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科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。
人生四然:来是偶然,去是必然,尽其当然,顺其自然。
彼岸花,花开无叶,叶生无花,相念相惜却不得相见。
人与人之间最高的信任,无过于言听计从的信任。
我有所念人,隔在远远乡,我有所感事,结在深深肠。
阳光下灿烂,风雨中奔跑,做自己的梦,走自己的路。
替我谢谢中国球迷,我在证明自己是最好的球员。
一个人成为他自己了,那就是达到了快乐的顶点。
我们也有过美好的回忆,只是让泪水染得模糊了。
不要垂头丧气,即使失去一切,明天仍在你的手里。
我一向认为,只有把善付诸行动才称得上是美的。
岁月极美,在于它必然的流逝,春花、秋月、夏日、冬雪。
我以为我很颓废,今天我才知道,原来我早报废了。
女人吻男人是一种幸福,男人吻女人是一种口福。
黄河走东溟,白日落西海,逝川与流光,飘忽不相待。
我们总是对陌生人太客气,而对亲密的人太苛刻。
天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难,长相思,摧心肝。
人的一切痛苦,本质上都是对自己的无能的愤怒。
你的选择是做或不做,但不做就永远不会有机会。
如果你认识从前的我,那么你就会原谅现在的我。
发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。
这世界上没有优秀的理念,只有脚踏实地的结果。
牵手是一个很伤感的过程,因为牵手过后是放手。
如果结果不如你所愿 就在尘埃落定前奋力一搏。
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
作为一个怪兽,我的愿望是至少消灭一个奥特曼。
天下无难事,只怕有心人,天下天易事,只怕粗心人。
静水流深,沧笙踏歌;三生阴晴圆缺,一朝悲欢离合。
领悟音乐的人,能从一切世俗的烦恼中超脱出来。
知者乐水,仁者乐山,知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。
恨不抗日死,留作今日羞,国破尚如此,我何惜此头。
滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼。
伤心最大的建设性,在于明白,那颗心还在老地方。
傻子自以为聪明,但聪明人知道他自己是个傻子。
三万六千日,夜夜当秉烛,白日何短短,百年若易海。
自信与骄傲有异;自信者常沉着,而骄傲者常浮扬。
任何一件事情,只要心甘情愿,总是能够变得简单。
要理想不要幻想,要激情不要矫情,凡事知足常乐。
人生就像一杯茶,不会苦一辈子,但总会苦一阵子。
你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。
读书是学*,使用也是学*,而且是更重要的学*。
生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
但是难道败局已定,胜利已经无望?不,不能这样说。
盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。
就在那一瞬间,我仿佛听见了全世界崩溃的声音。
曾经以为,拥有是不容易的;后来才知道,舍弃更难。
世界上的一切伟大运动都与某种伟大理想有关。
生命要不然是一场大冒险,要不然就是一无所有。
没有光明是不幸的吗?需要光明才是真正的不幸。
地球是运动的,一个人不会永远处在倒霉的位置。
羊毛出在羊身上
楚俗纷纷竞浮祀,蛇神牛鬼争始婴。
乱花渐欲迷人眼, 浅草才能没马蹄。
山回路转不见君, 雪上空留马行处。
葡萄美酒夜光杯, 欲饮琵琶马上催。
两个五十分的人,凑在一起正好
成功者找方法,失败者找借口。
挥手自兹去, 萧萧班马鸣。
射人先射马, 擒贼先擒王。
狗咬吕洞宾,不识好人
但使龙城飞将在, 不教胡马度阴山。
狗咬吕洞宾,不识好人心
竹马踉跄冲淖去, 纸鸢跋扈挟风鸣。
苍龙日暮还行雨,老树春深更着花。
诗因虎豹驱除险,身为峰峦接应忙。
我有迷魂招不得,雄鸡一声天下白。
秋来鼠辈欺猫去,倒箧翻床搅夜眠。
好山好水看不足, 马蹄催趁月明归。
兔子就像大怪兽捏不好
云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。
马寅识路真疲路, 蝉到吞声尚有声。
当年狐兔纵横甚,只少台臣似郅都。
云横秦岭家何在? 雪拥南关马不前。
一颗豆豆两颗米,那个出口就是你。
郎骑竹马来, 绕床弄青梅。
手种猴桃垂架绿,养得鸱鸡鸣喔喔。
春风得意马蹄疾, 一日看尽长安花。
况复秦兵耐苦战,被驱不异狗与鸡。
偷鸡不着蚀把米
鱼与熊掌不可兼得,则舍鱼而取熊掌者也,义与利不可兼得,则舍生取义者也!
