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希腊的普罗泰戈拉留传下来的最主要的哲学名言就是在《论真理》中说的：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。
”他这里说的人就是指人的感觉。
事物是什么，要以人的感觉为标准。
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D 因为本来万物各自生长,是人类有了意识之后,根据自身的需要给世间万物定义其价值的,强调人类主体意识
过分强调人的需求，造成私欲膨胀，社会混乱
它之所以能够成为名言，主要是因为（
留传下来的最主要的哲学名言就是在中说的：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。
”他这里说的人就是指人的感觉。
事物是什么，要以人的感觉为标准。
一个事物对你来说就是它呈现在你的感官面前的样子，对我来说，它就是呈现在我的感官面前的样子。
一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。
风本身无所谓冷热。
同样地，一个人的行为是好的还是坏的，也是以人的感觉为标准。
你觉得好，它就是好的；我觉得坏，它就是坏的。
行为本身无所谓好坏。
的这句哲学名言在当时具有反传统的意义。
在当时的希腊，传统观念是以神为万物的尺度；事物存在还是不存在，是好还是坏都是由神决定的。
在怀疑神的存在以后，让人取代神的地位，这在希腊哲学史上无疑具有重大的意义。
但是，在我们今天看来，这句话是不正确的，因为客观事物的存在和性质并不以人是否感觉它们和感觉他们怎样而发生什么变化。
他把事物的性质，如冷热，看成是主观感觉的产物，否定了事物性质的客观性，这就很容易陷入主观唯心主义之中 求采纳
1.泰勒士.泰勒士认为万物由水构成，水是万物之源。
这种观点可能是因为看到海水蒸发的过程而形成的。
据传说他的格言是：水是最好的。
泰勒士还曾宣称，「万物中皆有神在」。
2.赫拉克利特.他的文章晦涩难懂，富有隐喻。
赫拉克利特的理论以毕达哥拉斯的学说为基础。
他借用毕达哥拉斯“和谐”的概念，认为在对立与冲突的背后有某种程度的和谐，而协调本身并不是引人注目的。
他认为冲突使世界充满生气。
赫拉克利特还认为，火是万物的本原，“一切事物都换成火，火也换成一切事物”。
赫拉克利特也认为所有东西都是流动的，每一件事物都在不断变换，他的名言是：“人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。
”3.毕达哥拉斯.毕达哥拉斯的哲学思想受到俄耳浦斯的影响，具有一些神秘主义因素。
他认为社会中有三类人，而灵魂属于轮回的结果。
在宇宙论方面，毕达哥拉斯结合了米利都学派以及自己有关数的理论。
他认为存在着许多但有限个世界，并坚持大地是圆形的，不过则抛弃了米利都学派的地心说。
毕达哥拉斯对数学的研究还产生了后来的理念论和共相论。
即有了可理喻的东西与可感知的东西的区别，可理喻的东西是完美的、永恒的，而可感知的东西则是有缺陷的。
4.苏格拉底.他强调道德是由理性指导的，所以“美德就是知识”，认为善出于知，恶出于无知。
在欧洲哲学史上最早提出唯心主义的目的论，认为一切都是神所创造与安排的，体现了神的智慧与目的。
提出了“自知自己无知”的命题，认为只有放弃对自然界的求索（因为那是神的领域），承认自己无知的人才是聪明人。
最有知识的是神，知识最终从神而来，真正的知是服从神。
5.柏拉图.在柏拉图的“理想国”中，奴隶不算人，没有任何权利。
奴隶主和自由民才有公民权，但他们是分成严格等级的。
第一等级是“护国者”，老天在铸造他们时在他们身上加入了黄金，他们是国家的最高统治者，负责监护国家和处理政事。
第二等级是“保国者”，老天在铸造他们时加入了白银，他们也是统治者，负责抵御敌人，保卫国家。
第三等级是“供养者”，老天在铸造他们时加入了铜和铁，他们是农民、手艺人和生意人，他们的任务是用产品去供养前两种人。
柏拉图认为，要使国家长治久安，这三种人必须各安其位，各司其职。
柏拉图认为任何一种哲学要能具有普遍性，必须包括一个关于自然和宇宙的学说在内。
柏拉图试图掌握有关个人和大自然永恒不变的真理，因此发展一种适合并从属于他的政治见解和神学见解的自然哲学。
柏拉图认为，自然界中有形的东西是流动的，但是构成这些有形物质的“形式”或“理念”却是永恒不变的。
柏拉图指出，当我们说到“马”时，我们没有指任何一匹马，而是称任何一种马。
