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登幽州台歌古诗赏析
《登幽州台歌》这首短诗,深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放,富有感染力,成为历来传诵的名篇。以下是小编为大家带来的登幽州台歌古诗赏析,希望大家喜欢。
登幽州台歌
唐·陈子昂
前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下。
这首短诗没有比喻用典、大肆铺陈,没有华丽的辞藻,却被视做初唐诗歌之绝唱,也是陈子昂的压卷之作。在这首短诗中,蕴涵着阔大的境界,雄浑的格调,沧桑的吟咏。
怀才不遇,忧郁的陈子昂登台赋诗
如果不介绍作者,我们从这首有着“金石之音”的短诗中不难想象,能作出如此高音远律的诗人必定是位顶天立地的奇男子、伟丈夫。不错,生活于初唐向盛唐过渡时期的陈子昂出生于富贵之家,受家庭影响,“始以豪家子,驰侠使气”。子昂是性情中人,好意气用事,年轻时他非常向往仗义勇为,打抱不*的侠义之气,并且在那时他便已怀抱建功立业的雄心壮志。他关注社会现实,留意*大事。他入仕伊始即不顾人微言轻,以政治家的气魄,屡屡向武则天进呈各种建议,针砭时弊,希图匡扶国家。武则天是知道陈子昂的才气的,据说她也颇有爱惜人才,知人善任的美名,但多疑猜忌的女皇始终把陈子昂当成自己政治生活中的一个华美却始终空悬着的饰物,并不真正相信重用他。
《登幽州台歌》作于武则天万岁通天二年。据陈子昂的好友卢藏用的《陈氏别传》记载,这一年陈子昂从武攸宜征讨契丹,在军中任参谋。当时战争形势对武周王朝不利,武攸宜是个*庸无能之辈,仗一开打,前军惨败,大营震动,人心惶惶。陈子昂虽是军中微职,却不忍坐视败局,挺身向武攸宜进谏,提出了不同的作战策略。出身亲贵但对军事一窍不通的武攸宜非但不采纳陈子昂的建议,反而恼羞成怒,把陈子昂降职为军曹,这大大伤了这位热血志士的心。眼看着报国的.理想无法实现,心情忧伤的陈子昂登上了幽州台,他想起了战国时广招天下贤士的燕昭王,悲愤之余,写下了这首《登幽州台歌》。
老臣郭隗当“马骨”,燕昭王搭起了黄金台
幽州是古代十二州之一,也就是今天的北京市。幽州台为战国时期燕国的燕昭王所建的黄金台。燕昭王修建黄金台的目的是招纳贤才,因将黄金置于其上而得名。燕昭王的老师郭隗,成为燕昭王的第一位贤才。
燕昭王立黄金台招贤图,出自古典小说《春秋五霸七雄列国志传》版画
齐宣王七年,燕国发生内乱,起因是燕国国君哙突发奇想,想效仿远古传说中的尧舜禅让,?把自己的王位让给相国子之。燕太子*自然不服,他联络了一位将军去攻讨子之,战乱的烽火在燕国的国都燃起,老百姓死伤无数。齐国国君齐宣王见燕国内乱,觉得自己有机可乘,就命他手下的将军率军进攻燕国。燕国猝不及防,根本无心应战,连都城城门都没关。齐军长驱直入,俘虏子之,把他剁成肉酱,还杀掉了燕王,燕国几乎快要灭亡了。在燕国老百姓的强烈*下,齐军退出燕境。燕国人立太子*为燕国国王,他就是燕昭王。燕昭王即位后,时刻不忘齐国攻燕之仇,他想广招天下贤才,辅佐自己完成强国复仇的心愿,可燕国地理位置偏僻,国力弱小,如?才能吸引真正有治国之能的良才呢?燕昭王去拜访本国的老臣郭隗,跟他谈了自己的想法,郭隗说:“要推荐现成的人才,我也说不上,请允许我先说个故事吧。古时候有个国君最爱千里马,他派人到处寻找,找了三年都没有找到。有个侍臣打听到远处某个地方有一匹名贵的千里马,就对国君说,只要给他一千两金子,他就能把千里马买回来。
国君很高兴,就派侍臣带了一千两金子去买。没料到侍臣到了那里,千里马已经害病死了。侍臣想,空着双手回去不好交代,就把带去的金子拿出一半,把马骨买了回来。侍臣把马骨献给国君,国君大发雷霆说:‘我要你买的是活马,谁叫你花钱把没用的马骨买回来?’侍臣不慌不忙地说:‘人家听说皇上您肯花钱买死马骨,还怕没有人把活马送来吗?’国君就不再责备侍臣。这个消息一传开,大家都认为那位国君真爱千里马,不出一年,果然从四面八方送来了好几匹千里马。?王一定要征求贤才,就不妨把老臣我当马骨来试一试吧!”
