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何为日行一善，是否每天行善一次。行善者：有着大为人知的心，慈悲的心，宽容之心。
1、天网恢恢,疏而不失。——老子
2、勿以善小而不为，勿以恶小而不为。——《三国志》
3、行有不得，反求诸己。——孟子《离娄章句上》
4、君子以见善则迁，有过则改。——《易经》
5、但行好事，莫问前程。——《增广贤文》
6、善不可失，恶不可长。——《左传》
7、善者，吾善之。不善者，吾亦善之，德善。——《老子》
8、十善：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不绮语，不两舌，不恶口，不贪，不嗔，不痴。
9、见善如渴，闻恶如聋。——《明心宝鉴》
10、不患位之不尊，而患德之不崇。——张衡
11、终日言善，不如行一善。——叶美峰
12、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》
13、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
14、人为善,福虽未至,祸已远离; 人为恶,祸虽未至,福已远离。——《了凡四训》
15、11贫者而好施，其功德倍于富者。
16、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
17、和大怨，必有余怨。报怨以德，安可以为善?——老子
18、 遇难行之善愈宜缓，处不善之人愈宜宽。
19、 恶莫大于纵己之欲，善莫大于律己之心。
20、 我不识何等为善人，但看事事肯吃亏的便是。
21、 不善之福如向阳之雪，不见其增，只见日损。
22、 无心为诚，无我为善，无欲为德，无为为道。
23、 心不欲杂，行善则真;心若欲杂，空行百善。
24、 五谷杂粮日日吃方养人，嘉言善行日日积方涵德。
25、 小人行善，多以利益心驱使，君子为善，多以修身心出发。
何为日行一善，是否每天行善一次。行善者：有着大为人知的心，慈悲的心，宽容之心。
1、天网恢恢,疏而不失。——老子
2、勿以善小而不为，勿以恶小而不为。——《三国志》
3、行有不得，反求诸己。——孟子《离娄章句上》
4、君子以见善则迁，有过则改。——《易经》
5、但行好事，莫问前程。——《增广贤文》
6、善不可失，恶不可长。——《左传》
7、善者，吾善之。不善者，吾亦善之，德善。——《老子》
8、十善：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不绮语，不两舌，不恶口，不贪，不嗔，不痴。
9、见善如渴，闻恶如聋。——《明心宝鉴》
10、不患位之不尊，而患德之不崇。——张衡
11、终日言善，不如行一善。——叶美峰
12、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》
13、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
14、人为善,福虽未至,祸已远离; 人为恶,祸虽未至,福已远离。——《了凡四训》
15、11贫者而好施，其功德倍于富者。
16、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
17、和大怨，必有余怨。报怨以德，安可以为善?——老子
18、 遇难行之善愈宜缓，处不善之人愈宜宽。
19、 恶莫大于纵己之欲，善莫大于律己之心。
20、 我不识何等为善人，但看事事肯吃亏的便是。
21、 不善之福如向阳之雪，不见其增，只见日损。
22、 无心为诚，无我为善，无欲为德，无为为道。
23、 心不欲杂，行善则真;心若欲杂，空行百善。
24、 五谷杂粮日日吃方养人，嘉言善行日日积方涵德。
25、 小人行善，多以利益心驱使，君子为善，多以修身心出发。
道德是中国人的传统美德，接下来就由小编为大家带来德行修养的名言，希望大家喜欢。
1、 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
2、 人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。
3、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
4、 不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。
5、 土扶可成墙，积德为厚地。
6、 出身贫苦，不可骄傲;创业艰难，不可奢华;努力不懈，不可安逸。能以“谦”、“俭”、“劳”三字为立身之本，而补余之不足;以“骄”、“奢”、“逸”三字为终身之戒，而为一个健全之国民，则余愿足矣。
7、 一个人有了崇高的伟大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再崇高、再伟大的理想也是不能达到的。
8、 大雪压青松，挺且直。要知松高洁，待到雪化时。
9、 应知学问难，在乎点滴勤。尤其难上难，锻炼品德纯。
10、 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
11、 一个人最伤心的事体无过于良心的死灭。
12、 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
13、 从一个人的办事能力，一天便可看出学问高低。但是心中的善恶，决不可妄加揣测，因为这要经过长久的岁月，才能见出他内心的卑劣。
14、 德行高的人们，其德愈增则受人嫉妒机会愈减。
15、 美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显德而厄运最能显露美德也。
1，人生在世,根本无法预测自己未来,一味的追求物质财富只会加重精神负担。在短暂的人生中,只有清心寡欲、积德行善、以苦为乐的态度才能活出生命的潇洒与豁达。
2，成功的人不一定快乐，快乐的人也不一定成功，但每一位快乐的人都能活的很幸福，修善心，传善言，修善行，结善缘，积德行善、快乐永远。
3，不是做每一件好事都是有回报的，但不做好事一定没有回报。所以，只要坚持做好事，总有一天会有回报的，更何况做好事的动机原本就不应该是为了得到回报，而应该是积德行善！
4，今天又过了一关，以后要多做好事，积德行善，让运气更好一些。
