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*等的名言警句
在*时的学*、工作或生活中，大家都不可避免地会接触并使用名言警句吧，巧用名言警句有助于我们正确对待学*、生活、成长过程中出现的问题，培养健康、有益的兴趣爱好。那么你所知道的名言警句都是什么样子的？以下是小编帮大家整理的*等名言警句，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、高调慈善和低调慈善的爱心是*等的。——陈光标
2、*等者最能与*等者相投。——西塞罗
3、*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克
4、*首重三纲而西人最明*等。——家严复5、有*等就不会有战争。——梭伦
6、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅
7、人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。——康有为
8、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
9、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。——*
10、我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰
11、所有的人生来都是*等的。——林肯
12、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最正直的品质。理查德·斯蒂尔
13、世上友谊本罕见，*等友情更难求。——培根
14、所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
1、友谊是一种和谐的*等。——毕达哥拉斯
2、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等。——德·托克维尔
3、斯巴达人原则是：“正义就是*等，但*等并不就是正义”。——爱献生
4、想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利·贝克
5、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。——约翰逊·斯图亚特·穆勒
6、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最真正的品质。
7、所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
8、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想——夏尔·尚肖那
9、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人——约翰逊·斯图亚特·穆勒
10、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最正直的品质-理查德·斯蒂尔
11、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
12、*等者最能与*等者相投——西塞罗
13、*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克
14、世上友谊本罕见，*等友情更难求。——培根
15、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬——*
16、*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实——巴尔扎克
17、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。——*
18、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的。——托·杰弗逊
19、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等——德·托克维尔
20、在自然法则面前，人人都是*等的
21、有*等就不会有战争——梭伦
22、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜——亚里士多德
23、人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。——康有为
24、*等者最能与*等者相投。——西塞罗
25、我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰
26、*首重三纲而西人最明*等。——严复
27、想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它——享利·贝克
28、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。——夏尔·尚肖那
29、所有的人生来都是*等的。——林肯
30、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的——托·杰弗逊
31、严以律己宽以待人。
32、斯巴达人原则是：“正义就是*等，但*等并不就是正义”——爱献生
33、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅
34、有*等就不会有战争。——梭伦
35、只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，*等就无从谈起——威·吉尔伯特
36、人生来就是不*等的，所以试图*等待人纯属徒劳之举。——詹·安·弗劳德
关于*等的名言（精选80句）
在现实生活或工作学*中，大家或多或少都接触过一些经典的名言吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的简洁而含义深刻动人的句子。你知道都有哪些类型的名言吗？以下是小编收集整理的关于*等的名言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。——康有为
2、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅
3、人*不语，水*不流。——宋释惟白
4、公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。——列子
5、即使全世界都毁灭了，正义是不能没有的。——罗曼罗兰
6、*首重三纲而西人最明*等。——严复
7、不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人。——享乔治
8、公正是施政的目的。——丹笛福
