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老子，作为道家学派之一，说话一向*和，总是充满辩证的智慧之光芒。盘点下老子的名言，都有哪些吧。
1、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
2、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
3、宠辱若惊，贵大患若身。
4、人之所畏，不可不畏。
5、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
6、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
7、圣人常无心，以百姓心为心。
8、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。
9、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
10、不言之教，无为之益，天下希及之。
11、道常无为而无不为。
12、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
13、治人事天，莫若啬。
14、图难於其易，为大於其细;天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
15、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
老子的名言（精选75句）
在我们*凡的日常里，大家都不可避免地会接触到名言吧，名言蕴含着深邃的哲理，闪耀着理性的光辉，在议论文中既可作为论点，又可作为论据。名言的类型多样，你所见过的名言是什么样的呢？下面是小编为大家整理的`老子的名言，希望对大家有所帮助。
1、上士闻道，勤而行之。
2、知者不博，博者不知。
3、善者不辩，辩者不善。
4、信言不美，美言不信。
5、为学日益，为道日损。
6、使人行者，身先行之。
7、以其无私，故能成其私。
8、为无为，事无事，味无味。
9、动为静之基；清为浊之源！
10、圣人无死地，智者无困厄。
11、大曰逝，逝曰远，远曰返。
12、轻诺必寡信，多易必多难。
13、澹兮其若海，飂兮若无止。
14、飘风不终朝，骤雨不终日。
15、图难于其易，为大于其细。
16、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
17、知其雄，守其雌，为天下溪。
18、故有之以为利，无之以为用。
19、圣人终不为大，故能成其大。
20、夫礼者，忠信之薄而乱之首。
21、子曰郁郁乎文哉，诚不我欺。
22、圣人处无为之事，行不言之教。
23、上善若水，水善利万物而不争。
24、美言可以市尊，美行可以加人。
25、故物或损之而益，或益之而损。
26、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
27、是以圣人终不为大，故能成其大。
28、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
29、天下闻道大笑之，不笑不足以为道。
30、知人者智，胜人者有力，自胜者强。
31、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。
32、道可道，非常道；名可名，非常名。
33、人法地，地法天，天法道，道法自然。
34、原生质，质生空，空生时，时生万物。
35、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
36、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
37、水：柔，静，处下，善利万物而不争。
38、天之道利而不害，圣人之道为而不争。
39、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
40、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
41、无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。
42、持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。
43、美之为美，皆恶已；善之为善，皆不善已。
44、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。
45、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
46、天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。
47、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
48、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
49、上善若水，君子如玉。长夜未央，寂寞成殇。
1、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
2、治人事天，莫若啬。
3、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
4、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
5、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
6、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
7、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
8、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
9、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。*之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
10、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
11、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
12、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
13、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
14、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
15、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
16、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
17、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
18、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
19、道常无为而无不为。
20、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
21、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
22、为无为，事无事，味无味。
23、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
24、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
25、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
26、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
27、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
28、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
29、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
30、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
31、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
32、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
33、天网恢恢，疏而不失。
34、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
35、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
36、物壮则老，是谓不道，不道早已。
37、人法地，地法天，天法道，道法自然。
38、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
39、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
40、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
41、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
42、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
43、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
44、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
45、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
46、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
47、圣人常无心，以百姓心为心。
48、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
49、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
50、多言数穷，不如守中。
51、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
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1、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
2、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。
3、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
4、知足不辱，知止不殆。
5、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
6、持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。
7、善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。
8、是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
9、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
10、圣人处无为之事，行不言之教。
11、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。
12、万物并作，吾以观复。
13、慎终如始，则无败事。
14、轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
15、道可道，非常道;名可名，非常名。
16、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
17、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。
18、将欲取之，必先之。
19、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
20、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
21、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
22、智不自智，而后人莫与争智。
23、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
24、是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下?轻则失根，躁则失君。
25、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
26、轻诺必寡信，多易必多难。
27、执大象天下往。往而不害安*太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。
28、和大怨，必有余怨;报怨以德，安可以为善?