5，今生作孽已太多，往世积福太深，改过自新，重新自律自省，每日反观至心安，积德行善。对的起良心，对的起那最美的风景和人！！
6，积德行善，不管事态如何，自己内心的善良不要泯灭。
7，做人一定要善良有底线，有所为有所不为，相信芸芸众生凡事都会有报应，积德行善不会有错！
8，积德行善之人自有天助，你使坏也是没有用的。
9，人只要积德行善，做一个全身心正能量的人，命运就会往更好的方向去转变。如果一味地自私自利，再怎么求或有多好的风水、多好的面相，也没有多大的作用，因为宇宙规律不会按照个人的需求去运行。只有我们随顺宇宙规律去生活，才会带给自己好的命运。
10，所有的事情都是有因果的，还是真心实意地多积德行善吧，不要说一套做一套，不然你还是没办法改变现状，举头三尺有神明，因果报应，屡试不爽。
11，这个世界上有一种转运的秘诀那就是，积德行善。
12，祖上积德行善，造福后代子孙，好像冥冥之中自有指引。
13，一个人年轻时太顺的话，就会飘，就会没时间思考和感悟，就会把前世积的德葬送掉，就会业力缠身，下辈子就不会这么顺，所以要积德行善，敬畏天地。
14，帮助别人就是积累自己的财富。做人本该如此积德行善，不会错。
15，善良，是为自己所积德行善！这辈子的因果都是上辈子的债，对人对事都一样！
16，多做功德，多积福德，积德行善，你就会有一种助缘力，就是帮助你早一点成全你的事情圆满成功。
17，积德行善是改变命运和运气的关键之一。生命的种子如果没有德水浇灌，就开不出智慧的花果；生命的水杯如果没有德水注入，就会干涸。行善要注意的是“善欲人知，不是真善”，就是说行善要随缘，不要为了行善而行善，做善事不求回报，这样得到的福报就多。
18，干坏事真的是要遭报应的，积德行善，对得住自己的良心。
19，我们在和*年代虽然不需要花很大的代价牺牲自己的利益，但是我们每一个人只要有公德心，学会积德行善，用正义的力量去影响我们周围的每一个人，我想我们的社会，我们的同事、朋友，我们的家庭凝聚力才会更强大，我们国家的凝聚力才会更加强大，我们的生活才会更加和谐美好，我们生活的幸福感才会更强。
德行是一个人最重要的品质,品德是一种内涵,是一种人格的芬芳。下面是小编为大家整理的关于德行的名言名句精选，希望大家喜欢。
1、 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
2、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
3、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
4、 德行的实现是由行为，不是由文字。
5、谁在*日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
6、 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
7、 去谗*，所以修身。
8、 骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。
9、真诚才是人生最高的美德。
10、 常求有利别人，不求有利自己。
11、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
12、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
13、 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
14、国家用人，当以德为本，才艺为末。
15、 礼貌经常可以替代最高贵的感情。
弯腰行动潇洒的美德行为**下的讲话稿（精选10篇）
在社会一步步向前发展的今天，用到讲话稿的地方越来越多，讲话稿是指把在一定场合下所要讲的话事先用文字有条理的写出来的文稿。那么讲话稿一般是怎么写的呢？下面是小编整理的弯腰行动潇洒的美德行为**下的讲话稿，希望对大家有所帮助。
老师们，同学们：
大家早上好！
今天我**下演讲的题目是《弯腰行动----潇洒的“美德行为”》。
校园是我们的第二个家。校园的一草一木，一块瓷砖或是一块地板都在关注着我们的成长，无声的评判者我们的言行，拷问着我们的心灵。
偶尔低头，那些或大或小的垃圾是随手扔下的物品总是格外刺目，先看看做清洁的叔叔阿姨，他们走过之后，留下的是整洁美丽的校园。但是，我们有些同学呢？短短几秒钟，随着脚步的远去，留下的却是一片狼藉。
如果我们当中任何一个人弯一弯腰-----这个不足一秒钟的动作就能带来一片净土，那么我们每一个同学都弯一弯腰的话，不就可以创造一个和谐舒适的校园？
所以，当你发现一张刺目的纸屑或是食品包装袋就在你的脚下时，请弯一弯腰将它拾起，这拾起的不仅是纸屑、废弃物，更是我们的“美德”。
弯腰行动不仅体现在捡拾垃圾上，对于应有的礼仪，同样需要我们弯一弯腰。
*，素来有礼仪之邦的美誉，作为成都七中万达学校的首届学子，更不应该忘记中华民族的传统美德。
例如：在过道或楼道口见到老师，主动弯弯腰问声好；
见到辛苦工作的清洁工给句温暖的问候；
在宿舍门口向保安点一点头；
或是向悉心照料我们的生活老师送去真诚的祝福。
当然，最后离开教室时，请随手关灯；当看见水龙头没有拧紧时，上前将它关好；当朋友需要帮助时主动伸出援助之手……不也是中华民族的传统美德吗？
弯腰----是一个小小的动作，但其中包含的却是高素质，高内涵，同时，也是热爱生活的另一种表现。
我曾在一本书中看到过一位学者，他始终相信着与他同在的一切都是上帝赐予的神物。于是，他每天早上从起床起，就开始向着每一件物品弯腰问好并致以真诚的感谢。
作为一位德高望重的学者，都能谦卑地向一些所谓没有生命的物品问好，那作为一名中学生，向身边的人弯一弯腰问一声好是不是变成了一件理所当然的事情。
同学们：弯腰行动----留下一片洁净的圣土。
弯腰行动----传承中华文明礼仪。
弯腰行动----创造和谐美丽的校园。
弯腰行动----让生活更加美好温馨
我的演讲完毕，谢谢！
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家早上好！今天我**下演讲的题目是《学*雷锋好榜样，好人好事满校园》。
同学们，还记得去年火热的夏天我们共同经历的那次充满激情、富有意义的军训吗？还记得那首教官只教了我们三遍就都会唱的军歌嘛？“学*雷锋好榜样，忠于革命忠于党;爱憎分明不忘本，立场坚定斗志强。”“雷锋”,这个闪耀着永恒光芒的名字，是人民**的代表，更是中华民族的骄傲!
