钟馗名言大全

历史上的钟馗是什么人物

历史上的钟馗是什么人物

　　钟馗是*神话中的神祇，道教中称翊圣雷霆驱魔辟邪镇宅赐福帝君，简称“镇宅真君”、“驱魔真君”、“驱魔帝君”，下面和小编一起来看历史上的钟馗是什么人物，希望有所帮助！

　　历史上的钟馗介绍

　　钟馗在*的传说里是一个有求必应的神，也被称为钟进士、钟天师、赐福真照圣君等，在民间钟馗是深受百姓喜爱的，过年的时候，很多人人家都会贴画有钟馗的年画。那么钟馗在历史上是真是存在的人物吗?钟馗历史上究竟是谁呢?

　　关于钟馗在历史上是谁这个问题在一些书籍中有些许记载。在《唐逸史》中记载钟馗是终南山的进士，因为后来没有中状元，钟馗觉得没有脸面回家了，于是就撞石阶而死，朝廷听说后赏赐了个绿袍给钟馗，并将钟馗厚葬，钟馗为了报答朝廷的恩泽，便开始抓鬼除妖。《唐逸史》是目前能追溯到的最早记载钟馗的书籍，但是因为《唐逸史》的作者卢肇是唐武宗时代的进士，距离钟馗的年代即开元年间已经100多年了，所以很多学者认为卢肇的记载不一定是事实。

　　在《事物纪原》中对钟馗的介绍只有一句话，就是钟馗是终南山的进士。自沈括对钟馗之事提出质疑后，明人郎瑛认为钟馗的历史原型是北朝人尧暄，这个人的本名就是钟馗，字辟邪，而钟馗的馗是葵的谐音，因为尧暄的字是辟邪，所以人们才将他将捉鬼联系起来。

　　还有一种说法是，钟馗的历史原型是商代的右相伊尹，商代成汤死后，伊尹开始摄政，还自立为天子，将太甲放逐，厚爱太甲将伊尹杀死，伊尹化为恶鬼，这个恶鬼就是钟馗。

　　钟馗的简介

　　提到钟馗，很多人会问钟馗是什么人物?钟馗是*传说中很出名的一个神，他会捉鬼，能够帮助人们打鬼驱邪，很受人们喜爱。每逢过年过节，民间就会挂上印有钟馗画像的年画。

　　相传钟馗出生在陕西西安的终南山，其家乡是在周至县终南镇的钟南村。根据后世书籍中的记载，钟馗长得非常丑陋，豹头环眼，但是却是个非常有才的才子，四书五经样样精通，诗词歌赋无所不通，*时为人也是非常仗义、正直，不像老百姓那样惧怕鬼怪。在公元712年左右，钟馗上京赶考，写下《瀛州待宴》五篇，当时的主考官们见了钟馗的作品，都说这个考生是个奇才，最后考官商定将钟馗定位贡士之首，可是当钟馗殿试的时候，当时的宰相卢杞见到钟馗相貌丑陋，于是心生厌恶，他便在皇上面前说钟馗的坏话，于是殿试结果就是钟馗没有被录取。

　　当钟馗知道自己是因为长得太丑而被嫌弃的时候，钟馗非常生气，一怒之下，中裤当场撞在皇宫的柱子上，因为钟馗撞的太用力了，所以当场就死亡了。满朝文武都非常震惊，钟馗的好朋友杜*将钟馗埋葬了。钟馗死后，变成了一个鬼，在终南山上专门负责抓鬼，保百姓太*，还曾在梦中帮助唐玄宗驱鬼，后来钟馗被吴道子画下来，在唐玄宗的大力推崇下，钟馗的形象深入民心，得到百姓的喜爱和敬畏。

　　钟馗的故事

　　钟馗是*民间传说中的一个神，是道教中最出名的`一个神仙。他可以帮助人们打鬼驱邪，所以*古代民间经常会挂上钟馗的画像，希望可以辟邪除灾。那么钟馗的故事到底有哪些呢?