天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
天命之谓性,率性之谓道。
告子上 食色,性也,弈秋,通国之善弈者也,使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听,一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣,为是其智弗若与?曰非然也,生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
我善养吾浩然之气。
滕文公上:或劳心,或劳力,劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人──天下之通义也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心,设为庠序学校以教之:庠者,养也;校者,教也;序者,射也,夏曰校,殷曰序,周曰庠,学则三代共之,皆所以明人伦也,人伦明于上,小民亲于下,有王者起,必来取法,是为王者师也,《诗》云‘周虽旧邦,其命惟新’,文王之谓也,子力行之,亦以新子之国。
人皆可以为尧舜。
人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市, 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能, 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻,入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡, 然后知生于忧患,而死于安乐也。
君之视臣如手足,则臣之视君如腹心,君之视臣如犬马,则臣之视君如国人,君之视人如草芥,则臣之视君如寇仇。
离娄下 孟子曰:“原泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海,有本者如是,是之取尔,苟为无本,七八月之闲雨集,沟浍皆盈;其涸也,可立而待也,故声闻过情,君子耻之,”,孟子曰:“非礼之礼,非义之义,大人弗为,”,孟子曰:“人之所以异于禽于兽者几希,庶民去之,君子存之,”,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
道在迩,而求诸远;事在易,而求诸难,人人亲其亲,长其长,而天下*。
权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。
人之异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。
离娄上:人之患,在好为人师,夫人必自侮,然*侮之;家必自毁,而*毁之;国必自伐,而*伐之,《太甲》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活’,此之谓也。
同情他人的心,是仁的开端;羞恶的心,是义的开端;恭敬的心,是礼的开端;辨别是非的心,是智的开端。
淳于髡曰:“男女授受不亲,礼与?”,孟子曰:“礼也,”,曰:“嫂溺,则援之以手乎?”,曰:“嫂溺不援,是豺狼也,男女授受不亲,礼也;嫂溺,援 之以手者,权也,”,曰:“今天下溺矣,夫子之不援,何也?” 曰:“天下溺,援之以道;嫂溺,援之以手,子欲手援天下乎?。
道之所在,虽千万人吾往矣!
劳心者治人,劳力者治于人。
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫。
人无廉耻,王法难治。
人不可以无耻。
父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也,生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可兼得,舍生而取义者也。
生于忧患,死于安乐。
君子有三乐,而王天下不与存焉,父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也,君子有三乐,而王天下不与存焉。
告子下 人人皆可以为尧舜,天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能,(5月5日名言),人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻,生于忧患,而死于安乐也。
君子之守,修其身而天下*。
天下有道,以道殉身,天下无道,以身殉道。
故君子莫大乎与人为善。
梁惠王上:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,仁者无敌,保民而王,莫之能御也,权,然后知轻重;度,然后知长短,物皆然,心为甚,五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣,老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
民为贵,社稷次之,君为轻。
梁惠王下曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”曰:“不若与人,”,孟子对曰:“有,惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷;惟智者为能以小事大,故大王事獯鬻,句践事吴,以大事小者,乐天者也;以小事大者,畏天者也,乐天者保天下,畏天者保其国,《诗》云:‘畏天之威,于时保之,’。
恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之,恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也,仁义礼智非由外铄我也,我固有之也!