而“马”的含义本身独立于各种马（“有形的”），它不存在于空间和时间中，因此是永恒的。
我有一壶酒，聊以慰风尘。——韦应物《简卢陟》
浮云一别后，流水十年间。——韦应物《淮上喜会梁川故人》
去年花里逢君别，今日花开又一年。——韦应物《寄李儋元锡》
可怜白雪曲，未遇知音人。恓惶戎旅下，蹉跎淮海滨。涧树含朝雨，山鸟鸣余春。我有一瓢酒，可以慰风尘。——韦应物《简卢陟》
江汉曾为客，相逢每醉还。浮云一别后，流水十年间。欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。何因不归去？淮上有秋山。——韦应物《淮上喜会梁州故人》
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》
去年花里逢君别，今日花开又一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。——韦应物《寄李儋元锡》
丈夫当为国，破敌如摧山。——韦应物《寄畅当》
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》
1、露露：见到你，很高兴。
2、石头人：我已经全速前进了。
3、魔腾：拥抱黑暗吧。
4、剑圣：我的剑，就是你的剑。
5、剑姬：我渴望有价值的对手。
6、猴子：俺老孙来也。
7、婕拉：感受荆棘的拥抱吧。
8、殇之木乃伊：我醒来了，但是什么都不记得，我很害怕，我包裹住自己的身体，独自在黑暗中哭泣。
9、战争女神：战斗吧。
10、亚托克斯：这场战争将成为我的杰作啊。
11、伊芙琳：福无双至，祸不单行。
12、武器大师：下了手中的武器，我知道你已厌倦，目送你离开，亮的起黄昏的路灯，照亮你回家的路。
13、波比：我不是英雄，只是个拿锤子的约德尔人。
14、娑娜：完美的二重唱。
15、炼金：摇还是不摇，这是一个问题。
16、卡萨丁：必须维持力量的均衡。
17、大头：确实是个明智的选择。
18、杰斯：为了更美好的明天而战！
19、艾希：不要错把仁慈当成弱小。
20、婕拉：世间万物，表里如一者，又有几何。
21、黑默丁格：确实是个明智的选择。
22、布里茨：发动机，已启动，随时，可以，出发。
23、拉克丝：真是个深思熟虑的选择。
24、丽桑卓：所有人都将诚服，只是时机未到。
25、人马：见识下暗引导（暗影岛）之力吧。
26、冰鸟：冰凤展翅。
27、卡特琳娜：与朋友保持亲密，让敌人保持猜疑。
28、盲僧：我用双手，成就你的梦想。
29、武器：呵！一个能打的都没有。
30、扎克：我，为了战斗而生。
31、索拉卡：只要我还活着，就没人会遭受苦难。
32、泰隆：刀下生，刀下死。
33、雷克顿：所有人，都得死。
34、阿木木：我还以为你从来都不会选我呢。
35、恶魔小丑：面具的笑容，遮挡不住我的悲伤，谁能看到我面具下的眼泪。
36、卡西奥佩拉：我的毒没有解药。
37、卡特琳娜：我已经做出了我的选择。
38、炼精：要来一杯吗？
39、乌鸦：诺克萨斯人从来不会闲逛。
40、Ez：是时候表演真正的技术了。
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韦应物名言
浮云一别后，流水十年间。 韦应物《淮上喜会梁川故人》
去年花里逢君别，今日花开又一年。 韦应物《寄李儋元锡》
可怜白雪曲，未遇知音人。
江汉曾为客，相逢每醉还。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。韦应物《滁州西涧》
去年花里逢君别，今日花开又一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。 韦应物《寄李儋元锡》
丈夫当为国，破敌如摧山。韦应物《寄畅当》
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
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1、学者不患立志之不高，患不足以继之耳。不患立言之不善，患不足以践之耳。
2、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。
3、日静养，节嗜欲，慎饮食，寡思虑。
4、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
5、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
6、学者能高众也，毋以胜人，行标俗也，毋以绳人，免矣。