燕昭王回去后按照郭隗的主意,盖了一座金碧辉煌的宫殿,然后选择了一个吉祥的日子,举行隆重的仪式,恭恭敬敬地把郭隗请到新宫殿里去居住,而且每天都前去探望。燕昭王还在沂水之滨修筑了一座高台,用以招徕天下贤士,台上放置了几千两黄金,作为赠送给贤士的礼物,这座高台便是著名的黄金台。
各国有才干的人听说燕昭王真心实意招请人才,纷纷赶到燕国来求见。其中最著名的是赵国人乐毅,乐毅来到燕国后燕昭王拜乐毅为亚卿,请他整顿国政,训练兵马,燕国一天天强大起来?后来,燕国军队在乐毅的率领下长驱直入,攻占了大部分的齐国领地,报了齐国趁燕国内乱出兵进剿之仇。大诗人李白在其名篇《行路难》里曾谈到这段史事:
君不见昔时燕家重郭隗,拥彗折节无嫌猜。
剧辛乐毅感恩分,输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦蔓草,谁人更扫黄金台。
行路难,归去来。
燕昭王礼贤下士,用人不疑,终于使强国复仇的愿望得以实现,他自己也成功跻身于战国七雄之列。
幽州台上,陈子昂怆然泣下为哪般
“念天地之悠悠,独怆然而涕下。”如果我们仅将陈子昂悲怆的呐喊看做是其胸怀抱负未能实现的一己之私,就未免小看了这位大诗人,这首诗也不会受到历代读者如此盛赞了。小小的金丝雀啼鸣只是为自己的渺小与悲欢,而真正有理想有抱负的人如陈子昂者,他们的心境是不可以俗视的,用忧国忧民这样的词也不能概括陈子昂当时的心境。
生逢盛世的陈子昂没有得遇像燕昭王这样的君主,他因在政治上坚持自己的主张,勇于犯上直谏,上书皇帝指陈时弊,因而屡遭排斥打压,曾两次被派从军出塞。他才华不得施展,最后被酷吏诬陷死在狱中,年仅四十二岁。
诗人死了,诗作还活着。这也许是上苍给诗人最好的、也是最后的报答!
知识堂
幽州台:即蓟北楼,又称燕台、黄金台,史传为燕昭王为招揽人才所筑,故址在北京市大兴区,今尚存“金台夕照”古迹。
乐毅:生卒年不详,中山灵寿人,战国后期杰出的军事家。其先祖乐羊为魏国开国君主魏文侯的将领,曾率兵攻取中山,因功被封在灵寿,乐羊死后,葬于灵寿,从此乐氏子孙便世代定居在这里。中山复国后,又被赵武灵王所灭,乐毅也就成了赵国人。赵武灵王时,因避“沙丘之乱”,乐毅来到魏国任大夫,后来听闻燕昭王立黄金台招贤,遂借出使之机来到燕国,燕昭王用客礼厚待乐毅,乐毅谦辞退让?最后终于被燕昭王诚意所动,答应委身为臣,燕昭王封乐毅为亚卿。后来乐毅联合赵、楚、韩、魏之兵共同伐齐,大败齐军,攻下齐国七十二城,几乎使齐国亡国,为燕昭王报了国仇家恨,受封为“昌国君”。
佳作赏析《登幽州台歌》:
前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。
这首短诗,由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的心绪,且语言苍劲奔放,富有感染力,历来为传诵的名篇。
全诗短短四句,没有铺叙,没有比喻,不讲究什么吞吐回环,更不
屑于堆砌雕琢,只有大声咏叹,直抒胸臆。但是,它的境界何等间大,气势何等雄浑,含义何等深刻!