宝珠玉者,殃必及身。
达则兼济天下,穷则独善其身。
质胜文则野,文胜质则史。
其交也以道,以接也以礼。
养心莫善于寡欲。
得道多助,失道寡助。
尽心下 山径之蹊闲,介然用之而成路,为闲不用,则茅塞之矣。
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
祸福无不自己求之者。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
尽心知性,尽性知天。
人之安宅也;义,人之正路也,旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉。
“自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,吾往矣。
学*方法,如温故而知新个人修养,如与朋友交而不信乎学*态度,如不耻下问为人处事,
《论语》十则 姓名 1.填空:(19分)⑴《论语》是记录 的一部书 家经典著作之一,是由 整理而成。
孔子,名 ,字 , 时期鲁国人,我国古代伟大的 、 。
⑵“四书五经”中的“四书”指 、 、 、“五经”指 、 、 、 、 。
⑶生活中用来教育人们要谦虚,不要狂妄,不懂装懂时,我们常引用《论语》十则中孔子的话: , , 。
2.给下列加点字注音:(5分)论语( ) 不愠( ) 三省( ) 罔( ) 殆( )3.判断下列各句有没有通假字,如果有,请写该字及其本字、读音、意义。
(8分)⑴学而时*之,不亦说乎⑵吾日三省吾身⑶诲女知之乎⑷知之为知之,不知为不知,是知也4.解释下列词语的意思:(16分)⑴人不知而不愠,不亦君子乎 (愠: )⑵温故而知新,可以为师矣 (故: )⑶学而不思则罔,思而不学则殆(罔: 殆: )⑷择其善者而从之 (从: )⑸岁寒,然后知松柏之后凋也 (岁: )⑹)其恕乎,己所不欲,勿施于人(其: 恕: )5.请写出出自《论语》十则中现在常用的成语四个。
(4分)6.说说下列句子的意思:(20分)⑴有朋自远方来,不亦乐乎?⑵温故而知新,可以为师矣。
⑶三人行,必有我师焉⑷学而不思则罔,思而不学则殆。
⑸见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
7.本文所选十章,主要有三个方面的内容:⑴学*态度;⑵学*方法;⑶思想品德修养。
请分别就这几个方面各举两则。
(6分)学*态度:学*方法:品德修养:8.“而”的用法,有的表顺接,有的表转接,请区别下列句中“而”的不同用法:(6分)学而时*之( ) 人不知而不愠( )温故而知新( ) 学而不思则罔( )任重而道远( ) 择其善者而从之( )9.子曰“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”告诉我们什么道理?(4分)10.写出你所积累的其他出自《论语》的格言警句至少2句?(4分)11.孔子曾说过:“善人,不善人之师;不善人,善人之资(资:这里有借鉴的意思)。
”用课文中的话说就是 。
(4分)12.宋开国丞相赵普曾说:“半部《论语》治天下。
”这句话是什么意思?有什么目的?(4分)答案1.⑴孔子及其弟子言行 儒家 孔子弟子及其再传弟子 丘 仲尼 春秋时期 思想家 教育家 ⑵《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》 《诗经》、 《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》 ⑶知之为知之,不知为不知,是知也。
2. Lún yùn xǐnɡ wǎnɡ dài3.⑴“说”通“悦”, yuè 愉快。
⑵无⑶“女”通“汝”,rǔ 你 ⑷“知”通“智”,zhì 智慧4.⑴生气、发怒 ⑵学过的知识、旧知识 ⑶迷惑,迷茫而无所适从 有害⑷听从,采纳 ⑸年 ⑹大概 儒家推己及人,仁爱待人5.(一日三省 温故知新 知之为知之,不知为不知 见贤思齐 死而后已三人行,必有我师 任重道远 己所不欲,勿施于人……)任选四项6.⑴有志同道合的人从远方来到,不也是一件快乐的事吗?⑵在温*学过的知识的时候,能够有新的体会,就可以把他当作老师了。
⑶几个人在一起走,其中一定有我的老师。
⑷学*却不思考,就会感到迷惑而无所得;只是思考却不去学*就会有害。
⑸看见贤人要想着向他看齐,看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。
7.学*态度:学而时*之,不亦说乎? 三人行,必有我师焉。
知之为知之,不知为不知,是知也。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
学*方法:学而时*之 温故而知新 学而不思则罔,思而不学则殆思想品德修养:人不知而不愠 吾日三省吾身 士不可以不弘毅,任重而道远。
岁寒,然后知松柏之后凋也 其恕乎!己所不欲,勿施于人8.依次是:表顺接、表转接、表顺接、表转接、表顺接、表顺接9、要有坚强的意志,要有自我修养。
意思相*即可10、略。
11、择其善者而从之,其不善者而改之。
12.这句话的意思是说精通《论语》就可以治理天下。
这句话道出了《论语》在修身、治国方面的作用。
意思相*即可
