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1、学以益才也。
2、受学重问,孰不能成。
3、书犹药也,善读之可以医愚。
4、山锐则不高,水狭则不深。
5、行百里者半九十,末路之难也。
6、日中则移,月满则亏,物盛则衰。
7、亲贤学问,所以长德也。
8、人材虽高,不务学问,不能致用。
9、谋泄者,事无功;计不决者,名不成。
10、以人之长补己短,以人之厚补己薄。
11、天将与之,必先苦之;天将毁之,必先累之。
12、得其所利,必虑其所害;乐其所成,必顾其所败。
13、耳闻之不如目见之,目见之不如足践之,足践之不如手辨之。
14、少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。
15、智者不为谋,则社稷危;辩者不为使,则使不通,勇者不为斗,则边境侵。
16、一节见则百节知矣。由此观之,以所见可以占未发,睹小节固足以知大体矣。
17、与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香,则与之化矣。与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。
1、人皆知以食愈饥,念莫知以学愈愚。
2、以人之长补己短,以人之厚补己薄。
3、谋泄者,事无功;计不决者,名不成。
4、得其所利,必虑其所害;乐其所成,必顾其所败。
5、书犹药也,善读可以医愚。
6、受学重问,孰不能成。
7、少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。
8、学以益才也。
9、亲贤学问,所以长德也。
10、大臣重禄而不极谏,*臣畏罚而不敢言,下情不上通,此患之大者也。
11、智者不为谋,则社稷危;辩者不为使,则使不通,勇者不为斗,则边境侵。
12、天将与之,必先苦之;天将毁之,必先累之。
13、耳闻之不如目见之,目见之不如足践之,足践之不如手辨之。
14、人才虽高,不务学问,不能致圣。
读书名言
1、人皆知以食愈饥,念莫知以学愈愚。
2、以人之长补己短,以人之厚补己薄。
3、谋泄者,事无功;计不决者,名不成。
4、得其所利,必虑其所害;乐其所成,必顾其所败。
5、书犹药也,善读可以医愚。
6、受学重问,孰不能成。
7、少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。
8、学以益才也。
9、亲贤学问,所以长德也。
10、大臣重禄而不极谏,*臣畏罚而不敢言,下情不上通,此患之大者也。
11、智者不为谋,则社稷危;辩者不为使,则使不通,勇者不为斗,则边境侵。
12、天将与之,必先苦之;天将毁之,必先累之。
13、耳闻之不如目见之,目见之不如足践之,足践之不如手辨之。
14、人才虽高,不务学问,不能致圣。
1.骐骥盛壮之时,一日而驰千里;至其衰也,驽马先之。
2.智士者,国之器。
3.出言不当,反自伤也。
4.财不如义高,势不如德尊。
5.草木秋死,松柏独存。
6.无财之谓贫,学而不能行之谓病。
7.积薄而为厚,聚少而为多。
8.有机智之巧,必有机智之败。
9.骐骥虽疾,不遇伯乐,不致千里马。
10.以乱攻治者亡,以邪攻正者亡,以逆攻顺者亡。
11.临官莫如*,临财莫如廉。
12.子用私道者家必乱,臣用私道者国必危。
13.家有水义之财,测伤本。
14.天与不取,反受其咎;时至不迎,反受其殃。
15.小快害义,小慧害道,小辨害治,苟心伤德。
1.骐骥盛壮之时,一日而驰千里;至其衰也,驽马先之。
2.成大功者不小苛。 成大功者不小苛。 汉・刘向《说苑・政理》。小苛:在小事上苛求。本句大意是:想要办大事业的人,不在小事上过多地苛求。此句是谈整体和局部,主流和支流,大业和小事之间的辩证关系。在作者看来,应以整体主流大业为重,不应在局部支节小事上过多地苛求。可以此句分析大事小事的关系,劝诫人们着眼于大局。 《说苑・政理》