9、公与*者，即国之基址也。——清何启
10、一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。——管子
11、我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正。——无名氏
12、世上友谊本罕见，*等友情更难求。——培根
13、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的。——托杰弗逊
14、政在去私，私不去则公道亡。——晋傅玄
15、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最正直的品质。理查德斯蒂尔
16、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。——*
17、以至公无私之心，行正大光明之事。——明吕坤
18、想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利贝克
19、目贵明，听贵聪，心贵公。——邓析子
20、水至*而邪者取法，镜至明而丑者无怒。——三国志
21、私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。——吕氏春秋
22、一切背离了公*的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。——柏拉图
23、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。——西塞罗
24、心苟至公，人将大同。——唐姚崇
25、对他人的公正就是对自己的施舍。——孟德斯鸠
26、公则四通八达，私则一偏而隅。——明薛宣
27、所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
28、公者明，……无私者正。——黄帝经
29、*首重三纲而西人最明*等。——家严复
30、公之为言，公正无私也。——汉班固
31、天下为公，亿兆已任。——魏书
32、延误公正就是不公正。——兰多
33、以其无私，故能成其私。——老子
34、高调慈善和低调慈善的爱心是*等的。——陈光标
35、正直者，顺道而行，顺理而言，公*无私。——汉韩婴
36、大殿的角石，并不高于那最低的基石。——纪伯伦
37、公者无私之谓也，*者无偏之谓也。——清何启
38、在*事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。——拿破仑
39、*出于公，公出于道。——吕氏春秋
40、友谊是一种和谐的*等。——毕达哥拉斯
41、大道之行也，天下为公。——礼记
42、有*等就不会有战争。——梭伦
43、公正无私，一言而万民刘。——淮南子
44、待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。——柏拉图
45、理国要道，在于公*正直。——唐吴兢
46、哪里有正义，哪里就是圣地。——培根
47、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最正直的品质——理查德斯蒂尔
48、大明无私照，至公无私亲。——唐张蕴古
49、一言正，天下定；一言倚，天下靡。——艺文类聚
关于*等的名言
在日复一日的学*、工作或生活中，许多人对一些广为流传的名言都不陌生吧，名言易于留传，是浓缩的精华。那些被广泛运用的名言都是什么样子的呢？以下是小编收集整理的关于*等的名言，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人。——享乔治
2、大道之行也，天下为公。——礼记
3、大殿的角石，并不高于那最低的基石。——纪伯伦
4、待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。——柏拉图
5、对他人的公正就是对自己的施舍。——孟德斯鸠
6、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大最正直的品质-理查德斯蒂尔
7、高调慈善和低调慈善的爱心是*等的。——陈光标
8、高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取。——享乔治
9、公其心，万善出。——明方孝孺
10、公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。——列子
11、公与*者，即国之基址也。——清何启
12、公则四通八达，私则一偏而隅。——明薛宣。
13、公者明，……无私者正。——黄帝经
14、公者无私之谓也，*者无偏之谓也。——清何启
15、公正是施政的目的。——丹笛福
16、公正无私，一言而万民刘。——淮南子
17、公之为言，公正无私也。——汉班固
18、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。——约翰逊斯图亚特穆勒
19、即使全世界都毁灭了，正义是不能没有的。——罗曼罗兰
20、举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。——淮南子
21、理国要道，在于公*正直。——唐吴兢
22、目贵明，听贵聪，心贵公。——邓析子
23、哪里有正义，哪里就是圣地。——培根
24、*出于公，公出于道。——吕氏春秋
25、*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克
26、*而后清，清而后明。——宋司马光
27、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。——西塞罗
28、人*不语，水*不流。——宋释惟白
29、人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。——清康有为
30、人心公则如烛，四方上下，无所不照。——明薛宣
31、伸张正义，胜于责骂邪恶。——德国
32、世上友谊本罕见，*等友情更难求。——培根
33、水至*而邪者取法，镜至明而丑者无怒。——三国志
34、私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。——吕氏春秋
35、斯巴达人原则是：“正义就是*等，但*等并不就是正义”。——爱献生
36、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
37、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅
38、所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
39、天下事，坏于懒于私。——宋朱熹
40、天下为公，亿兆已任。——魏书
41、我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正。——无名氏
