李时珍简介和名言

李时珍是哪个朝代的?

李时珍是哪个朝代的?

　　李时珍的名字我们一定知道，他著有《本草纲目》一书。那他是哪个朝代的人呢？下面是小编为你准备的李时珍是哪个朝代的？希望对你有帮助！

　　李时珍是哪个朝代的

　　李时珍是明代人，著名的医学家，著有《本草纲目》一书。李时珍出生于1518年，即明武宗正德十三年，卒于1593年，即明神宗万历二十一年，享年七十六岁。

　　李时珍出生于一个医药世家，父亲和祖父都是医生，并且在当地都有很大的名气，在当时，医生的社会地位不高，因为这个原因，李时珍想要弃医从文，他决心苦读，希望通过参加科举考试能走上仕途。但是，他先后参加了三次考试，都名落孙山，眼看希望越来越渺茫，在他二十三岁时，还是跟随了父亲学*医术。

　　李时珍从小受祖父和父亲的影响，在医学方面有极高的天分，通过自己对医学的感悟，很快就成为了一代名医，在社会上享有很高的盛名。1551年，李时珍治好了富顺王儿子的病，名声大噪，被推荐到太医院工作。任职四年后，李时珍便辞官回乡了。而对于李时珍的这段任职经历，有人在研究历史之时，有很多争议，都是关于李时珍太医院职位高低的`说法，但是李时珍在太医院任职是不争的事实。在太医院，李时珍通过自己研究和解读相关大量的医学著，为他后来在著《本草纲目》打下了坚实的基础。太医院有很多珍稀的药材和医学书籍，无疑给李时珍提供了很好的研究样本。后来，李时珍还成立了东壁堂，一边行医，一边潜心写医学著作，比如《命门考》、《濒湖医案》、《五脏图论》等作品都出自于李时珍之手。

　　李时珍祖传秘经

　　《李时珍祖传秘经》是路宝彬所著的一部医术，2008年由延边人民出版社发行。在这本书里，路宝彬根据李时珍医书，进行融合改编，在《李时珍祖传秘经》中，系统的讲述了人体各个方面的疾病，高血压、冠心病、其他心血管疾病、呕吐、胃脘痛、胃及十二指肠溃疡、胃肠炎、胃下垂等疾病，然后根据中药疗法进行治疗。

　　在《李时珍祖传秘经》中，将现代医学和传统临床经验进行结合，在治疗方面具有重要的指导意义。这本书籍不单单是传统医学，里面的内容丰富多样，包括李时珍时期的各种临床治疗经验，以及系统的理论知识。

　　这本《李时珍祖传秘经》从人体的内科、外科、儿科、妇科等方面入手，根据日常疾病案例，提出了治疗方法，这本书籍包含的方面较多，适合家庭日常治疗方法。所以，这本书籍也可作为家庭医用书。这本书中提到了明代医药学家李时珍在治疗疑难杂症时，所采取的中药方法，里面的药材大多都是中药，还有李时珍的经典治疗方法。针对病因，选取治疗药材，再根据煎药方法和喝药方法，才能从根本上进行根除。

　　这本《李时珍祖传秘经》是路宝彬在总结李时珍医术的同时，在这基础之上又提出了新的医学治疗方法，有很高的实用性和适用性。这部作品集李时珍治疗方法于一体，并提出用中药疗法，具有现实借鉴意义。

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李时珍是哪个朝代的人

李时珍是哪个朝代的人

　　李时珍是明代著名医药学家，他历时十八年著成192万字的医学巨作《本草纲目》为后代敬仰，人们给他“药圣”、“医圣”等尊称，《本草纲目》更是被达尔文誉为*古代百科全书。你知道，李时珍是哪个朝代的人吗？下面跟小编来看一下！

　　李时珍是哪个朝代的

　　李时珍，明武宗正德十三年农历五月二十六日（1518年7月3日）生于湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝，是明代著名医药学家。

　　李时珍生*简介

　　李时珍自小体弱多病，然而性格刚直纯真，对那些空洞乏味的八股文毫无兴趣，放弃了科举作官的打算，专心学医。李时珍果然成很有名望的医生。大约到了三十八岁，就被武昌的楚王召去，任王府“奉祠正”，兼管良医所事务。三年后，又被推荐上京任太医院判。只任职一年，李便辞职回乡。

　　在这十几年中，李时珍阅读了大量古医籍，又经过临床实践发现古代的本草书籍中错误很多，会遗祸无穷。于是，他决心要重新编纂一部本草书籍。他阅读了八百余种上万卷医书以及历史、地理和文学名著，而且亲自到各地去寻找药材。每到一地，就虚心向各式各样的人物求教。就这样，李时珍经过长期的艰苦的实地调查，搞清了药物的许多疑难问题，于1578年完成了《本草纲目》编写工作。达尔文称赞它是“*古代的百科全书”。

　　李时珍被称为什么

　　关于李时珍的“药圣”的来源，是因为李时珍编修《本草纲目》而得来的，为了能够修改关于众多本草书籍中错误的记载还有很多缺失的记载，李时珍想要完善它们，并且出一本完整的本草书籍。

　　李时珍在药草上的专研精神还有所做出的贡献，为世人称为“药圣”这一称号，从他的突出贡献来看，这一称号完全不为过。

　　而李时珍“医圣”的尊称，是现代作家郭沫若提出来的，他称李时珍为“医中之圣”，便有了李时珍医圣的.尊称。

　　李时珍是哪个朝代的

　　李时珍是明代人，著名的医学家，著有《本草纲目》一书。李时珍出生于1518年，即明武宗正德十三年，卒于1593年，即明神宗万历二十一年，享年七十六岁。

　　李时珍出生于一个医药世家，父亲和祖父都是医生，并且在当地都有很大的名气，在当时，医生的社会地位不高，因为这个原因，李时珍想要弃医从文，他决心苦读，希望通过参加科举考试能走上仕途。但是，他先后参加了三次考试，都名落孙山，眼看希望越来越渺茫，在他二十三岁时，还是跟随了父亲学*医术。

　　李时珍从小受祖父和父亲的影响，在医学方面有极高的天分，通过自己对医学的感悟，很快就成为了一代名医，在社会上享有很高的盛名。1551年，李时珍治好了富顺王儿子的病，名声大噪，被推荐到太医院工作。任职四年后，李时珍便辞官回乡了。而对于李时珍的这段任职经历，有人在研究历史之时，有很多争议，都是关于李时珍太医院职位高低的说法，但是李时珍在太医院任职是不争的事实。在太医院，李时珍通过自己研究和解读相关大量的医学著，为他后来在著《本草纲目》打下了坚实的基础。太医院有很多珍稀的药材和医学书籍，无疑给李时珍提供了很好的研究样本。后来，李时珍还成立了东壁堂，一边行医，一边潜心写医学著作，比如《命门考》、《濒湖医案》、《五脏图论》等作品都出自于李时珍之手。

　　李时珍祖传秘经

　　《李时珍祖传秘经》是路宝彬所著的一部医术，2008年由延边人民出版社发行。在这本书里，路宝彬根据李时珍医书，进行融合改编，在《李时珍祖传秘经》中，系统的讲述了人体各个方面的疾病，高血压、冠心病、其他心血管疾病、呕吐、胃脘痛、胃及十二指肠溃疡、胃肠炎、胃下垂等疾病，然后根据中药疗法进行治疗。

　　在《李时珍祖传秘经》中，将现代医学和传统临床经验进行结合，在治疗方面具有重要的指导意义。这本书籍不单单是传统医学，里面的内容丰富多样，包括李时珍时期的各种临床治疗经验，以及系统的理论知识。

　　这本《李时珍祖传秘经》从人体的内科、外科、儿科、妇科等方面入手，根据日常疾病案例，提出了治疗方法，这本书籍包含的方面较多，适合家庭日常治疗方法。所以，这本书籍也可作为家庭医用书。这本书中提到了明代医药学家李时珍在治疗疑难杂症时，所采取的中药方法，里面的药材大多都是中药，还有李时珍的经典治疗方法。针对病因，选取治疗药材，再根据煎药方法和喝药方法，才能从根本上进行根除。

　　这本《李时珍祖传秘经》是路宝彬在总结李时珍医术的同时，在这基础之上又提出了新的医学治疗方法，有很高的实用性和适用性。这部作品集李时珍治疗方法于一体，并提出用中药疗法，具有现实借鉴意义。

　　李时珍是明朝的人。

　　李时珍（1518年7月3日－1593年），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲州（今湖北省蕲春县蕲州镇）人，明代著名医药学家。与“医圣”万密斋齐名，古有“万密斋的方，李时珍的药”之说。后为楚王府奉祠正、皇家太医院判，去世后明朝廷敕封为“文林郎”。

