社会文字说说

社会美论文

社会美论文

　　在日常学*和工作生活中，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。为了让您在写论文时更加简单方便，以下是小编整理的社会美论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　摘要：社会美，作为美的三种主要形态之一，其本身既有独立的审美性质，又可为艺术美的创造提供灵感与材料，同时还具有鲜明的客观性与主观性，因而可以看出，社会美的存在对探讨美的性质来说至关重要，而在讨论美时却经常被忽略，应引起重视。

　　关键词：社会美、人物美、审美心理特征

　　当我们在谈论美学时，我们究竟在谈论什么?恐怕这个理由的答案难以计数。但归纳统计不难发现，大部分答案属于艺术美或自然美的范畴，虽然以人为重要组成单位的社会中也不乏美的身影，但关注它的人却相较之下十分稀少。作为美的三种形态(社会美、艺术美、自然美)之一的社会美本身既有独立的审美性质，同时它又是艺术美的重要源泉，因此对社会美的研究具有重要作用，李泽厚曾说过，“美是客观性和社会性的统一”，而所谓的社会性，指美不仅不能脱离人类社会而存在，而且还指美包含日益开展着的丰富具体的无限存在，这存在就是社会发展的本质，规律和理想。由此观之，美具有社会性，而社会美正是这一性质最直接最本质体现。

　　以下，我们就社会美的重要形态及其特点，分别加以讨论。

　　一、 社会美的主要形态

　　大千世界意象万千，多姿多彩的社会生活决定了社会美的多样性，然而由于社会是由人组成的，一切社会事物的存在均与人有关，那么社会美与人或人的行为脱不了干系，可以说社会美是人的能力或理想的体现，同样，人物美也是社会美的重要组成部分。

　　按照叶朗《美学原理》中的划分，人物美分为三个层次：一是“人体美”。这点很好理解。古往今来无数艺术作品，尤其是雕塑或绘画，无不以或写实或写意的方式表现人体美，最著名的莫过于维纳斯和罗丹的大卫。在古希腊社会，人体美可以好不夸张地说是重要的审美对象，奥林匹克运动会为了充分展现人体的健美而应运而生;二是“人的风姿和风神”。这点主要体现在大量文学作品中，尤以*古典文学为甚，从《诗经》“巧笑倩兮，美目盼兮”到《世说新语》中的“魏晋名士风流”，再到《红楼梦》中的形形色色的人物形象，尤其是对“金陵十二钗”的描绘(每人均用首诗来描绘人物的风姿神形)，而西方油画中更有大量以人物肖像为题材的作品，如著名的《蒙娜丽莎的微笑》堪称这方面的代表作。三是“处于特定历史情景中的人的美”。参照叶郎的解说，即“把历史人物放在具体的历史情景中进行欣赏”，如卧薪尝胆的越王勾践，当垆卖酒的卓文君……世人通过前人对历史人物的描绘中，可通过想象加工，生成独特的人物美形象。“人物美的这一个层面，比较浅两个层面，包含更丰富的历史内涵和人生意蕴，也更能引发欣赏者的人生感和历史感”;这里笔者再补充下第四点，人物精神、品德美，如众所周知的郭明义事迹给国人带来的震撼不容小觑，由此产生的对这一高尚美德的崇敬与欣赏，这里不做过多解释。

　　既然作为社会主要组成部分的`人都有如此多样的美的体现，那么由人创造的这个社会更是“美不胜收”。首先，最主要也是最直观的便是日常生活之美，细看下不难发现人们的日常生活可谓是一个个充满审美情趣的意象世界，如*的茶文化，西方国家的咖啡文化，甚至跳蚤市场也是一种文化，人们创作出来的各种与日常生活息息相关的手工用品，像是著名的杨柳青年画……数不胜数。可以说，社会美“源于生活，又高于生活”，是人们在日常生活中由于审美和实用的需要而创造出一系列符合其本身审美期待视野的美的意象。此外，其他的社会生活，如节庆、娱乐休闲活动等也同样是社会美的体现，这点将在下文“社会美的特征”中具体分析;同样不同的民族或国家有自身的特点，而其所特有的民俗民情也独具美感。这点最好的例证不外乎“四大文明古国”的历史展览。古今亦然，这也从另一方面说明社会美具有民族性，下文同样会涉及。

　　二、 社会美的特征

　　前文已提及，社会美与人或人的行为有着直接或间接关联，反映了人的某种理想或审美情趣，因此这里可以得出一个比较大胆的结论：即社会美的特征与人的审美特征同样有着密切关联，甚至可以说，探讨社会美的特征某种作用上就是在探讨人的特征或人的审美特征。

　　人类的历史演变长达万年，在历史的长河中逆流而上可以看出，人类社会首先具有历史性(时代性)、阶级性、民族性，这三点社会美也同样包含，。正如“一个时代有一个时代之文学”，如果不把文学当做艺术的一门，仅仅当**类文明实践的产物来看，不同时代的不同形式之文学可以说是社会美的历史性(时代性)的绝佳例证(当然，语言文字产生之前的时代亦有社会美的存在，这里不深究);而阶级性这点可由我们历史中的事例作为例证。对比封建社会的皇亲国戚、达官显贵、*民百姓等三六九等人物所使用的日常器具及所享受的生活水*来看，日常生活之美的阶级性一目了然：御品、珍品、普通用品、次品……;而民族性这点在民俗民情之美中已有介绍，下面仅用例证加以说明：同属亚洲，日本文化的起源甚至很大程度上来自*唐朝，可发展至今，大和文明与华夏文明大为不同：日本的饮食同*不同，其“茶道”与*茶文化不尽相同，甚至同一个节日，日本的“盂兰盆节”和*的“鬼节”，同是源于佛教，也有不同的表现形式。至于节庆，在世界各国更是众多纷繁，这里不再细数。

　　人的特征在一定程度上同社会美的特征相*，人的审美特征也同样影响了社会美的表现特征，如审美有时具有功利性这一特点，社会美亦然。

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课文《社戏》解读

课文《社戏》解读

　　《社戏》是现代文学家鲁迅写于1922年的短篇小说，发表于同年12月《小说月刊》第13卷12号，后收入小说集《呐喊》。这篇小说以作者少年时代的生活经历为依据，用第一人称写“我”20年来三次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看京戏，一次是少年时代在浙江绍兴乡村看社戏。下面是小编带来的课文《社戏》解读，希望对你有帮助。

　　一、背景

　　在当前的语文阅读教学中，存在着浅层阅读现象，或是浮光掠影似的阅读；或是以多媒体视觉形象替代文本阅读；或是急于迁移、感悟。在这种阅读活动中，学生既没有对文本进行个性化的解读，也没有与文本“视域融合”。由于学生没有真正进入文本，其精神和个人感情始终游离于文本之外，因而无法真正进入丰富多彩、鲜活的文本世界，进而激活思维，进行个性化的解读。

