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易经名言大全
在*时的学*、工作或生活中，许多人对一些广为流传的名言都不陌生吧，名言可以用来鞭策自己，帮助我们保持良好的心理状态，树立信心。什么样的名言才具有借鉴意义呢？以下是小编为大家整理的易经名言，欢迎大家分享。
1、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，*取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
2、君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。
3、劳而不伐，有功而不德；厚之至也。
4、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
5、三人行，则损一人；一人行，则得其友。
6、君子以遏扬善，顺天休命。
7、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
8、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
9、乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。
10、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
11、君子以教思无穷，容保民无疆。
12、居上位而不骄，在下位而不忧。
13、含章可贞，或从王事，无成，有终。
14、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
15、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
16、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
17、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
18、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
19、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
20、慢藏诲盗，治容诲淫。
21、方以类聚，物以群分。
22、唯君子为能通天下之志也。
23、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
24、《易》，穷则变，变则通，通则久。
25、夫妻反目，不能正室。
26、天与水违行，讼；君子以作事谋始。
27、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。
28、终日乾乾，与时偕行。
29、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
30、君子以作事谋始。
31、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
32、君子以见善则迁，有过则改。
33、君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言，不善则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迹，见乎远；言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？
34、损而不已必益。益而不已必决。
35、谦谦君子，卑以自牧也。
36、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。
37、无*不陂，无往不复，艰贞无咎。
38、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣，由辩之不早辩也。
39、坤至柔而动也刚，至静而德方。
40、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
41、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
42、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
43、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
44、能经众正，可以王矣。
45、君子上交不谄，下交不渎。
46、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
47、师出以律，失律凶也。
48、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和*。
49、君子以懿文德。
易经名言
1、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，*取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
2、君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。
3、劳而不伐，有功而不德；厚之至也。
4、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
5、三人行，则损一人；一人行，则得其友。
6、君子以遏扬善，顺天休命。
7、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
8、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
9、乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。
10、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
11、君子以教思无穷，容保民无疆。
12、居上位而不骄，在下位而不忧。
13、含章可贞，或从王事，无成，有终。
14、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
15、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
16、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
17、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
18、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
19、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
20、慢藏诲盗，治容诲淫。
21、方以类聚，物以群分。
22、唯君子为能通天下之志也。
23、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
24、《易》，穷则变，变则通，通则久。
25、夫妻反目，不能正室。
26、天与水违行，讼；君子以作事谋始。
27、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。
28、终日乾乾，与时偕行。
29、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
30、君子以作事谋始。
31、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
32、君子以见善则迁，有过则改。
33、君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言，不善则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迹，见乎远；言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？
34、损而不已必益。益而不已必决。
35、谦谦君子，卑以自牧也。
36、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。
37、无*不陂，无往不复，艰贞无咎。
38、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣，由辩之不早辩也。
39、坤至柔而动也刚，至静而德方。
40、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
41、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
42、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
43、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
44、能经众正，可以王矣。
45、君子上交不谄，下交不渎。
46、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
47、师出以律，失律凶也。
48、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和*。
49、君子以懿文德。
50、子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。
1、人之所助者，信也。
2、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
3、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和*。
4、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
5、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
6、知进退存亡不失其正者，其惟圣人乎。
7、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
8、终日乾乾，与时偕行。
9、君子以顺德，积小以高大。
10、物以类聚，人以群分。
11、君子以独立不惧，遁世无闷。
12、君子以见善则迁，有过则改。
13、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
14、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，*取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
15、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
16、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。
17、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
18、泽无水，困。君子以致命遂志。
19、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
20、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
21、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。
22、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
23、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
24、夫妻反目，不能正室。
25、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
26、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
27、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
28、能经众正，可以王矣。
29、师出以律，失律凶也。
30、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
31、居上位而不骄，在下位而不忧。
32、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
33、无*不陂，无往不复，艰贞无咎。
34、君子以教思无穷，容保民无疆。
35、开国承家，小人勿用。
36、雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。
37、君子于信，义不食也。
38、君子敬以直内，义以方外。
39、损而不已必益。益而不已必决。
40、唯君子为能通天下之志也。
41、坤至柔而动也刚，至静而德方。
42、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
43、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。
44、君子上交不谄，下交不渎。
45、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
46、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
47、君子以作事谋始。
48、劳谦君子，万民服也。
49、谦谦君子，卑以自牧也。
50、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
51、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。
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1、师出以律，失律凶也。
2、无*不陂，无往不复，艰贞无咎。
3、同声相应，同气相求;水流湿，火就燥;云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
4、君子敬以直内，义以方外。
5、君子以作事谋始。
6、危者，安其位者也;亡者，保其存者也;乱者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱;是以，身安而国家可保也。
7、损而不已必益。益而不已必决。
8、子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。
9、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
10、不恒其德，或承其羞。
11、劳而不伐，有功而不德;厚之至也。
12、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
13、坤至柔而动也刚，至静而德方。
14、方以类聚，物以群分。
15、乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣;臣不密，则失身;几事不密，则害成;是以君子慎密而不出也。
16、有天地，然后有万物;有万物，然后有男女;有男女，然后有夫妇;有夫妇，然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣，然后有上下;有上下，然后礼仪有所错。
17、谦谦君子，卑以自牧也。
18、君子以遏扬善，顺天休命。
19、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
20、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
21、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。
22、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
23、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，*取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
24、君子以独立不惧，遁世无闷。
25、子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。
26、积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣，由辩之不早辩也。
27、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知;故君子之道鲜矣!