3.有一道,大足以守天下,中足以守国家,小足以守其身:谦之谓也。——刘向
4.【耳闻之不如目见之,目见之不如足践之,足践之不如手辨之。】
5.【与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香,则与之化矣。与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。】
6.有一道,大足以守天下,中足以守国家,小足以守其身:谦之谓也。
7.【干将为利,名闻天下;匠以治木,不如斤斧。】
8.【天与不取,反受其咎;时至不迎,反受其殃。】
9.少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。?——刘向
10.骐骥虽疾,不遇伯乐,不致千里马。
11.高山之巅无美木,伤于多阳也;大树之下无美草,伤于多荫也。——刘向
12.耳闻之不如目见之,目见之不如足践之,足践之不如手辨之。
13.有机智之巧,必有机智之败。——刘向
14.楚弓楚得。 楚弓楚得。 楚国人丢失弓,拾到的仍是楚国人。比喻自己的东西虽然丢了,拾到它的人并不是外人。汉・刘向《说苑・至公》:“楚共王出猎而遗其弓,左右请求之。共王曰:‘止!楚人遗弓,楚人得之,又何求焉?’” 《说苑・至公》
15.以人之长补己短,以人之厚补己薄。——刘向
16.智士者,国之器。 智士者,国之器。 汉・刘向《新序》智士:有才智的人。器:人才。 《新序》
17.以势交者,势倾则败;以利交者,利穷则散。以财交者,财尽则绝;以色交者,色落则渝。——刘向
18.君子得时如水,小人得时如火。
19.与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。
20.与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香,则与之化矣。与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。——刘向
21.草木秋死,松柏独存。 草木秋死,松柏独存。 汉・刘向《说苑・谈丛》。这两句大意是:秋风一起,天气骤凉,草木纷纷摇落,唯有耐寒的松柏依然郁郁葱葱。松柏能经受住风雪严寒的考验,孔子曾说过“岁寒然后知松柏之后凋也”(《论语・子罕》,古人常以松柏耐寒象征士大夫的气节和情操。可以此二句来赞美松柏,颂扬经得起考验具有高尚情操的人。 《说苑・谈丛》
22.耳闻不如目见,目见不如足践。
23.和氏之璧乎?价重千金,然以之间纺,曾不如瓦砖。
24.君子居人间则治,小人居人间则乱。君子欲和人,譬犹水火不相能然也,而鼎在其间,水火不乱,乃和百味,是以君子不可不慎择人在其间。——刘向
25.【君子之言寡而实;小人之言多而虚。】
26.与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。
27.治国之道,爱民而已。 治国之道,爱民而已。 汉・刘向《说苑・政理》。道:这里指方法。而已,罢了。这两句大意是:治理国家的方法,不过是爱护人民罢了。这是周武王向姜太公问治国方法时,姜太公作的言简意赅的回答。治国,是件大事,也是件难事。但治国者若能抓住根本,难事也就变得窖易了。这个根本就是“爱民”二字,因为治国,实际上就是治人。姜太公从正反两个方面―一列举了爱民的具体方法,最后归结说:“故善为国者,遇民如父母之爱子,兄之爱弟,耐其饥寒为之哀,见其劳苦为之悲。”能够做到这一步,国家必然就会治理好。“爱民如子”的成语即来源于此。 《说苑・政理》
28.不慎其前而悔其后,嗟乎!虽悔无及矣。
