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赞美放生桥的诗句
走进水乡朱家角，
我是从南面，
经放生桥进入商贾林立，
古朴蜿蜒的朱家角老街。
放生桥边，
一群女人，
在兜售小鱼儿，
给过路的游客，
放生许愿，祈求*安。
她们借以普渡的商机，
依仗旅游者，
*安吉祥的心愿，
成全了获取利益的机会，
担当一个善意的使者，
把一份美好的心愿，
通过放生者来传递。
透过塑料薄膜，
摇动的浅浅水波里，
小小的鱼儿，
在放生桥的佛光笼罩里，
被赋予了神圣的使命，
似乎，
不再是河道里的那尾，
与斜对面的古庙里的，
晨钟暮鼓一样，
相应佛的灵性。
金鲤鱼，
野鲫鱼，
小黑鱼，
它们不会知道，
此刻，
它们担负的使命，
肩负着各种意象的标签，
籍着佛普渡众生的宏愿，
带着放生者的祈望心愿，
由放生桥宽阔的石阶水面，
摆动尾巴，
跃入河流。
喜悦的该是鱼儿们，
由着佛的恩赐，
由着一份善心善意，
一次可以放逐的契机，
重回辽阔的水域，
重回自在的游弋。
放逐生灵生的希望，
也是放飞一份，
仁慈善意。
虔诚地蹲在石桥边，
入神地看鱼儿，
懵懂地跳入河里，
1、如果爱上，就不要轻易说放弃。闹别扭了，可能你后悔一阵子;但是你放弃了，可能使你后悔一辈子。经历过爱情的人生才是美好，经不起考验的爱情是不深刻的。美好的爱情使人生丰富，经的起考验的爱情才是完美的。
2、我已伤了，希望已经破灭，离开这里离开这个伤心城市，我还是以前的我，和你的一切过去不可会能忘记了!
3、你知道就算继续结果还是没结果，又何苦还要继续迁就？就彼此放生留下活口，就彼此放生，彼此留下活口。、
4、属于你的，永远都在，即使远在天边；不属于你的，永远无法企及，即使*在咫尺。
5、人生最美的是过程，最难的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真爱，最后悔的是错过。
6、我其实也很怕一个人，一个人难过的时候，想找个肩膀靠一靠，也要看人家有没有时间，有没有心情，天气冷的时候，想找个人给你温暖，给你抱抱，也要想想人家愿不愿意。
7、要相信，一定会有那个人，想着同样的事情，怀着相似的心情，站在某站寂寞的出口，安排好了与你相遇。朋友，这个七夕节，也许爱情没来，但我一直都在。
8、因为你，我愿意成为一个更好的人，不想成为你的包袱，因此发奋努力，只是为了想要证明我足以与你相配。
9、没人替你打理幸福，只有你自己。
10、你无言的温暖，是无形的陪伴；遥远的地方，远*相宜；相随不离不弃；或早或迟的问候，便可会心一笑；有意无意的叮咛，便可明媚心房，留下永久的感动；无语的微笑，也能绽放生命灿烂的红花；心有灵犀的互通，犹如柔风一缕，暖阳一抹，已在岁月里慢慢的生香。
11、我想，假如没有你的声音，那么，纵然给我再多的时间，我也一定难以学会以安之若素的心情倚望季节里的落花，难以学会闲看云卷云舒，潮来潮往，静守安然，微笑向暖。
12、我的世界，落红无数，哀伤遍地，看着颓败的花儿，心，一次次疼痛。红色玫瑰，已于风中黯然凋落，在荒芜的年华里形成了一道道明媚的伤痕。
13、我其实也很怕一个人，一个人难过的时候，想找个肩膀靠一靠，也要看人家有没有时间，有没有心情，天气冷的时候，想找个人给你温暖，给你抱抱，也要想想人家愿不愿意。
14、現在最大的惡緣是我們天天跟動物在結仇殺吃魚蝦螃蟹、、、你天天要跟牠結這個生命的仇啊，所以哪一天生病時兒子生病甚至於死亡的時候，哭得死去活來，就知道那些動物的痛苦也發生在你身上了。所以希望大家，不要跟動物結仇好不好啊？如果你還做不到，至少要多懺悔多放生，消除惡業。
15、放生思念之外，守护感动之中。
16、我也放你一个人生活你知道就算继续结果还是没结果就彼此放生留下活口
17、为什么在你寂寞的时候才说爱我，在你孤单的时候才靠*我，在你哭泣的时候才抱着我，我在你眼里到底算什么，当你依偎在别人怀里的时候，你是否想起过我。
18、你的身边总是很热闹显得我多微不足道 19、我不知道自己究竟要多坚强，但是我知道，我只有强大，才能像一棵大树那样，给你遮风避雨，给你温暖，给你保护。
20、我*惯了，没她人的日子，那天我问你要的希望你给了，现在以变失望了，现在的我没有勇气去面对一切了!