第一则是学*方法和个人修养,启发人们热爱学*,加强自律。
第二则是学*方法,讲知识的继承和创新。
第三则是学*方法,强调复*对知识的必要性。
第四则是学*态度,强调学*要和思考相结合,阐明了“学”与“思”的辩证关系。
第五则是学*态度,通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。
第六则是学*方法,学*态度、思想修养。
强调随时都该反省自己。
第七则是学*方法和个人修养,强调无论何时何地,都要虚心向别人学*,同时要有正确的学*态度。
第八则是个人修养,强调怀有抱负就该有坚毅的意志。
第九则是个人修养,强调要经受得住时间的考验。
第十则是个人修养,强调要学会换位思考。
总共三类:学*方法,学*态度,个人修养. 《<论语>十则》,是从《论语》中节选的有关学*方法、学*态度及修身做人的十条语录。
这十则语录都是格言警句,每一则都表达了精深的道理,不仅内容丰富,而且文字也颇具特色,句式整齐,音调和谐,读起来相当流畅,富有感染力。
.学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 2.巧言令色,鲜亦仁! 3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*胡? 4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已. 5.不患人之不己知,患不知人也. 6.三百,一言以蔽之,曰:思无邪. 7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩. 8.温故而知新,可以为师矣. 9.学而不思则罔,思而不学则殆. 10.知之为知之,不知为不知,是知也. 11.举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服. 12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也! 14.子谓:尽美矣,又尽善也.谓:尽美矣,未尽善也. 15.朝闻道,夕死可矣. 16.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠. 17.放于利而后行,多怨. 18.君子喻于义,小人喻于利. 19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也. 20.父母在,不远游.游必有方. 21.父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧. 22.君子欲衲于言,而敏于行. 23.德不孤,必有邻. 24.朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也. 25.敏而好学,不耻下问. 26.有颜回者好学,不迁怒,不贰过.28.子曰:贤哉,回也!一箪食,在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也! 29.质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子. 30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者. 31.知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿. 32.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 33.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也. 34.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云. 35.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至. 36.子不语:怪,力,乱,神. 37.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之. 38.君子坦荡荡,小人长戚戚.40.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也. 41.士不可以不弘毅,任重而道远. 42.笃信好学,守死善道. 危邦不入,乱邦不居.天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉.耻也;邦无道,富且贵也,耻也. 43.不在其位,不谋其政. 44.君子居之,何陋之有? 45.子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜! 46.吾未见好德者如好色者也. 47.后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已. 48.主忠信.毋友不如己者,过则勿惮改. 49.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也. 50.岁寒,然后知松柏之后凋也. 51.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.53.食不语,寝不言. 54.寝不尸,居不容. 55.未能事人,焉能事鬼? 56.未知生,焉知死? 57.夫人不言,言必有中. 58.过犹不及. 59.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动. 60.己所不欲,勿施于人. 61.死生有命,富贵在天.君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也.君子何患无兄弟也? 满意请采纳