*曾号召全国人民“向雷*学*！”几十年后的今天，我们站在这里，拷问我们内心：我们究竟从雷锋身上学到了什么？是否想把这些美德行为变成一种本能呢？
善恶有别，爱憎分明，对一个好人的定义绝不仅仅是因为他曾经做过好事。曾在一本书上看到这样一个男孩，每天背着他下半身残疾的朋友上学、放学，整整六个春秋。冬季寒气刺骨的早晨，他会早早赶到离自己家有半个小时路程的朋友家，接他上学；而夏日炎热的下午，当他送完朋友回到家里时，整个人“浸泡”在汗水里了。他曾对母亲不止一次的抱怨过，这样做很累很烦，不想继续做下去了。可是到了第二天早晨，他还是会头顶着黑蓝色的天准时到达朋友家里。同学们，学雷锋做好事，不在于你做了多少，而在于你能否承担下来并持之以恒。
白方礼老人，当时已九十岁高龄，本该安享晚年的他，却甘愿睡在每天人来人往的火车站，日复一日的登一辆破旧的三轮车，只为了靠自己的力量挣钱资助贫困学生上学，老人曾三次获“感动*”人物评选提名，却从未站上领奖台，但他丝毫不放弃，不懈怠，因为在他心里，学生们的学*比领奖重要一千倍、一万倍！老人去世多年以后，在2011“感动*”颁奖晚会即将结束时，他曾经资助过的学生用他生前蹬过二十几年的三轮车载满了象征爱心的鲜花出现在了颁奖舞台上，让大家真真实实感受到了爱的伟大。这份特殊的荣誉或许来的太迟，但他却告诉我们，做好事不需要回报，只要自己认为值得，对他人有益，就够了。
学雷锋，做好事。在这样一个过程中，也许会有人不理解，也许会让你觉得很疲惫，可是我们可以让接受帮助的人收获温暖，收获感动，并愿意把这份爱传递下去；而我们可以从中收获坚持的力量，收获成长的快乐！让我们以校园为起点，立足于身边的小事，搀扶生病或受伤的同学去医务室；帮助老师抱过沉重的作业或电脑；将捡道德财务主动交给老师或还给同学本人……“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，让和谐之歌飘荡在七中万达学校的天空，用行为传递真诚，让做好事成为我们永远的*惯！
我的演讲完毕。谢谢！
**下讲话：构建和谐校园，从友善起步
老师们、同学们：
今天我讲话的主题是《友善让生活更和谐》
“友善”是人际交往中必须具备的道德规范，它无形胜似有形，如果人们都能用"与人为善"的心态去处理日常生活中各种各样的人际关系，我们的日子就会过得更加愉悦、流畅。
在熙熙攘攘的食堂里，你不小心踩了陌生同学一脚，急忙表示歉意，说了声“对不起”，而那同学却报以善意的微笑，回了句“没关系”。这就是“友善”，两个人都以友好善意的态度处理了交往中的人际关系，避免了一场可能怒目相视或许是互相指责的不必要的纠纷。
友善作为公民道德规范，其基本内容是友好、友谊、友情、善良、善意、与人为善等。社会生活是一张无形的网，人在世间难免会发生磕磕碰碰的事，会不小心踩脚，会不小心相撞，还会无意间说错话、办坏事、伤害了别人的感情，这个时候，双方都需要以友善的态度，一方要真诚地赔礼道歉，另一方要宽容、谅解别人，只有彼此都做到“以情感人”，就能“化干戈为玉帛”。
那么，在和别人打交道时，如何做到“与人为善”呢？
1、学会宽容。
大家在一条路上，生活中产生一点磨擦是正常的，俗语说，牙齿和舌头都会“打架”，更何况是富有个性思想的人呢。但是，矛盾发生后，应该具有忍耐、包容、体谅的心态，不能斤斤计较、患得患失，要把度量放宽些，眼界放远些，让矛盾迅速得以化解，这就是人们常说的“退一步海阔天空”。所以，我们应该把宽容作为生活中的润滑剂，让宽容给我们大家天天带来好心情。
2、抛弃积怨。
现实生活中，人与人之间难免产生误会，甚至怨恨，有的人心胸狭窄，无法容忍一点点误会或怨恨，耿耿于怀。其实，这些是潜留在他们内心的创伤，这种人一定活得很累、很累。我们应该善于化“敌”为友，大大方方地抛弃你对别人的一切积怨，让那些鸡毛蒜皮的小事从你的生活中随风而去。这样，你的朋友就会越来越多，你的人生道路就会越走越宽。
老师们，同学们，我们每个人都希望生活在友好、友谊、友爱的氛围中，都希望自己的周围充满善良、善举。这就需要我们每个人以友善的态度与同学相处、与老师相处、与家人相处，共同创造一个人人心情舒畅、处处温暖的和谐环境。
老师们、同学们：
大家好！
今天**下下演讲的题目是《让“弯腰”创造美好》。
多少个阳光明媚的清晨，在我从学生宿舍走到教学楼的路上，总看见这么一个女生：她个头不高，身材微胖，总穿一身整洁的校服，背着朴素的肩包，她走路很快，但走到某处，总是弯下腰去，旁若无人的拾起地上的垃圾，然后扔到垃圾桶里。她静静地走了，身后撒下金色的朝阳。我不知道她在哪个班级，不知道她叫什么名字，但我给她起了个名字“弯腰天使”。
这位“弯腰”女生的行为，让我感动和钦佩，让我认真地思考这件小小的大事。耳边总想起学长们微带愤慨的告诫：“你扔掉的`不是垃圾，扔掉的是你的人格。”古人云：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。其实，此善小小善，此恶亦小小恶。你随手扔下的纸屑，是对一中容貌的损毁，是你人格的流失。面对身躺在地上的垃圾，你大步流星地走过，你未拾起的不止是一张纸屑。更是一份素质和道德。同学们，请改掉随地乱扔的陋*，坚守自己的文明；同学们，弯下腰去吧，拾起污秽的垃圾，拾起往日流失的品格。
古人云“修身、齐家、治国、*天下”。自身品格的修养是一个人立志、成才的第一步。当今社会，美好的思想道德情操和科学文化素质同等重要。作为一中的学子，除了学*科学文化知识，更要修身。何谓修身？修身体现在日常生活中的每一件事——让“弯腰”体现我们的修养；让整洁的校服秀出我们的青春；让标准一流的普通话展现我们的风采；让得体规范的发型彰显我们的时尚；让文明礼貌用语营造校园的和谐。
我们是一中的学子，一中是我们深爱的母校。将修身和爱校统一于日常生活中的每一件事，让每一件事里体现我们热爱一中，让我们学*那位天使一般的同学，从弯腰的行为开始，创造一份校园的整洁，创造精神的美好！
世说新语德行原文及翻译
《德行》是南朝刘义庆《世说新语》的第一章，记述了汉末至东晋士族阶层人物认为值得学*、可以作为准则和规范的言语行动的美好道德品行。涉及面广，内容丰富，从不同的方面、不同的角度反映出当时的道德观。下面是小编带来的世说新语德行原文及翻译，希望对你有帮助。
《世说新语》德行原文
陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，*不暇暖。吾之礼贤，有何不可!”
