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梁启超,字卓如,一字任甫,号任公,又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、*之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人,**代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之一、**代维新派、新法家代表人物。
1、今之机器之用大进,人力可以胜天。
2、人生百年,立于幼学。
3、心安理得:自己认为所做的事是顺理成章的,心里很坦然。海阔天空:象大海般辽阔,象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。
4、历览各国产业发达这顺序,皆以农为本。
5、来在社会上可以不必求人,亦足自立。
6、美术所以能产生科学,全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美,又觉得真才是美,所以求美,先从求真入手。
7、相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。
8、人生目的不是单调的,美也不是单调的,为爱美而美,也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛,写人生黑暗,也不能不说是美。
9、千金剑,万言策,两蹉跎。醉中呵壁自语,醒后一滂沱。不恨年华去也,只恐少年心事,强半为消磨。
10、献身甘作万矢的,著论求为百世师。誓起民权移旧俗,更研哲理牖新知。十年以后当思我,举国犹狂欲语谁?世界无穷愿无尽,海天寥廓立多时。
11、男儿志兮天下事,但有进兮不有止,言志已酬便无志。
12、非精不能明其理,非博不能至于约。
13、法者,天下之公器也;变者,天下之公理也。
14、诗界千年靡靡风,兵魂消尽国魂空。集中什九从军乐,亘古男儿一放翁!
15、磊磊落落,独往独来,大丈夫之志也,大丈夫之行也。
梁启超,字卓如,一字任甫,号任公,又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人,中国*代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之一、中国*代维新派、新法家代表人物。
1、今之机器之用大进,人力可以胜天。
2、人生百年,立于幼学。
3、心安理得:自己认为所做的事是顺理成章的,心里很坦然。海阔天空:象大海般辽阔,象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。
4、历览各国产业发达这顺序,皆以农为本。
5、来在社会上可以不必求人,亦足自立。
6、美术所以能产生科学,全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美,又觉得真才是美,所以求美,先从求真入手。
7、相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。
8、人生目的不是单调的,美也不是单调的,为爱美而美,也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛,写人生黑暗,也不能不说是美。
9、千金剑,万言策,两蹉跎。醉中呵壁自语,醒后一滂沱。不恨年华去也,只恐少年心事,强半为消磨。
10、献身甘作万矢的,著论求为百世师。誓起民权移旧俗,更研哲理牖新知。十年以后当思我,举国犹狂欲语谁?世界无穷愿无尽,海天寥廓立多时。
11、男儿志兮天下事,但有进兮不有止,言志已酬便无志。
12、非精不能明其理,非博不能至于约。
13、法者,天下之公器也;变者,天下之公理也。
14、诗界千年靡靡风,兵魂消尽国魂空。集中什九从军乐,亘古男儿一放翁!
15、磊磊落落,独往独来,大丈夫之志也,大丈夫之行也。
1.患难困苦,是磨练人格之最高学校。类别:失败
2.树头结得相思子,可是郎行思妾时?类别:爱情
3.成功自是*贵,创业终由道力强类别:成功
4.成功大易,而获实丰于斯所期,浅人喜焉,而深识者方以为吊。类别:成功
5.须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。类别:人生
6.患难困苦,是磨练人格之最高学校。类别:成功
7.凡作事,将成功之时,其困难最甚。行百里者半九十,有志当世之务者,不可不戒,不可不勉。类别:成功
