描写农村女人的古诗

农村女性快速赚钱的好方法推荐

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　　赚钱，是一个汉语词语，是指获取利润，挣得钱财。赚钱是通过自身的资本或者劳动力产生收入的一个过程。下面跟着小编来看看农村女性快速赚钱的好方法推荐吧！希望对你有所帮助。

　　农村女性快速赚钱的好方法：人工除草

　　目前，多国经营草坪的企业已有2000多家，2004年产值达30亿元以上。其中杭州市草坪去年的产值达到1亿多元，余杭县贾家村300多户人家，几乎家家都经营草坪，每户年收入高达10多万元。在我国京、沪、穗等地设置办事处的美、荷、澳等国外的草坪企业，每年从我国获利数以亿计。当前，草坪的社会需求与日俱增，供不应求矛盾突出，经营草坪也有风险：

　　1）行业竞争风险；

　　2）营业风险；

　　3）气候是影响草坪质量的重要因素，因此，应有一定的应变措施，比如做好备用温室等。

　　农村女性快速赚钱的好方法：拖鞋专卖店

　　据有经营经验的人介绍，首先是选址。拖鞋专卖店，选在居民生活区附*比较适宜，当然在人流量密集的闹市效果更好。店面一般不需要很大，一二十*方米左右就可以了，但在装饰上要有一定的个性和风格，给进店的顾客一种新鲜感。经营拖鞋，投入少，有利可图，但要选好货。进货地，*的杭城的各个专业鞋市，远的省内外鞋市，都可成为“淘货”的目的地。初次经营的，最好多跑几个地方，摸摸底，再根据消费者的需求，来决定进货方向。有市场眼光的拖鞋经营者，可搞些特色品种，尤其是自己设计拖鞋样本，再联系加工生产。

　　农村女性快速赚钱的好方法：羽绒服翻新店

　　随着物价的飞涨，羽绒服价格更是高得离谱，这为羽绒服翻新店带来了商机。现在几乎每家都有几件旧的羽绒服，衣服是旧了，可里面的绒还是好的。开一家羽绒服翻新店，人员除了裁缝之外，最好还要有一名设计师，能设计出具有时尚魅力的羽绒服式样。场地可以选在一个服装面料的商店附*。这样既可以保证面料的多种类，也可以同时经营面料加工的其他业务。还可以提供半成品羽绒服翻新，由羽绒服生产厂家提供羽绒服的半成品，即没有填充物的衣皮，然后由客人提供从旧羽绒服中取出的鸭绒，由工人填充后制成。

　　农村女性快速赚钱的好方法：花卉培植

　　目前国际花卉市场异常活跃，世界人均年消费额为3美元，西欧、北美人均年花卉消费额在100美元左右。盆景押金不能太高，每月更换盆景，按季节调换不同品种花卉等。在人口集中区租间20—30*方米的门面。与租花单位签订长期合同，提供租盆花和盆景服务，而花木的管理和养护仍由我的出租公司负责，出租公司每隔5—6天去调换一批盆花和盆景。开业不到3个月时，已有5万多元的收入。

　　农村女性快速赚钱的好方法：纯天然饭食鲜香剂

　　米饭鲜香剂目前在市场上尚是空白，同时是日常消费品，并无淡旺季之分，假如一个中等城市百万人口折合有3万个家庭，其中有1万价目家庭使用米饭鲜香剂，并且1天用3资助，每次用量为10克。即：1万个家庭×30克/每天=300万克，也就是6000斤/每天，可见市场非常广阔。本项目可以以家庭作坊式进行生产，以日产2000瓶计：需民房一间；提炼菌多糖的小型实验室一个；大型加锅若干个；定购一批刻度瓶、包装箱及标签；打码机一个；需要的工人—提炼菌多糖1人，搅拌工2—3人，灌瓶工2—3人，由标签、打码及装箱需2人，一共需要6—8个工人，流动资金大概要2000—3000元，所以，整个项目投资5000—6000元即可运营。