　　语文新课标要求学生“对文本作出自己的分析判断”，“注重个性化的阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。”要让学生在主动、独立自主的探求过程中，有所体验，有所发现，有所感悟，就必须给学生以充分的时间和空间，给学生以沉浸、体验、感悟、思辨的过程。同时，教师在学生阅读的过程中及时地给学生以点拨和指导，鼓励学生形成独立的见解，让学生在走进文本的过程中获得情感熏陶，从而真正达到阅读教学的“三维”目标。

　　《社戏》是一篇文质兼美的叙事作品，所叙之事是学生感兴趣的，甚至是亲身经历过的，因此，在教学中抓住学生对课文内容的兴趣，引导学生积极主动地阅读课文，品读课文，让学生真正走进文本，沉浸、体验、感悟、思辨，使学生在知识、技能和情感上都获得发展，这就是我在《社戏》一文教学中所努力追求的。

　　二、主题

　　重视文本教学，找准切入点，让教材中文质兼美的文章，真正成为学生学*语文、提高语言素养和人文素养的凭借，教师要让文本教学成为培养学生的自主意识和探究能力的载体。

　　三、案例描述

　　我在语文阅读教学中一直在思考：如何引导学生真正走进文本，让文本教学，成为培养学生的自主意识和自学能力的载体。今天的一堂课，让我找到了解决这个问题的思路和方法。

　　倾听心声，确立重点

　　第一课时结束，我布置了一项作业：想一想《社戏》这篇文章美在哪里？并写在练*本上，交给老师。

　　我把学生的作业收上来，仔细一看，学生的看法多种多样，但说的最多的是《社戏》中所体现的人情美，江南水乡的景美。这正是我下一个课时所要讲的重点，现在大部分学生都认识到了，感悟到了，老师到底讲解什么？让学生在这节课上学什么？为什么学？……我反复思考：《社戏》是小说，文中所叙之事易懂有趣，我可以把它当作叙事作品来学*，给学生一个全新的学*思路，让学生明白本文的景美情美是怎么表现的。顺着这个思路，我重新确立了这一课时的教学重点：从本文的叙事艺术角度，学*本文叙事美的特点。

　　激发兴趣 走进文本

　　上课伊始，我针对学生的作业情况，设计一个问题导入本节课的学*，让学生对这节课的学*充满期待和兴趣。设计的问题是：同学们阅读《社戏》一文后，都感受到它的景美情美，那么景美情美通过什么来展现的呢？学生对这个问题的回答是丰富多彩。我对学生的答案稍加点评，给予肯定。然后我说：我也有一个答案---通过叙述故事来展现景美情美，我们就把这作为这节课要学*的重点，这是同学们没有想到的，那么我们就学*探讨大家尚未理解的。

　　学生懂的不教，只教学生不懂的，学生听后的表情大都表现出兴奋和思考状。我抓住学生的兴奋点，及时引导学生。问学生“当我们读完一个故事时，有时会情不自禁的说：这个故事真美。在你们的心目中故事美的标准是什么？”

　　“生动”

　　“感人”

　　“结局出人意料”

　　“故事情节曲折”……

　　我总结学生的理解，因势利导帮助认识、理解叙事美的标准：同学们都认为生动的、情节曲折的故事是感人的，是美的，那么《社戏》叙事美表现在哪里呢？看戏的过程是否一帆风顺？

　　学生若有所思，进入解读课文的情境中……

　　学生们认真地读着课文，圈点勾画着，在预定时间内，大部分同学们已经胸有成竹地等待老师叫他回答。

　　“老师，我先说。我认为看戏前就有风波。如要看戏却叫不到船，只能想象戏场的情景，本以为看不到戏了，双喜又说八叔的大船回来了，又有船了。”

　　“老师我补充。虽然有了船，但外祖母不放心和孩子一起去，眼看就要看不成戏了，这是双喜大声说‘我写包票’，这样才得以出门看戏。”

　　学生的回答太精彩了。我让全班同学以掌声来表扬、感谢他们为我们带来的精彩发言。

　　这时，学生情绪高涨了，思维激活了，学生踊跃发言。

　　“我认为作者叙述看戏过程，也是一波三折。如课文第17到19段，最想看的是铁头老生翻筋头和跳布老虎的戏却没有看到，而最不想看老旦唱，那老旦却一直唱，不肯下去。”

　　“想喝豆浆却没有喝到。”

　　再次用掌声表扬他们。学生对叙事艺术有了自己的理解。

　　“我觉得看戏归来的内容叙述，也是情节曲折。如他们不是直接撑船回家，作者安排了偷豆的情节。”

　　“偷豆的情节也不是*铺直叙，情节也有曲折。如小伙伴们不是直接跳下船几去摘，而是先由双喜问阿发摘谁家的，再由阿发亲自察实情，最后确定摘阿发家的。”

　　“我要补充。不是都摘阿发家的，怕摘多了，被阿发妈妈责怪，所以又摘了六一公公家的。”

　　……

　　通过学生刚才的回答，我感觉到学生对怎样的叙事才叫美，有了朦胧的认识，我进一步引导他们概括出叙事美的第一个标准：故事情节曲折，叙事有波澜。

　　品读文本 发展思维

　　学生在上一个学*环节中，兴趣被激发起来，在这样的情景下，我抓住这个良好的学*态势，进一步启发学生：作者为什么要把故事叙述得有波有澜？这与同学们认为文章中的“情美、景美”有什么系？

　　学生经过一分钟的沉思后，学生又进行讨论。

　　“看戏前的风波，突出了小伙伴的热情。”

　　“写‘我’很着急，怕看不到戏。”

　　“重点突出双喜的聪明、能干。因为文中有这样几句话：‘双喜大悟似地说……，写包票’”。

　　我插话说：如果文中没有安排这一情节，直接写“我”跟着大人们坐船一起去看戏，那么，双喜等小伙伴的形象就不突出，就没有后文看戏途中的欢声笑语和沿途的风景展示，也就没有看戏归来偷豆的情节。

　　“看戏过程中的风波是为了突出桂生的憨厚，纯朴。”

　　我要这位同学说说他的理解，我期待他为我们带来精彩的讲述。

　　“因为最想看的戏没有演，所以就不专心，不专心就想干别的事，想喝豆浆。这样就有桂生买豆浆。如果翻筋斗的戏演出来，大家就专心致志看戏了，也就没有桂生的买豆浆。”

　　掌声响起……

　　“老师，我认为这里写出社戏的内容，紧扣文章的`题目，让我们了解到老生、小旦、老旦、小生这些戏中的角色。”

　　我认真地听着这位学生的发言，看到同学们的表情很丰富：有的惊奇，有的跃跃欲试，有的不住地点头。看得出学生在为这位同学的发言叫好。

　　我提议学生用一个词给这位同学的回答作评价，最后统一一个词：独树一帜。

　　学生的思维激活了，看得出学生都想自己的见解独树一帜。

　　我再次激发学生主动学*，更深入地品读文本，让学生谈谈看戏归来途中的偷豆情节的描写。

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社交牛逼症文案

下面是小编整理的社交牛逼症文案，欢迎阅读!