　　轶事典故

　　巧用炼金术

　　嘉靖皇帝迷信仙道，祈求长生不老。方士看准了皇帝的心意，便大炼不死仙丹，取悦皇帝，因而在全国掀起了一股炼丹热潮，但不少人因服用仙丹后中毒死亡。

　　李时珍知道仙丹多用水银、铅、丹砂、硫磺、锡等炼取，含有毒素，于是疾呼：“丹药能长寿的说法，决不可信。”并列举服食丹药后死亡的例子，但有方士反驳说：“古代药书上说，水银无毒，服食可以成仙，是一种长生药。”李时珍认为前人遗留下来的知识可以参考，但一定要经过分析，不能尽信书上所说的。

　　李时珍虽然坚决反对服食仙丹，却以科学的态度应用炼丹的方法。他亲自研制水银来医治疮疥等病，又利用炼金术烧制外用药物，他还把研究的数据记载在《本草纲目》里。

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李时珍简介

李时珍简介

　　李时珍，*古代伟大的医学家、药物学家。以下是小编给大家整理的李时珍简介的内容，欢迎大家查看。

　　李时珍简介

　　李时珍（1518—1593），字东壁，号濒湖，晚年自号濒湖山人，湖北蕲州（今湖北省蕲春县蕲州镇）人，汉族，生于明武宗正德十三年农历五月二十六日（公元1518年7月3日，合新历7月13日），卒于神宗万历二十二年（公元1593年）。*古代伟大的医学家、药物学家。著有《濒湖脉学》、《本草纲目》等中医药经典。

　　其父李言闻是当地名医，李时珍继承家学，尤其重视本草，并富有实践精神，肯于向劳动人民群众学*。李时珍三十八岁时，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良医所事务。三年后，又被推荐上京任太医院判。太医院是专为宫廷服务的医疗机构，当时被一些庸医弄得乌烟瘴气。李时珍在此只任职了一年，便辞职回乡。李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，历时二十七年编成《本草纲目》一书，是我国明朝时代药物学的总结性巨著。在国内外均有很高的评价，已有几种文字的译本或节译本，另著有《濒湖脉学》。

　　李家世代业医，祖父是“铃医”；父亲李言闻，号月池，是当地名医。那时，民间医生地位很低。李家常受官绅的欺侮。因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。李时珍自小体弱多病，然而性格刚直纯真，对空洞乏味的八股文不屑于学。自十四岁中了秀才后的九年中，其三次到武昌考举人均名落孙山。于是，他放弃了科举做官的打算，专心学医，于是向父亲求说并表明决心：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难”。李月池在冷酷的事实面前终于醒悟了，同意儿子的要求，并精心地教他。不几年，李时珍果然成了一名很有名望的医生。

　　在他父亲的启示下，李时珍认识到，“读万卷书”固然需要，但“行万里路”更不可少。于是，他既“搜罗百氏”，又“采访四方”，深入实际进行调查。李时珍穿上草鞋，背起药筐，在徒弟庞宪、儿子建元的伴随下，远涉深山旷野，遍访名医宿儒，搜求民间验方，观察和收集药物标本。

　　他首先在家乡蕲州一带采访，后来，他多次出外采访。除湖广外，还到过江西、江苏、安徽好多地方，均州的太和山也到过。盛产药材的江西庐山和南京的摄山、茅山、牛首山，估计也有他的足迹。后人为此写了“远穷僻壤之产，险探麓之华”的诗句，反映他远途跋涉，四方采访的生活。李时珍每到一地，就虚心地向各式各样的人物请求，其中有采药的，有种田的，捕鱼的，砍柴的，打猎的，热情地帮助他了解各种各样的药物。比如芸苔，是治病常用的药，但究竟是什么样的？《神农本草经》说不明白，各家注释也搞不清楚。李时珍问一个种菜的老人，在他指点下，又察了实物，才知道芸苔，实际上就是油菜。这种植物，头一年下种，第二年开花，种子可以榨油。于是，这种药物，便在他的《本草纲目》中一清二楚地解释出来了。

　　不论是在四处采访中，还是在自己的药圃里，李时珍都非常注意观察药物的形态和生长情况。蕲蛇，即蕲州产的白花蛇，这种药有医治风痹、惊搐、癣癞等功用。李时珍早就研究它，但开始，只从蛇贩子那里观察。内行人提醒他，那是从江南兴国州山里捕来的，不是真的蕲蛇。那么真正蕲蛇的样子又是怎么样的呢？他请教一位捕蛇的人，那人告诉他，蕲蛇牙尖有剧毒，人被咬伤，要立即截肢，否则就中毒死亡。在治疗上述诸病有特效，因之非常贵重。州官逼着群众冒着生命危险去捉，以便向皇帝进贡。蕲州那么大，其实只有城北龙峰山上才有真正的蕲蛇。李时珍追根究底，要亲眼观察蕲蛇，于是请捕蛇人带他上了龙峰山上。那里有个狻猊洞，洞周围怪石嶙峋，灌木丛生。缠绕在灌木上的石南藤，举目皆是。蕲蛇喜欢吃石南藤的花叶，所以生活在这一带。李时珍置危险于度外，到处寻找。在捕蛇人的帮助下，终于亲眼看见了蕲蛇，并看到了捕蛇、制蛇的全过程。由于这样深入实际调查过，后来他在《本草纲目》写到白花蛇时，就得心应手，说得简明准确。说蕲蛇的形态是：“龙头虎口，黑质白花、胁有二十四个方胜文，腹有念珠斑，口有四长牙，尾上有一佛指甲，长一二分，肠形如连珠”；说蕲蛇的捕捉和制作过程是：“多在石南藤上食其花叶，人以此寻获。先撒沙土一把，则蟠而不动，以叉取之。用绳悬起，刀破腹以去肠物，则反尾洗涤其腹，盖护创尔，乃以竹支定，屈曲盘起，扎缚炕干。”同时，也搞清了蕲蛇与外地白花蛇的不同地方：“出蕲地者，虽干枯而眼光不陷，他处者则否矣。”这样清楚地叙述蕲蛇各种情况，当然是得力于实地调查的细致。

　　李时珍了解药物，并不满足于走马看花式的调查，而是一一采视，对着实物进行比较核对。这样弄清了不少似是而非、含混不清的药物。用他的话来说，就是“一一采视，颇得其真”，“罗列诸品，反复谛视”就这样，李时珍经过长期的实地调查，搞清了药物的许多疑难问题，于万历戊寅年（公元1578年）完成了《本草纲目》编写工作。全书约有200万字，52卷，载药1892种，新增药物374种，载方10000多个，附图1000多幅，成了我国药物学的空前巨著。其中纠正前人错误甚多，在动植物分类学等许多方面有突出成就，并对其他有关的学科（生物学、化学、矿物学、地质学、天文学等等）也做出贡献。达尔文称赞它是“*古代的百科全书”，李时珍于1593年逝世，享年75岁；他逝世后遗体被安葬湖北省蕲春县蕲州镇竹林湖村，李时珍一生著述颇丰，除代表作《本草纲目》外，还著有《奇经八脉考》、《濒湖脉学》、《五脏图论》等十种著作；这位伟大的`科学家将永远被世界人民所怀念。

　　人物生*

　　随父学医

　　李时珍，明武宗正德十三年农历五月二十六日（1518年7月3日）生于湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝。

　　其祖父是草药医生，父亲李言闻是当时名医，曾任太医院例目。当时民间医生地位低下，生活艰苦，其父不愿李时珍再学医药。李时珍14岁时随父到黄州府应试，中秀才而归，李时珍出身于医生世家，自幼热爱医学，并不热衷于科举，其后曾三次赴武昌应试，均不第，故决心弃儒学医，钻研医学。23岁随其父学医，医名日盛。

　　为太医

　　明世宗嘉靖三十年（1551年），李时珍33岁时，因治好了富顺王朱厚焜儿子的病而医名大显，被武昌的楚王朱英裣聘为王府的“奉祠正”，兼管良医所事务。明嘉靖三十五年（1556年）李时珍又被推荐到太医院工作。授“太医院判”职务。三年后，又被推荐上京任太医院判。任职一年，便辞职回乡。