8.患难困苦,是磨炼人格之最高学校。类别:人格
9.磊磊落落,独往独来,大丈夫之志也,大丈夫之行也。清·梁启超《成败》磊磊落落:谓心地光明正大。磊磊:原指群石高垒貌。落落:豁达开朗貌。独往独来:比喻不仰仗别人,无怕牵碍。谓男子汉应当光明正大。类别:道德
10.凡作事,将成功之时,其困难最甚。行百里者半九十,有志当世之务者,不可不戒,不可不勉。类别:失败
11.何时睹澄清,一洒民生艰?类别:理想
12.何时睹澄清,一洒民生艰?类别:真理
13.美术所以能产生科学,全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美,又觉得真才是美,所以求美,先从求真入手。类别:科学
14.心口如一,犹不失为光明磊落丈夫之行也。清·梁启超《新民说·附录》谓光明磊落的人,应该是心里所想的和口头所说的完全一致。类别:道德
15.六经不能教,当以小说教之;正史不能入,当以小说入之;语录不能渝,当以小说渝之;律例不能治,当以小说治之。类别:智慧
16.心安理得,海阔天空。清·梁启超《新民说》心安理得:自己认为所做的事是顺理成章的,心里很坦然。海阔天空:象大海般辽阔,象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。类别:道德
17.世界之运,由乱而进于*,胜败之原,由力而趋于智,故言自强于今日,以开民智为第一义。亡而存之,废而举之,愚而智之,弱而强之,条理万端,皆归本于学校。——梁启超
18.吾今为一言以蔽之,曰:变法之本在育人才。人才之兴在开学校。——梁启超
19.学生在学校时,今其研究一切社会应用之事,则学校愈多,国家愈进步;……总之,学校与社会万不可分离:在学校时,于社会应有之知识研究有素,毕业后断不患无人用之;在学校养成一种活动之能力,将来在社会上可以不必求人,亦足自立。——梁启超
20.人生目的不是单调的,美也不是单调的,为爱美而美,也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛,写人生黑暗,也不能不说是美。——梁启超
21.国家之主人为谁?即一国之民是也——清·梁启超
22.民主制度,天下之公理——清·梁启超
23.科学的根本精神,全在养成观察力。——梁启超
24.每日所读之书,最好分两类:一类是精读的,一类是浏览的。——梁启超
25.我们一面要养成读书心细的*惯,一面要养成读书眼快的*惯。心不细则毫无所得,等于白读;眼不快则时候不够用,不能博搜资料。——梁启超
26.人生须知负责任的苦处,才能知道有尽责的乐趣。——梁启超
27.科学的根本精神,全在养成观察力。——梁启超
梁启超的励志名言(精选60句)
梁启超(1873年2月23日—1929年1月19日),字卓如,一字任甫,号任公,又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、*之新民、自由斋主人。以下是小编收集整理的梁启超的励志名言(精选60句),欢迎大家分享。
1、心口如一,犹不失为光明磊落丈夫之行也。——梁启超
2、每日所读之书,最好分两类:一类是精读的,一类是浏览的。——梁启超
3、重精神,贵德育。——梁启超
4、磊磊落落,独往独来,大丈夫之志也,大丈夫之行也。——梁启超
5、少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球。——梁启超
6、世界之运,由乱而进于*,胜败之原,由力而趋于智,故言自强于今日,以开民智为第一义。亡而存之,废而举之,愚而智之,弱而强之。——梁启超
7、凡作事,将成功之时,其困难最甚。行百里者半九十,有志当世之务者,不可不戒,不可不勉。——梁启超
8、相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。——梁启超
9、物竞天择势必至,不优则劣兮不兴则亡。——梁启超
10、人生百年,立于幼学。——梁启超
11、重人者人恒重之,侮人者人恒侮之。——梁启超
12、为学当有实功,有实用。——梁启超
13、物竞天择,优胜劣汰;苟不自新,何以获存。——梁启超
14、科学的根本精神,全在养成观察力。——梁启超
15、竞争者,进化之母也。——梁启超
16、师范学校立,而群学之基悉定。——梁启超
17、美术所以能产生科学,全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美,又觉得真才是美,所以求美,先从求真入手。——梁启超
18、自信与骄傲有异;自信者常沉着,而骄傲者常浮扬。——梁启超
