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1、相爱的时候需要真诚争执的时候需要沟通，生气的时候需要冷静愉快的时候需要分享指责的时候需要谅解过日子的时候需要包容誓言这种东西无法衡量真诚也不能判断对错它只能证明在说出来的那一刻想想彼此曾经真诚过所以真诚永远是最重要的珍惜真诚与缘分.
2、宽容是人类生活中至高无尚的美德。因为宽容包含着人的心灵，因为宽容可以超越一切，因为宽容需要一颗博大的心，因为宽容是人类情感中最重要的一部分。缺乏宽容，将使个性从伟大堕落成连*凡都不如。
3、小时候总觉得自是超人，强大到能包容任何藉口。每次听到对方说“我害怕受伤、我不能信任、我有苦衷”，总立刻母性泛滥，觉得自己有责任治疗对方。长大后发现，在经济独立孝顺父母对付社会牛鬼蛇神之后，根本已累得要死。再看到求安慰的恋爱失调症儿童，只想说“呵呵，我也是”。
4、人生聚散离合，就是缘来缘尽，珍爱和包容走进你生命的人，拥抱美好，也要接纳残缺。生活没有期待的那么好，也没有想象的那么糟，是非恩怨只是回望中的一抹色彩，点亮了*凡的过往。
5、善良可以使我快乐，包容也是我快乐，大度更是我快乐，快乐是我生命体的强心剂。
6、人生的成功，除了自身的劳力努力能力，还要具备胸怀的兼容宽容包容。双拳不敌四手，猛虎难斗群狼，你本领再高，能耐再大，离开了集体和他人，亦毫无用武之地；没有错误，就没有创新和进步，宽容别人的过失，是在为自己赢得生机；美玉有瑕疵，圣人有缺陷，包容让你如鱼在水左右逢源。
7、一个能包容的人，不管在什么地方都能够得到各种契机，他们的人生是圆满的，而他们送给生活的也是微笑多于眼泪；能包容的人不把那些鸡毛蒜皮的小事挂在心上，他们以善为基，以人为本，心存万物，微笑着面对天下的愁苦；能包容的人知足常乐，保持一颗*常心，不强求，不妄念，总是在努力地积极进取。
8、宽容，请你也原谅我曾经对你的无视，曾经因为我的选择错误而失去了你，现在我要好好保护你，我不会再失去你，我要和你一起踢开自私这个讨厌鬼，把它踢得远远的。世界定会因你而更美好。在我的世界里正因为有了宽容，所以一切都显得那么美好！
9、爱情没有十全十美，只有相互包容和理解。憧憬的婚姻很美，然而谁也无法领略情路的曲折和艰辛。相爱总是简单，相处太难！能够相守到老的爱情才是最令人向往幸福的。
10、心因包容而安心依赖，才离不开；情因疼惜而无可取代，才不离开。最幸福的人不是拿到了世上最好的东西，而是珍惜了手上已经拥有的人。
11、宽容是使一个人可以对自己所憎所恶的那个人，给予一个真心的微笑；宽容是对自己曾经做过坏事的人，待如朋友；宽容是给嫌弃你的人，一个鼓励，一个帮助。
12、喜欢是在意优点，爱是包容缺陷；喜欢是家常便饭，爱是难得一见；喜欢是来回放电，爱是捉对犯贱；喜欢是若隐若现，爱是情迷意乱；喜欢是当断则断，爱是已成*惯；喜欢是为她花钱，爱是交出财权；喜欢是操你大半年，爱是偷看你一眼；喜欢是信誓旦旦，爱是沉默不言；喜欢是雨中缠绵，爱是艳阳长天。
13、两个人相爱的人能够一起走完人生，首先是彼此有了“怦然”的感觉，渐渐地这种“怦然”发展为爱情，慢慢地这“爱情”转化成了亲情，因为是亲人所以两个人会一直走下去，尽管会有磕磕拌拌，但是彼此之间相互包容。
14、宽容润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌，增进了彼此的了解。
15、同事是什么？他是和你相处时间最多的，遇到困难，也许给你帮助最大的，用心相处也许他将成为你最知心的朋友，不要要求别人要为你做什么，只要你知道你所做的事问心无愧，用爱心去包容他人，你会感受到快乐的。
16、拥有诚实，就舍弃了虚伪；拥有诚实，就舍弃了无聊；拥有踏实，就舍弃了浮躁，不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实拥有，在一些时候，大度舍弃也是一种境界。
17、如果你失去了金钱，你只失去了一小部分；如果你失去了健康，你只失去了一小半；如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。
18、尊重别人是一种美德，受人尊重是一种幸福。
19、为人处世，能容则易。包容是一种境界，源自人心的善良、仁爱与慈悲；包容是一种谦虚，人的个性不同，见解各异，凡事见仁见智，包容者能博采众长，从善如流；包容是宽恕待人，允许别人有过失；是以德感人，是一种善的力量，拉*人于人之间的距离，化解人与人之间的矛盾。尊人者人尊，容人者人容。
20、原谅对方对你的一次伤害是包容，原谅对方多次同样的伤害就是纵容。哪怕再爱，人都不能丢开尊严和智慧，对爱人，可以有包容，但绝不能纵容。人都是贱脾气，你纵容他越多，他就会伤害你越深作为回报。——马丁。
友谊,友情,经典句子,朋友,理解,信任,
自从拥有了友谊，我不再软弱。当在人生之路跌倒时，心中被“放弃”这个意念完全占据。可是，这时，朋友将我扶起，提醒我要坚强，漫漫人生路，岂能无荆棘，若被拌倒，就一蹶不振，选择放弃，又怎能体味到成功的快乐呢？这些话，令我又布满希望。从此，每当跌倒，我都会自己站起来，将这当作命运的考验，相信成功不远。
如果说友谊是一颗常青树，浇灌它的必是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败花照耀它的必定是心中的太阳，如果说友谊是感情的投资，那么他不需要分红，讲求付出但不一定要有回报。让我们共同爱护好这棵友谊之树吧。
友谊，是一把雨伞下两个身影，是一张课桌上的两对明眸。友谊，它是理想土壤中的两朵小花，它是宏伟乐章上的两个音符。
友谊是一杯葡萄佳酿，忙忙碌时候只能解渴，只有细细品味，才能尝出其芳醇真味。
朋友之间需要理解和信任。向你的朋友敞开心扉吧！向他或她诉说你心中的喜事，怒事，哀事，乐事，趣事吧！向你的朋友多献上一份理解或信任吧！假使让昨日的一片云，融化为今晨的朝露，让冷漠变成温情，让土地变的丰盈而肥沃。
友谊是一条善良的河流，澄清着沿路的风尘;是上天在人的心灵中植下的一方净土，培育着诚实善良的花朵。友谊是一枚青橄榄，开始品尝总是涩涩的，时间久了才能品出其甘甜。