　　相传*唐朝的时候，当时的皇帝唐玄宗又一次在外面游玩之后忽然得了重病，朝廷御医用了很多种方法都没有治愈唐玄宗，朝廷上下都非常着急。有一天夜里，唐玄宗做梦梦到有一个穿着红色衣服的小鬼偷走了他的宝贝，唐玄宗就开始训斥那个小鬼，忽然又有一个戴着大帽子的大鬼出现了，这个大鬼将小鬼吃进了肚子。唐玄宗就问这个大鬼他是谁，大鬼说他是终南山上的进士，名叫钟馗。唐玄宗又问大鬼他为什么会变成鬼，钟馗说自己本来是进士，但是当时的朝廷嫌自己长得太丑了，就没有录用自己，于是钟馗一气之下在宫殿上撞台阶死了，死后，自己就开始捉鬼了。唐玄宗醒来后就发现自己病好了。于是唐玄宗就开始让当时有名的画家吴道子根据自己的描述将钟馗的样子画出来，因为唐玄宗本身就是一个道教的狂热信徒，所以唐玄宗就更推崇钟馗做鬼了，随后钟馗捉鬼的故事就广为流传，而钟馗在民间的地位也越来越高。

　　关于钟馗的故事，其实还有很多，比如钟馗嫁妹，这个故事说的是钟馗在自己成为鬼后，为了报答同伴杜*的厚葬之恩，在除夕之夜，钟馗返家，将妹妹嫁给了杜*。

[阅读全文]...

钱钟书的名言

　　把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。钱钟书的名言有哪些？相信很多人都想知道吧？以下是小编为您整理的钱钟书的名言相关资料，欢迎阅读！