19、红日初升,其道大光。河出伏流,一泻汪洋。潜龙腾渊,鳞爪飞扬。乳虎啸谷,百兽震惶。鹰隼试翼,风尘翕张。奇花初胎,矞矞皇皇。干将发硎,有作其芒。天戴其苍,地履其黄。纵有千古,横有八荒。前途似海,来日方长。——梁启超
20、六经不能教,当以小说教之;正史不能入,当以小说入之;语录不能渝,当以小说渝之;律例不能治,当以小说治之。——梁启超
21、昔之欲抑民权,必以塞民智为第一义;今日欲伸民权,必以广民智为第一义。——梁启超
22、民主制度,天下之公理。——梁启超
23、老年人如夕照,少年人如朝阳。老年人如瘠牛,少年人如乳虎。——梁启超
24、世事沧桑心事定,胸心海岳梦中飞。——梁启超
25、学其所用,用其所学。——梁启超
26、大陆山河若破碎,巢覆完卵难为功。——梁启超
27、今之机器之用大进,人力可以胜天。——梁启超
28、成功自是人权贵,创业终由道力强。——梁启超
29、成功大易,而获实丰于斯所期,浅人喜焉,而深识者方以为吊。——梁启超
30、男儿志兮天下事,但有进步不有止,言志已酬便无志。——梁启超
31、非精不能明其理,非博不能至于约。——梁启超
32、何时睹澄清,一洒民生艰?——梁启超
33、集中十九从军乐,亘古男儿一放翁。——梁启超
34、心安理得,海阔天空。——梁启超
35、人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。——梁启超
36、患难困苦,是磨练人格之最高学校。——梁启超
37、法者,天下之公器也;变者,天下之公理也。——梁启超
38、无专精则不能成,无涉猎则不能通也。——梁启超
39、言自强于今日,以开民智为第一义。——梁启超
40、过渡时代,必有革命。——梁启超
41、国家之主人为谁?即一国之民是也。——梁启超
42、患难困苦,是磨炼人格之最高学校。——梁启超
43、资本主义社会里的民主是一种残缺。——梁启超
44、树头结得相思子,可是郎行思妾时?——梁启超
45、我们一面要养成读书心细的*惯,一面要养成读书眼快的`*惯。心不细则毫无所得,等于白读;眼不快则时候不够用,不能博搜资料。——梁启超
46、历览各国产业发达这顺序,皆以农为本。——梁启超
47、何时睹澄清,一洒民生艰?树头结得相思子,可是郎行思妾时?——梁启超
48、吾敬李鸿章之才,吾惜李鸿章之识,吾悲李鸿章之遇。——梁启超
49、人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。——梁启超
梁启超的爱国名言
1、心安理得:自己认为所做的事是顺理成章的,心里很坦然。海阔天空:象大海般辽阔,象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。
2、人生百年,立于幼学。
3、今之机器之用大进,人力可以胜天。
4、历览各国产业发达这顺序,皆以农为本。
5、来在社会上可以不必求人,亦足自立。
6、美术所以能产生科学,全从“真美合一”的.观念产生出来。他们觉得真即是美,又觉得真才是美,所以求美,先从求真入手。
7、相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。
8、人生目的不是单调的,美也不是单调的,为爱美而美,也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛,写人生黑暗,也不能不说是美。
9、诗界千年靡靡风,兵魂消尽国魂空。集中什九从军乐,亘古男儿一放翁!
10、献身甘作万矢的,著论求为百世师。誓起民权移旧俗,更研哲理牖新知。十年以后当思我,举国犹狂欲语谁?世界无穷愿无尽,海天寥廓立多时。
11、男儿志兮天下事,但有进兮不有止,言志已酬便无志。
12、非精不能明其理,非博不能至于约。
13、法者,天下之公器也;变者,天下之公理也。
14、千金剑,万言策,两蹉跎。醉中呵壁自语,醒后一滂沱。不恨年华去也,只恐少年心事,强半为消磨。
15、磊磊落落,独往独来,大丈夫之志也,大丈夫之行也。
16、心口如一,犹不失为光明磊落丈夫之行也。
17、世界之运,由乱而进于*,胜败之原,由力而趋于智,故言自强于今日,以开民智为第一义。亡而存之,废而举之,愚而智之,弱而强之。
18、我们一面要养成读书心细的*惯,一面要养成读书眼快的*惯。心不细则毫无所得,等于白读;眼不快则时候不够用,不能博搜资料。
19、患难困苦,是磨练人格之最高学校。
20、吾今为一言以蔽之,曰:变法之本在育人才。人才之兴在开学校。
21、成功大易,而获实丰于斯所期,浅人喜焉,而深识者方以为吊。
22、凡作事,将成功之时,其困难最甚。行百里者半九十,有志当世之务者,不可不戒,不可不勉。
23、何时睹澄清,一洒民生艰?