自从拥有了友谊，我不再孤单、寂寞。我们总是肩并肩，手牵手，漫步于黄昏的街头，奔跑于浪漫的雨中。我们总是在同一张桌子上，专注地学*。时而沉默不语，各忙各的；时而互相探讨，“争吵”激烈。我们总会在公园的长椅上，或向对方倾诉心中的烦恼与忧愁，得到体贴的宽慰；或将快乐的事告诉对方，然后一起开怀大笑。
人们不懂得用一颗真心开呵护友谊，才会感觉它如橄榄般青涩，如云一般稍纵即逝。
友谊—它是点缀青春的、圣洁生命的乐曲，是无比美好的青春的赞歌。人在自己的生涯中，要接解各种各样的机缘，结交众多的朋友。
友谊，就是这样难舍难离，可友谊同样需要精心呵护。在人际关系日益商品化的今天，人们的精神似乎麻木了，友情似乎也成了儿戏，纯真的友情一去不复返，更难寻的是知己。
谈友，君子之交，深刻之交都是不可缺少的。但是，也不乏那种用甜言蜜语搭建的友情，恰如空中楼阁般这是不安全不可靠的。
前进的路上一路风雨，一路温情，青春的碎影密密麻麻用友谊粘贴，高山流水，也许我们不曾拥有，但与友促膝而谈，我们也会有不一样的收获！
谊是一把伞下的两个身影，是一张桌子上的两对明眸；友谊是一弯暖和的海港，静静地抚慰着疲惫的帆船；友谊是穿越人海，互视对方双眼的默契，是不期而遇的缘分。
友谊，如人生的甘泉，人人都需要;友谊，如生活中的氧气，谁都需要。品味友谊，品味人生。
真正的友情，是比爱情更纯洁更美好的。真正的朋友，会打击你，会帮助你，但未必是形影不离的，友情的距离是中间塞了水，水才是友谊呢，离离最真实的尺度，可*可远，时有时无。
苏浚曾云：道义相砥，过失相规，畏友也；缓急与共，死生可托，密友也。友情是人生的一副良药，是长满了蒲公英的美好。它会让你很快乐努力地向前进。友情是最黑暗处的一楼阳光，最烦恼时的一脸微笑。
友谊是瞬间开放的花，而时间会使它结果；友谊是一把雨伞下的两个身影，是一张课桌上的两对明眸；友谊是理想土壤中的两朵小花，是宏伟乐章中的两个音符；友谊是永不落山的太阳。让朋友走*你的心田、滋润你的灵魂。
大千世界里，人来人往，彼此能够相逢、相知、相识、相聚，难能可贵，我们一定要珍惜友情。
友情要用真爱扞卫，友情就会义无返顾。没有真爱的友情，就像一朵无蕊的鲜花，可以艳丽，却断无果实。没有友情的真爱，就是粗砺的威迫，是强权而不是心心相印。
友谊可以说需要种种极端稀奇、昂贵的天性，每一种都调和匀称，适应裕如，对一位诗人而言，“这是心灵的匹配，人性的交谈”。
正直和诚实还没有发现代用品，人们缺少它就没法取得成功。
信任只有运动，生活发生在事件的层次，而不是言语，信任运动。
知耻*乎勇。
当信用消失的时候，肉体也就没有生命了。
您必须保持诚实人的立场，这时常是冒险的人需要的勇气。
阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
爱所有人，信任少数人，不做错事。
女人的诚实出自她对名声的珍惜，和对内心宁静的渴求。
知你者，不用去解释。不知你者，你又何必去解释！
欲人不闻，莫若不言；欲人不知，莫若不为。
对自己的忠实，才不会对别人欺诈。
人在不走运的时候总是摆出一副老实相。
让一个人信靠的唯一方法就是相信他。
以为人人都正直，那是愚蠢的；以为根本没有正直的人，尤其愚蠢。
没有一种遗产能象诚实那样丰富的了。
有关《我的信念》阅读理解
阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的,陶冶人们的情操，提升自我修养。阅读是一种理解、领悟、吸收、鉴赏、评价和探究文章的思维过程。阅读可以改变思想、获取知识，从而可能改变命运。以下是小编帮大家整理的《我的信念》阅读理解，欢迎大家分享。
《我的信念》阅读理解
①生活对于任何一个男女都非易事。我们必须有坚韧不拔的精神，最要紧的，还是我们自己要有信心。我们必须相信，我们对每一件事情都具有天赋的才能。并且，无论付出多大代价;都要把这件事完成。当事情结束的时候，你要能够问心无愧地说：“我已经尽我所能了。”
②有一年的春天，我因病被迫在家里休息数周。我注视着我的女儿们所养的蚕，蚕结着茧子，这使我很感兴趣。望着这些蚕固执地、勤奋地工作着，我感到我和它们非常相似。像它们一样，我总是耐心地集中在一个目标上，我之所以如此，或许是因为有某种力量在鞭策着我——正如蚕被鞭策着去结它的茧子一般。
③*五十年来，我致力于科学的研究，而研究，基本上是对真理的探索。我有许多美好快乐的记忆。少女时期，我在巴黎大学孤独地度过求学的岁月。在那整个时期，我丈夫和我在简陋的环境里艰辛地研究，我们专心致志，像在梦幻之中一般。后来我们发现了错。
④我一生中，总是追求安静的工作和简单的家庭生活。为了实现这个理想，我竭力保持宁静的环境，以免受人事和盛名的侵扰。
⑤我觉得，在科学方面，我们是有对事而不是对人的兴趣。当皮埃尔居里和我决定应否在我们的发现上获取经济上的利益时，我们都认为这是违反我们的纯粹研究观念的。因而我们没有申请镭的专利，也就抛弃了一笔财富。我坚信我们是对的。诚然，人类需要寻求现实的人，他们在工作中获得很大的报酬。但是，人类也需要梦想家——科学研究强烈地吸引着他们，使他们忘我地工作，没有闲暇，也无热情去谋求物质上的利益。我惟一的奢望，是在一个自由国家中，以一个自由学者的`身份从事研究工作。我从不认为这种权益是理所当然的，因为在二十四岁以前，我一直居住在被占领被蹂躏的波兰。我估量过法国自由的价值。
⑤我并非生来就是一个性情温和的人。我很早就知道，许多像我一样敏感的人，即使受了一言半语的呵责，也会过分懊恼，他们尽量隐藏自己的敏感。从我丈夫温和沉静的性格中，我获益匪浅。当他猝然长逝以后，我便学会了忍耐。年纪渐老，我愈会欣赏生活中的种种琐事，如载花、植树、建筑，对诵诗和眺望星辰，也有一点兴趣。
⑦我一直沉醉于世界的优美之中，我所热爱的科学也不断展现它崭新的远景。我认定科学本身就具有伟大的美。一位从事研究工作的科学家，不只是一个技术人员，而且，他更像一个小孩儿，迷醉在如同神话故事一样的大自然中。科学的这种魅力，就是使我终生能够在实验室里埋头工作的主要因素了。
1、读第①段回答如下问题：
居里夫人认为对待生活应有哪两种态度?
