鲁迅自传读后感400字

荣格自传读后感

荣格自传读后感

　　品味完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，为此需要认真地写一写读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编精心整理的荣格自传读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　没有手机没有网的这段时间，带着点戒断反应读《荣格自传》。书非借不能读，这本书自然不是我的。我的《查拉图斯特拉如是说》下卷还放在那里没看。

　　看完《荣格自传》，我不知道这篇读后感是不是应该写上“第一次”三个字，很难说以后会不会读第二次，毕竟戒断反应中读得不细，况且理智告诉我，这样的书应该有重读一次的价值，恰如荣格读弗洛伊德的著作，也是隔了些年头又拿来翻看的。

　　也许是下笔者的缘故或翻译者的缘故，这本自传的风格与弗洛伊德的《精神分析引论》以及《精神分析引论新编》差别很大，当然我更希望是荣格本身与弗洛伊德之间的差别。这本自传更散漫意识流，好多地方如同散文，一些描写又*如小说。

　　充满历史感的幼年环境，宗教氛围浓厚的家庭构成，很早就关注到自己个性有别于他人的荣格敏感的体味着成长的变化。这种敏感的觉察终其一生，构筑着他灵魂栖息的塔楼。他将这座塔楼以曼荼罗为标志，如同隔离世外的独行宇宙，无所不包无所不有，但也预示着，塔楼之外无边无际的是他人的城堡与部落。

　　精神分析的.构建是源于自省的，即便有着大量案例经验的积累，它仍然是以自省为核心的一种思考方法。荣格的宗教特征，弗洛伊德的**特征，霍妮的女权特征，阿德勒的超越特征……没有一种精神分析的体系是脱离其创始者的内省。我们意识的世界是心灵的，没有内化的经验是不被察觉的。在此基础上面对疑问、阻碍、矛盾，精神分析流派的工作者们尝试解读世界，其实也就是在解读自己的心灵，直到他们的世界能够装盛在理论的大碗里，才有片刻满足于安宁。其实我们何尝不是时时刻刻的在解读这个世界与自我的关系呢？然而，外部世界无穷尽，内心世界怎么会“无新鲜事”？理论的大碗总是不够大。荣格归之于神秘，承认神秘的存在，亦即承认了外部世界的存在。承认掌控之外的事物，避免神经症的困扰。幻觉、梦、预知，统统有了归处，接受了这分裂的两个世界也就接受了分裂的人格。

　　为什么精神分析作为一种治疗方法，促进成长，而耗时甚长？精神分析不解决问题。精神分析帮助来访者认识自己所构建的世界，修葺自己的塔楼，同时引水入渠，添加灵动。来访者的问题在这里能够被接受，重新被解读，原有的大碗可能重铸了，也可能在大碗之外有了可以失去理智与控制的归墟。心灵有了稳固的塔楼，同时变得更加宽容，随时可以增添新的建筑，这大概就是《荣格自传》给我最浅显的触发。

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富兰克林自传读后感

富兰克林自传读后感

　　认真读完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收获，需要回过头来写一写读后感了。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编收集整理的富兰克林自传读后感，希望能够帮助到大家。

　　今天读完了《富兰克林自传》。写了他的前半生，作者就逝世了，他更加辉煌的后半生没写。感到非常遗憾和惋惜。读完感觉意犹未尽。跟读完乔布斯传一个感觉。

　　遗憾归遗憾，受益良多。相信写自传的时候，富兰克林能很好总结他毕生成功的经验。正是这些价值观，良好的品格，很好的训练方法，成就了他辉煌的人生。从这点上来说，读完这本自传，对每个人都很有帮助，即使他只有前半部分。但遵从这个自传的教导，就能让人快速的成长。

　　讲懒惰的危害：一个人向富兰克林的邻居买斧头，他希望把整个斧面都磨得与斧刃一样光亮，铁匠答应磨，条件是这个人需要推转磨刀的砂轮。推动砂轮非常吃力。斧子慢慢出现亮的斑点，但这个人不想再推了，告诉铁匠，他就喜欢带有锈迹的斧头。人的惰性，不是如此么？经常懒惰，然后自欺欺人。

　　如何克服自负的缺点：富兰克林特别聪慧，擅长辩论，这样必然自负。性格必然是黄加蓝。讨论问题经常不只满足证明自己正确，还要摆出盛气凌人，几*专横跋扈的架势来。所以富兰克林加上了谦逊最后一个美德，原来他写下的美德是12条。这13条美德见今早的笔记。

　　他的改进措施如下：当与别人意见相左的时候，不得当面抢白，对于自己的意见，不得断然肯定。有时认为别人的意见是错的，不得以一时痛快来粗暴的反驳，也不立即去指出对方的谬误。在回答是，他首先表明，在某种情况下对方的意见是正确的，但是按照目前的情况，似乎好像有些不同。谦逊的态度，效果非常好，更加容易说服别人。

　　自负实际是人们与生俱来的各种*性中最难克服的一个，尽管我们竭力去隐藏它，企图杀死它，但始终未能做到，它一有机会就冒出头来自我展示一番。尽管富兰克林已经完全克服了自负，但他可能还在为自己的谦逊而自负。

　　他出了几本书，值得阅读。《穷查理年鉴》《道德的艺术》。并主张不论男女都懂点财务会计。

　　他的小儿子因感染天花而夭折。他自责不已，因为没有给儿子种牛痘。生了孩子，就要对孩子负责。

　　一个新人议员，因为要帮助其他候选人而反对选富兰克林做议会秘书。最后富兰克林还是当选了秘书。富兰克林并没有去报复，也不想卑躬屈膝去讨好这位新任议员。于是富兰克林就写了封短信，想借阅这位议员收藏的非常珍贵的书。议员同意了，还书的时候，富兰克林写了感谢的信函。就这样，两个人的关系慢慢变好了，而且后面一直帮助富兰克林。这个故事有两个道理，一个是古老的格言，一个帮过你一次的人，会比受过你恩惠的人更加容易再次帮你。另外一个格言是，冤家宜解不宜结，多一个朋友总比多一个敌人好。