你携缓缓月色而来,而雪也好似温柔弥漫。下面是为小编为大家整理的二十条名言名句意思蕴含哲理希望大家喜欢。
1、 做人凡事要静,静静地来,静静地去,静静努力,静静收获,切忌喧哗。
2、 人要成长,必有原因,背后的努力与积累一定数倍于普通人。所以,关键还在于自己。
3、 世界上有两样东西不能直视,一是太阳,二是人心。
4、 世上有可以挽回的和不可挽回的事,而时间经过就是一种不可挽回的事。
5、 所谓天才,只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上。
6、 让别人快乐,叫做情商;让自己快乐,那才是人生。
7、 皓月当空,手捧星光,你是这片光亮。
8、 真理唯一可靠的标准就是永远自相符合。
9、 世界会向那些有目标和远见的人让路。
10、必须从过去的错误学*教训而非依赖过去的成功。
11、不论你在什么时候开始,重要的是开始之后就不要停止。
12、生命拥有比我们想象更大的空间,可以容纳更多不同的东西。
13、道路险阻,爱是无畏,所有的汗水和足迹都不会被辜负。
14、岁月是一场有去无回的旅行,好的坏的都是风景。
15、有志者自有千计万计,无志者只感千难万难。
母亲是英勇无畏的,当事情涉及到她所诞生的和她所热爱的生命的时候。
你感到怯懦的时候,问一问自己既然他们都取得了成功我为什么就不能。
她那时候还太年轻,不知道所有命运赠送的礼物,早已在暗中标好了价格。
妈妈说人最好不要错过两样东西,最后一班回家的车和一个深爱你的人。
时间的步伐有三种:未来姗姗来迟,现在像箭一样飞逝,过去永远静立不动。
人类的本性将永远倾向于贪婪与自私、逃避痛苦、追求快乐而无任何理性。
沽名钓誉或妄自尊大均不足为法,所以人生的第一件大事便是了解自己。
远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波,翩若惊鸿,婉若游龙。
伟大的科学者在实验室里的生活,是对物体和对周围一切的执着地斗争。
所有的女人都会偷人,只要有机会!女人三十岁以前偷情,三十岁以后捉奸。
我学*了生命,此刻我还在学*,而将来,只要我还有精力,我还要学*下去。
在离夏天最远的地方,十年的光阴让人发现,除了记忆外,什么也不能永久。
爱情是两个亲密的灵魂在生活及忠实,善良,美丽事物方面的和谐与默契。
看不到机遇的人是蠢人;抓不住机遇的人是庸人;有机遇不抓的人是罪人。
对青年人来说,旅行是教育的一部分;对老年人来说,旅行是阅历的一部分。
我以为,有些事是可以靠力量来改变的,后来才发觉,反抗不过是徒增痛苦。
如果你为自己定的所有目标都已达到,那么说明你定的目标还不够远大。
绿叶的生死,是旋风急速的飞旋,而更广阔的旋转,是繁星之间的缓缓转动。
世上只有一种真正的英雄主义,那就是认清生活的真相后依然热爱生活。
虽然六国诸子百家中,有许多门派在此汇聚,但是,这个漩涡之下暗流涌动。
生活中的许多烦恼都源于我们盲目和别人攀比,而忘了享受自己的生活。
童年的一天一天,温暖而迟慢,正像老棉鞋里面,粉红绒里子上晒着的阳光。
很多人不需要再见,因为只是路过而已,遗忘就是我们给彼此最好的纪念。
如果夫妻教子观点不一,会让孩子分不清正误,不利于他美好品德的培养。
一朵鲜花打扮不出美丽的春天,一个人先进总是单枪匹马,众人先进才能。
我已经相信有些人我永远不必等,所以我明白在灯火阑珊处为什么会哭。
一生就是一年,一年就是一天,朝阳知夕阳,都是你不动声色的茫然的侧脸。
我不寂寞,我只是一个人而已,我的世界里有我一个人就好,已经足够热闹。
要爱惜自己的青春!没有再比青春更美好的了,没有再比青春更珍贵的了。
所有人都以为你变了,但只有你自己知道,你依旧是曾经的自己,从未改变。
拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味,衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
热爱一个学生就等于塑造一个学生,厌恶一个学生就等于毁掉一个学生。
科学研究能破除迷信,因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。
不要怪自己太重感情,你只是太没出息,所以才连个不爱你的人都放不下。
花褪残红青杏小,燕子飞时,绿水人家绕,枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草。
心里只有自己时,总嫌别人做得不够;心里只有别人时,总嫌自己做得不够。
勇气和毅力就是魔力护身符,在它面前,困难会消失,一切障碍会无影无踪。