29.【以人之长补己短,以人之厚补己薄。】
30.宁为鸡口,无为牛后。 宁为鸡口,无为牛后。 汉・刘向《战国策・韩策一》。牛后:牛的*。这两句大意是:宁可作鸡的嘴巴,决不作牛的*。《战国策・韩策一》:“臣闻鄙语曰:‘~’。今大王西面交臂而臣事秦,何以异于牛后乎?”鲍彪注:“《正义》云:鸡口虽小乃进食,牛后虽大乃出粪。”这两句表现的是一种独立自主的意识,喻示人们要作自己的主人,而不作他人的附庸;宁可在小局面中独当一面,也不在大局面中任人支配,俗语有“宁为鸡头,不作凤尾”,与此意同。 《战国策・韩策一》
31.君子居人间则治,小人居人间则乱。君子欲和人,譬犹水火不相能然也,而鼎在其间,水火不乱,乃和百味,是以君子不可不慎择人在其间。
32.耳闻之不如目见之,目见之不如足践之,足践之不如手辨之。——刘向
33.天与不取,反受其咎;时至不迎,反受其殃——刘向
34.知恩图报。 知恩图报。 得到别人的恩德,要懂得回报与他人。 《说苑・复恩》
35.天与不取,反受其咎;时至不迎,反受其殃。
36.凡人之性莫不欲善其德,然而不能为善德者,利败之也,故君子羞言利名。
37.少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。
38.【天将与之,必先苦之;天将毁之,必先累之。】
39.无财之谓贫,学而不能行之谓病。
40.以财交者,财尽而交绝;以色交者。华落而爱渝。
41.隋侯之珠,国之宝也;然用之弹。
42.隋侯之珠,国之玉也;然用之弹,曾不如泥丸——刘向
43.骐骥盛壮之时,一日而驰千里;至其衰也,驽马先之。
44.君子交绝,不出恶声。 君子交绝,不出恶声。 汉・刘向《战国策・燕策二》。交绝:断绝交情。恶声:难听的话,这两句大意是:君子在与人断绝交情时,不说难听的话。君子相交要善始善终,好合好散。有交情时.两情相好.即使在断交时,虽然会心中有所怨愤甚或仇隙,但也不可相互以恶语相伤.问题自有问题在,要通过适当的途径来解决,以恶语相伤,只会徒增无谓的烦恼,或给人以笑柄.于实质同题无补。这两句可用于说明在交往中要好合好散,不必在断交时以恶语相伤。现在有些夫妇因感情不和而离异,通过协商的方法“和*解决”,好合好散,互不指责对方,可算是~在现代生活中的一种新的表现形式。 《战国策・燕策二》
45.安步以当车。 安步以当车。 汉・刘向《战国策・齐策四》。本句大意是:缓步而行,当作做车。原文此句所在的一段为:“晚食以当肉,~,无罪以当贵,清净贞正以自虞。”是教育人要知足,不要贪求功名利禄。古代贵族出必乘车,所以用~形容安贫乐道。现在多仅甩其字面的意思,形容在自愿或不得已的情况下,以步行代替坐车。 《战国策・齐策四》
46.子用私道者家必乱,臣用私道者国必危。
47.小快害义,小慧害道,小辨害治,苟心伤德。
48.义士不欺心,仁人不害生。——刘向
49.天与不取,反受其咎;时至不迎,反受其殃。
1.必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。
2.同欲者相憎,同忧者相亲。
3.力胜贫,谨胜祸,慎胜害,戒胜灾。
4.鞭扑之子,不从父之教。
5.父母之爱子,则为之计深远。
6.君子交绝,不出恶声。
7.以财交者,财尽而交绝;以色交者.华落而爱渝。
8.人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。
9.小快害义,小慧害道,小辨害治,苟心伤德。
10.狡兔有三窟,仅得免其死耳。
11.以乱攻治者亡,以邪攻正者亡,以逆攻顺者亡。
12.士为知己者死,女为悦己者容。
13.少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。
14.是故无其实而喜其名者削,无德而望其福者约,无功而受其禄者辱,祸必握。