1、宝宝，放学回来给妈带点你学校门口的辣条和奶茶。

2、我真是个败家子，上亿的资产，一醒来都没了。

3、教大家分享一个分辨方向的方法：张开嘴，前后左右四个方向分别停留三十秒，能吃饱的那个方向就是西北了。

4、这么久不回消息，你和谁聊天呢，把他推给我，我和他聊，我打字快。

5、越来越不爱说话了，打算去报个手语班。

6、小时候我最喜欢玩捉迷藏，等别人藏好了，我就回家吃饭。

7、请问你是秋高吗，我都被你气爽了。

8、最*体重下降了，没有减肥，只是偷偷把心里的九百九十九个男人放下了而已。

9、我妈说我并不是一无所有，我还有脸回家。

10、同样是黑丝，她穿腿上你叫宝贝，我戴头上你却要报警。

11、好好的空气刘海一出门就变成条形码了。

12、我现在正在浏览朋友圈。

13、想引起我注意的可以开始发动态了。

14、今天又拒绝了两个男生，看着他们失望的背影，我只能默默说声抱歉，毕竟你们的楼盘和健身卡我真的买不起。

15、出门丢垃圾 看到一大爷摔倒了，过去问：大爷我微信余额0.83，能扶你起来不?大爷往旁边挪了挪说孩子来一起躺下。

16、原谅我盛装出*，手握水笔，眉头紧锁，奋笔疾书，只为帮学霸垫底。

17、外面下雨了，我抬头和老天爷说我想谈个恋爱，老天爷瞬间无雨了。

18、做我男朋友吧，一个月给你十万，两个月给你换辆车，三个月给你换套房，实在不行我再喝点，把整个北京送给你。

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文学社社团活动方案

文学社社团活动方案

　　文学社是学校开展学*活动的重要阵地，为提高校园文化品位，文学社社团将如何开展活动呢?下面小编给大家介绍关于文学社社团活动方案的相关资料，希望对您有所帮助。

　　一、活动宣传：主要为网络(社网站及院社团交流*台)、海报(海报形式得适当改进，比如说用一些诱惑性的词语、句型，推荐添加或使用诱惑性的反问句等)等形式，每次课另外通知

　　二、目的：了解新老社员文学爱好，为他们的文学发展做铺垫(详见理由)

　　三、具体步骤：

　　一) 社内人员：在招新登记可对新社员进行他们关注或喜爱的文学体裁，问其是否写作，有否有作品等一系列调查，做好记录，至于老社员则直接内部登记调查，也可推广成对社内外人士进行调查的活动。

　　1、准备好他登记工具如纸笔等(或调查表)

　　2、对调查进行统计，结果分析(用时要少，不能拖，一天差不多啦)，并存档(打印并分发通讯录，且注明各社员关注或爱好的文学体裁，利于其私下文学交流，准备至少人手一份)

　　二)讲堂安排：

　　1、讲师安排：一般为社内有资格人士，评选(如果能请到老师则更好)

　　2、大讲堂的内容则依统计结果而定(大众的选择、爱好内容适度加多，课时适当加长)，且上课内容举例是可适当选用社员提供的好的作品做例子(至于例子的分析最好请该社员来做，当不便时讲师课前要与其交流)，当然也要举名家经典的作品(必备)。

　　a)课程安排：时间尽量是大部分人都没课的晚上，每次课课时为一小时，场地为独立教室(方便为佳);课程：用一两节课讲讲*文学史(粗略的讲)余下课时则依上面安排，且讲明大讲堂的有意义性，旷课或不到是其自己的损失(实行与课登记制，时间冲突者就作罢，不必过于强求)

　　b)不安排考试(可适当在前期用于树威信，但尽量不要实施)，但要求定期交一份关于课程的作品(原作，运用课程讲的手法，或体裁等内容。时间适当安排，不必过久，也不必过急，一两周，实在没写出来的延期处理。好的作品可讲评表扬)

　　c)对每期的作品登记、评选、打分或分级并存档，交作品多者或优异表现者在期末总结或举办颁奖活动时予以奖励(奖品要有神秘性)，或者在期刊上刊登，再或者见于海报之上

　　三、理由：增加大讲堂吸引力，社团对外知名度，提高内部出勤率，帮助社员学到东西，让社员之间熟识度加深，凝聚力加固，社员能在学*、写作中得到物质的或精神的鼓舞，使其更爱我社。

　　四、后续总结：选设一总负责人，跟踪负责，处理相关事宜，期末总结时提交总结报告

　　五、现场人员分工：每次课讲师一名，秘书处、活动部每次至少一人在场，社长团到场至少一人(适当安排)

　　六、适当捕捉课堂精彩画面(摄影，用于宣传)

　　注：讲师尽量能安排与学员有交流的机会或时间(开交流会、讨论会等)，利于收集信息，适当调整.(不断改进、发展)

　　在我校党委的领导和团委的指导下，江西理工大学启航文学社本着“在青春飞扬的时代，让启航同我们找到梦想、希望和尊严”的办刊精神，面向学生，突出特色，持之以恒为行动指南，致力于促进和谐校园的建设和完善。

　　一、招新背景：新的一学期，新的希望冉冉升起，新的一届管理协会即将扬起风帆。2009年9月初，又是新一届大学生入校的时间，我社团热烈欢迎新同学的到来，同时也借此机会让同学们了解我们社团的一些基本情况，也真诚希望同学们能够加入我们的队伍，我了共同的目标，一起携手，一起奋斗!在过去的一年里，启航文学社在学校有关部门和领导的支持指导下，全体社员共同努力策划了一系列活动，活动成果得到了广大师生的认可和学校的重视，并圆满的完成了所属的各项任务。勇于求索，不断进步，启航文学社创社已有十二年的历史了，它以其独特的关注视角，大胆的创新思维，在全校社团中表现突出，影响深远。

　　二、招新目的：社团一年一度的招新活动是关乎其兴衰的重要活动，是社团可持续发展和不断壮大的“源泉”，同时它也影响着全校的社团文化氛围，为此，响应和谐校园的'号召，我们社团策划开展2009年招新活动，欲借此达到以下效果：

　　1、宣传我社团的核心文化，让广大新老同学认识了解我们社团。

　　2、吸纳一些有才华、有能力的同学到我们社团，为我们社团的发展注入新的活力，同时也给大家提供一个自由发挥的舞台，让大家能够尽情展示自己的聪明才智，物尽其用，人尽其才，以承担起本届建设好社团的重任。

　　3、给个别能力较弱却积极进取，想得到锻炼的同学创造机会，在社团活动中学*，提高自己的独立策划、集体合作、动手和交际等多方面的能力，让他们更好地适应大学生活，完善自我，同时也丰富了他们的课余生活。