7、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
8、贱不谋贵，外不谋内，疏不谋亲。
9、学者不可不通世务。
10、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
11、和可消人怨，忍足退灾星。
12、人之精神不可无所寄。
13、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。
14、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。
15、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
16、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
17、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
18、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
19、优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。
20、贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。
21、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
22、血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。
23、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
24、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
25、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
26、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？
27、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
28、人之善恶形于言，发乎行，人始得而知之。但萌诸心，发于虑，鬼神已得而知之矣，君子所以贵慎独也。
29、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。
30、自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以*人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。
31、欲为君子，非积行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立见其为小人。故曰：终生为善不足，一旦为恶有余。
32、积善在身，犹长日加益，而人不知也。积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。非明乎性情，察乎流俗者，孰能知之？
33、称人之善或过其实，不失为君子。扬人之恶或损其真，宁免为小人。
34、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
35、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
36、古之学者，知即为行，事即是学，今之学者，离行言知，外事言学。
37、学问之道无穷，而总以有恒为主。
38、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
39、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。
40、见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。
1. 孟子说∶亲亲而仁民，仁民而爱物。
2. 老子∶是以圣人常善救人，故无弃人;常善救物，故无弃物。
3. 不要使你自己的胃成为动物的坟场。—一位*先知
4. 动物是我的朋友，我不会去吃我的朋友。 —萧伯纳 英国剧作家
5. 一个对动物残忍的人，也会变得对人类残忍。— 汤玛斯.艾奎纳