　　账目是一个人德行考察项目之一。账目必须清楚。

　　富兰克林去听怀特菲尔德先生布道，因为对于孤儿院的地址意见不同，富兰克林不想听完布道捐钱。口袋里有一把铜币，三四个银币和五个金币。一开始捐款，他就心软了，把铜币都捐了。接着听了会，觉得羞愧，又捐了银币。最后觉得布道讲的非常精彩，就把金币都捐了。这位怀特菲尔德先生，都的很厉害。能把人善良的一面引导出来。

　　富兰克林赚到第一个100英镑后，第二个100英镑就很快赚到。钱本身是可以大量繁殖的。

　　一位年轻的绅士，想接替富兰克林在议会秘书的职务，恐吓富兰克林，让他辞职。富兰克林是这么回答的：“我从不谋求职位，也不拒绝职位，也从不辞职。”很自信。

　　浸礼会教派不愿意公布教义，他们认为上帝启迪他们领悟，让他们分辨谬误和真理，不停认识，不停提高。教义不完善，不敢发表，一直在追求理论和认识达到完美的境界。担心教义一旦公布，行为就会受到制约，可能会故步自封，后代更是如此，他们会认为老一辈的业绩庄严神圣，不容侵犯。如此谦逊的教派，凤毛麟角。别人教派都以为自己掌握了全部真理，而把意见相左者视为谬误。

　　关于医院的`捐款，受到阻力。富兰克林加了一个重要条款，使得原先反对拨款的议员，不用出钱也能得到支持公益的美名，就投了赞成票。议案里又提到有条件的承诺，每个捐款者获得的是捐款的两倍，也为人们提供一种动力。议案顺利通过了。我很佩服富兰克林对人性的洞察和高超的政治手腕。

　　根据富兰克林的经验，喜欢争论和爱与人争论的人，办起事来往往并不顺利，即使有时胜利了，别人也不会对他有好感，而对于他们来说，这一点更加有价值。

　　富兰克林带兵修建堡垒的事，告诉他一个道理，人忙了，有事干才能幸福。白天有事做，工作的时候心情愉快。晚上觉得白天工作很有意义，也会愉快，如果无所事事，就会争论不休。

　　对付不参加祈祷的士兵，规定祈祷完领取士兵喜欢的甜酒。这个办法比军法处置管用多了。

　　摩拉维亚教徒结婚，是长辈指定。富兰克林提出，如果男女双方不是自己亲自选择结婚的对象，或者其中有些人会感到很不幸。教徒有人告诉他，即使你让他们自己选择，可能也会产生不幸。这点他没法否认。

　　书读完了。我把所有认为重要的地方都记录并整理下来。

　　心里对富兰克林充满了感激和钦佩。

　　希望我能以他为榜样，做一个正直的人，有影响力的人。

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伤逝鲁迅读后感400字3篇

　　记得大一恋爱时，高中老师说我们是涓生和子君，小资产阶级的理想与脆弱，经不起生活的考验。他说子君养小鸡当宠物，后来还是杀掉吃肉。我那时并没有在意他说的话。

　　初中时代读鲁迅，有点反感。不过我和邻座最喜欢《从百草园到三味书屋》的一句话：“倘若按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾来……”这是斑毛。那时前面坐了一个很瘦的男生，眼睛大大的，脑袋也大，脊背总是弯着，而且，经常放屁。记得我不时拍打他瘦削突出的脊背，喊他的名字，只听得“噗”，他转过身来……于是我们给他起名为“斑毛”，这个绰号用了三年。那时我和一个叫明玉的女生特别好，她长得很漂亮，皮肤很白，但是汗毛比较重，于是我们叫她“monkey"，后来上历史课，学到苏联文学史，她灵机一动给斑毛起了个俄—国名字为“斑斯夫斑毛斯基”。斑毛气了，转过身来恶狠狠地说：“明玉就叫‘毛斯毛夫斯基毛斯毛’”！

　　后来到了高中，我有一阵子特别迷鲁迅，觉得他简直就是我最崇拜的作家，那时看他的文章，觉得特别好，尤其是心理描写，最喜欢他的《狂人日记》。当时觉得那个狂人的心理他怎么就能描摹得那么真切呢？难道他亲身经历过？而我，之所以觉得《狂》很好，是因为那时心里状态很糟糕，看着鲁迅的描写，好像被人看穿了一般……

　　不过，我那时仍然觉得他的文字欠佳，没有许多文学家那样的灵性和气势。后来看了他写的《明天》，其中阿五帮单四嫂抱孩子那一段描写，仍是心理的，真是太准确了，鲁迅想必很细心敏感的，不然不会如此。

　　伤逝的结构是很别致的，没有一点斧凿的痕迹，就像一个人在面前细细絮絮地诉说，忏悔，还不时抹眼泪。我才发现鲁迅的文字是极好，他本来是学理，学理的人写文章就是这样，不潇洒浪漫，但是严谨准确，说他的文锋犀利，除了思想以外，文笔也是如手术刀一样利落精确。你不了解这个涓生，但是从他的话语中，可以逐渐把握他的性格，他眼中的子君也很真切。仿佛他俩是你隔壁的邻居，你见证了他们因为爱情走到一起，听到他们的小鸡和房东太太的鸡们混在一起喳喳叫，看到他们的“阿随”栖息和瘦弱地喘气，后来被主人用黑布一蒙头，推进一个不很深的土炕……这一切都是变化着的，由爱情到后来不爱了。

