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梁启超，字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、*之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，**代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之一、**代维新派、新法家代表人物。
1、今之机器之用大进，人力可以胜天。
2、人生百年，立于幼学。
3、心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。
4、历览各国产业发达这顺序，皆以农为本。
5、来在社会上可以不必求人，亦足自立。
6、美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。
7、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
8、人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。
9、千金剑，万言策，两蹉跎。醉中呵壁自语，醒后一滂沱。不恨年华去也，只恐少年心事，强半为消磨。
10、献身甘作万矢的，著论求为百世师。誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。十年以后当思我，举国犹狂欲语谁?世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。
11、男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。
12、非精不能明其理，非博不能至于约。
13、法者，天下之公器也;变者，天下之公理也。
14、诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁!
15、磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。
梁启超，字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国*代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之一、中国*代维新派、新法家代表人物。
1、今之机器之用大进，人力可以胜天。
2、人生百年，立于幼学。
3、心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。
4、历览各国产业发达这顺序，皆以农为本。
5、来在社会上可以不必求人，亦足自立。
6、美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。
7、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
8、人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。
9、千金剑，万言策，两蹉跎。醉中呵壁自语，醒后一滂沱。不恨年华去也，只恐少年心事，强半为消磨。
10、献身甘作万矢的，著论求为百世师。誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。十年以后当思我，举国犹狂欲语谁?世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。
11、男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。
12、非精不能明其理，非博不能至于约。
13、法者，天下之公器也;变者，天下之公理也。
14、诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁!
15、磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。
1.患难困苦，是磨练人格之最高学校。类别:失败
2.树头结得相思子，可是郎行思妾时?类别:爱情
3.成功自是*贵，创业终由道力强类别:成功
4.成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。类别:成功
5.须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。类别:人生
6.患难困苦，是磨练人格之最高学校。类别:成功
7.凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。类别:成功
8.患难困苦，是磨炼人格之最高学校。类别:人格
9.磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。清·梁启超《成败》磊磊落落：谓心地光明正大。磊磊：原指群石高垒貌。落落：豁达开朗貌。独往独来：比喻不仰仗别人，无怕牵碍。谓男子汉应当光明正大。类别:道德
10.凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。类别:失败
11.何时睹澄清，一洒民生艰?类别:理想
12.何时睹澄清，一洒民生艰?类别:真理
13.美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。类别:科学
14.心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。清·梁启超《新民说·附录》谓光明磊落的人，应该是心里所想的和口头所说的完全一致。类别:道德
15.六经不能教，当以小说教之;正史不能入，当以小说入之;语录不能渝，当以小说渝之;律例不能治，当以小说治之。类别:智慧
16.心安理得，海阔天空。清·梁启超《新民说》心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。类别:道德
17.世界之运，由乱而进于*，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之，条理万端，皆归本于学校。——梁启超
18.吾今为一言以蔽之，曰：变法之本在育人才。人才之兴在开学校。——梁启超