　　农村女性快速赚钱的好方法：垃圾处理

　　在我国，经济发达地区垃圾处理补贴达到60—90元/吨，内地一般补贴为20—40元/吨，欠发达地区也能有10元/吨左右的补贴，以每吨30元补贴计算，*均每吨生活垃圾可制有机肥0.4吨，每吨有机肥可获纯利润80元，折成垃圾量为每吨获利32元；每吨垃圾中含塑料60公斤，直接销售获利18元。几项相加，每吨生活垃圾获利80元。2000年，四川省广汉市一位名叫王英宾的人通过个人投资建立了一座垃圾综合处理厂，3年后，他收回了全部投资。现在，这人垃圾处理厂不仅能消化全市每日产生的100吨垃圾，还能生产出有机复合肥和再生塑料袋，年纯利润240万元。利润主要来自于三方面：

　　1）出售分类垃圾桶；

　　2）工程费；

　　3）可回收物创造的一定价值。

　　农村女性快速赚钱的好方法：人体彩绘店

　　地点宜选在人流量较高地段，最好是大商场、商业街。因为面积无需太大，可省却昂贵的租金，连装修、颜料、资料、人工在内，初始投资额大致在50000元以内。由于它的制作成本不高，因此具有相当高的经济效益。价格方面，根据画的面积和难易程度，从几十元到上百元不定。如果要画的面积大一些，而且有绘画师设计的原创特色的话，往往不会低于200—300元的价格；如果要画整个背部，则要达到500—600元以上。

　　农村女性快速赚钱的好方法：个性T恤店

　　夏季到来，喜欢清凉、休闲的人们开始准备自己度夏的行头了。PLMM纷纷套上清凉小衫，帅哥们都穿起了沙滩裤。个性T恤、遮阳帽开始流行，如果穿戴上自己设计自己制作的个性T恤、遮阳帽，走在人群中，肯定会赚回超高的回头率！

　　这就是现在流行的热转印（又叫烫画）技术。它以自己独有的个性悄悄在影响和改变年青一代人的`穿着*惯，引导着市场的潮流。一件件酷味十足的情侣衫、个性T恤、遮阳帽……使你的眼球跟着团团转。

　　农村女性快速赚钱的好方法：车模精品店

　　汽车模型，是把一部汽车按照一定的比例缩小，制作成一件精美的工艺品。主要有金属，木材，塑料，水晶等不同材质类型。该项目选址应在较繁华的商业区，店面20*米，内部装修简洁即可。房租，装修加上首批进货2万元，流动资金1万元，总投资4万元左右即可开张营业。

　　农村女性快速赚钱的好方法：绿色干洗店

　　新一代的绿色干洗店却彻底解决了干洗店的投资大、普及面不广的难题。而经绿色工艺配方后的洗涤剂的化学含量比普通洗衣粉还低，对衣物无任何损伤，对人体也无害，是一项利国利民的绿色环保工艺。绿色干洗店只需一台质量过硬的熨烫机3000元和一台普通洗衣机800元即可。洗涤原料200元当地商店均可购得，配方简单易学，配好比例即可操作。操作时只需将衣物浸泡在装满运用绿色干洗工艺配制的洗涤液中，按上洗衣机轻柔档，几分钟即可洗涤完毕。洗一套衣服只需2元左右的成本，收费10元，翻新、清洗一件皮衣成本1—2元，收50—80元，日收活在50件以上，加上各种疑难问题衣服处理，扣除工商、税务、水电、房租等费用，年利可达8万元以上。

　　农村女性快速赚钱的好方法：婴幼儿纪念品

　　婴幼儿用品、食品、服装、玩具及智力开发、早期教育等，都将是永恒的市场热点，值得商家角逐。不难发现，每一个父母都想将孩子有意义的事物好好地保留在记忆深处，如众所周知的百天照、周岁纪念、成长照片等等，都深受现代家庭的青睐。据说我国某城市有商家推出了“胎毛纪念笔”；还有一种以婴儿父母为销售对象的产品——“婴儿手脚印”纪念框，令人耳目一新。其实，稍作延伸，婴幼儿纪念品市场岂止是一支“笔”、一个“框”呢？

　　农村女性快速赚钱的好方法：玩具租赁

　　*有超过2.9亿儿童，玩具是儿童必须的益智消费品，玩具出租市场发展空间非常广阔，目前市场竞争又少，许多地区玩具出租尚属市场空白，谁看准了市场选对了项目，谁就把握了商机，抓住了成功的机遇。“用买一件玩具的钱换来更多的玩具”是玩具租赁业要打的招牌。要多做宣传，选择更有吸引力的玩具，进行优惠活动等。