　　关于李时珍这一段在太医院工作的经历，史学界有诸多争论，有人认为李时珍曾出任太医院院判（正六品），但也有人认为他只是担当御医（正八品）。无论其职位高低，李时珍被荐于朝是不可否认的事实。太医院的工作经历，有可能给他的一生带来了重大影响，为编写《本草纲目》打下基础。这期间，李时珍积极地从事药物研究工作，经常出入于太医院的药房及御药库，认真仔细地比较、鉴别各地的药材，搜集了大量的资料，同时还有机会饱览了王府和皇家珍藏的丰富典籍，包括《本草品汇精要》。与此同时从宫廷中获得了当时有关民间的大量本草相关信息，并看到了许多*时难以见到的药物标本，开阔了眼界，丰富知识。

　　东璧堂行医

　　东璧堂是李时珍于明世宗嘉靖三十七年（1558年）从太医院还乡后创立的堂号，辞官返乡后坐堂行医，致力于对药物的考察研究，在此期间，以自己的字——东璧为堂号，创立了东璧堂。

　　潜心著述

　　李时珍在数十年行医以及阅读古典医籍的过程中，发现古代本草书中存在着不少错误，决心重新编纂一部本草书籍。明世宗嘉靖三十一年（1552年），李时珍着手开始编写《本草纲目》，以《证类本草》为蓝本，参考了800多部书籍，其间，从嘉靖四十四年（1565年）起，多次离家外出考察，足迹遍及湖广、江西、直隶许多名山大川，弄清了许多疑难问题。

　　在编写《本草纲目》的过程中，最使李时珍头痛的就是由于药名混杂，往往弄不清药物的形状和生长的情况。过去的本草书，虽然作了反复的解释，但是由于有些作者没有深入实际进行调查研究，而是在书本上抄来抄去，所以越解释越糊涂，而且矛盾百出，使人莫衷一是。例如药物远志，南北朝著名医药学家陶弘景说它是小草，象麻黄，但颜色青，开白花，宋代马志却认为它象大青，并责备陶弘景根本不认识远志。又如狗脊一药，有的说它象萆薢，有的说它象拔葜，有的又说它象贯众，说法很不一致。在他父亲的启示下，李时珍认识到，“读万卷书”固然需要，但“行万里路”更不可少。于是，他既“搜罗百氏”，又“采访四方”，深入实际进行调查。

　　经过27年的长期努力，于明神宗万历六年（1578年）完成《本草纲目》初稿，时年61岁。以后又经过10年三次修改，前后共计40年。万历二十一年（公元1593年）去世。万历二十五年（1596年），也就是李时珍逝世后的第三年，《本草纲目》在金陵（今南京）正式刊行。

　　学术思想

　　李时珍临证，推崇张元素，重辨病证，立法严谨，用药得当。治疗时，或化裁古方，或自组新方，或用民间单验方，多有良效。李时珍的学术思想和研究方法很有特色，他在新的历史条件下，以自己的实践经验为基础，改善了古代科学方法，积累了科学研究的新经验。李时珍成功地运用了观察和实验、比较和分类、分析和综合、批判继承和历史考证方法。

　　①观察和试验是本草药研究的基本方法。李时珍对药物采用亲自采集、仔细观察，以得其真的方法，获得很大成功。分类是科学研究的重要任务，分类使药物研究体系化，关键还是如何确立分类的标准。李时珍打破本草学沿用已久的上中下三品分类法，建立了三界十六部分类法，使分类体系更为科学化。此外，他还在陶弘景主治药分类法基础上，建立了更完善的百病主治药分类法，创立了药物归经分类法。

　　②李时珍为弄清每味药物，提出释名、集解、辨疑、正误、修治、气味、主治、发明、附方八项任务，这八项不是每味药全有，有的五项、六项不等。实际上是对每味药既作出系统分析，又进行了全面综合，而在分析基础上，又作了高度概括和综合。

　　③批判继承和调查研究是李时珍研究的重要方法。他研究每味药，总是先参考诸家本草，考核诸家异同，用自己观察试验结果，加以参证：《本草经》中只载枸杞之名，未言明药用部位；《名医别录》指出根大寒，子微寒；《药性论》谓枸杞甘*、子、叶皆同，《本草衍义》说枸杞是梗皮，李时珍说：“窃谓枸杞：苗、叶，味苦甘而气凉；根，味淡气寒；子，味甘气*，气味既殊，则功用当别。此后人发前人未到之处也”。李时珍经过研究，在批判继承的基础上，推陈出新，“发前人未到之处”，这种精神，贯穿于他的全部研究活动中。

　　④李时珍躬亲实践，广泛向劳动人民学*，注意调查研究，是他又一重要研究方法。莶一药，众说纷坛，有谓似酸浆，有说为苍耳，有曰即地菘；李时珍经过广泛征询，聚诸草谛视，得出莶即猪膏母之确论，他从京师还，见车夫用旋复花治跌打损伤，遂肯定其益气续筋，补劳损之功。邻家小儿食积，偶取羊食之，归而大吐愈，李时珍因此首载此品种入本草。他从猎户口中知虎骨强志壮神之功能；从菜农处明确芸苔即油菜，从工人处学得防止采矿中毒之法，山人、渔翁、农夫、皮匠、猎户，都是他的老师，使他从调查研究中获益非浅。

　　⑤历史考证方法是李时珍常用的科学方法。通过文献考柬，《本草纲目》中记载了来自天竺、大食、南洋、胡人、蕃人及由梵文、佛经中得到的医药知识。经过历史考证，指出“按《本经》胡麻亦名巨胜，《抱朴子》云，巨胜一名胡麻，以黄麻于及大藜子伪为胡麻，误而又误矣，不可不辨”。

　　李时珍主张人定胜天，通过以上研究方法取得的成果，使他更加坚定了这一信念，认为药性不是固定的，可用人工方法改造其自然性能。药性下沉者，用酒引之使其升；升浮者以咸寒药引之使降，李时珍昭示迷信神仙说之误，批判服食飞升举之谬，服金银，为赖水谷血肉之躯所不堪，“求仙而丧生，可谓愚也矣”。居住水中，步履水上，是邪说；服食成仙“误食之罪，通乎天下”，药物“治病可也，服食不可也”。

　　个人著述

　　李时珍的著作尚有《奇经八脉考》《濒湖脉学》传世；还有《命门考》《濒湖医案》《五脏图论》《三焦客难》《天傀论》《白花蛇传》等，皆佚。

　　轶事典故

　　雨湖传说

　　李时珍出生那天，他的父亲李言闻正在雨湖上打鱼。*常运气还不错，这一次却连下几网都一无所获，李言闻很丧气。最后一网拉起来感觉沉甸甸的，心中暗喜，以为是条大鱼，原来是一块大石头。李言闻叹道：石头呀石头，我与你无冤无仇，今日为何捉弄我？叫我愁上加愁。石头突然也说话了：石头呀石头，前来贺喜不用愁。先生娘子快落月，不知先生有何求？原来这石头就是雨湖神。李言闻急忙赶回家，正好李时珍生下地，于是给他起名叫“石珍”。当晚李言闻又做了一个梦，梦见仙人铁拐李前来道喜说：“时珍时珍，百病能诊。做我高徒，传我名声。”

　　死人诊活

　　一天，李时珍和大徒弟王广和来到湖口，见一群人正抬着棺材送葬，而棺材里直往外流血。李时珍上前一看，见流出的血不是淤血而是鲜血，于是赶忙拦住人群，让抬棺材的人停下来，众人听了，面面相觑，不敢相信。李时珍看出了大家的心思，反复劝说，终于使主人答应开棺。先是进行了一番按摩，然后又在其心窝处扎了一针，不一会儿，就见棺内的妇人轻轻哼了一声，醒了。不久之后，这名妇女又顺利产下一个儿子，原来这名妇女是因难产而陷入假死。

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李贺的简介

李贺的简介

　　他是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者，也是中唐的浪漫主义诗人，与与李白、李商隐称为唐代三李。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。他就是李贺。以下是小编为大家整理的李贺的简介精选，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　诗人李贺简介

　　李贺(790～816)，字长吉，世称李长吉、鬼才、诗鬼、李昌谷、李奉礼，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。自称陇西长吉、庞眉书客、唐诸王孙、李长吉。李贺祖籍陇西，生于福昌县昌谷(今河南洛阳宜阳县)。家居福昌之昌谷,后人因称李昌谷.体貌细瘦,巨鼻,通眉,长指爪.因仕途失意,就把全部精力用在写诗上.外出时背一破囊,得句即写投囊中,暮归足成诗篇.他的母亲见他作诗辛苦,责怪说:"是儿要当呕出心乃已尔."唐宗室郑王李亮后裔。虽家道没落，但李贺志向远大，勤奋苦学，博览群书，顺利通过河南府试，获得了“乡贡进士”的资格。但李贺的竞争者毁谤他，说他父名晋肃，当避父讳，不得举进士。

