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放生鲤鱼的福报
放生鲤鱼的福报是什么？救一命胜造七级浮屠，现在很多人选择通过放生动物进行祈福，希望自己能趋吉避凶。有的人会放生鸟类，也有的选择放生鲤鱼。下面就带你看看放生鲤鱼的福报。
放生一切的生物，都可能给你带来意外的收获，特别是放生鲤鱼，那么给你的收获可能是你无法预想的。
放生以前，念忏悔偈（以前所造的恶业，都由无始贪嗔痴，从身语意之所生，从今我愿都忏悔），三归依（归依佛，不堕地狱，归依法，不堕饿鬼，归依僧)
再念南无阿弥陀佛佛号（根据当时情况念多少声），想象佛光照在你和动物上方。
放掉，然后回向——愿意把功德替所有众生回向到极乐世界。
放生鲤鱼的真实功德
开始放的几次，会有好运临头，但是别急，以后就没有，大约一年的积极放生，开始心想事成。
如同积气冲关。没有感应，空空洞洞的感觉不要紧，那是在积累。
到了一定的程度，欢喜心，慈悲心，舍心，自由的境界，健康的心态都会出现。
放生是人类的最好*惯。
我们借放生念佛，可以欢喜信入，激发体性，破除魔障，放生放到佛光普照，放到慈悲心激发，才灭无量罪过，如同健儿突围而出，非复千军能制。
有人问：念佛不放生多好，还不用花钱。但是不放生，就没有内财和外财布施；不得财富和健康报。
同时念佛没有助行——念佛是有多大心量得多大利益，而放生是不断拓开心量，增长慈悲，大开布施之门的第一方法。
死尽偷心，深信有借有还；搞大放生，突破心量极限，心量多大福分多大，我们在放生的时候，经常赞叹说：功德无量。但要放出慈悲心才真正功德无量。因为我们放得再多，也是所灭罪如爪上土，未灭罪如大地土。因为罪过是无量劫造成的，假使有体相者，尽虚空法界不能容受。
放蚯蚓可增加忍耐和适应环境能力
（要多带自己的孩子去花鸟鱼市场买蚯蚓呦）；放老鹰会增加视野和胆色，气魄；放鳝鱼会学会感恩；放鲤鱼会增加欢喜心，增加弹跳能力。放鸽子，算了。其他的动物大家可以自己发挥。总之别小看了这个秘密，绝对真实有效。
放青蛙，则自己的腿会比较有力
（听了开示才知道我小时候跑步就最差原来和我小时候杀青蛙有关，而我胳膊力量很大，是大学铅球冠军，腿和手臂对比明显）；放蛤蟆可医治皮肤病；放鸟类可使自己的身体轻盈。
放生是布施之王，无论放什么动物，都同时具足了财布施，法布施和无畏布施。但是放各种具体的动物毕竟在细微的果报上有所不同，听海涛法师讲：放泥鳅可以美容，使皮肤光华细腻；放乌龟可得安详，且比放其他动物更加让人长寿；放海螺得*安，心量大（因为海螺在海里生长，且每次放都是很多，会增加信心，知道自己有大福报）。
鲤鱼是很多佛教人士都很相信的一个吉祥物。而且都觉得鲤鱼是一种很有趣的生物，如果你放了它，它就会给你报喜。所以有很多人都很热衷于放生鲤鱼。
放生一尾鲤鱼的功德不单是一条生命，还包括鲤鱼妈妈肚内的鱼卵。
鲤鱼自古就是吉祥的象征，由于鲤鱼的「鲤」和「利」同音，故春节期间老百姓都喜欢在家中饲养鲤鱼，有「家家得利」之说。记得儿童游戏中有「放生大鲤鱼」玩 法，而真正的放生鲤鱼是从唐朝开始，唐朝皇帝姓李，而鲤与李同音，犯了皇帝的忌，于是把鲤鱼改称为「赤公」，当时朝廷还颁了一项法令，规定捕到鲤鱼必须放 生，全国上下不准吃鲤鱼，谁卖鲤鱼就要受罚，并且打60大板。
鲤鱼成为指定放生之物，这是根据古老的*传说，一个幸运的鱼变成龙跳跃后通过龙门、 摇身化龙，龙首鲤身，鲤鱼登龙门化为龙，其实是一个比喻，鼓励年青人逆流而上，跳升龙门，鱼可变化成龙，鱼跃龙门表示青云得路，变化飞腾之意等。
在母亲节放鲤鱼，原因是鱼肚内有千百万鱼卵，母亲爱子女，以薄弱的身体包着子女的生命，母亲节，见证母亲的伟大!