答：①__________________________ ②__________________________
2、读②③段回答如下问题：
①居里夫人对“蚕结着茧子”感兴趣的原因是什么?
答：_______________________________________________________________
②“或许是因为有某种力量在鞭策着我”，这“某种力量”指的是什么?
答：_______________________________________________________________
3、读第⑤段回答如下问题：
①文中“寻求现实的人”与“梦想家”有什么区别?
答：寻求现实的人：___________________________________
梦想家：_________________________________________
②居里夫人对这两类人的态度分别是什么?
答：_______________________________________________________________
4、读第⑦段回答如下问题：
①“他更像一个小孩儿，迷醉在如同神话故事一样的大自然中”一句强调了科学家怎样的特点?
②“科学的这种强力，就是使我终生能够在实验室里理头工作的主要因素了”一何中“科学的这种能力”指的是什么?
5、从本文中，可以看出来出科学家具有怎样的品质?用四个四字短语来概括。
《我的信念》答案
1、①我们必须有坚韧不拔的精神。②我们自己要有信心。
2、①抓住“我”与蚕的相似点回答可得分，如：这些蚕固执地、勤奋地工作着，我感到它们和我非常相似。②找准指代的内容可得分，如：对真理的探索。
3、抓住两类人的不同特点及作者对他们的不同态度可得分。如：①寻求现实的人：他们工作或进行科学研究是为了获得报酬。梦想家：投身于科学研究本身，被纯粹的科学研究所吸引，无暇也我热情去谋求物质上的利益。②对前者，居里夫人表示理解，对后者表示赞同。
4、①扣住这一比喻的含义回答。如：痴迷。②扣住本段中作者对科学的理解回答。如：“科学展现出的崭新远景”或“科学本身具有的伟大的美”。
5、答案须从文章中找到依据。答对一个短语得1分。如：“专心致志”、“追求真理”、“甘于寂寞”、“淡薄名利”、“温和沉静”等。
一个地位越高，就越难理解粗俗这个词的含义。
好动与不满足是进步的第一必需品。
那些刻在椅背后的爱情会不会像水泥地上的花朵开出地老天荒的没有风的森林。
科学没有国界，科学家却有国界。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
合理安排时间，就等于节约时间。
科学决不是一种自私自利的享乐，有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
一个人身边的位置只有那麽多，你能给的也只有那麽多，在这个狭小的圈子里，有些人要进来，就有一些人不得不离开。
我们微笑着说我们停留在时光的原处其实早已被洪流无声地卷走。
坦白最容易博取别人的理解。
重复是学*之母。
成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
知耻*乎勇。
理解是飞向蓝天的翅膀。
人的心只有拳头那么大，可是一个好人的心是容得下全世界的。
你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。
我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途。
孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。
夫妻之所以不能相互理解是因为他们分属于不同的性别。
人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人却未必能陪你走到散。
离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。
被爱是奢侈的幸福，可惜你从来不在乎。
爱慕一个女子，通常爱她现在的样子；爱慕一个少年，通常着眼于他未来的样子。
有些人再也学不到任何东西，只因为他们对一切理解得实在太快。
遇方便时行方便，得饶人处且饶人。
宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容。
宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
成功艰苦的劳动正确的方法少谈空话。
环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。
推动科技进步和创新，关键是人才。
咱们*等地相爱，正因咱们互相了解，互相尊重。
海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。
善解人意的心，比金子还要昂贵得多。
不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
容易伤害别人和自己的，总是对距离的边缘模糊不清的人。
思念一个人的滋味，就象是喝了一杯冰冷的水，然后一滴一滴凝成热泪。
今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
生于忧患，死于安乐。
我们不会把常识僵化并使它变成信条。
没有一种遗产能象诚实那样丰富的了。
欲人不闻，莫若不言；欲人不知，莫若不为。
坚强的信心，能使*凡的人做出惊人的事业。
幽默带来悟力和宽容，冷嘲则带来深刻而不友善的理解。
如果人们不会互相明白，那么他们怎样能学会默默地互相尊重呢。
如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢。
宽容就像天上的细雨滋润着大地，它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
对真理的错误理解，不会毁灭真理本身。
我们*等地相爱，因为我们互相了解，互相尊重。
一个不被理解的真理会变成一个错误。
有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。