周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。”
郭林宗至汝南造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭。诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故?林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂。澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。”
李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。
李元礼尝叹荀淑、钟皓曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。”
陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役。乃使元方将车，季方持杖后从。长文尚小，载箸车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食。文若亦小，坐箸膝前。于时太史奏：“真人东行。”
客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名?”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深;上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也!”
陈元方子长文有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去!”巨伯曰：“远来相视，子令吾去;败义以求生，岂荀巨伯所行邪?”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国!”遂班军而还，一郡并获全。
华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。陈元方兄弟恣柔爱之道，而二门之里，不失雍熙之轨焉。
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同*读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割*分坐曰：“子非吾友也。”
王朗每以识度推华歆。歆蜡日，尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。”
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可?”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
王祥事后母朱夫人甚谨，家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往闇斫之。值祥私起，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。
晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。
王戎云：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。”
王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：“卿数省王、和不?闻和哀苦过礼，使人忧之。”仲雄曰：“和峤虽备礼，神气不损;王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎。”
梁王、赵王，国之*属，贵重当时。裴令公岁请二国租钱数百万，以恤中表之贫者。或讥之曰：“何以乞物行惠?”裴曰：“损有余，补不足，天之道也。”
王戎云：“太保居在正始中，不在能言之流。及与之言，理中清远，将无以德掩其言!”
王安丰遭艰，至性过人。裴令往吊之，曰：“若使一恸果能伤人，浚冲必不免灭性之讥。”
王戎父浑有令名，官至凉州刺史。浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相率致赙数百万，戎悉不受。
刘道真尝为徒，扶风王骏以五百疋布赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事。
王*子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或有**者。乐广笑曰：“名教中自有乐地，何为乃尔也!”
郗公值永嘉丧乱，在乡里甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食。乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭著两颊边，还吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县，解职归，*苫于公灵床头，心丧终三年。
顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎?”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右已，问其所以，乃受炙人也。
祖光禄少孤贫，性至孝，常自为母炊爨作食。王*北闻其佳名，以两婢饷之，因取为中郎。有人戏之者曰：“奴价倍婢。”祖云：“百里奚亦何必轻于五羖之皮邪?”
周镇罢临川郡还都，未及上住，泊青溪渚。王丞相往看之。时夏月，暴雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处。王曰：“胡威之清，何以过此!”即启用为吴兴郡。
邓攸始避难，于道中弃己子，全弟子。既过江，取一妾，甚宠爱。历年后讯其所由，妾具说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德业，言行无玷，闻之哀恨终身，遂不复畜妾。
王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝。丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔。长豫与丞相语，恒以慎密为端。丞相还台，及行，未尝不送至车后。恒与曹夫人并当箱箧。长豫亡后，丞相还台，登车后，哭至台门。曹夫人作簏，封而不忍开。
桓常侍闻人道深公者，辄曰：“此公既有宿名，加先达知称，又与先人至交，不宜说之。”
庾公乘马有的卢，或语令卖去。庾云：“卖之必有买者，即当害其主。宁可不安己而移于他人哉?昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈，效之，不亦达乎!”
阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为?”遂焚之。
谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅时年七、八岁，箸青布裤，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄!老翁可念，何可作此。”奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪?”遂遣之。
谢太傅绝重褚公，常称：“褚季野虽不言，而四时之气亦备。”
刘尹在郡，临终绵惙，闻阁下祠神鼓舞。正色曰：“莫得淫祀!”外请杀车中牛祭神。真长答曰：“丘之祷久矣，勿复为烦。”
谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿?”答曰：“我常自教儿。”
晋简文为抚军时，所坐床上尘不听拂，见鼠行迹，视以为佳。有参军见鼠白日行，以手板批杀之，抚军意色不说，门下起弹。教曰：“鼠被害，尚不能忘怀，今复以鼠损人，无乃不可乎?”
范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪?”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳!”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受。减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无(巾军)邪?”范笑而受之。
王子敬病笃，道家上章应首过，问子敬“由来有何异同得失?”子敬云：“不觉有余事，惟忆与郗家离婚。”
殷仲堪既为荆州，值水俭，食常五碗盘，外无余肴。饭粒脱落盘*闲，辄拾以啖之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语子弟云：“勿以我受任方州，云我豁*昔时意。今吾处之不易。贫者士之常，焉得登枝而捐其本?尔曹其存之!”