放生的意义有三个：
1、 放生就是放生自己。
因果循环，人来到世上都是带着「业」，业是果报，有人是来报恩，亦有人是来取债，这些都是不同的业报，放生就是放去自己的业报，而今生的所作所为，也决定着来世的「业」，姑勿论宿世的业有多深、有多重，只要我们常放生，这就是放走自己的业，放生就是放自己!
2、 放生就是放走自己的亲人。
人不可能只有今生，如果没有昨天哪有今天?人是从宿世轮回而来，在这一生中当因缘成熟就会遇上宿世朋友、仇人，这种复杂关系是千丝万缕，说也说不清，前生是你的母亲，很可能今生遇上时，牠是以另一「色身」出现，例如是鲤鱼。
3、 放生是善行。
人来到世上，头顶天，脚踏地，良知在心中，成佛成魔也是一念之差，有人杀鱼，有人放鱼，师傅领进门，修行在自己，功德也在自己，放生是从猎捕者手上用自己的`血汗金钱买下即将死亡的生命，再念佛经给牠们，这种功德，很高啊!
众生都执着于自己的身体，物也爱其命，大自然的生物会以保护色来逃避伤害，人类也有着遇险求生的本能，没有众生不贪生怕死，因此当动物临死前，牠们眼中流露出绝望的哀伤，在这个时候，牠们很渴望遇上解救牠们的善心人!
每次放生，熊桀师傅都先行拜祭海龙王，请虾兵蟹将开门接回弟子，而放生完毕，我也会到地藏王殿叩谢。作为玄学家能预卜生死，放生就是从死转生，扭转乾坤， 但是，放生并不是人类对动物类生命的施舍，讲求的是在放生时候信士所持的心态，在放生过程中，生死的界面很薄但不虚，有信士在熊老师教导下很细心把鲤鱼轻 轻的放进河里，让鲤鱼妈妈把鱼卵排出来，他们救的不是一尾鲤鱼，而是千千万万生命;亦有信士着了魔，从高空把鲤鱼「抛」进河去，他们的*性远离般若心经， 令鱼儿「重生的喜悦」瞬间消失，这一「放」一「抛」，种下了不同的「因」，也造成了不同的后果。这次放生死掉17个鲤鱼菩萨，阿弥陀佛!
曾经被信士质疑我们为何「放生」会变成「杀生」，更有好辩之人在佛的善行后面加上一些妄语，对于玄学家来说，生命是无常;对于佛学来说生命是包含因果元 素。我们放生一百条鱼，只要是发慈悲心，做了仪轨，即使日后牠们再遇不幸也是天数，如果在放生过程中有鱼儿死去，我是这样想，生命结束前能听佛经，能在恩 人前含笑而去，死在祝福声语中，即使肢体不动，已离苦往生!但放生者不可以粗暴对待放生物令放生物死亡，那功德化为尘，祸及家人!