6. 一个国家伟不伟大、道德水准高不高，可以从它对待动物的方式评断出来。—甘地(Mahatma Gandhi)印度国父
7. 无论是任何时期、任何地方，我都不认为肉食对我们来说是有必要的。—甘地 印度国父
8. 什么是好的行径?好的行径就是能够反映如何避免残害其他动物的行径。—提鲁克鲁经(l印度教手稿)
9. 一个人如果向往正直的生活，第一步就是要禁绝伤害动物。—托尔斯泰 俄国文豪
10. 何谓有道德的行为，就是绝不残害生命，因为杀生是所有罪恶的根源。—提富克鲁经 印度教手稿
1. 我认为肉食对于人类通常生活所可能遇到的任何场合来说都是没有必要的。—甘地(Mahatma Gandhi)印度国父
2. 我赞同动物均有其权利，如同人类均有*一样。这才是扩充仁心之道。-- 美国总统林肯
3. 人类谋生的方法进步之后，才知道吃植物。中国是文化很老的国家，所以中国人多是吃植物，至于野蛮人多是吃动物。—孙中山 中国国父
4. 我想到就觉得很震惊到底是什么样的欲望让人类开始吃死尸肉，又是什么样的动机造*类非要用动物的肉来养肥自己不可。想想看，不久之前你还听到这些动物哀号、咆哮、踱步并看到它们注视著你。—布鲁达克(Plutarch)希腊哲学家
5. 吃素的行为应该会赋予那些一心想要将天国带到地上的人很大的喜悦，因为吃素象征了人类对完美道德的渴望是很真切的。—托尔斯泰(Leo Tolstoy)俄国文豪
6. 人类已经有取之不尽、用之不竭的各种蔬 菜水果，之所以吃肉可不足因为有这个需要，而是虚荣心的作祟，加上吃腻了这些蔬果，于是开始吃一些不纯净又不方便的食物，买一些活生生被宰杀的动物来证明自己比那些野兽更残忍。—布鲁达克(Plutarch)希腊哲学家
7. 我常怀疑是什么样的感觉、想法和理由，让第一个人开始用鲜血污染了自己的嘴，容许自己的唇触碰到那些被谋杀的动物的肉，在餐桌上堆满了动物的*，还说那些刚刚还活蹦乱跳、有意识、有声音的动物是*日盘中飧。—布鲁达克(Plutarch)希腊哲学家
8. 如果屠宰场有玻璃墙的话，大家就会开始吃素了。知道我们没有造成动物受苦，可以让自己好过些，也会让动物好过些。 —保罗.麦卡尼(英国披头四自唱团)及琳达.麦卡尼
9. 对我而言，羔羊的生命和人类的.生命一样地珍贵，我可不愿意为了人类的身体而取走羔羊的性命。我认为越是无助的动物，人类越应该保护它，使它不受人类的残暴侵害。—甘地(Mahatma Gandhi)印度国父
10. 我们不吃那些为了我们而被宰杀的动物。在经历了那么多世事之后，我们现在非常珍惜生命—保罗.麦卡尼(英国披头四合唱团)及琳达.麦卡尼
11. 以下两种人绝不会是好人：一种是挥动武器的人，另一种是大啖肉食的人—提鲁克鲁经(印度教手稿)
12. 为什么辜负大地的美意?好像它提供人们的食物和养份还不够呢!难道人们不觉得把大地赐给我们的蔬果和被残杀的动物鲜血混在一起是一种很羞耻的事吗?我们称狮子、老虎、蟒蛇这种肉食性动物‘野蛮、凶残’，但是它们残杀别的动物只是为了生存，人类却为了不必要的虚荣和罪行而残害动物。 —布鲁达克
13. 我决心杜绝吃肉，一年后，我不但轻轻松松就能节制饮食，而且感觉很舒服。—塞尼加(Seneca)著名文学家
14. 我觉得，当心灵发展到了某个阶段的时候，我们将不再为了满足食饮而残杀动物。 (甘地)
15. 我深信吃荤不但没有必要，而且对身体康也有害;再说，吃荤是不道德的行为。—约翰.哈维.凯洛格医师
16. 我不吃有脸的动物’、‘我就是不吃任何有母亲的动物’。 —佛来得.罗杰
17. 肉食不能提供人类最好的营养，也不是我们老粗先所吃的食物。人类所必需的营养当中，没有一样是只能在肉类食品中找到，却不能由蔬果当中摄取的。 —约翰.哈维.凯洛格医师
18. 我打从心底知道，吃那些被养来吃、没有机会长大的动物是病态的，因为你吃的是一些可怜虫、一群苦命的动物。
19. 当悲悯之心能够不只针对人类，而能扩大涵盖一切万物生命时，才能到达最恢宏深邃的人性光辉-- 非洲之父史怀哲
20. 一个国家的道德是否伟大，可以从其对动物的态度看出-- 印度圣雄甘地
1、保护动物就是保护我们自己!
2、们是同一个星球上的一家人，我们生命应该是*等的!
3、开车莫压过路动物，可能有一窝待哺的小兽等她回家。
4、不要让我们的孩子，只能在博物馆里才见到今天的动物。
5、地球上没有动物，那是一个没有活力的世界。
6、保护鸟的栖所，就是保护我们人类的生存环境。
7、同一个蓝天下，和谐相处，保护动物，人人有责。
8、不参与残害生灵的活动，如射猎动物。
9、尽量不看驯兽，马戏等违反野兽天性的表演。
10、不鼓励买动物放生，善心可能导致恶果。
11、爱护动物，珍惜生命。
12、万物之灵之首，应负万物之灵之责!