1、真心见真情，真情见真人。
2、你在意什么，什么就会折磨你。
3、朋友如茶，需品；相交如水，需淡。
4、很多事介于不说憋屈和说了矫情之间。
5、目前的状态是，看不清未来，又回不到过去。
6、突然发现，这世上至少有一半冷漠都是害羞。
7、怀念我们刚认识的时候，拘谨中带着一些温柔。
8、表面相互嫌弃，心中不离不弃。所谓真爱，大抵如此。
9、最合适你的人，是不需要奔跑着去追赶，拼了命去靠*的。
10、人生，我们脚踏实地完成每一个小目标，是为了走更远的路。
11、如果有初见时的强烈动心，还有熟悉后的长久安心，那大概就是真爱了。
12、羡慕那些冷漠无情说走就走的人，我不行，我走的时候还得拿你点儿吃的。
13、从今以后，做个内心向阳的人。不再忧伤，不再心急。坚强向上，靠*阳光。
14、为喜欢的人付出是一件很幸福的事，因为现在能找到一个自己喜欢的人已经很不容易了。
15、感情不需要诺言，协议与条件。它只需要两个人：一个能够信任的人，与一个愿意理解的人。
16、最大的遗憾不是错过了最好的人，而是当你遇见更好的人的时候，却已经把最好的自己用完了。
17、物是人非是什么意思？就是你把留言板从后往前翻，那些说一直会陪你的人都已经不再联系了。
18、我人生中最幸运的两件事情，一件是时间终于将我对你的爱消磨耗尽，另一件是很久很久以前遇见你。
19、试着疏远你，不是没有想你，而是我知道我没法拥有你，是否当初不加你好友，就不会有那么多故事。
20、两个人在一起，更多的不是改变了对方，而是接受了，这就是包容，如果光想着改变，那不是生活，那是战争。
21、你永远不知道自己在别人嘴里有多少个版本，所以做好你原本的样子就好。若想懂我，就请亲自来懂，若是讨厌，尽情讨厌。
22、人生，最宝贵的莫过于光阴。人生，最璀璨的莫过于事业。人生，最快乐的莫过于奋斗。成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
23、不要等到忍无可忍才想着去放弃不适合你的人。时间是最宝贵的财富，该转身的时候就要转身离开，哪怕要过好一段伤心的日子，你也要明白，那就是个错误，无需再花时间去证明。
24、人生道路虽很曲折，却很美丽。只要你细心观看，就能饱尝沿途美景。机会，需要我们去寻找。让我们鼓起勇气，运用智慧，把握我们生命的每一分钟，创造出一个更加精彩的人生。
25、和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。人的主罪有二，其余皆由此而来：急躁和懒散。由于急躁，他们被逐出了天堂；由于懒散，他们再也回不去。
信任的诗句
信任----
战友情
一张陌生的脸孔
怀揣同样的梦想
走进了绿色军营
拉*了心的距离
汶川地震
余震随时吞噬我们的生命
砖瓦坠落的那一刻你将我推开
残垣断壁压在你的腿上
九江抗洪
泥泞中扛起一个个沙包
洪峰汹涌来袭
你把我推向岸边
面对熊熊燃烧的.火海
面向穷凶恶及的歹徒
你奋不顾身的冲在最前面
用自己的身躯换来了战友的*安
两年的时光
数不清你多少次无私的付出
讲不完战友之间生死相依的故事
唯有离别时的泪眼汪汪依依惜别
信任----
朋友
曾经以为我的家
是一张张票根
撕开后展开旅程
投入陌生的社会
时间见证了我们日益增进的友情
那是对彼此的信任
熟悉的城市里
留下我们创业的艰辛
在商海中历经狂风暴雨
一路上相互遮风挡雨
一份包容一份理解一首歌
我们站在阳光下笑看滚滚红尘
信任----
夫妻
两颗陌生的心
撞出了爱的火花
牵手走进了婚姻的礼堂
营造幸福的家
懵懂的少年初为人夫
美丽的少女已为人妻
家庭和睦是彼此的责任
夫贵妻荣是你我的心声
成功的男人后面那位坚强的女人
在讲述一个家的故事
一双巧手操持着一个幸福之家
贫穷的生活没有逃避更没有抱怨
1，有些人，只一眼便可信任一生；有些人，一辈子，也得不到一丝信任。
2，爱情和信任同样脆弱，如果爱就选择信任，如果不信任就选择离开。
3，只有长久的爱和信任是永远的，但是我们得不到，所以只能以利益来作为标准
4，或许，这就是他们不顾一切轻蔑嘲弄的眼神所追求的，电竞，教会了我们勇敢，而朋友，教会了我们信任。
5，我连自己都不信任，怎么可能信任别人。一个不信任自己的人，怎么能得到别人的信任。
6，不是因为别人不信任你，所以你才不值得被信任；而是因为，你不值得被信任，所以别人才不信任你。
7，我们的*庸，似乎也正是我们从来不敢赤裸裸地面对自己，对于我们的内心世界缺乏持久的关怀和信任。
8，当你要害一个人的时候，给他他想要的，让他依赖你，信任你，让他不能没有你。
9，他终归是不能相信我的，而我已经无法再次忍受他的失望和不信任了。
10，爱情不需要诺言、协议与条件。它只需要两个人：一个能够信任的人，与一个愿意理解的人。
11，我们还是太年轻。对这个世界的理解带着盲目的信任或者盲目的不信任。
12，明明告诉自己谁都不值得信任，可还是会去信任每一个自认为值得信任的人。
13，世界上没有谁全心全意地忠诚过谁，也没有谁挖心掏肺地信任过谁，因为他们不敢。
14，爱的意思，把你的心托付对方手中，然后信任对方，不会把那颗心弄碎
15，人总是这样的，现在信任着一个不该信任的人，将来却再也不会信任那个该信任的人。
16，都说信任就像一张纸，一旦皱了，就算重新抚*，却还是有抹不掉的痕迹。
17，当一个人相信你的时候，你要做的不仅是对得起自己的内心，更要对得起对方对你的信任。
18，我们都是因为，不够信任自己，所以，无法信任对方，真正的信任是，你能够看穿了他谎言，还保持著信任
19，借钱给你是支持，不催是信任，还钱是诚信，请不要拿别人的支持与信任而毁坏了自己的诚信。
20，活着如果真的遇到了一个让你值得信任的人就算被背叛也不会太受伤
21，善良是一种美德，因为懦弱的不敢伤害别人，自卑的恐惧被人伤害，所以将施舍称为同情将暴露弱点叫作信任。
22，如果你信任我，就不需要我说什么，也不需要费心求证。因为你的心会告诉你，这种事我不屑于做。
23，人与人间的信任，就像是纸片，一旦破损，就不会再回到原来的样子。
24，不打扰别人，不怠慢自己，不挥霍信任，不讨好，不盲从，不做道德上的英雄。足矣。
25，不信任=你说了，他不信。初级信任=你说了，他信。真正的信任=你不说，他也信。
26，爱情有信任和承诺，当信任信任有了却承诺不起，而承诺的起信任却没了!