初桓南郡、杨广共说殷荆州，宜夺殷觊*以自树。觊亦即晓其旨，尝因行散，率尔去下舍，便不复还。内外无预知者，意色萧然，远同斗生之无愠。时论以此多之。
王仆射在江州，为殷、桓所逐，奔窜豫章，存亡未测。王绥在都，既忧戚在貌，居处饮食，每事有降。时人谓为试守孝子。
桓南郡。既破殷荆州，收殷将佐十许人，咨议罗企生亦在焉。桓素待企生厚，将有所戮，先遣人语云：“若谢我，当释罪。”企生答曰：“为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公?”既出市，桓又遣人问欲何言?答曰：“昔晋文王杀嵇康，而嵇绍为晋忠臣。从公乞一弟以养老母。”桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章，企生问至，即日焚裘。
王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余*，便坐荐上。后大闻之甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”
吴郡陈遗，家至孝，母好食铛底焦饭。遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征，遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。战于沪渎，败。军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。
孔仆射为孝武侍中，豫蒙眷接烈宗山陵。孔时为太常，形素羸瘦，著重服，竟日涕泗流涟，见者以为真孝子。
吴道助、附子兄弟，居在丹阳郡。后遭母童夫人艰，朝夕哭临。及思至，宾客吊省，号踊哀绝，路人为之落泪。韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡，每闻二吴之哭，辄为凄恻。语康伯曰：“汝若为选官，当好料理此人。”康伯亦甚相知。韩后果为吏部尚书。大吴不免哀制，小吴遂大贵达。
《世说新语》德行译文
浅谈国民素质与国家德行（精选7篇）
文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。下面，小编为大家分享浅谈国民素质与国家德行，希望对大家有所帮助！
俗话说：小河有水，大河满。是用来比喻集体有，个人才会有；国家富，人民才会富的道理。这个比喻它揭示了一个道理：小河水多了，自然会流向大河，大河水足了，自然会流向大海，这是自然赋予水的生存智慧，用不着上帝对水进行爱大海的思想教育，这才是自然的真实。但是，我们是人，而人就要具备做人的素质与本性。
人人都需要一个家，但他如果在这个家里感受不到爱，他将选择另一个家。
人人都有一颗潜在的爱国心，但如果这个国只要他奉献，不为他着想，他的爱国心就失去了营养，得不到成长。爱国是一个道德制高点。但是如果没有“爱民”做基础，这个制高点是很容易陷落的。
从最*碰到的几件小事说起。某天在图书馆看书，照例这地方应该是最安静的场所。但是，先是有个粗鲁的女子，拎着手机来回晃荡着煲电话粥，声音如其人一样粗鲁高调，配着弄弄的乡音，虽然隔着十几米，隔着玻璃，听筒里里的声音我们都能听得真真切切，很多看书的人和管理书的人都在伸长脖子看着这位女子，眼睛睁得老大。可是，没有人肯过去制止，一直持续了十几分钟，人们都搞不清楚，这个女子为何在图书馆狂煲电话粥，更搞不懂她为何能够忍受住了齐刷刷的痛恨眼神，如同所有人都是浮云一样。更让我觉得搞不懂的是，始终没有一个人肯愿意过去制止她，那么是提醒他，也包括我在内。
同样是在图书馆里，极其佩服*人的隐忍精神。再看看书架旁沙发上躺着的人们，伴着温暖如春的空调，已经酣然入睡，发出美妙的鼾声，似乎不顾及旁边的人在聚精会神的看书做笔记，图书管理员更觉得无奈了，只要你出面，很容易引起摩擦和矛盾的，人们都敬而远之。
离开图书馆，回到家里。花了大半年辈子积蓄贷款买房，以为生活会开始好起来。但是，楼上很快传来了噪杂的声音，是群租户的折腾。炒房人，舍不得装修就直接将房子租给了一群民工，客厅、卧室、饭厅都是上下结构的高低床，男女混租搞不清楚到底住了多少人，轮流上厕所、乱吐痰、扔烟头下来、穿鞋子在室内走路、大吵大叫、喝酒划拳、种种陋*反复影响着正常业主的生活。与物业、炒房者多次交涉，甚至报警，始终没有得到解决。小区的物业管理，一沓糊涂。业主们怨声载道，推举我做业主代表，去找管理处谈谈，如何来改善小区的管理，物业说没有执法权。找警察，警察说，会去看看的，结果等了一年都没有见到一个警察叔叔。找律师，律师说，现在法律欠缺。
我实在佩服自己的隐忍能力，最终咽下了这口气，选择了到外面借住。可见，有时候，*的法律保护人，甚至反而纵容了肆无忌惮的人!我也实在佩服国人的隐忍能力，说的不好听点就是乌龟的精神，任你风雨大作、乌云笼罩，我自岿然不动，大不了遇事缩回去好了。直到实在没有地方缩为止。
龙应台曾引用包德甫的《苦海余生》英文原本中有一段他在台湾的经验：他看见一辆车子把小孩撞伤了，一脸的血。过路的人很多。却没有一个人停下来帮助受伤的小孩，或谴责肇事的人。*人以人情味自许?
我看见成百的人到淡水河畔去欣赏落日、去钓鱼。我也看见淡水河畔的住家整笼整笼地把恶臭的垃圾往河里倒；厕所的排泄管直接通到河底。河水一涨，污秽气直逼到呼吸里来。 ……
记得有人说过，什么样的国民就会决定有什么样的国家。
这个国度最神奇的地方在于，一个事情在未达到人命关天、尸骨累累的时候，似乎很难见到有哪个部门出来主动尽早介入，维护公*正义、保护好人的利益。同时，更有诸多诸多冷漠的人群，喜欢做旁观者和隐忍者，或者说受虐者。不公*的拆迁、物价飞涨、税种多多、贪官云集、民主自由缺位等等，似乎都难以唤起这些冷漠人群的热心和兴趣，似乎他们都不是这个国度的人，似乎这些刀刀见血的招数在他们身上早已杀的麻木了。有时候，我被折腾的精神衰弱之后乱做噩梦，精神恍惚，搞不清楚到底没有出息的国民造就了没有出息的国家，还是没有出息的国家造就了没有出息的国民，谁的德性影响了谁?这是到底是一种怎样的循环呢?