做功德不应有目的性
《清静经》有言：“上德不德，下德执德”，这句话是说，最好的德行是无形中的德，它是自然而然的，而带有明显的目的性，为了追求功德而去做功德，是不可能获取大功德的。
而且，如今的放生甚至形成了产业链，你刚一放生，放生的动物就又被抓了，再去卖给其他人接着放生，这对动物的伤害是很大的，加大了动物的死亡率，所以切勿为了自己的功利心，而去进行这种放生。
盲目放生，危害很大
放生最基本的就是不能危害公共安全，有些人随随便便就将一些伤害性很大的动物放了，比如毒蛇，这很有可能导致当地人被伤到。
而且，很多被放生的动物，是在其他地方被抓的，不是本地的，将这些动物放生在本地，它们在这里没有天敌，就会使得入侵物种泛滥，打破生态*衡，对当地生态环境造成严重破坏，甚至会给当地某些物种造成灭顶之灾。
道教对于放生的态度
1、随缘放生。道教不提倡大肆放生，讲究的是随缘，就比如说，遇见动物即将被杀死时，你解救了它，然后将它放生，这才是真正的功德。
2、择物放生。不是什么动物都可以被放生的，有些动物从未在野外生存过，不具备野外生存技能，这种情况下，放生等于杀生。
3、随时放生。放生不能专门挑初一、十五这种日子，它应是随心随时而为的，否则就会让“放生买卖”的产业链不断壮大。
道教放生五忌
1、禁止在本地放生外来物种。
2、禁止反季节放生，如在冬季去放生海龟。
1、如果爱上，就不要轻易说放弃。闹别扭了，可能你后悔一阵子;但是你放弃了，可能使你后悔一辈子。经历过爱情的人生才是美好，经不起考验的爱情是不深刻的。美好的爱情使人生丰富，经的起考验的爱情才是完美的。
2、我已伤了，希望已经破灭，离开这里离开这个伤心城市，我还是以前的我，和你的一切过去不可会能忘记了!
3、你知道就算继续结果还是没结果，又何苦还要继续迁就？就彼此放生留下活口，就彼此放生，彼此留下活口。、
4、属于你的，永远都在，即使远在天边；不属于你的，永远无法企及，即使*在咫尺。
5、人生最美的是过程，最难的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真爱，最后悔的是错过。
6、我其实也很怕一个人，一个人难过的时候，想找个肩膀靠一靠，也要看人家有没有时间，有没有心情，天气冷的时候，想找个人给你温暖，给你抱抱，也要想想人家愿不愿意。
7、要相信，一定会有那个人，想着同样的事情，怀着相似的心情，站在某站寂寞的出口，安排好了与你相遇。朋友，这个七夕节，也许爱情没来，但我一直都在。
8、因为你，我愿意成为一个更好的人，不想成为你的包袱，因此发奋努力，只是为了想要证明我足以与你相配。
9、没人替你打理幸福，只有你自己。
10、你无言的温暖，是无形的陪伴；遥远的地方，远*相宜；相随不离不弃；或早或迟的问候，便可会心一笑；有意无意的叮咛，便可明媚心房，留下永久的感动；无语的微笑，也能绽放生命灿烂的红花；心有灵犀的互通，犹如柔风一缕，暖阳一抹，已在岁月里慢慢的生香。
11、我想，假如没有你的声音，那么，纵然给我再多的时间，我也一定难以学会以安之若素的心情倚望季节里的落花，难以学会闲看云卷云舒，潮来潮往，静守安然，微笑向暖。
12、我的世界，落红无数，哀伤遍地，看着颓败的花儿，心，一次次疼痛。红色玫瑰，已于风中黯然凋落，在荒芜的年华里形成了一道道明媚的伤痕。
13、我其实也很怕一个人，一个人难过的时候，想找个肩膀靠一靠，也要看人家有没有时间，有没有心情，天气冷的时候，想找个人给你温暖，给你抱抱，也要想想人家愿不愿意。
14、現在最大的惡緣是我們天天跟動物在結仇殺吃魚蝦螃蟹、、、你天天要跟牠結這個生命的仇啊，所以哪一天生病時兒子生病甚至於死亡的時候，哭得死去活來，就知道那些動物的痛苦也發生在你身上了。所以希望大家，不要跟動物結仇好不好啊？如果你還做不到，至少要多懺悔多放生，消除惡業。
15、放生思念之外，守护感动之中。
16、我也放你一个人生活你知道就算继续结果还是没结果就彼此放生留下活口
17、为什么在你寂寞的时候才说爱我，在你孤单的时候才靠*我，在你哭泣的时候才抱着我，我在你眼里到底算什么，当你依偎在别人怀里的时候，你是否想起过我。
18、你的身边总是很热闹显得我多微不足道 19、我不知道自己究竟要多坚强，但是我知道，我只有强大，才能像一棵大树那样，给你遮风避雨，给你温暖，给你保护。
20、我*惯了，没她人的日子，那天我问你要的希望你给了，现在以变失望了，现在的我没有勇气去面对一切了!