这首诗之所以称得上陈子昂的压卷之作,是因为它在如此短小的篇幅中,揭示出诗人理想和现实的尖锐矛盾。它像火山的喷薄,又像江河的奔流,不但倾泻出一代诗风开启者内心的苦闷,而且代表了我国唐朝那“鼎盛时代”的中坚分子们壮怀激烈的思想感情。唯此,它一直保持着历久不衰的艺术魅力,感动着千百年来的无数读者,以至我们今天重新来品味它,仍然仿佛置身于当时的历史背景之中,看到了苍茫的天字、辽阔的原野,听到了“盛唐之音”的先驱者那震撼人心的慷慨悲歌,感受着一种雄豪悲壮的美。
登幽州台歌古诗词
【原文】:
《登幽州台歌》
作者:陈子昂
前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而泪下。
【注解】:
1、幽州:古十二州之一,现今北京市。
2、悠悠:渺远的样子。
3、怆然:悲伤凄凉。
4、泪:眼泪。
【韵译】:
先代的圣君,我见也没见到,后代的明主,要等到什么时候?
想到宇宙无限渺远,我深感人生短暂,独自凭吊,我涕泪纵横凄恻悲愁!
【评析】:
诗人具有政治见识和政治才能,他直言敢谏,但没有被武则天所采纳,屡受打击,心情郁郁悲愤。
诗写登上幽州的.蓟北楼远望,悲从中来,并以“山河依旧,人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。语言奔放,富有感染力。在艺术表现上,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照,格外动人。句式长短参错,音节前紧后舒,这样抑扬变化,互相配合,大大增强了艺术感染力。
《登幽州台歌》是首家喻户晓、传唱千古的名篇。短短四句,寥寥二十二个字,吊古伤今饱含了怀才不遇的无尽意味。
怀才不遇,在古代,无论文人武士,有同感者数之不尽,可是,又如之奈何?于是他们只能把这种无奈倾注于文字间,以来表达自己的哀叹!如唐代 李商隐的《贾生》
宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前*,不问苍生问鬼神。
这首诗是写,夜半汉文帝召见才气纵横的贾谊,他不谈治国抚民之策,却问求药成仙之道。此诗是诗人托古讽今,意借贾谊的遭遇,抒写自己怀才不遇的感叹。又如唐代 马戴《灞上秋居:
灞原风雨定,晚见雁行频。落叶他乡树,寒灯独夜人。空园白露滴,孤壁野僧邻。寄卧郊扉久,何年致此身。
这首诗是写,诗人为了求取功名来到国都长安,却进身无门,无奈困居于灞上,时值秋节变换,又感身世落寞,因而写下这首诗,诉说自己怀才不遇的困境和求取功名的渺茫。再如宋代 陆游《剑门道中遇微雨》:
衣上征尘杂酒痕,远游无处不销魂。此身合是诗人未?细雨骑驴入剑门。
这首诗是写,陆游由南郑前线调回成都,途经四川剑阁剑门关时写下这首诗,含蓄地表达作者怀才不遇、报国无望、衷情难诉的情怀。
此类诗篇屡见不鲜,精品无限,但怀才不遇诗词经典中的经典当属陈子昂的这首《登幽州台歌》。
一、陈子昂其人及创作背景
陈子昂,字伯玉,籍贯四川。初唐诗人,官至右拾遗,青少年时为人慷慨、乐善好施,一身侠气。公元684年中举进士,得到女皇武则天的重视,并两度从军边塞,对军队防务颇有远见,后因”逆党”反对武后而株连下狱。出狱后回乡为父丁忧,又被武三思指使射洪县令罗织罪名,再次羁押,最终冤死狱中。
陈子昂的文学作品,大都风骨峥嵘,寓意深远,苍劲有力。与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章,合称为“仙宗十友”。他也是位极具政治见识和政治才能的文人。公元696年,武则天通天元年,诗人在政治上屡受挫折,顿感报国*无望,因此登上蓟北楼,慷慨悲吟,写下了《登幽州台歌》。
二、精品解析
诗曰:
前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!
这首诗开篇两句“前不见古人,后不见来者”,横空出世,一语惊人,遂成千古经典名句。
同时这两句也是在用典,诗人纵观古今,放眼未来,像燕昭王礼贤下士、任人唯贤的明君,现在见不到了,而渴望出现的后贤,也不知何时能出现,这让诗人有种生不逢时的惆怅。
“念天地之悠悠,独怆然而涕下”,想那天地之宽广、宇宙之无限,不觉感慨人生短暂,报国无望,这样的悲伤怎能不叫人落泪呢!一个“独”字,更渲染出了诗人心中无可名状的孤独寂寞之感。
结语
这首《登幽州台歌》,细细读来,悲壮苍凉之气油然而生。
诗人通过登楼远眺、凭今吊古而引发的无限感慨,也揭示了古代社会里正直多才的大批人士,却得不到明君重用的窘境,抒发了诗人怀才不遇的苦闷与沉思。
此诗虽短短四句,寥寥二十二个字,却意味无穷,成为千古绝叹!
