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1.那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的贫穷者。——尼采
2.假如人们不是相互欺骗，人们就不可能在社会中长久生存。
3.在道德教育方面，只有一条既适合于孩子，又对各种年龄的人来说都最为重要，那就是：尽不侵害他人。乃至教人为善这一条，假设不从属于这个教训，也是虚伪的矛盾和有害的。作者：卢梭
4.真诚即真实诚恳。做一个真诚的人，真心实意，坦诚相待，以从心底感动他人而最终获得他人的信任。真诚是人类最重要的美德之一，也是人与人沟通与交流的纽带。东汉末年，刘皇叔三顾茅庐，诚心诚意求贤若渴的举动，感动了南阳卧龙先生，卧龙最终答应出山，与刘皇叔共图兴汉大业，真正做到了三顾频频天下计，两朝开济老臣心。这便是真诚的佳话。精诚所至，金石为开。这是颠扑不破的人生真谛！可以说，做一个真诚的人，本身就是一个道德高尚的人。
5.虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。——柏格森
6.自由是一种必须有其自己的权威纪律以及制约性的生活方式。——李普曼
7.法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。——哥尔德斯密斯
8.在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。——洛克
9.如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。——马克·吐温
10.自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
11.咱们的时代是权利的时代。人权是咱们时代的观念，是已经得到普遍理解的唯一的政治与道德观念。
12.法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。——卡尔·马克思
13.法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。——孟德斯鸠
14.高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。——周扬
15.法律总是把全民的安全置于个人的安全之上。[古罗马]西塞罗
16.世纪的*学生更要加强对中华优秀传统文化的理解和认同。在首师大附中，“书香校园”的建设将阅读空间“溶解”在校园各个角落，学生走进校园就能举目见人文放眼皆经典。课堂上，通过语文课的“诗意课堂”，充分激发学生学*民族文化的热情，丰富有趣的非物质文化遗产选修课程让学生零距离体验书法扎染烙画等传统文化的魅力；课堂外，一年一度的*传统文化及服饰节，通过诗歌朗诵戏剧表演传统服装展示等形式，使汉语文脉潜移默化地扎根学生心灵。同时，辐射东中西部的十余条国内研学线路，让学生深度体验中华大地的风土人情。
17.即使判决并没有准确的判定过去发生的事实真相，争端各方只要确信他们受到了公正的对待，他们也会自愿理解法院的裁判结果。
18.我们根据我们对自己的朋友的满意程度，在自己心目中增加或者减少他们的优点，我们按照他们与我们在一起生活的方式而非他们本人来判断他们的价值。
19.君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
20.人类最高的道德标准是什么？那就是爱国心。——拿破仑
21.家庭教育对孩子的成长至关重要，请问《意见》对加强家庭教育提出了哪些举措？
22.昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。——苏霍姆林斯基
23.法律和制度必须跟上人类思想进步。——杰弗逊
24.法律之目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由。[英]洛克
25.但丁曾说过：人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。文明美德是我们每个人都不能缺少的，是建立在我们每一个人的道德修养之上，对人的一生具有重要的意义，所以文明美德是根是本。要有良好的文明美德必须从自身做起，从身边的小事做起。
26.法官对任何案件都应进行三段论式的逻辑推理。大前提是一般法律，小前提是行为是否贴合法律，结论是自由或刑罚。[意]贝卡利亚
27.人类最高的道德标准是什么?那就是爱国心。——拿破仑
28.与其责骂罪恶，不如伸张正义。[英]丁尼生
29.道德的损害是良心的完全麻痹。——芥川龙之介
30.一个国家如果纲纪不正，其国风必须颓败。[古罗马]塞内加
31.法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德
32.教导儿童服从真理服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育最重要的部分。——陈鹤琴
33.只要不违反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自我的方式追求自我的利益。——亚当·斯密
34.法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。——格老秀斯
35.法律面前人人*等。古希腊法谚
36.法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。——班固
37.不体现民意的法律是绝对行不通的。[美]哈伯德
38.江苏省徐州市经济技术开发区佳乐教育在年专项治理中因无证培训已被取缔，但其在未取得办学许可的情况下再次营业。徐州市经济技术开发区教体局立即终止其办学行为。目前所有预收学费均已退还学生家长，聘用教师工资已结清。
39.自然而然，发自内心深处的，无任何形式上的造作，那才属于正实本性，而使用一切 "教条式"/"规范式" 等等人为的，都只是出自于外在形式教化的表象，而非出自于内在的真实显像，这也许就能解答，几千年来为何种种的宗教体制，与儒家等大爱种种道德思想，都无法把人类社会变得更美好与和谐，历史也告诉了我们许多案例与数据资讯，为何宗教界里的神父/长老/大师/上师/方丈/比丘尼/和尚/僧侣/修女等等，为何某些受几十条或上百条宗教戒律与道德规范教化多年，依然存在着本性丑陋行为(贪/恶/淫/乱/痴/谎/权/谋等出现，教化只能规范约束一时，恶劣的本质基因，当有突破口的释放机会时，便出来造恶。。。
40.能够自由地形成*惯的人，在一生中能够做更多的事。*惯是技术性的，因此可以自由地形成。——三木清
41.法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——柏拉图
42.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
43.没有绝对的*等，也没有绝对的权力。人在天性上类同，就法律而言不*等，在**上不*等，又不同类。——巴尔扎克
44.道德是为人类社会升到更高的水*，为人类社会摆脱劳动剥削制度服务的。作者：列宁
45.我已经发现，混乱和一切火海的起源原因和发展都与各种社会的腐败的法制有关。
46.很了解你们这种人……自私自我贪图享乐好吃懒做。你们反抗上一代人灌输给你的价值观，确有没有真正属于自己的观点;你们憎恨财阀的贪婪，感叹传统道德的狭窄，反对战争的无人道性。于是你们就用摇滚乐发表着自己的不满，彰显着愤世嫉俗的情绪。你们高呼着‘爱与和*’，自以为‘纯真激动伟大’，但这个世界并不是靠这些就能发生改变的。最终，当这一切过去。终有一天，你们的父母会老去。由于你们用各种冠冕堂皇的理由去推卸身为一个成年人应承担的社会责任，使得自己的青春最终在毫无意义的逃避中虚度。回头看时，你的背后站着一个愚蠢的青年，留着令人尴尬的发型抽着*高喊着空洞的口号。你们那套理想主义的东西听上去很美好，可你们并没有将其实现的能力。思想就是思想作者：三天两觉
47.好*惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。——苏格拉底
48.要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。（前苏联）苏霍姆林斯基
49.法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。——罗伯斯庇尔
50.减负是一个老大难问题，社会各界高度关注。《意见》再次提出坚决防止学生学业负担过重，请问下一步有什么工作考虑？
道德与法治小论文（精选9篇）
在日常学*和工作生活中，大家总免不了要接触或使用论文吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。你知道论文怎样写才规范吗？下面是小编整理的道德与法治小论文，希望对大家有所帮助。
谈到法律，总会给人神秘、威严、崇高的感觉。其实，法律与道德、*惯、宗教、纪律一样，都在规范着人们的行为，正是由于这些规范的存在，这个社会才变得有序;正是由于法律的存在，我们的权利才得到应有的保障。
我们青少年现在都会对电视感兴趣，而在电视上就有一个节目就是说法律，并且也为我们播放了一幕幕残忍、血腥的场面，其中有一个故事让我至今记忆犹新：
一个小女孩，父母离异后和父亲、继母生活在一起，继母对她很不好，经常虐待她，最终打残了女孩的胳膊，继母因此而被判刑这个法律事件引起我们的深思，虽然这是一件小事，但女孩也受到法律的保护，继母不懂法，因此导致了这场悲剧的产生，通过这件事，就更加明确了我们中学生应该学法、守法，更加要传法的义务，让我们周围的人懂得一些法律知识，来减少这类事件的发生。