27，不是不肯信任，而是不敢再信任，因为这辈子的信任全都用在你身上了
28，时间，续不了杯，才让青春可贵。承诺，续不了杯，才让信任可贵！
29，你把信任给予你爱的人，但是真正值得你信任的人，是那些当你不够爱他们，却仍然能和你共度难关的人。
30，信任与不信任，就在一念之差，如果妳欺骗，我对妳的的信任会完全瓦解！
31，鱼儿那么信任水，水却煮了鱼，叶子那么信任风，风却吹落了叶。世间的冷暖皆不可知
32，一个人失败的最大原因，就是对于自己的能力永远不敢充分信任，甚至自己认为必将失败无疑。
33，别人不相信你，不要怪对方对你不够信任，而是怪自己没有能力让她信任
对《诗经》的理解（通用20篇）
诗歌是中华文明的隗宝，而作为第一部诗歌总集的《诗经》，它收集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌，也被称为《诗三百》。以下是小编为大家整理的对《诗经》的理解，欢迎大家分享。
马克思指出：“在不同的所有制形式上，在生存的社会条件下，耸立着由不同的情感、幻想、思想方式和世界观构成的上层建筑。”在《诗经》产生的年代，我们的先人在自然条件相当艰苦的黄河流域以宗法制度为核心建立起一个农业社会。这个社会为了生存发展，需要强大的集体力量，需要内部秩序的稳定与和谐，而相应地需要抑制其社会成员的个性自由和与之相联系的浪漫幻想。正是在这种“生存的社会条件下”，形成了《诗经》的思想和艺术特色。并且，由于*——尤其中原社会的基本特点维持甚久，作为*文学重要起点、又被奉为儒家经典的《诗经》，其特色对于后代文学的影响，也就非常之深远。
《诗经》是以抒情诗为主流的。除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外，《诗经》中几乎完全是抒情诗。而且，从诗歌艺术的成熟程度来看，抒情诗所达到的水准，也明显高于叙事诗。而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向，《诗经》也奠定了*文学以抒情传统为主的发展方向。以后的*诗歌，大都是抒情诗；而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为*文学的主要样式。
《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。所谓“赋”，用朱熹《诗集传》的解释，是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。大体在《国风》中，除《七月》等个别例子，用铺排陈述的较少；大、卸雅》中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。虽然从《诗经》到汉赋还间隔许多环节，但说其原始的因素源于《诗经》，也未尝不可。“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至*诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。
《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。
总之，《诗经》的语言形式形象生动，丰富多彩，往往能“以少总多”、“情貌无遗”（《文心雕龙·物色》）。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同。雅、颂多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多。小雅和国风中，重章叠句运用得比较多，在大雅和颂中则比较少见。国风中用了很多语气词如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，这些语气词在雅、颂中也出现过，但不如国风中数量众多，富于变化。国风中对语气词的驱遣妙用，增强了诗歌的形象性和生动性，达到了传神的境地。雅、颂与国风在语言上这种不同的特点，反映了时代社会的变化，也反映出创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，体现了“雅乐”的威仪典重，国风多为春秋时期的作品，有许多采自民间，更多地体现了新声的自由奔放，比较接*当时的口语。
“关关雎鸠，在河之洲”过去数千年，但依然能在我们耳边回响。如果说有一本书能够读一辈子，那么我认为就是《诗经》。
《诗经》是我国古代最早的一部诗歌集，收集了从西周到春秋五百多年的诗歌。《诗经》分为风、雅、颂三个部分，风又叫国风，收集了周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。有对爱情的期望，有对劳动的赞美，有征夫对故土的怀念，还有受欺压者的愤慨。雅，分为大雅和小雅，是周王室的宫廷宴享或朝会时的乐歌，多为贵族所做，为了祈祷丰年，歌颂祖德。颂，就是宗法制的最好体现，都为宗庙祭祀的歌曲。
正如我们课堂上所学，赋比兴是诗经的表现手法，赋就是指铺陈，我们从小听的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，就是用了这种手法，直接表现自己的情感；比就是打比方，比喻，“手如柔荑，肤如凝脂”将卫国女子的风情写了出来；兴就是起兴，先言他物，后吟所咏之物，“野有蔓草，零露漙兮”，用蔓草和露珠将对爱情的浪漫和自由显现出来，对诗歌渲染气氛，创造与众不同的意境有很大作用。
爱情，是《诗经》一个很优美的主题，千年之前的情侣追求着自己爱情的自由，浪漫。如果说有一种情感能一直延续下去——那就应该是爱情的纯洁和美好。如《卫风·木瓜》中“投我以木瓜，报之以琼琚
”描写男女相互赠礼来表达对对方的爱，用“琼琚”“琼瑶”“ 琼玖”来强化主人公对爱情的执着追求和一再表白。
亲情，在中华民族的传承中从未中断，《常棣》中“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟”讲兄弟之间比作常棣花，花托花蒂相互衬托，常棣花显得更加的光灿鲜艳，兄弟之间也更加亲密。诗中诗人不断用注意兄弟之情去撞击世人的灵魂，使人引起共鸣。
服役，每个征夫心里都会有思乡思佳人的想法，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”“ 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”漫漫征途，佳人等待已久；思乡之心，雨雪纷纷飘过。纵然路途遥远，思乡之情，相思之苦，并没有淡去，心依然向着一个不变的目标——故乡。
恬淡，生活的追求，秦人用“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。”为我们描绘了一幅清新恬淡的田园生活，与自己心爱的人一道归家，一道劳作，路上欣赏一片片的桑林，阵阵轻笑声传便树林，透人心脾。生活的舒适，环境的优美，人生的自由，这不就是我们现代人不断追求的理想生活么？先人已然为我们描写了一幅如仙境一般的世外桃源。
人生，无论什么时代都会有人感叹时间短促，人生短暂，“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处。蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，于我归息。”我们能感到诗人对人生短暂而无所归宿的失落。蜉蝣，朝生暮死，诗人用这种小昆虫写出人生的脆弱和消亡前的美丽以及即将离开时的困惑，使人所感昙花一现，浮生若梦的感觉格外强烈。