　　4、另外也吸纳一些有共同志趣的同学走进启航文学社共同学*，本着“同心、辛勤、温馨、追求卓越”的宗旨共同进步。

　　三、招新对象：

　　具有江西理工大学<南昌校区>正式学籍的在校全日制学生。

　　四、招新要求:

　　1、热爱文学，乐于奉献，不计报酬者。

　　2、服从安排，以集体团队利益为重者。

　　3、工作积极，勇于创新，有理想者。

　　五、招新形式：

　　1、通过贴海报的形式提供同学们启航文学社的招新报名时间、地点。

　　2、在招新地点，我们将安排团内人员现场介绍和指导同学报名，同时也会利用展板来宣传我们社团。

　　3、招新活动在学校指定地点开展的方式(社团在自己指定位置设置招新点，填表报名招会员)

　　六、前期准备：

　　1、在社团大会后拟定本社员的招新方案。

　　2、进行协会干部会议，确定招新现场人员及招新工作安排。

　　3、尽快做出招新海报。

　　七、招新流程：

　　1、现场咨询由协会干部负责。

　　2、招新结束后由协会干部收拾场地。

　　3、对整个活动进行总结。

　　八、人员安排：

　　1、招新活动负责人：社长、副社长：主要统筹规划全局人员安排，保证活动圆满顺利进行。

　　2、理事会：负责活动过程中各环节的顺利进行，负责会场布置，合理分配人力财力，以最小的开支取得更好的活动效果。

　　3、外联部：负责活动前海报的制作和宣传，联系活动中相关的合作伙伴以及招新所需的道具。

　　4、摄影部：主要负责活动过程中的记录及活动中照片的采集。

　　5、其他各部门按照具体情况分配工作，协助活动的顺利进行。

　　6、人员具体安排如下：社长(宋敏)9月12号上午买好各项用品，下午去做好横幅和复印好宣传单。启航全体人员9月13号到办公室准备好各项用具。9月16日(星期三)曾磊杨超肖树林方建邦四人在14：30到14：50把椅搬到指定位置，并挂好横幅。14：50到15：10李灵刘晓玉陆艳王萍等弄好各项装饰工作。15：30开始招新，在招新过程中，由4位主编发宣传单，各部部长在台前招新，其他人协助工作。当天招新结束后，有正副社长整理资料，其他工作按原路还回。17号与18号的工作也按以上安排进行。

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《社戏》课本原文

《社戏》课本原文

　　作为一名教学工作者，熟知课文是非常重要的。以下是小编为大家整理的《社戏》课本原文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　我们鲁镇的*惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。那地方叫*桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。

　　和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。然而我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老小小，也决没有一个会想出“犯上”这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。

　　我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。这虾照例是归我吃的。其次便是一同去放牛，但或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛、水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走*身，只好远远地跟着，站着。这时候，小朋友们便不再原谅我会读“秩秩斯干”，却全都嘲笑起来了。

　　至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。赵庄是离*桥村五里的较大的村庄；*桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。当时我并不想到他们为什么年年要演戏。现在想，那或者是春赛，是社戏了。

　　就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。不料这一年真可惜，在早上就叫不到船。*桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决没有留用的道理。其余的都是小船，不合用；央人到邻村去问，也没有，早都给别人定下了。外祖母很气恼，怪家里的人不早定，絮叨起来。母亲便宽慰伊，说我们鲁镇的戏比小村里的好得多，一年看几回，今天就算了。只有我急得要哭，母亲却竭力的嘱咐我，说万不能装模装样，怕又招外祖母生气，又不准和别人一同去，说是怕外祖母要担心。

　　总之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。

　　这一天我不钓虾，东西也少吃。母亲很为难，没有法子想。到晚饭时候，外祖母也终于觉察了，并且说我应当不高兴，他们太怠慢，是待客的礼数里从来所没有的。吃饭之后，看过戏的少年们也都聚拢来了，高高兴兴的来讲戏。只有我不开口；他们都叹息而且表同情。忽然间，一个最聪明的双喜大悟似的提议了，他说，“大船？八叔的航船不是回来了么？”十几个别的少年也大悟，立刻撺掇起来，说可以坐了这航船和我一同去。我高兴了。然而外祖母又怕都是孩子们，不可靠；母亲又说是若叫大人一同去，他们白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的。在这迟疑之中，双喜可又看出底细来了，便又大声的说道，“我写包票！船又大；迅哥儿向来不乱跑；我们又都是识水性的！”

　　诚然！这十多个少年，委实没有一个不会凫水的，而且两三个还是弄潮的好手。

　　外祖母和母亲也相信，便不再驳回，都微笑了。我们立刻一哄的出了门。

　　我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的*桥内泊着一支白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。

　　*的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。

　　那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。

　　那火接*了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。

　　最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。这时船走得更快，不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，*台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。

　　“*台没有什么空了，我们远远的看罢。”阿发说。

　　这时船慢了，不久就到，果然*不得台旁，大家只能下了篙，比那正对戏台的神棚还要远。其实我们这白篷的航船，本也不愿意和乌篷的船在一处，而况并没有空地呢……

　　在停船的匆忙中，看见台上有一个黑的长胡子的背上插着四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人正打仗。双喜说，那就是有名的铁头老生，能连翻八十四个筋斗，他日里亲自数过的。

　　我们便都挤在船头上看打仗，但那铁头老生却又并不翻筋斗，只有几个赤膊的.人翻，翻了一阵，都进去了，接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱，双喜说，“晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本领给白地看呢？”我相信这话对，因为其时台下已经不很有人，乡下人为了明天的工作，熬不得夜，早都睡觉去了，疏疏朗朗的站着的不过是几十个本村和邻村的闲汉。乌篷船里的那些土财主的家眷固然在，然而他们也不在乎看戏，多半是专到戏台下来吃糕饼、水果和瓜子的。所以简直可以算白地。

　　然而我的意思却也并不在乎看翻筋斗。我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。但是等了许多时都不见，小旦虽然进去了，立刻又出来了一个很老的小生。我有些疲倦了，托桂生买豆浆去。他去了一刻，回来说，“没有。卖豆浆的聋子也回去了。日里倒有，我还喝了两碗呢。现在去舀一瓢水来给你喝罢。”

　　我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。年纪小的几个多打呵欠了，大的也各管自己谈话。忽而一个红衫的小丑被绑在台柱子上，给一个花白胡子的用马鞭打起来了，大家才又振作精神的笑着看。在这一夜里，我以为这实在要算是最好的一折。

　　然而老旦终于出台了。老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。这时候，看见大家也都很扫兴，才知道他们的意见是和我一致的。那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心；双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。全船里几个人不住的吁气，其余的也打起呵欠来。双喜终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢。大家立刻都赞成，和开船时候一样踊跃，三四人径奔船尾，拔了篙，点退几丈，回转船头，驾起橹，骂着老旦，又向那松柏林前进了。