28、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
29、唯君子为能通天下之志也。
30、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
31、君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎?居其室，出其言，不善则千里之外违之，况其迩者乎?言出乎身，加乎民;行发乎迹，见乎远;言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎?
32、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
33、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
34、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
35、天与水违行，讼;君子以作事谋始。
36、慢藏诲盗，治容诲淫。
37、能经众正，可以王矣。
38、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
39、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
40、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
41、居上位而不骄，在下位而不忧。
42、三人行，则损一人;一人行，则得其友。
43、君子以见善则迁，有过则改。
44、尺蠖之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也;利用安身，以崇德也。
45、形而上者谓之道;形而下者谓之器。
46、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
47、积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。
48、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。
49、君子上交不谄，下交不渎。
50、君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。
易经名句名言
在日常学*、工作抑或是生活中，大家都知道一些经典的句子吧，不同的句子类型在文章中具有不同的作用。还在苦苦寻找优秀经典的句子吗？下面是小编精心整理的易经名句名言，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
2、君子敬以直内，义以方外。
3、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
4、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
5、含章可贞，或从王事，无成，有终。
6、君子以教思无穷，容保民无疆。
7、坤至柔而动也刚，至静而德方。
8、唯君子为能通天下之志也。
9、君子以遏扬善，顺天休命。
10、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
11、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
12、《易》，穷则变，变则通，通则久。
13、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
14、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
15、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
16、居上位而不骄，在下位而不忧。
17、方以类聚，物以群分。
18、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
19、君子以见善则迁，有过则改。
20、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
21、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和*。
22、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
23、君子以独立不惧，遁世无闷。
24、二人同心，其利断金。同心之言，人生感悟，其臭如兰。
25、谦谦君子，卑以自牧。
26、夫妻反目，不能正室。
27、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
28、君子上交不谄，下交不渎。
29、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
1、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，*取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
2、君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。
3、君子以独立不惧，遁世无闷。
4、不恒其德，或承其羞。
5、三人行，则损一人；一人行，则得其友。
6、君子以遏扬善，顺天休命。
7、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
8、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
9、乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。
10、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
11、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以，身安而国家可保也。
12、有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。
13、君子敬以直内，义以方外。
14、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
15、君子以懿文德。
16、师出以律，失律凶也。
17、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
