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“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”更多孟子名言尽在51句子网，感谢欣赏！
1. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
2. 民为贵，社稷次之，君为轻。
3. 《孟子.告子上》：大匠诲人，必以规矩。
4. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
5. 穷则独善其身，达则兼济天下。
6. 《孟子》：天时不如地利,地利不如人和。
7. 生于忧患而死于安乐也。
8. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
9. 我善养吾浩然之气。
10. 上有好者，下必有甚焉者矣。
11. （战国）孟子：不以规矩，不能成方圆。
12. 生于忧患而死于安乐也。
13. 君子不怨天，不尤人。
14. 仁人无敌于天下。
15. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
16. 《孟子·梁惠王下》：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
17. 穷则独善其身，达则兼善天下。
18. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
19. 尽信书，则不如无书。
20. 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
21. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
22. 大人者，不失其赤子之心者也。
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23. 大人者，不失其赤子之心者也。
24. 《孟子.尽心上》：引而不发，跃如也。
25. 《孟子.滕文公》：教人以善谓之忠。
26. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
27. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
28. 彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。
29. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
30. 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
31. 《孟子》：“天时不如地利,地利不如人和。”
32. 《孟子》：言*而指远者，善言也。
33. 民为贵，社稷次之，君为轻。
34. 颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。
35. 不以规矩，不成方圆。
36. 以五十步笑百步。
37. 《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
38. 《孟子》：人有不为也，而后可以有为也
39. 《孟子译注》：故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
40. 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
41. 《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”
42. 仁者无敌。
43. 《孟子》：得道者多助,失道者寡助。
《孟子》名言35则,有多少曾经激励过你的成长
44. 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
45. 人有不为也，而后可以有为也。
46. 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
47. 君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
48. 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
仁爱，谓宽仁慈爱；爱护、同情的感情。以下是小编整理的关于仁爱的名言，欢迎阅读。
1、只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才能消除一切生活上的危机。——罗斯·坎贝尔
2、我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢？——色诺芬
3、仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？——史记
4、天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。——狄更斯
5、慈善也即是给予人们的爱比他们应得到的要多。——儒贝尔
6、宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。——左传
7、为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性。——叔本华
8、有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。——纪伯伦
9、仁爱先从自己开始，公正先从别人开始。——狄更斯
10、诗人、画家和艺术家们都在探索和褒扬生活中常见的仁爱行为。——比切·斯托
11、对好人仁慈比对富人仁慈更有益。——西塞罗
12、爱先从自己开始，公正则先从别人开始。——狄更生
13、仁慈是心灵美，而不是行为美的体现。——艾迪生
14、人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。——济慈
15、对于一个病人来说，仁爱、温和、兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。——陀思妥耶夫斯基
16、母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚
17、真正的慈善能明察秋毫，哪里需要行善它一看就知道。——托·布朗
18、仁以厚下，俭以足用。——司马光
19、仁爱和打人都先自家中开始。——弗莱彻
20、我看见过挨饿的孩子。我看见过母亲和妻子们的悲痛。我痛恨战争。——罗斯福
21、要用希望孩子对待你的方式去对待父母。——苏格拉底
22、不必要求我仁慈，只需把我当作仁慈要求我去行动。——朱尔·勒纳尔
23、一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人
24、再没有什么能比人的母亲更为伟大。——惠特曼
25、仁慈必须建立在正义的'基础之上，而决不能取代正义。——亨·乔治
26、人有不及者，不可以已能病之。——明·薛宣
27、仁爱占上风时，新闻才得以变成爱情、真理和美德的传送工具。——威·柯珀
28、正义之神，宽容是我们最完美的所作所为。——华兹华斯
29、知者不危众以举事，仁者不违义要功。——后汉书
30、仁者谓其中心欣然爱人也。——韩非子
31、只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性。——斯特恩
32、仁义者，治之本也。——淮南子
33、太阳能比风更快的脱下你的大衣；仁厚、友善的方式比任何暴力更容易改变别人的心意。——戴尔·卡耐基
34、母爱是一种巨大的火焰。——法·罗曼·罗兰
35、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——孟子·离娄下
36、仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。——克雷洛夫
37、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接*。——鲁迅
38、没有和*的家庭，就没有和*的社会。——池田大作
39、尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。——詹姆斯·多伯森
40、石头虽然自己不能够割什么东西，它却能把宝剑磨得锋利。——印度
41、慈善是心灵的，而不是手的美德。——阿狄生
42、仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易亡。——小学
43、慈善是阳光，美德在它的沐浴下成长。——英国
44、用仁义以治天下，公赏罚以定干戈。——水浒传
45、真正的慈善是神灵培植的作物。——威·柯珀
46、父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。——维斯冠
47、欲温而和畅，不欲察察而明切也。——晋书
48、我们要交上好朋友，第一要有仁爱之心，愿意与人亲*，有结交朋友的意愿；第二，要有辨别能力。——于丹
49、尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。——西拉斯
50、仁义之道，守之而不失；俭约之志，终始不渝。——唐·吴兢
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
再没有什么能比人的母亲更为伟大。
天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。
我看见过挨饿的孩子，我看见过母亲和妻子们的悲痛，我痛恨战争。
没有和*的家庭，就没有和*的社会。
和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直。
母子之情是世界上最神圣的情感。
拥有思想的瞬间，是幸福的；拥有感受的快意，是幸福的；拥有父爱也是幸福的。
爱，可以创造奇迹，乔迈被摧毁的爱，一旦重新修建好，就比原来更宏伟，更美，更顽强。
父亲，应该是一个气度宽大的朋友。
真不公*，原谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。
1.天时不如地利，地利不如人和。——《·公孙丑下》子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》
2.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。——《孟子·滕文公》
3.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志与民由之，不得志独行其道。——《孟子·滕文公》
4.权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》
5.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》故君子可欺以其方，难罔以非其道。——《孟子·万章上》
6.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》
7.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。其进锐者，其退速。
8.心之官则思，思则得之，不思则不得也。孝子之至，莫大乎尊亲。--孟子惟孝顺父母，可以解忧。--孟子
9.父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。--孟子
10.事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。--孟子
11.仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。--孟子
12.不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。--孟子
