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梁启超，字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、*之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，**代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之一、**代维新派、新法家代表人物。
1、今之机器之用大进，人力可以胜天。
2、人生百年，立于幼学。
3、心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。
4、历览各国产业发达这顺序，皆以农为本。
5、来在社会上可以不必求人，亦足自立。
6、美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。
7、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
8、人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。
9、千金剑，万言策，两蹉跎。醉中呵壁自语，醒后一滂沱。不恨年华去也，只恐少年心事，强半为消磨。
10、献身甘作万矢的，著论求为百世师。誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。十年以后当思我，举国犹狂欲语谁?世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。
11、男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。
12、非精不能明其理，非博不能至于约。
13、法者，天下之公器也;变者，天下之公理也。
14、诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁!
15、磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。
梁启超，字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国*代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之一、中国*代维新派、新法家代表人物。
1、今之机器之用大进，人力可以胜天。
2、人生百年，立于幼学。
3、心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。
4、历览各国产业发达这顺序，皆以农为本。
5、来在社会上可以不必求人，亦足自立。
6、美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。
7、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
8、人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。
9、千金剑，万言策，两蹉跎。醉中呵壁自语，醒后一滂沱。不恨年华去也，只恐少年心事，强半为消磨。
10、献身甘作万矢的，著论求为百世师。誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。十年以后当思我，举国犹狂欲语谁?世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。
11、男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。
12、非精不能明其理，非博不能至于约。
13、法者，天下之公器也;变者，天下之公理也。
14、诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁!
15、磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。
1.患难困苦，是磨练人格之最高学校。类别:失败
2.树头结得相思子，可是郎行思妾时?类别:爱情
3.成功自是*贵，创业终由道力强类别:成功
4.成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。类别:成功
5.须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。类别:人生
6.患难困苦，是磨练人格之最高学校。类别:成功
7.凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。类别:成功
8.患难困苦，是磨炼人格之最高学校。类别:人格
9.磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。清·梁启超《成败》磊磊落落：谓心地光明正大。磊磊：原指群石高垒貌。落落：豁达开朗貌。独往独来：比喻不仰仗别人，无怕牵碍。谓男子汉应当光明正大。类别:道德
10.凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。类别:失败
11.何时睹澄清，一洒民生艰?类别:理想
12.何时睹澄清，一洒民生艰?类别:真理
13.美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。类别:科学
14.心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。清·梁启超《新民说·附录》谓光明磊落的人，应该是心里所想的和口头所说的完全一致。类别:道德
15.六经不能教，当以小说教之;正史不能入，当以小说入之;语录不能渝，当以小说渝之;律例不能治，当以小说治之。类别:智慧
16.心安理得，海阔天空。清·梁启超《新民说》心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。类别:道德
17.世界之运，由乱而进于*，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之，条理万端，皆归本于学校。——梁启超
18.吾今为一言以蔽之，曰：变法之本在育人才。人才之兴在开学校。——梁启超
19.学生在学校时，今其研究一切社会应用之事，则学校愈多，国家愈进步;……总之，学校与社会万不可分离：在学校时，于社会应有之知识研究有素，毕业后断不患无人用之;在学校养成一种活动之能力，将来在社会上可以不必求人，亦足自立。——梁启超
20.人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。——梁启超
21.国家之主人为谁?即一国之民是也——清·梁启超
22.民主制度，天下之公理——清·梁启超
23.科学的根本精神，全在养成观察力。——梁启超
24.每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。——梁启超
25.我们一面要养成读书心细的*惯，一面要养成读书眼快的*惯。心不细则毫无所得，等于白读;眼不快则时候不够用，不能博搜资料。——梁启超
26.人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。——梁启超
27.科学的根本精神，全在养成观察力。——梁启超
关于梁启超的名言
在现实生活或工作学*中，大家对名言都再熟悉不过了吧，名言可以用来鞭策自己，帮助我们保持良好的心理状态，树立信心。你还在找寻优秀经典的名言吗？下面是小编为大家整理的关于梁启超的名言，仅供参考，大家一起来看看吧。
心安理得，海阔天空。
自信与骄傲有异;自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。
磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。
每日所读之书，最好分两类：一类是精读的`，一类是浏览的。
我们一面要养成读书心细的*惯，一面要养成读书眼快的*惯。心不细则毫无所得，等于白读;眼不快则时候不够用，不能博搜资料。
法者，天下之公器也;变者，天下之公理也。
六经不能教，当以小说教之;正史不能入，当以小说入之;语录不能渝，当以小说渝之;律例不能治，当以小说治之。
患难困苦，是磨炼人格之最高学校。
少年智则中国智，少年富则中国富，少年强则中国强，少年进步则中国进步。
何时睹澄清，一洒民生艰?