《登幽州台歌》
作者:陈子昂
原文:
前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下。
注释:
1、幽州:古十二州之一,现今北京市。幽州台:即黄金台,又称蓟北楼,故址在今北京市大兴,是燕昭王为招纳天下贤士而建。
2、前:过去。古人:古代那些能够礼贤下士的圣君。
3、后:未来。来者:后世那些重视人才的贤明君主。
4、念:想到。悠悠:形容时间的久远和空间的广大。
5、怆然:悲伤凄恻的样子。涕:古时指眼泪。
诗意:
往前不见古代招贤的圣君,
向后不见后世求才的明君。
只有那苍茫天地悠悠无限,
止不住满怀悲伤热泪纷纷。
赏析:
《登幽州台歌》这首短诗,深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放,富有感染力,成为历来传诵的名篇。
“前不见古人,后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作,其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首,对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗,燕太子丹礼遇田光等历史事迹,表示无限钦慕。但是,像燕昭王那样前代的贤君既不复可见,后来的贤明之主也来不及见到,自己真是生不逢时;当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。因此以“山河依旧,人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤,但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人,古人也没来得及看见诗人;诗人看不见未来英杰,未来英杰同样看不见诗人,诗人所能看见以及能看见诗人的,只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子,表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有,因而获得广泛的共鸣。
这首诗没有对幽州台作一字描写,而只是登台的感慨,却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的*诗风具有拓疆开路之功。在艺术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放,富有感染力,虽然只有短短四句,却在人们面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面。(m.ju.51tietu.net)诗的前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人。从结构脉络上说,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照,格外动人。
在用辞造语方面,此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云:“惟天地之无穷兮,哀人生之长勤。往者余弗及兮,来者吾不闻。”此诗语句即从此化出,然而意境却更苍茫遒劲。
同时,在句式方面,采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字,三个停顿,其句式为:
前──不见──古人,后──不见──来者;
后两句每句六字,四个停顿,其句式为:
念──天地──之──悠悠,独──怆然──而──涕下。
前两句音节比较急促,传达了诗人生不逢时、抑郁不*之气;后两句各增加了一个虚字(“之”和“而”),多了一个停顿,音节就比较舒徐流畅,表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐,音节抑扬变化,互相配合,增强了艺术感染力。
《古诗诵读登幽州台歌》教案
在日常生活或是工作学*中,大家都经常接触到古诗吧,古诗泛指中国古代诗歌。古诗的类型有很多,你都知道吗?以下是小编收集整理的《古诗诵读登幽州台歌》教案,希望对大家有所帮助。
教学目标:
1、正确、流利、有感情地朗读和背诵这首诗。
2、借助注释、课后练*初步理解古诗大意,体会作者表达的思想感情。
教学重点:
诵读古诗,理解诗句的意思。
教学难点:
能凭借语言文字,体会作者表达的思想感情。
教学时数:
一课时
教学过程:
一、谈话导入,了解作者:
1、同学们,在我国源远流长、丰富多彩的文化长河中,诗歌就像是一朵馨香独具的奇葩,永开不败。而学*古诗能使我们领略古代诗人豪放、婉约的艺术风格,更能让我们领略诗歌描绘的雄壮、优美的意境。今天我们再来学*一首有名的诗——《登幽州台歌》,齐读诗题。
2、你们知道题目是什么意思吗?
3、简介作者,为理解诗情奠下基础。
二、自读诗句,理解诗意。
1、学生细读诗,借助词典,把自己不理解的词语掌握,实在不会的则做上记号质疑。
2、指名读。读出韵味和节奏。
3、说说自己读懂了哪些句子?你展开了哪些想象?还有哪些不理解的'词句?
4、全班交流。
三、朗读指导,领悟诗情。
1、再读体会,思考:诗中表达作者怎样的思想感情`?我们该用什么语气读呢?