放生的最佳时间
放生，就是救命，放生就是积德，放生就是改变命运。放生一条生命，就是在给自己积德。特别是信佛教文化的人，感兴趣的来看看放生的最佳时间及相关资料。
每年四月八日佛诞日举行放生会。但是关于放生的日子，就没有什么说法，只要你有心，天天都是放生日。但是放生要选择合适的时间合适的地点，要做到真正的放生。
放生要看缘分，缘分到了就是最好的时间。你放生不是攀缘，而是说你碰见了，别人要杀生，你当下救那众生，不为自己着想，哪怕多花钱，完全来救它于水火，然后给它做三皈依，众生最需要你救它而又让你碰见了这叫放生的最好的时间。在这个时间你等于救了一条人命。
放生不只是你买物放生才叫放生，放生是随时随地的，你看到只蟑螂，见到只老鼠，不起杀心，就是放生；你看到蚂蚁小虫，不会想去捏死它，看到蚊子不要去拍死它，看到白蚁，不要想用水淹死它，这也是放生；当然，如果你不想让它们干扰你生活的环境，你可以跟它们谈判，让它们离开，它们是会听话的。另外就是吃素也是放生，让一切动物不因为你要吃而被杀。所以放生在日常生活的细节上，时间不是问题。什么时间都可以，方便就好，像东北冬天就不适合放生，有些动物可能会冻死，所以要考虑你放的生命不能死亡，比方说所放的生命要放到适合它生存的地方，又没有人打它，捞它。放生也是消除自己业力增加功德的好方法。
北方人遇到了冬季，可以委托全国各地的放生组织放生。记住：如果是委托放生组织代为放生，你捐款的时候可以回向一次，知道放生时间的时候在可以再回向一次。自己单独回向很重要啊。
放生时间要多长？
太长，这些众生很可怜，它实在希望你赶快把它放掉，救它一命，你还要叫它搞三、四个钟点，你不害死它了，它不会感激你。
所以仪规愈短愈好，只可以给它做个三皈依，几分钟，不要超过五分钟，赶快放掉，它会感激你。做什么祈愿、功德回向，放了之后再做，这个好！你那么长的仪规统统做完再放，我相信它心里很难过，会恨死你，不会感激你。
人同此心，心同此理，你去想！
选择什么日期放生？
放生是随时可以的，但是如果你很忙没有时间去放生，那就选择几个有意义的日子去放生吧！
藏历初一是定王佛节日，作何善恶成百；
初八是药师佛节日，作何善恶成千；
初十是千佛节日，作何善恶成十万；
十五是无量佛节日，作何善恶成百万；
十八是观世音菩萨节日作何善恶成千万；
廿一是地藏王菩萨节日，作何善恶成亿；
廿五是莲师节日作何善恶成十万；
天尽日 （三十）是释迦早尼佛节日作何善罢成九亿。
八节日时，重视修行所有善事，所断微尘许罪恶，此诸善知仅所达也。
藏历正月初一至十五之间，是佛陀示现神变的节日；
藏历四月初七是诞辰日；
此月十五日是成道日和涅槃日；
六月初四日佛陀*日；
十五日是入胎 日；
九月廿二日是佛陀天降日；
每月十五日、卅日和初八日，分别是阿弥陀佛、释迦牟尼佛和药师佛的节日；
六月初十是连华生大师在"达那郭夏"海中诞生日，这些都是依照藏传佛教传统节日而作的简单介绍。另外，凡是自己居住地区所流行的佛菩萨节日，也可以放生，总之，在特殊的一些节日中，随宜行善，都是有特殊功德的，如方便的话，即可如此而行。如果因工作繁忙等原因而不能这样做，也可以随各自的方便而行。不管怎样，不能染有期获名誉声望等坏念头，而应发起慈悲菩提心，随机地放生动物。如果有*僧人