*，世界第二大经济体，多么强大的先进的国家。
可是，我们还是发展*家，当科技与素质不相匹配时，素质领先，没什么问题。但当科技领先于素质时，有些方面与发达国家相比，就那么的落后了。
这种时候人类所担心的一种情况就有可能发生——人类依赖科技，最终被科技统治，像《终结者》讲的那样。
国民素质到底是什么？不是读过多少文章，了解多少技术，而是大多数人都关注全人类和世界，愿意为之努力。它要求所有的“知识分子”学以致用。相信所有高中生都知道，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，但真正能做到的，又有多少人？
又回到文章，说说垃圾分类，实在是一件非常简单的事情。现在大部分的垃圾桶上都写了分类标准，网络又这么发达，连记种类都不用记了，但有人还是不愿意分类处理垃圾，难道他们真的要火烧眉毛了才能醒悟吗？
也不知怎样才能唤醒国民意识呢……但为了它能更快被唤醒，我也只能从自己做起了。
国民素质是一个综合的概念，像文化素质、道德素质、身体素质等等，提高国民素质是一个伟大的系统工程，需要全体国民的共同努力。
根据马克思主义的观点，物质决定意识，意识又反作用于物质。只有物质生活水*到达一定程度了，素质才能提高，同时，较高的素质又有利于物质社会的发展。
良好的国民素质，不仅对个人有益，而且对国家也有好处。素质往往是人的形象，你的一种行为就可以说明你的素质。具有良好素质的人，会引来人们的敬仰，反之，素质差的人则被人看不起。
*是一个文明古国，历史悠久，文化源远流长，传统美德，代代相传，但是，说起*国民素质，并不令人乐观。鲁迅先生曾为国民素质低下而担忧，为改造国民素质，他弃医从文，毕生为之奋斗。时至今日，由于种种原因，国民素质在某些方面仍有待提高。
就拿这次日本大地震引发核电站泄漏事故，国人极其关注，有谣言称“食用碘盐可以防核辐射”，于是在国内多个省市地区出现群众抢购、囤积碘盐现象，致使食盐脱销，价格上涨，媒体不得不请专家学者反复说明食用碘盐对防止辐射无济于事，*有关部门一再强调我国食用盐产量丰富，足够用几十年、上百年的，商店超市大量进货以*抑盐价，让市民放心，尽管如此，时至今日还没有完全*息抢购食盐之风。仅此一事，就能说明国人的素质有待提高。退一步说，即使我们遇到核辐射，含碘盐有利于防止核辐射，我们也要处事不惊，做事有序，不要听风就是雨，更不要听信谣言，盲目抢购、囤积，只顾自己，不顾他人，这样的人，能说素质高吗？
这时，我不由得想起上世纪60年代我国三年困难时期，那时物质匮乏，人们忍饥挨饿，但是，全国人民上下一条心，艰苦奋斗，一切听从组织、*及有关部门安排，从未发生过抢购物质、囤积居奇现象。有时我在想，如果现在遇到那样的情况，人们将会怎样呢？像我们这样的老人，就是有钱，恐怕也难买到东西，因为能吃的东西早被身强力壮的人抢光了，国库的粮食，也许会被饥民哄抢，这是多么可怕的场景啊！不过，这只是如果啊，如果国民素质不高，出现这种现象也并非是危言耸听。
*是一个历尽沧桑的国家，他曾经遭受过八国联军的搜刮掠夺，*主义的侵略。但就是这样的一个国家，被坚强不息的中华儿女，建造的繁荣昌盛，在世界上成为了一个大国。虽然*在经济上得到了飞速的发展，但是在国民素质教育上还远远的落后于别的国家。
在今年大年初一那天，我和爸爸妈妈一家人，到青颍公园去游玩，但是走到十二生肖雕塑场地的时候，发现了有很多的雕塑都遭到了不同程度的损坏。比如：兔子的大耳朵不明不白的消失了，根据我的回忆兔子以前是有耳朵的，但是现在没有了，大家说一个没有耳朵的兔子那还算是一个兔子吗？还有老虎竟然成了游客休息的坐椅，而不远处就有供人休息的椅子。这难道就是*人的国民素质，乱丢果皮纸屑、随意破坏雕塑品。
据我所知，外国有许多旅游圣地，不接纳*游客，主要原因就是因为，*人的素质不好，在公共场所乱丢垃圾，随意吐痰、大声喧哗、爱说脏话，在景点上乱刻乱花，随意攀登雕塑，随意踩踏绿化、采摘花草等等。
然后我们有来到了青颍公园的小河边，河面漂满了塑料袋和果皮纸屑，河水还有点发臭，岸边的人还不时的'往小河里面扔石头，扔泥土，河岸旁边的小鹿的耳朵和鹿角都被游客给损坏了。看到这里我非常的伤心，伤心*人竟然能做出这样的事。
千年古韵悠久厚重，万里江山风景如画。从尧舜时代到秦国大一统，从*战争到新*成立，从改革开放到奔向小康……中华儿女用历史证明了这一东方文明正以顽强的生命力实现着新时代的绽放！作为这朵文明花朵上的绿叶，国民的素质也正悄然发生变化。
曾几何时，这璀璨一时的礼仪之邦遭到西方列强的残忍践踏。东方巨龙的鳞变得黯淡无光，东方巨龙的血也被贪婪地吮吸。曾几何时，巨龙的儿女们揭竿而起，用那不屈的身躯和那坚韧的意志捍卫起自己的家园。他们胜利了，用那鲜血般的斗志和精神向世界宣告：“东方巨龙即将腾飞！”