树头结得相思子，可是郎行思妾时?
1、心安理得，海阔天空。
2、人生百年，立于幼学。
3、何时睹澄清，一洒民生艰？
4、树头结得相思子，可是郎行思妾时？
5、成功自是*贵，创业终由道力强。
6、患难困苦，是磨练人格之最高学校。
7、非精不能明其理，非博不能至于约。
8、科学的根本精神，全在养成观察力。
9、心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。
10、人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。
11、历览各国产业发达这顺序，皆以农为本。
12、今之机器之用大进，人力可以胜天。
13、资本主义社会里的民主是一种残缺。
14、人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。
15、男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志。
16、国家之主人为谁？即一国之民是也。
17、凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。
18、六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。
19、美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。
1、心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。
2、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
3、历览各国产业发达这顺序，皆以农为本。
4、男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志。
5、来在社会上可以不必求人，亦足自立。
6、诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁！
7、千金剑，万言策，两蹉跎。醉中呵壁自语，醒后一滂沱。不恨年华去也，只恐少年心事，强半为消磨。
8、美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。
9、心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。
10、我们一面要养成读书心细的*惯，一面要养成读书眼快的*惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。
11、人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。
12、献身甘作万矢的，著论求为百世师。誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。十年以后当思我，举国犹狂欲语谁？世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。
13、拍碎双玉斗，慷慨一何多！满腔都是血泪，无处着悲歌。三百年来王气，满目山河依旧，人事竟如何？
14、自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。
15、少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
16、六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。
梁启超的爱国名言
1、心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。
2、人生百年，立于幼学。
3、今之机器之用大进，人力可以胜天。
4、历览各国产业发达这顺序，皆以农为本。
5、来在社会上可以不必求人，亦足自立。
6、美术所以能产生科学，全从“真美合一”的.观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。
7、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
8、人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。
9、诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁!
10、献身甘作万矢的，著论求为百世师。誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。十年以后当思我，举国犹狂欲语谁?世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。
11、男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。
12、非精不能明其理，非博不能至于约。
13、法者，天下之公器也;变者，天下之公理也。
14、千金剑，万言策，两蹉跎。醉中呵壁自语，醒后一滂沱。不恨年华去也，只恐少年心事，强半为消磨。
15、磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。
16、心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。
17、世界之运，由乱而进于*，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之。
18、我们一面要养成读书心细的*惯，一面要养成读书眼快的*惯。心不细则毫无所得，等于白读;眼不快则时候不够用，不能博搜资料。
19、患难困苦，是磨练人格之最高学校。
20、吾今为一言以蔽之，曰：变法之本在育人才。人才之兴在开学校。
21、成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。
22、凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。
23、何时睹澄清，一洒民生艰?
24、六经不能教，当以小说教之;正史不能入，当以小说入之;语录不能渝，当以小说渝之;律例不能治，当以小说治之。
25、自信与骄傲有异;自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。
26、树头结得相思子，可是郎行思妾时?
27、男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志。
28、科学的根本精神，全在养成观察力。
29、国家之主人为谁?即一国之民是也。
30、拍碎双玉斗，慷慨一何多!满腔都是血泪，无处着悲歌。三百年来王气，满目山河依旧，人事竟如何?