　　1、睡眠这东西脾气很怪，不要它，它偏会来；请它，哄它，千方百计地勾引它，它便躲得连影子也不见。

　　2、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

　　3、女人恋爱的经验愈多，对男人的魔力愈大；男人只肯娶一颗心还是童贞纯洁的女人。

　　4、所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会。

　　5、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。

　　6、爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。

　　7、一个人的缺点正像猴子的尾巴，在地面的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。

　　8、外国科学家进步，中国科学家进爵。

　　9、李先生脸上少了那副黑眼镜，两只大白眼睛像剥掉壳的煮熟鸡蛋。

　　10、说大话哄人惯了，连自己也哄相信——这是极普通的心理现象。

　　11、把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。

　　12、我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。

　　13、矛盾是智慧的代价，这是人生对于人生观开的玩笑。

　　14、有些人，临睡稍一思想，就会失眠；另有些人，清醒时胡思乱想，就会迷迷糊糊地入睡。

　　15、结婚无须太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。

　　16、奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。

　　17、我们称衣着暴露的小姐为"局部真理"，因为真理都是*裸的。

　　18、结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。

　　19、时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。

　　20、如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡呢？

　　21、早晨清醒，居然自己没给蚤虱吃个精光，收拾残骸剩肉还够成个人。

　　22、幽默提倡以后，并不产生幽默家，只添了无数弄笔墨的小花脸。

　　23、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。

　　24、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接*，蜘蛛就要挂网。

　　25、得学位是为了把论文哄过自己的先生；教书是把讲义哄过自己的学生。

　　26、大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。

　　27、那记录的女生涨红脸停笔不写，仿佛听了鸿渐最后一句，处女的耳朵已经当众失贞操。

　　28、笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。

　　29、拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。

　　30、兄弟如手足，女人如衣服。衣服破尚可补，可现在方鸿渐多了件貂皮大衣。

　　31、《红楼梦》贾宝玉抓周抓了胭脂，我一岁抓周抓到书，取名钟书，儿时玩戏不足信。

　　32、科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。

　　33、烤山薯这东西，本来像中国谚语里的私情男女，“偷着不如偷不着，”香味比滋味好。

　　34、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。

　　35、在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。

　　36、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

　　37、世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。

　　38、烤山薯这东西，本来像中国谚语里的私情男女，“偷着不如偷不着，”香味比滋味好

　　39、男人哪有什么恋爱，压根都是生殖冲动。

　　40、情妇虽然要新的才有趣，朋友还是旧的好。

　　41、人与人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。

　　42、大家照例称好，斜川客气地淡漠，仿佛领袖受民众欢迎时的表情。

　　43、历史该如洛高所说，把刺刀磨尖当笔，蘸鲜血当墨水，写在敌人的`皮肤上当纸。

　　44、假使*，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。

　　45、飓风后的海洋波*浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。

　　46、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？

　　47、猪是否能快乐得象人，我们不知道；但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。

　　48、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，也很可能想象它是分外的甜。

　　49、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。

　　50、睡眠像云南的过桥米线，怎么也抻不长。

[阅读全文]...

钟欣桐名言

1.只要自己不放弃自己，所有人都不会放弃你。

2.我虽*凡，但我不简单。即使我简单，我亦不会让自己*凡。

3.我不笑，不表示我不快乐;我是安静，但不至於没话说。

4.我生气不是因为她不爱我，我生气是因为他不爱我了还要伤害我。我不开心是因为为什么每次都是我不开心，我不开心是因为为什么别人可以那么开心。

5.一直以来不敢对人说不，是因为没有成就感，连带自信心亦极底，总觉得很少人会认同我的说话或想法。後来，我才明白其实不是自己没有作主的能力，只不过一直不肯去承认吧了。

6.谁都有过去，但是，任何人都向往美好未来。如果说，过去的一年，我选择了坚强，那么，从今天开始，我将选择乐观，也希望你和我一样，乐观!坚强!

7.无论任何问题都得靠自己去面对，假如一心想逃避，既不会进步，亦不会成功。

[阅读全文]...

丧钟为谁而鸣 是谁的名言

你说的，好像不是古诗，而是外国名著*的《战地钟声》的最后一句。

是约翰·邓恩的布道辞，根据：没有人是自成一体世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一。

如果海浪冲掉了一块岩石，欧洲就减少。

如同一个海岬失掉一角，如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块。

每个人的死亡都是我的哀伤，因为我是人类的一员。

所以，不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣

通读之后，我们可以知道这里的‘你’，大概是指会令人死亡，国家灭亡的战争，疾病之类的不幸和天灾人祸。

再联系约翰·邓恩的背景：他的前半生荒唐无比，后因机缘投身宗教，诗出自晚年，这个时候成为教堂神父的‘邓恩’悲悯天人; 王小波在《从Internet说起》一文中，说：【“*在《钟为谁鸣》说过这个意思：所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。

所以，不要问丧钟是为谁而鸣——它就是为你而鸣。

”也就是说，整个人类是个命运共同体，别人的不幸就是你自己的不幸，这就是约翰·多恩这首诗的主旨。

】 还有人研究【李商隐和约翰·多恩的相同之处】时提出过，由于两者的写作手法和生活经历有着不可忽略的相似，由此利用李商隐的思维去推断，那应该是痛诉人间的自私，警告世人。

（因为他是神父）这是一首玄学诗，很多时候都不提倡一字一字的理解，特别是外国诗。

外国人的思维语言和中国的截然不同，更何况是外国古人。

主要是意会为主，实译次之。

上面答案仅供参考，文章玩的是文字游戏，从不同角度看有不同的理解，绝对没 有一个绝对正确，唯一的答案。

自有比较靠谱的。

求采纳为满意回答。

丧钟为谁而鸣No man is an island,Entire of itself.Each is a piece of the continent,A part of the main.If a clod be washed away by the sea,Motherland is the less.As well as if a promontory were.As well as if a manner of thine ownOr of thine friend's were.Each man's death diminishes me,For I am involved in mankind.Therefore, send not to knowFor whom the bell tolls,It tolls for thee.Mainly by John Donne（1572－1631）没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部份。

如果海浪冲掉了一块岩石，欧洲就减少。

如同一个海岬失掉一角，如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块。

每个人的死亡都是我的哀伤，因为我是人类的一员。

所以，不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣

约翰·多恩John Donne（1572 - 1631）

[阅读全文]...