赞美放生桥的诗句
走进水乡朱家角，
我是从南面，
经放生桥进入商贾林立，
古朴蜿蜒的朱家角老街。
放生桥边，
一群女人，
在兜售小鱼儿，
给过路的游客，
放生许愿，祈求*安。
她们借以普渡的商机，
依仗旅游者，
*安吉祥的心愿，
成全了获取利益的机会，
担当一个善意的使者，
把一份美好的心愿，
通过放生者来传递。
透过塑料薄膜，
摇动的浅浅水波里，
小小的鱼儿，
在放生桥的佛光笼罩里，
被赋予了神圣的使命，
似乎，
不再是河道里的那尾，
与斜对面的古庙里的，
晨钟暮鼓一样，
相应佛的灵性。
金鲤鱼，
野鲫鱼，
小黑鱼，
它们不会知道，
此刻，
它们担负的使命，
肩负着各种意象的标签，
籍着佛普渡众生的宏愿，
带着放生者的祈望心愿，
由放生桥宽阔的石阶水面，
摆动尾巴，
跃入河流。
喜悦的该是鱼儿们，
由着佛的恩赐，
由着一份善心善意，
一次可以放逐的契机，
重回辽阔的水域，
重回自在的游弋。
放逐生灵生的希望，
也是放飞一份，
仁慈善意。
虔诚地蹲在石桥边，
入神地看鱼儿，
懵懂地跳入河里，
放生歌歌词
放生世上第一有力大功德。
大家快来放生结缘积功德，
放生就是救命（阿弥陀佛）
放生就是慈亥范忿既莜焕冯唯辅沥悲 （阿弥陀佛）
放生就是积极（阿弥陀佛），
放生就是解冤（阿弥陀佛），
放生就是救亲延寿福善助生西.
南无宝髻如来（多称），
南无宝胜如来（多称）。
唵~嘛~呢~叭~弥~吽~
你是要这个么？
必须的！
素食毫无疑问，肯定是功德无量的，不但如此，事实上素食也是最健康的，人类并不适合肉食。
至于放生，则要讲究方法了，民间一些放生团体，其实有很多放生活动是并不如法的，甚至会有损功德，这要谨慎参与了。
比如有的放生团，计划明天要放生，今天晚上就给鱼贩子或者鸟贩子打电话说明天要买多少多少鱼，于是贩子们就给渔民或者捕鸟人打电话说明天有人要大量货今天给我多捞（多抓）点……这样的鱼鸟，你觉得放了他们会有功德？
还有，有的人盲目的攀比，简直就象笑话一样，我听见过两个人聊天，一个说我放生去了，花了好几千块买了名贵的金鱼，给放河里了，功德肯定极大的，另一个说我也花几千块买了漂亮的金丝雀给放飞了，我这才是真的虔诚……那我要说了，他们这样放生，与杀生无异！金鱼和观赏鸟，放到野生环境，一定是活不成的！另外，我们学佛学的是什么？是远离“贪嗔痴慢疑”五毒，攀比心应归于“痴”和“慢”，就是痴迷和傲慢的意思。这样毫无意义的攀比，将自己拉回到烦恼旋涡却不自知，当然是不可取的。
放生该怎么放？其实完全不必参加那些放生团！将放生彻底融入自己的生活中，首先素食就很好，因为“不杀”才是最大的放生。不只是不杀害食用众生，蚊子苍蝇也不要杀，影响我们生活，驱赶走就是了，犯不上杀它们，蚊子吸血苍蝇落于食物上，不过是他们的求生本能罢了，罪不至死！此外走路时候要勤低头，留意脚下微小众生，遇到蚂蚁虫子什么的，原本会踩到的话稍微歪一下脚让过去，就这一微不足道的小动作，却是大善！如果更善良的话，原本在路中间的蚂蚁虫子，用小棍树叶什么的东西轻轻的拨到安全的地方，不让它受到后来人的伤害，这就真的是功德无量了！！
……太罗嗦了！不说啦，修行路上，共同精进吧！
节选佛门大德--圆因法师对吃素与放生究竟有什么不同的回答：
圆因法师答：就好比一个赌徒愿意改邪归正，首先必须要做的便是戒赌，不再造新的赌债（戒杀吃素），再来更要积极地还债，努力把以前所积欠的赌债一一还清（赎命放生），如此才能真正走上正途。
吃素只是止恶，是消极地不再杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极救赎生命，偿还以前所欠的杀债。
吃素而不放生，以前所欠的杀债还是有果报的；放生而不吃素，所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以放生与吃素是一体的二面，须要相辅相成，同时并行，效果才会显著。
