龙应台教育名言

龙应台的名言背影

又开，让我们再读一遍龙应台写给儿德烈的一段话，“孩子，求你读书用不是因为我要你与别人比成绩，而是，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。

当你的工作在你生活中有意义，你就有成就感。

。

速度

最*，迎着语文老师给班里学生推荐好书，阅读好书一事，我也一口气把语文老师推荐的书都买了下来（本着我不看还有后来人看的心理买的）。

买来后，一箱子书静静的在办公室里放了几天，每天忙忙碌碌的也没时间看，然后有那么一天，兴致所致从箱子里面挑挑拣拣的找出一本可能不会很沉重的书——《目送》，安静的读了起来，没想到文章《目送》和《十七岁》让我读的有点淡淡的感伤。

“十七岁的少年，儿童脸颊那种圆鼓鼓的可爱感觉已经被刀削似的线条取代，棱角分明。

他发现了我，望向我的眼睛既有感情却又深藏不露，很深的眼睛——我是如何清晰的还记得他婴儿时的水清见底的欢快眼睛啊。

”只这一段，便让我心底无限惆怅，因为我可爱的儿子现在正是拥有那“圆鼓鼓的脸颊”“水清见底的欢快眼睛”的时候，每天望他不够，最爱说的话是“儿子我爱你

”，最爱听的话是“妈妈，我最喜欢你

”每天沉浸在幸福快乐之中的我，怎么能想到有一天他会将自己对我的感情隐藏至深，怎么能忍受在我拥抱他时，他却“很明显的在勉强忍受母亲的深情”，然而最让我痛苦是我知道这一切都是真实的，是会在他十七岁时真正发生，而对此我却什么都不能做，也做不了什么的事实。

作为母亲，我难以接受随着儿子年龄的增长，而使我与他之间内心的距离也渐行渐远；难以忍受“他的内在世界波涛深邃”而我进不去；难以想象我“站在小路的这一端看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉我：不必追”；难以相信，当我兴奋的用手指着我感兴趣的事物时，他的回答是：“拜托，妈，不要指，跟你出来实在太尴尬了。

你简直就像个没见过世面的五岁小孩

”深夜，当我给我的五岁的儿子掖被角的时候，望向他“圆鼓鼓的可爱脸颊”，看着他“水清见底的欢快眼睛”我能做的，好像只有把握现在的欢快和温暖，而不敢想象十七岁的他。

作为女儿，我在十七岁的时候，是多么厌烦母亲所有的唠叨，是“多么强烈的憎恶妈妈坚持递过来的雨伞”，也曾在和母亲逛街，为了区区几元钱母亲在讨价论价的时候，感到多么尴尬，多么希望和她是陌路。

作为教师，望向现在已经或者快要十七岁的你们，我感慨，你们是否也如《目送》和《十七岁》中的少年一样，“内在世界波涛深邃”但你们的父母进不去，是否如他一样，“用背影告诉你的父母：不必追。

”而你们是否知道，在你们拥有“圆鼓鼓的可爱脸颊”和“水清见底的欢快眼睛”的时候，你们的父母也如我一样，曾经那么毫无距离的爱过自己的子女，只是现在的他们可能只能在你们的背后“目送”着你们。

是否真的“所谓父母子女一场，只不过意味着，你和他的缘分是今生今世不断的在目送他的背影渐行渐远。

”我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追 。

————《目送》我顿时失神；自己十七岁时，曾经多么强烈憎恶妈妈坚持递过来的雨伞。

他却转过身去，一个快步离我五步之遥，站定，说：“拜托，妈，不要指，不要指，跟你出来实在太尴尬了。

你简直就像个没见过世面的五岁的小孩

” ————《十七岁》华飞小声的回复：“妈，拜托，我才十七岁，不要教我那么多黑暗好不好

德文老师跟你一样，都不相信爱情。

我才十七岁，我总得相信点什么吧

” ————《爱情》

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龙应台名言名句大全（龙应台最出名的40条名言警句）

1. 只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。

2. 不要说因为你看不见它，它就不存在。

3. 从哪里来，往哪里去，心中渐渐有一分明白，如月光泻地。

4. 在暂时里，只有假设性的永久和不敢放心的永恒。

5. 不是渐行渐远，而是有一天终要重逢；你的名字，清楚地留在世纪的史记里。

6. 我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。

7. 世上六十亿人里，没有追求幸福的权利的，可能居大多数。

8. 传统不是怀旧的情绪，传统是生存的必要。

9. 回忆真的是一道泄洪的闸门，一旦打开，奔腾的水势慢不下来。

10. 有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。

11. 经验过压迫的人更认识自由的脆弱，更珍惜自由的难得。

12. 海枯石烂的永恒，原来不存在。

13.修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。

14.所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。　

15.一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。　

16.所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。

17.家不是一个地方，而是一段时光。

18.太疼的伤口，你不敢去触碰；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。

19.最*凡、最普通的恐惧吧？我恐惧失去所爱。你们小的时候，放学时若不准时到家，我就幻想你们是否被人绑走或者被车子撞倒。你们长大了，我害怕你们得忧郁症或吸毒或者飞机掉下来。 我恐惧失去所能。能走路、能看花、能赏月、能饮酒、能作文、能会友、能思想、能感受、能记忆、能坚持、能分辨是非、能有所不为、能爱。每一样都是能力，每一种能力，都是可以瞬间失去的。 显然我恐惧失去。