13、同在蓝天下人鸟共家园。
14、不虐待，不折磨，不欺辱一切动物。动物也有尊严。
15、为了美好的明天，请节约用水、爱护小动物、保护森林大自然。
16、见蛇就打三分罪。
17、保护鸟类，保护野生动物，人人有责。
18、不把野生动物圈为宠物饲养。
19、请勿轻率地将动物拿回家，若养不活既摧残生命又伤害童心。
20、人类为自己可有可无的边际需求额外贪欲，而去剥夺野生动物的身家性*本利益，是种族歧视、暴殄天物。
21、与动物和谐相处，共同构建和谐社会。
九库说说包括名人名言、唯美句子、标语口号、经典台词、祝福语等等，经过众口相传和时间淘洗，留下的都非常意蕴深长，发人深省，或开心一乐，或顿生感悟。励志的句子网向您推荐玩物丧志的名言，希望于您有所收获。
1、每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。——贝弗里奇
2、曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。
3、一个人应当摈弃那些令人心颤的杂念，全神贯注地走自己脚下的人生之路。——斯蒂文森
4、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎
5、天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。——罗曼·罗兰
6、那一天下午，我在罗丹工作室里学到的，比我多年在学校学到的还要多。因为从那时起，我知道人类的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就应该全神贯注。——茨威格
7、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰
8、放弃时间的人，时间也放弃他。——莎士比亚
9、成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。——爱因斯坦
10、凡读无益之书，皆是玩物丧志。——王豫
11、就是以全部精力专注于某事物呗，形容做事认真的。
12、那一天下午，我在罗丹工作室里学到的，比我多年在学校里学到的还要多。因为从那时起，我知道人类的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就应该全神贯注。——茨威格
13、玩物丧志，玩人丧德！
14、勿自暴勿自弃圣与贤可驯致。
15、天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。——爱迪生
16、在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。——爱因斯坦
17、天才就是这样，终身努力，便成天才。——门捷列夫
18、荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？
19、吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。——孙中山
20、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学*迅速办事。——歌德
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1、别人是以你看待自己的方式看待你。一个从容的人，感受到的多是*和的眼光;一个自卑的人，感受的多是歧视的眼光;一个和善的人，感受的多是友好的眼光;一个叛逆的人，感受的多是挑剔的眼光。可以说有什么样的内心世界，就有什么样的外界眼光。如此看来，一个人若是长期抱怨自己的处境，冷漠、不公、缺少阳光，那就说明，真正出问题的正是他自己的内心世界，是他对自我的认知出了偏差。这时候需要改变的正是自己的内心;而内心世界一旦改善，身外的处境必然随之好转。毕竟，在这个世界上，唯有你自己才能决定别人看你的眼光。
2、人生三态：悲观、乐观、达观。?悲观的人生看到人生的老病死;乐观的人见到人生的甘甜喜乐;达观的人见到人生的春夏秋冬。悲观的人叹人生步步走向死亡;乐观的人赞人生步步迈上丁端;达观的人悟人生步步回归自然。悲观的人，埋怨风向;乐观的人等待风向;达观的人调整风帆。悲观的人用加法去生活，*添劳苦;乐观的人用减法生活，减少忧伤;达观的人用除法生活，分享喜乐。
3、逆风的方向，更适合飞翔;不怕万人阻挡，只怕自己投降。
4、不甘心就去努力。把抱怨的时间与精力用在一步一步实现自己的理想上。而不是只会空喊梦想，却从不愿付出努力。
5、如果一个人不知其人生航程的驶向，那么来自任何方向的风都不会是顺风。
6、失败是什么?没有什么，只是更走*成功一步;成功是什么?就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
7、人生最大的成就，就是能从失败中站起来。
8、不为失败找借口，只为成功找理由。
9、就算全世界都放弃了你，你也不可以放弃自己。
10、当你非常痛苦的时候你一定要想这个世界上比你更痛苦的人还有很多，但是他们之中依然有许多人在努力追求自己的幸福生活，因此你绝不应该放弃。
11、没有什么过不去的，哪怕你处于绝望之中，你依然要相信会有阳光到来的那天。
12、在最绝望的时候，一定要充分利用能使你变好因素，尽量避开那些使你变坏的因素。
13、少做可能让自己后悔的事情。
14、忍受痛苦是为了让自己以后不在痛苦，有些时候你必须要学会忍耐，不是为了别的，而是为了活得更好。
人有嗜好无伤大雅，但若过分沉迷就是玩物丧志了。下面是小编为你分享的玩物丧志的名言的内容，希望你喜欢!