石钟山名言

1.一部作品获奖，并不意味着作家从此便获得了成功。因为作品获奖与否，毕竟是一小部分人评选出来的。这一小部分评委的意见并不一定能代表广大读者对这部作品的认识。由于评委所处的位置的审美性，不可能不带着自我倾向。

2.作家不要把作品是否获奖看得太重。好作品永远是好作品，不优秀的想说优秀也没用。读者的眼睛是雪亮的。

3.获奖对作家而言无疑是一次最好的广告，在市俗人的眼里这种广告的作用是巨大的，但也是暂时的。一个作家成功与否靠的是后劲，而不是昙花一现那么三两年。

4.艺术与生活是有距离的，只有作家和生活拉开了距离，才会有审美。也只有这样作家才能发现生活的可爱之处，有了这种可爱就有了创作的冲动。

5.作为一个作家，本着从生活出发，这种生活自然和自己的生活有关。然后是作家对待生活的态度，以及对生活的理解，这些要素足以构成小说的基本点，其表现出来的生活层面或深或浅，那就要看作家本人的道行了。

6.活在这个世界上感觉和感情都会有相通的地方，但肯定也有不一样的地方，那这不一样的地方，就是自己小说独立存在的价值。

7.我一直认为文学创作是最后一片净土，但是随着*年来社会的发展，这最后一片净土其实也处在被娱乐化的状态之中。很多文学作品被改编为影视剧以后可能特别火，导致了文学圈出现了浮躁的情绪，人们开始急功*利，或者说一种恶俗的炒作行为被引入文学创作，导致了今天这样的局面发生。所以有良知的作家应该坚守住这块阵地，保持自己的清白。

8.不看书的话，一年两年没问题，三年五年之后就会觉得自己大脑是空的，尤其作为一个创作者来讲，别人的思路，别人的创作会激发你的创作灵感，不是抄袭，而是让你看到别的角度。

9.有的人说我可以不读书，我广交社会也可以学*，但我觉得那是你直接感悟的东西，不是你的灵魂的感受，那永远是形而下的，只有读书你才会变成形而上。一个人没有形而上总是形而下，最后就变成行尸走肉，混同于我们的芸芸众生。

10.我之所以喜欢小说创作，是因为她的自由。她会让人在有限的生命经历中，感受到多种人生，历史的，现在的，未来的。创作一部作品的过程，也是对自己灵魂拷问的一次经历。一路写下来，人生就多了许多感受，生命就有了质量，这就是文学给予我们的。

11.文学创作是心灵的路程，实际经验并不重要，重要的是心灵的经历。我们经常说，文章要有感而发，我们所发的是心灵史，她的苦难、拷问以及我们的快慰。在思索中体会心灵，在灵动中闪现出创作者的智慧。

12.纸媒体与网络媒体最大的不同是，阅读感官不一样。阅读纸媒体是一个润物细无声的过程，阳光下，流水边;一杯茶，一支香烟，你可以慢慢地品，细细地读。网络是什么?匆匆地浏览，让人浮躁，生了同许多焦灼来。

13.只要人们还有精神需求，文化追求，文学以纸媒体传播的这种样式就不会消失。网络传媒取代不了书籍，更取代不了纯文学，正如行人与机动车一样，虽然都在前行，但应各有各的道。

14.任何一部文学名著，不论中外都是首先有较强的可读性之后，才一代代地流传下来，然后者是不朽。假设一部作品的出版，只有一小部分人在看，又怎么能流传下来呢?难以流传下来的作品，又何谈名著呢?