应该迎请其为放生动物诵经（当然居士自己念诵也可以）。为了在那些动物的相续中播下解脱之种，可喂以"吃解脱甘露丸"、以"系解脱结"在其头顶上方加持，同时将这些旁生供养三宝，观想它们已进入三宝的护佑处而念皈依词，诵殊胜佛号和密咒，功德极大。因此要念诵"阿弥陀佛"等圣号。
放生可以是佛、菩萨的生日，也可以是很*常普通的一天。
对于具体是在上午还是下午比较好，这个没什么规定，我认为这主要要看你具体放生物命的生活*性了。鸟类可以上午放，白天它有充足的时间飞远，鱼类可以下午放，避免当天上午别人的捕捞，鱼类可以傍晚和夜间游远、逃走！
如果放生之处是人烟稀少，地广水深，适合物类生存的地方，那么是在上午还是下午就没多大关系了。有法师认为，只要放生13条性命，就可以消除罪业。如果多放，不限钱数，当然是越多越好，时间也是越长久越好。但是放生的意义最重要还是在于长养悲心，就是培养自己的.*等心和慈悲心，并保持这颗悲心恒常不退。佛菩萨度人都是靠着这颗*等心和慈悲心。因大事因缘现于世间。如果能通过放生，忏悔自己的杀业，保持这颗慈悲心，必然能和佛心相印。也因此才能念佛，忆佛，去佛不远。可见，放生确实是修行的方便法门和捷径。但是却没有说时间有限制的。
还有其实放生不只是你买物放生才叫放生，放生是随时随地的，你看到只蟑螂，见到只老鼠，不起杀心，就是放生；你看到蚂蚁小虫，不会想去捏死它，看到蚊子不要去拍死它，看到白蚁，不要想用水淹死它，这也是放生；当然，如果你不想让它们干扰你生活的环境，你可以跟它们谈判，让它们离开，它们是会听话的。另外就是吃素也是放生，让一切动物不因为你要吃而被杀。所以放生仪轨在日常生活的细节上，时间不是问题。
时间：放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜，尤其在神变月（藏历正月）的功德更大。但也可以不定期放生。
宜在放生池、以及远离捕杀之水域、山林等尽量能使所放众生生存悦意且能长寿之地。放小的，被大的吃掉；放大的，就进入餐馆的厨灶。鸟类，尤其是鱼类，都有它们生存的*性。一定的鱼类必须生存于一定的水质、水深和水流的环境中；买淡水鱼放于大海，买海鱼放于淡水都是大问题。
放生的争议
现代社会科技进步，人口密度膨胀，生活空间缩小，要想求得一个绝对安全可靠的放生池和放生区域，是相当困难的。其难处除了渔、猎的网捕射杀与打捞之外，也有自然环境的限制。如今日的台湾与美国，只有野生动物保护区。
此外，有人基于爱心或保护自然环境的立场，劝导社会大众不要乱捕滥杀，以免破坏生物互相生克的自然协调，也是为了挽救珍稀动物濒于灭种的危机，这些跟佛教放生的本意虽相应但不相同。
如果我们仅把要放生的生物无限制地流放在自然景观动物保护区，到了饱和程度，也会有人以控制繁殖和适量的捕杀等方式来调节其生活空间的。
如果是鱼，有人用钩钓、网捞；如果是鸟，有人用枪射、网捕。而且今日的鱼市场和鸟店，所售的商品很少是野生的，多半是来自人工繁殖的鱼池和鸟园。那些动物，根本没有适应自然环境而自求生存的能力，放生，也等于杀生。
放生鲤鱼的福报
放生鲤鱼的福报是什么？救一命胜造七级浮屠，现在很多人选择通过放生动物进行祈福，希望自己能趋吉避凶。有的人会放生鸟类，也有的选择放生鲤鱼。下面就带你看看放生鲤鱼的福报。