20. 在他往后成长的岁月里，他会见到无数的人间恶事，没有必要让两岁就开始直到人与人之间的仇恨，人的快乐童年何其匆促，何其珍贵！

21. 母亲想念成长的孩子，总是单向的；充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地*线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。

22. 如果科学家能把一滴眼泪里所有的成分都复制了，包括水和盐和气味、温度——他所复制的，请问，能不能被称作一滴“眼泪”呢？

23. 我们问：母亲也走了以后，你我还会这样相聚吗?我们会不会，像风中的转蓬一样，各自滚向渺茫，相忘于人生的荒漠?

24. “你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那个阶段，早就过去了。父母亲，对于一个二十岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它，讨好它。搬家时碰破了一个墙角，你也不会去说“对不起”。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。 我猜想要等足足二十年以后，你才会回过头来，开始注视这没有声音的老屋，发现它..

25. 女人是个很可爱的动物：身体软软的，眼睛甜甜的，头发香香的;更令人怜惜的是她没有逻辑的大脑，一加一等于二点五，可是噘着嘴，顿着足那样说出来，哎呀，真是可爱极了、嗲极了。至于少数女性居然弄起电脑、工程、医学，做起博士，教授，主观来，还摆出一副自立自主、对社会大有贡献的架势，我只能说，她对不起中国的五千年文化传统，对不起爱护她的中国男人。

26. 我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢不认识不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。

27. 有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落,，只能各自孤独面对,素颜修行。

28. 这么多的信件，来自不同的年龄层，我才知道，多少父母和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱彼此却互不相识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。我们的通信，仿佛黑夜上的旗语，被其他漂流不安，寻找港湾的船只看见了。

29. 不必打开，我就知道，存折里头，谁装了一个看不见的沙漏。因为无法打开，看不见沙漏里的沙究竟还有多少，也听不见那漏沙的速度有多快，但是可以百分之百的确定的是，那沙漏不停地漏，不停地漏，不停地漏······

30. 火车滑开了，窗外的世界迅急往后退，仿佛有人没打招呼就按下电影胶卷“快速倒带”，不知是快速倒往过去还是快速转向未来，只见他一幕一幕从眼前飞快逝去。

31. 你可以选择做官，你也可以选择挣钱，但你不能选择通过做官来挣钱；你可以选择做圣人，也可以选择做俗人，但你不能选择让大家像圣人一样崇拜你，还要像俗人一样原谅你。只想要权力不想要约束是恶霸，只想要享受不想尽义务是流氓。

32. 有时候，约个可爱的人，两个人一起走，但是两个人一起走时，一半的心在那人身上，只有一半的心，在看风景。

33. 淡水的街头，阳光斜照着窄巷里这间零乱的花铺。 *徒和犹太人在彼此屠杀，衣索匹亚的老弱妇孺在一个接一个地饿死，纽约华尔街的证券市场挤满了表情紧张的人——我，坐在斜阳浅照的石阶上，愿意等上一辈子的时间，让这个孩子从从容容地把那个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。

34. 这个社会不知为什么对过去充满怀念，对现在又充满幻灭，往未来看去似乎又无法找到什么新鲜的想象。我们的时代仿佛是个没有标记的时代，连叛逆的题目都找不到。因此我们退到小小的自我。

35.孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。

36.人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。

37.人生就是如此，你以为已经从一个漩涡逃离，其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚，就进去了。所以，不需要对生活太用力，心会带着我们去该去的地方。

38.你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱*风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。　

39.很多时候不是我们去看父母的背影，而是承受他们追逐的目光，承受他们不舍的，不放心的，满眼的目送。最后才渐渐明白，这个世界上，再也没有任何人，可以像父母一样，爱我如生命 。

40.人生其实就像一条宽阔的*原走进森林的路，在*原上，同伴可以结伴而行，欢乐的前推后挤，相濡以沫，一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年拥有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路可以愈走愈孤独。

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龙应台经典语录 龙应台名言

真真说说网小编这次精心整理了龙应台经典语录，以及龙应台名言希望可以帮助到大家，下面一起来阅读吧。更多更好的句子说说关注“真真说说网”。

1、有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。

2、只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。

3、我知道两件事：一个存折里，数字一直在增加，另一个存折里，数字一直在减少。数字一直在增加的存折，是我自己的；数字一直在减少的那一本，是别人给我的。

4、你可以选择做圣人也可以选择做俗人，但你不能选择让大家像圣人一样崇拜你，还要像俗人一样原谅你。

5、曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块—它还是冰块吗？

6、大武山上最后一道微光，越过渺茫从窗帘的缝里射进来，刚好映出了她灰白的头发。

7、某些人在某一个特定的时机热烈主张某一特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。

8、设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在品百米冲刺，也有人在做清晨的散步。你要看你让自己站在那一条跑道上。