诗经，我国文化的瑰宝，孔子曾说：“不学《诗》，无以言。”学*诗经，不仅仅是对对文化的继承，更多的是对自己的涵养的一种成长，从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己，只有这样才能做一个合格的中学生。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它保存了从西周初期到春秋中叶年间的作品，共305篇。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今，对我国两三千年以来的文学发展产生了深广的影响，也是很珍贵的古代史料。
《关雎》是《诗经》全书的第一篇，选自《诗经?周南》。它是描写一个青年男子对一位姑娘的一往情深的追求，并运用了比喻，起兴的修辞手法和重章复唱的结构形式，成功的表达了朴实的情感，并对这种朴实的情感展开了大胆的表露，将主人公追求爱情的炽烈专一表现的淋淋尽致，极大地增强了诗歌的感染力。我在反复读的过程中，能身有体会到其中，咀嚼着诗歌每一个字，都能深深的感受到男子追求姑娘的美好。
在生活中，时间对每个人的说都是非常重要的，所谓“珍惜好每一分，利用好每一秒 ，不留一点遗憾”。《采葛》选自《诗经?玉风》，在读这篇诗歌时，知道时间的短暂， 与其去想思念和痛苦带来的无尽浪费，还不如珍惜当前时刻， 把该做的事情，不留到明天，已作出的承诺及早兑现。
诚信对于我们每个人来说都是非常重要的。诚信是人与人交往中必须的品质；诚信是人们在社会中的通行证；诚信是古老的道德范畴，是每个人都应该拥有的优秀品质。在选自《诗经?邶风》的《静女》中最能体现出来。这篇诗歌主要描写的是一个男孩接受了一个女孩子的邀请，男孩早早的就来到了约会地点，等了很久都不见女孩身影，怕自己记错时间失信与她，又怕女孩不守承诺，其实女孩早就来了，只是一直在观察他。可见，重承诺，讲诚信，不管是男孩还是女孩，无论爱情还是理想，一旦目标确定，就要坚持到底。无论何时何地，都不可以主观武断，意气用事。冥冥之中，总会有一双双眼睛看着我们，总会有一种力量在召唤我们，激励我们，这个力量就是诚信，这个力量就是信任。
人生的道路上不可能一帆风顺，不可能时时处处事事顺心如意，总会有坎坷，困难挫折，不幸。就像《柏舟》中写到的是君子怀才不遇，受小人欺辱的内心痛苦和妻子被丈夫遗弃而不甘屈服的忧愤。我们不怕解决不了困难，只怕困难既将来的时候就退缩。每个人都会遇到大大小小的困难险阻，我们要用自己的方式和方法去一一解决它。你看那些伟人，哪个不是克服重重困难才取得今天的成就。当然也不是说，要成为伟人一定是经历过困难的人，能用办法去避开一些不必要的困难，留下更多的力气去对抗前方更大的困难。其实每个人都能做到的，需要面对困难时，坚持不懈，持之以恒，我们就能战胜它。
我最喜欢选自《诗经?秦风》的《蒹葭》。一个热恋者对意中人的迫切追求和可望而不可即的惆怅，失望的心情。这也说明一生的奋斗的悲壮，人生都是如此，追求不到固然烦恼，而以为追求到手注定无聊。在不断追求的过程中，我们会觉得生命是如此充实绽放，生活是如此美好高尚。
《诗经》是中华传统文化，我们作为中华儿女要继承和发扬我中华民族文化的精髓。在努力实现民族复兴的今天，这必然会成为广大学生朋友的历史责任与使命。
在我读来，《诗经》里更多的是对于自我思想的表达，更注重本体的情感抒发，包含着一种小家情怀，它让我随着它的诉说感受到了与它同样的情感，也让我更愿意去表达，去感受。
都说爱情是文学永恒的主题，而《诗经》中最多的便是情诗了。“窈窕淑女，君子好逑”是对温柔贤淑的美人的思念，“岂不尔思，畏子不奔”是女子对于爱情的大胆追求，“士与女，殷其盈兮”是爱恋时成双成对的美好，“士如归妻，迨冰未泮”是待嫁女子的焦急，“桃之夭夭，灼灼其华”是新娘的笑靥，“琴瑟在御，莫不静好”是婚后琴瑟和鸣的和谐景象，“百岁之后，归于其室”是妻子对死去丈夫的悼念。至此，你会发现，这些诗歌多是女性为主角，而我刚刚陈列出来的，是我拼凑出的一个古代女性最美好的一生了，那些离别愁绪，求而不得的坏情绪便没有包含在里面。在古代，女子在家中，操持着那温馨的小家，她们的情怀，也就是小家情怀了，所以《诗经》里情诗占了大半，情诗又大多出自于女子，也就不难理解了。
众多情诗中，让我最敬佩不已的，是身处于现如今开放时代的我所没有的，那些女子的直接与坦荡。不只是对于爱情的直接追求，以及内心想法的对外倾诉，还有对于婚姻自由的据理力争。《行露》中铿锵有力的“虽速我讼，亦女不从”当真震撼到了我，虽处弱势，也毫不懦弱，不但不懦弱，简直就是一位自尊自强坚贞不屈的烈女！而现在，每个人都是自由的个体，有权决定自己的生活了，却也无形地多了些羁绊，想得太多，能做敢做的太少。我有时候会自责自己没有那种无畏的劲头，却也会想着其实**淡淡的也很好，或许我会找到那个*衡点吧。
最让我觉得能与当今时代接轨的，是有关大龄青年相亲的一首诗——《摽有梅》。初读时，我有些惊喜，古代也有大龄剩女，也有相亲？而且在很直白地“求我庶士”，一派欢乐场景。但第二遍读来，我注意到了那纷纷坠落的梅子，让我联想到了《氓》里桑的变化，有些伤感了，想到那些大龄女子，看到此情此景，大概会敏感一些吧，时光无情，梅子落了一筐，依然只是孤身一人，在渴望着爱情。从古至今，好像什么都没有变，仍然有着那些人那些事那些情感。
当然，《诗经》里不止这些，还有遭诬陷的臣子，开明的君主，短暂生命的蜉蝣，思归的戍士……但最让我有代入感的，便是这些了，在此分享给大家。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我心。”这是《诗经》中的其中一句话。
《诗经》的内容十分丰富复杂，展示的社会生活极其广阔，使我们能够真切地了解和感受到当时人们的生活、心情等等。《诗经》分成风、雅、颂三个部分，风是曲调乐歌的意思，是各个地方的乐曲，绝大数是民歌，又称“国风”。雅是正的意思，颂是宗教祭祀歌曲。很多人喜欢风，可我却喜欢雅，雅主要写的是战争时期，作者对战争的感受和态度。在雅中我喜欢《采薇》这首诗，采薇写的是一位士兵在回家的路上回想对前线生活的艰苦和对家乡的思念。特别是最后一段话：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我心。意思就是昔日我去当兵的时候，就像杨柳在风中轻轻摆动一样，很轻松的就过去了，可是，如今在回家的路上，大雪下着不停，走起来很艰难也很慢，而且路上又饥又渴都难以坚持，我的心里是多么悲痛啊！可是，又有谁知道我的哀伤呢？
想想看每个士兵都把自己的生命献给了国家，可是，到头来有家都像无家，也没法请人带信回家去。有时一个月要打三次仗，凶猛的匈奴随时都会攻来。
是啊！也许只有当过兵的人，和军人的家人才可真切体会这份苦衷。看看我们可亲可敬的*叔叔，每次当灾难来临时，我们看见最多的就是*们的身影，他们舍小家为大家，这次舟曲泥石流，有的*叔叔的家人都在离灾难现场只有几百米的距离，有的刚失去了怀孕的妻子，可是他们都顾不了自己的家人顾不上悲伤，忍着心痛去救别人。别人家里都是热热闹闹的，可是，一些*的家里却只有悲伤和痛苦。
再想想我们现在的生活，饱吃饱住，不愁吃不愁穿的，可是，天天无所事事，还和爸爸妈妈顶嘴，说这个不好，那个不好的，天天只想着玩游戏，学*成绩直线下降。而在世界的另一端的伊纳克战争……把很多人的家园都给毁了，使他们无家可归，流落街头，面临着死亡的危险。
所以，我们应该珍惜人生，珍惜时间，珍惜拥有的一切。爱护和*，让世界变得和*吧，让全世界变的和*起来吧！
在寒假，我读了《国学·诗经》这本书，使我深受感触。再次翻开，“燕燕于飞，差池其羽，之子于归”几个字引入我的眼帘。其中，就数第四单元——家国篇给我的感触最深，不仅歌颂了劳动人民炽热的家国情怀、人间真情，还写出了远在他乡之人的思乡之情。
“燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心”这句话的意思是：燕子燕子飞呀飞，忽上忽下叫声悲。姑娘就要出嫁了，远送姑娘到南边。遥望不见姑娘影，心里悲伤柔肠断。写出了兄长对妹妹的不舍得，由此也看出了家人的重要。我闭上眼睛，回想着书中的内容，可却不由自主的想起了自己的家。我的家，可是一个温暖而又和谐的大家庭。爸爸善良、厚道也从未对我发脾气，每当我学*遇到困难时，爸爸会耐心的给我讲题，不厌其烦的说着，一遍又一遍，直到我听会了为止。妈妈更是每天无微不至的照顾我，为我做可口的饭菜……当我在外面遇到困难受到委屈时，父母亲会为我排忧解难。是他们让我懂得了如何做人，懂得了成长路上不可能一帆风顺……可即使是再和谐的家庭，也不可能没有争吵，就在寒假的一天，我不想写寒假作业，正在玩电脑，妈妈就开口说：“别玩了，快去写作业吧！”我不甘心的把嘴一撇，极不情愿地答道：“知道了”嘴上这么说，眼睛和身体从未离开过电脑，10多分钟过去了，妈妈看我还没有停止玩电脑，便生气地喊道：“快去写作业！不许玩电脑！”我只好慢悠悠的转身，妈妈看我动作慢，就一下拔掉了电脑插头。我当时也不情愿，看到这就更生气了，便把头一扭，气冲冲的去了卧室，把门用力的关上，门被弄得叮当响，我写完作业后无事可做，翻开了寒假读物《国学·诗经》看到了家国篇中远在他乡之人的思想情怀，不由得感到愧疚，我现在和父母在一起，他们对我这麽好，我却还不知足，还与他们发脾气，我真不该呀！要是我长时间不见父母的话，还会这么对他们吗？想到这儿，我便跑过去对妈妈说了声：“妈妈，对不起！”妈妈笑着说：“没什么事，我也有不对，不该鲁莽。”我们都一起笑了起来，妈妈的笑容是那么美丽，温和，里面包含着对我的赞扬，笑声久久回荡着，回荡着……
家是我们生命中的一部分，一首漫长而精彩的人生插曲。它承受着我们的一切。当我们内心受到创伤，受到挫折的时候，我们不必伤心，因为家成了我们的伙伴，我们的知己。家，是属于我的，唯一的避风港！
砌壶清茶，点支香烟，捧一本《诗经》陪伴着窗外皎皎的月光，心，已随着不羁的思绪飞越千山万水、踏尽关山叠嶂。从报国从军的壮志，建功立业的希翼，金戈铁马的雄姿，醉卧沙场的豪情，到月下的“佼人”，逾墙的“仲子”，墙偶的“静女”，在水一方的“伊人”……在泪水与欢笑相伴、怨恨与幸福交织的远古的爱情世界里，他们的嗔笑怒骂、喜怒哀乐，演绎着的一个个故事，或郎情妾意，或缠绵悱恻，或心伤欲绝，或望穿秋水……一切的一切都使我向往、令我感动。
从见而倾心、爱而求之，到相携游乐、相亲相爱，经过不知多少次的悲欢离合，多少回的辗转反侧，诗人有情人在最后终是成了眷属。“关关雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。……”一曲《国风关雎》道出了千百年来天下男子追求异性的心声：对雍容华贵的爱情追求和对理想幸福婚姻的渴望。即使追求时因“求之不得”而“辗转反侧”，却还是满怀希翼地“琴瑟友之”再“钟鼓乐之”，为博伊人一笑，倾家荡产又何妨？为成大好姻缘，失去江山亦甘心！
男女最初的相悦往往缘于一次偶然的相遇，在一定的环境里，一个不经意的动作，甚至惊鸿一瞥，电光火花的瞬间爱的种子便萌生了；《郑风》中的《野有蔓草》描绘出了一青年男子在郊野邂逅一位请清纯秀丽女子，因其“清扬婉兮”的双眸而“与子皆臧”的'故事，当中，绿意浓浓、生趣盎然的景色和诗人邂逅相遇的喜悦交相辉映，人类至纯至真的原始情感在这里彻底的爆发了；《溱洧》中的情调更是烂漫十分：绿草如茵、百花齐放的春日，在广阔无垠的郊外，清流潺潺的溱洧水边，成双入对的青年男女，在一起游戏，在一起戏水，他们打情骂俏，他们嬉戏追逐，到处都是开怀的笑声，到处都是青春的笑靥……以心相许是爱的升华，以身相报是爱的高潮，而对于这些青年男女来说，临别是以一根根的芍药相赠便是他们爱情的见证了。在这里，最简单最原始的示爱成了最烂漫最感人的玫瑰色的故事，成了永恒的岁月流痕！
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”在寂寞清秋的早晨，在烟波浩淼的湖畔，诗人独自徘徊、往返寻觅，心中的“伊人”却远隔秋水，而“伊人”的身影容颜更是似有若无、隐约飘渺，所实在的，唯有挂满露珠在风中摇曳的芦苇。一种淡淡地忧愁包在空中弥漫，仿佛中，哪片芦苇和秋水之外的伊人正缓缓地向我走来，我慢慢地伸出双手……
在遥远漫长的岁月里，周王朝自他崛起的那一刻便不断与周边的国家进行着大大小小的战争，于是，有了战士驰骋沙场、浴血杀敌，便有了思妇翘首引颈、望穿秋水，一个个凄美悲凉的故事在遥远的年代不停的演绎着、流传着。从征夫们披上戎装的那一刻起，家中便有了形单影只的妻子在为他们祈祷盼望他们归来，到了乍暖还寒的早春，过了骄阳如火的酷暑，凄风萧瑟的深秋、雪花飞舞的寒冬转瞬又过了，“愿言思伯”使她们“首如飞蓬”（《卫风伯兮》）。女为悦己者容，然而，所爱的人不在面前，梳妆打扮还有什么意义呢？“首如飞蓬”痴情女子“未见君子，忧心靡乐”（《秦风晨风》），而她们所能做的只是为远方的征夫祈祷和向苍天发问“道之云远，曷云能来？”（《邺风雄雉》）。秋水望穿，空悲怆，独惆怅。
“生死契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老。”在我看来，这便是世间最为悲凉的诗，生与死，离与别，碌碌如我辈的人又如何能去支配它呢？德国诗人*勒认为，真正的爱情，是绝望的！这种绝望，是一种无法躲避、无法克服的命运。但是，站在茫茫的人海里默默地凝视最久远的时间、最遥远的国度，我看到的却是雅典娜的微笑和丘比特的神箭。我想，倘若真正的爱是绝望的，那么，爱情会因绝望而美丽，绝望也会因爱情而更加神圣。
《国学经典诵读》是令我受益匪浅，让我今生所学的知识更加深厚。就像是用这本书，打开知识宝库的大门一样。这本书让我懂得了什么是“孝”，也让我重新认识了“孝”。
以前，我是一个不听话的小孩，就像《不听话的小山羊》中的小山羊，每次妈妈和蔼的跟我说话，可是我却以不耐烦的态度回绝她。记得有一次，我正在房间里静静的写作业，妈妈推开我的房门，端水来给我喝。妈妈对我说：“月月，喝点水吧，休息一下，一会儿再写。”我不耐烦的对妈妈说：“不行，我还没写完作业呢！等一会儿再喝，你先出去！”妈妈一边不知所措一边离开了。妈妈走了，我还在埋怨她：“真是的，不知道我要写作业吗？”说完，指了指门外的妈妈，继续埋头学*。突然，我有点饿了，我大声的对奶奶说：“妈妈，我饿了，快给我做饭！”奶奶没有动静，我再一次重复了我说的话，连叫了3 次“妈妈”，可依旧没有动静，我不得不离开板凳，站起来对妈妈说。妈妈还是在看电视，还是不理我，过了一会儿，妈妈终于在我说大约100 遍“妈妈”的时候，招架不住，说了一句：“你不理我，我也不理你。”说完，妈妈给我做饭的了。顿时，我恍然大悟。
这件事告诉我要怎么尽孝，这件事我觉得我做的一点都不好，通过这本书《国学经典诵读》里的“孝经”，我懂得了孝是怎样写的。 孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孝经译注孔子说 ∶ “ 先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚么吗？ ”
曾子站起身来，离开自己的座位回答说 ∶ “ 学生我不够聪敏，哪里会知道呢？ ”
孔子说∶“ 这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你 。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，