作为21世纪的青少年，我们更要有坚定崇尚科学，追求真知的信念，树立远大理想，确立人生的奋斗目标，牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，勤学苦练，认真学*科学文化知识;用党的方针路线指引自己;用优秀思想文化影响自己，激励自己;认真学*法律知识，努力提高知法、用法，守法和护法的水*，让法律一直伴随着我们成长。
国家也为保护我们青少年而制定了多条法律，如《未成年人保护法》、《义务教育法》等，都是为维护我们青少年的权利和利益而制定的，但是有的同学却偏不遵守法律的规定，漠视法律，胡作非为。如在校抄作业、打架斗殴、考试作弊……这不仅是违犯了法律，同时也是对自己的不负责，对其他认真学*的同学的不公*，这样做会导致某些同学成绩下降，法律意识淡薄，将来走上社会也是社会的一个污点，也可能会因此赔上了你的一生，所以我们要积极遵守法律的规定，支持党的决定，这样我们的人生才有意义，也会活得更加精彩。
法律在我们的生活中是维护自己权利的武器，同时又是规范自己行为的社会准则，因为权利在规则中行使，义务在规则中履行，自由在规则中产生，所以让我们与法制同时，让法制与我们同行，一直伴随我们成长。
现在的社会中，人们常常谈论道德话题，但一些有违道德的事情还是频频发生。“馒头老太”为我们出了一道选择题，让每一个人对“无人售馍”做出自己的选择。这五年道德检测的实际情况包含了她对路人和社会的无比信任，人们也无比信任“馒头老太”，这体现了一种良性循环，激发出的是强大的社会正能量。
*年来有关道德的争论很是火热。“倒地老人为何无人扶起？”为何“事不关己，高高挂起”会如此的盛行？是社会的沦落还是人们道德的败坏呢？
有人说：“或许是个碰瓷的，最好绕道而行吧。”也有人说：“这么多人都路过此处，别人都不管，我为什么要管。”是啊！这是人们常有的心理，人们有这种心理的原因是由于一种现象——“吃力不讨好。”是帮助别人后，反而被冤枉，时间长了，这种事就谁都不愿意干了，免得掉坑里。
但是，我觉得无论有没有被冤枉的可能性，这种事只要我们还有一点点道德心，都应该勇于参与的。因为或许只要我们伸一下援助之手，就会挽回一位老人的生命，生命是多么的可贵，人的一生只有那短短的几十年，所以我们不仅应该珍惜自己的生命，而且也应该珍惜别人的生命。如果因为有这种被冤枉的可能就不去做的话，当你若无其事的从旁边绕过去时，心里面就没有一点内疚吗？我想，如果我是那种人，半夜会被噩梦惊醒，况且就算有那种被冤枉的可能性又怎样呢！大家不要忘记了，我们现在生活在法制社会中，法律会明辨是非，只要真理站在我们这边，我们就是清白的，没有人能随意诬陷我们。
“倒地老人无人扶起”的事件验证了我们这个社会某种程度的沦落，而“馒头老太”却对我们这个社会还是充满了信心，对路人和买馍的人有着无比的信任，这种卖馒头的方式不仅仅赚的.是人们的钱，而且是激发社会正能量的体现！
我相信，我们社会中绝大多数人们还是有道德，有涵养的，不然社会中也不会有那么多慈善团体和机构，也不会有那么多的爱心人士。哲学中说过，具体问题具体分析，所以我们不能因为那点坏的可能性，就完全否决一件事，我们应具体事情具体分析。
如果是我遇到这种选择，我将毫不犹豫地坚守我的道德。
法，人人都懂法，但人人又不懂法，学校有学校的法，那叫校纪，公司有公司的法，那叫公司制度，国家由国家的法，那叫法律，不同的人在不同的群体之间遵守着不同的法，自然都各有差异，因此任何人又不会全能的懂得各个群体，各个地方的“法”然而，这最基本的也是最根本的，便是国家的法律，越过这条法线的人必遭惩治。当一位地方警察局局长正在他的办公室喝咖啡的时候，当地的某家学校发生一起恶性打架事件，而那名身为高中生的作案人员在这件打架事件中打死了人，不多久，一拨电话打到了警局，说要局长来看看，试想想，接下来这位局长会怎么样呢？是会据需品位他的咖啡，然后在解决手头上的工作，到事发现场？还是十万大急的放下手中的咖啡去审视这种案子？
如果他选择的是后者，这固然是好的，他会是个令人人民爱戴的郝局长，但如果他做的是第一件事，那么他已经触犯了国家法律，因为他没有履行自己的义务，这就是官员犯了法，而在*，是用很多的“人民公仆”以这种心态工作的，那就是“做我自己的事，再把人民的事做好，”是那种“一人吃饱，全家不饿”的精神，他们依然忘记了法律，而最终他们会受到人民的严喝怒斥，受到法律的制裁。
人人都守法，但人人又不守法，当马路上亮起红灯的时候，你看到的是行色匆匆的人们穿梭于“飞车”之间，而在那些“飞车”中，酗酒，超速无照驾驶的司机，发生有会有多少呢？
社会需要法，社会中的每一个群体都需要法律来约束和规范，学校，这个对社会年轻群体影响比较大的地方，也是年轻群体的法律意识逐渐形成的地方，在今日教育普及的*学校都将对社会的法律规范产生重大影响，一个真正好的学校，也必然会做到这一点——培养学生对法律的认识。
当然，茫茫大海无漏网之鱼这种事情是不可能的，本地的某家学校就曾出现过一个鲜活的例子，那所学校在21世纪初期的时候，一个高中生就因为一点琐事而捅死了一名比他小一岁的学生，那么，他的法律意识在哪里，他的道德意识在哪里，责任不全在学校，更多的应是他的个人问题，学校抓得再严，这名学生他不肯接受，类似事情的发生也是迟早的事，当然，最后这名未成年学生被判处七年有期徒刑，他的“光辉历史”被永久的记录在他的个人档案里。
现如今到了2015年教育几乎普及全国，学校对培养学生的法律意识也抓的更加严谨，那么“漏网之鱼”还会出现吗？答案是绝对肯定的，现如今发达的技术已向我们展示了形形色色的校园暴力事件，发生的频率之高实在令人震撼，恶性伤人，蓄意谋杀似乎已屡见不鲜，我们不妨想一想，有些学校几乎成了犯罪场所，学生几乎乘客不受管事的罪犯，出现这种情形，究极原因，是因为什么？因为学校管理不善？我想不是，也许是因为很多学生的法律意识太薄弱了，他们的>心理健康也已然出现了缺口，这两点都是能够得以解决的，对将来担任“社会支柱”的他们是有非常好的影响的，对这个社会也必定是有益的。
大势所趋，在这个社会竞争激烈的时代，焦躁，不安充斥着整个社会，而这个只在乎功利的时代，也似乎把许多人在“法律认识”上所用的别的精力“抽”走了很多，然而，这治病根的根本方法，也只能靠法律来不断整治了吧。
道德是一个人的品质，一个人心灵的内在，像一片阳光，温暖人心。道德是一种无形的规则，没有特别的约束，在行为上是出于内心的。
道德在人们眼里，也许是微不足道的，也许是很起眼的。在道德的行为上，也许会有人是发自内心的，也许会有人是刻意做作的。这些人都存在。但是，一个浅浅的微笑，就是一种礼貌，可以使人心情愉快，同时又显示出一个人的端庄优雅。
今天，我遇到了一件事，让我深有感慨。
今天我和往常一样，到公园散步。我走着走着，忽然看见好像有一个老奶奶蹲在地上。刚开始，我以为她和她的亲属出来，因为在旁边的长椅上，坐了一个年轻的姑娘。于是我没有再注意她，继续向前走。忽然我看见那位穿着年轻的姑娘带着厌恶的表情转身离开，那老奶奶仍然蹲在那儿，我发现不对劲了。于是我急忙跑过去，看见老奶奶的手一直按住右脚，原来老奶奶的脚受伤流血了，我赶忙扶起她，坐在长椅上，看着老人，一张布满了皱纹的脸，一双孤独的眼睛要流出泪来似的。过路好心的人们也赶忙过来了，但只在一旁观看。忽然不知是谁说出一句话：“谁有布，帮老奶奶先包扎起来。”“我有，请让开。”一个清脆响亮的声音。迎面走来的也是一个年轻漂亮的姑娘，她走过来，蹲在地上，看了一下老奶奶的脚，从裤兜掏出一条全新的手帕，手脚利索的帮老奶奶包扎起来了。最后，还把老奶奶送回了家。
回家后，我把这件事告诉了父亲和母亲，他们只对我说：“现在的社会已经不同了，不像往常一样互相帮助，只顾自个儿了。”我也深有感慨：同样是两个漂亮的姑娘，为什么就是这么与众不同呢？这也许就是道德的问题吧！我希望所有人都能具备道德意识，并在行为上实现它。我相信，只要我们心中有道德，行为做道德，一定能共创和谐社会！共创美好未来！
子曰：“闲哉回也！一单食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不该其乐。闲哉回也！”孔子在古代便十分看重弟子养成朴素的道德品质，可见朴素自古以来便是人优秀的道德品质之一，我们要重视培养朴素的道德品质。那三个进商店买饮料的人，都只是为了解渴而已，为什么要讲究什么口味呢！由这件小事便可看出他们的道德修养。我们要重视培养朴素的道德品质，从身边的小事做起，提高自身道德修养，为社会做出贡献。
朴素的道德品质要从小培养，任何人都不可能生下来就有良好的道德品质，需要从小开始培养。司马光小时侯，有一次穿了亲戚送的丝织鞋，被父亲发现后训斥了一顿，从此养成他朴素的道德品质，最后取得了巨大的成就。可见，朴素的道德品质需要从小培养。我们也要重视培养朴素的道德品质，成为一个有道德修养的人，为社会做出贡献。
朴素的道德品质是成功的内在条件。古往今来取得巨大成就的伟人，都具有朴素的道德品质。文学巨人托尔斯泰*时衣着朴素，穿得像个农民，有一次他到贵族学校找女儿，学校都不让他进去，就是这样朴素的道德品质让他登上文学的颠峰，获得了人们的敬意。我们也要像他学*这种朴素的道德品质，形成良好的道德修养，成为一个对社会有用的人，为社会做出贡献。
朴素的道德品质是民族兴盛的必要条件。一个民族的兴盛与否取决于这个民族的道德修养，而朴素的道德品质是其中重要部分之一。德国人民拥有朴素的道德品质，冬天为了避免猫进出时间过长而引起暖气浪费，便把猫的尾巴给弄断了。正是从一件件小事中体现出来的朴素的道德品质让德意志民族兴盛。中华民族要实现民族复兴，也必须重视培养朴素的道德品质，我们要从身边小事做起，培养自己朴素的道德品质，提高自己的道德修养，为中华民族的崛起而奋斗。
朴素是优秀的道德品质，是成功的内在条件，我们要从小重视培养朴素的道德品质，养成良好的道德修养，为中华民族的崛起贡献自己的一份力量。
在生活中，时刻都存在着对我们道德的考验。