13.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。--孟子世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。--孟子无父无君，是禽兽也。--孟子
14.生于忧患，死于安乐。——《孟子·告子下》
15.民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心上》尽信书，不如无书。——《孟子·尽心下》不以规矩，不成方圆。——《孟子·离娄上》
16.爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》人有不为也，而后可以有为。——《孟子·离娄下》穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》
17.乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。--孟子
没有爱，就没有教育。
千秋龟鉴示兴亡，仁义从来为国宝。
最高贵的复仇是宽容。
没有无私的，自我牺牲的母爱的帮忙，孩子的心灵将是一片荒漠。
一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一起变成弱者。
一个人的力量是很难应付生活中无边的苦难的，所以，自己需要别人帮助，自己也要帮助别人。
爱是纯洁的，爱的内容里，不能有一点渣滓；爱是至善至诚的，爱的范围里，不能有丝毫私欲。
知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美，***，即人间理想。
东家西舍同时发，北去南来不逾月。
父之美德，儿之遗产。
真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。
孝当竭力，非徒养生。鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。
幸人之灾，不仁；背人之施，不义。
人之为善，百善而不足。
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容征服。
对敌人的仁慈，就是对人民的残忍。
仁义者，治之本也。
只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。
损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接*。
回舟不待月，归去越王家。
不被任何人爱，是巨大无比的痛苦；无法爱任何人，则生犹如死。
越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。
与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
避免做坏事的最佳方式莫过于做好事，因为世上最困难的事情就是企图不做任何事。
不必要求我仁慈，只需把我当作仁慈要求我去行动。
仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易亡。
只要还有能力帮助别人，就没有权利袖手旁观。
牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。
处富贵地，要矜怜贫贱的痛痒。
世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
仁者，以天下为已责也。
为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大！
胸中天地宽，常有渡人船。
和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直。
仁者谓其中心欣然爱人也。
仁者如射，射者正已而后发。
与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。
慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花。
母亲的爱是永远不会枯竭的。
忍耐是痛苦的，但它的结果是甜蜜的。
为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保 持其个性。
知者不危众以举事，仁者不违义要功。
国家用人，当以德为本，才艺为末。
黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。
有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。
善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。
一为迁客去长沙，西望长安不见家。
善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
我从多话的人学到静默，从偏狭的人学到了宽容，从这残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。
在一分仁爱之下隐藏着九分自私。
功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。
泯躯而济国。
只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。
不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶——三者可以养德，也可以远害。
仁义者，治之本也。
仁义之道，守之而不失；俭约之志，终始不渝。
当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。
国家用人，当以德为本，才艺为末。
母亲的爱是永远不会枯竭的。
胸中天地宽，常有渡人船。
有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。
人非尧舜，谁能尽善。
仁者谓其中心欣然爱人也。
仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易亡。
意志坚如铁，度量大似海。
如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。
为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保 持其个性。
坚强的信心，能使*凡的人做出惊人的事业。
一个人的历史，应兼具容纳与交付的心愿，兼具慈悲与从容的笃定。眉目爽朗明媚。嘴角住着仁爱。整个人美好地坐在人生的颠簸里。
信心是积极的，在此时此地充实人生。疑虑是消极的，剥夺人生的热情与意义。因此，我虽对不朽并不了解，我宁信心不朽。
与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
回舟不待月，归去越王家。
爱是纯洁的，爱的内容里，不能有一点渣滓；爱是至善至诚的，爱的范围里，不能有丝毫私欲。
善人者，人亦善之。
知者不危众以举事，仁者不违义要功。
仁慈是最受人欢迎的。
一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一起变成弱者。
博爱之谓仁，行而宜之谓义。
孝当竭力，非徒养生。鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。
人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
善良的行为使人的灵魂变得高尚。
对敌人的仁慈，就是对人民的残忍。
牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
幸人之灾，不仁；背人之施，不义。
忍耐是痛苦的，但它的结果是甜蜜的。
仁之法，在爱人，不在爱我；义之法，在正我，不在正人。
亲人不睦家必败。
处富贵地，要矜怜贫贱的痛痒。
不被任何人爱，是巨大无比的痛苦；无法爱任何人，则生犹如死。
没有无私的，自我牺牲的母爱的帮忙，孩子的心灵将是一片荒漠。
尊敬别人，才能让人尊敬。
母羊要是听不见她自己小羊的啼的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。
父之美德，儿之遗产。
只要还有能力帮助别人，就没有权利袖手旁观。
黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。
孟子的名言格言
孟子名轲，字子舆。孟子是*古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子继承并发扬了孔子的.思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。以下是小编为大家总结孟子的名言格言，希望对大家有所帮助。
（1）不以规矩，不成方圆。
（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。
（3）人有不为也，而后可以有为。
（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
（5）其进锐者，其退速。
（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
（7）生于忧患而死于安乐也。
（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
（10）国君好仁，天下无敌焉。
（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
（12）仁者无敌。
（13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
（15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
（16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
（17）仁则荣，不仁则辱。
（18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
（19）争地以战，**盈野；争城以战，**盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
（20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
（21）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
（24）天时不如地利，地利不如人和。
（25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
（26）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
（27）贤者在位，能者在职。
（28）尊贤使能，俊杰在位。
（29）民为贵，社稷次之，君为轻。
（30）民事不可缓也。
（31）不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
（32）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
（33）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
（34）明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
（35）保民而王，莫之能御也。
（36）诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
（37）天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
（38）人皆可以为尧舜。
（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
（40）祸福无不自己求之者。
（41）君子不怨天，不尤人。
（42）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（43）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