　　月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。

　　不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。

　　离*桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃的。大家都赞成，立刻*岸停了船；岸上的田里，乌油油的便都是结实的罗汉豆。

　　“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”双喜先跳下去了，在岸上说。

　　我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢。”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。

　　我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归结是不怕。他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面叫他“八癞子”。

　　“都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”双喜在船头上忽而大声的说。

　　我向船头一望，前面已经是*桥。桥脚上站着一个人，却是我的母亲，双喜便是对伊说着话。我走出前舱去，船也就进了*桥了，停了船，我们纷纷都上岸。母亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来得这样迟，但也就高兴了，笑着邀大家去吃炒米。

　　大家都说已经吃了点心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。

　　第二天，我向午才起来，并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛，下午仍然去钓虾。

　　“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。”我抬头看时，是六一公公掉着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。

　　“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了！”双喜说。

　　六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客？这是应该的。”于是对我说，“迅哥儿，昨天的戏可好么？”

　　我点一点头，说道，“好。”

　　“豆可中吃呢？”

　　我又点一点头，说道，“很好。”

　　不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货！我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……”他于是打着楫子过去了。

　　待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了。”但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。

　　真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。

　　简介：

　　《社戏》是现代文学家鲁迅写于1922年的短篇小说，发表于同年12月《小说月刊》第13卷12号，后收入小说集《呐喊》。这篇小说以作者少年时代的生活经历为依据，用第一人称写“我”20年来三次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看京戏，一次是少年时代在浙江绍兴乡村看社戏。作者以饱含深情的笔墨，刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。

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榆社文峰塔赋

　　仪川之畔，巽山之巅，一塔耸立，名曰文峰。文峰塔者，凡三百载，上接苍穹，下承厚土，沐风雨，遭劫难，巍然屹立而不摧；采日月之光华，吸天地之灵气，历沧桑，逢战火，卓然超群而不废。抚今忆昔，慨然叹之，此乃塔之幸，民之愿也。　　昔者塔之始建，皆因科第几绝，寥若星辰，故郡守王公建塔巽山，以振文风。适逢饥荒，募捐难继，幸有乡绅张公倾其力，捐数百金，历时三载，方得善终。今之重修，缘起塔之颓败，岌岌可危。时任县令卫公力排众议，集资数百万(其中周军捐钱百万)，丙戌伊始，历时两载，修葺一新。且文峰脚下，增辟一园，名曰文峰园。虽今非昔比，然古今同理。王卫二公，造福黎民，官之翘楚；张周义士，乐善好施，民之楷模。其人其事，皆可圈可点，名垂千秋矣。　　宝塔巍峨，园林胜景，珠联璧合，媲美生辉。远望重峦叠嶂，树木葱郁，文峰如椽巨笔，塔尖凌云，飞笔行空，指画星斗。*观造型精美，雕檐斗拱，巧夺天工，叹为观止。护栏雕有七十二贤，形象逼真，栩栩如生。仰视飞鸟环塔盘旋和鸣，风铃凌空摇弋悦耳；俯瞰园林亭台错落有致，箕城风貌尽收眼底。登临塔上，石阶层层，盘道曲曲，极目四眺，群峰起伏，山川田野秀美如画，小城楼宇鳞次栉比，仪川河水波光粼粼，云影天光幽远浩渺，水光山色辉映成趣。拾级而下，驻足文峰园。春则绿意盎然，翠*滴，鸟语花香，幽静怡人；夏则树木繁茂，凉风**。白昼苍头稚子，人影寥廖；夜晚华灯旎丽，人影攒动，音乐曼起，喷泉流彩，歌舞升*，消夏纳凉；秋则天高气爽，漫游文峰，或携妻带子，享天伦之乐，或邀朋引伴，共赏秋光；冬则雪花凌空曼舞，玉树琼花，霁日初升，但见红装素裹，别有异趣。日月更替，四季轮回，文峰之景，变幻莫测，美仑美奂，怡情养性，身临其境，其乐融融。　　一塔既成，万载之功。昔载文峰告竣，“笔花喷雨，墨浪倾天，科甲绵联。”今之文峰重修，承先民之愿，再续文脉，莘莘学子，鱼跃龙门，榆邑高考，连创佳绩。故千家景仰，万民欢腾。每逢端午，游人如织，香烟袅袅，祈愿声声。若文峰有灵，则将佑吾子孙，文运昌盛，人才辈出；倘宝塔赐福，定将兴吾箕榆，发达腾飞，再铸辉煌！

　　编辑点评：

　　赋是我国古代的一种有韵文体，介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗。它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。词语华丽，朗朗上口。给人文学的美感。这篇文章就是作者用这一传统文学体裁，来描述家乡的美景，是古为今用的好例子。让这一古老的文体，焕发出现代的生命活力。推荐欣赏。

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《社戏》语文说课稿

《社戏》语文说课稿

　　作为一位优秀的人民教师，时常要开展说课稿准备工作，借助说课稿可以有效提高教学效率。那么写说课稿需要注意哪些问题呢？下面是小编为大家收集的《社戏》语文说课稿，希望能够帮助到大家。

　　一、教材分析

　　本单元的教学内容定位在“文化生活”上，这体现了语文同社会文化生活的密切联系。文化生活是人类社会生活的重要内容，语文除了是交际和学*的最重要的工具之外，还是人类文化的重要组成部分。因此，语文教学除了教会学生使用语文工具外，还有引导学生认识和把握人类文化的重要任务。培养学生对文化生活、文学艺术的广泛兴趣和鉴赏能力，是语文教学普遍的目标内容之一。课文《社戏》以“社戏”这一江南水乡文化活动为线索，通过对“我”和少年伙伴们夏夜行船、赵庄看戏、月夜归航等情节的描写，展现了“我”的一段天真烂漫、童趣盎然的江南水乡生活经历。

　　二、教学目标

　　根据新《大纲》对阅读和写作的要求，教学者将本课的教学目标定为：

　　1、知识目标：

　　体会江南水乡文化生活，引导学生关注自己家乡的文化*俗。

　　2、能力目标：

　　（1）引导学生通过反复朗读，加深对课文内容的理解；

　　（2）体会景物描写的诗情画意和人物内心世界的丰富多彩。

　　3、情感目标：

　　体会劳动人民的淳朴善良、农家子弟的好客能干以及“我”和小伙伴之间的真挚情感。

　　三、教学重点、难点

　　本文的景物描写充满了江南水乡的诗情画意，阅读中引导学生领会：作者是如何抓住景物特点进行描绘的，又是怎样将情景交融的。这是本文的学*重点。课文结尾对“豆”和“戏”的评价与前文对其的描写似乎有些矛盾之处，引导学生对此正确理解是本文的难点所在。