31、成功自是*贵，创业终由道力强。
32、少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
梁启超的名人名言
在**淡淡的日常中，大家都接触过比较经典的名言吧，名言蕴含着深邃的哲理，闪耀着理性的光辉，在议论文中既可作为论点，又可作为论据。你知道什么样的名言才能算得上是优秀的名言吗？下面是小编为大家整理的梁启超的名人名言，欢迎阅读与收藏。
1、心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。
2、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
3、历览各国产业发达这顺序，皆以农为本。
4、男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志。
5、来在社会上可以不必求人，亦足自立。
6、诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁！
7、千金剑，万言策，两蹉跎。醉中呵壁自语，醒后一滂沱。不恨年华去也，只恐少年心事，强半为消磨。
8、美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。
9、心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。
10、我们一面要养成读书心细的*惯，一面要养成读书眼快的.*惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。
11、人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。
12、献身甘作万矢的，著论求为百世师。誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。十年以后当思我，举国犹狂欲语谁？世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。
13、拍碎双玉斗，慷慨一何多！满腔都是血泪，无处着悲歌。三百年来王气，满目山河依旧，人事竟如何？
14、自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。
15、少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
16、六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。
心安理得，海阔天空。
自信与骄傲有异;自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。
磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。
每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。
我们一面要养成读书心细的*惯，一面要养成读书眼快的*惯。心不细则毫无所得，等于白读;眼不快则时候不够用，不能博搜资料。
法者，天下之公器也;变者，天下之公理也。
六经不能教，当以小说教之;正史不能入，当以小说入之;语录不能渝，当以小说渝之;律例不能治，当以小说治之。
患难困苦，是磨炼人格之最高学校。
少年智则中国智，少年富则中国富，少年强则中国强，少年进步则中国进步。
何时睹澄清，一洒民生艰?
树头结得相思子，可是郎行思妾时?
1、心安理得，海阔天空。
2、人生百年，立于幼学。
3、何时睹澄清，一洒民生艰？
4、树头结得相思子，可是郎行思妾时？
5、成功自是*贵，创业终由道力强。
6、患难困苦，是磨练人格之最高学校。
7、非精不能明其理，非博不能至于约。
8、科学的根本精神，全在养成观察力。
9、心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。
10、人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。
11、历览各国产业发达这顺序，皆以农为本。
12、今之机器之用大进，人力可以胜天。
13、资本主义社会里的民主是一种残缺。
14、人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。
15、男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志。
16、国家之主人为谁？即一国之民是也。
17、凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。
18、六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。
19、美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。
梁启超的《最苦与最乐》阅读答案
阅读理解关键是掌握解题的正确方法，只要掌握了正确的解题方法和技巧，任何阅读理解方面的题目应该都难不住学生的。下面是小编整理的梁启超的《最苦与最乐》阅读答案，仅供参考，大家一起来看看吧。
《最苦与最乐》原文节选：
人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背著一种未了的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽然失意不苦；老、死乃人生难免的事，达观的人看得很*常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有一天应该的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！
答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，睡里梦里，都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀！因为自己对他的责任，还没有解除呀！不独是对于一个人如此，就是对于家庭、对于社会、对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头，一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子；一生应尽的责任没有尽，便死也带著苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫困老死，可以达观排解得来。所以我说人生没有苦痛便罢，若有苦痛，当然没有比这个加重的了。
翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好：“如释重负”；俗语亦说是：“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松愉快，直是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩！大抵天下事从苦中得来的乐才算真乐。人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过去，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说：“无入而不自得”，正是这种作用。