24、六经不能教,当以小说教之;正史不能入,当以小说入之;语录不能渝,当以小说渝之;律例不能治,当以小说治之。
25、自信与骄傲有异;自信者常沉着,而骄傲者常浮扬。
26、树头结得相思子,可是郎行思妾时?
27、男儿志兮天下事,但有进步不有止,言志已酬便无志。
28、科学的根本精神,全在养成观察力。
29、国家之主人为谁?即一国之民是也。
30、拍碎双玉斗,慷慨一何多!满腔都是血泪,无处着悲歌。三百年来王气,满目山河依旧,人事竟如何?
31、成功自是*贵,创业终由道力强。
32、少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球。
梁启超的名人名言
在**淡淡的日常中,大家都接触过比较经典的名言吧,名言蕴含着深邃的哲理,闪耀着理性的光辉,在议论文中既可作为论点,又可作为论据。你知道什么样的名言才能算得上是优秀的名言吗?下面是小编为大家整理的梁启超的名人名言,欢迎阅读与收藏。
1、心口如一,犹不失为光明磊落丈夫之行也。
2、相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。
3、历览各国产业发达这顺序,皆以农为本。
4、男儿志兮天下事,但有进步不有止,言志已酬便无志。
5、来在社会上可以不必求人,亦足自立。
6、诗界千年靡靡风,兵魂消尽国魂空。集中什九从军乐,亘古男儿一放翁!
7、千金剑,万言策,两蹉跎。醉中呵壁自语,醒后一滂沱。不恨年华去也,只恐少年心事,强半为消磨。
8、美术所以能产生科学,全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美,又觉得真才是美,所以求美,先从求真入手。
9、心安理得:自己认为所做的事是顺理成章的,心里很坦然。海阔天空:象大海般辽阔,象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。
10、我们一面要养成读书心细的*惯,一面要养成读书眼快的.*惯。心不细则毫无所得,等于白读;眼不快则时候不够用,不能博搜资料。
11、人生目的不是单调的,美也不是单调的,为爱美而美,也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛,写人生黑暗,也不能不说是美。
12、献身甘作万矢的,著论求为百世师。誓起民权移旧俗,更研哲理牖新知。十年以后当思我,举国犹狂欲语谁?世界无穷愿无尽,海天寥廓立多时。
13、拍碎双玉斗,慷慨一何多!满腔都是血泪,无处着悲歌。三百年来王气,满目山河依旧,人事竟如何?
14、自信与骄傲有异;自信者常沉着,而骄傲者常浮扬。
15、少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球。
16、六经不能教,当以小说教之;正史不能入,当以小说入之;语录不能渝,当以小说渝之;律例不能治,当以小说治之。
心安理得,海阔天空。
自信与骄傲有异;自信者常沉着,而骄傲者常浮扬。
少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球。
相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。
心口如一,犹不失为光明磊落丈夫之行也。
磊磊落落,独往独来,大丈夫之志也,大丈夫之行也。
每日所读之书,最好分两类:一类是精读的,一类是浏览的。
我们一面要养成读书心细的*惯,一面要养成读书眼快的*惯。心不细则毫无所得,等于白读;眼不快则时候不够用,不能博搜资料。
法者,天下之公器也;变者,天下之公理也。
六经不能教,当以小说教之;正史不能入,当以小说入之;语录不能渝,当以小说渝之;律例不能治,当以小说治之。
患难困苦,是磨炼人格之最高学校。
少年智则中国智,少年富则中国富,少年强则中国强,少年进步则中国进步。
何时睹澄清,一洒民生艰?
树头结得相思子,可是郎行思妾时?
1、心安理得,海阔天空。
2、人生百年,立于幼学。
3、何时睹澄清,一洒民生艰?