9、我没有时间与精力去揣测别人对我的看法和评价，该做的事儿太多了。

10、你的人生，除了自己，谁可能知道？

11、一阵轻轻的风拂来，我仿佛在闹市里听见树叶簌簌的声音，抬头一看，是一株巨大的玉兰，开遍了润白色的花朵，满树摇曳。

12、人对自然、对生命过度地暴虐、亵渎之后，他究竟还有什么依靠呢？如果勇敢领袖们的心里深埋着仇恨和野心的地雷，敏感的*芥又救得了几个我们疼爱的孩子呢？

13、陪母亲卧床，她却终夜不眠。窗帘拉上，灭了大灯，她的两眼晶亮，瞪着空濛濛的黑夜，好像瞪着一个黑色的可以触摸的实体。她伸出手，在空中捏取我看不见的东西。

14、我们总是在相信与不相信之间挣扎。

15、“老”的意思，就是失去了人的注视，任何人的注视？

16、曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌。

17、不是渐行渐远，而是有一天终要重逢；你的名字，清楚地留在世纪的史记里。

18、就这样漫无目的地行走，身上没有一个包袱，手里没有一张地图。

19、所谓兄弟，就是家常日子*淡过，各自有各自的工作和生活，各自做各自的抉择和承受。

20、幸福就是，春天的木棉开出第一朵迫不及待的红花。

21、妈妈是那个搭了“时光机器”来到这里但是再也找不到回程车的旅人。

22、幸福就是：生活中不必时时恐惧。

23、这份绝望的无力感是谁造成的？

24、外面的世界固然荒凉，但是家却可以更寒冷。一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。

25、从哪里来，往哪里去，心中渐渐有一分明白，如月光泻地。

26、君主专制的时代，一个人可以决定历史。那个人也许是英雄，也许是暴君。

27、母亲以一种安静的，潜移默化的方式，把我教育成了一个“像一株小树一样正直”的人！

28、至于人们的“期待”，那是一种你自己必须学会去“抵御”的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。

29、所以你说的“勇气”和“智慧”，永远是稀有的品质。

30、有些路啊，只能一个人走。我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女子母一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送她的背影渐行渐远。

31、阳台外强烈的阳光射进来，使他的头发一圈亮，身影却是一片黑，像轮廓剪影。

32、现在这个男人当然完全地属于你，做妻子的你；但是他的过去却属于我，做母亲的我。

33、经验过压迫的人更认识自由的脆弱，更珍惜自由的难得。

34、民意如果不接受批判又没有自我反省的节制，可以形成可怕的暴力，带来全体的灾难。

35、思想需要经验的积累，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。

36、大树有大树的长法；小草有小草的长法；这世上大部分的人，都是小草。你不是孤独的。

37、你知道吗？猴子不管到哪儿去，都带着丛林的*惯，走不掉的！

38、这一切都是虚妄的，可是除了虚妄，我们一无所有。

39、是秋天，海风徐徐地吹，一枚浓稠蛋黄似的月亮在海面上升起。

40、文明和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。

41、有时候，约个可爱的人，两个人一起走，但是两个人一起走时，一半的心在那人身上，只有一半的心，在看风景。

42、我们两个本来都是天上的小天使，是上帝特别送给妈妈做女人的礼物。

43、很多人散了之后，就开始终身流浪。

44、难的是，你如何辨识寻找和放手的时刻，你如何懂得，什么是什么呢？

45、而我，突然觉得人性是极容易判断的：世上只有两种人，好人和坏人；喜欢孩子的都是好人，不喜欢孩子的都是坏人。

46、唯有浪漫，纯情而带有毁灭性的爱情，才是最高境界的爱情。

47、可是，在你没有亲身试过以前，你不能说“不可能”！在你没有努力奋斗过以前，你也不能谈“无力感”。

48、冬夜的街，很黑，犬吠声自远处幽幽传来，听起来像低声呜咽，在解释一个说不清的痛处。

49、这世上，没有真实世界这回事，只有谎言，迫使你设法穿越。

50、道德、宗教、乌托邦，种种高贵的理念，原来都是人类愿望的投射，但借助于投射作用，镜子里外的世界其实是相反的。

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龙应台《目送》赏析

龙应台《目送》赏析

　　《目送》是作家龙应台继《孩子你慢慢来》《亲爱的安德烈》后，龙应台再推出思考“生死大问”的作品，是一本感悟性的人生之书。下面是小编给大家带来龙应台《目送》赏析，希望对大家有帮助！

　　喜欢看龙应台的散文，特别喜欢看她的《目送》，淡淡的文字，淡淡的忧伤，深深的情感，深深的认识。

　　作者的笔下，淡淡的文字里诠释的是母亲目送着孩子、与女儿目送着父亲的深深的情感，在这些一个个与自己距离得越来越远的背影，我们看到的不是别离时难分难舍的忧伤，有的只是淡淡的失落，淡淡的无奈，这些淡淡的失落与淡淡无奈里寄托着的不仅是她对儿子与父亲的骨肉之情，更是她对这人生必经一幕的理性思考。文章中的骨肉之情很深很深，深到足以让每一个母亲，每一个女儿热泪满流，但最让我心底一震的是，《目送》里，她注视着儿子和父亲那越来越远、越来越模糊的背影，而对于那内心世界里距离越来越深的背影，作者有着的却是深深的理解与欣然接受的旷达情怀，她用淡淡的文字告诉我们，爱是自然的，别离也是自然的，欣然的理解，欣然的接受，让他飞，让他走，不必执着的不放手。