伴随着改革开放的发展，肩负着民族复兴的伟大使命，在一代代中华儿女们汗水和心血的浇灌下，我们的生活水*有了巨大的飞跃。正当巨龙腾飞之际，一道“素质”屏障拦住了它的去路。社会在不知不觉中浮现出了诸多与时代发展不符的乱象。
随着*一步步走向世界，世人们的目光也都转移到了这个拥有世界五分之一人口的地方。随之而来的，除了对中华文化的推崇，“*式过马路”、“*人用餐乱象”、“国民旅游素质”也成为外媒报道的对象。无论是古埃及建筑上的汉字，还是国际航班上争吵时的汉语；无论是帕劳岛国水中的“中华牌”香烟，还是互殴的国家球员……都围着东方巨龙的腾飞盖起了厚重的城墙。
国民素质的高低，关系着国家和民族的复兴与发展。我们的祖先也早已告诉我们“修身、齐家、治国、*天下”的道理，可时至今日，许多国人仍没有意识到“修身的重要性”，又何谈“齐家”，也就更不用说“治国”与“*天下”了吧。
当然，也不能只片面地大肆批判国人素质问题。我们应以阳光的心态去看待并处理这个问题。仔细观察便不难发现，随着国家和社会的发展，越来越多的人们开始时刻关注起自己的言行。从满地的垃圾到随手捡起一片纸；从老人跌倒后的漠不关心到如今的众人相助；从建国初期的艰难发展到无数华人向世界伸出援助之手……国人正在努力，拆掉昔日那堵厚墙，拯救那欲飞的巨龙。
如果说星星之火可以燎原，若我们每人为国民素质提升添把火，提高自身素养，足以使新时代的*点亮整个世界！
最*上网上走一圈真的是热闹之极，也许有了网络之后，大家的文化生活也丰富了，信息交流也方便了，人们也*惯了热闹，一但没有点什么事情出来好象就缺了点什么。于是就弄出了“什么门”，居然“桔子皮门”都弄了出来，说不定明天还会弄出来什么“鸡毛蒜皮门”真是无聊之极。
许多文人学者，也跟着起哄了。可见国民的素质成了什么样。我认为做人应该要厚道一些的，常言道“用责人之心责已，用恕己之心恕人。”可有几个人做到了呢？一有人造谣余秋雨老师诈捐，大家就跟着起哄，有许多文人学者还跟着落井下石。接着网上评余老师的文章也出来了，恨不得要把人一下子打入地狱不可。世态炎凉也不能达到这种地步吧。我想大家不管是在网上还是现实生活中都要有点责任感吧，要为自己的言行负点责才好吧。有人问：“余老师你真捐款了吗？”其它人就跟着问起来，也不用大脑想一想。人家捐与不捐关你屁事，道是挺有社会责任感的。你却没有把自己的位置摆正，你也不是审计部门。还要人家拿捐款收据，还让人家去交待怎么捐的款。做出这种事情真是损害我们国民的形象。可人家余老师却没有与那些小人一般见识。难道捐款就必须有收据吧，做好事就要去告诉谁吗？必须向某人交待清楚吗？有许多人总是拿自己的小人的心肠去度量别人，真的是让人气忿，让我这个*时少言寡语的人也站出来说话。
我读过余老师的文章，也很欣赏他的才华。我想他做事有他自己的方式，任何一个人都不会让别人无端的指责。本来捐款是件好事，还要受到别人的质疑，就算没有真正捐成也是自有他的原因。为什么在不知情的情况下就对人家进行猜疑，我想每个人都能做好自己的事，没必要让别人去太多的为人家费心。*人中有些总是喜欢猜测别人隐私，这很不好；还有一些作者，在网上也开始贬低余老师的文章，还去质疑人家的人品，我想我们每一个人都把自己的事情处理好，把自己做好，作一个合格的中华人民共和国公民，我们的国家自然就会好了，何必去褒贬人家。这样做也未免不仗义吧。试问问自已，你有资格去质问别人的人品吧。你每天几次反省自身了吗，别人的优点你看齐了吗？也许都没有吧。那为什么不做自己该做的事去呢？而去给别人造一些负面的言论呢？太无聊了吧？
更有些人更是自以为是，把一篇长得让人不能一口气读不完的诗评为“当今最牛的作文”真不知道这些人当时是怎么想的。然后各家媒体也跟着炒作起来。不知这个“最牛”是谁评价出来的，只是很另类罢了。我看了“在什么什么门口”这篇文章。从诗的角度看只是一般，有些堆砌之感，立意也不是很高，但从高考作文的角度看，在这么短的时间内写出来这样的文章，是不太容易的，从鼓励的角度给个满分也是情理之中的。但称之为“最牛”真的是有点过了，这样对作者本人真是没什么好处，很可能会误人子弟。人家本是一个学生，很好学，而且还酷爱古典文学。让某些人吹捧后，会误认为这样的文章就是国学的经华之作。真是害人不浅啊。我想还是古人说的好“谦受益，满着损”。
从上面的三两件事，我不能不为我们的国民担心了。有时害我们的不是别人，而是我们自己。有些事我们要多用自己的大脑去思考，而不能人云亦云？不是事实的事，不要随便说。道听途说的话不要传。做人要厚道一些才好，对别人不要太苛求责备，对不懂的事情也不要过度评论。
我曾听这么句话让我感触很深：“一介之士，必有密友，密友，不必定是刎颈之交。大率虽千里之遥，皆可相信，而不为浮言所动；闻有谤之者，即多方为之辩析而后已。”我认为做人应该有所信念。不能轻易被浮言所动。我与余老师并非密友，但我喜欢他的作品，受到他的思想文化的感染必会对其有些了解，才会写此文。我并非叶公好龙之辈。做人可不能落井下石，这样并非君子所为。