　　韩愈曾为此作《讳辩》，驳斥无耻奥步，鼓励李贺应试。但无奈“阖扇未开逢猰犬，那知坚都相草草”，礼部官员昏庸草率，李贺虽应举赴京、却未能应试，遭馋落第。一生愁苦多病，仅做过3年从九品微官奉礼郎，因病27岁卒。李贺是中唐的浪漫主义诗人，又是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。他喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，以其大胆、诡异的想象力，构造出波谲云诡、迷离惝恍的艺术境界，抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪，他因此被后人称为“诗鬼”。

　　李贺故里

　　李贺故里，位于当今宜阳县三乡。宜阳三乡乡村东的连昌河源于陕县，自西北向东南穿谷而过，经洛宁县东北境入宜阳三乡，注入洛河，昌谷就在连昌河与洛河的汇合处，昌谷之名即以连昌河谷而得。

　　故居记载

　　旧《宜阳县志》载：“长吉(李贺)多才，栖息昌谷”。在李贺的诗歌中，有不少直接以昌谷为题的作品。据《南园十三首·其二》的“宫北田塍晓气酣”句，宫即连昌宫，为唐高宗显庆三年(658年)建，又有玉阳宫、兰昌宫之称。连昌宫的遗址，就在连昌河谷，李贺的故宅离连昌宫不远，就在三乡乡上庄村。西有“汉刹云山”(光武庙)，南有女几山隔河相望，有名的五花寺塔矗立于连昌河西岸。当年的众多权贵名人，如武则天、唐玄宗、张九龄、岑参、韩愈、白居易、元稹、杜牧等，在这里都有吟咏唱和的诗文。现在当地正在规划重修李贺故居和建设李贺纪念馆，并已成立了李贺研究会和李贺诗词协会，以对李贺及其诗作进行深入发掘研究。

　　李贺诗歌鉴赏

　　1李凭箜篌引

　　吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

　　江娥啼竹素女愁，李凭*弹箜篌。

　　昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

　　十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

　　女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

　　梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

　　吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

　　2残丝曲

　　垂杨叶老莺哺儿，残丝欲断黄蜂归。

　　绿鬓年少金钗客，缥粉壶中沈琥珀。

　　花台欲暮春辞去，落花起作回风舞。

　　榆荚相催不知数，沈郎青钱夹城路。

　　3还自会稽歌并序

　　庾肩吾于梁时，尝作宫体谣引，以应和皇子。及国势沦败，

　　肩吾先潜难会稽，後始还家。仆意其必有遗文，今无得焉，故作

　　还自会稽歌以补其悲。

　　野粉椒壁黄，湿萤满梁殿。

　　台城应教人，秋衾梦铜辇。

　　吴霜点归鬓，身与塘蒲晚。

　　脉脉辞金鱼，羁臣守(辶屯)贱。

　　4出城寄权璩、杨敬之

　　草暖云昏万里春，宫花拂面送行人。

　　自言汉剑当飞去，何事还车载病身?

　　5示弟

　　别弟三年后，还家一日余。

　　(酉录)(酉酃去阝)今日酒，缃帙去时书。

　　病骨犹能在，人间底事无?

　　何须问牛马，抛掷任枭卢!

　　一日：一作十日。犹：一作独。

　　6竹

　　入水文光动，插空绿影春。

　　露华生笋径，苔色拂霜根。

　　织可承香汗，裁堪钓锦鳞。

　　三梁曾入用，一节奉王孙。

　　7同沈驸马赋得御沟水

　　入苑白泱泱，宫人正靥黄。

　　绕堤龙骨冷，拂岸鸭头香。

　　别馆惊残梦，停杯泛小觞。

　　幸因流浪处，暂得见何郎。

　　8始为奉礼忆昌谷山居

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菲尔丁名言以及简介

　　1、良心才是我们惟一不可收买的至宝

　　2、虚已者，进德之基。

　　3、秩序就是正确的规律和事物永久的合理性。

　　4、不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。

　　5、虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却鼓动我们把我们的罪恶用美德的外表掩盖起来，企图避免别人的责备。

　　6、仅以毫厘之差而失去的幸运似乎是命运女神加于人的侮辱。

　　7、清醒时掩饰的显出种种丑态。

　　菲尔丁简介：

　　菲尔丁出生于英国西南部格拉斯顿伯里附*的一个贵族家庭。父亲是上校军官，母亲是一位大法官的女儿。少年时代的菲尔丁过着富裕的生活，幼年受教于一个牧师，随后在伊顿公学接受中等教育。在16岁以前，他已经精通了希腊文和拉丁文，读了许多古典名著。1728年即21岁时，他赴荷兰的莱顿大学学*语言，兼攻法律。由于父亲再娶，资助中断，他在莱顿大学只念了一年就不得不退学。

　　1729年菲尔丁回到英国，他没有走同阶层的其他青年所走的道路--寻找有声望的保护者，而是决定自力更生。早在他刚满20岁的时候，他的处女作--五幕喜剧《带着各种假面具的爱情》就在伦敦上演了，一共演了28场。所以，他毅然选择了写剧本开始自己的职业生涯。由于他才学渊博、谈吐幽默，立即受到文艺界的欢迎，很快正式踏上伦敦剧坛。

　　刚开始，他翻译改编了莫里哀的喜剧《屈打成医》和《吝啬鬼》，接着就写出了比较成功的喜剧《生气的丈夫》和《法律公子》，从此与舞台建立了亲密的关系，成为职业剧作家。

　　从1730年到1737年，他共写了25部剧本。这些剧本谴责贵族阶级的道德腐化，揭露英国*的腐朽，艺术上广泛地吸收了民间戏剧的'手法，把诙谐怪诞的成份与现实生活中的重大政治问题杂糅在一起，创造了社会政治喜剧这一体裁，因此锋芒毕露。伦敦剧院的老板们怕开罪权势集团，拒绝上演菲尔丁的戏剧。

　　于是，菲尔丁和一个朋友合伙买下一个剧团，亲自主持小剧场戏剧。他的社会和政治喜剧触怒了当权的辉格党的首领。1737年，英国首相沃波尔爵士在议会通过了反民主的“戏剧检查法”，要求一切剧本上演14天送审，违者罚款并吊销执照。后来，为了进一步镇压，又实行了“扰乱治安法”，使伦敦的市民不敢去看菲尔丁剧团的演出。菲尔丁的剧院不得不关闭，他的戏剧生涯也就被迫结束了。

　　同年，菲尔丁在他31岁的时候改学法律，仅用了三年的时间就完成了七年的课程，于1740年取得律师资格，并曾在伦敦威斯敏斯特区任法官，又于1748年担任伦敦警察厅长，训练了最早的一批侦察犯罪活动的侦探警察。菲尔丁是个绝对正直的人，这种职业经历使他加深了对社会的认识，为创作积累了广泛的素材。

　　同时，菲尔丁还于1739至1741年主编《不列颠信使》(又名《战士》)杂志，发表了大量的杂文、书简和特写，成为他日后小说写作的准备阶段。

　　在私人生活方面，菲尔丁于1734年27岁时结婚，生有许多子女，因此生活很贫困。1743年妻子病故后，他续娶了妻子的忠实女仆，并担任了地方法官。他任职期间正直认真，秉公执法，还常常救济穷人。虽然生活一直不富裕，但是菲尔丁总能保持乐观奋发的精神。颠沛流离的贫困生活和紧张劳累的工作使他步入中年后便疾病缠身，乃至四肢瘫痪。1754年他携家眷赴葡萄牙里斯本求治，两个月后不幸病重去世，安葬在当地的英国墓园中。

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伽利略的简介及名言名句

　　简介：

　　伽利略·伽利雷（1564-1642）世界知名科学家，他既是物理学家、天文学家、哲学家又是发明家，他发明了温度计和天文望远镜。是*代实验物理学的开拓者，被誉为“*代科学之父”。他是为维护真理而进行不屈不挠的科学战士。*称他是“不管有何障碍，都能不顾一切而打破旧说，创立新说的巨人之一”。历史上他首先提出并证明了同物质同形状的两个质量不同的物体下降速度一样快，他反对教会的陈规旧俗，由此，他晚年受到教会迫害，并被终身监禁。他以系统的实验和观察推翻了亚里士多德诸多观点。他的工作，为牛顿的理论体系的建立奠定了基础。

　　伽利略名言：

　　1、真理不在蒙满灰尘的权威著作中，而是在宇宙、自然界这部伟大的无字书中。

　　2、世界是一本以数学语言写成的书。

　　3、追求科学需要特殊的勇敢。

　　4、生命如铁钻，愈被敲打，愈能发出火花。

　　5、当科学家们被权势吓倒，科学就会变成一个软骨病人。

　　6、当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的'那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。

　　7、一切推理都必须从观察与实验得来。

　　8、科学不是一个人的事业。

　　9、数理科学是大自然的语言。

　　10、教育是艰险的工作，我们只能从旁协助，使教育的对象能自悟而已。

　　11、科学的惟一目的是减轻人类生存的苦难，科学家应为大多数人着想。

　　12、真理就是具备这样的力量：你越是想要攻击它，你的攻击就越是充实了和证明了它。

　　13、你无法教别人任何东西，你只能帮助别人发现一些东西。

　　14、当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。

　　15、科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的，这本书就是宇宙，就是自然界本身，人们必须去读它。

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李姓的起源简介

李姓的起源简介

　　李姓是很普遍的一个姓，下面小编为大家搜集的一篇“李姓的起源简介”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友!