　　鲁迅说爱情第一要生活，没有生活爱情也会磨灭。他说的话我信的，于是想自己当初是否就如子君。

　　而我现在，读到《伤逝》里“爱情是需要时常更新的”，才发现自己以前认为只要不被破坏，就一直完好。是错了，不进则退，没有永恒。

　　克氏说，人们爱的时候，多是用头脑而不是心。人的头脑太发达，进化了心灵的真纯，有时人是在用心爱，但也不再是最初的无私。人们付出爱，是为了得到爱情，人们渴望爱情，其实是在渴望被爱。那么多人感叹找不到真爱，真爱不住在他们心中，因为他们不够真，也没有去爱。

　　想必鲁迅是很懂得爱的，才能写出《伤逝》，逝去，即是渐渐地消失。如影随形的爱情，慢慢游走，自私的人不要只会悲伤。

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荣格自传读后感

荣格自传读后感

　　品味完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，为此需要认真地写一写读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编精心整理的荣格自传读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　没有手机没有网的这段时间，带着点戒断反应读《荣格自传》。书非借不能读，这本书自然不是我的。我的《查拉图斯特拉如是说》下卷还放在那里没看。

　　看完《荣格自传》，我不知道这篇读后感是不是应该写上“第一次”三个字，很难说以后会不会读第二次，毕竟戒断反应中读得不细，况且理智告诉我，这样的书应该有重读一次的价值，恰如荣格读弗洛伊德的著作，也是隔了些年头又拿来翻看的。

　　也许是下笔者的缘故或翻译者的缘故，这本自传的风格与弗洛伊德的《精神分析引论》以及《精神分析引论新编》差别很大，当然我更希望是荣格本身与弗洛伊德之间的差别。这本自传更散漫意识流，好多地方如同散文，一些描写又*如小说。

　　充满历史感的幼年环境，宗教氛围浓厚的家庭构成，很早就关注到自己个性有别于他人的荣格敏感的体味着成长的变化。这种敏感的觉察终其一生，构筑着他灵魂栖息的塔楼。他将这座塔楼以曼荼罗为标志，如同隔离世外的独行宇宙，无所不包无所不有，但也预示着，塔楼之外无边无际的是他人的城堡与部落。

　　精神分析的.构建是源于自省的，即便有着大量案例经验的积累，它仍然是以自省为核心的一种思考方法。荣格的宗教特征，弗洛伊德的**特征，霍妮的女权特征，阿德勒的超越特征……没有一种精神分析的体系是脱离其创始者的内省。我们意识的世界是心灵的，没有内化的经验是不被察觉的。在此基础上面对疑问、阻碍、矛盾，精神分析流派的工作者们尝试解读世界，其实也就是在解读自己的心灵，直到他们的世界能够装盛在理论的大碗里，才有片刻满足于安宁。其实我们何尝不是时时刻刻的在解读这个世界与自我的关系呢？然而，外部世界无穷尽，内心世界怎么会“无新鲜事”？理论的大碗总是不够大。荣格归之于神秘，承认神秘的存在，亦即承认了外部世界的存在。承认掌控之外的事物，避免神经症的困扰。幻觉、梦、预知，统统有了归处，接受了这分裂的两个世界也就接受了分裂的人格。

　　为什么精神分析作为一种治疗方法，促进成长，而耗时甚长？精神分析不解决问题。精神分析帮助来访者认识自己所构建的世界，修葺自己的塔楼，同时引水入渠，添加灵动。来访者的问题在这里能够被接受，重新被解读，原有的大碗可能重铸了，也可能在大碗之外有了可以失去理智与控制的归墟。心灵有了稳固的塔楼，同时变得更加宽容，随时可以增添新的建筑，这大概就是《荣格自传》给我最浅显的触发。

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甘地自传读后感

　　读完了这本书，久久不能释怀。

　　能够大度、宽容地对待别人，是一种最为高尚的品德；而能够大度地对待自己最讨厌的人，更是一种举世无双的美德。甘地正是如此。

　　他对亲人宽容、对友人宽容、对陌生人宽容——甚至对敌人宽容。这是什么？是涵养。

　　涵养，一个人成熟的标志。涵养，是对他人宽容，忽视他人不太光彩的那一面，多关注生活中美好的一面。例如不为皮鞋被污水所污而感到不快。总之，涵养是乐观的，令人欢愉的。甘地也是因为这一点，才有毅力坚持宽容。

　　但是，涵养还是有限度的，当原则遭到侵犯时，甘地对于无限侵犯人民的英印帝国*时，他拍案而起，号召人民发起和*斗争，即所谓“非暴力不合作运动”。这是甘地的另一伟大之处，他不仅仅有涵养，而且在关键的原则上决不退让，这才是真正的英雄。

　　人们不能无穷无尽的沉迷于欢愉之中，这也是甘地的另一伟大之处。“色之艳以，多视则盲；声之悦以，多闻则聋；味之丰以，多食则木；触之欢以，多触则麻。”孟子如是说，物极必反，过于追求感官快感，会使人空虚、迷失，灵魂找不到锚点。“人是一根会思考的芦苇。”会思考是人的体现，我们需少看一会儿电视，多读一些经典，让自己学会思考，脱离过度欢愉。

　　甘地，一位智慧与谦逊、果敢与坚定，将全部力量用于推动一个弱小民族崛起的人。一位将人生目标贯彻到底的人。

　　甘地，一个伟大的'人。

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朝花夕拾鲁迅读后感400 (菁选3篇)

女儿在书桌上放着这本《朝花夕拾》，顺手我拿起，又再次拜读了鲁迅先生所着的散文集《朝花夕拾》。鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾，再读鲁迅的文章，使人浮想联翩，回味无穷，我看着，陷入了沉思。我喜欢在有空时回忆往事，回忆过去的点点滴滴，在迷人和晕眩之中，我仿佛又回到了无忧无虑的童年生活，一个个生动的画面，一件件永难忘怀的事情，一张张亲切、熟悉的面孔，这一切构成了我整个童年时代的回忆。