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关于鲁迅小说农村女性形象的分析　

关于鲁迅小说农村女性形象的分析　

　　鲁迅是我国伟大的文学家，是*文学史上严重关注妇女问题，尤其是农村妇女，并把她们作为小说的主要艺术形象加以描写的作家。下面是小编带来的关于鲁迅小说农村女性形象的分析，希望对你有帮助。

　　鲁迅表现农村妇女问题，主要在《明天》、《风波》(《呐喊》)和《祝福》、《离婚》(《彷徨》)等四篇作品中。

　　鲁迅在他的作品中深刻地揭露了封建思想和封建势力对旧*农村妇女在精神上的严重摧残与毒害，表现了鲁迅对被奴役、被压迫的旧*农村妇女悲惨命运的严重关注和深切的同情。作品成功地描绘了在封建统治压迫下辗转哀鸣的农村妇女形象，探索批判了“国民劣根性”。对他笔下不觉悟、处境悲惨而精神麻木的人物，鲁迅持“哀其不幸”、“怒其不争”的态度，“揭出痛苦，引起疗救的注意”。

　　一、“自大与好古”者形象

　　鲁迅说：“自大与好古，也是土人的一个特点”。《风波》中的九斤老太太便是一个深居穷乡僻壤具有盲目性的“自大与好古”特性的“土人”。她对当时“现状”很不满，“一代不如一代”的口头禅揭示了她“不满”的全部内涵。首先，她“自大与好古”是立足于可笑可悲的基础上。她蔑视儿孙，按照自己的*惯标准去衡量后代，并作为规范和限制儿孙的言行举止。连孙女在饭前吃炒豆子她也深感不*与不满，说“一代不如不代”来咒骂。其次，她的“自大与好古”还建立在她的年龄与丈夫的体重这两个基础上。当子孙生下来一个比一个轻，她又说“一代不如一代”来慨叹;当媳妇和她争论称的问题时，她不管三七二十一仍用“一代不如一代”来抵挡招架，哪怕是赵七爷说到“长毛”，她不管懂与不懂，也用“一代不如一代”来议论。总之，不管什么情况，只要一开口，她那句口头禅总是不离口。其他的话虽然含混不清，但品听起来依旧是“一代不如一代”的翻版。九斤老太太为什么总是认为“一代不如一代”呢?原因是九斤老太太这个受封建传统思想毒害至深，小生产者因循守旧，顽固保守的*惯占据着她的心灵，使她总认为过去比现在好，她虽然不满现状，但她不满是复古倒退，她是倒退哲学的忠实信徒。

　　鲁迅正是从挖掘国民性的守旧和愚昧的劣根性的角度来考察和塑造九斤老太太，让她在《风波》中构成文化环境的一分子。通过九斤老太太和她的座右铭“老年性执拗”淋漓尽致的表现，说明人民群众中还存在着不自觉的复辟倒退支持者，从而促使人们进一步觉醒。

　　二、庸俗、自私、势利者形象

　　鲁迅出身于封建官僚家庭，由于家庭的破败，外婆在乡下，使他有机会接触各种人物。在他作品中，鲁迅以锋利的笔法，揭露社会的虚伪，鞭达了庸俗、自私、势利者。《故乡》中的杨二嫂就是一个集俗、贪、偷于一身的势利者形象。