玩物丧志的名言最新1) 不要老叹息过去，它是不再回来的;要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。——朗费罗【美】
2) 玩人丧德，玩物丧志。
3) 凡读无益之书，皆是玩物丧志。
4) 一个人应当摈弃那些令人心颤的杂念，全神贯注地走自己脚下的人生之路。——斯蒂文森
5) 在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。——爱因斯坦
6) 最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰
7) 吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。——孙中山
8) 曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。
9) 荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡?
10) 在今天和明天之间，有一段很长的时间;趁你还有精神的时候，学*迅速办事。——歌德
11) 每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。——贝弗里奇
12) 成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。——爱因斯坦
13) 放弃时间的人，时间也放弃他。——莎士比亚
14) 时间最不偏私，给任何人都是二十四小时;时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎
15) 普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。——德国哲学家叔本华.
1) 万般皆下品，唯有读书高!(孔子)
2) 书是灵魂最好的麻醉剂。(钱伯斯)
3) 时间就是能力等等发展的地盘。(马克思)
4) 最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰
5) 就是以全部精力专注于某事物呗，形容做事认真的
6) 天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。——爱迪生
7) 天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。——罗曼·罗兰
8) 普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。---德国哲学家叔本华。
9) 在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。——爱因斯坦
10) 在今天和明天之间，有一段很长的时间;趁你还有精神的时候，学*迅速办事。——歌德
11) 每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。——贝弗里奇
12) 成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。——爱因斯坦
13) 放弃时间的人，时间也放弃他。——莎士比亚
14) 时间最不偏私，给任何人都是二十四小时;时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎
15) 普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。——德国哲学家叔本华.
1) 集腋成裘，聚沙成塔。几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。(弗莱彻)
2) 不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。(菲尔丁)
3) 风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。(顾宪成)
4) 一切书籍不是刀剑，就是梦幻;你可以用语言进行杀戳，也可以用语言进行迷惑。(阿、洛威尔)
5) 好读书，不求甚解。(陶渊明)
6) 有些人生来只会吸收书中的毒素。(琼森)
7) 那些你打算焚毁却又舍不得松手的书才是有用的。(塞、翰逊)
8) 在今天和明天之间，有一段很长的时间;趁你还有精神的时候，学*迅速办事。(歌德)
9) 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。(阮元)
10) 书籍犹如朋友，必须慎重选择。(黑德斯)
11) 辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。(布莱克)
12) 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。(-马克思)
