示的很多内容是比较客观的，但是也有不妥之处，首先徐霞客这个人比较豁达开放这一点表现的是准确的，因为根据历史徐霞客确实就是这样一个人。其次是他遭遇过强盗这点也是有的，他在外出游览中遇到过多次强盗。

　　但是电影中为了表现人物，也有不正确的地方，比如他遭遇家人的反对，这点就不准确，根据历史他的母亲是非常支持他的'。而不管怎样能有这样一部电影让我们了解这样一位伟大的人物，还是很有价值的。

　　轶事典故

　　湘江遇盗

　　徐霞客画像在四百多年前，交通很不发达，徐霞客游历了如此广阔的地区，靠的完全是自己双腿，而他所考察的主要是陡峭的山峰和急流险滩呵。不难想象，要经历多少艰难险阻，甚至随时有丧生的危险。从中也可以看到，徐霞客践行生命的决心是如何大，意志是如何坚强。

　　徐霞客在游历考察过程中，曾经三次遭遇强盗，四次绝粮。湘江遇盗，跳水脱险的事，发生在崇祯九年（1636年）他51岁时的第四次出游中。

　　这次出游，他计划考察湖南、湖北、广西、贵州、云南等地。出游不久，就在湘江遇到强盗，他的一个同伴受伤，行李、旅费被洗劫一空，人也险些丧命。

　　当时，有人劝徐霞客不如回去，并要资助他回乡的路费，但他却坚定地说：“我带着一把铁锹来，什么地方不可以埋我的尸骨呀！”

　　徐霞客继续顽强地向前走去。没有粮食了，他就用身上带的绸巾去换几竹筒米；没有旅费了，就用身上穿的夹衣、袜子、裤子去换几个钱。重重的困难被踩在脚下，他终于达到了自己的目的。

　　徐木之谊

　　崇祯九年（1636年），年已51岁的徐霞客，开始了他一生中时间最长、路程最远、也是最后一次考察旅行。崇祯十二年（1639年）正月二十五日，徐霞客到达丽江，受到土司木增的盛情接待。

　　丽江远在云南边陲，交通不便，壮丽雄奇的金沙江和玉龙雪山，令徐霞客神往。丽江木氏土司木增热衷中原文化，也使徐霞客十分钦慕。

　　霞客为木增著的《云薖淡墨》书稿整理编校，又应木增之请，指导木增之子木宿写作；还受木增之托，举荐名士黄道周。

　　霞客在丽江的10天里“连宵篝灯，丙夜始寝”，圆满完成了木氏土司对中原汉文化的需求。在丽江期间，霞客在日记中，详细记录了明末丽江纳西族聚居地的生活状况、民族关系、礼仪*俗及气候、物产、景物等，为后人研究留下了宝贵的文字资料。

　　徐霞客在丽江以及鸡足山期间，还完成了《丽江纪略》、《鸡足山志》的写作，撰写了《溯江纪源》、《滇中花木记》、《法王缘起》等重要著作。其中《溯江纪源》中首次肯定了金沙江为长江的上源，纠正了前人“岷山导江”的错误认识。

　　由于霞客常年行旅，积劳成疾，致使他最终“两足俱废、心力交瘁”。木增毫不犹豫地派人用滑竿护送霞客东归。一行人跋山涉水、日夜兼程，历时达156天，徐霞客与纳西人结下了生死情谊。

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历史上被误解的十大诗句

历史上被误解的十大诗句

　　在**淡淡的日常中，大家对诗句都再熟悉不过了吧，不同的诗句，其语言艺术所表现的语言风格、特点、技巧各不相同。那么问题来了，到底什么样的诗句才经典呢？下面是小编帮大家整理的历史上被误解的十大诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　历史上被误解的十大诗句：

　　朱门酒肉臭

　　杜甫诗"朱门酒肉臭"的"臭"一般人都理解为"腐烂发臭"，其实这个"臭"就是"香"，xiu臭，在古代是发出香味的意思。

　　贫贱夫妻百事哀

　　误解：生活贫贱的夫妻，事事不称心。

　　元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首，都为名篇。其一："昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。" 贫困生活固然有诸多不顺心,然而,从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事，可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。夫妻死别人所不免，但回想当年贫贱相守，而今伊人已逝，真可谓一事一悲凄，百事皆哀感了。