　　姓氏：【李】

　　拼音：Li

　　郡望：陇西郡

　　名人：李聃,李世民,李嘉诚,李泽楷,李光耀,

　　胜迹：福建永定李氏宗祠

　　文献：李氏宗谱, 赵钱孙李：*大姓寻根与取名

　　历史：李是*第二大姓氏，人口大约有八千七百多万，在*以北方人居多，在台湾排名第五位。李姓的来源相当复杂，根据传说，李姓出自黄帝。李姓的始祖名叫皋陶，是黄帝孙子的后裔。皋陶在尧称帝的时候，曾经担任“大理”，主管司法，并主持制定了五种刑罚，史称“五刑”。皋陶的子孙世袭其职，经历了虞，夏，商三个朝代，并且以官职为自己的姓氏，人称“理”氏。直至商朝末年，他的后代，一个叫理征的贵族，被纣王迫害致死，他的妻子契和氏与儿子理利贞，一起逃难到伊侯之墟。因为逃难途中曾经躲在一棵李树下，并且以李子充饥，才得以保全性命，所以改姓为“李”。因为皋陶祖先为嬴姓，故李氏出自嬴姓。在先秦时期，李姓的发展是比较缓慢的，并没有什么大的影响。进入魏晋以后，李氏逐渐发展，成为当时的中原五大郡姓之一。另外四个是：王，崔，卢，郑。到唐代，因为皇帝姓李的缘故，使得李姓得到了极大的发展。不仅皇帝赐姓给一些人，让他们姓李，更有许多人自己改姓，冒充姓李。于是，李姓在这三百年中得到了飞速发展，一下子变成了*的一个大姓。李氏名人尚有：李白、李自成、李小龙、李敖、*、李远哲等人。

　　补充资料:

　　姓氏起源：

　　关于李氏的姓氏来源说法为下：

　　出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理(掌管刑狱的官)的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的'职务，其子孙按照当时的*惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法有两种。一种说法是：商纣时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。另一种说法是：据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。

　　出自他族改姓。三国时，诸葛亮*哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。

　　出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将徐(徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。

　　聚集地：

　　迁徙分布

　　李氏自商末至东周的二百年间一直居住在豫东。西汉时，李氏有一支迁往今山东境，大约自东汉开始，有李氏族人陆续徙居西南，分布于川、滇一带，其中有的融入白、苗、壮、彝、满、回、土家、纳西等民族中。魏晋南北朝时，李氏已是全国的大姓，中原的崔、卢、李、郑并称四大名门望族，但在唐以前主要是在北方发展。唐朝是*封建社会的鼎盛时期，李氏作为国姓，最为显贵。唐代李氏南迁主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部分人南迁，其中河南的李氏有的于唐高宗时随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。第二次是"安史之乱"时，有不少李氏子孙迁往南方。第三次是五代时，因动乱，李氏有迁往福建、莆田、晋江等地定居的。李氏迁徙至海外，始于明朝初年，去琉球国的都是福建人，琉球国派往明、清的通事有许多人姓李，皆系自福建移居琉球的华人。在*历史上，李姓称帝称王者多达60余人，先后建立有大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大顺等*。

　　从明末开始，闽、粤李氏陆续有人移居台湾。台湾李姓排列第五。台湾各地到处都有李姓人氏，即使在人烟稀少的边陲之地，也有李姓的后裔在繁衍。台湾李氏也来自福建和广东。最先到台的地福建人李魁奇，后为郑芸龙所杀。台湾李姓并非一支，第一类是北宋大臣要纲之后称为景仙李氏;第二类是河南李氏称为兑山李氏;第三类是来自宋朝的云南后称为金山乡李氏;第四类是燕楼李氏;约宋元之间这支李氏上在台李氏中人数最多。

　　堂号

　　"陇西堂"，因为李氏望出陇西郡故名。

　　家乘谱牒

　　全国：陇西郡李氏族谱总谱不分卷、李氏*房宗谱不分卷、李氏族谱。

　　河北：泺县李氏族谱五卷、泺邑李氏族谱四卷、李氏族谱不分卷、李氏支谱不分卷、李氏家谱不分卷、李氏张恕堂本支谱十卷。

　　上海：李氏家乘一册、陇西李氏宗谱不分卷、竹冈李氏族谱十卷首一卷。

　　江苏：夫椒李氏家乘八卷、江宁李氏宗谱不分卷、李氏族谱二卷宗图一卷、李氏三房支谱四卷。

　　浙江：西塘李氏支谱十二卷、嘉兴梅会李氏族谱二十二卷、梅会李氏族谱十二卷

　　历史名人

　　李　耳：春秋末期思想家、哲学家，道家的创始人。他认为"人法地、地法天、天法道、道法自然"。提出"一阴一阳为之道"的辩证法和"天人合一"的系统论。

　　李　冰：战国时期蜀太守，他依法治水，修建了驰名中外的水利工程都江堰，为国家农业生产、水利工程作出巨大贡献，被后世奉为川神。

　　李世民：唐太宗，初始以"玄武门事变"取得*，后制定了一些对社会发展较为有利的措施，创造了"从谏如流，道不拾遗、夜不闭户"的贞观盛世。

　　李　白：唐代著名浪漫主义诗人，他在*文学史上占着极为重要的地位。其代表作有《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《静夜思》等。人称"诗仙"。

　　李　广：西汉时人，曾历仕文、景、武帝三朝。多次参加反击匈奴的战争，作战70余次，以勇敢善战著称。在任右北*太守时，匈奴数年不敢攻扰，称之为"飞将军"。

　　李清照：南宋女词人。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词"别是一家"之说，反对以作诗文之法作词。

　　拓展：长孙姓的历史起源介绍

　　一、寻根问祖

　　长孙复姓本为拓跋氏，为后魏献文帝第三兄拓跋嵩之后。北魏道武帝拓跋圭的曾祖父拓跋郁律有两个儿子：大儿子沙英雄为南部大人，号拓跋氏；小儿子什翼健就是拓跋圭的祖父，拓跋圭建立北魏称帝后，因沙英雄是曾祖父的儿子，就赐他的儿子为长孙氏。长孙嵩后来位至太尉，封为北*王；他的侄子长孙道生屡建战功，位至宰相，封为上党王。拓跋嵩因有功于魏，世袭为王族大人。孝文帝时，以拓跋姓为魏朝皇族宗室之长门，故改姓为长孙氏。

　　二、迁徙分布

　　长孙姓望族居济阳（今山东定陶西北，一说河南兰封东北）。 《郡望百家姓》记载：长孙氏望出济阳郡。晋惠帝时将陈留郡之一部分置济阳郡，在今河南省兰考县一带。

　　三、郡望堂号 "霹雳堂"：隋朝时候，长孙晟18岁即为司卫上士。

　　突厥南侵。向皇帝口陈形势，手画山川，定其虚实，了如指掌，拜车骑将军兼受降使者。突厥怕他，听到他的弓声，说是霹雳，故有"霹雳"之称。

　　四、历史名人

　　长孙晟--字季晟。隋朝洛阳人。自幼*武，年18为司卫上士，高祖一见嗟异。开皇中突厥南侵，晟口陈形势，手画山川，定其虚实，皆如指掌。遂拜为车骑将军兼受降使者，敌称他的马声与弓声为"霹雳闪电"，闻风丧胆。终为右骁将军。卒谥献。 长孙无忌--字辅机，晟子。唐朝洛阳人，唐太宗皇后之兄。博涉文史，有谋略。从太宗李世民定天下，功居第一迁吏部尚书，封为齐国公，又徙赵国公、太子太师，后为高宗时辅政大臣，进授太尉，兼修国史。因被武后所陷，削爵流黔州，自杀。撰有《唐律疏议》。 长孙俭--本名庆明。北周洛阳人。少方正有cao行。时四方骚动，俭从左卫将军攻破宿勒明达等，以功赐爵索虞侯。文帝甚敬之，表授荆州刺史、东南道行台仆射。黎民树碑刻颂。又诣阙留，后征授大行台尚书，兼相府司马。封昌宁公，升大将军，镇荆州。以病还为夏州总管卒。

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李煜生*简介

李煜生*简介

　　李煜才华横溢，工书善画，能诗擅词，通音晓律，是被后人千古传诵的一代词人。下面是小编整理的李煜生*简介，希望对大家有帮助!