4、树头结得相思子,可是郎行思妾时?
5、成功自是*贵,创业终由道力强。
6、患难困苦,是磨练人格之最高学校。
7、非精不能明其理,非博不能至于约。
8、科学的根本精神,全在养成观察力。
9、心口如一,犹不失为光明磊落丈夫之行也。
10、人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。
11、历览各国产业发达这顺序,皆以农为本。
12、今之机器之用大进,人力可以胜天。
13、资本主义社会里的民主是一种残缺。
14、人生须知负责任的苦处,才能知道有尽责的乐趣。
15、男儿志兮天下事,但有进步不有止,言志已酬便无志。
16、国家之主人为谁?即一国之民是也。
17、凡作事,将成功之时,其困难最甚。行百里者半九十,有志当世之务者,不可不戒,不可不勉。
18、六经不能教,当以小说教之;正史不能入,当以小说入之;语录不能渝,当以小说渝之;律例不能治,当以小说治之。
19、美术所以能产生科学,全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美,又觉得真才是美,所以求美,先从求真入手。
这楼上答得都是些什么句子啊。。。
爱国奋斗的名人名言
乐而不淫,衰而不伤。
梁启超《最苦与最乐》阅读答案
在现实的学*、工作中,我们或多或少都会接触到阅读答案,借助阅读答案我们可以更好的领会题意和知识点,有助于个人提升。大家知道什么样的阅读答案才是规范的吗?以下是小编精心整理的梁启超《最苦与最乐》阅读答案,希望对大家有所帮助。
最苦与最乐
梁启超
人生什么事最苦呢?贫吗?不是。失意吗?不是。老吗?死吗?都不是。我说人生最苦的事,莫苦于身上背著一种未了的责任。人若能知足,虽贫不苦;若能安分(不多作分外希望),虽然失意不苦;老、死乃人生难免的事,达观的人看得很*常,也不算什么苦。独是凡人生在世间一天,便有一天应该的事。该做的事没有做完,便像是有几千斤重担子压在肩头,再苦是没有的了。为什么呢?因为受那良心责备不过,要逃躲也没处逃躲呀!
答应人办一件事没有办,欠了人的钱没有还,受了人的恩惠没有报答,得罪了人没有赔礼,这就连这个人的面也几乎不敢见他;纵然不见他的面,睡里梦里,都像有他的影子来缠着我。为什么呢?因为觉得对不住他呀!因为自己对他的责任,还没有解除呀!不独是对于一个人如此,就是对于家庭、对于社会、对于国家,乃至对于自己,都是如此。凡属我受过他好处的人,我对于他便有了责任。凡属我应该做的事,而且力量能够做得到的,我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事,便是现在的自己和将来的自己立了一种契约,便是自己对于自己加一层责任。有了这责任,那良心便时时刻刻监督在后头,一日应尽的责任没有尽,到夜里头便是过的苦痛日子;一生应尽的责任没有尽,便死也带著苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫困老死,可以达观排解得来。所以我说人生没有苦痛便罢,若有苦痛,当然没有比这个加重的了。
翻过来看,什么事最快乐呢?自然责任完了,算是人生第一件乐事。古语说得好:“如释重负”;俗语亦说是:“心上一块石头落了地”。人到这个时候,那种轻松愉快,直是不可以言语形容。责任越重大,负责的日子越久长,到责任完了时,海阔天空,心安理得,那快乐还要加几倍哩!大抵天下事从苦中得来的乐才算真乐。人生须知道有负责任的苦处,才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环,便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任,受良心责备,这些苦都是自己找来的。一翻过去,处处尽责任,便处处快乐;时时尽责任,便时时快乐。快乐之权,操之在己。孔子所以说:“无入而不自得”,正是这种作用。
有人说:“既然这苦是从负责任而生的,我若是将责任卸却,岂不是就永远没有苦了吗?”这却不然,责任是要解除了才没有,并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩,本来没有责任,那就本来没有苦。到了长成,责任自然压在你的肩头上,如何能躲?不过有大小的分别罢了。尽得大的责任,就得大快乐;尽得小的责任,就得小快乐。你若是要躲,倒是自投苦海,永远不能解除了。 ( 选自《饮冰室全集》)