　　横眉冷对千夫指

　　误解：横眉冷对敌人的指责与攻击。

　　鲁迅《自嘲》"运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载洒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。似乎，"千夫"应该理解为"敌人"。 其实这里的"千夫"应该理解为"群众"。《汉书．王嘉传》："里谚曰：‘千人所指，无病而死。’"里的"千人"就是"群众"的意思。另外，从词性方面来说，"千夫指"对"孺子牛"，才能使对联显得工整，这是一首七律,鲁迅应该不会犯这个小错误。横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人----这是鲁迅一生的真实写照----尤适用于现在的反腐。

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还王昌龄的《出塞二首》（其一）被人称为"唐人七绝压卷之作"，首句"秦时明月汉时关"无论时间上还是空间上都极具跳跃性，因此，很多读者未能领会作者独具的匠心。著名的诗评家沈德潜认为"诗中互文"，即词句可翻译为"秦汉时的明月，秦汉时的关隘"，这种解释很有见地，但仅仅停留于词语的表层意思。事实上，"明月"和"关"是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语，在这两个词语前加上"秦"、"汉"两个时间性的限定词，顿使诗歌显得新鲜奇妙。这样落笔于千年以前、万里以外，一种雄浑苍茫的意境油然而现；而且"人未还"的"人"所指也不仅仅指当时的人们了，而是指自秦汉以来世世代代的人。

　　江流石不转，遗恨失吞吴杜甫《八阵图》诗的下联"江流石不转，遗恨失吞吴"，"失吞吴"，不是指诸葛亮生前没有把吴国吞掉，其实按当时的历史状况，"遗恨失吞吴"真正的意思是指的是诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，以至于打破了联吴抗魏的战略方针。

　　床前明月光，疑是地上霜床，不是卧榻的意思，而作"井栏"解。

　　《辞海》里明确注释，床是"井上围栏"。李白此诗作于唐开元十五年，古人把"有井水处"称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。

　　天子呼来不上船，自称臣是酒中仙船，不是船只，而是"衣襟"的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。据说，唐玄宗想召见诗仙，李白仍然保持一副很牛气的高人派头。所谓"不上船"，并非不登龙舟，而是敞开衣襟，连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载："衣领曰船"，"或言衣襟为船"。

　　床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝屋漏，不是屋子漏雨，而是一个方位名词——屋西北角。

　　杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》："床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。"其中"屋漏"二字历来被解释为屋子漏雨。"屋漏"其实是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。《辞源》修订本"屋漏"条的第一个义项是："房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。"

　　红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳所谓"红酥手"可作红润的手指，还可解释为一种点心。

　　陆游著名的词作《钗头凤》，写给表妹唐婉。词中以"红酥"形容红梅蓓蕾之色，是个令人陶醉的字眼儿。陆游用"红酥"来形容肤色，便寓有爱怜之意。另有一说是点心，"红酥手、黄滕酒"等，都是桌上的饮品糕点。

　　落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"落霞"，不是云霞的意思，而是指"零散的飞蛾"。

　　要了解这句话的意义，当时当地的风物不可不晓。对此，宋代吴曾说："落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。"由此看来，"霞"不是云霞，而是一种飞蛾。另外，"落霞"之"落"并不是"飘落"的意思，"落"在句中与"孤"相对，意思当相同或相*，是"散落、零散"之义。而最*从日本的藏本来看，孤鹜的"鹜"是"雾"，是由于读音相同而被误写的。

　　依据日藏唐本，一些专家认为，名句"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"中，可能是"孤雾"而不是"孤鹜"。因为，落霞、秋水、长天等都是自然景观，冒出来动物"孤鹜"一词，不那么对仗。此名句，自北宋《文苑英华》本以来，两宋、明、清，历代官、坊诸本均作"孤鹜"，惟见此日藏唐本作"孤雾"。雾、鹜音*，正伪难分。日藏古本写于唐景龙元年（公元707年）七月，距王勃《滕王阁诗序》面世不足32年，应最接*王勃原著原始面貌。