代表*安吉祥。
在思念亡者时，有发出的脑波和亡灵共振。念者越*静越安祥，则越利益亡灵。
一般说，吃肉食比吃素食更容易令人激动，所以运动员尤其是竞技运动员多选择吃肉食。
素食多令人心态*和，所以为亡灵祈福通常是选择吃素食的。
放生的意义和这个差不多，因为动物濒死时精神也会紧张激动，释放的脑波会通过为亡灵祈福者这个中介而传递给亡灵，对亡灵不利。所以*从古至有为亡灵放生和食素的传统。
新*建立了，屡次破除迷信，所以当代的人很少知道为什么要吃素放生的原因了。
阿弥陀佛
吃素放生是无畏布施，果报是健康长寿，同时也可以长养我们的慈悲心。
净空法师---须知素食的精神是长养慈悲心。
佛法的根本是保护“清净心”、“*等心”、“大慈悲心”，这是非常重要的。
须知素食的精神是长养慈悲心。饮食一道，世尊在世时，僧团提倡日中一食，实行托钵制度，这是大慈大悲，所谓“慈悲为本，方便为门”。托钵时，斋主供养什么就吃什么，并无分别心。现在泰国、锡兰这些小乘佛教国家，依旧保持托钵制度。大乘佛教国家，如*、日本、韩国、越南等地区的出家人，已不再托钵了 佛教经论戒律之中，世尊已经说得很清楚，佛弟子持“不杀生”戒，慈悯一切众生，但是在饮食方面开了“三净肉”。三净肉是不见杀、不闻杀、不为我杀，这就是*常斋主们所供养的。如果住在深山修行，佛还再加两种：一是“鸟残”，即鸟兽吃剩下来的动物肉；一是“自死”，自己死的。合称为“五净肉”，出家比丘可以食用。
相传梁武帝读《楞伽经》，经云“菩萨大慈大悲，不忍心食众生肉”，他读了非常感动，自己发愿吃长素。他是佛门的大护法，又以帝王之尊推动“素食”，于是很快就影响整个僧团。这个运动推展得非常成功，不但出家的佛弟子接受，连在家信徒也接受了，形成*佛教的特色——素食。其它国家地区，虽然有佛教盛行，但并没有人推行素食运动，依然保持佛早年的教诲，可以吃三净肉或五净肉。
佛法的根本是保护“清净心”、“*等心”、“大慈悲心”，这是非常重要的。 一切物都要恭敬，因为物质跟精神永远连在一起，永远不能够分割。
1、希望有一天，能和他在熟悉的街角相遇。点头微笑，寒暄几句，然后擦肩而过却内心*静。
2、人生最美的是过程，最难的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真爱，最后悔的是错过。
3、如果只是为了功德，请放过动物吧。
4、勇敢面对一份情感都无法得到解决，或许，放生彼此才是唯一的出路。
5、如果一个人必须完成一件自己不喜欢的事，最好的办法就是尽快做好，然后结束。
6、佛说，放生者，有求必应，心则诚，诚则灵，灵则通，通则圆满。
7、谁不是在爱情里一边受伤，一边学着坚强。
8、解救出来，放归自然，让他们自由自在的生活，功莫大焉。
9、慈受禅师云，饮食于人日月长，精粗随分塞饥仓。下喉三寸成何物，不用将心细较量。
10、因为没有，从不担心失去；因为想要，才会患得患失。
11、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。
12、愿云禅师偈云，千百年来碗里羹，怨深如海恨难*。欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
13、上天有“好生之德”，大地“厚德载物"，圣人有“仁爱之心”。
14、有些事，不用翻箱倒柜，一直在眼前。
15、劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。
16、上天有好生之德，保护自然，爱护生命，阿弥陀佛。
17、请放下屠刀，请参与放生，请珍爱生命，请不再杀生，请不再吃肉了！
18、我爱你，从你不知道的以前，到你不知道的以后。
19、没人替你打理幸福，只有你自己。
20、最大的爱，原是原谅和放生。
21、人之生日到来，应当持斋戒杀，或是买命放生，或是诵经念佛。