　　李煜，南唐第三任国君，史称李后主。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。内容主要可分作两类：第一类为降宋之前所写，主要反映宫廷生活和男女情爱，题材较窄;第二类为降宋后，李煜以亡国的悲痛，富以自身感情而作，此时期的作品成就远远超过前期，可谓“神品”。千古杰作《虞美人》《浪淘沙》《 相见欢》等，皆成于此时。此时期的词作大多哀婉凄绝，主要抒写了自己凭栏远望、梦里重归的情景，表达了对往事的无限留恋。故有人说：李煜不是个好皇帝，但是个好的诗人。李煜在*词史上占有重要的`地位，被称为“千古词帝”，对后世影响甚大。他继承了晚唐以来花间派词人的传统，但又通过具体可感的个性形象，反映现实生活中具有一般意义的某种意境，将词的创作向前推进了一大步，扩大了词的表现领域。李煜文、词、书、画创作均丰。其词主要收集在《南唐二主词》中。

　　【生*】

　　李煜，原名李从嘉，字重光。后以“日以煜之昼，月以煜之夜”之意改名李煜。史载其“为人仁孝，善属文，工书画，而丰额骈齿，一目重瞳子”，是南唐元宗(南唐中主)李璟的第六子。由于李璟的次子到第五子均早死，故李煜长兄李弘冀为皇太子时，其为事实上的次子。李弘冀“为人猜忌严刻”，时为安定公的李煜惧怕李弘冀猜忌，不敢参与政事。在此期间，他曾给自己取号“钟隐”、“钟峰隐者”、“莲峰居士”，表明自己的志趣在于秀丽的山水之间，同时也表明自己无意与兄长争位。

　　公元959年，李弘冀杀死其叔父李景遂(李璟即位初曾表示要位终及弟)，不久后暴卒。李弘冀死后，李璟欲立李煜为太子，钟谟说：“从嘉德轻志懦，又酷信释氏，非人主才。从善果敢凝重，宜为嗣。”李璟怒，找了个借口把钟谟贬为国子司业，流放到饶州，封李煜为吴王、尚书令、知政事，令其住在东宫。

　　宋建隆二年公元961年，李璟迁都南昌，立李煜为太子监国，令其留在金陵。六月李璟死，李煜在金陵登基即位。

　　李煜“性骄侈，好声色，又喜浮图，为高谈，不恤政事”。 973年，宋太祖令李煜去开封，他托病不去，宋太祖遂派曹彬领军队去攻打南唐。

　　公元974年十二月，曹彬攻克金陵。

　　在位十五年，世称李后主、南唐后主。

　　公元975年，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。太宗即位，进封陇西郡公。

　　公元978年(太*兴国三年)，徐铉奉宋太宗之命探视李煜，李煜对徐铉叹曰：“当初我错杀潘佑、李*，悔之不已!”宋太宗闻之大怒。据宋代王铚的《默记》记载，李煜最后因写《虞美人》而被宋太宗用牵机毒杀。牵机药一说是中药马钱子，服后破坏中枢神经系统，全身抽搐，头脚缩在一起，状极痛苦。李煜死后，葬洛阳北邙山，小周后悲痛欲绝，不久也随之而去。

　　李煜“生于深宫之中，长于妇人之手”“性宽恕，威令不素著”，好生戒杀，死后，江南人闻之，“皆巷哭为斋”。

　　李煜才华横溢，工书善画，能诗擅词，通音晓律，是被后人千古传诵的一代词人;本无心争权夺利，一心向往归隐生活，登上王位完全是个意外。他痛恨自己生在帝王家。功过事非，已成历史之轨迹。

　　他嗣位之时，南唐已奉宋正朔，多次入宋朝进贡，苟安于江南一隅。宋开宝七年(974年)，宋太祖屡次遣人诏其北上，均辞不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。太宗即位，进封陇西郡公。太*兴国三年(978年)七夕是他四十二岁生日，盖为宋太宗赐牵机药所毒毙。追封吴王，葬洛阳邙山。

　　他精于书画，谙于音律，工于诗文，词尤为五代之冠。前期词多写宫廷享乐荒废的生活，风格柔靡，但是这并不是他向往的生活，多为空虚无奈;后期词反映亡国之痛，题材扩大，意境深远，感情真挚，语言清新，极富艺术感染力。后人将他与李璟的作品合辑为《南唐二主词》。后主前期词作风格绮丽柔靡，还不脱“花间”*气。国亡后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”(清沈雄《古今词话》语)，正是“国家不幸诗家幸，话到沧桑句始工”。

　　被俘后，在开封被封为违命侯，拜左千牛卫将军。史书上说赵光义多次强留小周后于宫中。每次小周后回去，都是又哭又骂，李煜在痛苦郁闷中，写下《望江南》、《子夜歌》、《虞美人》等名曲。古代画家还绘有《熙陵幸小周后图》，明人沈德符《野获编》中：“宋人画《熙陵幸小周后图》，太宗戴幞头，面黔色而体肥，周后肢体纤弱，数宫人抱持之，周后作蹙额不胜之状”。元人冯海粟就在图上题诗：“江南剩得李花开，也被君王强折来;怪底金风冲地起，御园红紫满龙堆。”(小周后乃娥皇的妹妹，后被封为郑国夫人，并被规定定期进宫参拜。小周后是个绝色美女，宋太宗垂涎其美丽)

　　李煜诗词欣赏

　　虞美人·春花秋月何时了

　　作者：李煜

　　春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。(雕栏 通：阑)

　　相见欢·无言独上西楼

　　作者：李煜

　　无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

　　相见欢·林花谢了春红

　　作者：李煜

　　林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨，水长东。(相留 一作：留人)

　　浪淘沙令·帘外雨潺潺

　　作者：李煜

　　帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

　　长相思·一重山

　　作者：李煜

　　一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹。菊花开，菊花残。塞雁高飞人未还，一帘风月闲。

　　虞美人·风回小院庭芜绿

　　作者：李煜

　　风回小院庭芜绿，柳眼春相续。凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。笙歌未散尊罍在，池面冰初解。烛明香暗画堂深，满鬓青霜残雪思难任。(尊罍在 一作：前)

　　清*乐·别来春半

　　作者：李煜

　　别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。(柔肠断 一作：愁肠断)雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。

　　破阵子·四十年来家国

　　作者：李煜

　　四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。

　　乌夜啼·昨夜风兼雨

　　作者：李煜

　　昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。烛残漏断频欹枕，起坐不能*。 世事漫随流水，算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。(一梦 一作：梦里)

　　忆江南·多少恨

　　作者：李煜

　　多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。

　　标题作者正文

　　临江仙·樱桃落尽春归去

　　作者：李煜

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李清照简介

李清照简介

　　简介，是当事人全面而简洁地介绍自身情况的一种书面表达方式。或者是介绍别人的书面介绍。以下是小编整理的李清照简介，欢迎大家分享。

　　李清照(1084年3月13日～1155年5月12日)，字易安，号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代(南北宋之交)女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。早期生活优裕，李清照出生于书香门第，早期生活优裕。其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。

　　创作风格

　　李清照工诗善文，更擅长词。李清照词，人称“易安词”、“漱玉词”，以其号与集而得名。《易安集》、《漱玉集》，宋人早有着录。其词流传至今的，据今人所辑约有45首，另存疑10余首。她的《漱玉词》既男性亦为之惊叹。她不但有高深的文学修养，而且有大胆的创造精神。从总的情况看，她的创作内容因她在北宋和南宋时期生活的变化而呈现出前后期不同的特点。