29、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。
30、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
31、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
32、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
33、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
34、大曰逝，逝曰远，远曰返。
35、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
36、治人事天，莫若啬。
37、视之不见，名曰夷;听之不闻，名曰希;搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
38、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
39、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
40、治大国，若烹小鲜。
41、原生质，质生空，空生时，时生万物。
42、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
43、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
44、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
45、圣人常无心，以百姓心为心。
46、是以圣人终不为大，故能成其大。
47、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
48、故物或损之而益，或益之而损。
49、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。
50、为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败;无执，故无失。
1.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
2.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
3.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
4.人法地，地法天，天法道，道法自然。
5.天下万物生于有，有生于无。
6.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
7.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
8.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
9.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
10.多言数穷，不如守中。
11.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
12.甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
13.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
14.静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
15.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
16.道常无为而无不为。
17.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
18.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
19.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
20.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
21.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
22.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
23.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
24.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
25.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
26.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
27.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
28.宠辱若惊，贵大患若身。
29.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
30.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
31.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
32.人之所畏，不可不畏。
33.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
34.譬道之在天下，犹川谷之于江海。
35.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
36.物壮则老，是谓不道，不道早已。
37.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
38.无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
39.勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
40.慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
41.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
42.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
43.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
44.天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
45.圣人常无心，以百姓心为心。
46.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
47.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
48.知者不言，言者不知。
49.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
50.言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
51.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
老子我相信这个人物，在我们的小学课本中我们也会有很多的了解，老子的名言更是很多：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”。它的意思是说天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。老子名言警句也是很有感染力的。
老子名言 2018最新版
2、 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
3、 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
4、 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
5、 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
6、 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
7、 民不畏威，则大威至。
8、 大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
9、 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
10、 天网恢恢，疏而不失。
11、 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
12、 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
13、 多言数穷，不如守中。
14、 圣人常无心，以百姓心为心。
15、 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
16、 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
17、 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
18、 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
19、 物壮则老，是谓不道，不道早已。
20、 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
21、 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
22、 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
23、 民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
24、 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
25、 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
26、 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
27、 知足不辱，知止不殆。
28、 人之所畏，不可不畏。
29、 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
30、 道常无为而无不为。
31、 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
32、 金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
33、 知其雄，守其雌;知其白，守其黑;知其荣，守其辱。
34、 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
35、 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
36、 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
37、 人法地，地法天，天法道，道法自然。
38、 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
39、 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
40、 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
41、 小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
42、 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。**之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
43、 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。ju.51tietu.net
44、 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
45、 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
46、 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
47、 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
48、 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
49、 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
50、 道可道，非常道;名可名，非常名。
51、 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
老子名言名句大全
寄语：老子著有《道德经》一书，是道家学派的经典著作，他的学说后被庄周发展。道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾向老子请教关于礼的问题。今天小编收录了很多关于道德经的经典名言，欢迎阅读。老子名言名句大全，不读追悔莫及。
1. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
2. 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
3. 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云:“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
4. 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
5. 治大国，若烹小鲜。
6. 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
7. 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
8. 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
9. 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争...
10. 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
11. 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
12. 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
13. 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
14. 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
15. 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
16. 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
17. 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
18. 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
19. 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
20. 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
21. 善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
22. 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善?
23. 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
24. 是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
25. 谷神不死，谓玄牝。玄牝之门，谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
26. 多言数穷，不如守中。
27. 悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
28. 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
29. 天道无亲，常与善人。
30. 知者不言，言者不知。
31. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
32. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
33. 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
34. 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
35. 万物并作，吾以观复。
36. 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
37. 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
38. 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
39. 治人事天，莫若啬。
40. 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
41. 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
42. 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
43. 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
44. 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
45. 前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
46. 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
47. 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
48. 民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
49. 孔德之容，惟道是从。
老子名言精选
在日常学*、工作和生活中，许多人都有过写名言的`经历，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的老子名言精选，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
老子名言精选【1】
1、人法地，地法天，天法道，道法自然。
2、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
4、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
5、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
6、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
7、圣人常无心，以百姓心为心。
8、物壮则老，是谓不道，不道早已。
9、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
10、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
11、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
12、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
13、道常无为而无不为。
14、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
15、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
16、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
17、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
18、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
19、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
20、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
21、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
22、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。
23、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
24、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
25、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
26、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
27、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
28、人之所畏，不可不畏。
29、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
30、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
老子名言精选【2】
31、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
32、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
33、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
34、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注*古堂国学网的相关文章。
35、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
36、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
37、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
38、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
39、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
40、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
41、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
42、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
43、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。**之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
44、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
45、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
46、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
47、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
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孔子的名言及解释
1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。--注：这句话告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。
2、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。--注：水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接*于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。
3、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。--注：天下事物，在表观上总是分为*和假恶丑两个对立的方面。然而任何事物或善或美或恶或丑都具有两重性和可变性，都是相对的而不是绝对的。把美的事物当成永恒的美，把善的事物视为绝对的善，必然事与愿违，导致恶的不善的结果。ju.51tietu.net
4、老子--《道德经》中的七句名言，道尽人生真谛！
6、宠辱若惊，贵大患若身。--注：世人得是名利的心太重，所以得到荣宠和受到屈辱都担惊受怕。畏惧大的祸害也因为害怕，这也就是要求我们能以一颗*常心来待人处事。
7、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。--注：人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如一持之以恒慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。
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老子的名言
10、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。--注：了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。不自以为是，目中无人的人，才能成就自己的事业。
11、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。--注：人应该懂得知足常乐，老子说，罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。
12、知者不言，言者不知。
13、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
14、信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
15、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
16、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
17、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
18、是以万物莫不尊道而贵德。
19、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
20、君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐**。夫乐**者，则不可得志于天下矣。
21、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
22、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
23、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
24、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
25、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。ju.51tietu.net
26、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
27、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
28、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
29、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
关于老子的名言
30、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
31、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
32、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
33、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
34、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
35、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
36、圣人常无心，以百姓心为心。
37、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
38、知人者智，自知者明。
39、古之善为道者，非以明民，将以愚之。
40、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
41、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
千里之行,始于足下。
信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。
慎终如始，则无败事。
道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。——名句
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。
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其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
不言之教，无为之益，天下希及之。——老子语录
知人者智，自知者明。
知足不辱，知止不殆。
信言不美，美言不信。
将欲取之，必先之。
天网恢恢，疏而不漏。——老子语录
民不畏死，奈何以死惧之。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。——老子名言
夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。
善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
胜人者有力，自胜者强。
知者不言，言者不知。
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。——老子名言
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教。——老子名句
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子名言
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？——老子名句
故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不□，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。——老子名句
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。
荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。——老子名句