2、学生自由读,在小组内讨论。
3、情感朗读,赛读。
4、齐读。
四、总结全文:
1、总结古诗。
2、总结学法:
a、学生回忆:我们是怎样学*《登幽州台歌》?
b、老师总结学*方法:
(1)理解诗句,初步弄懂诗意。
(2)想象古诗意境,体会作者感情。
(3)熟读吟诵,拓展延伸。
作业设计:读一读陈子昂其他的诗
板书设计:
登幽州台歌
前不见古人,
后不见来者。
念天地之悠悠,
独怆然而涕下。
教学目标:
1、能够正确、流利、有感情地朗诵本首诗歌。背诵诗歌
2、在诵读的过程中,展开想象,感悟诗中表达的情感。
教学重难点:能够正确、流利、有感情地朗诵本首诗歌。背诵诗歌。
教学准备:图片、实物投影仪
教学时间:一课时
教学过程:
一、谈话导入:
1、今天,我们一起来学*一首新的古诗,名字叫《登幽州台歌》。
2、板书课题,齐读课题。自由读诗,学*生字词。
登幽州台歌的人生哲理
《登幽州台歌》这首短诗,由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪,语言苍劲奔放,富有感染力,成为历来传诵的名篇。以下是登幽州台歌的人生哲理,欢迎阅读。
我明白,只要有谁稍露不满,婆婆那里,早有一套颠扑不破的真理等着我们呢;睡梦中被吻醒的人。登幽州台歌有的,一点一滴,细水长流,于无形之中积攒,与有形之中汇流。厂方问他为什么这样做,他说想用这笔钱给儿子装一只假眼;早起的鸟儿有虫吃,早起的虫儿被鸟吃。生活有时会逼迫你,不得不交出权力,不得不放走机遇,甚至不得不抛弃爱情。
陈子昂
前不见古人, 后不见来者。
念天地之悠悠, 独怆然而涕下!
陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏,对武后朝的不少弊政,常常提出批评意见,不为武则天采纳,并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现,反而受到打击,这使他心情非常苦闷。
武则天万岁通天元年(696),契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨,陈子昂在武攸宜幕府担任参谋,随同出征。武为人轻率,少谋略。次年兵败,情况紧急,陈子昂请求遣万人作前驱以击敌,武不允。稍后,陈子昂又向武进言,不听,反把他降为军曹。诗人接连受到挫折,眼看报国宏愿成为泡影,因此登上蓟北楼(即幽州台,遗址在今北京市),慷慨悲吟,写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。
“前不见古人,后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作,其内容可资参证。《蓟丘览古》七首,对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗,燕太子丹礼遇田光等历史事迹,表示无限钦慕。但是,象燕昭王那样前代的贤君既不复可见,后来的贤明之主也来不及见到,自己真是生不逢时;当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。本篇以慷慨悲凉的调子,表现了诗人失意的'境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有,因而获得广泛的共鸣。
本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古今,写出时间绵长;第三句登楼眺望,写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中,第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪,两相映照,分外动人。念这首诗,我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛,面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景,而在这个图景面前,兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象,因而深深为之激动。
在用辞造语方面,此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云:“惟天地之无穷兮,哀人生之长勤。往者余弗及兮,来者吾不闻。”本篇语句即从此化出,然而意境却更苍茫遒劲。
同时,在句式方面,采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字,三个停顿,其式为:
前──不见──古人,后──不见──来者;
后两句每句六字,四个停顿,其式为:
念──天地──之──悠悠,独──怆然──而──涕下。
前两句音节比较急促,传达了诗人生不逢时、抑郁不*之气;后两句各增加了一个虚字(“之”和“而”),多了一个停顿,音节就比较舒徐流畅,表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐,音节抑扬变化,互相配合,增强了艺术感染力。
【拓展】登幽州台歌教案
一、作者简介
陈子昂(661~702),字伯玉,梓州射洪(今属四川)人。唐代文学家。因曾任右拾遗,后世称陈拾遗。陈子昂是唐诗革新的先驱。他的诗思想进步而充实,语言刚健而质朴,风骨峥嵘,寓意深远,苍劲有力,对唐代诗歌影响巨大。现存诗一百多首,其中最具代表性的是《感遇》和《登幽州台歌》。有《陈伯玉文集》传世。
二、故事背景
《登幽州台歌》:696年,契丹攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨,陈子昂随军出征。武攸宜为人轻率,少谋略。陈子昂进言,武攸宜不听,反把他降为军曹。诗人受到挫折,眼看报国宏愿成为泡影,因此登上蓟北楼,慷慨悲吟,写下了《登幽州台歌》等诗篇。
三、课文翻译
前:过去。
古人:古代能够礼贤下士的圣君。
后:未来,后世。
来者:后世重视人才的贤明君主。
念:想到。
悠悠:形容时间的久远和空间的广大。
怆然:悲伤的样子。
涕:眼泪。
译文:往前望不到古代礼贤下士的圣君,往后看不到后世重视人才的贤明君主。想到广阔天地的无穷无尽,我独自悲伤,热泪纵横!