　　四、教法与学法

　　1、课文叙述的虽是童年趣事，符合初一学生的年龄特征，但由于时代背景、生活环境等的差异，使得当代城市少年对文中的童年生活既熟悉又陌生，看似容易理解，但细细想来，又顿生疑问。对此，教师应当精讲、少讲，在提供有关背景材料后，放手让学生从读中去讨论，去体会。文学作品的内涵是丰富的，读者对它的理解和感悟也应该是丰富多彩的，“一千个读者，就有一千个哈姆雷特。”教师的作用在于启发和引导学生思维，因此鼓励学生质疑时，不求答案的完美，但求有所领悟。

　　2、学*语文，关键是培养学生的阅读兴趣。由于童心所向，对于本文学生大多会对文章所叙述的看戏、偷豆的事情比较感兴趣。对此，教师应抓住之一特点，引导学生联系现实生活，进行比较性阅读。如：文中小伙伴的经历如果发生在自己身上，你会怎么做？在现实生活中，你是否也和伙伴做过一些童年趣事呢，说说你现在的感受。这样有助于进一步提高学生的阅读兴趣，增强文章的感染力。

　　3、由于学生的阅读兴趣可能会过多的集中在故事情节的叙述上，从而忽略了对优美的景物和细腻的心理刻画的体会。因此，教师还应引导学生理解在作者的心目中，不仅故事美，而且景美，情更美，这也就是文章的难点部分。

　　4、教学过程中，突出学生的主动学*精神的培养和探究*惯的养成。让学生主动参与到学*中来，学会发现问题、提出问题，并努力通过合作、探究的途径解决问题。学会如何将事情写得生动，富有情趣。学会如何刻画人物的内心世界。

　　五、教学设计

　　课时安排：两课时

　　第一课时理清结构把握情节，感受文中的故事美。第二课时研讨课文中的景美、情美，从而把握文章的语言特色，并解决疑难点。

　　课前准备：

　　由于所教班级的学生有一定的自主学*能力，因此要求他们将课前的预*工作，做得充实，包括熟读课文、疏通字词（注释和预*时的重难点）、初步质疑等。

　　第一课时

　　1、创设情景式导入：“童年是七彩的梦/伴我在床头玩耍/童年是弯弯的小船/载我在知识的海洋里遨游/童年是快乐的小鸟/张开翅膀/携我在自由的蓝天上飞翔//现在啊/童年却是一枚小小的铃铛/不管春与夏、秋与冬/永在我记忆深处/放声歌唱……”，这首小诗将学生的思绪带入对童年往事的回忆中，心中不免充满了浪漫的理想色彩。

　　2、介绍作者鲁迅的生*及代表作品。

　　3、疏通字词。——对于初一学生，基础知识必须夯实，这一环节不可少。

　　4、速读课文，理清文章脉络，理解“我”在*桥村得到的优待和乐事。——由于课文篇幅较长，朗读全文占用时间较多，因此第一课时中，我会选择速读，而将全文的朗读放于早读课上。

　　5、学生联系课文、注释和背景介绍，描述“社戏”这一*俗。主要从波澜曲折的故事情节和孩子们的动作和活动等的描写中感受故事美。

　　6、学生口头描述家乡的某种*俗。——这一环节既提高阅读兴趣，又锻炼了口头表达能力。

　　第二课时

　　1、感受景美：从去看戏途中的景色和归航途中的景色感受景美。要求学生找出表现作者从多种感官描写景物的语句，并从中体会作者当时的心情，学*情景交融的写作手法。

　　2、感受情美：主要从孩子们的热情好客、无私、聪慧和劳动人民的质朴善良的品质中加以体会，解决文章难点部分。

　　引导：通过对全文的感知，我们知道：那晚的戏并不精彩，那晚的豆也并不特别，但文末作者为何会发出“我实在再没有吃到那夜的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”这样的感慨呢？难道让作者如此留念的并不是“戏”和“豆”本身？那又是什么呢？（思考片刻，暂不做答）看看文中除了写看社戏外，笔墨最多的是写什么？从他们身上能否找到答案呢？（学生独立思考后，展开讨论。）——这一环节自然而然的将学生的思路从对故事情节的关注转到对人物的描写上，紧扣文章的重点和难点。

　　3、让学生联系自己曾经历过的一件看似*淡无奇，却因为某些人或物而让自己记忆犹新的童年往事。——这里的联系实际是在上节课联系实际的基础上加以深入了，因为这里不仅讲述事情，更多的是融情于事中。

　　4、学生质疑——在教学过程中，学生们在预*和学*过程中产生的问题不一定都已解决，这一环节就是让学生将遗留的`问题进行讨论，有时学生的这些问题中，会闪现出智慧火花，教师应给予表扬和引导。

　　注：在这一课时中，加大朗读的比重，以读促进理解，以读增强情感，体会文章的语言特色。对情、景描写的重点段落进行多种形式的朗读，如男女生分读、指名朗读、分组朗读等，并对文中的背诵段落进行指导。

　　课外练笔

　　将第二课时中回忆的往事，整理成篇。——这一环节将知识从课内延伸到课外，让学生从欣赏作品到完成作品，既提高了阅读水*，又锻炼了写作水*。写作手法会了，情感被激发了，思绪如泉涌了，写作当然是乐在其中。

　　一：说教材分析

　　１、说教材的地位。《社戏》是初中语文七年级下册第四单元的一篇讲读课文，就体裁而言，它属于小说。就内容而言，它是以“社戏”这一江南水乡文化活动为线索，表现了作者的一段童年生活经历。课文通过“我”和少年伙伴们夏夜行船、船上看戏、月下归航等情节的描写，展示了“我”的一段天真烂漫、童趣盎然的生活经历，表现了作者对童年生活的美好回忆和对故乡的眷恋之情。所以本文定位在“文化生活”上，体现了语文同文化生活的密切关系。因此教学本文除教会学生使用语文工具外，还有就是培育学生对课外生活的关注。

　　课文《社戏》以“社戏”这一江南水乡文化活动为线索，表现了“我”的一段童年生活经历。课文通过“我”和少年伙伴们夏夜行船、船上看戏、月下归航等情节的描写，展示了“我”的一段天真烂漫、童趣盎然的江南水乡文化生活经历。

　　二、说教学目标

　　根据新《大纲》对阅读和写作的要求，将本课教学目标拟订如下：

　　知识目标和能力目标：

　　1、朗读课文，整体感知课文内容，了解故事情节

　　2、体会景物描写的诗情画意和抒情作用。

　　情感目标：

　　1、体会农家少年的淳朴善良、好客能干和“我”与农家小朋友的真挚感情。

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鲁迅《社戏》原文鉴赏

鲁迅《社戏》原文鉴赏

　　《社戏》是现代文学家鲁迅写于1922年的短篇小说，发表于同年12月《小说月刊》第13卷12号，后收入小说集《呐喊》，接下来就由小编带来鲁迅《社戏》原文鉴赏，希望对你有所帮助！

　　我在倒数上去的二十年中，只看过两回*戏，前十年是绝不看，因为没有看戏的意思和机会，那两回全在后十年，然而都没有看出什么来就走了。

　　第一回是民国元年我初到北京的时候，当时一个朋友对我说，北京戏最好，你不去见见世面么?我想，看戏是有味的，而况在北京呢。于是都兴致勃勃的跑到什么园，戏文已经开场了，在外面也早听到冬冬地响。我们挨进门，几个红的绿的在我的眼前一闪烁，便又看见戏台下满是许多头，再定神四面看，却见中间也还有几个空座，，挤过去要坐时，又有人对我发议论，我因为耳朵已经喤的响着了，用了心，才听到他是说

　　“有人，不行!”