一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然，向往自由的那股热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望整日被父母，家奴管束着，回想童年中使我整个放松了下来，将现在的一切烦恼抛之脑后，沉浸与其中。如今作为老师的我，想想自己，看看学生，是多么熟悉，此时心中燃起了一种幸福，整天与学生在一起，仿佛自己还是年轻的，充满着童趣的。许多记忆本已随着岁月的流逝而悄然无声地逝去，如今的确有种朝花夕拾的感觉。

《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品。我在寒假里读了这本书，他给我的感触很大。

鲁迅的作品可以说是独一无二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。

比如范爱农的.眼球白多黑少，看人总像在渺视。有比如“却仍然看见满床摆着一个“大”字”。这就是鲁迅在描写人外貌特征和*性时的特别手法。他可以生动地表现出一个人的特点，又增加了幽默感。

鲁迅不管是对他人的赞扬或批评以及对那人的各种看法，都豪不掩饰地写出来。因此，我比较喜欢他的文章。例如〈阿长与山海经〉。内容大概是这样的：长妈妈是我的保姆，起先，我很讨厌她，特别是她的切切察察，而且她睡相极不好，但她也懂得许多有趣的礼节，是我不耐烦的。之后，她给我讲“长毛”欺压百姓的残忍故事，他伟大的神力让我敬佩。然后，在我极度渴望者〈山海经〉时，阿长为我买来了。我又一次对她敬佩。最后，她辞了人世，我默默为她祈祷。本文由我一次一次对她态度的转变，突出了阿长的朴实。

〈朝花夕拾〉十分耐人寻味，它反映着封建社会的种种陋*：有写人吃血馒头，吃人肉。人们迷信，古板，缠足，互相欺诈等等都受到了鲁迅强烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲哀。

如今，*还有很多陋*，我想我会改变它们，把祖国建设得更美好。

之前在语文课本上，陆陆续续读过一些《朝花夕拾》里的一些文章，这些文章读起来特别有味道，往往读过之后就很难忘记。这次，我翻开《朝花夕拾》这本散文集，细细地读着，里面的每篇文章都特别精彩，读后令我有感而发。童年是美好的，鲁迅的童年却特别精彩，每读里面的一片文章，就读出了真实的感情，犹如亲身经历着鲁迅童年里发生的每一件事。而且，我将鲁迅的同年和我的童年相对比，发现我们的童年有一些相似之处。

鲁迅童年的时候，家道已经衰落，大人们必须为生活奔波。鲁迅由于做错事情，经常被长辈责备，这些都让他感到难过。我出生在*凡的家庭，爸爸妈妈必须为柴米油盐、衣食住行而辛勤工作，根本没时间陪我，在我做错事后，他们会大声责备我。

鲁迅，在文中流露出渴望得到家长的理解，我也希望家长理解我。这坌书中，最吸引我的一篇是《狗、猫、鼠》，鲁迅没有朋友，只有小狗、小猫、小老鼠陪他玩。文中写道，鲁迅和一只猫结仇，其实，和鲁迅忧愁的不是猫，而是他生活的那个家庭环境。读了这本书，我读懂了鲁迅的童年生活，也思考着自己的童年生活。这是一本值得一度的好书。

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小学生鲁迅《朝花夕拾》的读后感400字

　　鲁迅先生就是中华民族优秀的思想家。他的许多作品，既是他独特的生活历程的写照，也是全民族所经历的心理历程的反射。读《朝花夕拾》让我走进了鲁迅自己的记忆的窗口，站在作者自己的思想高度上，观望作家的童年记忆和青年历程。

　　童年当然是美好的。从作者对百草园那一串充满诗情画意的描述中，我似乎随着他的心情愉快的回到了那个充满童趣的，碧绿的，生机勃勃的院子里，体验一个孩子与大自然相处的无忧无虑。

　　即使去了学堂，有一位古板的老师，读一些难懂的语句，也压抑不了孩子们折梅，寻蝉蜕的浪漫，天真。

　　作者的童年乐趣中，还包括画画和看戏到来的渴望和满足。

　　我很羡慕作者有这样丰富多彩的童年，这是我们这些生长在城市里的孩子感受不到的`。文中的一切对于我都是那样的新鲜，鲜活。

　　不仅这些，读完这本书后还让我明白了友情的可贵以及当时清*的昏庸，百姓对*的痛恨，对我实在是受益匪浅。

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《沈从文》自传读后感3篇

　　以前也接触过一些沈从文的作品，如《边城》《萧萧》。对沈从文也有一些了解。但读作品了解的还是有些片面。现读了《沈从文自传》后感触颇多。之所以与如此多的感触一般是基于我本身是湘西人。对他所写的人事都比较熟悉，容易引起共鸣。另一半是基于我对沈从文这个大山里走出去的作家的喜爱。

　　大山里的孩子不能像城里的孩子那样接受好的教育，但由于家庭的原因，沈从文从小就被送到学校学*，并寄予厚望。但他跟普通孩子一样，会逃课，会贪玩，会打架，甚至会比普通的孩子更顽劣，会贪玩。天天逃课，只要不上课就好。就在这样的成长环境下竟会成长出如此伟大的一个作家。真是令人匪夷所思。

　　湘西当时很闭塞，人们思想愚昧，但很淳朴。他捉来了蟋蟀，店老板也会同他斗几回合。每次去赶集遇上大方的亲戚几人也能饱餐一顿牛肉。在这个老少边穷的地方，人们就过着如此粗放的生活。虽很苦。但他们却自得其乐，丝毫没有觉得很苦。反而觉得生活有滋有味。也许正是这样的生活环境才铸造了沈从文乐观的性格。以至于他在以后那些艰苦的生活中都没有叫过苦。