　　首先是俗。杨二嫂年轻时长得漂亮，又经营豆腐店，“人都叫伊豆腐西施”，“颧骨没有那么高，嘴唇也没有那么薄”，“终日坐着”，“圆规式的姿势”以色相赢得好生意，这是庸俗、自私、不择手段弄几个小钱的小市民本质的外在表现。其次是贪。二十年以后，五十多年的杨二嫂失去昔日的西施风采，变成“两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚”的“细脚怜仃”的体形，“凸颧骨”“薄嘴唇”的长相，声音“尖刻”，神气“鄙夷”，语言“刻薄”，行为狡黠，要“破烂木器”，一转身就把“一副手套塞在裤腰里去了”。表现了杨二嫂贪小便宜，诬陷好人，充满着恶浊和势利。第三是偷。杨二嫂“自从我家收拾行李以来，每日必到的”，并“拿了狗气杀”“飞也似的跑了”。作者还通过杨二嫂，表现了当时社会条件下人与人之间关系的缺陷。杨二嫂是我“斜对门”的邻居，但她对“我”却不了解，更不理解。尽管“我”对她再解释“我”并没有阔，没有当官，她却固执地不肯相信，还絮絮叨叨地说“我”是 “放了道台”，有“三房姨太太”，“八抬大轿”等，并说“什么都瞒不过我”。“我”与她没有一点共同的语言和丝毫可以沟通的余地。人与人之间关系的隔膜、灵魂的暗淡在作品《明天》中更得以着力的表现。透过王九妈尽心尽力，前后张罗，为单四嫂子处理丧事的表现，我们不难发现王九妈身上缺少同情与真挚。在单四嫂子请她凭几十年的经验估摸一下宝儿病情时，她只是端详一番，把头点了两点，摇了两摇。这是个任人怎么理解都可以说的圆的答案，不管是吉还是凶，都在王九妈的预料之中。棺木要上盖了，可怜的单四嫂子不忍与她的宝儿诀别，“幸亏王九妈等得不耐烦，气愤愤地跑上前，一把拖开她，才七手八脚地盖上了”。王九妈帮单四嫂子料理丧事，纯碎是为街坊处理一个小尸体，但在她那有条不紊的照料中，凸现了王九妈庸俗、自私、势利和隐隐透出一种森森冷气。王九妈是“热心”的掮客，是一个以慈悲面孔直接插手丧事的指宰者。当“还有一副银耳环和一支裹金的银簪交给了咸亨的掌柜，托她作一个保，半现半赊的买一具棺木”时，“蓝皮阿五也伸出手来”，“自告奋勇”，“王九妈却不许她”。后来，“门外一个不认识的人背了一件东西，后面站着王九妈”。为了乘机混一顿好饭吃，“王九妈帮她煮了饭，凡是动过手开过口的人都吃了饭”。谁又顾得上单四嫂子一点可怜的积累已被庸医骗得精光。吃的饭是单四嫂子用两条板凳和五件衣服作抵换来的。难道这不是庸俗、自私、势利者的表现吗?但王九妈视为天经地义的。当人们七手八脚盖上棺盖，单四嫂子一颗本已痛苦不堪的心也被七手八脚地扯得粉碎了。

　　鲁迅正是通过《故乡》中的杨二嫂、《明天》中的王九妈等一系列贪婪、庸俗、自私、势利者形象，说明世界的冰冷，人与人之间道德的缺陷。同时也说明黑暗的社会不改变，明天绝不会带来希望，要想明天带来希望的现实，只有起而“扫荡这食人者，掀掉这筵*，毁坏这厨房”，“创造这*历史上未曾有过的第三种时代”。

　　三、封建节烈者形象

　　在*漫长的封建社会中，历代统治阶级不断宣扬“以贞励天下”的伦理道德观，鼓吹“饿死事小，失节事大”。*还颁布了《褒扬条例》，规定“妇女节烈贞操，可以风世者”，并给予匾额、题字、褒章等奖励。直到“五四”运动前后，报刊上还常登有颂扬“节妇”“烈女”的诗文。

　　封建统治者以为“有了节烈，国便得救了”，于是对于不节烈的妇女，不但给其加上“害了国家”的罪名，还造出许多无端的故事来加以恫吓：若亡夫再嫁，女子便被前夫的鬼捉去落入地狱，或者被世人唾骂，做了乞丐，终因求乞不成，便惨害不堪而死等等。妇女们就在这样的桎梏中痛苦地挣扎着。鲁迅在《我之节烈观》中说，节烈很难很苦，既不利人，又不利已，节烈已失去存在的价值，长期以来这种封建节烈观宛如一把杀戳妇女的利刀戕害着许许多多善良的女性，《祝福》中的主人公祥林嫂和《明天》中的主人公单四嫂子就是这把利刀下羔羊。

　　《祝福》中的祥林嫂和《明天》中的单四嫂子一样，都是死去丈夫的'寡妇，她们有着相同的命运：首先是在封建社会，在 “夫为妻纲”的封建礼教下，从不争到做人的资格。她们都是丈夫的附属品，没有自己的姓名，以嫂从夫。她们只有“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”和“在家从夫，夫死从子”的命运。她们的身体和思想也完全属于丈夫。其次是她们都是靠自己劳动生活的寡妇。祥林嫂前夫死后，逃到鲁镇，在鲁四爷家当女佣，出卖自己劳动力，养活自己;单四嫂子是靠纺纱糊口。第三是她们都是被人欺负的奴隶。寡妇在社会上只是一个被人嘲讽议论、看不起和被欺凌的弱势女子，没有依靠，被人欺负了也是无可奈何的。祥林嫂被婆婆抓回卖给山坳的贺老六，她在婆婆心眼中，只不过是一个可以换成八十千吊钱的物品，蓝皮阿五藉故帮单四嫂子抱宝儿，只是为了占点便宜。第四是她们都遇上悲惨的恶运。丈夫早逝，只有寄情于儿子，而儿子又夭折，雪上加霜，鬼神把她们推向更悲惨的境地。