放生一切的生物，都可能给你带来意外的收获，特别是放生鲤鱼，那么给你的收获可能是你无法预想的。
放生以前，念忏悔偈（以前所造的恶业，都由无始贪嗔痴，从身语意之所生，从今我愿都忏悔），三归依（归依佛，不堕地狱，归依法，不堕饿鬼，归依僧)
再念南无阿弥陀佛佛号（根据当时情况念多少声），想象佛光照在你和动物上方。
放掉，然后回向——愿意把功德替所有众生回向到极乐世界。
放生鲤鱼的真实功德
开始放的几次，会有好运临头，但是别急，以后就没有，大约一年的积极放生，开始心想事成。
如同积气冲关。没有感应，空空洞洞的感觉不要紧，那是在积累。
到了一定的程度，欢喜心，慈悲心，舍心，自由的境界，健康的心态都会出现。
放生是人类的最好*惯。
我们借放生念佛，可以欢喜信入，激发体性，破除魔障，放生放到佛光普照，放到慈悲心激发，才灭无量罪过，如同健儿突围而出，非复千军能制。
有人问：念佛不放生多好，还不用花钱。但是不放生，就没有内财和外财布施；不得财富和健康报。
同时念佛没有助行——念佛是有多大心量得多大利益，而放生是不断拓开心量，增长慈悲，大开布施之门的第一方法。
死尽偷心，深信有借有还；搞大放生，突破心量极限，心量多大福分多大，我们在放生的时候，经常赞叹说：功德无量。但要放出慈悲心才真正功德无量。因为我们放得再多，也是所灭罪如爪上土，未灭罪如大地土。因为罪过是无量劫造成的，假使有体相者，尽虚空法界不能容受。
放蚯蚓可增加忍耐和适应环境能力
（要多带自己的孩子去花鸟鱼市场买蚯蚓呦）；放老鹰会增加视野和胆色，气魄；放鳝鱼会学会感恩；放鲤鱼会增加欢喜心，增加弹跳能力。放鸽子，算了。其他的动物大家可以自己发挥。总之别小看了这个秘密，绝对真实有效。
放青蛙，则自己的腿会比较有力
（听了开示才知道我小时候跑步就最差原来和我小时候杀青蛙有关，而我胳膊力量很大，是大学铅球冠军，腿和手臂对比明显）；放蛤蟆可医治皮肤病；放鸟类可使自己的身体轻盈。
放生是布施之王，无论放什么动物，都同时具足了财布施，法布施和无畏布施。但是放各种具体的动物毕竟在细微的果报上有所不同，听海涛法师讲：放泥鳅可以美容，使皮肤光华细腻；放乌龟可得安详，且比放其他动物更加让人长寿；放海螺得*安，心量大（因为海螺在海里生长，且每次放都是很多，会增加信心，知道自己有大福报）。
鲤鱼是很多佛教人士都很相信的一个吉祥物。而且都觉得鲤鱼是一种很有趣的生物，如果你放了它，它就会给你报喜。所以有很多人都很热衷于放生鲤鱼。
放生一尾鲤鱼的功德不单是一条生命，还包括鲤鱼妈妈肚内的鱼卵。
鲤鱼自古就是吉祥的象征，由于鲤鱼的「鲤」和「利」同音，故春节期间老百姓都喜欢在家中饲养鲤鱼，有「家家得利」之说。记得儿童游戏中有「放生大鲤鱼」玩 法，而真正的放生鲤鱼是从唐朝开始，唐朝皇帝姓李，而鲤与李同音，犯了皇帝的忌，于是把鲤鱼改称为「赤公」，当时朝廷还颁了一项法令，规定捕到鲤鱼必须放 生，全国上下不准吃鲤鱼，谁卖鲤鱼就要受罚，并且打60大板。
鲤鱼成为指定放生之物，这是根据古老的*传说，一个幸运的鱼变成龙跳跃后通过龙门、 摇身化龙，龙首鲤身，鲤鱼登龙门化为龙，其实是一个比喻，鼓励年青人逆流而上，跳升龙门，鱼可变化成龙，鱼跃龙门表示青云得路，变化飞腾之意等。
在母亲节放鲤鱼，原因是鱼肚内有千百万鱼卵，母亲爱子女，以薄弱的身体包着子女的生命，母亲节，见证母亲的伟大!