　　拓展延续

　　*历史上被误会的八大名人：

　　*历史上的名人众多，有被后世歌颂、流芳百世的，也有被后人唾骂、遗臭万年的。那些舍身为国、战死沙场的英雄被后世歌颂理所当然，那些自私自利为了自己牺牲别人利益的小人们也是情理之中。但历史上有些人明明很有作为，却往往被后人唾骂，比如下面这8位，被后人抹黑的最严重。

　　第一位是商纣王。

　　商纣王是*历史上第一个被抹黑的帝王，抹黑了三千多年。其实真实的商纣王并非如此。

　　据正史记载，商纣王此人见多识广、力大无穷，不用武器，仅凭双手就可以杀死猛兽，还能把九头牛拉倒着走。商纣王继位后，定都于沬，后改沬邑为朝歌。他在位时期，讨伐东夷，把商朝势力扩展到江淮一带，开发了长江流域，对*历史的发展贡献很大。

　　第二位是秦始皇嬴政。

　　后人对秦始皇的评价，多为贬责或者贬损。除明代思想家李贽赞誉秦始皇嬴政是“千古一帝”外，褒义之词犹如凤毛麟角。后人一直贬损秦始皇是推行苛政的残暴之君主。

　　其实，秦始皇嬴政作为*历史上首位完成华夏大一统的铁腕政治人物。他在39岁时就完成了统一*大业，建立了大一统的中央集权强大的国家，并奠定*本土疆域。

　　秦并天下后，秦始皇嬴政又忙着构建秦帝国。尤其是统一文字。统一文字不但普及了文化，也延续了文明。

　　秦始皇嬴政对*和世界历史产生深远影响，把*推向大一统时代，奠定*两千余年政治制度基本格局。

　　第三位是曹操。

　　曹操被抹黑是众所周知的，把曹操抹黑最严重的就是《三国演义》。

　　我们知道曹操历来被人称之为“奸雄”，是一个奸诈之人，而且还说了一句“宁叫我负天下人，休叫天下人负我”。事实上，曹操根本没说过这句话。

　　其次，奸雄也来历不明。当时魏晋时候流行品人，于是曹操找到当时名流许劭给自己作评。最后许劭评价曹操是“清*之奸贼，乱世之英雄”，结果后来变成了“奸雄”了。

　　其实，曹操是一位非常能干人，他能文能武。曹操的戎马一生，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了*北方。

　　同时，曹操的文学成就非常之高。而且曹操唯才是举，打破了魏晋时代的士族门阀垄断仕途的`现状，为寒门人士上升提供渠道。这样的人真不应该称“奸”。

　　第四位是周瑜。

　　周瑜跟曹操一样，也是被《三国演义》抹黑的。在三国演义里，周瑜心胸狭窄，总想算计诸葛亮，最后被诸葛亮活活气死。叫“三气周瑜”“既生瑜，何生亮”。

　　但真实历史并非如此，正史上记载周瑜“性度恢廓”意思是性情开朗，气度宽宏。“实奇才也”，范成大誉之为“世间豪杰英雄士、江左风流美丈夫”。刘备说周瑜“器量颇大”，蒋干说他“雅量高致”。

　　第五位是隋炀帝杨广。

　　隋炀帝杨广在历史上的评价是很糟糕的。其实，隋炀帝杨广一生在位15年，做了很多大事。

　　隋炀帝在位期间开科举，修隋朝大运河，营建东都，改州为郡，改度量衡依古式，对后世颇有影响。尤其是科举制和大运河，至今都在影响，影响一千多年。

　　而且隋炀帝还大力提拔寒门子弟、打击豪门世家，且大力开拓西域，使四方诸国诚服。乃一代有作为的国君所为。

　　第六位是潘仁美。

　　在任何一部有关“杨家将”的文艺作品中，潘仁美都会出现，并且永远都是反面人物，以小人、奸臣的形象出现，与杨家作对，公报私仇，致使杨业自杀殉国。

　　可是作为潘仁美的原型，宋朝名将潘美应该是一个屡建战功、有勇有谋的忠臣良将。至于潘美致使杨业死亡这一说法，也被史学家否定。《宋史》记载，杨业的死主要不在潘仁美，主要在于监军。事后潘仁美也收到了降职处分。文艺作品中所说的潘仁美公报私仇的事情是不存在的。