善良的人永远是受苦的,那忧苦的重担似乎是与生俱来的,因此只有忍耐。
秋风清,秋风明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊,相思相见知何日,此时此夜难为情。
判断一个人,不是根据他自己的表白或对自己的看法,而是根据他的行动。
中国是一头沉睡的狮子,一旦这头睡狮醒来,整个世界将在她的脚下发抖。
学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎。
一个人想要在生存斗争中取胜,要么得有智慧,要么得有野兽一样的心肠。
流年未亡,夏日已尽,种花的人变成了看花的人,看花的人变成了葬花的人。
他的性格,在我的眼里和心里是伟大的,虽然他的姓名并不为许多人知道。
没有选择就是最好的选择,人生的艺术在于放弃,放弃是为了更好的拥有。
火在一天之内把森林烧成灰烬,水和风却需要一百年以上的时间来造林。
世界上一切其他都是假的,空的,唯有母亲才是真的,永恒的,不灭的。
妈妈你在哪儿,哪儿就是最快乐的地方。
在所有的青年人眼里,父亲是多么严厉的法官啊。
让自己的儿女们光宗耀祖是父亲们的主要缺点。
谁言寸草心,报得三春晖。
世界上有一种最美丽的声音,那便是母亲的呼唤。
母爱是一种巨大的火焰。
父子不信,则家道不睦。
女人固然是脆弱的,母亲却是坚强的。
母亲的心灵是子女的课堂。
对做父亲的人来说,失去父亲不一定就是不幸;对做儿子的人来说,没有儿子也不一定就是痛苦。
在孩子的嘴上和心中,母亲就是上帝。
一个老年人的死亡,等于倾倒了一座博物馆。
慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。
对孩子来说,父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。
母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。
丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。
不当家不知柴米贵,不养儿,不知报母恩。
成功的时候,谁都是朋友,但只有母亲———她是失败时的伴侣。
家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。
人而无信,不知其可也。
知者乐水,仁者乐山,知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。
父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
以直报怨,以德报德。
子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
仕而优则学,学而优则仕。
先行其言而后从之。
学而时*之,温故而知新。
敏而好学,不耻下问。
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
人不知而不愠,不亦君子乎。
学而不思则罔,思而不学则殆。
不仁者,不可以久处约,不可以长处乐,仁者安仁,知者利仁。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
唯仁者能好人,能恶人。
君子欲讷于言而敏于行。
夫人不言,言必有中。
自古皆有死,民无信不立。
君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。
知者乐水,仁者乐山。
学而时*之,不亦说乎。
子曰:朝闻道,夕死可矣。
子曰:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
慎终,追远,民德归厚矣。
士不可以不弘毅,任重而道远。
举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。
巧言令色,鲜矣仁。
未知生,焉知死。
道不同,不相为谋。
君子务本,本立而道生。
三思而后行。
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣,不义而富且贵,于我如浮云。
不迁怒,不贰过。
见义不为,无勇也。
邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。
父母在,不远游,游必有方。
发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
人之过也,各于其党,观过,斯知仁矣。
温故而知新,可以为师矣。
孔子曰:诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。
人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何。
父母,唯其疾之忧。
不学诗,无以言。
温、良、恭、俭,让。
君子不器。
夫子温、良、恭、俭、让。
言必信,行必果。
不在其位,不谋其政。
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