　　前期：真实地反映了她的闺中生活和思想感情，题材集中于写自然风光和离别相思。

　　后期：主要是抒发伤时念旧和怀乡悼亡的情感。表达了自己在孤独生活中的浓重哀愁，孤独，惆怅。

　　家世

　　李清照出生于一个爱好文学艺术的士大夫的家庭。父亲李格非是济南历下人，进士出身，苏轼的学生，官至提点刑狱、礼部员外郎。藏书甚富，善属文，工于词章。现存于曲阜孔林思堂之东斋的北墙南起第一方石碣刻，上面写有：“提点刑狱、历下李格非，崇宁元年(1102年)正月二十八日率褐、过、迥、逅、远、迈，恭拜林冢下。”母亲是状元王拱宸的孙女，很有文学修养。

　　秉承家学

　　李清照自幼生活在文学氛围十分浓厚的家庭里，耳濡目染，家学熏陶，加之聪慧颖悟，才华过人，所以“自少年便有诗名，才力华赡，逼*前辈”(王灼《碧鸡漫志》)，曾受到当时的文坛名家、苏轼的大弟子晁补之(字无咎)的大力称赞。朱弁《风月堂诗话》卷上说，李清照“善属文，于诗尤工，晁无咎多对士大夫称之”。《说郛》第四十六卷引《瑞桂堂暇录》称她“才高学博，*代鲜伦”。朱彧《萍洲可谈》别本卷中称扬她的“诗文典赡，无愧于古之作者”。

　　李清照的少年时代随父亲生活于汴京，优雅的生活环境，特别是京都的繁华景象，激发了李清照的创作热情，除了作诗之外，开始在词坛上崭露头角，写出了为后世广为传诵的著名词章《如梦令》(昨夜雨疏风骤) 。此词一问世，便轰动了整个京师，“当时文士莫不击节称赏，未有能道之者”(《尧山堂外纪》卷五十四)。

　　李清照读了著名的《读中兴颂碑》诗后，当即写出了令人拍案叫绝的和诗《浯溪中兴颂诗和张文潜》 两首。此诗笔势纵横地评议兴废，总结了唐代“安史之乱” 前后兴败盛衰的历史教训，借嘲讽唐明皇，告诫宋朝统治者“夏商有鉴当深戒，简策汗青今具在”。一个初涉世事的少女，对国家社稷能表达出如此深刻的关注和忧虑，不能不令世人刮目。因此，宋代周的《清波杂志》认为，这两首和诗“以妇人而厕众作，非深有思致者能之乎?”明代陈宏绪的《寒夜录》评此两诗：“奇气横溢，尝鼎一脔，已知为驼峰、麟脯矣。”

　　漂泊生涯

　　宋钦宗靖康二年、高宗建炎元年(1127年)，李清照44岁。金人大举南侵，俘获宋徽宗、钦宗父子北去，史称“靖康之变”，北宋朝廷崩溃。五月，康王赵构即位于南京应天府(今河南商丘)，改元建炎，是为高宗，南宋开始。是年三月赵明诚因母亲死于江宁(今南京市)，南下奔丧。八月，起知江宁府，兼江东经制副使。北方局势愈来愈紧张，李清照着手整理遴选收藏准备南下：“既长物不能尽载，乃先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者。后又去书之监本者，画之*常者，器之重大者。 凡屡减去， 尚载书十五车，至东海，连舻渡淮，又渡江，至建康。” (《金石录后序》)十二月，青州兵变，杀郡守曾孝序，青州剩余书册被焚。(李清照在《金石录后序》中曾这样记载此事：“青州故第，尚锁书册用屋十余间，期明年再具舟载之。十二月，金人陷青州。”此处文字当因在传抄中或夺或衍而臻误。史实应为“青州兵变”。)

　　当李清照押运15车书籍器物，行至镇江时，正遇张遇陷镇江府，镇江守臣钱伯言弃城而去(《续资治通鉴》卷一0一)，而李清照却以其大智大勇在兵荒马乱中将这批稀世之宝，于建炎二年(1128年)春押抵江宁府。

　　李清照至江宁后，雪日每登城远览以寻诗。周 《清波杂志》卷八有云：“倾见易安族人言，明诚在建康日，易安每值天大雪，即顶笠披蓑，循城远览以寻诗。得句必邀其夫赓和，明诚每苦之也。”以宋高宗为首的妥协投降派，借口时世危艰，拒绝主战派北进中原，一味言和苟安。李清照十分不满， 屡写诗讽刺， 曾有“南来尚怯吴江冷，北狩应悲易水寒”、“南渡衣冠少王导，北来消息欠刘琨”之句。

　　建炎三年(1129年)二月，赵明诚罢守江宁。三月与李清照“具舟上芜湖，入姑孰，将卜居赣水上”(《金石录后序》)。舟过乌江楚霸王自刎处，清照有感而作《绝句》以吊项羽。以项羽宁肯一死，引颈乌江以谢江东父老的壮烈史迹，对南宋统治者进行讽喻。五月，至池阳(今安徽贵池)，赵明诚被旨知湖州。李清照在《金石录后序》中回忆说，赵明诚将“过阙上殿。遂驻家池阳，独赴召。六月十三日，始负担，舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。余意甚恶，呼曰：‘如传闻城中缓急奈何。’戟手遥应曰：‘从众。必不得已，先弃辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器，独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘之。’遂驰马去”。不幸的是，由于途中感疾，赵明诚竟于八月十八日卒于建康。

　　赵明诚卒后，李清照为文祭之，文曰：“白日正中，叹庞翁之机捷;坚城自堕，怜杞妇之悲深。”(谢《四六谈麈》卷一)葬毕赵明诚，李清照大病一场。当时国势日急，赵明诚妹婿李擢权兵部侍郎，从卫太后在洪州(今江西南昌)。为保存赵明诚所遗留文物书籍，李清照派人运送行李去投奔他。不料当年十一月，金人陷洪州，所谓连舻渡江之书散为云烟。李清照只好携带少量轻便的书帖典籍仓皇南逃。之后，李清照曾一度往依时任敕局删定官的弟弟李迒。这时传有密论列赵明诚者，有所谓“颁金”之语，李清照被迫以所有铜器等物追随帝踪，希图投进朝廷。颠沛流离中，所余文物又散失大半。

　　建炎四年(1130年)春，李清照追随帝踪流徙浙东一带。“到台，守已遁。之剡出陆，又弃衣被走黄岩，雇舟入海，奔行朝，时驻跸章安，从御舟海道道之温，又之越。”九月，刘豫在金人扶持下，建伪齐*。李清照有诗斥之曰：“两汉本继绍，新室如赘疣。所以嵇中散，至死薄殷周。”十一月，朝廷放散百官，李清照到达衢州。

　　绍兴元年(1131年)三月，李清照赴越(今浙江绍兴)，居土民钟氏之家，一夕书画被盗。她悲痛不已，重立赏收赎。至此，所有图书文物大部散失。

　　绍兴二年(1132年)，李清照到达杭州。图书文物散失殆尽造成的巨大痛苦，颠沛流离的逃亡生活给予的无情折磨，使李清照陷入伤痛百般走投无路的绝境。孤独无依之中，再嫁张汝舟。张汝舟早就觊觎她的珍贵收藏。当婚后发现李清照家中并无多少财物时，便大失所望，随即不断口角，进而谩骂，甚至拳脚相加。张汝舟的`野蛮行径，使李清照难以容忍。后发现张汝舟还有营私舞弊、虚报举数骗取官职的罪行。李清照便报官告发了张汝舟，并要求离婚。经查属实，张汝舟被除名编管柳州。李清照虽被获准离婚， 但宋代法律规定，妻告夫要判处3年徒刑，故亦身陷囹圄。后经翰林学士綦崇礼等亲友的大力营救，关押9日之后获释。(对于李清照改嫁张汝舟之事，后世学者颇有争议。其实，妇女改嫁在宋代前期并不少见，且不影响李清照人品，宋人多家谈及此事，应当可信。古人辩诬之说，实际是受封建礼教观念束缚的结果。)

　　虽然经历了一场再嫁匪人、离异系狱的灾难，但是李清照生活的意志并未消沉，诗词创作的热情更趋高涨。她从个人的痛苦中解脱出来之后，把眼光投到对国家大事的关注上。绍兴三年(1133年)五月，朝廷派同签书枢密院事韩肖胄和工部尚书胡松年出使金朝。李清照满怀激情地作古诗、律诗各一首为二公送行。诗中有“欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土”之句，表达了反击侵略、收复失地的强烈愿望，充满了关念故国的情怀。

　　绍兴四年(1134年)，李清照完成了《金石录后序》的写作。十月，避乱金华，写成《打马图经》并《序》，又作《打马赋》。虽为游戏文字，却语涉时事。借谈论博弈之事，引用大量有关战马的典故和历史上抗恶杀敌的威武雄壮之举，热情地赞扬了像桓温、谢安等忠臣良将的智勇，暗讽南宋统治者不识良才、 不思抗金的庸碌无能，寄寓对收复失地的愿望，抒发了个人“烈士暮年”的感慨。