　　但是，她们又有着自己不同的遭遇。单四嫂子两年前死了丈夫，靠纺纱养活自己和三岁的宝儿，她之所以还有忍受煎熬的勇气，唯一的力量就是因为她有一个宝儿，当宝儿天真地说“妈!爹卖馄饨，我长大了也卖馄饨，卖许多许多钱——我都给你”。她那悲苦、寂寞、凄凉、破碎的心便感到无限的温暖，连“纺出的棉纱也仿佛寸寸有意思，寸寸都活着”。养儿防老这就是她全部生活的追求。可是，生活对她是如此苛刻，祸不单行，疾病、庸医夺走了宝儿的生命，唯一的精神支柱轰然倒塌了，残酷的现实把单四嫂子的“明天”也给夺走了。

　　单四嫂子的悲剧之所以令人窒息，无法克服的悲剧原因是：第一，神经的麻木。几千年的封建礼教麻木了她的神经，她反而认为这样的生活是天经地义的，她又“是一个粗笨女人”，社会不把她当人，她也不知道人的正常生活是什么样，更不知道自己为什么总是这样不幸。她唯一明白的，就是把宝儿抚养大，可以挣钱养活自己，以至防老送终。她“不明白‘但’字的可怕”，在生活贫苦和迷信、庸医横行的情况下，一个刚刚三岁的小生命是何等的脆弱。这就使她希望的破灭，也就是悲剧发生、不可避免的必然性。然而当宝儿死了之后，她什么也想不到，也不可能想到：“单觉得这屋子太静、太大、太空罢了。太大的房子四面包围着她，太空的东西四面压着她，叫她喘气不得。”当然也就不可能去寻求避免悲剧的途径，这就又使得悲剧没有尽头。第二，世界的阴冷。 “还有些古风”的鲁镇，人们之间没有诚和爱，愚昧、麻木、无知、冷漠、损人利已成为社会的通病。当单四嫂子因孩子生病、夭亡而陷入极度悲哀和凄苦时，她没有得到任何同情和帮助，而是风刀霜剑紧相逼迫，迷信、庸医欺骗了她纺纱的可怜积蓄，害了她儿子;蓝皮阿五等封建流氓的肆意调笑，勾引和侮辱，占她的便宜; “动过手开过口的人”吃了她的丧家饭，使她既失去了唯一的儿子，又耗尽了省吃俭用积攒下来的一点可怜的钱物，她在精神和物质上都陷入绝境。

　　鲁迅正是从《明天》中，凸现出神祗、庸医、无赖、蓝皮、邻居以及众帮人，构成一个令人不寒而栗的封建礼教的桎梏，在阴冷冥冥的世界里，尤其是在那塞满诱惑、欺骗、暴力的混浊险恶的环境中，单四嫂子即使不死在悬梁自戕的绳索上也会淹死在这个封建礼教的桎梏下。由此可见，单四嫂子是个孤苦难熬，在冷漠、欺凌侮辱中等待“明天”的完全节妇形象。

　　而《祝福》中的祥林嫂，首先是族权和夫权统治下的牺牲品。她的前夫祥林，比她小十岁，从她嫁之日起，就被“父母之命、媒约之言”注定了悲剧的命运。丈夫死后，她想摆脱夫家的束缚，只身逃到了鲁镇，并在鲁家生活。艰苦的劳累，但她“还是满足，口角边渐渐地有了笑影，脸上也白胖了”。然而祥林嫂自食其力的理想，在族权统治下只不过是一个梦。她被当作一件物品被抓卖给山里的贺老六。第二个丈夫贺老六去世后，“大伯来收屋，又赶她”，族权逼得她走投无路，现实使她无法活下去，世界没有祥林嫂的位置。

