老子的名言名句

老子名言名句大全

老子名言名句大全

寄语：老子著有《道德经》一书，是道家学派的经典著作，他的学说后被庄周发展。道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾向老子请教关于礼的问题。今天小编收录了很多关于道德经的经典名言，欢迎阅读。老子名言名句大全，不读追悔莫及。

1. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

2. 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

3. 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云:“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

4. 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

5. 治大国，若烹小鲜。

6. 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

7. 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

8. 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

9. 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争...

10. 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

11. 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

12. 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

13. 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

14. 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

15. 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

16. 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

17. 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

18. 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

19. 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

20. 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

21. 善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

22. 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善?

23. 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

24. 是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

25. 谷神不死，谓玄牝。玄牝之门，谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

26. 多言数穷，不如守中。

27. 悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

28. 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

29. 天道无亲，常与善人。

30. 知者不言，言者不知。

31. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

32. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

33. 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

34. 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

35. 万物并作，吾以观复。

36. 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

37. 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

38. 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

39. 治人事天，莫若啬。

40. 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

41. 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

42. 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

43. 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

44. 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

45. 前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

46. 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

47. 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

48. 民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

49. 孔德之容，惟道是从。

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老子名言名句

　　1、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

　　2、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

　　3、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

　　4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

　　5、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

　　6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》

　　7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》

　　8、知者不言，言者不知。——老聃

　　9、轻诺必寡信，多易必多难。——老子

　　10、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

　　11、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》

　　12、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》

　　13、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。——老子

　　14、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细——老子

　　15、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》

　　16、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

　　17、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子

　　18、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》

　　19、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

　　20、夫唯不争，故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》

　　21、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》

　　22、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》

　　23、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》

　　24、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》

　　25、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

　　26、道常无为而无不为。——老子《道德经》

　　27、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》

　　28、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》

　　29、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》

　　30、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》

　　31、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》

　　32、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》

　　33、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

　　34、多言数穷，不如守中——老子《道德经》

　　35、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》

　　36、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》

　　37、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》

　　38、"万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》"

　　39、千里之行，始于足下——老子《道德经》

　　40、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》

　　41、知足不辱，知止不殆。——老子

　　42、圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》

　　43、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》

　　44、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》

　　45、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》

　　46、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》

　　47、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》

　　48、天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》

　　49、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》

　　50、天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？——老子

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老子名言名句

千里之行,始于足下。

信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。

慎终如始，则无败事。

道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。——名句

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。

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其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

不言之教，无为之益，天下希及之。——老子语录

知人者智，自知者明。

知足不辱，知止不殆。

信言不美，美言不信。

将欲取之，必先之。

天网恢恢，疏而不漏。——老子语录

民不畏死，奈何以死惧之。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。——老子名言

夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。

善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

胜人者有力，自胜者强。

知者不言，言者不知。

善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。——老子名言

天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

无名天地之始；有名万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

是以圣人处无为之事，行不言之教。——老子名句

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子名言

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？——老子名句

故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不□，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。

执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

万物并作，吾以观复。

夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。——老子名句

太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。

荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。——老子名句

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有关老子的名言_名言名句

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2、以道治天下，非易人性也，因其所有而条畅之，故因即大，作即小。

3、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。 ----《道德经》

4、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折。强大处下，柔弱处上。（是谓守柔曰强）

5、众人皆有余，而我独若遗⒃。我愚人之心也哉⒄！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海；飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。 ----《道德经》

6、方而不割; 廉而不刿; 直而不肆;光而不耀 ----《道德经》

7、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 ----《道德经》

8、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。 ----《道德经》

9、天下难事 必作于易

10、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治 ----《道德经》

11、持而盈之，不若其以。揣而锐之，不可长保。 ----《道德经》

12、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏

13、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离。常德不离，复归于婴儿。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒。常德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制无割。 ----《道德经》

14、原生质,质生空,空生时,时生万物。

15、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ----《道德经》

16、上士闻道，勤而行之。 ----《道德经》

17、美之为美斯恶矣, 善之为善斯不善矣 ----《道德经》

18、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 ----《道德经》

19、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颡；上德若谷，广德若不足，建德若媮，质真芳渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善始且善成。 ----《道德经》

20、善建者不拔 善抱者不脱 ----《道德经》

21、大音希声，大象无形。

22、有状混成，先天地生，寂独立不改，可以为天下母，未知其名，字之曰道。

23、大曰逝，逝曰远，远曰返。 ----《道德经》

24、使人行者，身先行之

25、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久 ----《道德经》

26、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。

27、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。 ----《道德经》

28、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。

29、道生一，一生二，二生三，三生万物。

30、物壮则老，是谓不道，不道早已。 ----《道德经》

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2、以道治天下，非易人性也，因其所有而条畅之，故因即大，作即小。