　　“华安上小学第一天，我和他手牵着手，穿过好几条街，到维多利亚小学。九月初，家家户户院子里的苹果和梨树都缀满了拳头大小的果子，枝丫因为负重而沉沉下垂，越出了树篱，钩到过路行人的头发。”作者一开始似乎预示着这样的结局：孩子总有一天是会长大，会成熟的，那个时候，孩子的人身到他的内心，已完全不再属于母亲了，总有那么一刻，他会因为自己的成长而越出母亲的“树篱”，走向属于自己的世界。也许这对无数的母亲们来说，的确是一个天翻地覆的打击，深深的付出，换来的结局居然是离自己越来越远的背影。或许，天底下所有的母亲，都永远无法忘怀孩子小时候几乎完全依附着自己关爱的时刻，这一时刻，孩子的人身，孩子的内心，几乎都是属于母亲的，他受母亲的支配，他心底里紧紧藏着的是母亲。文章中，孩子第一次上幼儿园的时候，是孩子与妈妈之间的第一次离别，孩子“小小的手，圈在爸爸的、妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭。”“华安背着一个五颜六色的书包往前走，但是他不断地回头；好像穿越一条无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空交会。”经历了这人生的第一次离别，孩子已渐渐适应了没有了依靠的日子，他一步步的走向成长，一步步的远离母亲的怀抱，一步步的走向属于自己的世界。这个时候，母亲已不再是他心里的依靠，甚至成了与他再没有了共同语言的代沟，于是，十几年前的分别一幕是孩子依恋着母亲高大的身躯，委屈的不愿意离开他这把生命的保护伞，十几年后，却成了“告别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。”而儿子，他“很明显地在勉强忍受母亲的深情。”母亲还是那样痴情的目送着儿子的背影，她“一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。”但是他没有，一次都没有，母亲看到的，是儿子“闪入一扇门，倏忽不见。”儿子与母亲的心灵距离已走得远远的，送孩子上学的时候，“他也不愿搭我的车。即使同车，他戴上耳机──只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。”如果说，母亲曾经深深的植根在孩子的心底，那么，在儿子长大的瞬间，孩子已经把母亲从他的内心世界里不自觉的赶出来了，并且加上了一堵厚厚的墙，一堵有门而母亲却打不开的墙。那仍然还是母亲的孩子，可是，孩子更是孩子自己。母亲再也无法猜透孩子的心，再也无法走进孩子的心了。

　　母亲与儿子的送别，女儿与父亲的送别，这两者似是截然相反的，对比于儿子的“残忍”，女儿似乎是时时刻刻的爱着父亲，对比于正为儿子疏离而无奈的母亲，父亲似乎旷达的接受着，甚至，父亲还刻意的提醒着自己与女儿之间的距离。“到大学报到第一天，父亲用他那辆运送饲料的廉价小货车长途送我。到了我才发觉，他没开到大学正门口，而是停在侧门的窄巷边。卸下行李之后，他爬回车内，准备回去，明明启动了引擎，却又摇下车窗，头伸出来说：女儿，爸爸觉得很对不起你，这种车子实在不是送大学教授的车子。”而此时此刻，这本应由女儿担忧的问题却由父亲首先想到了，而且，他说得那么的旷达，走得那样的潇洒，仿佛这并不是一件什么伤感的事。“我”去看医院里的父亲，“赶回上班的时候护士接过他的轮椅，我拎起皮包，看着轮椅的背影，在自动玻璃门前稍停，然后没入门后。”父亲并没有回头，而默默注视着的，是“我”，默默依恋着的，还是“我”。

　　面对与亲友之间的别离，我们有着的放不开的依恋；面对孩子心灵的疏离，我们感到的是酸酸的楚痛；面对至亲之人的死别，我们心头上涌上的是无尽的悲伤；面对这一个个远离的背影，有谁能做到欣然的接受？如果将文章里的儿子与母亲，女儿与父亲串联在一起，那就成了一个人必经的人生阶段，很小的时候，你往往会依恋着父母，他们几乎已是你心底唯一的爱；长大的时候，你与父母有了自然的精神疏离，你不由自主的远离了他们；老了的时候，你心底还是爱恋着孩子，但你已经不想要去依恋他，而是希望他不要顾念着你，所以，你选择了潇洒的走，不需要回头。文章里，母亲目送着的是儿子与父亲的背影，同时她目送着的也是一个人的人生。这人生的规律是自然的，不是孩子已不再爱你，也不是父亲不接受你的爱，只是，爱的深度不同，爱的'方式也不同。而你最应该做的，就是旷达的理解，旷达的接受。正如龙应台告诉我们：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”不必追，真的不必追了，面对他们的背影，淡淡的忧伤是自然的，只是，不必执着的不放手，既然他们选择旷达来爱你，那么，你也旷达的爱他们吧！