让我们都从自身作起吧，我们自己的文化氛围是我们自己来营造的，我们国民的素质也是我们自己逐渐形成的。我真的不想再听到什么“鸡毛蒜皮门”之类的事了。也让那些搬弄是非的人走的远些吧！也许这样才能净化我们的眼球与心灵吧！
今天早上，我骑自行车去买书。路上，一个青年因骑车太快在人行道上摔翻了。旁边一位母亲见到，便对孩子说：“我总给你说骑车不安全，象这人一样，疯子似的！以后不许骑车了！”
听了这话，我无可辩驳：这位母亲的初衷是对的，她为了孩子的安全而不让孩子骑车也可以理解。但换个角度想想，因骑自行车而翻车的人不计其数，若每个母亲都这样教育孩子，那么，对社会的发展是极为不利的。
我们知道，工业革命以来，英国及西欧各国的一系列产业革命都是以*现代工业机器的发明而产生的高生产力和生产效率为基础的。英国人以其对工业和提高生产力的重视，率先实现工业化，成为世界上第一个现代化国家，并把人类的时间单位精确至秒。
而我所说的自行车，尽管构造简单，却也包含着滑轮及操作、传动、动力转换装置等。上小学时，老师屡下“禁车令”，可我偏不听，天天骑车，并“胆大包天”地把车停在校门口。对我来说，骑自行车去学校要比走路省15~~20分钟，而且省力，这样就为我的学*保留了大量时间。我甚至常自豪地称，我是六三班最早实现机械化的人。我以为，使用机械不仅是提高了效率，节省了时间，更重要的是它培养了人的我所称的“工业思想”。这使得人能够以一种全新的现代工业文明思想来解决、发现社会中效率低下的问题，并最终以全面工业化来使社会、国家强大。
奥维德名言
1、霹雳虽然只击倒一人，但更多的人被吓得失魂落魄—— 奥维德
2、在玩乐中，我们能表现出我们是怎样的一种人。—— 奥维德
3、行动被人们遗忘，结果却将永存—— 奥维德
4、姗姗来迟的乐趣令人愉快，寒冬腊月我们盼阳光，酷暑盛夏我们觅阴凉—— 奥维德
5、我看到正确，同时也赞成它；我遣责错误，然而错误却随之而来—— 奥维德
6、美貌之女人犹如才智于男子，是至—— 奥维德
7、穷人无论到哪里都会受歧视—— 奥维德
8、所有的爱都可被忠贞不渝的爱情征服—— 奥维德
9、大家都畏惧的人，等待他的将是身败名裂—— 奥维德
10、所有的爱都可被忠贞不渝的爱情征服。—— 奥维德
11、出身和祖先以及那些未经自己努力而获得的东西，是不能称为己有的—— 奥维德
12、看人者必被人看—— 奥维德
13、美貌与忧伤总是形影相随。大自然—— 奥维德
14、默默的一瞥里常常蕴藏着千言万语—— 奥维德
15、空气恶浊的酒馆是罪恶的渊薮，能—— 奥维德
16、艺术的成功在于没有人工雕琢的痕迹—— 奥维德
17、每个人总以为自己的信念都是正确—— 奥维德
18、时间老人自己是个秃顶，所以直到—— 奥维德
19、黑夜比白昼更令人沮丧—— 奥维德
20、谎言越传越离奇—— 奥维德
21、谁口口声声说“我不爱”，谁就在爱—— 奥维德
22、任何事物都不如*惯那样强有力。—— 奥维德
23、从枝上摘下的苹果比从雕花盘中取出的苹果更有味—— 奥维德
24、战争用伯也用黄金—— 奥维德
25、酒多必失言—— 奥维德
26、培育爱情必须用和声细语—— 奥维德
27、东西分散就失去了价值，聚拢起来才能发挥作用—— 奥维德
28、弓如果永远不张，便会失去它的力量—— 奥维德
29、美丽的面孔是一半的好运—— 奥维德
30、良心自问正当的，对流言一笑置之。—— 奥维德
31、性格是一种副产品；它产生于完成—— 奥维德
32、为自己的利益而争论，人人都是雄辩家—— 奥维德
33、娇嫩的女子，她的心也像她的身体一样脆弱—— 奥维德
34、富裕带来荣誉，富裕创造友谊，穷人到哪儿都是下人—— 奥维德
35、被禁止的事中自有一番不可言的乐—— 奥维德
36、不要相信徒有其表的美—— 奥维德
37、*惯是在*惯中养成的—— 奥维德
38、火愈盖就燃烧得愈旺—— 奥维德
39、爱容易轻信—— 奥维德
40、咄咄逼人的气焰人人都讨厌，在深深的沉默之中往往隐藏着仇恨的种子—— 奥维德
41、休闲给身体和头脑提供养料。—— 奥维德
42、好运难得屈尊去和天才做伴—— 奥维德
43、培育爱情必须用和声细语。—— 奥维德
44、谁口口声声说“我不爱”，谁就在爱。—— 奥维德
45、酒给人勇气，酒使人多情—— 奥维德
46、夺走闲暇，丘比特的箭就会折断—— 奥维德
47、容貌惹人喜爱能讨不少巧。—— 奥维德
48、爱情把我拽向这边，而理智却要把我拉向那边—— 奥维德
49、每个人的心里都有一只虎，一头猪—— 奥维德
50、美貌和愚蠢历来是匹配的一对—— 奥维德
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