18、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
19、同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
20、慢藏诲盗，治容诲淫。
起名的手法很多种，有生辰八字起名，有三才五格起名，有诗词起名，有周易五行起名，还有易经取名起名等等，对于想用易经起名的朋友如何运用易经取名，今天小编林为您整理了易经取名字的内容，希望帮助到大家。
成文
“成文”这个男孩名字源自于《易经》的“风行水上，自然成文”，在文中是指事物潜移默化的影响。当“成文”用作男孩名字时，一方面是指父母在孩子成长的过程中应当注重孩子品质培养的过程，在这个过程中经过一些事物对孩子产生潜移默化的影响，来提升孩子的气质，另一方面，“成文”还寓意着才华横溢、博学多才。
自牧
“自牧”这个名字是出自《易传·象传上·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也”，在这个句子中的含义是，一个有谦逊态度的君子，即使在卑微的情景下，也不放弃自我约束。当“自牧”用在男孩名时，寓意着孩子即使在困境和挫折中，也不会停下前进的脚步，同时，这个名字还有了谦虚谨慎的良好品质，是一个寓意深刻的男孩名字。
言恒
“言恒”语出《易·咸》:“象曰:风自火出，家人。君子以言有物而行有恒”，这句话在文中的意思是，一个人只要有学识有思想，并对事物有自我的见解和看法，行动才会有目标，才会持之以恒。用作人名寓意着孩子在经过学*后，就会明白心中的目标，并且不断奋斗，经过坚持不懈的品质和决心，来实现自我的梦想。
为笑
“为笑”出自于“初六，有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎”，放在女孩的名字当中，形容女孩的性格活泼，并且能够无忧无虑，坚持天真。同时，“为笑”和“微笑”谐音，让名字寓意更加深刻了。从字形上，两个字简单大方，适合大气的女孩；从音律上，同样是阳*搭配去声，音律优美，值得大家参考。
孚若
“孚若”和“为笑”出自于同一句话，但寓意却有所不一样。“孚”是指值得信任的人，“若”打死表的是好像，两个字结合，形容女孩有气质和修养，并且聪明伶俐，能够受到大众的喜爱和尊重。从字形上，这个名字十分具有古风气质，适合女孩；从音律上，阳*搭配去声，朗朗上口，音律优美，听到这个名字就能幻想出一位气质美女。
坤至
“坤至柔而动也刚，至静而德方”，这也是刚才小编在技巧分析中所举的例子，“坤至”是指柔到了极致变成了“刚”，放在男孩名字当中形容男孩有阳刚之气。这个名字充分利用了“物极必反”的道理，寓意深刻；从字形上来看，“坤至”很方正，两字搭配看起来和谐；从音律上来看，阴*和去声搭配也是比较顺口的。总体来说，这个男孩名贴合好名字的标准。
谦牧
“谦谦君子，卑以自牧也”，在这句话当中，“牧”的意思是自我修养，“谦”指的是谦逊。两者搭配，从寓意上来说，代表了父母期望男孩能够成为一个谦逊、注重自我修养的男人；从字形上来看，一个字形紧凑，一个字形简单，谦字也给牧字加了分；从音律上，同样是阴*搭配去声，可称为一个好名。
时明
“时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。”
人们在应当停止的时候，就应当停止。在前行的时候，就应当前，这样才能获得幸福生活和光明的前途，而“冲动是魔鬼”，起名“时明”就是期望男孩能够记住这句话的道理，不要猛撞行事，遇到困难要冷静处理，惟有大气者，方能成大事。
子坤
“地势坤，君子以厚德载物”
这句说的是君子以厚德载物意为大地的气势宽厚和顺，赞美君子的优秀品质，“子”在名字中是没有确切的寓意，与任意名字搭配都很好听，“坤”字无论是读音还是字义都十分大气，其本义是指卦之一，代表地，后有乾坤的说法，所以在名字中有大度和包容的意思。
圣*
“地感而万物化生，圣人感人心而天下和*。”
诗句中说的是圣人能够感化人心，所以能够使得天下和*。“圣”指圣人，旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人，所以用与人名中突出男孩高尚的品质、心胸宽广；“*”有*安之义，寓意着孩子能够*安、欢乐、健康的长大，拥有着幸福的生活。
健强
“健强”这个名字来自于：“天行健，君子以自强不息”，此句的意思是君子应当像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠、自强不息。从这句话当中给男孩取名健强，是期望男孩能够承载任何东西，应对人生的挫折，也不会畏惧。这个名字响亮霸气，并且音调是去声和阳*，叫起来很好听。
懿德
“风行天上，小畜。君子以懿文德”，此句的意思是风流行于天上，象征微小的蓄聚，君子所以蓄养礼貌之德。在此，“懿”和“德”都是指美德、道德，经过这个名字，父母是期望男孩能够拥有良好的美德和一颗善良的心，“懿”字在此，不管是从字形、音调还是字义，都可体现响亮的感觉。该名字音调为去声和阳*，叫起来音律很优美，是个很好的名字。
振恒
“振恒在上，大无功也”，此句意为震动恒久不停，又高居上位，这样做一点功劳也不会有。“振恒”从这句话得来，作为男孩的名字，代表父母望男孩能拥有持之以恒的精神，也突出了男孩子杰出、聪明、有毅力的特点。“振”体现名字的响亮与男孩的霸气，音调同样是去声和阳*，读起来顺口、好听。
明春
明形容聪明、睿智、明事理。春指生机、生命力、生机盎然。明与春合用作为名字寓指生机盎然、活力四射。
采苓
出自“采苓采苓，首阳之巅。人之为言，苟亦无信”，其中，“采”代表的'是谦辞，有风采；“苓”是指生机勃勃，形容事物和人的可贵。寓意宝宝懂得包容，性格温柔果断，又充满内涵。
霖波
宝宝名字寓意：霖指温润、福满乾坤、恩泽万世。波指齐心并力、勇于拼博。霖与波搭配作为男宝宝的名字寓指父母期望自我孩子福满乾坤，能够为自我的梦想勇于拼博。
钊文
宝宝名字寓意：钊指勉励、坚强、长远、自信。文指文采、智慧、文质彬彬，钊与文搭配作为男宝宝的名字寓指胸有成竹、雄心壮志、学识渊博。
子妤
周易卦象分析：子妤的姓名本卦为周易卦象归妹卦（雷泽归妹），变卦为周易卦象震卦，（震为雷）。
萱霏
周易卦象分析：萱霏的姓名本卦为周易卦象小过卦（雷山小过），变卦为周易卦象咸卦（泽山咸）。
舒茜
宝宝名字寓意：“舒茜”用作人名意指无忧无虑、安然舒适、闲情逸致。
惜筠
名字内涵：“惜筠”用作人名意指像竹一样高洁、廉明、品性正直。
若汐
名字内涵：“若汐”用作人名意指气贯长虹、一日千里、才气过人。
朝雨
朝雨出自于“朝隮于西，崇朝其雨”，朝雨就是形容早晨的雨，十分具有灵气，并且在王维的诗中也出现过：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”，可见朝雨不仅仅具有灵气，还是一个寓意深刻的女孩名字。
芊蔚
飞龙在天，利见大人。下面是小编为大家整理的易经名言名句大全人生哲理句子，希望大家喜欢!