22、什么都不顺利的时候，就当是神赐给自己的假期，不用勉强自己往前跑.焦急或者努力。
23、因为你，我愿意成为一个更好的人，不想成为你的包袱，因此发奋努力，只是为了想要证明我足以与你相配。
24、现在绊倒了，你的修行开始。
25、须知放生一事，实为发起同人，普护物命之最胜善心。
26、南无阿弥陀佛，随喜，从善如流，善心有好报。
当然不好,既然放生，就要认真对待，观择有利于被放生物种的放生点。
如果胡乱放生，跟不放生甚至杀生也差不多。
比如把放生点放在容易被人抓住之处，别人很容易就抓到了，弄死了，这杀生的业果放生者也要承担相当一部分的。
所以，放生是要特别慎重的
关于这个问题，我的看法是：1、如果你把它放到可以生存的环境，这是好事。
2、如果你把它放到马上会死掉的环境，那你就做了恶事了。
我放生了
念经后，求佛菩萨超度众生即可。
不是让鱼儿自己明白你的话，佛菩萨自有大自在神通力，心诚则能应。
放什么鱼
什么时间放好呢
那你就放，鲫鱼，鲤鱼，不分时间，随心
把放生人的不好的业障全接到自己身上啦吧。
业力对流
不得赌博，是每位三宝弟子所应当严守的。
你开心欢喜赢的，正是别人不开心所输的；除了金钱以外，所赢的而是一股怨气，别人怨恨及倒霉的气，交换对流了，这点在现今科学难于证明。
相见就是有缘，在同一氛围下，气，就在上下左右前后不停交换，肉眼是见不到的。
世界充满气，宇宙充满气，有正气有邪气。
爱护自己，爱护他人，保护地球，保护宇宙，谨记切勿沾染赌博。
～常观世音师父
泰州人社局发放生育津贴补助
在*凡的学*生活中，是不是经常追着老师要知识点？知识点也不一定都是文字，数学的知识点除了定义，同样重要的公式也可以理解为知识点。还在苦恼没有知识点总结吗？以下是小编收集整理的泰州人社局发放生育津贴补助知识点，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
泰州人社局发放生育津贴补助
泰州人社局发放生育津贴和一次性营养补助
*日，市人社局正在集中发放生育津贴和一次性营养补助，这两项生育待遇均由单位集中申领。
从市人社局了解到，目前我市执行的是2014年10月开始施行的《关于做好〈江苏省职工生育保险规定〉贯彻实施工作的通知》。据了解，生育保险待遇包括生育医疗费用、生育津贴和一次性营养补助。生育医疗费由职工持卡在医院直接结算，而生育津贴和一次性营养补助由单位集中领取并按规定发放给参保职工。
生育津贴按照职工产假或者休假天数计发，计发基数为职工所在用人单位上年度职工月*均工资除以30。生育津贴低于其产假或者休假前工资标准的，由用人单位予以补足;高于其产假或者休假前工资标准的，用人单位不得截留。2014年10月1日前生养的，一次性营养补助在职工结算生育医疗费用时已享受，2014年10月1日后生养的，一次性营养补助由参保单位统一领取后发放给职工。灵活就业参加医疗保险的人员及参保男职工配偶不享受以上待遇。
享受标准为：女职工生育，享受98天的生育津贴;难产的增加15天的生育津贴;生育多胞胎的，每多生1个婴儿，增加15天的生育津贴。凡符合晚育规定生育的，女职工增加30天的生育津贴。职工流产、引产或实施计划生育手术，可以享受2至98天的生育津贴。妻子晚育的，参保男职工可享受10天的护理津贴。而一次性营养补助，标准为统筹地区上年度城镇非私营单位在岗职工年*均工资的2%，2015年7月1日后生养的人员一次性营养补助标准为1067.94元。
参保单位需按要求填写《参保女职工生育津贴申报表》、《男职工护理津贴申报表》，单位盖章后至市人社局一楼大厅16号窗口核对信息并领取《参保单位生育保险待遇结算表》，单位根据此表结算金额出具盖有单位财务印鉴章的收据(收据交款人名称：泰州市医疗保险管理中心)，到市人社局一楼大厅40号窗口办理转账手续。
另外，人社局友情提醒：为了确保参保单位及参保职工及时享受生育待遇，请参保单位在职工发生费用后及时至人社局医保中心结清相关生育待遇。