15.不管写历史还是写当代，作品所呈现的当代性取决于一个作家对待生活的态度，这种态度就是审视生活的视角。

16.人情、人性是永恒的，只要把人物的命运写到位，他符合某种文化环境内的行为规范，那么作品便是人性的，也是人情的。

17.作家和普通人没有什么区别，唯一有区别的就是这份职业。这份职业让作家承载了多种情感和人性的拷问。所以说，作家是幸福的，也是不幸的。只要能让更多我的人幸福快乐，作家的幸与不幸也就是小事一桩了。

18.小说是电视剧不能替代的。小说像母体一样发酵，最后成长为现在的电视剧。小说和电视剧的基本区别是，小说以一种内省的方式挖空心思掘人性最深层;但电视剧它不可能往心里走，它往外部走。

19.作家要经历人间沧桑，洗尽铅华才会写出能流传于世的好作品。

20.我每写一部电视剧剧本都能累吐血，如果你没有大量的生活经历和阅历是写不出那种气势宏大的电视剧的。

21.一部剧的成功，编剧是至关重要的，就因为编剧是幕后工作者，在报酬上往往受到不公*的待遇。

22.现在文坛与影视联系这么密切，如果文坛也逐渐娱乐化，甚至低俗化，那么影视也没有希望了。

23.我有自己的精神操守，我想要写想写的东西，想抒发自己的情怀，我宣泄完了更多得到精神上的抚慰。我们那个时代很宁静，虽然我们物质上不充裕，但是我们精神上很丰富，很幸福。

24.我们审视生活时，并不是一味地审丑或审美，有时换一个角度，美与丑会发生根本性的改变。

[阅读全文]...

钱钟书的经典名言

不过，外国人的吃胆总是太小，不敢冒险，不像我们中国人什么肉都敢吃。下面是小编为大家整理的钱钟书的经典名言，希望大家喜欢。

1、门外的繁华不是我的繁华。——钱钟书

2、微笑从心里泡沫似地浮上脸来，痛也忘了。——钱钟书

3、女孩子第一次有男朋友的心境也像白水冲了红酒，说不上爱情，只是一种温淡的兴奋。——钱钟书

4、一切做长辈的都不愿意小辈瞒着自己有秘密;把这秘密哄出来，逼出来，是长辈应尽的责任。——钱钟书

5、一鳞半爪，不是真龙。——钱钟书

6、好东西不用你去记，它自会留下很深的印象。——钱钟书

7、忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未淨的刺，会给人一种不期待的伤痛。——钱钟书

8、科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。——钱钟书

9、生*最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活像那第一套中国裁缝仿制的西装。——钱钟书

10、据说“女朋友”就是“情人”的学名，说起来庄严些，正像玫瑰花在生物学上叫“蔷薇科木本复叶植物”，或者休妻的法律术语是“协议离婚”。——钱钟书

11、要想结为夫妻，先去旅行一次。——钱钟书

12、不料你的见识竟*庸到可以做社论。——钱钟书

13、其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。——钱钟书

14、文人最喜欢有人死，可以有题目做哀悼的文章。——钱钟书

15、我觉得不必让恋爱在人生里占据那么重要的地位。许多人没有恋爱，也一样的生活。——钱钟书

[阅读全文]...