四、问题归纳
1.“独怆然而涕下”,抒发了诗人怎样的情感?
抒发了诗人孤单寂寥、苦闷悲愁的心绪。
2.这首诗歌,句式有何特点?这有什么作用?
前两句,每句五字,三个停顿,音节比较短促,传达了诗人生不逢时、抑郁不*之气。后两句,各增加了一个虚词,每句六字,四个停顿,音节比较舒徐流畅,表现了诗人无可奈何、曼声长叹的情景。全诗句法长短不齐,音节抑扬变化,增强了艺术感染力。
五、课文主题
这是一首吊古伤今的悲歌。全诗并未对幽州台作一字描写,只是抒发了登台感慨,语言苍劲奔放,语调慷慨悲凉,表现了诗人怀才不遇的处境和苦闷悲愁的情怀。
少儿快板台词
在现在的社会生活中,我们使用上台词的情况与日俱增,台词是剧作者用以展示剧情,刻画人物,体现主题的主要手段。大家知道优秀的台词都具备哪些特点吗?以下是小编整理的少儿快板台词,仅供参考,大家一起来看看吧。
爱鞍山,唱鞍山,说说鞍山夸鞍山。
要说山,净是山,听我把山名报一翻。
一过辽阳是首山,首山不远是灵山。
过了灵山是立山,鞍山城市在眼前。
到了鞍山抬头看,万紫千红全是山。
烈士山,对炉山,小北山,小南山。
凉亭山,双龙山,名甲山还有铁架山。
风景如画是东山,休闲度假去千山。
山山水水真叫全,锦绣风光在鞍山。
鞍山的景,鞍山的人,鞍山的人民很热情。
全市人民齐努力,誓为创城添佳绩。
鞍山城市建设快,城市面貌那叫帅。
胜利广场音乐好,喷泉景观少不了。
立山广场在扩建,市民娱乐很方便。
各大公园齐开放,人民生活变了样。
城市文明在发展,钢都旧貌变新颜。
各项建设正规化,不比发达城市差。
旧的`住宅已不见,高楼大厦在眼前。
社区设施那叫全,社区人民笑开颜。
会议室、活动室,乒乓球室音乐室。
微机室、图书室,健康体检医务室。
篮球场、门球场,跳舞场、健身场。
*整宽敞是广场,周围绿地百花香。
好社区、好广场,文化城市真芬芳。
城市整体在发展,各项工作不怠慢。
招商引资走在前,工业建设大发展。
全体人民齐向前,*决策是关键。
灿烂七月多热情,七月的鞍山露笑容。
创建全国文明城,文明城市讲文明。
全民上下总动员,鞍山辉煌在今天。
展望鞍山的明天,美好家园在召唤。
贡献自己的力量,创建美好新鞍山。
贡献自己的力量,创建美好新鞍山。
少儿快板台词:低碳生活
打竹板 台前站, 演个节目大家看。
今天不把别的言,单说低碳这方面。
低碳生活新观念,持续发展老问题。
气候变化人担忧,问题增多达共识。
节能减排放首位,绿色环保在心中。
身边小事要做起,吃住用行要严起。
空调启动电流大,频繁开关耗电高。
减少开关之次数,不易损坏压缩机。
短时不用电脑时,启用电脑“睡眠”式。
长时不用选关机,功耗立马能降低。
烹调时来用大火,热量散失会减少。
火苗不宜超锅底,燃气不会太浪费。
开短会 也节约,一切用电都能省。
用完电器拔插头,省电安全又放心。
节水节电又节油,低碳价值能实现。
幽州多骑射,结发重横行。——高适《蓟门行五首》
幽州思妇十二月,停歌罢笑双蛾摧。——李白《北风行》
坐见幽州骑,长驱河洛昏。——杜甫《后出塞五首》
沙尘接幽州,烽火连朔方。——李白《北上行》
十月到幽州,戈鋋若罗星。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
放舟溟海六月风,茧足幽州八千里。——陈恭尹《寄题魏和公吾庐》
楚国苍山古,幽州白日寒。——刘长卿《穆陵关北逢人归渔阳》
弯弓落飞鸟,少也向幽州。——梅尧臣《再送蒙寺丞赴郢州》
幽州胡马客,绿眼虎皮冠。——李白《幽州胡马客歌》
膺图受禅登明堂,共流幽州鲧死羽。——韩愈《永贞行》
双旌过易水,千骑入幽州。——韩翃《奉送王相公缙赴幽州巡边》
幽州寻马客,灞岸送驴车。——韩翃《送道士侄归池阳》
因君阅河朔,垂泪语幽州。——张说《送李问政河北简兵》
流水东西岐路分,幽州迢递旧来闻。——杨巨源《赠从弟茂卿》
今日一茎新白发,懒骑官马到幽州。——窦巩《奉使蓟门》
少年多武力,勇气冠幽州。——孟云卿《行行且游猎篇》