早晨，我来晨读，可是太冷了，把我的脸都冻红。我想：太冷了，进了教室就不怕了。不知不觉到了教室门口。我刚进门就有人叫我关门，于是我就把门关上。接着，进来了一个男同学，有人叫他把门关上，他却好像没听见似的，继续往前走。再说一声，他却反瞪了那个同学一眼。后来紫媚进来了，她随手把门关上了。看到这一幕，使他感到很惭愧。接着又进来了一个男生，他可是班上的调皮大王，叫他关门，他却把门一踢，关上了。可那门打了个哆嗦。往后退了不少，可他却两手一张，走到座位上去了。刚刚才温暖起来的教室，又逐渐变冷了。同学一个接着一个进来，可却没有一个能把门关上。第一排得有一个同学冷得受不了，就到别的座位去了。我也在第一排，所以我知道她的苦。我坐在自己的座位上，直到下课铃响。
关门是一件小事，却可以在这件小事上考验出同学们的品质。
我曾参加过一个叫"懂礼仪，守法纪，讲诚信"的活动。通过这次活动，我从中感悟到了很多。
"懂礼仪"是我们小学生应具有的。在客人说话时不要插嘴;遇到长辈时要问好;出门在外要和父母打招呼;老师或家长批评你时不要东张西望，要虚心听批评;所以，我认为懂礼仪也是一门重要的学问。
法律是维持社会安定的武器，我们应该懂法、知法、守法，应用法律武器保护自己。在校园内，我们小学生应做到别违反法纪。不乱打骂人;不在楼梯内打闹;在校园内不骑自行车;不随意损坏学校财产;因此，守法纪是每个人都要做到的。
诚信是人与人沟通重要的一部分。一旦人与人之间失去诚信，就没人会相信你。
从前有一个*学生去日本工作，在一家餐馆洗碗，对方要求洗七次，而这个*学生投机取巧，只洗了五次。从此，这个*学生就再也找不到工作了。从这里可以看出：人不能失去诚信，要讲诚信，否则没人会再相信你。
通过这次活动，我觉得每个人都应该拥有"懂礼仪，守法纪，讲诚信"这三种品质，三者缺一不可。
看完了这个道德法制教育后，我既受到了教育又宽阔了眼界。在这里，我看到了各种各样的主题，形形色色的人，可怕的案例还有他们悲惨的结局。赌博，这一切都可能发生在我们的周围，这一切都是让这些叛逆，幼稚的青少年们走向绝境的罪魁祸首。这一个个可怕的案例正向我们敲响了警钟。
我们也正处于他们的年纪，也是进入了一个繁荣昌盛的成长阶段。有的同学已经跨入了叛逆期，开始到网吧，舞厅四处玩闹，开始不听家长的重重教诲。总是拿学*当做借口向父母借钱，然后去跟社会上的小混混玩耍。这样的结果必然是——犯罪。板块上的各种案例中的主人公不就是像你们一样吗?总是怀着侥幸心理，总是想着自己不会犯罪。可最后还不是一样的下场。
毒品不能沾，人人皆知，可为什么还是有许多青少年抵挡不住它的诱惑呢!就是因为他们不曾见过这些新鲜的玩意儿，又听信了小混混的花言巧语，同时认为吸一次没什么大碍，认为自己可以戒掉，所以才会走向吸毒的道路。
赌博、抢劫、**都是一样的道理，都是一瞬间，就是这一刻，就是一时好奇，就是一时任性，人生才走向了灭亡。黑暗社会是捉摸不透的，它就像一个万丈深渊，看不到底，不知道里面有多大的危险。再聪明的人掉下去都是惨不忍睹的。所以我们要远离这个深渊，不要因为好奇去靠*这个陷阱。
我相信看了这一次的道德法制教育，不会再有人向他们那样傻了。
法律与道德犹如车之两轮、鸟之两翼不可分离，二者的关系是一个历史与现实中永恒的话题。人类的法律发展史告诉我们，从法律的产生到法治的实现就是一个道德法律化和法律道德化交互演进的过程。道德法律化夸大人类的道德理念铸化为法律，即善法之形成过程;法律道德化夸***律内化为人们的品质、道德。*古代礼法结合、德主刑辅的思想为我们今天采用德法并治之治国模式提供了一种可行性的历史考证。笔者试图通过对礼与法关系之历史考察，寻求道德与法律协调之合理内核，进而就当今社会发展中存在的道德与法律之间的矛盾略陈解决之管见。
不管法治这张天网如何恢恢，总有漏网之鱼;不管法治调整的范围多么广阔，总有鞭长莫及的地方。从这种意义上来说，凡是法治不及之处，皆是德治用武之地，法治不可能完全取代德治。德治是指在社会治理中对道德自律、道德教育、道德建设的重视和适用。法治与德治在社会治理中应是相辅相成、相互呼应的，即法律与道德左右开弓、“综合治理”。
*古代的法律实际上是一种二元体制，就是两种体系或渊源、形态的法律并存。一种是国家制定法，一种是“礼法”、“德法”。这两种社会调节手段相互配合，把各种社会现象纳入其调整范围。而我国当代社会法律是唯一的社会调节手段，道德作为另一种调节手段存在严重缺位。这样的一元法体制亟待调整。因此，有必要考察我国古代“礼”与“法”的关系，吸收其合理内核。
1.那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的贫穷者。——尼采
2.假如人们不是相互欺骗，人们就不可能在社会中长久生存。
3.在道德教育方面，只有一条既适合于孩子，又对各种年龄的人来说都最为重要，那就是：尽不侵害他人。乃至教人为善这一条，假设不从属于这个教训，也是虚伪的矛盾和有害的。作者：卢梭
4.真诚即真实诚恳。做一个真诚的人，真心实意，坦诚相待，以从心底感动他人而最终获得他人的信任。真诚是人类最重要的美德之一，也是人与人沟通与交流的纽带。东汉末年，刘皇叔三顾茅庐，诚心诚意求贤若渴的举动，感动了南阳卧龙先生，卧龙最终答应出山，与刘皇叔共图兴汉大业，真正做到了三顾频频天下计，两朝开济老臣心。这便是真诚的佳话。精诚所至，金石为开。这是颠扑不破的人生真谛！可以说，做一个真诚的人，本身就是一个道德高尚的人。
5.虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。——柏格森
6.自由是一种必须有其自己的权威纪律以及制约性的生活方式。——李普曼
7.法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。——哥尔德斯密斯
8.在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。——洛克
9.如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。——马克·吐温
10.自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
11.咱们的时代是权利的时代。*是咱们时代的观念，是已经得到普遍理解的唯一的政治与道德观念。
12.法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。——卡尔·马克思
13.法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。——孟德斯鸠
14.高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。——周扬
15.法律总是把全民的安全置于个人的安全之上。[古罗马]西塞罗
16.世纪的中国学生更要加强对中华优秀传统文化的理解和认同。在首师大附中，“书香校园”的建设将阅读空间“溶解”在校园各个角落，学生走进校园就能举目见人文放眼皆经典。课堂上，通过语文课的“诗意课堂”，充分激发学生学*民族文化的热情，丰富有趣的非物质文化遗产选修课程让学生零距离体验书法扎染烙画等传统文化的魅力；课堂外，一年一度的中国传统文化及服饰节，通过诗歌朗诵戏剧表演传统服装展示等形式，使汉语文脉潜移默化地扎根学生心灵。同时，辐射东中西部的十余条国内研学线路，让学生深度体验中华大地的风土人情。
17.即使判决并没有准确的判定过去发生的事实真相，争端各方只要确信他们受到了公正的对待，他们也会自愿理解法院的裁判结果。
18.我们根据我们对自己的朋友的满意程度，在自己心目中增加或者减少他们的优点，我们按照他们与我们在一起生活的方式而非他们本人来判断他们的价值。
19.君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
20.人类最高的道德标准是什么？那就是爱国心。——拿破仑
21.家庭教育对孩子的成长至关重要，请问《意见》对加强家庭教育提出了哪些举措？
22.昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。——苏霍姆林斯基
23.法律和制度必须跟上人类思想进步。——杰弗逊
24.法律之目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由。[英]洛克
25.但丁曾说过：人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。文明美德是我们每个人都不能缺少的，是建立在我们每一个人的道德修养之上，对人的一生具有重要的意义，所以文明美德是根是本。要有良好的文明美德必须从自身做起，从身边的小事做起。
26.法官对任何案件都应进行三段论式的逻辑推理。大前提是一般法律，小前提是行为是否贴合法律，结论是自由或刑罚。[意]贝卡利亚
27.人类最高的道德标准是什么?那就是爱国心。——拿破仑
28.与其责骂罪恶，不如伸张正义。[英]丁尼生
29.道德的损害是良心的完全麻痹。——芥川龙之介
30.一个国家如果纲纪不正，其国风必须颓败。[古罗马]塞内加
31.法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德
32.教导儿童服从真理服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育最重要的部分。——陈鹤琴
33.只要不违反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自我的方式追求自我的利益。——亚当·斯密
34.法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。——格老秀斯
35.法律面前人人*等。古希腊法谚
36.法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。——班固