　　其次，祥林嫂是神权摧残下的殉葬品。千百年来，阎罗王、土地庙组成鬼神系统，支配着*人的精神，左右着*人的灵魂。为了避免因“失节”而到阴间被“锯开”，祥林嫂相信所谓“神”的力量。她将自己辛苦积存的十二千大钱到镇西头的土地庙捐了门槛，以求“赎了这一世”的罪名，免得死去受苦，以求得精神上的自我解脱和自我安慰。但，她仍然是一个不洁之人。鲁四爷歧视她，不准她参加祭祀活动，怕败坏风俗。四婶的一声“你放着罢”，使她的精神彻底的崩溃，“她的脸色顿时变作黑，成了个木偶人似的”。在这里“神”是虚无飘渺的，为人所用，可有可无。祥林嫂捐了门槛而不被人承认，正好说明了这个问题。

　　*同志深刻地指出，旧*的“*、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚*人民特别是农民的四条极大的绳索”。祥林嫂身上集中体现了四权的压迫和摧残，祥林嫂的死正是这四条绳索绞杀所致。

　　第三，祥林嫂是一个富有个性色彩的人物形象。她勤劳、善良、朴实、安分、倔强，是处社会最底层的*农村妇女的典型。尽管她受压迫，受剥削和受奴役，封建伦理道德和宗法思想的重压，命运极其悲惨，但她的倔强性格赋予她不轻易屈服命运对她的安排。她反抗过，挣扎过，但她的反抗、挣扎是局限的，仍然超不出封建礼教的范畴，是一种逃避现实的愚昧、麻木的表现，是封建礼教毒害的必然结果。

　　为了争到起码的人生权利，为了避免那个饱受虐待阴冷的“家”，祥林嫂逃到鲁镇当佣人。但她的“逃”，只是想做奴隶而不得“到”做稳“奴隶”。祥林嫂在被变卖到山里的过程中，在被逼与贺老六拜堂的日子里，人们“一不小心……她就一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流”。祥林嫂这一撞，是“节烈”的思想驱使的结果，不过是为了“守节”而已。祥林嫂经历了第二个丈夫之死，儿子被叼的多次磨难以后，失去先前的风采，眼光无精神，脚手没有先前灵活，记性也坏得多了。这时，她进入一种内心世界的心灵的祈求，这就是“捐”。她把一年在鲁家辛苦劳作省吃俭用的全部存款捐了门槛，代替她去承受所谓的“罪孽”，让“千人踏，万人跨”。然而“捐门槛”也不过是幻想重新获得一个奴隶的地位。但门槛捐了，寡妇的身份地位不变。鲁四爷还认为她是个“不干净”的“谬种”。祥林嫂按照封建“节烈”观去反抗再嫁，按封建迷信的说教去祈求解脱，她的要求只是想做个奴隶，自食其力，但都落空了，一切希望都变成泡沫。她不得不对原先的依据进行怀疑。提出：“一个人死去了之后”，究竟有没有灵魂的?和狂人孔乙己能看出满本历史的缝间写有“吃人”两字一样，祥林嫂也认识封建宗法制社会的虚伪和欺骗。但封建宗法制度，思想观念不会在“问”中消亡。祥林嫂终于带着疑问在冰天雪地的除夕“祝福”声中死去。祥林嫂的一生是多么可悲，可叹，可怜啊!

　　由此可见，祥林嫂的“逃”是为了做个奴隶，“撞”是为了“守节”，“捐”是为了重新获得奴隶的地位，“问”是对社会的“天问”式的质诘，但社会不容她，夫权迫她“守寡”，族权逼她“改嫁”，*和神权又惩罚她“不守寡”而“改嫁”。请问，在这个不合理的制度下，她能逃出死亡的命运吗?与单四嫂子单纯受夫权的压迫不同，祥林嫂身上集中反映了封建宗法制社会以*为基础的所有宗法权力的压迫和摧残，是几次被逼逃走转卖另嫁，在族权、夫权、神权的绞索中辗转哀鸣的“失节”者形象。

　　鲁迅正是通过《明天》中的单四嫂子和《祝福》中的祥林嫂的形象，深刻地揭露冷漠、严酷的黑暗社会对一个个普通生命的迫害、蹂躏，谴责了封建宗法制度对劳动妇女的吞噬、绞杀。形象地告诉人们，要想改变*劳动妇女的命运，只能依靠集体的力量，积极彻底地推毁封建宗法制度、封建礼教和封建迷信，推翻“节”和“烈”这两座压在妇女头上的大山，受迫害的妇女才能真正**出来，才能“放她们到宽阔光明的地方去，此后幸福度日，合理做人”。