　　读龙应台的书很早了，杂文、散文都是不可多得的精品，深深被她那外表朴实无华但内心赤城火热所吸引。她的文字，把人性本质和文学内核剥茧、刻画得丝丝入扣，直指核心。她关心时事、热爱和*，针砭时事，鞭辟入里，不光是作家，更是位思想家、公众知识分子，大家对她的评论是“横眉冷对千夫指”时，寒气逼人，如刀光剑影；“俯首甘为孺子牛”时，却温柔婉转，仿佛微风吹过麦田。而我的感觉则是：如果说索尔尼仁琴被誉为是“俄罗斯的良心”，那么龙应台可否说是“台湾的良心呢”

　　《目送》是一本生死笔记，主打温情牌，收录的七十三篇散文，分别写了父亲的逝世，母亲的老去，儿子的成长单飞，朋友亲人的离散牵挂，兄弟的重逢携手？？

　　本书的同名篇《目送》，给我的感受最深。这篇文章分成两个段落，第一段作为母亲，龙应台叙述了儿子华安从第一天上小学起到中学、直至出国上大学十多年间的几个感人片段，她一次次目送孩子的背影离去，一次次目送他成长。第二段，龙应台作为女儿，追忆自己成长的岁月中，与父亲的一次次别离：总是目送父亲的背影渐行渐远，直到有一天，在殡仪馆熊熊炉火里永远地消逝？？所以她说：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女、母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你，不必追。”

　　不由得想起我的点点滴滴。当我第一次踏进小学的校门时，也曾一次次回头注视父母离去的背影；当爸爸出差离家时，我也曾趴在窗口，目送他的背影消失在小区的拐角。

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龙应台大江大海名言

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读过龙应台的《大江大海 一九四九》，才知道这句话的出处。

这句话引起了很多人的共鸣，这些人都有着共同的经历就是经历过战争，饱受过战争年代带来的苦楚，同时落叶归根的归属情怀也随着时间和时代变迁更加强烈，毕竟血脉相融，同根共源。

因此，“所有的颠沛流离，是否最后都由大江走向大海”这句话也反映出了当下祖国统一呼声。

读了这篇文章，很酸楚。

六十年前，许多小人物的命运因战争而彻底改变，那么多鲜活的生命消逝时无声无息。

“一将功成万骨枯”。

那么多爹、娘、妻、子在倚门相望的无尽思念和期盼中油尽灯灭……腥风血雨、颠沛流离、妻离子散、惨烈、屈辱…… 这样的词在书中极少用，但那残酷的场面让这样的词不停跳出来。

曾经的一切都成为历史，当事人逐渐退出历史舞台，是非功过不是我们这些凡人可以评说。

那一代人的苦难与悲情，让人感到作为底层民众的无奈与悲哀。

就这样，锥痛从心底渐渐漫开，读的很压抑、读的很心酸，很庆幸自己没生在那个年代。

还原历史真实的一面，让*记住该记住的，让战争永远走开，让人们过上*和安祥的日子。

这是执政者的责任，也是民众的心声。

周国*先生说：人世间的争夺，往往集中在物质财富的追求上。

物质的东西，多一些自然好，少一些也没什么，能保证基本生存就行。

对精神财富的追求，人与人之间不存在冲突，一个人的富有决不会导致另一个人的贫困。

由此可见，人世间的东西，有一半是不值得争的，另一半是不需要争的。

所以，争什么

周先生没有说，权力的相争是否二者兼有

如若世人都能达到周先生的精神境界，“战争”这个词将会从辞海中消失，那该多美好啊

敢问天下几人能做到

时间是一副最好的疗伤剂，慢慢抚*心底的创伤。

风风雨雨六十年，曾经的大人物都已作古，不知他们在九泉下相见时会是怎样的一种姿态，会不会笑谈风雨中

经过时间的洗刷，曾经的一切都如作者所说：所有的颠沛流离，最后都由大江走向大海……

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龙应台目送台词

1.我看见一个文风郁郁的江南所培养的才子，我看见一个只有大动荡大乱世才孕育得出来的打不倒的斗士，我看见一个中国知识分子的当代典型他的背脊直，他的眼光远，他的胸襟大，他的感情深重而执着，因为他相信，真的相信：士，不可以不弘毅。我看见的是一个高大光明的人格。最后的下午茶

2.对于行路的我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。

3.没有一个真正富强的国家不把人才当作国宝的，或者应该倒过来说，不把人才当国宝的国家，不可能真正富强。

4.幸福就是：生活中不必时时恐惧。

5.我慢慢地慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

6.我慢慢地慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。

7.只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。

8.不是渐行渐远而是有一天终要重逢。

9.你或许对台湾民主的所谓“乱”有新的理解。它所有的“乱”，在我个人眼中看来，都是民主的必修课；它所有的“跌倒”都是必须的实践，因为只有真正跌倒了，你才真正地知道，要怎么再站起来，跌倒本身就是一种考试。