……
有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？”这却不然，责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，责任自然压在你的`肩头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。（选自《饮冰室全集》）
《最苦与最乐》阅读题：
18、请从最后一段中找出与“快乐之权，操之在己”内涵相符的一句。（2分）
19、你认为，文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有何不同？（2分）
⑴“卸却”责任指（）。（10字以内）
⑵“解除”责任指（）。（10字以内）
20、用精练的语言概括出本文的中心论点。（10字以内）（2分）
21、读完全文后，你对“责任”是怎样看待的？（2分）
《最苦与最乐》阅读答案：
18、尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐
19、（1）“卸却”责任指_未尽责任，丢开不管（“推卸责任”和“逃避责任”亦可）
（2）“解除”责任指尽了责任，再无负担
20、责任未了是人生最苦的事，责任完了是人生最乐的事。（或人生当勇于负责任，而不能逃避责任）
21、答案有三个要点：①每一个人都有责任；②尽责任是我们生活的全部内容；③尽责任，就会快乐，否则，就会陷入痛苦。
梁启超家书好句摘抄
在日常学*、工作和生活中，大家都经常接触到句子吧，句子由词或词组部分和语调所表示的语气部分组成。你知道什么样的句子才能算得上是好的句子吗？以下是小编为大家整理的梁启超家书好句摘抄，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
好句摘抄
1、我生*最服曾文正两句话莫问收获，但问耕耘将来成就如何，现在想他则甚？着急他作甚？一面不可骄盈自慢，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不得，而于社会亦总有多少贡献。
2、做学问，有点休息，从容点，所得还会深点；所以你不要只埋头埋脑做去。
3、天下事无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。
4、凡做学问总要猛火熬和慢火炖两种工作，循环交互着用去。
5、择交是最要紧的事，宜慎重留意，不可和轻浮的人多亲*。
6、做首长的人，劳与用人耳逸于治事。
7、卿（妻李惠仙）家居无甚事，经此变之后，益当知世俗知荣辱苦乐，富贵贫贱，无甚可喜，无甚可恼，唯有读书穷理，是最快乐事。有时忽有心得，其乐非常可及也。
8、随便环境怎么样，都有我的事情做，都可以助长我的兴会和努力的。
9、人生维常常受苦乃不觉苦，不致为苦所窘耳。小挫折正磨练德性之好机会。
10、把自己的身体和精神十二分注意锻炼、修养，预备着将来广受孟子所谓苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为者。
11、我们总是做我们责任内的事，成效如何，自己能否看见，都不必管。
12、失望沮丧，是我们生命上最可怖之敌，我们终身不许它侵入。
13、孟子曰：生于忧患，死于安乐。汝辈小小年纪，恰值此数年来无端虚荣之岁月，真是此生一险运。
14、总要常常保持这元气淋漓的气象，才有前途事业之可言。
15、一个人想要交友取益，或读书取益，也要方面稍多，才能接谈交换，或开卷引进的机会。
16、我以为，一个人什么病都可医，唯有悲观病最不可医。悲观是腐蚀人心的最大毒菌。
17、得做且做，而非得过且过，我总是抱着有一天做一天的主义。
18、品性上不曾经过严格的训练，真是可怕。
19、我关于德性涵养的功夫，自中年来很经些锻炼，现在越发成熟，*于纯任自然了，我有极通达、极强健、极伟大的人生观，无论何种境遇，常常是快乐的'。
20、我是个学问趣味方面极多的人，我之所以不能专积有成者在此。然而我的生活内容异常丰富。能够永葆不厌不倦的精神。我每历若干时候，趣味转过新方面，便觉像换个新生命，如朝旭升天，如新荷出水。
21、患难之事，古之豪杰无不备尝，维庸人乃多庸福耳。何可自轻乎？卿（妻李惠仙）固知我，然我愿卿自此以后，更加壮也。
22、学问求其在我而已。
23、我国古来先哲教人做学问方法，最重优游涵饮，使自得之。
24、处忧患是人生幸事，能使人精神振奋，志气强立。今复还我忧患生涯，而心境之愉快，视前此乃不啻天壤，此亦天之所以玉成汝辈也。
25、你脚踏上欧洲之后，我盼望你每日有详细日记，讲所看的东西留个印象，可以回来公系统研究的资料。
26、生当乱世，要吃得苦，才能站得住，一个人在物质上的享用，只要能维持着生命便够了。至于快乐与否，全不是物质上可以支配。能在困苦中求得快活，才真是会打算盘哩。
27、人之生也，与忧患俱来，知其无可奈何，而安之若命，是立身第一要诀。
28、感觉着做错多少事，便受多少惩罚，非受完了不会转过来。这是宇宙间的唯一真理。
29、做官实易损人格，易*于懒惰与巧滑，终非安身立命之所。
30、大抵凡关于个人利害的事只是随缘最好，若勉强倒会出岔子。
拓展：关于《梁启超家书》
梁启超的子女，他们个个成才，这和梁启超对他们的教育培养有密切的关系。九人中有梁思成、梁思永、梁思礼三人是*科学院院士，一个家庭中出了三个院士这也是极少见的。在20世纪的20年代一30年代，梁启超把思成、思永、思忠、思庄送往国外学*，这期间任公与子女有密切的书信来往。当时思顺与丈夫周希哲住在加拿大，思庄随姐在加，因此任公的信多先寄到思顺处再由子女传阅。信中表达了任公对子女们深切的关爱，及兄弟姐妹间的亲情。
《少年*说》的经典语录，引起共鸣、发人深省，并且具有一定传播力。梁启超的《少年*说》，表达了强烈的进取精神，同时，也寄托了作者对*少年的高度期望。
《少年*说》经典语录
1、 女领：昨天，有多少华夏儿女用血和泪谱写出一篇篇爱国诗篇；
2、 齐3 :少年自由则国自由，少年进步则国进步，
3、 少年雄于地球，则国雄于地球。
4、 男领：今天，我们新时代的少年来学*和诵读，
5、 少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，
6、 少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，
7、 女领: 红日初升，其道大光。 齐：河出伏流，一泻汪洋；ju.51tietu.net
8、 齐：明天我们传承和发扬，因为我们是祖国的未来！
9、 齐4:少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，
10、 少年自由则国自由，少年进步则国进步，
11、 男领：这是一个日新月异的时代。
12、 少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，
13、 少年雄于地球，则国雄于地球。
14、 或壮怀激烈，或气吞山河。
最震撼人心的朗诵_少年*说
15、 女领：鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇。
16、 少年强则国强，少年独立则国独立，
17、 用它来唤起我们强烈的民族自豪感。
18、 齐领：这是一个继往开来的时代，
19、 女领：这是一个承前起后的时代。
20、 齐：少年智则国智，少年富则国富，
21、 齐领：纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。