　　在金华期间，李清照还曾作《武陵春》词，感叹辗转漂泊、无家可归的悲惨身世，表达对国破家亡和嫠妇生活的愁苦。又作《题八咏楼》诗，悲宋室之不振，慨江山之难守，其“江山留与后人愁”之句，堪称千古绝唱。

　　绍兴十三年(1143年)前后，李清照将赵明诚遗作《金石录》校勘整理，表进于朝。越十余年，大约在绍兴二十六年(1156年)或者以后，李清照怀着对死去亲人的绵绵思念和对故土难归的无限失望，在极度孤苦、凄凉中，悄然辞世，享年至少73岁。

　　评价

　　李清照作为*古代文学史上少有的女作家，其作品中所体现的爱国思想，具有积极的社会意义。 历史的角度李清照的爱国思想，代表了*古代广大妇女追求男女*等、关心国事、热爱祖国的一个侧面，让后人从中看到了*古代女性情感世界的另一面。而且，她还在众多爱国作家中为女性争得了一*之地。不仅如此，李清照还开创了女作家爱国主义创作的先河，为后世留下了一个女性爱国的光辉典范，特别是现代女性文学的创作产生了重大影响。 现实的角度认识李清照的爱国思想，能感受到女性在国家统一、民族团结以及社会进步等方面的巨大作用。这对于在弘扬爱国主义，高举爱国大旗，促进民族团结、国家统一和振兴中华时充分发挥妇女的社会作用，具有十分重大的意义。

　　主要作品

　　李清照的文集在当时就曾刻印行世。《直斋书录解题》载《漱玉集》1卷，“别本”分5卷。黄升《花庵词选》称有《漱玉词》3卷。《宋史·艺文志》载有《易安居士文集》7卷、《易安词》6卷。都久已不传。现存的诗文及词集是后人所辑。四印斋本有《漱玉词》1卷，李文编的《漱玉集》5卷，辑录的作品最多。但其中所收词多有赝品。*人赵万里《校辑宋金元人词》中的《漱玉词》收有60首。今人孔凡礼《全宋词补遗》中有新发现的李清照词。王仲闻有《李清照集校注》，人民文学出版社排印本。

　　后世纪念

　　宋代女词人李清照，被誉为“词国皇后”，曾“词压江南，文盖塞北”。自明朝以来，*出现了四处“李清照纪念馆(堂)”和多处“藕神祠”。

　　山东章丘纪念馆

　　李清照纪念堂

　　章丘清照园位于明水百脉泉畔， 占地总面积为1.8万*方米，其中房屋建筑1270*方米，水面1500*方米，绿地1万*方米。于1997年5月1日正式开放。

　　山东青州纪念馆

　　青州李清照纪念馆位于青州古城西门外洋溪湖畔。占地约630*方米。建筑坐北朝南，大门内有甬道北去，道东建有顺河楼，西边为四松亭，均为清代建筑。甬道尽头为一四合院，系1993年所建，门上书有著名词人萧劳书写的匾额“李清照纪念馆”。

　　山东济南纪念堂

　　济南李清照纪念堂设在趵突泉公园内、 柳絮泉北侧的一处庭院中，总面积约为360*方米。这一庭院北宋时为济南盛族张氏的庭院，到了金代改为灵泉庵，清末改为咸丰进士山东巡抚丁宝祯的祠堂。因清代初期诗人田雯一首《柳絮泉访李易安故宅》诗，人们误认李清照故居即在柳絮泉边，其后文人墨客皆牵合附会，遂有李清照故宅在济南之说。

　　浙江金华纪念堂

　　金华李清照纪念堂设在金华市南隅八咏路八咏楼上。八咏楼，原名玄畅楼，又名元畅楼，为南朝齐隆昌元年(494年)东阳太守沈约修建，1994年，八咏楼文物保护管理所将八咏楼正厅改为李清照纪念堂。

　　因李清照曾在杭州西湖清波门一带居住过，有关部门在柳浪闻莺公园内，择地于水杉林的小溪边，建造了清照亭，于2002年开放。济南历城区蟠龙山森林公园内，也设有清照亭，2004年开放。

　　李清照曾被尊为藕花神，供奉于济南大明湖畔的藕神祠。自清代起，济南人民就将李清照封为藕神以祭祀。

　　另外在济南的泉城广场、河南开封的滨河路、北京的中华世纪坛三层环廊均有李清照的全身雕塑。

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伽利略的简介及名言名句_名言名句

简介：

伽利略·伽利雷（1564-1642）世界知名科学家，他既是物理学家、天文学家、哲学家又是发明家，他发明了温度计和天文望远镜。是*代实验物理学的开拓者，被誉为“*代科学之父”。他是为维护真理而进行不屈不挠的科学战士。*称他是“不管有何障碍，都能不顾一切而打破旧说，创立新说的巨人之一”。历史上他首先提出并证明了同物质同形状的两个质量不同的物体下降速度一样快，他反对教会的陈规旧俗，由此，他晚年受到教会迫害，并被终身监禁。他以系统的实验和观察推翻了亚里士多德诸多观点。他的工作，为牛顿的理论体系的建立奠定了基础。

伽利略名言：

1、真理不在蒙满灰尘的权威著作中，而是在宇宙、自然界这部伟大的无字书中。

2、世界是一本以数学语言写成的书。

3、追求科学需要特殊的勇敢。

4、生命如铁钻，愈被敲打，愈能发出火花。

5、当科学家们被权势吓倒，科学就会 人生大全变成一个软骨病人。

6、当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。

7、一切推理都必须从观察与实验得来。

8、科学不是一个人的事业。

9、数理科学是大自然的语言。

10、教育是艰险的工作，我们只能从旁协助，使教育的对象能自悟而已。

11、科学的惟一目的是减轻人类生存的苦难，科学家应为大多数人着想。

12、真理就是具备这样的力量：你越是想要攻击它，你的攻击就越是充实了和证明了它。

13、你无法教别人任何东西，你只能帮助别人发现一些东西。

14、当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。

15、科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的，这本书就是宇宙，就是自然界本身，人们必须去读它。

延伸阅读

胡适家风家训精华：

【做人要做最上等的人】

做人要做最上簪的人， 这才是有志气的孩子。但志气要放在心里， 要放在功夫里， 千万不要放在嘴上， 千万不可撰在睑上。 无论你志气怎样高， 对人切不可骄傲。胡适给儿子胡思祖的信。

【简介】

胡适（1891-1962年），字适之，笔名天风、藏晖等。安徽绩溪人。现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。曾任北京大学教授，担任过*驻美大使、国立北京大学校长、台湾中央研究院院长等职。

胡适是提倡文学改良的新文化运动的领袖之一，是第一个提倡白话文、新诗的学者，对中国现代史产生了较为深远的影响。

胡适毕生宣扬自由主义，提倡怀疑主义，宣传民主、科学才能救中国，倡言大胆地假设，小心地求证、 言必有证的治学方法。

胡适深受英国哲学家赫胥黎与美国哲学家约翰杜威的影响，自称赫胥黎教他怎样怀疑，杜威教他怎样思想。这些影响也深入到他的家庭教育思想里。

做了父亲后，具有浓重中西文化背景的胡适自觉地承担了文化维护的历史使命，也尝试着以西方现代教育理念践行巾国式的家训。

传统家训十分注重教子做人，胡适对孩子做人教育也是十分看重甚至是放在第一位的。长子思祖出生后，胡适写了一首著名的诗《我的儿子》：你既来了，我不能不养你教你，那是我对人道的义务，并不是待你的恩谊。

将来你长大时，这是我所期望于你：我要你做一个堂堂正正的人，不要你做我的孝顺儿子。

在胡适看来，做一个堂堂正正的人比做孝子更为重要。

这在百行以孝为先的传统旧中国不啻为空谷足音。思祖离开父母在苏州学*时，如何让孩子学会与别人和谐相处，怎样处理好人际关系是胡适考虑的重要问题。

他十分赞赏杜威的须养成共同活动的观念和*惯，于是提出了合群意识，告诫思祖要学会合群，要动脑筋想一想怎样同别人合得来。

你要做自己的事，但不可妨碍别人；要做到尽力帮助人，但不能帮助人做坏事。合群有一条基本规则，就是时时要替别人想想，时时要想想假如我做了他，我应该怎样？我受不了的，他受得了吗？我不愿意的，他愿意吗？你能这样想，便是好孩子。

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