37.不体现民意的法律是绝对行不通的。[美]哈伯德
38.江苏省徐州市经济技术开发区佳乐教育在年专项治理中因无证培训已被取缔，但其在未取得办学许可的情况下再次营业。徐州市经济技术开发区教体局立即终止其办学行为。目前所有预收学费均已退还学生家长，聘用教师工资已结清。
39.自然而然，发自内心深处的，无任何形式上的造作，那才属于正实本性，而使用一切 "教条式"/"规范式" 等等人为的，都只是出自于外在形式教化的表象，而非出自于内在的真实显像，这也许就能解答，几千年来为何种种的宗教体制，与儒家等大爱种种道德思想，都无法把人类社会变得更美好与和谐，历史也告诉了我们许多案例与数据资讯，为何宗教界里的神父/长老/大师/上师/方丈/比丘尼/和尚/僧侣/修女等等，为何某些受几十条或上百条宗教戒律与道德规范教化多年，依然存在着本性丑陋行为(贪/恶/淫/乱/痴/谎/权/谋等出现，教化只能规范约束一时，恶劣的本质基因，当有突破口的释放机会时，便出来造恶。。。
40.能够自由地形成*惯的人，在一生中能够做更多的事。*惯是技术性的，因此可以自由地形成。——三木清
41.法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——柏拉图
42.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
43.没有绝对的*等，也没有绝对的权力。人在天性上类同，就法律而言不*等，在**上不*等，又不同类。——巴尔扎克
44.道德是为人类社会升到更高的水*，为人类社会摆脱劳动剥削制度服务的。作者：列宁
45.我已经发现，混乱和一切火海的起源原因和发展都与各种社会的腐败的法制有关。
46.很了解你们这种人……自私自我贪图享乐好吃懒做。你们反抗上一代人灌输给你的价值观，确有没有真正属于自己的观点;你们憎恨财阀的贪婪，感叹传统道德的狭窄，反对战争的无人道性。于是你们就用摇滚乐发表着自己的不满，彰显着愤世嫉俗的情绪。你们高呼着‘爱与和*’，自以为‘纯真激动伟大’，但这个世界并不是靠这些就能发生改变的。最终，当这一切过去。终有一天，你们的父母会老去。由于你们用各种冠冕堂皇的理由去推卸身为一个成年人应承担的社会责任，使得自己的青春最终在毫无意义的逃避中虚度。回头看时，你的背后站着一个愚蠢的青年，留着令人尴尬的发型抽着*高喊着空洞的口号。你们那套理想主义的东西听上去很美好，可你们并没有将其实现的能力。思想就是思想作者：三天两觉
47.好*惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。——苏格拉底
48.要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。（前苏联）苏霍姆林斯基
49.法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。——罗伯斯庇尔
50.减负是一个老大难问题，社会各界高度关注。《意见》再次提出坚决防止学生学业负担过重，请问下一步有什么工作考虑？
道德与法治培训心得体会
我们心里有一些收获后，不妨将其写成一篇心得体会，让自己铭记于心，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学*、工作生活状态。那么问题来了，应该如何写心得体会呢？以下是小编收集整理的道德与法治培训心得体会（精选10篇），欢迎大家分享。
9月20日，哈尔滨市小学《道德与法治》课例研讨与教学分享南岗现场会在育红小学举行。哈尔滨市道德与法治（品生）学科教研员王玲、南岗区道德与法治（品生）学科教研员周萍，育红小学校长姚颖、副校长赵胜贤，以及南岗区小学道德与法治全体教师参加活动。活动由周萍老师主持。
活动中，育红小学张宏老师作小学一年级《道德与法治》上册《我认识您了》一课教学展示，通过比眼力、猜名字和填字游戏等活动设计，引领学生观察、模仿、交流，增强对学校的亲*感，学会尊重他人劳动，学会表达对老师的尊敬和祝福。
展示课后，育红小学张宏老师、长虹小学胡宇馨老师、团结小学康宁老师、复华小学曲微娜老师，分别针对一年级《道德与法治》教材第一单元每一课的内容，进行具体的教材分析、学情分析，就教学目标、教学流程等方面阐述了自己的见解。研讨凸显儿童成长发展的脉络，逻辑清晰又综合立体的呈现了儿童*得道德修养与法治意识的基本架构。
南岗区小学道德与法治教研员周萍老师在活动中，对一年级新教材作深入解读，为全体参会教师提供了教学的新理念、新思考和新方向。市教研员王玲老师在总结中充分肯定了南岗区小学道德与法治教学取得的进展和成果。
为贯彻党的十八届四中全会关于“把法治教育纳入国民教育体系，在中小学设立法治知识课程”的精神，教育部于20xx在全国范围颁布了《青少年法治教育大纲》，并将小学《品德》教材更名为《道德与法治》，新要求、新教材，对小学品德教师提出了新挑战。
本次活动，为小学道德与法治学科教师搭建了一个交流及学*的*台，对南岗区小学道德与法治教学的研究与发展起到了很好地推动作用。会后，南岗区小学道德与法治学科将利用qq群、微信群，组织区内道德与法治教师结合本次活动继续进行交流与学*。
我参加了《道德与法治》的培训活动。虽然只有一天的时间，但培训所给予我的启发和经验却是一笔永久的财富。聆听专家老师的讲解，让我对新编《道德与法治》教材有了一个更新的认识，从而让我懂得了怎么才更好的把握好教材，如何有效的去教，下面就谈谈几点我的学*体会。
一、把握课程基本理念
1、引导学生热爱生活、学会关心、积极探究是课程的核心；
2、珍视学生年生活的价值，尊重学生的权利；
3、道德存在于学生童的生活中，德育离不开学生的生活；
4、让教与学植根于学生童的生活。
二、理解《道德与法治》的性质
在《道德与法治》低年段，我们需要摒弃那种认为法治教育就是讲法条、讲案例的观念，把传播法的理念、精神、价值贯穿于学生日常的生活当中。俞老师总结了该学科教学的三大性质：生活性、活动性、开放性。
1、生活性
珍视学生的生活为宝贵的课程资源。课程学*本身是学生生活的组成部分，是学生在教师指导下真实体验生活、主动参与生活、创造生活的过程。
本课程遵循学生生活的逻辑，以学生生活中的需要和问题为出发点；以学生的现实生活为课程内容的主要源泉；以用正确的价值观引导学生在生活中发展、在发展中生活为课程的基本追求。
2、活动性
超越单一的书本知识的传递和接受，以活动为教和学的基本形式。课程的呈现形态主要是学生直接参与的各种主题活动、游戏或其他实践活动；课程目标主要通过学生在教师指导下的活动过程中的体验、感悟和主动建构来实现。
学*是知与行相统一的过程，注重学生在体验、探究和问题解决的过程中，形成良好道德品质，实现社会性发展。课程设计与实施注重联系学生的生活实际，引导学生在实践中发现和提出问题，在亲身参与丰富多样的社会活动中，逐步形成探究意识和创新精神。
2、开放性
教学内容从教科书扩展到学生生活的各个方面；课堂从教室扩展到家庭、社区以及学生的其他生活空间；教学时间在学校其他活动或学科的配合和联结中灵活而弹性地延展。
内容根据社会生活的发展变化和学生身心发展的需要，有弹性地吸纳鲜活的社会生活事件；教学空间从课内向课外延伸，从课堂向学校、家庭和社区扩展。
三、新教材四个方面的突破
1、将涵养实践智慧作为“学*做人”的核心。
品德课的中心任务是教孩子“学*做人”，但这不是一个单纯的知识学*过程，而是在综合、整体、深入的意义上实现“对生活的洞察”，是一种实践智慧的获得过程。深入挖掘知识内在的意义与价值内涵，使知识成为人的实践智慧的生长因子。
2、打破“自我中心”的倾向，走向“在—世界—历史中”的人。
新教材借鉴生存论的思路和*“天人合一”的观念，引导学生实现对自然与人的关系的理解。新教材注重文化共同体的节日、*俗教育，注重引导学生与“过去”对话，使学生成为文化传统的承载者，并且注重引导学生通过“回望”去品出生活的文化与道德的意蕴。
3、超越技术主义和狭隘的功利思维。
新编教材特别强调，教学的重点不是学会书上范例中包含的（如果有）操作性的知识与技能，而是引导学生思考如何根据自己的实际情况，发现对于自己的世界而言的整体上的好办法。
4、挖掘生活事件的意义与价值内涵。
做人的关键不是技术，而是智慧，而智慧来自于对生活意义的领会。新教材重在引导学生对生活事件中人与人之间关系的了解，对生活中无处不在的关爱的领悟，从而感受生活当中的意义与价值，进而懂得感恩。
今年8月17日至19日，我参加了市教育局组织的七年级道德与法治部编教材全员培训。
以前初中政治教材叫
康利教授就部编人教版《道德与法治》的课程实施做了精彩的讲座：从课改的缺憾谈到课改的方向再谈到有关课程实施的基本思考，真正让我有了更新更深的认识与反思。下面摘录对我触动较大的与各位分享：
其一：一个学校的产品是学生？（不，应该是课程。）
其二：能力＝？素养（素养特别考虑自我的态度，要喜欢。）这里康利教授特别强调了核心素养，并做了注解，即为
其三：“道德”在教材内容板块（心理、道德、法律、国情）中是基础，是根本，是中轴。通过精彩片段的展示，让所有参训人员印象植入大脑深处的一句话是：“问心的道德胜于问理的道德”。这是部编教材改版的一种指向，要让学生，让所有人有一种“问心”即所谓的信仰；这也是做为一名教师自身积极向上的一个突破口；也将会是今后考试的一种导向。
其四：教材“超越知识，指向价值教育”，这是部编教材之魂。有旗帜鲜明的政治立场和方向却又润物无声地渗透于其中。
除此之外，实验中学杨肖利老师对七上教材的解读也甚为赞之。尤其思维导图的建构值得借鉴，不仅可也帮学生建构相对完整的知识框架，更有利于学生发散性思维的培养。
还有忻州市教研室高培仁老师对山西*年来中考的导向进行理性分析并给出了科学的备考
培训虽已结束，但于我来讲学*专研才刚刚开始。只有不断专研教材才能把握教材的精髓，内化为自己的东西；才能尊重教材的价值取向，更好地落实课标，进行高效的课堂教学，达到真正育人的目标。