10.二十岁之前相信的很多东西，有些其实到今天也还相信。

11.对时间的无言，对生命的目送。

12.不是渐行渐远，而是有一天终要重逢。

13.一个高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海；我只能想象，它的内在世界和我一样波涛深邃，但是，我进不去。

14.我知道两件事一个存折里，数字一直在增加，另一个存折里，数字一直在减少。数字一直在增加的存折，是我自己的;数字一直在减少的那一本，是别人给我的。

15.我们都知道了，母亲要回的“家”，不是任何一个有邮递区号邮差找得到的家，她要回的“家”，不是空间，而是一段时光。

16.我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》

17.幸福就是，生活中不必时时恐惧。幸福就是，寻常的人儿依旧。幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又**常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。

18.他的坐着，其实是奔波，他的热闹，其实是孤独，他，和他的政治对少们，所开的车，没有”R”挡，更缺空挡。

19.我们拼命地学*如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口怎么包扎；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的*静；心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？

20.我慢慢地慢慢地了解到，所谓母女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

21.有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。

22.我喜欢走路，读书写作累了，就出门走路。有时候，约个可爱的人，两个人一起走。但是两个人一起走时，一半的心在那个人身上，只有一半的心，在看风景。要真正的注视，必须一个人走路。一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。

23.我会被深圳画家村的《星夜》感动吗？目送龙应台摘抄。

24.我慢慢地慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。

25.有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。

26.所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。

27.不是渐行渐远，而是有一天终要重逢；你的名字，清楚地留在世纪的史记里。

28.所有其他的人，会经历结婚生育工作退休，人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不来的‘懂’，做最后的转身离开。

29.其实，很多时候不是我们去看父母的背影，更多的时候是我们承受爱我们的人追逐的目光，承受他们不舍的，他们不放心的，满眼的目送。但我们从小到大只管着一心离开，从未回头张望过。

30.理想主义者往往经不起权力的测试。

31.修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。

32.外面的世界固然荒凉，但是家却可以更寒冷。一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。

33.金门的美，怎么看都带着点无言的忧伤。一栋一栋颓倒的洋楼，屋顶垮了一半，残破的院落里柚子正满树摇香。如果你踩过破瓦进入客厅，就会看见断壁下压着水渍了的全家福照片，褪色了，苍白了，逝去了。一只野猫悄悄走过墙头，日影西斜。

34.二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信。 二十岁之前相信的很多东西，有些其实到今天也还相信。 那么，有没有什么，是我二十岁前不相信，现在却信了呢? 相信与不相信之前，令人沉吟。

35.一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。

36.人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，作最后的转身离开。

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龙应台经典的语录大全

龙应台经典的语录大全

　　在**淡淡的日常中，大家都对那些经典语录很是熟悉吧，语录具有观点鲜明，思想内容深刻的特点。什么样的语录才经典呢？下面是小编为大家整理的龙应台经典的语录，希望对大家有所帮助。

　　1、眼睛熟悉了黑暗，张开眼，看见的还是黑暗。

　　2、强权做不到的，是文化的力量，将无异议的碎片组成有意义的拼图。

　　3、有些路，只能一个人走。

　　4、家，一不小心就变成一个没有温暖、只有压迫的地方。外面的世界固然凄惨，但家却可以更寒冷。一个人固然寂寞，两个人孤灯下的无言相对却可以更寂寞。很多人在散了之后开始终身流浪。

　　5、爱情是只有灵没有肉的，是澎湃汹涌一发不可收拾的；唯美浪漫、纯情而带着毁灭性的爱情，才是最高境界的爱情。

　　6、在*凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。

　　7、蔡琴的声音，有大河的深沉，黄昏的惆怅，又有宿醉难醒的缠绵。

　　8、我看见一个文风郁郁的江南所培养的才子，我看见一个只有大动荡大乱世才孕育得出来的打不倒的斗士，我看见一个*知识分子的当代典型-他的背脊直，他的眼光远，他的胸襟大，他的感情深重而执着，因为他相信，真的相信：士，不可以不弘毅。我看见的是一个高大光明的人格。

　　9、这世间的风景于我的心如此“明白”，何尝在我“心外”？相机，原来不那么重要，它不过是我心的批注，眼的旁白。于是把相机放进走路的背包里，随时取出，作“看此花时”的心笔记。

　　10、文化，根本没有“固有”这回事。它绝不是一副死的挂在墙上已完成的画——油墨已干，不容任何增添涂抹。文化是一条活生生的、浩浩荡荡的大江大河，里头主流、支流、逆流、漩涡，甚至于决堤的暴涨，彼此不断的激荡冲撞，不断形成新的河道景观。文化一“固有”，就死了。

　　11、我们总是在相信与不相信之间挣扎。

　　12、什么样的工作比较可能给你快乐？第一，给你意义；第二，给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严给你快乐。