早在《诗经》时代，风、雨就已经入诗，只是它们的美还没有完全被发现。在许多句子里，它们只是一种自然现象的描述而已。就写景来说，还说不上有特别的美感。风常常是飘风，也就是今天我们所说的旋风。如《小雅·蓼莪》：“南山烈烈，飘风发发。”《大雅·卷阿》：“有卷者阿，飘风自南。”这基本上属于纯写景，或许没有更多的寓意。
在大多数情况下，风给予诗人的印象是寒凉的、劲疾的，雨给诗人的印象也是潮湿的、阴冷的。如《郑风·风雨》的“风雨凄凄”、“风雨潇潇”、“风雨如晦”，给人一种愁闷的感觉。还有《邶风·北风》的“北风其凉，雨雪其雱。”(此处的“雨”应该读去声，作动词，“雨雪”就是下雪。)诗歌以此来比喻卫国政治的黑暗昏乱、统治者的暴虐腐败。而卫国的人民，就在这样风雪交加的天候里，纷纷呼唤朋友亲人，赶紧一起离去：“惠而好我，携手同行。其虚其邪，既亟只且!”《豳风·东山》里的名句“我来自东，零雨其濛”，则第一次突出了雨的忧郁特质。随着周公东征归来的将士，疲惫不堪地行走在濛濛细雨之中，对家乡、亲人的思念被雨水浇湿，淡淡的忧伤就像雨丝一样在空中弥漫开来。
1.当我们得到理解的时候，智慧是不会枯竭的;智慧同智慧的相碰，就迸出无数的火花。---
2.理解绝对是养育一切友谊之果地土壤。---威尔逊
3.理解人的方法只有一个：判断他们的时候不要急躁。---圣佩韦
4.我们*等地相爱，因为我们互相了解，互相尊重。----
5.真正的朋友不要把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而相互要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事情。---别林斯基
6.友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意妒忌，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。---奥斯特洛夫斯基
7.如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢?---名言
8.人与人之间互相理解，会使社会良性循环。
9.苦似良药的严格和无限宽宏的理解都能有利于孩子的成长。
10.同样的内容对于不同的受众而言会有不同的理解，有时甚至是相反的，出现这样的情况原因是受众的心里、情感、经历、需求以及所处环境等的不同。
11.生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争龋
12.人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。爱因斯坦
13.成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。
14.人的价值蕴藏在人的才能之中。马克思
15.不要在已成的事业中逗留着!
16.合理安排时间，就等于节约时间。
17.浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。列宁
18.把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。高尔基
19.不经巨大的困难，不会有伟大的事业。伏尔泰
20.坚强的信心，能使*凡的人做出惊人的事业。马尔顿
21.今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
22.今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
23.科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。杜威
24.科学没有国境，但科学家有祖国。巴斯德
25.凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。爱因斯坦
26.好动与不满足是进步的第一必需品。
27.懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。——高尔基
28.道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。——苏霍姆林斯基
29.当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。——赞科夫
30.如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。------苏霍姆林斯基
31.艺术家对于自然有着双重关系，他既是自然的主宰，又是自然的奴隶，他是自然的奴隶，因为他必须用人世间的
32.材料进行工作，才能使人理解;同时他又是自然的主宰，因为他使这种人世间的材料服从他的较高的意旨，并且为这较高的意旨服务——歌德
33.当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花——马克思
34.有经验的教师在备课的时候，总是要周密地考虑，他所讲授的知识将在学生的头脑里得到怎样的理解，并根据这一点来挑选教学方法。-——苏霍姆林斯基《给教师的建议》
35.如果我曾经或多或少地激励了一些人的,努力,我们的工作,曾经或多或少或少地扩展了人类的理解范围,因而给这个世界增添了一分欢乐,那我也就感到满足了。——爱迪生
36.美育是学生全面发展的一个不可缺少的部分，它的本质在于理解自然和社会的美，理解人与人的相互关系的美，在于以艺术眼光来认识周围现实，也在于培养艺术上的美。
37.事常与人违，事总在人为。
38.如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢?——高尔基《与世隔绝》
39.我们交友，并不是要求别人赞同自己的行为，需要的只是理解。——海涅
40.理解绝对是养育一切友谊之果的土壤。——威尔逊
41.我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——托尔斯泰
42.不要理解你可以相信的,但要相信你可以理解的。——圣.奥古斯丁
43.上帝要人类受苦难受的时候,就会给他们传递无穷无尽的理解力。——犹太谚语
44.当我们得到理解的时候，智慧是不会枯竭的;智慧同智慧的相碰，就迸出无数的火花。---马克思
45.我所理解的生活就是除了造谣以外，去造其他一切东西。我心中的造化，就是你创造了多少文化。既然30年前，我以一挑亿，跑赢了其他所有的*，那么我必然生来就是牛逼的，我来到这个世上，总要留下点痕迹。——赛车手、作家、时代周刊全球最具影响力100人
46.爱是理解的别名。——印度诗人,作家,哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主泰戈尔
47.人有不及，可以情恕。——唐朝开国宰相房玄龄《晋书》
48.唐·房玄龄《晋书》每个人都有他做不到的事情，所以在情理上是可以宽恕的。爱情是理解和体贴的别名。——印度诗人,作家,哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主泰戈尔
49.读书而不理解，等于不读。——捷克教育家夸美纽斯
50.人不知而不愠，不亦君子乎。——春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人《论语·学而》
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