培训中，我在方老师的讲解下对新教材有了较深入的理解。可以说新教材对我们教师既是机遇，又是挑战。通过这次培训我所获得的感想与体会可概括为以下三点：
一、知道了新教材的编列目的、内容的设计
培训中，方老师主要从三个维度来阐述新教材编列的目的，使我清楚的认识到教科版《道德与法治》教材的编列目的在于同世界性学校德育变革相接轨，以顺应时代的变化，推动社会主义核心价值观进教材，进课堂，进头脑。
新教材内容的设计重点在知识、技能与能力的关系上，采取的内容编列策略是知识、技能引领，活动穿插，在学*知识、技能中来培养学生学*政治的兴趣。同时，在解决日常问题的活动过程中适时地结合学生身边的例子加以讲解，这样有助于提高课程教学的整体效果。教学内容的设计与选编符合国家对课程标准制定要求，教材内容丰富，难度适中，对有关基本知识编排和叙述，正确、合理、也符合科学性。教材中的知识点相比以前老版的《思想品德》来说较新颖、实用。通过学*，使我清楚的认识到新教材的内容是由哪些单元组成，各单元又有哪些知识点的组成，以及知识点之间的联系与区别，方老师所提供的知识框架对我们理解教材把握教材有着非常重要而又深远的意义。
二、认识到整体把握《道德与法治》新教材的重要性
整体把握新教材不仅可以提高教师自身的素质，也有助于培养学生学*政治的积极性。只有让学生具备良好的文化素养才能使他们更好地适应社会的发展与进步。只有清晰地认识并把握好课程知识的主线，才能更好地将知识有机地联系起来。因此较好的整体把握政治新教材、清晰地认识并把握好教材的结构，对于一个新入门的政治教师来说是非常有必要的，也是非常有意义的。
三、认识到应该如何掌握新教材中的重难点
《道德与法治》新教材培训心得（精选13篇）
我们在一些事情上受到启发后，写一篇心得体会，记录下来，这样可以帮助我们总结以往思想、工作和学*。那么你知道心得体会如何写吗？以下是小编收集整理的《道德与法治》新教材培训心得，欢迎大家分享。
20xx年9月27日,我有幸参加了《道德与法治》新教材的培训活动，此次培训是由学经验丰富且参与了新教材编写的孙民老师、徐文达老师和张冬芝老师给我们讲解，讲解的内容主要分为三块：课程标准解读、教科版一年级《道德与法治》教学分析和教学建议。
培训中，我在孙老师的讲解下对新课标有了较深入的理解。可以说新课标最大的贡献就在于德育回归了生活。它强调没有脱离生活的道德，道德产生于生活，只有在生活中才能不断发展和完善人的道德。在不一样的地区，不一样的家庭，不一样的人群，对于道德就应该有不一样的标准。教学我们一定要根据学生易感知的生活实际去进行教育，不可一味地用自己的思想实际去臆想和构建孩子的实际生活。课上学*尽量舒服化，并非要让学生“站如松、坐如钟”，因为学*姿势越自在，听课效果越高效。
新教材内容的编写重点在知识、技能与能力的关系上，采取的内容编列策略是知识、技能引领，活动穿插，在学*知识、技能中来培养学生学*政治的兴趣。同时，在解决日常问题的活动过程中适时地结合学生身边的例子加以讲解，这样有助于提高课程教学的整体效果。教学内容的设计与选编符合国家对课程标准制定要求，教材内容丰富，难度适中，对有关基本知识编排和叙述，正确、合理、也符合科学性。教材中的知识点相比以前老版的《思想品德》来说较新颖、实用。通过学*，使我清楚的认识到新教材的内容是由哪些单元组成，各单元又有哪些知识点的组成，以及知识点之间的联系与区别，张老师和徐老师老师所提供的知识框架对我们理解教材把握教材有着非常重要而又深远的意义。
通过张老师、徐老师的经典剖析，使我认识到应该怎样突破新教材的重点难点；怎样才能深入浅出；怎样才能顺利打通学生的思维通道、掌握一定的学*要领，形成良好的政治素养；怎样才能将一个个知识点贯穿于我们的日常政治教学过程中。我已经认识到在教学过程中，学生应主动学*，教师处于主导地位，加强对学生能力的培养。新教材贵在强调以学生为主体，充分让学生在通俗易懂但却蕴含人生哲理的知识点中轻松愉快的提高内在的政治素养，形成科学合理的人生观，价值观。
此次培训，受益匪浅，在三位老师精彩的讲述中令我对新教材有了一个深入的了解，这将成为我在以后的教学中能够正确掌握新教材的重难点、驾驭道德与法治课堂的宝贵经验。
今年9月22日—23日，我有幸参加人教社出版的部编初中《道德与法治》教材骨干教师新教材培训会，共培训6课时。这次培训，是一次难得的学*机会，由衷感谢领导为我提供了一个很好的学**台。这次培训内容主要是陕西省教育科学研究所夏波老师对人教版《道德与法治》教材的调整和变化进行解读。夏波老师的讲座以鲜活的例子、丰富的内涵及精湛的理论阐述震撼了我，使我的思想得到了升华，受益匪浅。
这次课程的修改是为了贯彻落实党的十八届四中全会关于在中小学设立法治知识课程的要求，从2016年起，将义务教育小学和初中起始年级“思想品德与生活”“思想品德”教材名称同意更改为“道德与法治”。
现就学*主要内容和学*感受做以汇报：
本次培训共两个内容：《新课标解读与新教材介绍》、《七年级上、下册教材培训》。
夏波老师在9月22日下午做了《新课标的解读和新教材的介绍》。
一、新课标的特点
1.强化了*特色。渗透核心价值体系，弘扬中华民族优秀传统文化，继承和发扬了我国基础教育的优势。
2.突出了时代特征。强调德育为先、育人为本的教育理念，体现现代社会发展和科技进步的新成果，重视创新精神和实践能力的培养。
3.体现了国际视野。在课程理念、知识观、学*观、课程评价、课程文化等方面既立足*国情，有顺应国际课程改革的发展趋势，具有广阔的国际视野。
二、课程性质的变化
1.强调以学生生活为基础
2.明确“以引导和促进初中学生思想品德发展为根本目的”。
三、了解了课标的一些重要修改
1.彰显生命教育主题
2.突出法治教育
3.强化公民意识教育
4.加强媒体素养教育
通过对新课程标准的解读， 使我对课标有了更深的了解，认识到教师要走进新课程，实现课标目标，其自身必须有先进的，与新课程相适应的教育理念。作为教师要理解新课程的目标，准确把握课程功能、课程内容、课程结构、课程实施、课程评价，把握新课程的精髓。例如：新的课程标准与以往使用的思想政治课课程标准比较，其体例、结构、表述与呈现方式等方面都有了很大的改进。新的思想品德课程设计以心理、道德、法律和国情教育等内容为横坐标，以成长中的我、自我与他人、自我与社会为纵坐标，作为内容整合的逻辑。
新的课程标准完全改变了以往课标“知识——能力——情感”的梯级认知目标体系，而是以情感、态度、价值观目标为首，兼顾能力目标、知识目标。更加关注学生学*的过程和方法，尤其是伴随这一过程而产生的积极情感体验和正确的价值观。因此，教师在使用新课程标准的过程中，应关注如何利用学科所特有的优势促进每一个学生的健康发展，而不是仅仅关心学生对某个结论是否记住，记得是否准确?不是仅仅关心学生对某项技能是否形成，并且运用起来是否得心应手?
在新课程目标下，教师自身应具备宽厚的基础知识和现代信息素质，形成多层次、多元化的知识结构;有开阔的视野，善于分析综合信息，有创新的教学模式，创新的教学方法和以创新思维培养为核心的评价标准等。因此，为了适应教学，教师应通过自学或培训等方式，提高自己的专业理论水*。其次，通过报刊，杂志等收集有关的教育教学资料，充实知识。总而言之，教师一定要通过学*后以最新的教育理念构建课程目标。
9月20日，哈尔滨市小学《道德与法治》课例研讨与教学分享南岗现场会在育红小学举行。哈尔滨市道德与法治（品生）学科教研员王玲、南岗区道德与法治（品生）学科教研员周萍，育红小学校长姚颖、副校长赵胜贤，以及南岗区小学道德与法治全体教师参加活动。活动由周萍老师主持。
活动中，育红小学张宏老师作小学一年级《道德与法治》上册《我认识您了》一课教学展示，通过比眼力、猜名字和填字游戏等活动设计，引领学生观察、模仿、交流，增强对学校的亲*感，学会尊重他人劳动，学会表达对老师的尊敬和祝福。
展示课后，育红小学张宏老师、长虹小学胡宇馨老师、团结小学康宁老师、复华小学曲微娜老师，分别针对一年级《道德与法治》教材第一单元每一课的内容，进行具体的教材分析、学情分析，就教学目标、教学流程等方面阐述了自己的见解。研讨凸显儿童成长发展的脉络，逻辑清晰又综合立体的呈现了儿童*得道德修养与法治意识的基本架构。
南岗区小学道德与法治教研员周萍老师在活动中，对一年级新教材作深入解读，为全体参会教师提供了教学的新理念、新思考和新方向。市教研员王玲老师在总结中充分肯定了南岗区小学道德与法治教学取得的进展和成果。
为贯彻党的十八届四中全会关于“把法治教育纳入国民教育体系，在中小学设立法治知识课程”的精神，教育部于20xx在全国范围颁布了《青少年法治教育大纲》，并将小学《品德》教材更名为《道德与法治》，新要求、新教材，对小学品德教师提出了新挑战。
本次活动，为小学道德与法治学科教师搭建了一个交流及学*的*台，对南岗区小学道德与法治教学的研究与发展起到了很好地推动作用。会后，南岗区小学道德与法治学科将利用qq群、微信群，组织区内道德与法治教师结合本次活动继续进行交流与学*。
我参加了《道德与法治》的培训活动。虽然只有一天的时间，但培训所给予我的启发和经验却是一笔永久的财富。聆听专家老师的讲解，让我对新编《道德与法治》教材有了一个更新的认识，从而让我懂得了怎么才更好的把握好教材，如何有效的去教，下面就谈谈几点我的学*体会。
一、把握课程基本理念
1、引导学生热爱生活、学会关心、积极探究是课程的核心；
2、珍视学生年生活的价值，尊重学生的权利；
3、道德存在于学生童的生活中，德育离不开学生的生活；
4、让教与学植根于学生童的生活。
二、理解《道德与法治》的性质
在《道德与法治》低年段，我们需要摒弃那种认为法治教育就是讲法条、讲案例的观念，把传播法的理念、精神、价值贯穿于学生日常的生活当中。俞老师总结了该学科教学的三大性质：生活性、活动性、开放性。
1、生活性
珍视学生的生活为宝贵的课程资源。课程学*本身是学生生活的组成部分，是学生在教师指导下真实体验生活、主动参与生活、创造生活的过程。