18.请从最后一段中找出与“快乐之权,操之在己”内涵相符的一句。(2分)
19.你认为,文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有何不同?(2分)
⑴“卸却”责任指 。(10字以内)
⑵“解除”责任指 。(10字以内)
20.用精练的语言概括出本文的中心论点。(10字以内)(2分)
21.读完全文后,你对“责任”是怎样看待的?(2分)
《最苦与最乐》阅读答案
18. 尽得大的责任,就得大 快乐;尽得小的责任,就得小快乐
19. (1)“卸却”责任指_未尽责任,丢开不管(“推卸责任”和“逃避责任”亦可)
(2)“解除”责任指尽了责任,再无负担
20. 责任未了是人生最苦的.事,责任完了是人生最乐的事。(或人生当勇于负责任,而不能逃避责任)
21. 答案有三个要点:①每一个人都有责任;②尽责任是我们生活的全部内容;③尽责任,就会快乐,否则,就会陷入痛苦。
人生什么事最苦呢?贫吗?不是;失意吗?不是;老吗?死吗?都不是。我说人生最苦的事,莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足,虽贫不苦;若能安分(不多作分外希望),虽失意不苦;老、病、死,乃人生难免的事,达观的人希得很*常,也不算什么苦。独是人在世间一天,便有一天应该做的事;该做的事没有做完,便像是有几千斤重担子压在肩头,再苦是没有的了。为什么呢?因为受那良心责备不过,要逃躲也没处逃躲呀。
答应人办一件事没有办,欠了人的钱没有还,受了人的恩惠没有报答,得罪了人没有赔礼,这就连这个人的面也几乎不敢见;纵然不见他的面,睡里梦里都像有他的影子来拉着我。为什么呢?因为觉得对不住他呀,因为自己对于他的责任还没有解除呀,不独是对于一个人如此,就是对于家庭,对于社会,对于国家,乃至对于自己,都是如此。凡属我受过他的好处的人,我对于他使有了责任。凡属我应该做的事,而且力责能够做得到的,我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事,便是现在的自己和将来的自已立了一种契约,使走自己对于自己加一层责任。有了这责任,郡良@u使时时刘刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽,到夜里头使走过的苦疙日子。一生应尽的责任没有尽,使死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死,可以达观排解得开。所以我说,人生没有苦痛使罢;若有苦痛,当然没有比这个更重了。
翻过来看,什么事最快乐呢?自然责任完了,算是人生第一件乐事。古语说得好,如释重负n;俗语亦说的是,心上一块石头落了地。人到这个时候,那种轻松、愉快,真是不可以言语形容。责任越重大,负责的日子越久长,到责任完了时,海阔天空,心安理得,那快乐还要加几倍哩。大抵天下事,从苦中得来的乐,才算走真乐。人生须知逝负责任的苦处,才能知道尽责任的乐处。这种苦乐循环,便是这有活力人问的一种趣味。却定不尽责任,受良心责备,这些苦都是自己找来的。一翱过来,处处尽责任,便处处快乐;时时尽责任,便时时快乐。快乐之权,操之在己。孔子所以说无入而不自得,正是这种作用。
有人说:既然这苦是从负责任而生的,我若是将责任卸却,岂不走就永远没有苦了吗?
是要解除了才没有,并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩,本来没有责任,那就本长成,郡责任自然压在你头上,如何能躲?不过有大小的分别罢了。尽得大的责任,就得大快任,就是小快乐。你若走要躲,倒是自投苦海,永远不能解除了。
1. 按已给空格用原文填空。
在作者笔下,贫而不苦的原因是_____________,失意不苦的原因是__________老、病、死不苦的原因是_____________。作者认为真正的痛苦源自___________。
2. 请从最后一段中找出与快乐之权,操之在己内涵相符的一句。
3. 你认为,文章最后所说的卸却责任与解除责任有何不同?