放生的意义有三个：
1、 放生就是放生自己。
因果循环，人来到世上都是带着「业」，业是果报，有人是来报恩，亦有人是来取债，这些都是不同的业报，放生就是放去自己的业报，而今生的所作所为，也决定着来世的「业」，姑勿论宿世的业有多深、有多重，只要我们常放生，这就是放走自己的业，放生就是放自己!
2、 放生就是放走自己的亲人。
人不可能只有今生，如果没有昨天哪有今天?人是从宿世轮回而来，在这一生中当因缘成熟就会遇上宿世朋友、仇人，这种复杂关系是千丝万缕，说也说不清，前生是你的母亲，很可能今生遇上时，牠是以另一「色身」出现，例如是鲤鱼。
3、 放生是善行。
人来到世上，头顶天，脚踏地，良知在心中，成佛成魔也是一念之差，有人杀鱼，有人放鱼，师傅领进门，修行在自己，功德也在自己，放生是从猎捕者手上用自己的`血汗金钱买下即将死亡的生命，再念佛经给牠们，这种功德，很高啊!
众生都执着于自己的身体，物也爱其命，大自然的生物会以保护色来逃避伤害，人类也有着遇险求生的本能，没有众生不贪生怕死，因此当动物临死前，牠们眼中流露出绝望的哀伤，在这个时候，牠们很渴望遇上解救牠们的善心人!
每次放生，熊桀师傅都先行拜祭海龙王，请虾兵蟹将开门接回弟子，而放生完毕，我也会到地藏王殿叩谢。作为玄学家能预卜生死，放生就是从死转生，扭转乾坤， 但是，放生并不是人类对动物类生命的施舍，讲求的是在放生时候信士所持的心态，在放生过程中，生死的界面很薄但不虚，有信士在熊老师教导下很细心把鲤鱼轻 轻的放进河里，让鲤鱼妈妈把鱼卵排出来，他们救的不是一尾鲤鱼，而是千千万万生命;亦有信士着了魔，从高空把鲤鱼「抛」进河去，他们的*性远离般若心经， 令鱼儿「重生的喜悦」瞬间消失，这一「放」一「抛」，种下了不同的「因」，也造成了不同的后果。这次放生死掉17个鲤鱼菩萨，阿弥陀佛!
曾经被信士质疑我们为何「放生」会变成「杀生」，更有好辩之人在佛的善行后面加上一些妄语，对于玄学家来说，生命是无常;对于佛学来说生命是包含因果元 素。我们放生一百条鱼，只要是发慈悲心，做了仪轨，即使日后牠们再遇不幸也是天数，如果在放生过程中有鱼儿死去，我是这样想，生命结束前能听佛经，能在恩 人前含笑而去，死在祝福声语中，即使肢体不动，已离苦往生!但放生者不可以粗暴对待放生物令放生物死亡，那功德化为尘，祸及家人!