　　但他小时候看见**也不觉得害怕，反而会兴奋。会了也看这些事。不知道当时的人为什么会如此漠视生命。**死人似乎都是很*常的事。作为一个湘西人也没弄明白当时那里的人为什么不珍惜生命，在他们心中被杀似乎也是一件很正常的事。沈从文在军队的日子也挺长的，跟过不同的部队，带着家人的厚望。总希望在部队有所作为，但每次都未能如愿。但幸好的是他没有因此放弃生活。抱怨生活。虽有时颓废过。但最终还是勇敢的面对，这是我最佩服他的地方。

　　那么久的军队的生活，让沈从文的生活变得很丰富。但对他后来的文学写作似乎没有什么影响。单看他的作品绝对想不到他有过军旅生活。在军队里他大部分是做一个文员。他很处理人际关系。所以他很受欢迎。沈从文在工作之余也常扮演一个大厨的身份。做的炖狗肉很受欢迎。沈从文对文学的热爱其实是与身俱来的，当他看到《辞源》的时候就产生了巨大的兴趣。就像一个饥饿者热爱美味的事物一样。一个人的文学创作会跟后天的培养有关。但我认为天分还是占主导作用的。

　　“生活虽然那么糟，性情却依旧那么强，有一次因一个小小问题与那表弟吵了几句，半夜里不高兴再在他床上睡觉了，一时无处可去，就在一个养马的空屋里，爬到有甘草同干马粪香味的空马槽里睡了一夜。到了第二天去拿个包袱告辞时，两人却又讲和了。沈从文在糟糕的生活下，没有抱怨，生活的那么自然，很真实。或许我们应该向他学*，在困境下乐观面对，相信船到桥头自然直。

　　别人的人生我没有资格去评价，只能从别人的人生中去学*，学*他的乐观，他的经验，他的坦然。这就是我的一点感受。

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《卡耐基自传》读后感3篇

　　戴尔·卡耐基是20世纪最伟大的成功学大师，美国现代**教育之父。他一生致力于人性问题的研究，运用心理学和社会学知识，对人类共同的心理特点，进行探索和分折，开创并发展出一套独特的融演讲、推销、为人处世、智能开发于一体的**教育方式。接受卡耐基教育的有社会各界人士，其中不乏军政要员，甚至包括几位美国总统。千千万万的人从卡耐基的教育中获益匪浅。

　　在仔细读过《卡耐基》成功学后，我的感触还是比较多，现在我就和大家一起来分享一下我的收获

　　要想使人喜欢你——真诚的关心身边每一个人。

　　我们要试着每一天对自己的朋友、父母、上司、甚至我们每一天所面对的同事、孩子、家长多一些关心。当他们有困难需要帮助的时候，我要像帮助自己一样帮助他们。

　　要想使人喜欢你就要学会——保持微笑

　　曾经在一本访问中听到这样一位人事部负责人说过：如果要我雇佣一个面孔冷冰冰的哲学博士，我宁愿雇佣一个拥有可爱微笑的小学没有毕业的女职员。是啊！一个人无论做什么事情，如果不高兴去做是很难成功的！所以要想快乐，就得学会笑，学会常常微笑的唯一途径，那就是控制自己的思想，快乐不在乎外界的情况，而是依靠内心的情况，内心想要快乐，微笑就会由心而发。

　　记住他人姓名，因为它是语言当中最甜蜜最重要的声音。

　　幼儿园每次来了新生，我们都会马上记住孩子的名字。为此，也获得了孩子父母的好感，家长也感觉幼儿园的老师很在乎她的孩子，但是现实生活中，很多时候，我们被介绍给一位陌生人谈了几分钟话，在临别时，那人姓什么都不记得了。所以要使人喜欢你，一定要用最简单、最明显、最重要的获得好感的方法——记住他人姓名。

　　要想使人喜欢你，那就要做一个——善于静听的人

　　如果想成为一个善于谈话的人，就先做一个善于静听的人，要使人对你感兴趣，那就先使他人感兴趣，那我们该怎么做了，在*时多问别人喜欢回答的问题，鼓励朋友谈论自己及最*生活状况，拉*彼此的距离。

　　想使人喜欢你——让他人感到自己的重要。

　　人类行为有个极重要的法则。如果我们遵从这一法则，不仅不会惹来什么麻烦，相反还可得到许多友谊和永恒的快乐。可是一旦违反了这条法则，我们就会惹上无穷无尽的麻烦。这条法则就是：永远觉得他人重要，永远不吝啬你的赞美。几乎每个人都认为自己是最优越的，但我们所遇到的每个人都觉得自己在某方面比我们优秀。可是，有一个方法能够帮你征服所有人——那就是承认他在自己的小天地里很高贵，很优越，并且这种承认是真诚的。也许我们不能从每个受到我们赞美的人身上都得到些什么，但我们为身边的人做了些事，而不求回报，这种感觉是很好的。因为毕竟让这个世界的幸福总量增加了一点点，而且自己也没有损失什么。一个再自卑、再不起眼的人也渴望着别人的承认，你也许不见得向他学*什么，但可以大方的拿出一点赞美。真诚的、发自内心的欣赏是世界上最伟大的力量——因为每个人都认为自己很重要，你赞赏他，就是承认他的极端重要性。在日常我们可以多使用“对不起，麻烦你”“可否请你”“请问你愿不愿意”“你介不介意”“谢谢”……这样可以让别人感受到你对她的尊重，也能解除每天生活的单调与忙碌。所以，让我们衷心的遵循这一永恒的定律——你希望别人怎样对你，那你就要怎么样对待别人。每个人都有某一些地方比自己优秀，所以，想使人喜欢你——让他人感到自己的重要。