生育津贴的规定
1、支付
我国生育津贴的支付方式和支付标准分两种情况：
一是，在实行生育保险社会统筹的地区，支付标准按本企业上年度职工月*均工资的标准支付，期限不少于98天;
二是，在没有开展生育保险社会统筹的地区，生育津贴由本企业或单位支付，标准为女职工生育之前的基本工资和物价补贴，期限一般为98天。部分地区对晚婚、晚育的职业妇女实行适当延长生育津贴支付期限的鼓励政策。还有的地区对参加生育保险的企业中男职工的配偶，给予一次性津贴补助。
2、生育保险
生育津贴生育保险(Maternity Insurance)是指在劳动者因生育子女而导致劳动力暂时中断时，由国家和社会及时给予物质帮助以确保劳动者基本生活及孕产期的医疗保健需要的一项社会保险制度。也是国家通过立法，在怀孕和分娩的妇女劳动者暂时中断劳动时，由国家和社会提供医疗服务、生育津贴和产假的一种社会保险制度，国家社会对生育的职工给予必要的经济补偿和医疗保健的社会保险制度。
生育保险是国家通过立法，对怀孕、分娩女职工给予生活保障和物质帮助的一项社会政策。其宗旨在于通过向职业妇女提供生育津贴、医疗服务和产假，帮助他们恢复劳动能力，重返工作岗位。
生育保险关系到广大女职工的切身利益，在我国，生育保险待遇主要包括两项内容：
(一)生育津贴：用于保障女职工产假期间的基本生活需要，应在女职工分娩后3个月内向相关主管部门办理生育津贴申领手续。计算公式为：女职工本人生育当月的缴费基数÷30(天)×假期天数。其中，生育津贴低于本人工资标准的,差额部分由企业补足。
(二)生育医疗待遇：用于保障女职工怀孕、分娩期间以及职工实施节育手术时的基本医疗保健需要。
我国劳动部在1995年颁布的《企业职工生育保险试行办法》中规定，生育保险根据“以支定收，收支基本*衡”的原则筹集资金，由企业按照其工资总额的一定比例向社会保险经办机构缴纳生育保险费，建立生育保险基金，职工不缴纳生育保险费。以北京市生育保险缴费比例为例：企业每月按照其缴费总基数的0.8%缴纳，职工个人不缴纳。
3、享受条件
1、本市户籍(含农村户籍)的生育妇女，无论在职或失业，参加过本市城镇社会保险并按规定建立个人帐户的;
2、非本市户籍的从业妇女，与用人单位建立劳动关系且在单位工作、参加本市城镇社会保险(五险)期间生育的。
3、职工享受生育保险待遇，应当符合国家、省、市计划生育规定，且用人单位连续为其缴费满6个月以上。缴费以正常参保缴费时间为准，正常参保缴费前的补缴时间不能计算在内。
1、津贴：
(当月本单位人均缴费工资/30天假期天数)
生育津贴假期天数：
(1)2012年的新劳动法规定正常产假98天(包括产前检查15天)，较之前90天产假增加了8天;
(2) 晚育假增加30天(新劳动法中未曾出现晚育假，地方出台的生育办法可能会增加此假期);
(3) 难产假。剖腹产、Ⅲ度会阴破裂增加产假15天;吸引产、钳产、臀位产增加15天;
(4) 多胞胎生育假，每多生育一个婴儿增加15天;
(5) 流产假：怀孕不满2个月15天;怀孕不满4个月30天;满4个月以上(含4个月)至7个月以下42天;7个月以上遇死胎、死产和早产不成活75天;
2、生育医疗费
生育津贴
(1)在医保中心确认生育就医身份就医的医疗费用，由市劳动和社会保障局同医院定额结算(超过1万元以上的部分按核定数结算)。
(2)怀孕16周前的突然流产，非定点医院的急诊、产假期间产科并发症按核定的数额报销。
(3)异地分娩的医疗费用，低于定额标准的按实际报销;高于定额标准，按定额标准报销。
3、一次性分娩营养补助费
(1)正常产、满7个月以上流产：上年度市职工月*均工资*25%;
(2)难产、多胞胎：上年度市职工月*均工资*50%。
4、一次性补贴
在一二级医院分娩的，每人一次性增加300元补贴。
备注:生育津贴要在生小孩后,三个月内办理.