形容钟南山医生责任的名言

钟南山有两句人生格言别来自于父亲，和他的老师。

告诉钟南山：“一能够为人类创造点东西，那就没有白活。

”老师则告诉钟南山：“人不应单纯生活在现实中，还应生活在理想中。

人如果没有理想，会将身边的事看得很大，耿耿于怀；但如果有理想，身边即使有不愉快的，与自己的抱负相比，也会变得很小了。

”这位老师，是钟南山在广州华南师大附中读书时的老师，他的话，钟南山铭记在心。

84岁的钟南山一边告诉人们：“尽量不要去武汉”，一边呢，自己却登上去武汉的高铁，挂帅出征。

这位院士，用自己的行动证实了，他是一个合格的医生，更是一位无畏的斗士。

84岁高龄的钟南山，正在为攻克疫情，日夜奋战着，他的出现，无疑为广大医疗工作者，注入了一支强心针。

而他求真务实的工作作风，更令人心生敬意。

来源：搜狐网

名句：分野中峰变，阴晴众壑殊。

终南山作者：王维太乙*天都，连山接海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

1、选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热情去对待它。

——钟南山2、 医术是一切技术中最美和最高尚的。

——希波克拉底3、 一位西哲说：“医学是一门科学，但要成为一名医术高超的大夫却是一门艺术”。

4、马克思：“认识世界的目的在于改造世界”。

（疗效重于理论）5、不为良相，则为良医。

6、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。

7、博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医

8、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。

学医不精，不若不学医也。

（清 吴瑭《温病条辨自序》）9、凡为医之道，必先正己，然后正人。

——《医工论》10、 欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。

——【清】徐廷祚11、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。

——【清】吴谦等《医宗金鉴凡例》12、进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。

——张仲景13、只要生命还可珍贵的，医生这个职业就永远倍受崇拜

——爱默生14、专家是令人尊敬的，他们对一般医生所不知道的事情，知道的越来越多；专家有时也是令人惋惜的，他们对一般医生所知道的事情，却知道的越来越少。

——妇产科学家郎景和15、医生的服务对象是人，世界上最复杂的事物莫过于人。

要做一名好医生，首先一点要研究人，全心全意为人民服务，这就是医德。

医德不光是愿望，更是一种行动，这个行动要贯穿医疗的*，贯穿医生的整个行医生涯。

——吴阶*16、对工作还应该经常有一种“如临深渊，如履薄冰”的感觉，这是一种面对病人最宝贵的生命而产生的责任感。

17、无恒德者，不可以作医。

——【清】陈梦蕾等《古今图书集成医部全录》18、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。

——【晋】杨泉《物理论》19、医者父母心，急患者之所急。

20、医为仁人之术，必具仁人之心。

21、医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。

22、学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，次有说不尽之妙，倘拘拘于格里，便呆钝不灵。

——【清】曹仁伯《琉球百问》

钟南山，中国工院士，广州医学院附属医院广州呼吸疾病所所长。

是一名可亲、可敬、可爱、可信的医学专家，又是一名优秀的*员。

为祖国争一口气 在旁人看来，抗击非典是钟南山一生中遇到的最大挑战。

但钟南山不这么认为，他坦言遇到的最大挑战是早年留学英伦时的求学生涯。

1979年钟南山考取公派留学资格，前往英国伦敦爱丁堡大学进修。

但英国法律不承认中国医生的资格，导师不信任钟南山，把2年的留学时间限制为8个月，钟南山暗下决心为祖国争口气。

他拼命工作，取得了6项重要成果，完成了7篇学术论文，其中有4篇分别在英国医学研究学会、麻醉学会和糖尿病学会上发表。

[阅读全文]...

钱钟书经典语录名言集锦

　　钱钟书 ，原名仰先，字哲良，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代著名作家、文学研究家。一起来看看钱钟书经典语录名言吧!!以下是小编为你精心整理的钱钟书经典语录名言，希望你喜欢。

　　1) 世界上的大罪恶，大残忍——没有比残忍更大的罪恶了——大多是真有道德理想的人干的。没有道德的人犯罪，自己明白是罪;真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。上帝要惩罚人类，有时来一个荒年，有时来一次瘟疫或战争，有时产生一个道德家，抱有高尚得一般人实现不了的理想，伴随着和他的理想成正比例的自信心和煽动力，融合成不自觉的骄傲。

　　2) 流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。

　　3) 信口胡扯，而偏能一语道破，天下未卜先知的预言家都是这样的。

　　4) 女人有女人的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天*上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。