22、 男领：干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。
23、 齐:少年雄于地球，则国雄于地球。
24、 男领：我们憧憬美好的未来。
25、 男领：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
26、 女领：我们肩负沉甸甸的嘱托，ju.51tietu.net
27、 齐1：少年智则国智，少年富则国富，
28、 男领：壮哉，我*少年， 男齐：与国无疆!
29、 齐：天地苍苍，乾坤茫茫，中华少年，顶天立地当自强。
30、 齐： 纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。
31、 男领：潜龙腾渊，鳞爪飞扬。 齐：乳虎啸谷，百兽震惶。
32、 齐2：少年强则国强，少年独立则国独立，
33、 女领：美哉，我少年*， 女齐：与天不老!
梁启超
少年智则国智，少年富则国富，
少年强则国强，少年独立则国独立，
少年自由则国自由，少年进步则国进步，
少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，
少年雄于地球，则国雄于地球。
梁启超《少年中国说》经典段落
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光;河出伏流，一泻汪洋;潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼，风尘翕张;奇花初胎，矞矞皇皇;干将发硎，有作其芒;天戴其苍，地履其黄;纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉,我少年中国，与天不老;壮哉,我中国少年，与国无疆!
梁启超《少年中国说》全文
日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼!我中国其果老大矣乎?梁启超曰：恶，是何言!是何言!吾心目中有一少年中国在。
欲言国之老少，请先言人之老少：老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心;惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守;惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧;惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例;惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心，惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦;惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且;惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界;惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者;惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳;老年人如瘠牛，少年人如乳虎;老年人如僧，少年人如侠;老年人如字典，少年人如戏文;老年人如*烟，少年人如泼兰地酒;老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛;老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路;老年人如秋后之柳，少年人如春前之草;老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源：此老年与少年性格不同之大略也。
梁启超曰：人固有之，国亦宜然。梁启超曰：伤哉，老大也!浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣;西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱霓裳羽衣曲;青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠履杂遝之盛事;拿破仑之流于厄蔑，阿刺飞之幽于锡兰，与三两监守吏或过访之好事者，道当年短刀匹马，驰骋中原，*卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。
呜呼!面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣。若是者舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待死之外无事业，美人豪杰且然，而况于寻常碌碌者耶?生*亲友，皆在墟墓，起居饮食，待命于人，今日且过，遑知他日，今年且过，遑恤明年，普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能?呜呼!我中国其果老大矣乎?立乎今日，以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治;秦皇汉武，若何之雄杰，汉唐来之文学，若何之隆盛;康乾间之武功，若何之烜赫;历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景赏心乐事之陈迹哉。而今颓然老矣，昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊，十八省之土地财产，已为人怀中之肉，西百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴，岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶?呜呼!凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看，楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，朝不虑夕，国为待死之国，一国之民为待死之民，万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪。
梁启超曰：我中国其果老大矣乎?是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐渐灭，他日之命运殆将尽也;如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶?为少年耶?则不可不先明国字之意义。夫国也者何物也?有土地;有人民;以居于其土地之人民而治其所居之土地之事;自制法律而自守之，有*，有服从，人人皆*者，人人皆服从者。夫如是斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也;未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。
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