本课程遵循学生生活的逻辑，以学生生活中的需要和问题为出发点；以学生的现实生活为课程内容的主要源泉；以用正确的价值观引导学生在生活中发展、在发展中生活为课程的基本追求。
2、活动性
超越单一的书本知识的传递和接受，以活动为教和学的基本形式。课程的呈现形态主要是学生直接参与的各种主题活动、游戏或其他实践活动；课程目标主要通过学生在教师指导下的活动过程中的体验、感悟和主动建构来实现
学*是知与行相统一的过程，注重学生在体验、探究和问题解决的过程中，形成良好道德品质，实现社会性发展。课程设计与实施注重联系学生的生活实际，引导学生在实践中发现和提出问题，在亲身参与丰富多样的社会活动中，逐步形成探究意识和创新精神
2、开放性
教学内容从教科书扩展到学生生活的各个方面；课堂从教室扩展到家庭、社区以及学生的其他生活空间；教学时间在学校其他活动或学科的配合和联结中灵活而弹性地延展。
内容根据社会生活的发展变化和学生身心发展的需要，有弹性地吸纳鲜活的社会生活事件；教学空间从课内向课外延伸，从课堂向学校、家庭和社区扩展。
三、新教材四个方面的突破
如何学好道德与法治课本知识
学*方法，并没有统一的规定，因个人条件不同，时代不同，环境不同，选取的方法也不同。下面和小编一起来看如何学好道德与法治课本知识，希望有所帮助！
如何背课本？
在初中道德与法治的学*中，背课本对记忆知识起到了很大的作用，只有掌握正确的背课本方法，才能更快的记忆，下面就是怎样背课本的方法，希望通过恰当的背课本能够起到事半功倍的学*效果。
众所周知，学*道德与法治一定要背课本，但是，背课本也要讲究一定的技巧，背课本要有内容、有目的地背，千万不要盲目地背，否则，不但学不好道德与法治，还会造成一定的心理影响，觉得学来学去都学不好，干脆不学算了。
因此，一定要学会背课本，那么，该如何背，首先，确定数量，每天背课本的内容不能太多，学*是一个循序渐进的过程，不能太急功*利，每天最多只能背3---4道题，不能太多，太多就很容混乱，并且记不牢固。所以每天将这些题牢牢地记在脑子里，这样每天一点点地背，一个学期下来，你脑子里就储存着大量的知识，到考试前再认真复*，这样，怎样的考试都不怕了，考试成绩一定也上去了。
其次，要明确背课本内容。许多学生都是不知读什么的，总之，拿起书就无目的地读，因此，一定要明确该背什么，每天老师上课要划起来的简答题就是背的内容，道德与法治只有简答题是最需要背的，其它的实际上都是靠理解、分析的。
如何看课本？
其实很多学生都以为只要背完书，道德与法治就学完了，实际上，背课本只是学道德与法治的基础，而且，只靠背课本，考试只能是考合格的层次，要成绩再上一个台阶，取得优秀的成绩，还要学会看课本。
只有不断地看课本，才能真正将老师传授的知识掌握、理解，才会在各种考试中得心应手，应对各种试题。也只有学会看课本的学生，才会主动地学*，才会学到更多的知识。
将课本的内容看深、看广、看懂，理解课本的内容，并养成边看课本边思考的好*惯。看课本也要懂得怎样看，看老师划起来的重点、难点，课本的`大小标题，课本特别标注的内容。
在初中道德与法治的学*中，认真看课本也是学*方法中比较重要的一环，只有将课本的知识掌握牢固，基础才更扎实。
拓展：
第一步：课前预*
预*是一种良好的学**惯，它能培养学生自学*惯和自学能力，有效提高学生独立思考问题的能力。预*课本内容是听课和完成学*任务的基础，学生要带着问题去预*，多角度去思考教材中的内容。同时建议大家在预*的过程中，遇到自己不懂或者认为有趣的段落，可以用铅笔圈圈点点。一方面可以在预*同时有意识地思考，另一方面也可以与老师上课的笔记区别开来，把握课上重点。预*过程中学生需要理清知识结构，根据课本内容需要挑出知识脉络里的重点内容，在脑海里形成一张网络或者动手画个思维导图，这样更容易理解课堂内容。但是，预*的过程不需要也没必要把知识点都理解透，如果做到这个程度就不叫预*，而叫自学了。我们预*的目的是要在预*完成后，理清知识脉络，并存留一些疑点。将这些疑点标注出来，这些才是我们听课时的重点。等到老师讲解到这些知识点时，我们就可以有的放矢地着重听了。所以不能“过度”预*，也不能浮皮潦草完事儿，适度最重要。
第二步：课上多问
课堂上学*过程的中心环节，把握课上黄金学*时间有利于减少学生课后“重复学*”的时间。“问”也是有技巧的去问，建议同学们先自问，自问也是很重要的学*方法，可以提高学生学*能力以及处理问题的能力。在“自问无解”的基础上，可以寻求老师的帮助，注意要练*时政热点，多角度多层次的去问，对一个问题不断地追问，就能够不断深入，也就能思考得越透彻。
第三步：课后回顾
初中道德与法治课后复*不能一味地搞“题海战术”，首先要做的就是回顾课上知识，把握课上重点。结合课后练*，再次回忆课上重点，这是个有效循环的良性过程。在做题、答题的时候，要注重关键词的提炼，这些往往是答题要点或者是得分点。
对于背诵方面，我们要运用适合自己的背诵方法，春雨教育给大家列举几个比较常用的记忆方法。
①理解记忆：记忆是循序渐进，由浅入深的，既然记忆有这种规律特点，那么在学*的时候就要经常有意识地运用理解记忆，在记忆的时候展开积极的思维，这样才能取得良好的效果。如果在可以运用理解记忆的时候不去运用，而偏偏要使用机械记忆进行无意义的重复，那可就不止事倍功半，而是相差十倍二十倍了。我们在记忆材料的时候，只要它是有意义的，就应该向自己提出“先理解、后记忆”的要求，把材料分成大小段落和层次，找出它们之间的逻辑联系，而不要从一开始就逐字逐句地记忆。
②联想记忆法：利用联想来增强记忆效果的方法。联想，就是当人脑接受某一剌激时，浮现出与该剌激有关的事物形象的心理过程。一般来说，互相接*的事物、相反的事物、相似的事物之间容易产生联想。用联想来增强记忆是一种很常用的方法。美国著名的记忆术专家哈利·洛雷因说：“记忆的基本法则是把新的信息联想于已知事物。”
③谐音法：利用谐音来帮助记忆的一种方法。许多学*材料很难记忆，在它们之间不易找出有意义的联系，例如，历史年代、统计数字等等。如果对这些学*材料利用谐音加某种外部联系，这样就便于贮存，易于回忆。
④口诀法：把记忆材料编成口诀或合辙押韵的句子来提高记忆效果的方法，叫做口诀记忆法。这种方法可以缩小记忆材料的绝对数量，把记忆材料分成组块来记忆，加大信息浓度，增强趣味性，不但可减轻大脑负担，而且记得牢，避免遗漏。
第四步：学会做笔记
俗话说得好，好记性不如烂笔头。做笔记的过程是帮助大脑再次记忆的过程，对于知识的巩固有着积极作用。道德与法治最重要的是把书吃透，熟练运用政治术语，理清层次框架。与时政结合记录在书上有利于知识点的活用，形成课本和应用的映射。建议知识框架一定要自己整理不能抄，总结大题的答题套路。但是同学们在记笔记的时候，不能胡子眉毛一把抓，要记重点。同学们也可以开动自己聪明的小脑袋，编几串口诀，毕竟适合自己的学*方法才是最好的学*方法。
古代法治名言（精选280句）
在日常的学*、工作、生活中，大家总少不了接触优秀的名言吧，名言蕴含着深邃的哲理，闪耀着理性的光辉，在议论文中既可作为论点，又可作为论据。究竟什么样的名言才是优秀经典的名言呢？以下是小编收集整理的古代法治名言，欢迎大家分享。
1、私情行而公法毁。——《管子、八观》
2、政令必行，宪禁必从。曲木恶直绳，重罚恶明证。——王符《潜夫论·考绩》
3、阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。——董仲舒
4、法行于贱而屈于贵，天下将不服。苏辙——《上皇帝书》
5、虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩，不能废规矩
6、政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事，就是政治。——孙中山
7、法不察民情而立之，则不威。《商君书·壹言》
8、法律是为了保护无辜而制定的。——爱略特
9、执行法，比制定法更重要。——（美）杰弗逊
10、宥过无大，刑故无小。——《尚书、大禹谟》
11、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。——格老秀斯（荷）
12、假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。――洛克（英）《*论》
13、士虽有学，而行为本焉。——墨子
14、好法律是由坏风俗创造出来的。——马克罗维乌斯
15、民为贵，社稷次之，君为轻。——孟子
16、知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。——刘安《说苑·政理》
17、治国无其法则乱，守法而不变则衰。——《唐·欧阳询·艺文类聚》
18、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。——罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》
19、法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。——毕达哥拉斯
20、宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。——波斯纳
21、赏不避仇仇，诛不择骨肉。
22、言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子·饰邪》
23、君子所以尊者，令。令不行，是无君也，故明君慎令。——《全上古之代秦汉三国六朝文》
24、法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。——埃利希
25、私情行而公法毁。——《管子·八观》