15.有机智之巧,必有机智之败。
16.人才虽高,不务学问,不能致圣。
17.成大功者不小苛。
18.不慎其前,而悔其后,虽悔无及矣。
19.财不如义高,势不如德尊。
20.诚无垢,思无辱。
21.出言不当,反自伤也。
22.存亡祸福,其要在身。
23.多闻善择焉,所以明智也。
24.耳闻之不如目见之,目见之不如足践之,足践之不如手辨之。
25.福生于隐约,祸生于得意。
26.干将为利,名闻天下;匠以治木,不如斤斧。
27.山之巅无美木,伤于多阳也;大树之下无美草,伤于多荫也。
28.祸与福相贯,生与死为邻。
29.积薄而为厚,聚少而为多。
30.家有水义之财,测伤本。
31.君子得时如水,小人得时如火。
32.君子居人间则治,小人居人间则乱。君子欲和人,譬犹水火不相能然也,而鼎在其间,水火不乱,乃和百味,是以君子不可不慎择人在其间。
33.君子择人与交,农夫择田而耕;君子树人,农夫树田;田者择种而种之,半年必得粟,士择人而树之,*时必得禄矣。
34.廉士不辱名,信士不惰行。
35.明主爱其国,忠臣爱其名。
36.骐骥虽疾,不遇伯乐,不致千里马。
37.亲贤学问,所以长德也。
38.有一道,大足以守天下,中足以守国家,小足以守其身:谦之谓也。
39.与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香,则与之化矣。与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。
40.智士者,国之器。
41.子用私道者家必乱,臣用私道者国必危。
42.草木秋死,松柏独存。
43.委肉当饿虎之蹊,祸必不振矣。
44.争名者于朝,争利者于市。
45.得寸则王之寸,得尺亦王之尺。
46.寨有盍饕之心,而欲不可足。
47.山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。
48.治国之道,爱民而已。
49.大臣重禄而不极谏,*臣畏罚而不敢言,下情不上通,此患之大者也。
50.君子之言寡而实;小人之言多而虚。
51.和氏之璧乎?价重千金,然以之间纺,曾不如瓦砖。
1、一个民族想要站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思维。
2、人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。
3、蔑视辩证法是不能不受惩罚的。
4、辩证法是关于普遍关系科学。
5、有所作为是生活的最高境界。
6、辩证法是关于外部世界和人类思维运动的一船规律的科学。
7、任何一个民族,如果被剥夺了工业,从而沦为单纯是庄稼汉的集合体,那是不能和其他民族在文明上并驾齐驱的。
8、逆境使天才脱颖而出,顺境会埋没。
9、哲学是一切科学的灵魂。
10、人离开狭义的动物愈远,就愈是有意识地自己创造自己的历史。
11、读书给我更多的憩息,引导我散步在别人的知识与灵魂中。
12、在马克思看来,科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。
13、社会一旦有技术上的需要,(cqxqz)则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
14、复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。
15、只要自然科学在思维着,它的发展形式就是假说……进一步的观察材料会使这些假说纯化,取消一些,修正一些,直到最后纯粹地构成定律。
16、不强迫某些人接受别人的意志,也就是说没有权威,就不可能有任何的一致行动。
17、谁肯认真地工作,谁就能做出许多成绩,就能超群出众。