4、待遇
产假
是指国家法律、法规规定，给予职工在生育过程中休息的期限。具体解释为女职工在分娩前和分娩后的一定时间内所享有的假期。产假主要作用是使女职工在生育时期得 到适当的休息，使其逐步恢复体力，并使婴儿得以受到母亲的精心照顾和哺育。*在80年代以前，把怀孕、生育和产后照料婴儿的假期规定为56天。1988年公布《女职工劳动保护规定》后，对原规定作了很大的修改。现法定正常产产假为98天，其中产前假期为15天，产后假期为83天。难产的，增加产假15天。若系多胞胎生育，每多生育一个婴儿增加产假15天。流产产假以4个月划界，其中不满4个月流产的，根据医务部门的证明给予15-30天的产假;满4个月以上流产的，产假为42天。很多地区还采取了对晚婚、晚育的职工给予奖励政策，假期延长到180天。
津贴
国家法律、法规规定对职业妇女因生育而离开工作岗位期间，给予的生活费用。有的国家又叫生育现金补助。*生育津贴的支付方式和支付标准分两种情况。
医疗服务
1、是亦众生，与我体同;应起悲心，怜彼昏蒙。善劝世人，放生戒杀;不食其肉，乃谓爱物。
2、放生，即是人类于其它生命面临淩虐、苦迫，甚至于死亡时的及时救援的悲悯。
3、放生可长养自己的慈悲心肠，悲悯众生，视万物生命如己出。
4、诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。
5、贪他一脔脔还他，古圣留言终不伪;戒杀念佛兼放生，决到西方上品会。
6、若无财者，其发慈悲心，亦是福德，或劝他人放生，或见人放生，赞叹随喜，增其善念，亦是福德。
7、人之生日到来，应当持斋戒杀，或是买命放生，或是诵经念佛。
8、诸放生者，或增福禄，或延寿算，或免急难，或起沉病，或生天堂，或证道果，随施获报，皆有征据。
9、须知放生一事，实为发起同人，普护物命之最胜善心。
10、放生一事，原为启发人之善心，以期戒杀茹素，普令含识各得其所，各尽天年。*之则息杀因，远之则灭杀果，小则全吾心之纯仁，大则弭世界之杀劫。
11、*来世界人民遭难，杀劫之重，皆是果报所遭;每每劝世人要戒杀放生，吃斋念佛者，也就是要大家免遭因果轮回之报;诸位须当信奉，种植善因，成就佛果。
12、疾病癌症，灾难不幸之所以会发生，就是缘于我们以前所造的杀业感召而来的业报。解决之道就是放生，藉著出钱出力赎命放生，来偿还以前我们所欠无数的杀债。
13、每一个众生最宝贵的是自己的生命，杀了他，他最恼恨，冤仇结得最深，所以说杀业最重，每一个众生最珍贵的还是自己的生命，救了他，他最感激，福善积得最深，所以说放生第一。
14、出家以来，每年力行放生，本会乃以莲池放生会为名，当以佛教慈悲，儒宗恻隐，而作护生运动，实为天下无上吉祥善事。
15、希望社会诸君，勉力行之，即遇寿辰、结婚、生子，是自己求生，庆生吉祥之事，均宜戒杀放生茹素，以善因而求善果也。
16、将我心比他心，把自己设身处地当做异类畜生来想，我们就可以体会到，放生的功德是多么地大，批评阻碍放生的罪案是多么地深!
17、想要自己所行的善事既深又广，真的非放生莫属。所以说，放生功德最为第一。
18、戒杀放生，长养慈悲，是佛陀金口告诫我们终身力行之事。
19、放生可长养自己的慈悲心肠，悲悯众生，视万物生命如己出。
20、我们在放生的过程中，事实上受益最大的还是自己。因为在放生的行为中，自己不仅偿还了宿世的杀债，而且物类感恩，龙天护持，诸佛欢喜。
生命是一张没有价值的白纸，
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生命是张没有价值的白纸，
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