19.学生在学校时，今其研究一切社会应用之事，则学校愈多，国家愈进步;……总之，学校与社会万不可分离：在学校时，于社会应有之知识研究有素，毕业后断不患无人用之;在学校养成一种活动之能力，将来在社会上可以不必求人，亦足自立。——梁启超
20.人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。——梁启超
21.国家之主人为谁?即一国之民是也——清·梁启超
22.民主制度，天下之公理——清·梁启超
23.科学的根本精神，全在养成观察力。——梁启超
24.每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。——梁启超
25.我们一面要养成读书心细的*惯，一面要养成读书眼快的*惯。心不细则毫无所得，等于白读;眼不快则时候不够用，不能博搜资料。——梁启超
26.人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。——梁启超
27.科学的根本精神，全在养成观察力。——梁启超
少年智则国智，少年富则国富。——梁启超《少年中国说》
少年强则国强，少年独立则国独立。——梁启超《少年中国说》
少年自由则国自由；少年进步则国进步。——梁启超《少年中国说》
诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。——梁启超《读陆放翁集·诗界千年靡靡风》
集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。——梁启超《读陆放翁集·诗界千年靡靡风》
在昔吾居夷，希与尘客接，箱根山一月，归装稿盈箧。——梁启超《赋示校员及诸生》
虽匪周世用，乃实与心惬，如何归乎来？——梁启超《赋示校员及诸生》
愧傣每颡泚，畏讥每慑魄，冗材惮享牺，遐想醒梦蝶。——梁启超《赋示校员及诸生》
其时天降凶，大地血正喋，蕴怒夙争郑，导衅忽刺歙。——梁启超《赋示校员及诸生》
猛志落江湖，能事寄简牍，试凭三寸管，貌彼五云叠。——梁启超《赋示校员及诸生》
月出天宇寒，携影响廊屧，苦心碎池凌，老泪润阶叶。——梁启超《赋示校员及诸生》
咄哉此局棋，坼角惊急劫，错节方我畀，畏途与谁涉？——梁启超《赋示校员及诸生》
莘莘年少子，济川汝其楫，相期共艰危，活国厝妥帖。——梁启超《赋示校员及诸生》
急景催跳丸，我来亦旬浃，行袖东海石，还指西门堞。——梁启超《赋示校员及诸生》
庀材初类匠，诇势乃如谍，遡往既纚纚，衡今逾喋喋。——梁启超《赋示校员及诸生》
怪君听之过，喋喋每挂齿，谬引汾阳郭，远拯夜郎李。——梁启超《寄赵尧生侍御以诗代书》
复次我所历，不足告君子。——梁启超《寄赵尧生侍御以诗代书》
自然枘入凿，窘若磨旋螘。——梁启超《寄赵尧生侍御以诗代书》
冬秀餐雪桧，秋艳摘霜柿。——梁启超《寄赵尧生侍御以诗代书》
自其放游外，则溺于文事，乙乙蚕吐丝，汩汩蜡泫泪，日率数千言，今略就千纸。——梁启超《寄赵尧生侍御以诗代书》
去春花生日，吾女既燕尔，其婿夙嗜学，幸不橘化枳。——梁启超《寄赵尧生侍御以诗代书》
陈徵宇林宰*黄孝觉黄哲维梁众异，旧社君同气，而亦皆好我，襟抱互弗閟；更二陈弢阉、石遗一林畏庐，老宿众所企，吾间一诣之，则以一诗贽；其在海上者，安仁潘若海嘻顦顇，顾未累口腹，而或损猛志；孝侯周孝怀特可哀，悲风生陟屺，君曾否闻知，备礼致吊诔。——梁启超《寄赵尧生侍御以诗代书》
含情慷慨谢婵娟，江上芙蓉各自怜。——梁启超《纪事二十四首·含情慷慨谢婵娟》
别有法门弥阙陷，杜陵兄妹亦因缘。——梁启超《纪事二十四首·含情慷慨谢婵娟》
姹女不知家国恨，更弹汉曲入胡琴。——梁启超《澳亚归舟杂兴》
沥血一杯酒，与君兄弟交，君母即我母，君仇即吾仇。——梁启超《留别梁任南汉挪路卢·沥血一杯酒》
劝君且勿哭，今哭何所求？——梁启超《留别梁任南汉挪路卢·沥血一杯酒》
我行为公义，亦复为私仇，脚蹴旧山河，手提贼人头，与君拜墓下，一恸为君酬。——梁启超《留别梁任南汉挪路卢·沥血一杯酒》
万一事不成，国殇亦足豪，云霄六君子，来轸方且遒。——梁启超《留别梁任南汉挪路卢·沥血一杯酒》
绿阴阴处打槟榔，蘸得蒟酱待劝郎。——梁启超《台湾竹枝词·绿阴阴处打槟榔》
愿郎到口莫嫌涩，个中甘苦郎细尝。——梁启超《台湾竹枝词·绿阴阴处打槟榔》
却横西海望中原，黄雾沈沈白日昏。——梁启超《自题新中国未来记》
青年心死秋梧悴，老国魂归蜀道难。——梁启超《自题新中国未来记》
道是天亡天不管，朅来予亦欲无言。——梁启超《自题新中国未来记》
梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国*代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国*代维新派、新法家代表人物。幼年时从师学*，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。
戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，政治思想上逐渐走向保守，但是他是*代文学革命运动的理论倡导者。逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法。在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入**，担任司法总长；之后对*称帝、张勋复辟等严词抨击，并加入段祺瑞*。他倡导新文化运动，支持五四运动。其著作合编为《饮冰室合集》。
关于梁启超的名言
在现实生活或工作学*中，大家对名言都再熟悉不过了吧，名言可以用来鞭策自己，帮助我们保持良好的心理状态，树立信心。你还在找寻优秀经典的名言吗？下面是小编为大家整理的关于梁启超的名言，仅供参考，大家一起来看看吧。
心安理得，海阔天空。
自信与骄傲有异;自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。
磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。
每日所读之书，最好分两类：一类是精读的`，一类是浏览的。
我们一面要养成读书心细的*惯，一面要养成读书眼快的*惯。心不细则毫无所得，等于白读;眼不快则时候不够用，不能博搜资料。
法者，天下之公器也;变者，天下之公理也。
六经不能教，当以小说教之;正史不能入，当以小说入之;语录不能渝，当以小说渝之;律例不能治，当以小说治之。
患难困苦，是磨炼人格之最高学校。
少年智则中国智，少年富则中国富，少年强则中国强，少年进步则中国进步。
何时睹澄清，一洒民生艰?
树头结得相思子，可是郎行思妾时?