　　5) 真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。

　　6) 辛楣很喜欢那个女孩子，这一望而知的，但是好像并非热烈的爱，否则，他讲她的语气，不会那样幽默。他对她也许不过像自己对柔嘉，可见结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。

　　7) 好东西不用你去记，它自会留下很深的印象。

　　8) 最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。渐渐地恨不能天天见面了;到后来，恨不能刻刻见面了。

　　9) 欢愉之词难工，愁苦之词易好。

　　10) 老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人，换了另外一个。

　　1) 这种精神上的顾影自怜使他写自传写日记，好比女人穿中西各色春夏秋冬的服装，做出支颐扭颈行立坐卧种种姿态，照成一张张送人留念的照相。

　　2) 人性并不能改良而还有人来负教导的责任，那倒是极耐寻味的。自己有了道德而来教训他人，那有什么稀奇;没有道德而也能以道德教人，这才见得本领。世界上的大罪恶大残忍——没有比残忍更大的罪恶了——大多是真有道德理想的人干的。没有道德的人反正，自己明白是罪;真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。

　　3) 宿舍楼上楼下都睡得静悄悄的，脚步就像践踏在这些睡人的梦上，钉铁跟的鞋太重，会踏碎几个脆薄的梦。

　　4) 女人不肯花钱买书，这大家都是知道的。男人肯买糖衣料化妆品，送给女人，而对于书只肯借她，不买了送她，女人也不要他送。这是什么道理?借了是要还的，一借一还，一本书可以做两次接触的借口，而且不着痕迹。这是男女恋爱必然的初步，一借书，问题就大了。

　　5) 何况爱情相传是盲目的，要到结婚后也许才会开眼。不过爱情同时对于许多学生并不盲目;他们要人爱，寻人爱，把爱献给人，求人布施些残余的爱，而爱情似乎看破他们的一无可爱，不予理会——这也许反证爱情还是盲目的，不能看出他们也有可爱之处。

　　6) 偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公*正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。魔鬼在但丁《地狱篇》第二十七句中自称：“敝魔生*最好讲理。”可见地狱之设，正为此辈;人生在世，言动专求合理，大可不必。当然，所谓正道公理压根儿也是偏见。

　　7) 你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午都能使你尝到什么叫做“永久”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯消失的，偏是你所不留恋的东西。

　　8) 恋爱里的确有“心理距离”，所以西洋的爱神专射冷箭。射箭当然需要适当的距离，红心太逼*了箭射不出，太远隔了箭射不到;地位悬殊的人固然不易相爱，而血统关系太亲密的人也不易相爱。不过这距离不仅在心理方面。各位有这个经验么?有时一个女人远看很美，颇为可爱，走*了细瞧，才知道全是假的，长得既不好看，而且化妆的原料欠讲究，化妆的技巧也没到家。这种娘儿们打的什么主意，我真想不出。花那么多的心思和工夫来打扮，结果只能站在十码以外供人远眺!是否希望男人老远的已经深深地爱上她们，到走*看明了真相，后悔无及，只有将错就错，爱她们到底?

[阅读全文]...

钱钟书经典名言39句

1、的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。

2、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

3、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。

4、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短;时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。

5、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。

6、人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。

7、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了;现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。

8、“致身于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。

9、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。

10、学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻;只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。

11、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。

12、方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的;鱼像海军陆战队，已登陆了好几天;肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里;除醋外，面包、牛肉、红酒无一不酸。

13、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。

14、张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征--也许在洋行、青年会、扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特--喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意，需要借英文来讲;所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无么Α?

15、世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。

16、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗?

17、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会!

18、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。

19、一个人,到了20岁还不狂，这个人是没出息的;到了30岁还狂，也是没出息的。

20、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

21、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢?