范氏袞袞饶公侯,幽州栝州至苏州。——方回《范文正公楷书昌黎伯夷颂*江李使君信之久藏》
胡不为长星万丈扫幽州?——陆游《悲歌行·士如天马龙为友》
桑乾沙土初飞雪,未到幽州一丈深。——陆游《雪中忽起从戎之兴戏作》
杭州万里到幽州,百咏歌成意未休。——汪元量《湖州歌九十八首·其九十八》
其余宫女千余个,分嫁幽州老斲输。——汪元量《湖州歌九十八首·金屋妆成物色新》
杭州万里到幽州,百咏歌成意未休。——汪元量《湖州歌九十八首·杭州万里到幽州》
请君收泪向前去,要看幽州金筑台。——汪元量《送琴师毛敏仲北行·五里十里亭长短》
其余宫女千余个,分嫁幽州老斲输。——汪元量《湖州歌九十八首·其八十二》
幽州城南花满溪,秋千摇颺高复低。——汪元量《幽州城南江乡园》
吴国生如梦,幽州死未寒。——汪元量《女道士王昭仪仙游词》
幽州古道上,胡笳应夜听。——梅尧臣《送刘司勋奉使》
幽州已投斧柯,崇山更用忧何。——黄庭坚《次韵石*六言七首·幽州已投斧柯》
幽州小从事,苦谏不见从。——项安世《隆中次吴襄阳韵二首·古来建大厦》
幽州简介
幽州,古代行政区划,以幽州突骑闻名古史。治所在今北京市城区西南广安门附*。案《禹贡》冀州之域,舜置十二牧,则其一也。《周礼》“东北曰幽州。”《春秋元命包》云:“箕星散为幽州,分为燕国。”言北方太阴,故以幽冥为号。自古为形胜之地,幽州是古九州及汉十三刺史部之一;隋唐时北方的军事重镇、交通中心和商业都会。 历朝历届对于幽州的定义管辖范围不断变化,但是幽州的核心所在区域并没有变,那就是今北京市(明清时期北京顺天府)。
001、静夜思(唐)李白
床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡
002、望庐山瀑布(唐)李白
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川,
飞流直下三千尺。疑是银河落九天。
003朝发白帝城(唐)李白
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
*猿声啼不住,轻舟已过万重山。
004、秋浦歌(唐)李白
白发三千丈,缘愁似个长。
不知明镜里,何处得秋霜。
005、夜宿山寺(唐)李白
危楼高百尺,手可摘星辰。
不敢高声语,恐惊天上人。
006、赠汪伦(唐)李白
李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
007、黄鹤楼送孟浩然之广陵(唐)李白
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。
008、望天门山(唐)李白
天门中断楚江开,碧水东流至此回。
*青山相对出,孤帆一片日边来。
009、绝句(唐)杜甫
迟日江山丽,春风花草香。
泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。
010、春夜喜雨(唐)杜甫
好雨知时节,当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声。
野径云俱黑,江船火独明。
晓看红湿处,花重锦官城。
011、望岳(唐)杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
012、春望(唐)杜甫
国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
013、绝句漫兴(唐)杜甫
肠断春江欲尽头,杖藜徐步立芳洲。
癫狂柳絮随风舞,轻薄桃花逐水流。
014、登高杜甫
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
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