　　要想使人喜欢你——不要直接指出对方的错误。

　　不要跟你的客户、家人或对手争执。不要直接指出他的错误，要运用一些交际技巧。如果你希望别人赞同你的`话。因此，“尊重别人的意见。不要直接指出对方的错误。”

　　当自己错了，真诚的承认吧。因为：“用争夺的方法，你永远不会得到满足。谦让的时候，你能够得到比你的期望更多的东西。”要想人们同意你，如果你错了，要主动快速地坦白承认。

　　在读了《卡耐基》成功学以后，尝试着向别人抛出一个微笑吧，你的回报是快乐。这是我在读了《卡耐基》成功学以后，觉得自己最需要马上行动的事情。爱默生说过：“每一个我所碰到的人，都在某个方面比我优秀。而在那方面，我可以向他学*。”是的，在生活中每个人都是我们的良师益友，都有闪光的一面。只要我们虚心学*一定可以成功做人、也成功做事。

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《富兰克林自传》读后感10篇

　　读了《富兰克林自传》，我了解一位饱经风霜的'老人的不*凡的成长历程，体会到人生的真谛，我不禁 想向他学*，想要成为像富兰克林那样的人.

　　富兰克林出生于一个普通的手工业家庭，由于家庭困难，他8岁入学，10岁时就离开了学校，回家帮父亲 做蜡烛养家糊口。12岁时，他到小印刷所去学徒，当了*10年的印刷工人。在他的一生中只有2年的在校读书 时间，但他从未断过学*。他从伙食费中省些钱来买书通宵达旦地阅读。他如饥似渴的吸取各个方面的知识， 无论是自然、科学、技术、还是科学奖的论文，他都有认真研究过。了解了这些，就不难理解富兰克林为什么 能成为享誉世界的发明家、作家、外交家和独立革命的领导人了。

　　富兰克林不仅在自然科学的方面取得避雷针等多项重大发明，还是美利坚合众国的创始人之一。出使法国 ，促成了美，法同盟的建立。他不仅让美国人民引以为豪，而且是世界人民的骄傲。

　　富兰克林热爱读书学*,善于独立思考，是一个勤奋踏实，努力工作的人。虽然成功的道路是坎坷的，但 他没有因此而放弃理想。即使生活贫困,但还是想出一切办法挤出时间买书看书,学*知识。我对富兰克林这个 主人公无比的敬佩与崇拜！

　　最*一直在读书，也一直在写读书笔记。虽然自己的读书笔记写得总是不满意，但好在读的书绝大部分都很不错，想想也就释然很多了。权当自己做个记录吧，证明自己曾经也读过不少书，因为读过的书总是会忘得很快，具体内容也慢慢就模糊了，不然就跟白读了一样。这可能也是好*惯，一读完之后可以总结总结，二也可以自己练练笔，训练一下自己的表达能力。

　　印象中这是我第一次读自传类的书籍，而之所以会读这本《本杰明·富兰克林自传》，是因为查理·芒格曾说，本杰明·富兰克林是他崇拜的偶像，甚至于《穷查理宝典》的书名也是模仿富兰克林所写的《穷查理历书》。

　　不得不说，这本自传让我读得异常轻松，完全没有想象中的那么沉闷和枯燥。富兰克林始终以一种理性、坦荡和风趣的态度，对自己丰富的人生经历进行描述，没有居高临下的说教，丝毫让人感觉不到任何修饰和美化。对于自己年轻时曾经犯过的各种，似乎在常人看有些难以启齿的错误，富兰克林也在书中一一写明。这是非常难得可贵的一种品质，对于像富兰克林这样在当时已经具有很高历史地位的人说，能够以*常心看待自己，实属不易。

　　我想，查理·芒格之所以崇拜富兰克林，最主要的原因，可能正是因为他身上具有诸多查理·芒格所提倡的品质，比如，谦逊，勤奋，善良，正直，热心，节俭，自制，理性等等。由于最初这本自传原本是富兰克林写给自己儿子看的，目的是通过讲述自己一生的事迹，能够让儿子少走一些弯路，学会如何积累财富，避开陷阱，过上幸福的生活，所以，这本自传写的非常写实。

　　而读完这本书，我最大的感受是，人无完人，没有人生下就是完美或者伟大的，即使像富兰克林这样被认为是最伟大美国人之一的.人，本质上也是很*凡的，也有这样或者那样的缺陷。但是，从富兰克林的成长经历，我们可以发现，通过自己有意的培养，很多品质和*惯都是可以在后天形成的。富兰克林就是采用了一种计分卡的办法，写上自己最希望养成的美德，定期对自己的行为进行检查核对，提醒自己按照正确的方式去生活。这样，久而久之，人的行为就慢慢改变了。这个方法我自己也有借鉴，效果还不错。

　　然而，美中不足的是，富兰克林的人生似乎有点太过于理性，用情不深，让人难以理解。无论是与家人之间的关系，还是与自己爱人之间，都没有体现出特别的关爱或者情感。在谈及他的妻子时，他最看重的似乎是她在事业上对他的支持和帮助，最高的评价仅仅为"是个贤内助"更糟糕的是，在婚前还曾经一度离开妻子跟朋友远去英国，甚至不打算回。从很多的细节可以看出，富兰克林不是一个特别注重感情的人。

　　当然，最终每个人的人生都还是自己选择的结果。想要什么，就追求什么，关键是要确定自己究竟想成为什么样的人。从这个角度看，多看看别人的自传倒也不是坏事，特别是哪些我们各自认可的人。