　　13、为什么和心爱的人谈话，这么不可能？

　　14、为了享受物质，有人制造假的奶粉，明明知道可能害了千百个婴儿的性命。为了逃避责任，有人在肇事之后，回过头来把倒地**的人瞄准了再辗过一次。我们的子女坐在教室里，让毒气给轰倒。我们的朋友喝了伪酒而失明。我们的兄弟，被车撞断了腿，每天拄着拐杖，一跛一跛上学校。而我们自己，心*气和地吃喝各色各样的化学毒素，呼吸污浊的空气，在横行霸道的车辆间仓皇怯懦地苟活，要糟到什么程度你才会大吃一惊？

　　15、一个刽子手的责任，在看准了头颈的分寸，一刀霍下，让鲜血喷起，人头落地。被杀的人究竟有罪或者冤枉，不是刽子手的事情。甚至于即使他明明知道眼前跪着的人其实无辜，也没有人会指责刽子手为凶手。我们可以说，刽子手只是奉命行事，做一天和尚当然就得撞一天钟。应该负责的，是判官；或者，是那个不健全的审判制度；再抽象一点，我们不妨这么说，错在那个封建的社会。

　　16、早上，灿亮的阳光扑进来，他还睡着。我打开窗帘，看窗外那一片*凡而现实的风景。心想，在*凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。

　　17、你在那一本存折所赚取的每一分“金钱”的累积，都是用这一本存折里的每一寸“时间”去换来的。而且，更惊人的，“金钱”和“时间”的两种“币值”是不流通，不兑换，不对等的货币——一旦用出，你不能用那本存折里的“金钱”回头来换取已经支付出去的“时间”。任何代价，任何数字，都无法兑换。

　　18、幸福，就是早上和你说再见的人下午*安地回来了。

　　19、一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。

　　20、有时候，时代太残酷了，你闭上眼，不忍注视。

　　21、人生就是如此，你以为已经从一个漩涡逃离，其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚，就进去了。所以，不需要对生活太用力，心会带着我们去该去的地方。

　　22、很多人散了之后，就开始终身流浪。

　　23、德国像一个彻夜失眠，夜夜失眠的老人，在黑暗中睁大着眼睛无尽止的反省自己，审判自己，捶打自己，和醒着的灵魂做永无止尽的辩论。一个患失眠症的民族！

　　24、淡水的街头，阳光斜照着窄巷里的这间零乱的花铺。

　　25、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

　　26、我深深盼望见到的，是一个用文明尺度来检验自己的*。这样的*，因为自信，所以开阔；因为开阔，所以包容；因为包容，所以它的力量更柔韧，更长远。

　　27、你可以说：“孩子你慢慢来”，可是有时候，快快地“放手”或许也是必要的。

　　28、他的坐着，其实是奔波，他的热闹，其实是孤独，他所开的车，没有“R”挡，更缺空挡。

　　29、在台湾革新很难，一方面固然是由于许多制度的僵化，另外还有保守的执政单位对社会自觉运动的疑惧，一个更大的阻碍，确实民众本身缺乏动力。

　　30、曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块—它还是冰块吗？

　　31、海枯石烂的永恒，原来不存在。

　　32、我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长。同龄人推推挤挤走在一块，或相濡以沫，或怒目相视。年长一点的默默走在前头，或迟疑徘徊，或漠然而果决。前后虽隔数里，声气婉转相通，我们是用一条路上的同代人。

　　33、一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。

　　34、不是渐行渐远，而是有一天终要重逢。

　　35、难道两个人一定比一个人不寂寞吗？

　　36、所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。

　　37、孩子是两个人的，生孩子也是两个人的事情。当医生和护士在为众多的病人跑进跑出的时候，只有丈夫能够握着你的手，陪你度过每一场阵痛的凌虐。夫妻的同舟共济，没有更好的时候。两个人先共度苦痛，苦痛之后再共享欣喜。

　　38、有时候，约个可爱的人，两个人一起走，但是两个人一起走时，一半的心在那人身上，只有一半的心，在看风景。

　　39、真正有信心的人不怕暴露自己的缺点，试图掩盖粉饰才是没有信心的表现。

　　40、幸福就是，生活中不必时时恐惧。幸福就是，寻常的人儿依旧。幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又**常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。

　　41、只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。

　　42、很长时间后的我才完全明白，常常不是善与恶之间的力量在战斗，而仅仅是两个不同的恶，在为了控制世界而相互争斗。

　　43、独裁，专制，，不是哪一个主义制度所独有，但是东欧革命狂潮就应该给所有的，不管它是否什么主义，一个冰冷的警告，暴力，不能持久。

　　44、有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。

　　45、歌声像一条柔软丝带，伸进黑洞里一点一点诱出深藏的记忆；群众跟着音乐打拍，和着歌曲哼唱，哼唱时陶醉，鼓掌时动容，但没有尖叫跳跃，也没有激情拥挤，这，是四五十岁的一代人。

　　46、不要忘记这些过去的记忆，因为这些记忆，会跟著我们的人生，一生一世，只不过，它们不再像我们儿时那么的明显。你可以说，“孩子你慢慢来”，可是有时候，快快地“放手”或许也是必要的。我知道，这很难，难极了，但是如果你记得我们儿时的甜蜜时光，如果你知道你在我们心中永远的位置，或许，它就会容易一点点。