做功德不应有目的性
《清静经》有言：“上德不德，下德执德”，这句话是说，最好的德行是无形中的德，它是自然而然的，而带有明显的目的性，为了追求功德而去做功德，是不可能获取大功德的。
而且，如今的放生甚至形成了产业链，你刚一放生，放生的动物就又被抓了，再去卖给其他人接着放生，这对动物的伤害是很大的，加大了动物的死亡率，所以切勿为了自己的功利心，而去进行这种放生。
盲目放生，危害很大
放生最基本的就是不能危害公共安全，有些人随随便便就将一些伤害性很大的动物放了，比如毒蛇，这很有可能导致当地人被伤到。
而且，很多被放生的动物，是在其他地方被抓的，不是本地的，将这些动物放生在本地，它们在这里没有天敌，就会使得入侵物种泛滥，打破生态*衡，对当地生态环境造成严重破坏，甚至会给当地某些物种造成灭顶之灾。
道教对于放生的态度
1、随缘放生。道教不提倡大肆放生，讲究的是随缘，就比如说，遇见动物即将被杀死时，你解救了它，然后将它放生，这才是真正的功德。
2、择物放生。不是什么动物都可以被放生的，有些动物从未在野外生存过，不具备野外生存技能，这种情况下，放生等于杀生。
3、随时放生。放生不能专门挑初一、十五这种日子，它应是随心随时而为的，否则就会让“放生买卖”的产业链不断壮大。
道教放生五忌
1、禁止在本地放生外来物种。
2、禁止反季节放生，如在冬季去放生海龟。
精美的句子，常常以励志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、伤感的句子、搞笑的句子等等面目出现，经过时间的淘洗，流传下来的往往简短而有深意。好句摘抄网向您推荐关于劝学的诗句，希望您能保持好心情。
1、年小从他爱梨栗，长成须读五年书。 王安石《赠外孙》
2、及时当勉励，岁月不待人。 陶渊明 《杂诗》
3、读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞丈》
4、问渠那得清如许 为有源头活水来。朱熹 《观书有感》
5、书当快意读易尽，客有可人期不来。《绝句》
6、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 杜荀鹤 《题弟侄书堂》
7、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。《咏史·其一》
8、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 陆游 《冬夜读书示子聿》
9、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》
10、青春须早为，岂能长少年。 孟郊 《劝学》
11、奇文共欣赏，疑义相与析。《移居二首·其一》
12、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。宋 刘过《书院》
13、尽信书，则不如无书。《孟子·尽心下》
14、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。《柏学士茅屋》
15、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。《淮南子》
16、读书切戒在慌忙，涵咏工夫兴味长。 陆九渊《读 书》
17、读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。明 杨继盛《言志诗》
18、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。 《神童诗》
19、志士惜日短。 愁人知夜长。 傅玄 《杂诗》
20、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《冬夜读书》
21、学非探其花，要自拔其根。 杜牧 《留诲曹师等诗》
22、书中有女颜如玉，书中自有黄金屋。《劝学诗》
23、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。《古今贤文》
24、十年磨一剑，霜刃未曾试。 贾岛 《剑客》
25、少壮不努力，老大徒伤悲。 乐府诗集 《长歌行》
26、少小多才学，*生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。 《神童诗》
27、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 唐 颜真卿《劝学》
28、弱龄寄事外，委怀在琴书。《始作镇军参军经曲》
29、如切如磋，如琢如磨。 《诗经。卫风。淇奥》
工会发放生日慰问方案
为了确保事情或工作有效开展，通常需要提前准备好一份方案，方案的内容多是上级对下级或涉及面比较大的工作，一般都用带“文件头”形式下发。我们应该怎么制定方案呢？下面是小编帮大家整理的工会发放生日慰问方案，仅供参考，大家一起来看看吧。
根据广东省总工会{《转发全总<关于加强基层工会经费收支管理的通知>的补充通知》的通知}（粤工总〔20xx〕4号）及有关文件精神，为了增强医院团队精神，加强员工归属感，进一步推动医院文化建设，形成良好的医院向心力和凝聚力，让每位员工切实感受到医院大家庭的温暖，结合本院实际，特制定本方案。