3、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。 ----《道德经》

4、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折。强大处下，柔弱处上。（是谓守柔曰强）

5、众人皆有余，而我独若遗⒃。我愚人之心也哉⒄！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海；飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。 ----《道德经》

6、方而不割; 廉而不刿; 直而不肆;光而不耀 ----《道德经》

7、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 ----《道德经》

8、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。 ----《道德经》

9、天下难事 必作于易

10、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治 ----《道德经》

11、持而盈之，不若其以。揣而锐之，不可长保。 ----《道德经》

12、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏

13、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离。常德不离，复归于婴儿。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒。常德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制无割。 ----《道德经》

14、原生质,质生空,空生时,时生万物。

15、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ----《道德经》

16、上士闻道，勤而行之。 ----《道德经》

17、美之为美斯恶矣, 善之为善斯不善矣 ----《道德经》

18、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 ----《道德经》

19、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颡；上德若谷，广德若不足，建德若媮，质真芳渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善始且善成。 ----《道德经》

20、善建者不拔 善抱者不脱 ----《道德经》

21、大音希声，大象无形。

22、有状混成，先天地生，寂独立不改，可以为天下母，未知其名，字之曰道。

23、大曰逝，逝曰远，远曰返。 ----《道德经》

24、使人行者，身先行之

25、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久 ----《道德经》

26、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。

27、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。 ----《道德经》

28、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。

29、道生一，一生二，二生三，三生万物。

30、物壮则老，是谓不道，不道早已。 ----《道德经》

“有关老子的名言”中的语句，常常可以在朋友圈看到，也希望您能挑选自己喜欢的短句，发发朋友圈，保持好心情。更多好内容请阅读名言名句，希望的人生美满而幸福！

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老子教育名言名句大全

天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。下面是为小编为大家整理的老子教育名言名句大全希望大家喜欢。

1、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。

2、以其无私，故能成其私。

3、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

5、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化 ;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

6、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

7、圣人常无心，以百姓心为心。

8、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

9、人法地，地法天，天法道，道法自然。

10、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

11、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

12、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

13、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

14、智不自智，而*莫与争智。

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老子的名言

老子的名言

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家肯定对各类名言都很熟悉吧，多看多背一些名言可以丰富知识水*，提高自己的文学修养。那么都有哪些类型的名言呢？下面是小编精心整理的老子的名言，欢迎大家分享。

　　1、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，缺乏者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损缺乏以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

　　2、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

　　3、俗人昭昭，独昏昏。俗人察察，独闷闷。

　　4、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，缺乏。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

　　5、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　6、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

　　7、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

　　8、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

　　9、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

　　10、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，以不厌。以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

　　11、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

　　12、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

　　13、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

　　14、人之所畏，不可不畏。

　　15、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

　　16、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

　　17、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

　　18、民之饥，以其上食税之多，以饥。民之难治，以其上之有为，以难治。民之轻死，以其上求生之厚，以轻死。夫唯无以生为者，贤于贵生。

　　19、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　20、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　21、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　22、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

　　23、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　24、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡?，绝学无忧。

　　25、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

　　26、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　27、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　28、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　29、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

　　30、民不畏威，则大威至。

　　31、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

　　32、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

　　33、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

　　34、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，以不病。老子的名言

　　35、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

　　36、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子

　　37、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

　　38、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　39、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。以圣人终不为大，故能成其大。

　　40、治大国，若烹小鲜。

　　41、圣人常无心，以百姓心为心。

　　42、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

　　43、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

　　44、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

　　45、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

　　46、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　47、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　48、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

　　49、夫唯不争，故天下莫能与之争。

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老子名言 老子修身名言

老子我相信这个人物，在我们的小学课本中我们也会有很多的了解，老子的名言更是很多：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”。它的意思是说天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。老子名言警句也是很有感染力的。

老子名言 2018最新版

2、 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

3、 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

4、 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

5、 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

6、 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

7、 民不畏威，则大威至。

8、 大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。

9、 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

10、 天网恢恢，疏而不失。

11、 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

12、 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

13、 多言数穷，不如守中。

14、 圣人常无心，以百姓心为心。

15、 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

16、 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

17、 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

18、 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

19、 物壮则老，是谓不道，不道早已。

20、 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

21、 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

22、 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

23、 民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

24、 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

25、 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

26、 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

27、 知足不辱，知止不殆。

28、 人之所畏，不可不畏。

29、 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

30、 道常无为而无不为。

31、 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

32、 金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

33、 知其雄，守其雌;知其白，守其黑;知其荣，守其辱。

34、 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

35、 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

36、 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

37、 人法地，地法天，天法道，道法自然。

38、 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

39、 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

40、 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

41、 小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

42、 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。**之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

43、 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。ju.51tietu.net

44、 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

45、 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

46、 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

47、 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

48、 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

49、 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

50、 道可道，非常道;名可名，非常名。

51、 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。