1、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
2、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
3、君子以遏扬善，顺天休命。
4、同声相应，同气相求。
5、人之所助者，信也。
6、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
7、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
8、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知;故君子之道鲜矣!
9、积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。
10、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
11、君子上交不谄，下交不渎。
12、君子敬以直内，义以方外。
13、物以类聚，人以群分。
14、形而上者谓之道;形而下者谓之器。
15、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
13是12与14的自然。
13还是、质数、两位数。
在数学中和之前的素数11组成孪生素数。
数13在中国是一个吉祥、高贵的数字：佛教里的13是大吉数，佛教传入中国宗派为十三宗，代表功德圆满：如布达拉宫13层、天宁佛塔13层等；周易81数理灵意中，13亦是大吉大利之数：13（春阳牡丹）：智能超群的成功数（大吉）；从中国的历史文化来看，13亦是受欢迎之数：佛教共有13经、13妹、13姨、13太保、13香、13行、少林13棍、兵法13章等；首届世界佛教*13日杭州开幕；撒切尔夫人的“幸运13”及*期上映的《13罗汉》等亦表明了国外友人偏爱数字13的潮流。
13乃帝王之数，是皇帝的独享，皇帝腰带的玉枚制式的，十三枚，13是中国的数字帝王，象征的是一种权利，一种帝王的权利。
十三代表东方，五行属性为木。
所以十三忌五行属性为金的事和物
河图之数:一水二七属火三八属木四九属金五十属土乾一兑二离四巽五坎六艮八 零为坤，九为乾，这是先天八卦数。
洛书之数戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。
这是后天八卦数。
这一忌讳源于两种传说： 其一，传说耶稣受害前和弟子们共进了一次晚餐。
参加晚餐的第13个人是耶酥的弟子犹太。
就是这个犹大为了30块银元，把耶稣出卖给犹太教当局，致使耶稣受尽折磨。
参加最后晚餐的是13个人，晚餐的日期恰逢13日，“13”给耶纸带来苦难和不幸。
从此，“13”被认为是不幸的象征。
“13”是背叛和出卖的同义词。
其二，西方人忌讳“13”源于古代希腊。
希腊神话说，在哈弗拉宴会上，出*了12位天神。
宴会当中，一位不速之客——烦恼与吵闹之神洛基忽然闯来了。
这第13位来客的闯入，招致天神宠爱的柏尔特送了性命。
这类的传说很多、很广，特别是关于《最后的晚餐》的传说，在西方已经深人人心，达·芬奇还画了名画《最后的晚餐》，流传甚广。
因此“13”成了西方世界最为忌讳的数字。
《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏, *,七星,八卦,九宫，天干为十，地支十二。
《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。
”并且特以九、六为阴阳的代表，凡阳爻皆称为九，凡阴爻皆称为六。
“九五”一词来源于《易经》。
现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。
《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。
乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。
从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。
九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。
这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。
后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。
1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
2、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。
3、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
4、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
5、德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。
6、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
7、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
8、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
9、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
10、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
易经经典句子
1、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？
2、和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。
3、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。
4、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
5、君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。
6、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。
7、当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
8、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。
9、损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。
10、天之所助者，顺也；人之所助者，信也。
11、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。
12、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
13、圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽其利，鼓之舞之以尽其神。
14、本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
15、君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求：君子修此三者，故全也。
16、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
17、三人行，则损一人；一人行，则得其友。
18、君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。
19、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和*。
20、观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
21、刚柔者，立本者也；变通者，趋时者也。
22、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
23、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
24、善不积，不能出名；恶不积，不能灭身。
25、危者使*，易者使倾，其道甚大，百物不废。
26、知几其神乎？君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？
27、天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。
28、不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔。
29、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
30、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
31、颜氏之子，其殆庶几乎？有不善，未尝不知；知之，未尝复行也。
32、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。
33、阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。
34、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
35、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。
36、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
37、君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
38、不易乎世，不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。
39、积善之家，必有余庆；积不当世家，必多殃。
40、乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！
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