一、慰问品发放标准
医院在为每位工会会员本人过生日时，送上一份价值约XX元的生日慰问品（蛋糕券一张），并致以生日祝福，由工会按月在定点西饼屋订制。
二、发放对象
医院全体在职在岗工会会员。
三、时间安排
自20xx年5月1日起每年循环赠送生日蛋糕券。
四、发放办法
蛋糕券的`发放由工会办公室指定专人负责。每季度末月的23日，工会办公室与人事科核对在岗人员情况后，工会办公室按照会员姓名、生日日期、券号、领取人等信息建立发放台帐，并在蛋糕券背面写上会员姓名；每月底由各科室指定专人到工会办公室领取次月过生日会员的蛋糕券，负责分发送到科室会员的手中。
五、经费预算与开支
全院约XXX名工会会员，购买慰问品（蛋糕券）费用全年合计约XXX元，由工会账户支出，每个季度由工会办公室负责做好定制生日蛋糕券计划及经费申请、审批及发放；财务科负责做好款项预付及年终结算事宜。
六、相关要求
蛋糕券应妥善保管，一次性使用，如丢失不再补发。
为营造温馨、关怀、和谐的内部环境和校园文化，给教职工以“家”的感觉，增强教职员工归属感和幸福感，并切实体现学校“以人为本”的精神，让每位教职员工切实感受到芦村中心小学大家庭的温暖，增强教职工向心力和凝聚力，特制定教职生日福利方案。
一、 适用范围
学校全体教职员工，包括合同制人员
二、福利项目
1、生日蛋糕券：在多次的调研和产品询价基础上，由品牌店提供面值150元左右的生日蛋糕一个。
2、长寿面一碗
三、发放规定
1、学校教职员工入职后可享受当年生日福利，界定日期以批准转正之日起为准。
2、教职员工生日以填报工会会员信息表身份时间为准。
3、学校工会人员在教职员工生日的当天当面发放生日蛋糕，也可由教职工在规定有效日期内自行到指定的品牌店领取蛋糕，如教职工订购蛋糕价格超出学校指定价格，超出部分费用员工自理。
4、在教职工生日当天，食堂为其准备一碗卧俩鸡蛋的长寿面。
今年是基层组织建设年，为充分体现党组织对广大党员干部的关怀，健全党内激励、关怀和帮扶长效机制，镇党委决定在全镇范围内开展党员生日慰问活动。
一、慰问对象和范围
逢十岁生日的党员（即逢30、40、50、60、70岁生日的党员）。
二、慰问方式
以礼品和贺卡承载党委的关怀，给予每个逢十岁生日的党员一份具有特殊意义的礼品和贺卡，每个年龄阶段分别给与不同的礼品，贺卡上写上不同的生日祝福。具体礼品方案如下：
三十岁：书。而立之年，应该有勇气去面对一切困难，已有确定的人生目标与发展方向，一本有用的书可以帮助党员们学*知识，增长见闻。
四十岁：床单。四十而不惑，不再随波逐流，会有自己的真知灼见，事业和家庭均已稳定下来。床单对于家庭来说比较实用。
五十岁：茶叶。五十而知天命，应具有豁达的心胸，茶起源久远，历史悠久，文化底蕴深厚，品茶代表一种悠然自得的心境。
六十岁：保温杯。六十而耳顺，以保温杯来承载党委*的温暖。
七十岁：水晶纪念品。古稀之年，从心所欲，用老党员的照片以及人生座右铭为内容定制水晶纪念品，具有纪念意义，也具有装饰意义。
三、慰问要求
1、单份生日礼物价格不超过100元，质地要优良，具有实用性。
2、生日贺卡上的祝福要契合党员的实际情况（年龄、职业、文化程度等）。
3、礼物代表党委*的和问候，礼不在多，关键在于其所承载的意义。
关于劝勉读书的古诗
在日常学*、工作或生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那么问题来了，到底什么样的`古诗才经典呢？以下是小编帮大家整理的劝勉读书的古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——曹雪芹
2、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹
3、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
4、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若
5、读过一本好书，像交了一个益友。——藏克家
6、勤能补拙是良训，一分耕耘一分才。——华罗庚
7、人生在勤，不索何获。——张衡
8、欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之焕
9、读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》
10、千里之行，始于足下。——老子
11、寂历弹琴地，幽流读书堂。——刘希夷《蜀城怀古》
12、田中读书慕尧舜，坐待四海升*年——高启《练圻老人农隐》
13、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》
14、常日好读书，晚年学垂纶。——高適《答侯少府》
15、读书复骑谢，带剑游淮阴。——王维《送从弟蕃游淮南》
16、一日不读书，胸臆无佳想。——萧抡谓《读书有所见作》
17、献赋今未售，读书凡几秋。——岑参《送薛弁归河东》
18、儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。——黄庭坚《送王郎》
19、因依老宿发心初，半学修心半读书。——王建《寄旧山僧》
20、幼敏悟过人，读书辄成诵。——欧阳修《画地学书》