26、有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。——《管子·明法》
27、明慎所职，毋以身试法。——《汉书·王尊传》
28、法宽则刑者少，刑者少*为耻矣。――崔敦礼（宋）《刍言》
29、法大行，则是为公是，非为公非。刘禹锡——《天论》
30、法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。——霍姆斯
31、法律是最保险的头盔。——爱·科克
32、法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。——布鲁纳
33、法者，所以兴功惧暴也，律者，所以定分止争也，令者，所以令人知事也。——《管子·七臣七主》
34、不可假公法以报私仇，不可假公法以报私德。——薛宣
35、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。——《韩非子·内储说上七术》
36、法出于仪，威于义。——苏轼《王振大理少卿》
37、由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。——马基雅弗利
38、立法设禁而无刑以待之，则令而不行。——苏辙
39、言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子、饰邪》
40、法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。王勃——《上刘右相书》
41、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。――司马迁（汉）《史记·酷吏列传》
42、省刑之要在禁文巧。——《管子·牧民》
43、法者，天下之程式也，万事之仪表也。——《管子·明法解》
44、吏不良，有法而莫守;法不善，有财而莫理。
45、纲纪废弃之日，便是*兴起之时。——威·皮物特
46、立法而行私，与法争，其乱甚于无法。——邓析《邓析子转辟》
47、所以能制胜于天下者，用法明也。诸葛亮——《论斩马谡》
48、全部历史就是利益的斗争，而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。――拉布里奥拉（意）《关于历史唯物主义》
49、言出为箭，执法如山。——李绿园《歧路灯》
职业道德与法律的名人名言
巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。以下是小编为大家搜索整理的职业道德与法律的名人名言，欢迎阅读！希望能给大家带来帮助！
1、行业尽管不同，天才的品德并无分别。——巴尔扎克
2、战鼓一响，法律无声。——英国
3、用真知灼见启迪人心，用人格魅力感召人心，用鱼水深情温暖人心。
4、勤兴业，思成行，责惠福祉；忠铸魂，诚至信，廉颐和美。
5、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德
6、德行的实际是由行为，不是由文字。
7、宁可穷而有志，不可富百失节。
8、管住口和手，大道任我走；凡事吃拿要，末路在前头。
9、美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子。
10、诚实是做人之本，守信是立业之基，公正是从政之需，廉洁是为官之道。
11、人类最不道德处，是不诚实与怯懦。
12、世界上有两种东西最有力量：一是剑，二是思想；而思想比剑更有力量。
13、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。——洛克
14、道德活动既受*长官支配，又受良心的制约。
15、任何法律的根本；不，不成文法本身就是讲道理……法律，也——即明示道理。——爱·科克
16、拥有一份权力，担当一份责任，多吃一份辛苦，少图一份享受。
17、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。——罗伯斯庇尔
18、为人民服务满腔热忱，替群众分忧义无反顾，拒糖衣炮弹一身正气，谋百姓福利两袖清风！
19、法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。——托马斯
20、假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。——洛克
21、科学失去道德标准，接着就会丧失认识力量和实践活动，于是科学就变成伪科学。
22、一个国家如果纲纪不正，其国风一定颓败。——塞内加
23、蒙蒙细雨伴清风，高风亮节照心中；薄名淡利毁名节，顾己益私人心邪；无欲无求身正刚，大公无私正义张。
24、权力是一时的，财产是后人的；声誉是长远的，健康是自己的。
25、廉洁奉公之人，幸福之路就在眼前；奢侈贪腐之人，祸患离之不远。
26、法律一多，公正就少。——托·富勒
27、滥权谋私，不以官大而为之；廉洁奉公，不以事小而不为。
28、知识分子是工人阶级的一部分。
29、仁义为友，道德为师。
30、一身正气好品质，高尚情操显睿智；严于律己作表率，恪守本职为人民。
31、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。——罗曼？罗兰
32、德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学。
33、道德首先被要求的是支配自己。
34、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯
35、人民应该为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样。——赫拉克利特
36、法律总是把全民的安全置于个人的安全之上。——西塞罗
37、法律地在暴力面前是没有发言权的。——西塞罗
38、法律是最保险的头盔。——爱·科克
39、荣耀所禁止的法律却往往应允。——威·索林
40、常忆长征苦，深知当今甜；常置群众身，民生无小事；常思工作路，积累整改行；常比狱中人，廉政惜自由。
41、所谓圣者，须学以圣。
42、法律和制度必须跟上人类思想进步。——杰弗逊
43、风俗可以造就法律，也可以废除法律。——塞·约翰逊
44、手莫伸，心莫贪，嘴莫馋；脑要清，脚要勤，胸要宽。
45、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”——陶行知
46、行大道，尚清心，无私无畏；正官风，明法纪，有口皆碑。
47、法律如果不讲道理，即使延续时间再长，也还是没有制约力的。——爱·科克
48、今天的法律未必明天仍是法律。——罗·伯顿
49、道德的`营养不良和精神的中毒对人的心灵的危害，正如身体的营养不良对于身体健康的危害一样。
道德经的名言（精选100句）
老子是我国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。老子的思想主张是"无为"，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的`永恒意义。下面是小编精心收集的道德经的名言（精选100句），希望能对你有所帮助。
1、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。**之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
4、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
5、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
6、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
7、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
8、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
9、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
10、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
11、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
12、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
13、宠辱若惊，贵大患若身。
14、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
15、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
16、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
17、人之所畏，不可不畏。
18、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
19、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
20、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
21、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
22、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