22、恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈...时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。

23、我们称那位衣着暴露的S小姐为"局部真理"，因为真理都是*裸的。

24、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。

25、假使*，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。

26、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，(游戏也罢)，人生的愿望大都如此。

27、偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公*、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。

28、情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。

29、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。

30、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。

31、世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。

32、有了门,我们可以出去;有了窗,我们可以不必出去。

33、英国女王伊丽莎白二世来华访问时想见他,他说:"跟她不是一路人,见了面没话说!"

34、不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

35、不料你的见识竟*庸到可以做社论。

36、你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。

37、据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子;不自知的东西，照了镜子也没有用。

38、天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。

39、猪是否能快乐得象人，我们不知道;但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。

[阅读全文]...

钱钟书经典语录大全，钱钟书名言大全

1、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。

2、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？

3、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！

4、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

5、一位外国老太看了钱钟书的书《围城》，感觉好极了，非要见钱钟书先生一面。钱钟书先生婉转拒绝，回信说：假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？

6、丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。

7、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。

8、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

9、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。

10、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。

11、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。

12、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。

13、有鸡鸭的地方：粪多；有年轻女人的地方：话多。

14、兄弟如手足，女人如衣服。

15、世间哪有什么爱情，纯粹是生殖冲动。

16、你不坏，可全无用处。

17、说大话哄人惯了,连自己也哄相信——这是极普通的心理现象。

18、“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。

19、人怕出名啊！出了名后，你就无秘密可言。甚么私事都给采访们去传说，通讯员等去发表。这么一来，把你的自传或忏悔录里的资料硬夺去了。将来我若作自述，非另外捏造点新奇事实不可。

20、奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。

21、那女人*日就有一种孤芳自赏、落落难和的神情——大宴会上没人敷衍的来宾或喜酒*上过时未嫁的少女所常有的神情。

22、那时苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。

23、譬如黑夜里两条船相擦而过,一个在这条船上,瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸,没来得及叫唤,彼此早距离远了。这一刹那的接*,反见得远隔的渺茫。

24、眼睛两条*斜缝,眉毛高高在上,跟眼睛远隔得彼此要害相思病。

25、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。

26、天色渐昏，大雨欲来，车夫加劲赶路，说天要变了。天仿佛听见了这句话，半空里轰隆隆一声回答，像天宫的地板上滚着几十面铜鼓。

27、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。

28、李先生脸上少了那副黑眼镜，两只大白眼睛像剥掉壳的煮熟鸡蛋。

29、鸿渐一眼瞧见李先生的大铁箱，衬了狭小的船首，仿佛大鼻子阔嘴生在小脸上，使人起局部大于整体的惊奇，似乎推翻了几何学上的原则；那大铁箱能从船上运下，更是物理学的奇迹。

30、人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。

31、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了；现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。

32、赶脚的在驴子眼前吊一个萝卜，驴为了吃上它就紧跑，结果驴跑萝卜也跑，永远也吃不上。

33、生*最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活象那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样子的外国人旧衣服上两方补钉，也照式在衣袖和裤子上做了。

34、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。

35、学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻；只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。

36、一向中国人喜欢皮肤白，是幼稚的审美观，就像小孩只能喝奶，没资格喝咖啡。

37、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

38、她的笑就像煮沸的牛奶一样漫了出来。

39、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？

40、恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈。。。时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。

41、老年人恋爱，就像老房子着火，没的救。

42、假使*，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。

43、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，（游戏也罢），人生的愿望大都如此。

44、偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公*、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。

45、李梅亭在街上装腔跳嚷道：“孙小姐，你真坏！你也来开我的玩笑。我告诉你的赵叔叔。”

46、情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。

47、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。

48、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。

49、世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。

50、有了门，我们可以出去;有了窗，我们可以不必出去。

51、做文章时，引用到古人的话，不要引用号，表示辞必己出，引用今人的话，必须说‘我的朋友’——这样你总能招揽朋友。不料你的见识竟*庸到可以做社论。

[阅读全文]...