18、判断一个人当然不是看他的声明,而是看他的行动,不是看他自称如何如何,而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。
19、利用时间是一个极其高级的规律。
20、物质不是精神的产物,而精神却只是物质的最高产物。
21、没有掌握技术的人才,技术就是死。
父母之爱子,则为之计深远。——刘向《触龙说赵太后》
白露纷以涂涂兮,秋风浏以萧萧。——刘向《九叹》
逢纷伊伯庸之末胄兮,谅皇直之屈原。——刘向《九叹》
齐名字于天地兮,并光明于列星。——刘向《九叹》
声哀哀而怀高丘兮,心愁愁而思旧邦。——刘向《九叹》
徐徘徊于山阿兮,飘风来之洶洶。——刘向《九叹》
驰余车兮玄石,步余马兮洞庭。——刘向《九叹》
芙蓉盖而菱华车兮,紫贝阙而玉堂。——刘向《九叹》
薜荔饰而陆离荐兮,鱼鳞衣而白蜺裳。——刘向《九叹》
登逢龙而下陨兮,违故都之漫漫。——刘向《九叹》
扬流波之潢潢兮,体溶溶而东回。——刘向《九叹》
余辞上参于天坠兮,旁引之于四时。——刘向《九叹》
指日月使延照兮,抚招摇以质正。——刘向《九叹》
路荡荡其无人兮,遂不禦乎千里。——刘向《九叹》
立江界而长吟兮,愁哀哀而累息。——刘向《九叹》
情慌忽以忘归兮,神浮游以高历。——刘向《九叹》
怨思惟郁郁之忧毒兮,志坎壈而不违。——刘向《九叹》
身憔悴而考旦兮,日黄昏而长悲。——刘向《九叹》
孤雌吟于高墉兮,鸣鸠栖于桑榆。——刘向《九叹》
光明齐于日月兮,文采耀燿于玉石。——刘向《九叹》
犯颜色而触谏兮,反蒙辜而被疑。——刘向《九叹》
北斗为我折中兮,太一为余听之。——刘向《九叹》
云服阴阳之正道兮,御后土之中和。——刘向《九叹》
佩苍龙之蚴虬兮,带隐虹之逶蛇。——刘向《九叹》
杖玉策与朱旗兮,垂明月之玄珠。——刘向《九叹》
惜往事之不合兮,横汨罗而下沥。——刘向《九叹》
陆魁堆以蔽视兮,云冥冥而闇前。——刘向《九叹》
雪雰雰而薄木兮,云霏霏而陨集。——刘向《九叹》
悲故乡而发忿兮,去余邦之弥久。——刘向《九叹》
背龙门而入河兮,登大坟而望夏首。——刘向《九叹》
引日月以指极兮,少须臾而释思。——刘向《九叹》
水波远以冥冥兮,眇不睹其东西。——刘向《九叹》
顺风波以南北兮,雾宵晦以纷纷。——刘向《九叹》
日杳杳以西颓兮,路长远而窘迫。——刘向《九叹》
惜贤览屈氏之离骚兮,心哀哀而怫郁。——刘向《九叹》
声嗷嗷以寂寥兮,顾仆夫之憔悴。——刘向《九叹》
握申椒与杜若兮,冠浮云之峨峨。——刘向《九叹》
欲俟时于须臾兮,日阴曀其将暮。——刘向《九叹》
时迟迟其日进兮,年忽忽而日度。——刘向《九叹》
进雄鸠之耿耿兮,谗介介而蔽之。——刘向《九叹》
遵野莽以呼风兮,步从容于山廋。——刘向《九叹》
巡陆夷之曲衍兮,幽空虚以寂寞。——刘向《九叹》
倚石岩以流涕兮,忧憔悴而无乐。——刘向《九叹》
山修远其辽辽兮,涂漫漫其无时。——刘向《九叹》
听玄鹤之晨鸣兮,于高冈之峨峨。——刘向《九叹》
三鸟飞以自南兮,览其志而欲北。——刘向《九叹》
原寄言于三鸟兮,去飘疾而不可得。——刘向《九叹》
聊须臾以时忘兮,心渐渐其烦错。——刘向《九叹》
叹《离骚》以扬意兮,犹未殫于《九章》。——刘向《九叹》
伤明珠之赴泥兮,鱼眼玑之坚藏。——刘向《九叹》
且人心之持旧兮,而不可保长。——刘向《九叹》
思念郢路兮,还顾睠睠。——刘向《九叹》
1、书籍是培植智慧的工具。——夸美绍斯
2、读万卷书,行万里路。——顾炎武
3、书籍是造就灵魂的工具。——雨果
4、好读书,不求甚解。——陶渊明
5、问渠那得清如许?为有源头活水来。——朱熹
6、聪明出于勤奋,天才在于积累。——华罗庚
7、书籍是人全人类的营养品。——莎士比亚
8、学如才识,不日进,则日退。——左宗棠
9、学*不晚。——高尔基