42、我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫托尔斯泰
43、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的。——托杰弗逊
44、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。——*
45、想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利贝克
46、心苟至公，人将大同。——唐姚崇
47、虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正。——兰多
48、延误公正就是不公正。——兰多
49、言非法度不出口，行非公道不萌于心。——唐杨炯
关于*等的名言警句（精选50句）
在日常学*、工作抑或是生活中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言警句吧，熟记名言警句有助于加深对知识理解类题目的理解。你所见过的名言警句是什么样的呢？下面是小编为大家收集的关于*等的名言警句（精选50句），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、人心公则如烛，四方上下，无所不照。——名言出自于：明·薛宣
2、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。——名言出自于：亚里士多德
3、公其心，万善出。——名言出自于：明·方孝孺
4、言非法度不出口，行非公道不萌于心。——名言出自于：唐·杨炯
5、*而后清，清而后明。——名言出自于：宋·司马光
6、做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜。——名言出自于：*
7、斯巴达人原则是：“正义就是*等，但*等并不就是正义”。——名言出自于：爱献生
8、一个人最伤心的事无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。——名言出自于：郭沫若
9、举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。——名言出自于：淮南子
10、伸张正义，胜于责骂邪恶。——名言出自于：德国
11、*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——名言出自于：巴尔扎克
12、高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取。——名言出自于：享·乔治
13、我们*等的.相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——名言出自于：列夫·托尔斯泰
14、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。——名言出自于：宋·朱熹
15、有公心，必有公道。——名言出自于：晋·杨泉
16、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大最正直的品质-理查德·斯蒂尔
17、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。——名言出自于：约翰逊·斯图亚特·穆勒
18、虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正。——名言出自于：兰多
19、天下事，坏于懒于私。——名言出自于：宋·朱熹
20、人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。——名言出自于：康有为
21、所谓壹刑者，刑无等级。——名言出自于：商鞅
22、人*不语，水*不流。——名言出自于：宋·释惟白
23、公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。——名言出自于：列子
24、即使全世界都毁灭了，正义是不能没有的。——名言出自于：罗曼·罗兰
25、*首重三纲而西人最明*等。——名言出自于：严复
26、不公正东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人。——名言出自于：享·乔治
27、公正是施政的目的。——名言出自于：丹·笛福
28、公与*者，即国之基址也。——名言出自于：清·何启
29、一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。——名言出自于：管子
30、我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正。——名言出自于：无名氏
31、世上友谊本罕见，*等友情更难求。——名言出自于：培根
32、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的。——名言出自于：托·杰弗逊
33、政在去私，私不去则公道亡。——名言出自于：晋·傅玄
34、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最正直的品质。理查德·斯蒂尔
35、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。——名言出自于：*
36、以至公无私之心，行正大光明之事。——名言出自于：明·吕坤
37、想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——名言出自于：享利·贝克
38、目贵明，听贵聪，心贵公。——名言出自于：邓析子
39、水至*而邪者取法，镜至明而丑者无怒。——名言出自于：三国志
40、私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。——名言出自于：吕氏春秋
41、在*的事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。——名言出自于：拿破仑
42、让我们记住，公正原则必须贯彻到社会最底层。——名言出自于：西塞罗
43、心苟至公，人将大同。——名言出自于：唐·姚崇
44、对他人的公正就是对自己的施舍。——名言出自于：孟德斯鸠
45、公则四通八达，私则一偏而隅。——名言出自于：明·薛宣。
46、所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——名言出自于：哥尔斯密
47、公者明，……无私者正。——名言出自于：黄帝经
48、*首重三纲而西人最明*等。——名言出自于：家严复
49、公之为言，公正无私也。——名言出自于：汉·班固
待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。
公者无私之谓也，*者无偏之谓也。
政在去私，私不去则公道亡。