　　我们退到后面，一个辫子很光的却来领我们到了侧面，指出一个地位来。这所谓地位者，原来是一条长凳，然而他那坐板比我的上腿要狭到四分之三，他的脚比我的下腿要长过三分之二。我先是没有爬上去的勇气，接着便联想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然的走出了。

　　走了许多路，忽听得我的朋友的声音道，“究竟怎的?”我回过脸去，原来他也被我带出来了。他很诧异的说，“怎么总是走，不答应?”我说，“朋友，对不起，我耳朵只在冬冬喤喤的响，并没有听到你的话。” 后来我每一想到，便很以为奇怪，似乎这戏太不好，——否则便是我*来在戏台下不适于生存了。

　　第二回忘记了那一年，总之是募集湖北水灾捐而谭叫天⑵还没有死。捐法是两元钱买一张戏票，可以到第一舞台去看戏，扮演的多是名角，其一就是小叫天。我买了一张票，本是对于劝募人聊以塞责的，然而似乎又有好事家乘机对我说了些叫天不可不看的大法要了。我于是忘了前几年的冬冬喤喤之灾，竟到第一舞台去了，但大约一半也因为重价购来的宝票，总得使用了才舒服。我打听得叫天出台是迟的，而第一舞台却是新式构造，用不着争座位，便放了心，延宕到九点钟才去，谁料照例，人都满了，连立足也难，我只得挤在远处的人丛中看一个老旦在台上唱。那老旦嘴边插着两个点火的纸捻子，旁边有一个鬼卒，我费尽思量，才疑心他或者是目连⑶的母亲，因为后来又出来了一个和尚。然而我又不知道那名角是谁，就去问挤小在我的左边的一位胖绅士。他很看不起似的斜瞥了我一眼，说道，“龚云甫⑷!”我深愧浅陋而且粗疏，脸上一热，同时脑里也制出了决不再问的定章，于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来。

　　我向来没有这样忍耐的等待过什么事物，而况这身边的胖绅士的吁吁的喘气，这台上的冬冬喤喤的敲打，红红绿绿的晃荡，加之以十二点，忽而使我省误到在这里不适于生存了。我同时便机械的拧转身子，用力往外只一挤，觉得背后便已满满的，大约那弹性的胖绅士早在我的空处胖开了他的右半身了。我后无回路，自然挤而又挤2，终于出了大门。街上除了专等看客的车辆之外，几乎没有什么行人了，大门口却还有十几个人昂着头看戏目，别有一堆人站着并不看什么，我想：他们大概是看散戏之后出来的女人们的，而叫天却还没有来……

　　然而夜气很清爽，真所谓“沁人心脾”，我在北京遇着这样的好空气，仿佛这是第一遭了。

　　这一夜，就是我对于*戏告了别的一夜，此后再没有想到他，即使偶而经过戏园，我们也漠不相关，精神上早已一在天之南一在地之北了。

　　但是前几天，我忽在无意之中看到一本日本文的书，可惜忘记了书名和著者，总之是关于*戏的。其中有一篇，大意仿佛说，*戏是大敲，大叫，大跳，使看客头昏脑眩，很不适于剧场，但若在野外散漫的所在，远远的看起来，也自有他的风致。我当时觉着这正是说了在我意中而未曾想到的话，因为我确记得在野外看过很好的戏，到北京以后的连进两回戏园去，也许还是受了那时的影响哩。可惜我不知道怎么一来，

　　竟将书名忘却了。

　　至于我看好戏的时候，却实在已经是“远哉遥遥”的了，其时恐怕我还不过十一二岁。我们鲁镇的*惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。那时我的祖母虽然还康建，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。那地方叫*桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄;住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”⑸了。

　　和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。然而我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老少少，也决没有一个会想出“犯上”这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。

　　我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到

　　嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。这虾照例是归我吃的。其次便是一同去放牛，但或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走*身，只好远远地跟着，站着。这时候，小朋友们便不再原谅我会读“秩秩斯干”，却全都嘲笑起来了。

　　至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。赵庄是离*桥村五里的较大的村庄;*桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。当时我并不想到他们为什么年年要演戏。现在想，那或者是春赛，是社戏⑹了。

　　就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。不料这一年真可惜，在早上就叫不到船。*桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决没有留用的道理。其余的都是小船，不合用;央人到邻村去问，也没有，早都给别人定下了。外祖母很气恼，怪家里的人不早定，絮叨起来。母亲便宽慰伊，说我们鲁镇的戏比小村里的好得多，一年看几回，今天就算了。只有我急得要哭，母亲却竭力的嘱咐我，说万不能装模装样，怕又招外祖母生气，又不准和别人一同去，说是怕外祖母要担心。

　　总之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。

　　这一天我不钓虾，东西也少吃。母亲很为难，没有法子想。到晚饭时候，外祖母也终于觉察了，并且说我应当不高兴，他们太怠慢，是待客的礼数里从来没有的。吃饭之后，看过戏的少年们也都聚拢来了，高高兴兴的来讲戏。只有我不开口;他们都叹息而且表同情。忽然间，一个最

　　聪明的双喜大悟似的提议了，他说，“大船?八叔的航船不是回来了么?”十几个别的少年也大悟，立刻撺掇起来，说可以坐了这航船和我一同去。我高兴了。然而外祖母又怕都是孩子，不可靠;母亲又说是若叫大人一同去，他们白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的。在这迟疑之中，双喜可又看出底细来了，便又大声的说道，“我写包票!船又大;迅哥儿向来不乱跑;我们又都是识水性的!”