10、读一本好书,象交了一个益友。——佚名
11、忘掉今天的人将被明天忘掉。——歌德
12、理想的书籍是智慧的钥匙。——托尔斯泰
13、世界上最快而又最慢。——高尔基
14、读书贵神解,无事守章句。——徐洪钧
15、少壮不努力,老大徒伤悲。——《汉乐府》
16、韬略终须建新国,奋发还得读良书。——郭沫若
17、非学无以广才,非志无以成学。——诸葛亮
18、读一书,长一智。——谚语
19、奇文共欣赏,疑义相如析。——陶渊明
20、少年易学老难成,一寸光阴不可轻。——朱熹
21、韬略终须建新国,奋发还得读良书——郭沫若
22、立身以立学为先,立学以读书为本。——朱熹
23、读书之乐乐陶陶,起并明月霜天高。——朱熹
24、读书补天然之不足,经验又补读书之不足。——培根
25、不怕读得少,只怕记不牢。——徐特立
26、读书以过目成诵为能,最是不济事。——郑板桥
27、千教万教教人求真,千学万学学做真人。——陶行知
28、灵感,是由于顽强的劳动而获得的奖赏。——列宾
29、最初偏离真理毫厘,到头来就会谬之千里。——亚里士多德
30、书籍是老年人的益友,也是青年人的良师。——史美尔斯
31、知识是一种快乐,而好奇则是知识的萌芽。——培根
32、从美的事物中找到美,这就是审美教育的任务。——*勒
33、外韧之味,久则可厌;读书之味,愈久愈深。——宋·程颐
34、书本上的知识而外,尚须从生活的人生中获得知识。——茅盾
35、只有受过教育的人才是自由的。——爱比克泰德
36、春庭早色和烟暖;午夜书声带月寒。——《对联集锦》
37、凿壁偷光,聚萤作囊;忍贫读书,车胤匡衡。——许名奎
38、求学的三个条件是多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳
39、读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。——笛卡尔
40、千教万教教人求真,千学万学学做真人。——陶行之
41、壮士腰间三尺剑;男儿腹中五车书。——《对联集锦》
42、少壮不努力,老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
43、读书之法无他,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。——朱熹
44、与其用华丽的外衣装饰自己,不如用知识武装自己。——马克思
45、勤勉的人,每周七个全天;懒惰的人,每周七个早晨。——英国
46、书籍是任何一种知识的基础,是任何一门学科的基础的基础。——茨威格
47、好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。——陶渊明《五柳先生传》
48、通向谬误的道路有千百条,通向真理的道路只有一条。――[法]卢梭
49、书,我的良师益友,它给我知识、力量,它指导我怎样去生活和斗争。——吴运铎
50、一本书像一艘船,带领我们从狭獈的地方,驶向生活的无限广阔的海洋。——凯勒
51、书籍能引导我们进入高尚的社会,并结识各个时代的最伟大人物。——斯迈尔斯
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书籍对于人类原有很重大的意义,但书籍不仅对那些不会读书的人是毫无用处,就是对那些机械地读完了书还不会从死的文字中引申活的思想的人也是无用的。——乌申斯基以下是小编整理的读书名言44句,一起来欣赏吧。
1、粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。
2、学*是人的天职,创新是人的使命。
3、读书不知味,不如束高阁。蠹鱼尔何如,终日食糟粕。
4、人生欲觅成功路,学海寻航苦作舟,攻读诗书千古鉴,求知万卷自风流!