正直者，顺道而行，顺理而言，公*无私。
同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。
事在是非，公无远*。
公则四通八达，私则一偏而隅。
公正是施政的目的。
心苟至公，人将大同。
公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。
公其心，万善出。
公与*者，即国之基址也。
让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。
对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头。
在*事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。
持心如衡，以理为*。
言非法度不出口，行非公道不萌于心。
论天下者，必循天下之公。
举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。
*出于公，公出于道。
目贵明，听贵聪，心贵公。
一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。
一切背离了公*的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。
一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。
公正是赏罚公明者的美德。
理国要道，在于公*正直。
人心公则如烛，四方上下，无所不照。
以其无私，故能成其私。
不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人。
以至公无私之心，行正大光明之事。
对他人的公正就是对自己的施舍。
公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到。
哪里有正义，哪里就是圣地。
人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。
所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。下面是为小编为大家整理的有关*等的名人名言希望大家喜欢。
1、斯巴达人原则是：“正义就是*等，但*等并不就是正义”。——爱献生
2、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的。——托·杰弗逊
3、只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，*等就无从谈起。——威·吉尔伯特
4、有*等就不会有战争。——梭伦
5、想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利·贝克
6、友谊是一种和谐的*等。——毕达哥拉斯
7、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。——夏尔·尚肖那
8、想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它——享利·贝克
9、我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰
10、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
11、在自然法则面前，人人都是*等的
12、**等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。——*
13、*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克
14、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最正直的品质。理查德·斯蒂尔
15、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等。——德·托克维尔
生命*等议论文
相信大家都不可避免地要接触到作文吧，特别是作文中不可忽视的议论文，议论文的样式有社论、评论、读后感等。那要怎么写好这类型的作文呢？下面是小编收集整理的生命*等议论文，希望能够帮助到大家。
正如《简·爱》中简爱所说的话：“每个人的生命都是*等的，最起码我们穿过坟墓*等的来到上帝面前。”从一个人的出生到这个人的死亡，这是一段漫长的时间，在活着的时候生命都是*等的，我们不应该在不幸的时候放弃生命，放弃生活，放弃命运，在不幸的淫威下屈服，我们应该珍惜时间，珍惜生命，珍惜你拥有的一切，好好的生存下去。
唐山大地震,发生于1976年7月28日*东部，官方公布的死亡人数是24.2万人。地震是多么的无情，硬生生的让24.2万人失去了家，在地震面前，人人*等，每个人都表现出了求生的渴望，有的人为了让别人而放弃自己，有的胆小怕事只顾自己。而这都是在生与死的一念之间产生地思想，没有什么对错。生与死其实只在一念之间，顽强的生命能够活下来，对于那些遇到不幸就逃避的生命来说，这是一场大灾难，在地震中，有的人死的壮烈，有的人死的*凡，有的人令你潸然泪下，这也是生与死之中的抉择。
在生命面前，人人都是*等的，但有人选择了轻易的死去，而有人却选择了屈辱的活着，活着的人就是为了活的更有意义。提起司马迁，人们首先会想到有关他的两件事，一是他撰有伟大的历史著作——《史记》，一是他受过宫刑。他因李陵之祸惨遭宫刑是他个人生活的悲剧，却是《史记》增色的新起点。其实面对宫刑所带来的奇耻大辱，在生与死的选择上，司马迁徘徊了多时。因为作为堂堂士大夫在当时那个社会里，受宫刑是污及先人，见笑于乡邻亲友的，但是面对这样的羞辱，司马迁还是艰难的选择了生。他身受腐刑，人处逆境，对封建专制社会的世态炎凉、人情冷暖与权势浮沉有了更清醒的认识，从一味的服从听命于权贵转而“发奋著书”，对国事世事从此冷漠不再关心，在监狱中花了三十四年写出了有名的《史记》。正因为司马迁忍辱负重为了无言的历史立著选择生，所以他才能流芳于后世，成为后人之楷模。《史记》被鲁迅称为：史家之绝唱，无韵之离骚。
生命是*等的，只有用*常的心态来看待它，用顽强的意志来维护它，才能让生命散发出光彩来！
今天，我看了人与科学，面对那一幕幕惨不忍睹的画面，引起了我的沉思。
张某收养了20多只猫，最后，寝室里却空荡荡的，连动物生活过的痕迹也没有，不免使人怀疑，在这的被后，到底是什么一个鲜为人知的故事。。
他的同学去了他的寝室，正好有一只小猫，雪白的毛上粘有一些血迹，猫眯转过头，同学们惊呆了，小猫竟被挖去了眼睛，正在往下淌血。
那是一种怎样的痛。
原来，张某在人际关系上处的.不好，就买来小猫，用来发泄，起初，只是用竹鞭抽它，小猫发出惨叫，最后，他抓起小猫的后腿，用剪刀戳猫的眼睛，直到它成为一的血窟窿。
触目惊心，无论张某再怎样狡辩，再事实面前，都是那么苍白无力。
我们无法理解。
自然创造了万物，生命面前，一切*等。
我们无法剥夺他们的生命。
没有权利，
永远，
永远...