　　47、你将来会碰到很多你不欣赏、不赞成的人，而且必须与他们共事。这人可能是你的上司、同事，或部署，这人可能是你的*或国家领导。你必须每一次都作出决定：是与他决裂、抗争，还是妥协、接受。抗争，值不值得？妥协，安不安心？在信仰和现实之间，很艰难的找出一条路来。你要自己找出来。

　　48、比做女人更重要的，是做一个纯粹而完整的人。

　　49、你可以选择做官，你也可以选择挣钱，但你不能选择通过做官来挣钱；你可以选择做圣人，也可以选择做俗人，但你不能选择让大家像圣人一样崇拜你，还要像俗人一样原谅你。只想要权力不想要约束是恶霸，只想要享受不想尽义务是流氓。

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龙应台经典语录

看了龙应台作品有感，所以整理了一些龙应台经典语录、安德烈龙应台语录、龙应台教育语录、龙应台目送经典语录、龙应台野火集语录，希望大家喜欢：

龙应台经典语录

　　1、如果科学家能把一滴眼泪里所有的成分都复制了，包括水和盐和气味、温度——他所复制的，请问，能不能被称作一滴“眼泪”呢？——龙应台经典语录

　　2、理想主义者往往经不起权力的测试。——龙应台经典语录

　　3、空荡荡的街，只有我，和那生了我的女人。——龙应台经典语录

　　4、人生其实像一条从宽阔的*原走进森林的路。在*原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。你的工作能给你多少自由？ 走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道路上的荆棘。——龙应台经典语录

　　5、世上六十亿人里，没有追求幸福的权利的，可能居大多数。——龙应台经典语录

　　6、对于行路的我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。——龙应台经典语录

　　7、人生其实就像一条宽阔的*原走进森林的路，在*原上，同伴可以结伴而行，欢乐的前推后挤，相濡以沫，一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年拥有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路可以愈走愈孤独。——龙应台经典语录

　　8、人对自然、对生命过度地暴虐、亵渎之后，他究竟还有什么依靠呢？如果勇敢领袖们的心里深埋着仇恨和野心的地雷，敏感的*芥又救得了几个我们疼爱的孩子呢？——龙应台经典语录

　　9、我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价；该做的事太多了。——龙应台经典语录

　　10、我们总是在相信与不相信之间挣扎。——龙应台经典语录

　　11、"不跳海，就是贼"的赏罚原则对人有高度的道德要求。首先，它要求一个人上了"贼船"要认得出这是艘"贼船"；也就是说，人要有"众人皆醉我独醒"的洞悉是非真伪的智慧；其次，它要求人有"跳船"的勇气。认清贼船之后，即使不能英勇地把掌舵的暗杀了，或者放火烧船起义，至少要拒绝同流合行，毅然决然地跳船。——龙应台经典语录

　　12、时光，是停留还是不停留？记忆，是长的还是短的？一条河里的水，是新的还是旧的？每一片繁花似锦，轮回过几次？——龙应台经典语录

　　13、你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。——龙应台经典语录

　　14、爱情能持久多半是因为两人有一种“互利”的基础。——龙应台经典语录

　　15、有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。——龙应台经典语录

　　16、在一个西方的家庭里就比较简单。孩子的母亲有最大的权利，任何人都得尊重"生母"的权利。我的婆婆很清楚地认知：宝宝首先是我的儿子，其次才是她的孙子。对孩子的教养，她可以从旁帮忙，或是提供过来人的经验，甚至于表示不同的意见，但她最后一句话永远是："当然，决定还是在于你做妈妈的。"——龙应台经典语录

　　17、我们拼命地学*如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的*静；心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？——龙应台经典语录

　　18、【人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。——龙应台经典语录

　　19、有些青年人追求时尚，不谈政治，实际上就是只关心自己的事情。社会就像一个巨大的滚动着的车，总有人在里面自顾自地行乐。所幸的是，总有人探出头来看看这辆车究竟跑在哪里。——龙应台经典语录

　　20、春节的爆竹在冷过头的冬天有一下没一下的，凉凉的，仿佛浸在水缸里的酸菜。——龙应台目送经典语录

　　21、幸福就是：生活中不必时时恐惧。——龙应台经典语录

　　22、曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位，说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。

　　23、冬夜的街，很黑，犬吠声自远处幽幽传来，听起来像低声呜咽，在解释一个说不清的痛处。——龙应台经典语录

　　24、仁民爱物是一种道德理想，我们希望每个人都能努力以赴，可是，你不能因为一个人做不到仁民爱物的标准而判他十年徒刑；仁民爱物是一个道德的上限，必须当他碰到下限——譬如**——的时候，你才能惩罚他。误上了贼船的人，我们希望他有所觉醒，在"工作与良知"之间毅然有所抉择，跳海也在所不惜，但这又是一个道德的期许，不是判罪的标准。把上限的道德期许拿来作为判罪惩处的下限标准，岂不失之太苛乎？人，没有那么干净吧？