　　诚然!这十多个少年，委实没有一个不会凫水的，而且两三个还是弄潮的好手。

　　外祖母和母亲也相信，便不再驳回，都微笑了。我们立刻一哄的出了门。

　　我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的*桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。

　　*的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来;月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。

　　那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。

　　那火接*了，果然是渔火;我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。

　　最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模胡在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。

　　这时船走得更快，不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，*台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。

　　“*台没有什么空了，我们远远的看罢。”阿发说。

　　这时船慢了，不久就到，果然*不得台旁，大家只能下了篙，比那正对戏台的神棚还要远。其实我们这白篷的航船，本也不愿意和乌篷的船在一处，而况没有空地呢……

　　在停船的匆忙中，看见台上有一个黑的长胡子的背上插着四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人正打仗。双喜说，那就是有名的铁头老生，能连翻八十四个筋斗，他日里亲自数过的。

　　我们便都挤在船头上看打仗，但那铁头老生却又并不翻筋斗，只有几个赤膊的人翻，翻了一阵，都进去了，接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱。双喜说，“晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本领给白地看呢?”我相信这话对，因为其时台下已经不很有人，乡下人为了明天的工

　　作，熬不得夜，早都睡觉去了，疏疏朗朗的站着的不过是几十个本村和邻村的闲汉。乌篷船里的那些土财主的家眷固然在，然而他们也不在乎看戏，多半是专到戏台下来吃糕饼水果和瓜子的。所以简直可以算白地。

　　然而我的意思却也并不在乎看翻筋斗。我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。

　　但是等了许多时都不见，小旦虽然进去了，立刻又出来了一个很老的小生。我有些疲倦了，托桂生买豆浆去。他去了一刻，回来说，“没有。

　　卖豆浆的聋子也回去了。日里倒有，我还喝了两碗呢。现在去舀一瓢水来给你喝罢。”

　　我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。

　　年纪小的几个多打呵欠了，大的也各管自己谈话。忽而一个红衫的小丑被绑在台柱子上，给一个花白胡子的用马鞭打起来了，大家才又振作精神的笑着看。在这一夜里，我以为这实在要算是最好的.一折。

　　然而老旦终于出台了。老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。这时候，看见大家也都很扫兴，才知道他们的意见是和我一致的。

　　那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心;双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。全船里几个人不住的吁气，其余的也打起哈欠来。双喜

　　终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢。大家立刻都赞成，和开船时候一样踊跃，三四人径奔船尾，拔了篙，点退几丈，回转船头，驾起橹，骂着老旦，又向那松柏林前进了。

　　月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像

　　一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬;我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。

　　不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船

　　。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。

　　离*桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆⑺正旺相，

　　柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃。大家都赞成，立刻*岸停了船;岸上的田里，乌油油的都是结实的罗汉豆。

　　“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢?”双喜先跳下去了，在岸上说。

　　我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢，”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得

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社区文明标语口号(社区文明标语,创意意图)

1．文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。

2．树立道德风范，做好文明示范，争当先进模范。

3．事事处处营造和谐，点点滴滴展示文明。

4．文明创建人人参与，和谐社会家家受益。

5．尊老爱幼、男女*等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。

6．维护社会公德，遵守职业道德，弘扬家庭美德。

7．携手维护公共道德，着力打造路苑文明。

8．为开发区添一片新绿，让生活多一份温馨。

9．社区连万家，情系你我他。

10．手牵手、心连心，心手相连共创文明。

11．只言片语体现修养，小事细节彰显文明。

12．文明从脚下起步，奉献从你我做起。

13．团结凝聚力量，文明铸就和谐。

14．文明从自家门前做起，环境连着我和你。

15．追求和谐，创建和谐，共享和谐。

16．一言一行总关情，携手共创文明城。

17．同创文明小区，共建和谐家园。

18．一言一行树形象，一举一动见文明。

19．增强公德意识，养成文明*惯。

20．使用节能低碳产品，倡导绿色消费。

21．文明创建重在行动，树立新风贵在坚持。

22．一滴水能折射阳光，细微处显露您的品格。

23．争做社会好公民，争做单位好员工，争做家庭好成员。

24．文明规范伴我行，争当文明好市民。

25．增*生意识，养成卫生*惯，提高健康水*。

26．社区是我家，建设靠大家。

27．自尊自爱自强自立争做文明市民。

28．增强文明意识，提高自身素质。

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德云社励志惊艳文案 德云社文案太会了

1.海纳百川，海为什么能纳百川呢？不是因为海大，不是因为海深，是因为海的姿态低。

2.能聚一块叫朋，过心照顾能叫友，朋包括友，友不包括朋，但是能到朋友那已经了不得了。

3.爱惜羽毛的前提你得是个鹰，你要是个掸子你就别费那个劲儿。

4.天下很多事情其实跟努力是没有关系的，百分之九十九靠天赋，如果你有天赋了，你能再努力 那叫锦上添花，如果你没有天赋只是努力的话，只是落一个你有好身体。

5.冤枉你的人比你还知道你有多冤枉。

6.人与人没有可比性，你唯一能做的就是不断和自己比较，今天的是是否战胜了昨天的自己！

7. 社会从来都是不拿公*说话的，他们只看你的实力。就像从“反三俗”到“发扬传统文化”，中间差的，其实就是你有没有足够的能力去解决问题的本事而已。

8.小人永远是小人，他不会因为你的客气而改变，世上的恶人都是怂人惯出来的。

9.他站起来我说相声 他站不起来我推轮椅。

10.冤枉你的人比你还知道你有多冤枉。

11.我等你们长大 你们伴我成长。

12.太阳太阳 你能照见南边也能照见北边儿 你要是照见他你帮我跟他说一声 我想他了。

13.什么是爱情啊？就是简简单单的我喜欢你，我想跟你在一块，天天一块工作，一块吃饭，一块生活。

14.后来啊，我才明白，太阳都做不到让所有人喜欢，你说它温暖，我说它刺眼，谁能不挨骂呀？

15.有一句话叫触底反弹，我挺相信这句话的，你最难的时候会有一些别的转机。

16.人生就是应该处处克制，打人生下来就应该控制自己的所有欲望，包括克制自己的愤怒。

17.后来啊，我才想明白。太阳都没办法做到让所有人喜欢，你说它温暖，我说它刺眼，谁能不挨骂啊。

18.我来自云南周口，你来自北京元谋，我牵起你毛茸茸的小手，爱情让我们直立行走。

19.怎么网红啊我们也正儿八经说相声。

20.我们就像橱窗里的商品，商品能做的只是尽量展示自己。

21.我虽然长得不漂亮，但是让你们快乐是我毕生的梦想。

22..沾酒不醉是喝的少，见色不迷是摸不着。以德服人是打不过，淡泊名利是实在没有招。

23.我挺厌恶有一种人，不明白任何情况，就劝你一定要大度的人。这种人你要离他远一点，因为雷劈他的时候会连累到你！

24.人生在世，谁都会吃屎，但是别嚼。*抢路，让狗先过，不丢人！

25.没有环岛，没有高速，没有草坪，路也不是很宽，你只能遇见我。

26.孩子在街上走，穿着打扮看出娘的手艺，说话办事显出爹的教养。

27.有趣的灵魂其实就是不给别人添麻烦的灵魂。

28.终于我们也看到了花团锦簇 我们也知道了灯彩佳话 那一夜，我也曾梦见百万雄兵。

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