5、出必载书'数簏自随,旅店少休,披寻搜讨,曾无倦色,有一疑义,必归于——古代百家治学格言
6、人的脑子里本像一间空空的小阁楼,应该有选择地把一些家具装进去,只有傻瓜才会把他碰到的各种各样的破烂杂碎一股脑装进去。——柯南道尔
7、读书以过目成诵为能,最是不济事,眼中了了,心中匆匆,方寸无多,往来应接不暇,如看场中美色,一眼即过,与我何与也……若一部史记,篇篇都读,字字都记,岂非没分晓的.钝汉!更有小说家言,各种传奇恶曲,及打油诗词,亦复寓目不忘,如破烂厨柜,臭油坏酱悉贮其中,其龌龊亦耐不得。——郑燮
8、怜渠已解咏诗章,摇膝支颐学二朗。莫学二朗呤诗苦,才年四十鬓如霜。——白居易
9、读书不妨逆读,譬如,我们读世界史,第一遍从头读,第二遍从最后一章逆读。因为通过倒逆读书的方法,从一开始就可以得知其中心内容,进而溯本查源,加深我们对问题的理解能力。反复运用顺读和逆读的方法,就会使学*效果倍增。——福并重雅
10、不好的书使无知者更加无知。
11、*功不遂,满盈身必灾。
12、要知天下事,须读古人书。 作者:(明)冯梦龙
13、为学贵如疑,知疑贵问师。——佚名
14、片言可以明百意,坐驰可以役万里——唐。刘禹锡《董氏武陵集记》
15、学会读书,便是点燃火炬;每个词的每个音节都发射火星。
16、读书对于一个有文化教养的人,是种高尚的享受;书籍应该使我们这些劳碌终生的人感到慰藉。
17、谬误百出的书可能是本有趣的书;而一点谬误都没有的书也许是本十分乏味的书。——哥尔斯密
18、一日学一日功,一日不学十日空。 作者:谚语
19、读有字书,却要识没字理。——鹿善继《四书说约》
20、发现千千万,起点是一问。
21、追求真理比占有真理更难能可贵。
22、读书使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。总之,知识能塑造人的性格。
23、提防那只念一本书的人。——拉丁谚语
24、非同一般的学*,学*非同一般。
25、读书最乐。若读史书,则喜少怒多,究之怒处亦乐处也。
26、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——佚名
27、一命二运三风水,四行善积德五读书。
28、在如饥似渴的阅读中,我悟出了三大读书境界读品悟。
29、读书读得太多,反而会造成一些自以为是的无知之徒。作者:卢棱
30、理想的书籍是智慧的钥匙。
31、要摘要作笔记。现在人们喜欢在书的旁边圈点,表示重要,这很好,但是还不够,最好把重要的地方抄下来。 王力
32、讨论使人机智,作文使人准确。 ——培根
33、看书不能信仰而无思考,要大胆地提出问题,勤于摘录资料,分析资料,找出其中的相互关系,是做学问的一种方法。作者:顾颉刚
34、不读书就没有真正的学问,没有也不可能有欣赏能力、文采和广博的学问。作者:赫尔芩
35、读书破万卷,胸中无适主,便如暴富儿,颇为用钱苦。
36、读书未必是好事。读好书——才真正受益。
37、书籍是开启智慧之门的钥匙。
38、书籍是通往未来之路的钥匙。
39、领悟如钻探石油,钻得愈深,愈能找到知识的精髓。先学爬,然后学走。
40、节饮食以养胃,多念书以养胆。——(战国)庄周
41、劫难——这对象最能常常而确凿无疑地提醒我们,人生的事物并不全是凭据我们本身的布置。有两种:本身的背运,尚有别人的走运。——比尔斯
42、虚假的学问比蒙昧更糟糕。蒙昧比如一块清闲,可以耕种和播种;虚假的学问就象一块长满杂草的荒地,险些无法把草拔尽。 —— 康因
43、文明是成功之花的蕊,是抱负之舟的帆。
44、规矩是最容易做到的工作,也是最容易忽视的工作,但她却是最贵重的工作。
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