（44）养心莫善于寡欲。
（45）说大人则藐之，勿视其巍巍然。
（46）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
（47）恭者不侮人，俭者不夺人。
（48）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
（49）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
你可曾想到，失去了爱，你的生活就离开了轨道。
最高贵的复仇是宽容。
母羊要是听不见她自己小羊的啼的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。
在一分仁爱之下隐藏着九分自私。
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。
为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大！
世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
回舟不待月，归去越王家。
仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易亡。
东家西舍同时发，北去南来不逾月。
仁以厚下，俭以足用。
爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜。
善人者，人亦善之。
为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保 持其个性。
要用希望孩子对待你的方式去对待父母。
如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。
慈善也即是给予人们的爱比他们应得到的要多。
家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
忍耐是痛苦的，但它的结果是甜蜜的。
一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一起变成弱者。
不必要求我仁慈，只需把我当作仁慈要求我去行动。
我从多话的人学到静默，从偏狭的人学到了宽容，从这残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。
仁者谓其中心欣然爱人也。
尊敬别人，才能让人尊敬。
母亲的爱是永远不会枯竭的。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
人之为善，百善而不足。
没有爱，就没有教育。
在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。
仁者义之本也。
黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。
帮自己的忙，帮到后来，只忙了自己，这是常常要遇到的。
对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
善良的行为使人的灵魂变得高尚。
钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花。
仁义者，治之本也。
只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才能消除一切生活上的危机。
不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶——三者可以养德，也可以远害。
真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。
善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。
信心是积极的，在此时此地充实人生。疑虑是消极的，剥夺人生的热情与意义。因此，我虽对不朽并不了解，我宁信心不朽。
留下应该除掉的人的命，是最不仁慈的。
知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美，***，即人间理想。
割不断的亲，离不开的邻。
存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。
一个人的力量是很难应付生活中无边的苦难的，所以，自己需要别人帮助，自己也要帮助别人。
和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直。
知者不危众以举事，仁者不违义要功。
仁者如射，射者正已而后发。
非仁无以广施，非义无以正身。
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1、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
2、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
3、我善养吾浩然之气。
4、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
5、天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
6、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能*治天下。
7、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
8、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
9、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。
10、天时不如地利，地利不如人和。
11、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。
12、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
13、权，然后和轻重；度，然后知长短。
14、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
15、生于忧患，而死于安乐也。
16、定天下者，在乎仁政为一者也。
17、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
18、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？
19、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
20、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
21、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
22、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
23、其交也以道，以接也以礼。
24、王顾左右而言他。
25、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
26、有伊尹之志，则可；无伊尹之志，则篡也。
27、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
28、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
29、民为贵、社稷次之、君为轻。
30、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
31、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
32、人之易其言也，无责耳矣。
33、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
34、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。
35、不以规矩，不成方圆。
36、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
37、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
38、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。
39、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
40、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
41、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
42、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
43、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
44、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
45、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
46、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
47、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。
48、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
49、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
50、有不虞之誉，有求全之毁。
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。
人之为善，百善而不足。
功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。
慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美，***，即人间理想。
在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。
避免做坏事的最佳方式莫过于做好事，因为世上最困难的事情就是企图不做任何事。
对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
高尚的人无论走向何处，身边总有一个坚强的捍卫者——那就是，良心。
如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。
只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。
越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。
善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。
善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢。
人而好善，福虽未至，祸其远矣。
当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。
无伐善，无施劳。
善人者，人亦善之。
一善染心，万劫不朽，百灯旷照，千里通明。
善良的行为使人的灵魂变得高尚。
锄一恶，长十善。
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