13) 没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体。(西塞罗)
14) 书籍是人类知识的总统。(莎士比亚)
15) 书籍是培植智慧的工具。(夸美纽斯)
16) 读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。(鲁巴金)
17) 谬误百出的书可能是本有趣的书;而一点谬误都没有的书也许是本十分乏味的书。(哥尔斯密)
18) 每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。(贝弗里奇)
19) 夫读书将以何为哉?辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。(王夫之)
20) 学如才识，不日进，则日退。(清、左宗棠)
博物院的正门就距滨河西路不远，从远处眺望，那座造型独特，类似于“倒金字塔”被截去下半部的主体建筑，让我有一种亲切而熟悉的感觉，而等到再次走*它，来到建筑主体的入口处时，我才深切地感受到它的雄伟和庄严。…………
雷人语录：“我们午夜牛郎……” ——伊凡雷帝称杰达迪亚为可爱的小人，一下子惹怒了向来无所畏惧的他，郑重地对伊凡雷帝宣告了自己的身份。
进入二楼，参观了辽海遗珍展示厅，里面陈列了辽宁省各个地区留下的珍贵历史遗物，文武官员官服上的补子很有特点，文官补子上绣的是飞禽图案，武官的补子绣的走兽，绣工精美、技艺高超，还有形象各异的陶勇，各种精美首饰等等等等，简直目不暇接，让我体会到家乡古代人的心灵手巧和智慧。…………
参观博物馆，有时并不是特意为了藏品而前往，而是对宁静气氛的向往，于是博物馆陈列所营造的环境，也成为了它们的特色。
山西博物院藏品众多，年代跨度大，种类也很丰富：从距今180万年的兽类头骨化石，到一具距今1。8万年的*骨骼，我看到了最“原生态”的文物；从商周古拙的青铜大鼎到明清精美的各类瓷器，我看到了祖辈们用智慧和勤劳创造的艺术珍品；从形态生动的汉魏陶俑到内容丰富的北齐壁画，我看到了古人的日常生活也充满了情趣和美感………………
在时光里慢慢点染 慢慢湮开
馆内藏品中尤为富于地方特色的还有辽代瓷器，它们大多出自墓葬之中，辽瓷源中原制瓷工艺，又保持了本民族的独特风格，形制依契丹族*俗，适应游猎骑牧生活，有鸡冠壶、凤首瓶、长颈瓶、三彩海棠式盘、碟等。可谓丰富多彩。至于辽代帝陵出土的辽圣、兴、道宗三代帝、后哀册，有汉文和契丹文两种，镌刻精细，保存完整，为海内仅存珍宝。…………
呀，博物馆里怎么会飞进蝴蝶来呢，哦，是我老眼昏花了，那不是蝴蝶，是蝴蝶造型的木盘子，它是用一块木板刻出来的，上面有一圈圈的年轮，整个盘子漆成棕红色的，可好看了。听爸爸说，“这是古代人在过大年的时候装水果，瓜子招待客人的，叫蝴蝶果盘。”我们家也有果盘，但那是玻璃做的，虽然看起来很洋气，也很好看，可我还是喜欢这只蝴蝶盘。不知道现在还有这种盘子卖不？…………
今天是博物馆日， 妈妈 爸爸带我一起去文字博物馆了。进去后，看见满墙壁的甲古文和古老的字。突然来了一位美丽的解说人，她给我们一个一个听筒，带我们走进了甲古文的世界。解说阿姨为我们全方位讲解甲古文，直到现在我才知道以前用的钱是刀形的，大小是刀上有几个字，字越多越大。
明清两代是中国瓷器制作的鼎盛时期，清代特别是康熙、雍正、乾隆三朝，制瓷业达到了历史最高峰，所制瓷器以精妙严谨著称，且“行于九域、施及外洋”。除沿袭前代的制瓷工艺外，新创的珐琅彩、粉彩等瓷器，美轮美奂，为中国瓷器艺术增添了异彩。…………
今天下午，我们年级一起参观了上海市*博物馆。在那里，我们在众多热心志愿者同学的讲解下，详细并深入的了解了上海市*的历史，并了解众多的破案手法。还对那些为*做出极大贡献的英烈表示了敬意。
当这座气势辉煌的建筑物呈现在眼前时，我匆忙的与同学照完合影，便早早的等候在博物馆门前排起队。走到馆里面在讲解员的详细讲解下，我认识了里面所珍藏的历史文物。留下的记忆非常深刻！其中给我印象最深的玉猪龙。猪首龙身，通体呈鸡骨白色，局部有电影的土沁。龙体蜷曲如玉玦形，首尾相连，器体厚重，造型粗犷。…………
生生世世 反复描摹
有着水纹云纹的彩陶里
诗也简单 心也简单
清晨的博物馆，凉爽舒适，清新安静，绿意盎然，生机勃勃。伴随着鸟儿清脆的鸣叫声和拍打翅膀自由飞翔的声音，让我禁不住拿起手机，记录这一美好时刻。
枯萎的红柳和白杨 万里黄沙
文物是历史的见证者，是前人留给我们的第一手资料。史书可以含糊其辞，但沉默的文物却会带我们接*最真实的过去。我不知道在这广袤的华夏大地之下，还埋藏着多少历史记忆的碎片，还隐藏着多少尘封已久的故事。但我依然愿意相信机缘巧合，相信它们可以完好无缺地等到重见天日的时刻，并向我们坦露自己的秘密……………
有时候，站在博物院前会感到自身的渺小，这不仅是因为尺寸比例，更是因为一种对历史，对祖先的敬畏。这种敬畏从何而来呢？它就源自于博物馆内众多的馆藏文物。“没有书本的房子，就如没有思想的大脑”。同样，没有珍贵藏品的博物院，就如没有灵魂的躯体。这样的建筑充其量只是外表吸引人罢了，它没有震撼人心的美。…………
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