1、心安理得，海阔天空。
2、人生百年，立于幼学。
3、何时睹澄清，一洒民生艰？
4、树头结得相思子，可是郎行思妾时？
5、成功自是*贵，创业终由道力强。
6、患难困苦，是磨练人格之最高学校。
7、非精不能明其理，非博不能至于约。
8、科学的根本精神，全在养成观察力。
9、心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。
10、人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。
11、历览各国产业发达这顺序，皆以农为本。
12、今之机器之用大进，人力可以胜天。
13、资本主义社会里的民主是一种残缺。
14、人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。
15、男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志。
16、国家之主人为谁？即一国之民是也。
17、凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。
18、六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。
19、美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。
1、心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。
2、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
3、历览各国产业发达这顺序，皆以农为本。
4、男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志。
5、来在社会上可以不必求人，亦足自立。
6、诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁！
7、千金剑，万言策，两蹉跎。醉中呵壁自语，醒后一滂沱。不恨年华去也，只恐少年心事，强半为消磨。
8、美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。
9、心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。
10、我们一面要养成读书心细的*惯，一面要养成读书眼快的*惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。
11、人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。
12、献身甘作万矢的，著论求为百世师。誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。十年以后当思我，举国犹狂欲语谁？世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。
13、拍碎双玉斗，慷慨一何多！满腔都是血泪，无处着悲歌。三百年来王气，满目山河依旧，人事竟如何？
14、自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。
15、少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
16、六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。
梁启超(1873年2月23日—1929年1月19日)，字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国*代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，戊戌变法(百日维新)领袖之一、中国*代维新派、新法家代表人物。 幼年时从师学*，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并着《变法通议》为变法做宣传。
梁启超名言：
梁启超(1873年2月23日—1929年1月19日)，字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国*代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，戊戌变法(百日维新)领袖之一、中国*代维新派、新法家代表人物。 幼年时从师学*，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并着《变法通议》为变法做宣传。
梁启超名言：
1、今之机器之用大进，人力可以胜天。
2、人生百年，立于幼学。
3、心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。
4、历览各国产业发达这顺序，皆以农为本。
5、来在社会上可以不必求人，亦足自立。
6、美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。
7、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
8、人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。
9、千金剑，万言策，两蹉跎。醉中呵壁自语，醒后一滂沱。不恨年华去也，只恐少年心事，强半为消磨。
10、献身甘作万矢的，着论求为百世师。誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。十年以后当思我，举国犹狂欲语谁?世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。
11、男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。
12、非精不能明其理，非博不能至于约。
13、法者，天下之公器也;变者，天下之公理也。
14、诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁!
15、磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。
16、心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。
17、世界之运，由乱而进于*，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之。
18、我们一面要养成读书心细的*惯，一面要养成读书眼快的*惯。心不细则毫无所得，等于白读;眼不快则时候不够用，不能博搜资料。
19、患难困苦，是磨练人格之最高学校。
20、吾今为一言以蔽之，曰：变法之本在育人才。人才之兴在开学校。
21、成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。
22、凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。
23、何时睹澄清，一洒民生艰?
24、六经不能教，当以小说教之;正史不能入，当以小说入之;语录不能渝，当以小说渝之;律例不能治，当以小说治之。
25、自信与骄傲有异;自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。
26、树头结得相思子，可是郎行思妾时?
27、少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，(坚强 少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
28、科学的根本精神，全在养成观察力。
29、国家之主人为谁?即一国之民是也。
30、拍碎双玉斗，慷慨一何多!满腔都是血泪，无处着悲歌。三百年来王气，满目山河依旧，人事竟如何?