①卸却责任指什么?(10字以内)
②解除责任指什么? (10字以内)
4.用精练的语言概括出本文的中心论点。(10字以内)
5. 本文以最苦与最乐为题,而不以苦与乐为题,为什么?
6. 读完全文后,你对责任是怎样看待的?
参考答案:
2.尽得大的责任,就得大快乐;尽得小的责任,就得小快乐。
3 ①未尽责任,丢开不管廿推卸责任和逃避贡任亦可)
②尽了贡任,再无负担。
4.人人必须尽责任(或人必须对生活负责尽责虽苦却乐)
5.本文是从最苦和最乐两个侧面来谈人要尽责任的道理,苦与乐与本文的主要内容谈责任 关系不大,所以,不以苦与乐为题。
6. ①每一个人都有责任;
②尽责任是我们生活的全部内容;
③尽责任,就会快乐,否则,就会陷入痛苦。
梁启超的《最苦与最乐》阅读答案
阅读理解关键是掌握解题的正确方法,只要掌握了正确的解题方法和技巧,任何阅读理解方面的题目应该都难不住学生的。下面是小编整理的梁启超的《最苦与最乐》阅读答案,仅供参考,大家一起来看看吧。
《最苦与最乐》原文节选:
人生什么事最苦呢?贫吗?不是。失意吗?不是。老吗?死吗?都不是。我说人生最苦的事,莫苦于身上背著一种未了的责任。人若能知足,虽贫不苦;若能安分(不多作分外希望),虽然失意不苦;老、死乃人生难免的事,达观的人看得很*常,也不算什么苦。独是凡人生在世间一天,便有一天应该的事。该做的事没有做完,便像是有几千斤重担子压在肩头,再苦是没有的了。为什么呢?因为受那良心责备不过,要逃躲也没处逃躲呀!
答应人办一件事没有办,欠了人的钱没有还,受了人的恩惠没有报答,得罪了人没有赔礼,这就连这个人的面也几乎不敢见他;纵然不见他的面,睡里梦里,都像有他的影子来缠着我。为什么呢?因为觉得对不住他呀!因为自己对他的责任,还没有解除呀!不独是对于一个人如此,就是对于家庭、对于社会、对于国家,乃至对于自己,都是如此。凡属我受过他好处的人,我对于他便有了责任。凡属我应该做的事,而且力量能够做得到的,我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事,便是现在的自己和将来的自己立了一种契约,便是自己对于自己加一层责任。有了这责任,那良心便时时刻刻监督在后头,一日应尽的责任没有尽,到夜里头便是过的苦痛日子;一生应尽的责任没有尽,便死也带著苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫困老死,可以达观排解得来。所以我说人生没有苦痛便罢,若有苦痛,当然没有比这个加重的了。
翻过来看,什么事最快乐呢?自然责任完了,算是人生第一件乐事。古语说得好:“如释重负”;俗语亦说是:“心上一块石头落了地”。人到这个时候,那种轻松愉快,直是不可以言语形容。责任越重大,负责的日子越久长,到责任完了时,海阔天空,心安理得,那快乐还要加几倍哩!大抵天下事从苦中得来的乐才算真乐。人生须知道有负责任的苦处,才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环,便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任,受良心责备,这些苦都是自己找来的。一翻过去,处处尽责任,便处处快乐;时时尽责任,便时时快乐。快乐之权,操之在己。孔子所以说:“无入而不自得”,正是这种作用。
……
有人说:“既然这苦是从负责任而生的,我若是将责任卸却,岂不是就永远没有苦了吗?”这却不然,责任是要解除了才没有,并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩,本来没有责任,那就本来没有苦。到了长成,责任自然压在你的`肩头上,如何能躲?不过有大小的分别罢了。尽得大的责任,就得大快乐;尽得小的责任,就得小快乐。你若是要躲,倒是自投苦海,永远不能解除了。(选自《饮冰室全集》)
《最苦与最乐》阅读题:
18、请从最后一段中找出与“快乐之权,操之在己”内涵相符的一句。(2分)
19、你认为,文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有何不同?(2分)
⑴“卸却”责任指()。(10字以内)
⑵“解除”责任指()。(10字以内)
20、用精练的语言概括出本文的中心论点。(10字以内)(2分)
21、读完全文后,你对“责任”是怎样看待的?(2分)
《最苦与最乐》阅读答案:
18、尽得大的责任,就得大快乐;尽得小的责任,就得小快乐
19、(1)“卸却”责任指_未尽责任,丢开不管(“推卸责任”和“逃避责任”亦可)
(2)“解除”责任指尽了责任,再无负担
20、责任未了是人生最苦的事,责任完了是人生最乐的事。(或人生当勇于负责任,而不能逃避责任)
21、答案有三个要点:①每一个人都有责任;②尽责任是我们生活的全部内容;③尽责任,就会快乐,否则,就会陷入痛苦。
梁启超敬业与乐业原文
敬业,即责任心,是对学业或工作专心致志;乐业,即趣味,不仅乐意去做某件事,而且从中领略出趣味来。下面就是小编整理的梁启超敬业与乐业原文,一起来看一下吧。
敬业与乐业(梁启超)
我这题目,是把《礼记》里头“敬业乐群”和老子里头“安其居,乐其业”那两句话,断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合,不必深求;但我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。
本题主眼,自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业,才有可敬、可乐的主体,理至易明。所以在讲演正文以前,先要说说有业之必要。
孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”又说:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”孔子是一位教育大家,他心目中没有什么人不可教诲,独独对于这两种人便摇头叹气说道:“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医,惟有无业游民,虽大圣人碰着他,也没有办法。
唐朝有一位名僧百丈禅师,他常常用一句格言教训弟子,说道:“一日不做事,一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外,还要自己扫地、擦桌子、洗衣服,直到八十岁,日日如此。有一回,他的门生想替他服务,把他本日应做的工悄悄地都做了,这位言行相顾的老禅师,老实不客气,那一天便绝对地不肯吃饭。
我征引儒门、佛门这两段话,不外证明人人都要有正当职业,人人都要不断地劳作。倘若有人问我:“百行什么为先?万恶什么为首?”我便一点不迟疑答道:“百行业为先,万恶懒为首。”没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫,简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人,是要彻底讨伐,万不能容赦的。今日所讲,专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法,告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的`人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事,你不必羡慕我,我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外。曾文正说:“坐这山,望那山,一事无成。”一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。庄子说:“用志不分,乃凝于神。”孔子说:“素其位而行,不愿乎其外。”所说的敬业,不外这些道理。
第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他:“做工苦,难道不做工就不苦吗?”今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用,不是淘神,便是费力,劳苦总是免不掉的。会打算盘的人,只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人,莫过于无业游民,终日闲游浪荡,不知把自己的身子和心子摆在哪里才好,他们的日子真难过。第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头,哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话:“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。”为什么呢?第一,因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能身入其中,看它变化、进展的状态,最为亲切有味。第二、因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步奋斗前去,从刻苦中将快乐的分量加增。第三、职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一般,因竞胜而得快乐。第四,专心做一职业时,把许多胡思、妄想杜绝了,省却无限闲烦恼。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。孔子自述生*,说道:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”这种生活,真算得人类理想的生活了。
我生*最受用的有两句话:一是“责任心”,二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和,又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲,敬业即是责任心,乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此,我望诸君和我一同受用!
创作背景
这篇文章是梁启超对上海中华职业学校学生做的一次演讲。上海中华职业学校是**代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训,提倡“手脑并用”“双手万能”,注重理论联系实际,重视生产劳动实践和职业道德培训,强**育与社会联系。
当时作者经历无数政治的风波后退出政坛,赴欧洲考察,了解到西方社会的许多问题和弊端。回国后,即宣布西方文明已经破产,主张光大传统文化,用东方的“固有文明”来拯救世界,遂作此文。正由于作者拥有丰富的人生经历和广阔的文化视野,所以其阐述的观点具有深刻的哲理性,闪烁着智慧的光芒,也从侧面说明了作者推崇传统文化的缘由。
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