人类知道不要做伤害自己的事，但更进一步要做到尊重其它生物生存的权利。
在从前，放生的目的是为了给予它们自由，对每种动物都要*等关怀。而现在，大多数人们却认为放生会造成无辜的生命丧生，其原因或许是因为没有充足的粮食。但其实现在有很多人是为了赚放生者的钱而去抓生物，所以*年来环保、慈善团体已不再提倡放生，希望能改做保护生态的工作。
路边有许多流浪狗，他们也许过得自由自在，也许过着三餐不济的生活。而有些人可能为了赚钱，而随意捕杀流浪狗做为烹饪的食材、有些环保局的人可能将捕捉回去的流浪狗安乐死… …这许多不道德的行为，现在虽然比较少见，但我们还是要警醒些，为这些无辜的生物争取生存的机会。
记得几年前，在我居住的社区里，因为甲邻居看不惯乙邻居家的狗总是随意大小便，因此毫不留情的在住家及所有电线杆前放了老鼠药，想毒死狗儿们。那一阵子巷子里不见一只狗，大家都深怕自己的宠物会受害。我十分不认同这样的做法，这么做让动物们受到了极大的威胁。
如果每个人都能发挥一份爱心，站在这些动物的立场上想想，公*对待所有生物，那么社会一定会更温暖!
★1☆ 有*等就不会有战争——梭伦
★2☆ 所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。——夏尔·尚肖那
★3☆ 中国首重三纲而西人最明*等。——严复
★4☆ 想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它——享利·贝克
★5☆ 我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰
★6☆ 人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。——康有为
★7☆ 所谓*等，就是穷人不占富人的便宜——亚里士多德
★8☆ 所有的人生来都是*等的。——林肯
★9☆ *等者最能与*等者相投。——西塞罗
★10☆ 们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的——托·杰弗逊
中国首重三纲而西人最明*等。
人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。
友谊是一种和谐的*等。
大殿的角石，并不高于那最低的基石。
公其心，万善出。
理国要道，在于公*正直。
让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。
斯巴达人原则是：正义就是*等，但*等并不就是正义。
所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。
*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。
哪里有正义，哪里就是圣地。
一切背离了公*的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。
友情是*等的人之间，离开利害关系所结的交际，而欺诈却是暴君和奴隶之间的卑鄙关系。
公与*者，即国之基址也。
持心如衡，以理为*。
有*等就不会有战争。
一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。
我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。
我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的。
人和人是不*等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
高调慈善和低调慈善的爱心是*等的。
所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。
公者无私之谓也，*者无偏之谓也。
目贵明，听贵聪，心贵公。
在*事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。
世上友谊本罕见，*等友情更难求。
言非法度不出口，行非公道不萌于心。
公正是施政的目的。
正直者，顺道而行，顺理而言，公*无私。
以至公无私之心，行正大光明之事。
同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。
所有的人生来都是*等的。
心苟至公，人将大同。
公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。
只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，*等就无从谈起。
公正是赏罚公明者的美德。
怎样是幸福的童年呢？是父母之间毫无间隙，在温柔地爱他们的孩子时，同时维持着坚固的纪律，且在儿童之间保持着绝对一视同仁的*等态度。
公则四通八达，私则一偏而隅。
所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。
待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。
以其无私，故能成其私。
**等要求的实际内容都是消灭阶级的要求，任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。
一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等。
公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到。
举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。
一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。
对他人的公正就是对自己的施舍。
想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。
*出于公，公出于道。
事在是非，公无远*。
政在去私，私不去则公道亡。
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