23、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
24、人法地，地法天，天法道，道法自然。
25、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
26、物壮则老，是谓不道，不道早已。
27、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
28、多言数穷，不如守中。
29、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
30、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
31、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
32、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
33、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
34、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
35、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
36、道常无为而无不为。
37、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
38、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
39、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
40、天下万物生于有，有生于无。
41、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
42、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
43、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
44、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
45、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
46、不言之教，无为之益，天下希及之。
47、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
48、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
49、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
法律是约束，道德是良知，道德与法律都是为了建设美好的社会，营造一个好的社会环境。以下是小编为你整理的有关道德与法律的名言，希望能帮到你。
目录
法律与道德的名言名句
道德与法律的格言
法律与道德的名人名言
1.法宽则刑者少，刑者少*为耻矣。――崔敦礼(宋)《刍言》
2.法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。――阿奎那(意)《神学大全》
3.法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。――贝卡利亚(意)《论犯罪和刑罚》
4.假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。――洛克(英)《*论》
5.法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。――罗伯斯庇尔(法)《革命法制和审判》
6.法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益;一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。――格老秀斯(荷)
7.带来安定的是两种力量：法律和礼貌。――歌德(德)《歌德的格言和感想集》
8.国因法律而昌，法律因人而贵。――日莲(日)《立正安国论》
9.法大行，则是为公是，非为公非。――刘禹锡(唐)《天论上》
10.法小弛则是非驳。――刘禹锡(唐)《天论上》
11.疏法胜于密心，宽令胜于严主。――吕坤(明)《*语·治道》
12.在一个国家中，法律永远是由强者的权力制定的。――柏拉图(古希腊)《法律篇》
13.法律的制订是为了惩罚人类的凶恶悖谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。――孟德斯鸠(法)《论法的精神》
14.法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。――黑格尔(德)《法哲学原理》
15.没有永恒的法律，适用于这一时期的法律决不适用于另一时期，我们只能力求为每种文明提供相应的法律制度。――柯勒(德)《法律概念》
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1.良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。——康德
2.法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒.唐的玩笑。——德沃金
3.没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基
4.没有任何东西比人类的爱更富有智慧更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴最美丽和最*凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。——苏霍姆林斯基
5.每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷，赌徒与*没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰
6.美，是道德上的善的象征。——康德
7.美德对于每个人，都是善;不道德对于每个人，都是恶。——莎甫慈伯利
8.美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为;在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。——伏尔泰
9.美——是道德纯洁精神丰富和体魄健全的强大源泉。——苏霍姆林斯基
10.内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。——清·金缨《格言联璧·持躬》
11.那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。——康德
12.忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。——哈代
13.如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。——苏霍姆林斯基
14.如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
15.法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。——查士丁尼
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1.法无授权不得为，法无禁止不得罚。
2.举证责任之所在，即败诉之所在。——法谚
3.在民主的国家里，法律就是国王;在专制的国家里，国王就是法律。——马克思
4.在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。——滋贺秀兰
5.无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。——阿奎那
6.法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。——布鲁纳
7.民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。——庞德
8.在一个法治的*之下，善良公民的座右铭是什么?那就是“严格地服从，自由地批判”。——边沁
9.宪法，就是一张写着人民权利的纸。——列宁
10.世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。——康德
11.在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠
12.法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——霍姆斯《普通法》
13.法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的*等。——我国著名法学家郭道晖
14.法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多左
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