　　第七位是庞太师。

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历史上的甄嬛是谁甄嬛简介

历史上的甄嬛是谁甄嬛简介

　　在日复一日的学*中，大家都没少背知识点吧？知识点就是一些常考的内容，或者考试经常出题的地方。掌握知识点是我们提高成绩的关键！下面是小编整理的历史上的甄嬛是谁甄嬛简介，希望能够帮助到大家。

　　历史上的甄嬛是谁

　　甄嬛是虚构的小说人物，历史原型是清世宗孝圣宪皇后，钮祜禄氏，生于1693年1月1日（康熙三十一年十一月二十五日），满洲镶黄旗人四品典仪官凌柱之女。十三岁时入侍雍和宫邸，为雍王胤禛之侧福晋。 卒于1777年3月2日（乾隆四十二年正月二十三)，葬泰东陵。谥：孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后。最初在雍亲王府邸为妾，号格格，为低阶侍妾。康熙五十年(1711年)八月庚午，生雍亲王四子弘历即后来的乾隆帝。生下乾隆后地位未获提升，十余年间皆号格格，也未生下其他皇子，看来并不受宠。雍正即位初，直接封为熹妃，估计跟乾隆被密定为储君有关, 居景仁宫。地位次于乌喇那拉皇后、年贵妃、齐妃。但后来随着年妃、皇后相继逝世，齐妃之子弘时失帝意，地位日渐升高。八年(1730年)，晋封为熹贵妃，为雍正朝后期后宫统摄者。

　　甄嬛简介

　　中文名 钮祜禄氏

　　外文名 Xiao sheng xian queen

　　别 名 孝圣宪皇后，崇庆皇太后

　　国 籍 *（清朝）

　　民 族 满族

　　出生地 北京

　　出生日期 1692年11月5日

　　逝世日期 1777年3月2日

　　职 业 妃嫔→皇太后

　　陵 墓 泰东陵

　　享 年 86

　　旗 籍 满洲镶黄旗

　　孝圣宪皇后（1692年—1777年），钮祜禄氏，生于1692年11月5日，满洲镶黄旗人，四品典仪官凌柱之女。十三岁时入侍雍亲王府邸，号格格，为雍王胤禛藩邸格格。康熙五十年生弘历，即乾隆皇帝。雍正元年封为熹妃，雍正八年封为熹贵妃。雍正十三年其子弘历（乾隆皇帝）即位，尊为皇太后，上徽号曰崇庆皇太后。卒于1777年3月2日（乾隆四十二年正月二十三），葬泰东陵。谥：孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后。

　　轶事典故

　　身份怀疑

　　对于清史稿中关于熹妃晋封熹贵妃的记录，不少人存有质疑。从现行史料看，仅在雍正八年和硕端柔公主下嫁时，内务府有关筵宴的请旨中有贵妃钮祜禄氏字样。

　　在清朝，贵妃定员二人，是位在皇后之下第二等的嫔妃，地位殊尊，加上雍正朝嫔以上的嫔妃人数很少，几乎全都是登基时所册封的第一批妃嫔，也就是原王府旧人。在雍正登基**宫的嫔妃唯一只有诞下弘曕的刘贵人被晋封为嫔，其他全都是较低阶的贵人、答应、常在。因此像贵妃的册封礼这类在雍正朝应属于后宫的重大典礼不可能毫无纪录留下。而按例，晋封贵妃会制作新的金册，也会有册文内容跟册封礼的纪录，礼部、内务府应该都会留下相关请旨纪录，但至目前为止都未发现任何关于熹妃钮祜禄氏晋封贵妃的册文与册封礼的纪录，因而熹妃是否真的晋封贵妃一事仍是未知数。较有可能的情况是，熹妃虽未正式册封为贵妃，但在后宫得到了贵妃级别的待遇。在雍正八年时，年贵妃早已逝世、齐妃又因为弘时之故已失宠，因而熹妃实际上在后宫资历与地位也仅次于皇后，加上其所生的弘历更已被雍正秘定为皇太子，身为后宫资历排序第二又是未来帝母，熹妃虽未正式晋封贵妃，但获得贵妃等级的待遇也是合于情理。