21、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦《观书》
22、闲门向山路，深柳读书堂。——刘昚虚《阙题》
23、读书能养气，乃为善读书。——汪莹《示儿》
24、一个浑身有几何，学书不就学兵戈。——宋应星《怜思诗》
25、一月不读书，耳目失精爽。——萧抡谓《读书有所见作》
26、诗书勤乃有，不勤腹空虚。——韩愈《符读书城南》
27、观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。——辛弃疾《送湖南部曲》
28、想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。——黄庭坚《寄黄几复》
29、读书如树木，不可求骤长。——法式善《读书》
30、书味在胸中，甘于饮陈酒。——袁枚《遣怀杂诗》
31、寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。——袁枚《寒夜》
32、有书堆数仞，不如读盈寸。——刘岩《杂诗》
33、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。——谢逸《送董元达》
34、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》
35、草堂栖在灵山谷，勤读诗书向灯烛。——薛令之《草堂吟》
36、盛年不再来，一日难再晨。——陶渊明《杂诗》
37、人读等身书，如将兵十万。——彭兆荪《读书》
38、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学诗》
39、早知逢世乱，少小谩读书。——岑参《行军诗二首（时扈从在凤翔）》
40、坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。——章碣《焚书坑》
41、卖却屋边三亩地，添成窗下一床书。——杜荀鹤《书斋即事》
42、嗜书如嗜酒，知味乃笃好。——范成大《寄题王仲显读书楼》。
43、伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。——张可久《卖花声·怀古》
44、田中读书慕尧舜，坐待四海升*年。——高启《练圻老人农隐》
45、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。——陆九渊《读书》
46、读律看书四十年，乌纱头上有青天。——杨继盛《言志诗》
47、人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》
48、诗非易作须勤读，琴亦难精莫废弹。——刘克庄《赠玉隆刘道士》
49、书多笔渐重，睡少枕长新。——姚合《别贾岛》
1、是亦众生，与我体同;应起悲心，怜彼昏蒙。善劝世人，放生戒杀;不食其肉，乃谓爱物。
2、放生，即是人类于其它生命面临淩虐、苦迫，甚至于死亡时的及时救援的悲悯。
3、放生可长养自己的慈悲心肠，悲悯众生，视万物生命如己出。
4、诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。
5、贪他一脔脔还他，古圣留言终不伪;戒杀念佛兼放生，决到西方上品会。
6、若无财者，其发慈悲心，亦是福德，或劝他人放生，或见人放生，赞叹随喜，增其善念，亦是福德。
7、人之生日到来，应当持斋戒杀，或是买命放生，或是诵经念佛。
8、诸放生者，或增福禄，或延寿算，或免急难，或起沉病，或生天堂，或证道果，随施获报，皆有征据。
9、须知放生一事，实为发起同人，普护物命之最胜善心。
10、放生一事，原为启发人之善心，以期戒杀茹素，普令含识各得其所，各尽天年。*之则息杀因，远之则灭杀果，小则全吾心之纯仁，大则弭世界之杀劫。
11、*来世界人民遭难，杀劫之重，皆是果报所遭;每每劝世人要戒杀放生，吃斋念佛者，也就是要大家免遭因果轮回之报;诸位须当信奉，种植善因，成就佛果。
12、疾病癌症，灾难不幸之所以会发生，就是缘于我们以前所造的杀业感召而来的业报。解决之道就是放生，藉著出钱出力赎命放生，来偿还以前我们所欠无数的杀债。
13、每一个众生最宝贵的是自己的生命，杀了他，他最恼恨，冤仇结得最深，所以说杀业最重，每一个众生最珍贵的还是自己的生命，救了他，他最感激，福善积得最深，所以说放生第一。
14、出家以来，每年力行放生，本会乃以莲池放生会为名，当以佛教慈悲，儒宗恻隐，而作护生运动，实为天下无上吉祥善事。
15、希望社会诸君，勉力行之，即遇寿辰、结婚、生子，是自己求生，庆生吉祥之事，均宜戒杀放生茹素，以善因而求善果也。
16、将我心比他心，把自己设身处地当做异类畜生来想，我们就可以体会到，放生的功德是多么地大，批评阻碍放生的罪案是多么地深!
17、想要自己所行的善事既深又广，真的非放生莫属。所以说，放生功德最为第一。
18、戒杀放生，长养慈悲，是佛陀金口告诫我们终身力行之事。
19、放生可长养自己的慈悲心肠，悲悯众生，视万物生命如己出。
20、我们在放生的过程中，事实上受益最大的还是自己。因为在放生的行为中，自己不仅偿还了宿世的杀债，而且物类感恩，龙天护持，诸佛欢喜。
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