35、我们一面要养成读书心细的*惯，一面要养成读书眼快的*惯。心不细则毫无所得，等于白读;眼不快则时候不够用，不能博搜资料。
梁启超
梁启超敬业与乐业原文
敬业，即责任心，是对学业或工作专心致志；乐业，即趣味，不仅乐意去做某件事，而且从中领略出趣味来。下面就是小编整理的梁启超敬业与乐业原文，一起来看一下吧。
敬业与乐业（梁启超）
我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和老子里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用一句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。
我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的`人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”所说的敬业，不外这些道理。
第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二、因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三、职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多胡思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生*，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
我生*最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此，我望诸君和我一同受用！
创作背景
这篇文章是梁启超对上海中华职业学校学生做的一次演讲。上海中华职业学校是**代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，注重理论联系实际，重视生产劳动实践和职业道德培训，强**育与社会联系。
当时作者经历无数政治的风波后退出政坛，赴欧洲考察，了解到西方社会的许多问题和弊端。回国后，即宣布西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来拯救世界，遂作此文。正由于作者拥有丰富的人生经历和广阔的文化视野，所以其阐述的观点具有深刻的哲理性，闪烁着智慧的光芒，也从侧面说明了作者推崇传统文化的缘由。
这楼上答得都是些什么句子啊。。。
爱国奋斗的名人名言
乐而不淫，衰而不伤。
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你是寒士家风出生， 总不要坏自己家门本色。 至于挟．乐与否， 全不是物质上可以支配， 能在困告中求出快乐， 才真会打算盘哩！梁启超给大女儿梁思顺的信。
【简介】
梁启超（1873-1929年），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人氏。清光绪举人。中国*代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。梁启超青年时期和其师康有为一起，倡导变法维新，并称康梁，是戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国*代维新派代表人物，事败后出逃，在海外推动君主立宪。
辛亥革命之后一度入**，担任司法总长，之后对*称帝、张勋复辟等严词抨击，并一度加入段祺瑞*。
他倡导新文化运动，支持五四运动。曾倡导文体改良的诗界革命和小说界革命。被公认为是清朱民初最优秀的学者，中国历史上一位百科全书式人物，而且是一位能在退出政治舞台后仍在学术研究上取得巨大成就的少有人物。其著作合编为《饮冰室合集》。
梁启超学富五车，才高八斗，写作勤奋，作品经典，终身著述1 400多万字，仅靠此一项收入，在当时知识分子巾也是颇为丰厚的。
虽然他曾经短时间担任过*官员，但是他的经济来源主要靠自己的稿费和兼职。可以说，梁启超的家庭在权力和财富上都非同一般，但是他把家风建设定位在俭以养德的学术文化领域。
梁启超时刻警示自己的孩子要不失寒士子弟的本色和风范，养成节俭吃苦的*惯。当他得知大女儿梁思顺抱怨在加拿大留学生活艰苦时，就写了封信劝诫。
在梁启超看来寒士家风的勤勉节俭美德与其说是物质上要求低，不如说是精神上使人静心恬淡，专心做事创业，以免被世俗浮华之事所干扰；尤其是对于物质富足的家庭，更应该重视这一点，富足之家应该传给子弟的不是物质财富，而是当初创业时的精神财富。
梁启超在寒士家风上的身体力行，时时警醒，让梁家后代始终保持知识分子本色。他有9个子女，其中3个是院士：建筑学家梁思成，考古学家梁思永和火箭控制系统专家梁思礼：其他6个子女也是在本领域内颇有成就和贡献的学者和专家。
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1.莫泊桑说：“人生活在希望之中，一个希望破灭了或实现了，就会有新的希望产生。”新春就是新的企盼，新的希望，新的征程，新的收获。新学期，新起点，新面貌，让我们憧憬更美好的明天，让我们再一次踏上征程!
2.今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。——歌德
3.读书使人心明眼亮。——伏尔泰
4.烈火试真金，逆境试力量。——塞内加尔
5.失败是什么?失败是走向更好的局面的第一步。 菲利普斯
6.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。――颜真卿
7.深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根
8.比屋定 真帆 ・ひやじょう まほ
9.立志工作成就，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。——巴斯德
10.积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
11.不要在已成的事业中逗留!——巴斯德
12.是愈取愈少，愈舍愈多，应当如何？少年时取其丰，丁壮时取实在，老年时取其精。少年时舍其不能有，壮年时舍其不当有，老年时舍其不用有。
13.仅仅依靠道德上的努力来获得一个人的幸福是不够的。我们必须经常描绘我们未来的幸福形象，并依靠全能的潜意识来帮助实现它。一旦潜意识接受了某件事，它就会尽力去实现它，然后你就只能等待了。——约瑟夫·墨菲，世界著名的精神法则和潜意识权威
14.宗教是人类精神之梦。——费尔巴哈（德）
15.只要决心成功，失败永远不会把你击倒。——奥格?曼狄诺
16.感情淡薄使人*庸。——狄德罗
17.凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。——屈原《国殇》
18.与其明日后悔，不如今天努力。
19.灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。——陆游《读书》
20.初春 飾利 ・ういはる かざり
21.自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
22.登临送目，正故国晚秋，天气初肃。——王安石《桂枝香·登临送目》
23.石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋?诚廉》
24.君子莫大乎与人为善。——孟子
25.地能尽其利*食足。——孙中山（中）
26.学生如果把先生当作一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青出于蓝。——别林斯基
27.谨防专攻一书的人。——迪斯雷利·伊萨克
28.书是人类进步的阶梯——高尔基
29.俗话说，好的开始是成功的一半，因此我们一定要给本学期开一个好头，面对这新的一学期，每个人都站在同一起跑线上，以前的成绩说明不了什么，重要的是把握好现在。
30.新的开始，又是一个崭新的开始，我和儿子都充满信心，充满希望，我们还要一如既往的相互鼓励，相互欣赏，步伐轻盈，充满阳光，走向明天，走向理想!
31.言过其实，不可大用。——罗贯中（明）
32.谦虚是最高的克己功夫。——莎士比亚
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