　　相似故事

　　可溯自康熙朝的敏妃：康熙十子允祥生母敏妃，生前虽未正式册封为妃，但其死后康熙皇帝所谕礼部内容：‘妃章佳氏性行温良,克娴内则,久侍宫闱,敬慎素著，今以疾逝,深为轸悼,其谥为敏妃’。以此判断，章佳氏生前虽未正式册封为妃，但康熙帝在谕旨中直接称她为妃，可推断敏妃在生前享有妃等级的待遇，其地位亦可能高过于有正式行册封礼的嫔。

　　但无论钮祜禄氏是否晋封贵妃，雍正九年皇后去世后、在皇后和皇贵妃都空缺的大局下熹贵妃成为品阶最高的`妃子统领后宫。

　　家庭成员

　　高祖父 萨穆哈图

　　曾祖父 额亦腾

　　祖父 吴禄

　　父亲 凌柱

　　儿子 弘历

　　史*载

　　《清史稿》

　　《清朝皇后》

　　人物评价

　　《正说清朝十二后妃》：最享福的皇后

　　人物生*

　　出身名门

　　孝圣宪皇后生于1692年11月5日，满洲镶黄旗人，父亲是四品典仪官、加封一等承恩公的凌柱。她与康熙朝四大辅臣遏必隆是一个曾祖父。而曾祖父是大清王朝的满洲开国五大臣之一、后金第一将巴图鲁额亦都。

　　嫁入皇家

　　钮祜禄氏在1704年（康熙四十三年）被指婚给当时26岁的胤禛，由于其父亲凌柱身份官位不高，而当时胤禛的封爵是贝勒，所以当时钮祜禄氏是格格身份，也没有因生下弘历提升地位，十余年间皆号格格。

　　母凭子贵

　　康熙年间，雍正患上了时疫，病情非常严重，几乎丧命，钮枯禄氏侍奉殷勤，煎汤熬药，无不周到。雍正康复后，对其尤有钟爱。后1711年（康熙五十年）八月十三日，生皇四子弘历于雍和宫邸。

　　弘历十岁时，随父雍正初侍康熙帝，宴于圆明园牡丹台，康熙帝见皇孙弘历聪颖过人，十分喜爱，便接至皇宫去读书，亲自抚养，并称弘历"是福过于予"；连声称钮祜禄氏是有福之人。为此，钮枯禄氏更得雍正的恩宠。

　　雍正登基为雍正帝，先封钮祜禄氏为熹妃，进而晋为熹贵妃。1723年（雍正元年）八月，雍正帝密建皇储，将弘历名字书写好，放于乾清宫“正大光明”匾额之后，弘历二十五岁即帝位。

　　尊为太后

　　根据雍正帝遗命，母以子为贵，封熹贵妃为皇太后。乾隆帝视其为*，有言必遵，有一次太后偶然提及顺天府东有废寺当重修。乾隆帝立即遣员拨款修盖，并告诫宫监，今后有事应事先看出，不应让太后劳神指派。乾隆在位期间三次南巡，三次东巡，三次巡幸五台，一次巡幸中州，以及谒东陵，猎木兰，皆奉陪太后同行。*日与其左右不离，遇万寿节必率王大臣行礼庆贺，六十、七十、八十庆典，一次比一次隆重。特别是太后八十大寿，年已六十的皇帝还彩衣蹈舞，承欢膝下。使太后享尽了人间的“福、禄、寿”。善至于终身。

　　安详驾薨

　　1777年（乾隆四十二年）正月，八十六岁的太后驾薨，举国致哀，尊谥号定为“孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后”（因此后世称其为孝圣宪皇后），葬于泰东陵。

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