　　今天读完了《富兰克林自传》。写了他的前半生，作者就逝世了，他更加辉煌的后半生没写。感到非常遗憾和惋惜。读完感觉意犹未尽。跟读完乔布斯传一个感觉。

　　遗憾归遗憾，受益良多。相信写自传的时候，富兰克林能很好总结他毕生成功的经验。正是这些价值观，良好的品格，很好的训练方法，成就了他辉煌的人生。从这点上来说，读完这本自传，对每个人都很有帮助，即使他只有前半部分。但遵从这个自传的'教导，就能让人快速的成长。

　　讲懒惰的危害：一个人向富兰克林的邻居买斧头，他希望把整个斧面都磨得与斧刃一样光亮，铁匠答应磨，条件是这个人需要推转磨刀的砂轮。推动砂轮非常吃力。斧子慢慢出现亮的斑点，但这个人不想再推了，告诉铁匠，他就喜欢带有锈迹的斧头。人的惰性，不是如此么？经常懒惰，然后自欺欺人。

　　如何克服自负的缺点：富兰克林特别聪慧，擅长辩论，这样必然自负。性格必然是黄加蓝。讨论问题经常不只满足证明自己正确，还要摆出盛气凌人，几*专横跋扈的架势来。所以富兰克林加上了谦逊最后一个美德，原来他写下的美德是12条。这13条美德见今早的笔记。

　　他的改进措施如下：当与别人意见相左的时候，不得当面抢白，对于自己的意见，不得断然肯定。有时认为别人的意见是错的，不得以一时痛快来粗暴的反驳，也不立即去指出对方的谬误。在回答是，他首先表明，在某种情况下对方的意见是正确的，但是按照目前的情况，似乎好像有些不同。谦逊的态度，效果非常好，更加容易说服别人。

　　自负实际是人们与生俱来的各种*性中最难克服的一个，尽管我们竭力去隐藏它，企图杀死它，但始终未能做到，它一有机会就冒出头来自我展示一番。尽管富兰克林已经完全克服了自负，但他可能还在为自己的谦逊而自负。

　　他出了几本书，值得阅读。《穷查理年鉴》《道德的艺术》。并主张不论男女都懂点财务会计。

　　他的小儿子因感染天花而夭折。他自责不已，因为没有给儿子种牛痘。生了孩子，就要对孩子负责。

　　一个新人议员，因为要帮助其他候选人而反对选富兰克林做议会秘书。最后富兰克林还是当选了秘书。富兰克林并没有去报复，也不想卑躬屈膝去讨好这位新任议员。于是富兰克林就写了封短信，想借阅这位议员收藏的非常珍贵的书。议员同意了，还书的时候，富兰克林写了感谢的信函。就这样，两个人的关系慢慢变好了，而且后面一直帮助富兰克林。这个故事有两个道理，一个是古老的格言，一个帮过你一次的人，会比受过你恩惠的人更加容易再次帮你。另外一个格言是，冤家宜解不宜结，多一个朋友总比多一个敌人好。

　　账目是一个人德行考察项目之一。账目必须清楚。

　　富兰克林去听怀特菲尔德先生布道，因为对于孤儿院的地址意见不同，富兰克林不想听完布道捐钱。口袋里有一把铜币，三四个银币和五个金币。一开始捐款，他就心软了，把铜币都捐了。接着听了会，觉得羞愧，又捐了银币。最后觉得布道讲的非常精彩，就把金币都捐了。这位怀特菲尔德先生，都的很厉害。能把人善良的一面引导出来。

　　富兰克林赚到第一个100英镑后，第二个100英镑就很快赚到。钱本身是可以大量繁殖的。

　　一位年轻的绅士，想接替富兰克林在议会秘书的职务，恐吓富兰克林，让他辞职。富兰克林是这么回答的：“我从不谋求职位，也不拒绝职位，也从不辞职。”很自信。

　　浸礼会教派不愿意公布教义，他们认为上帝启迪他们领悟，让他们分辨谬误和真理，不停认识，不停提高。教义不完善，不敢发表，一直在追求理论和认识达到完美的境界。担心教义一旦公布，行为就会受到制约，可能会故步自封，后代更是如此，他们会认为老一辈的业绩庄严神圣，不容侵犯。如此谦逊的教派，凤毛麟角。别人教派都以为自己掌握了全部真理，而把意见相左者视为谬误。

　　关于医院的捐款，受到阻力。富兰克林加了一个重要条款，使得原先反对拨款的议员，不用出钱也能得到支持公益的美名，就投了赞成票。议案里又提到有条件的承诺，每个捐款者获得的是捐款的两倍，也为人们提供一种动力。议案顺利通过了。我很佩服富兰克林对人性的洞察和高超的政治手腕。

　　根据富兰克林的经验，喜欢争论和爱与人争论的人，办起事来往往并不顺利，即使有时胜利了，别人也不会对他有好感，而对于他们来说，这一点更加有价值。

　　富兰克林带兵修建堡垒的事，告诉他一个道理，人忙了，有事干才能幸福。白天有事做，工作的时候心情愉快。晚上觉得白天工作很有意义，也会愉快，如果无所事事，就会争论不休。

　　对付不参加祈祷的士兵，规定祈祷完领取士兵喜欢的甜酒。这个办法比军法处置管用多了。

　　摩拉维亚教徒结婚，是长辈指定。富兰克林提出，如果男女双方不是自己亲自选择结婚的对象，或者其中有些人会感到很不幸。教徒有人告诉他，即使你让他们自己选择，可能也会产生不幸。这点他没法否认。

　　书读完了。我把所有认为重要的地方都记录并整理下来。

　　心里对富兰克林充满了感激和钦佩。

　　希望我能以他为榜样，做一个正直的人，有影响力的人。

　　读完《富兰克林自传》，可以深切体会到本杰明.富兰克林写作简明,幽默,清晰的风格。在书中，十二岁时的他就在哥哥的印刷厂里打杂，一些偶然的机会让他接触到一些偶然的机会让他接触到一些诗集读罢后其是喜爱，于是从那时起他就迷上了阅读，阅读这个*惯一直保持到他去世。

　　丰富的阅读，造就了非凡的富兰克林。而反观自己，纵然不及富兰克林那么地热爱阅读但我也能领悟到书中的魅力。上学的时候无论一天的课程有多么繁重，心情有多么糟糕，只要打开一本自己喜欢的书本，烦恼就立刻烟消云散了。

　　富兰克林为了阅读，他省下了生活费用来买书，以及交了一些书店里的员工，在夜里偷偷借书看，到了早晨再还回去，他读的书涉及历史、哲学、诗歌等等。阅读给了他丰富的知识与辞藻，他在成名后常读报，自己还开报社，写一些文章，他在历史上对诸多领域做过许多贡献。

　　“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。每一本书，都有各自的.养分，由读者去吸收。我需要更多的阅读，吸取每本书的营养，伴我在今后人生中成长。

　　《富兰克林自传》是一部影响了几代美国人、历经两百余年经久不衰的励志奇书，它包含了人生奋斗与成功的真知灼见，以及诸种善与美的道德真谛，被公认为是改变了无数人命运的美国精神读本。阅读这本书，是与一个伟大心灵对话，收获一份人生修养的智慧，完成一次实现美国梦的奋斗历程和完美道德的精神之旅。

　　本杰明富兰克林是美国历史上一位卓越的政治家、企业家、思想家和科学家，在18世纪的美国，他是仅次于华盛顿的最著名的美国人。我拜读了他的自传，深刻感受到他的勤恳、诚实、好学、俭朴、公正的伟大品格，他善于交际，乐于助人，处理问题能力超强，对于社会公共事务非常热心，在18世纪，他代表了那个时代的美国精神：独立自主，主动进取，勇于探索。我觉得这本书写到的以下几点真的很值得我们学*：

　　1、工作踏实、勤恳。富兰克林从10岁起就没有再上学，12岁开始从事印刷业工作，一直勤恳的工作，成为技术高超的印刷工人，并慢慢的建立了自己的印刷事业。

　　2、热爱读书学*，善于独立思考。即使工作忙碌，生活贫困，但是富兰克林可以为了省钱买一本书而少吃一个面包，可以利用一切闲暇的时间来阅读书籍，学*知识，对于阅读到的知识或者意见能够独立思考分析，批判的吸收学*，形成自己的独特观点。

　　3、有很强的行动力，处事果断。也许是富兰克林从事的工作是非常注重动手能力的印刷工作，所以富兰克林的行动能力非常强，决定的事情马上就去做，决不拖延，一旦在工作中有什么好的想法，他都能够迅速向他人提出建议，对于成熟的见解，他能够马上付诸实践。

　　4、喜欢结交朋友，并积极参加有益的社交活动。富兰克林非常喜欢交朋友，他的勤恳、真诚的品格及他对问题独特的分析能力也让他非常受人欢迎。他经常和朋友一起参加读书、写诗及辩论的活动，慢慢的他自己组织起各种读书及讨论社会问题的活动，体现了较强的社交能力。

　　5、主动培养自己的文学修养，提高写作能力。富兰克林从小就对写作很感兴趣，他喜欢阅读诗歌散文，然后通过模仿名家作品来提高自己的写作水*，加上他自己很强的分析问题及独立思考能力，因此在报纸上也经常发表自己写的评论文章，这种能力极大的帮助他政治事业的发展。

　　6、对于社区与国家，有强烈的责任心。富兰克林有着模糊的宗教信仰，他不属于某一个宗教，但是他相信上帝，相信自己应该为了社会正义和促进人类幸福而努力。当他自己的印刷事业已经发展得比较顺利了，他就时常担任费城（他后期主要生活的一个美国城市）及宾州的各种社会职务，包括邮局、警务、消防、议会、军队等等，他担任过的社会职务非常多，但是他都能够非常胜任，显示了他很强的社会责任心及处理问题能力。这毫无疑问促使富兰克林最终在政治上成为一个卓越的领导者。

　　我觉得，以上六点都是一个人最基本的素质，然尔就是这些基本的东西使富兰克林能够成为美国历史上一位伟大人物的重要因素，也是现在这个时代的我们必须学*的方面。学*富兰克林不一定是多么崇高伟大的理想，实际上，从富兰克林的自传中，我们可以感受到，拥有高尚的品格，不断学*及思考，为他人及社会贡献自己的力量，本身就是一件非常幸福的事情。每一个人都应该用自己的力量去追求理想和幸福，我相信这就是富兰克林精神的核心吧。

　　在第三章《酷爱学*的少年印刷工》中，讲述了一些关于富兰克林学*、生活等方面的事情，今天我们来看看，富兰克林是如何自学成才的。

　　Q：争辩的坏处有哪些？

　　A：“爱争辩的癖好往往会变成一种极坏的*惯”，为了争辩，人必须提出反对的理由，这让在场的人感觉极不舒服。争辩不但破坏了聊天说话的兴致，让人心生厌恶，甚至在原本能获得友情的情况下也招致敌意。谈话的目的无非是为了给别人提供信息或是从别人那里接受信息，为了取悦别人或是说服别人。如果想告诉别人信息，表述自己意见时，语气过于肯定或武断，会引起别人的反抗心理，无法关注到你的观点；如果希望从别人的学识中获得信息、提高自己，同时又坚定不移的表达自己的观点，可能对方因为不喜欢争辩会对你的错误听之任之，不会帮你改正。

　　Q：关于辩论的建议有什么？

　　A：作者通过学*《苏格拉底言行录》，为苏格拉底式辩论法所着迷、折服。由生硬反驳和武断立论，转而采取询问和质疑这种谦逊的方式。最终保留了用谦逊的方式表达自己观点的*惯。

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