　　四、泼辣敢作敢为的婚姻失败者形象

　　在几千年的封建社会中，妇女作为男子的私产，没有自由，只有义务，男人可以任意地驱使她，而她却必须遵从“三从四德”的封建礼教，不越雷池半步!鲁迅真诚地站在受歧视受压迫的妇女一边，为她们解除怨屈，申张正义。在《离婚》中成功地刻画了不甘沉默敢于公开反抗泼辣的农村妇女爱姑的形象。

　　爱姑，她不象《明天》中的“节妇”单四嫂子默默地忍受不幸命运的宰割，也不象《祝福》中的“失妇”祥林嫂带着自己无法解答的问题悲惨地死去，而是泼辣倔强，对封建族权夫权敢于挑战。

　　她15岁嫁到施家，天天“低头进，一礼不缺”，但公婆家人还是百般挑剔虐待，“一个个都象个‘气杀钟馗’”，“开口 ‘贱胎’，闭口‘娘杀’”。丈夫放荡无赖，姘上了小寡妇，不要爱姑，爱姑与丈夫的不道德的行为进行了坚决斗争，又惹得“公婆不喜欢”，要赶她走。在忍不可忍的情况下，爱姑搬来缥悍的父亲，拆了施家灶，才出了一口恶气。爱姑不但敢于与丈夫斗，与公婆斗，而且敢于向封建族权斗。她当面骂丈夫和公公为“小畜生”、“大畜生”。为了摆脱夫权的束缚，她整整闹了三年，爱姑使婆家处于尴尬的境地，婆婆也不可奈她。即使对封建族权代表人物慰老爷，爱姑“也不放在眼里”，认为他不过是一个“团头团脑的矮子”，本村里多得很，甚至对于和知县老爷换过贴的七大人也不怕，“七大人怎么样，难道和知县大老爷换过贴，就不说人话了么?”七大人也好，八大人也好，爱姑总要闹他们“家破人亡”，“六畜不安”。在与夫权挑战中，可以说爱姑是个赢者，表现出相当勇敢泼辣，不许丈夫的随意摆布，显示出她对封建伦理道德的大胆蔑视和反叛，在当时社会条件下爱姑的举动是可贵的。

　　但是，在婚姻问题上，爱姑仍然是个失败者。原因从主观上来看是她没有见过世面。虽然“五四”以后的民主思想对爱姑有所影响，但毕竟是个农村妇女。她的思想和斗争必然带有一定的时代局限性。她只知道反抗直接压迫她的丈夫和公婆，而对她背后的顽固支持者——封建地主阶级和官府的罪恶却认识不清。她不知道乡下财主慰老爷背后城里的七大人，七大人背后县衙门卫老爷以至皇帝伯伯。他们作为封建礼教的卫道士，鱼肉人民，横行霸道。爱姑自持有理，寄望“知书识理”的七大人，希望七大人主持公道，坚持公理，为她评理伸冤，然而老奸巨猾的七大人哪里把爱姑放在眼里呢?加上爱姑根本上就不懂得“屁塞”、“新坑”、“水银浸”是什么，爱姑这些见识上的短浅，以致七大人一声“来……兮”，猝然之间就把她打倒了。爱姑虽然是个不甘沉默，敢于公开挑战的农村妇女，但由于她主观上的致命的弱点决定了她最终是封建礼教下的失败者，成了封建婚姻的牺牲品，这是爱姑的悲剧性格所决定的。

　　从客观上，父亲不支持她，也是爱姑失败的原因。先前父亲庄木三支持她，拆了施家灶，使得施家毫无办法，最后请七大人调停。庄木三父子原打算一起到公堂帮爱姑出头，但庄木三的儿子听说由七大人调停，吓得不敢前来。父亲也心事重重，使爱姑感到“前途未卜”有“出师必败”之感。这样，爱姑就在恶劣环境中孤立无援，久混官场的七大人知道爱姑的后劲不足，采取了威胁利诱“再添十块钱，九十元”“来……兮”一声，爱姑就从拼个“家破人亡”的反抗强音下变成不知所措，改变主意，放弃了坚持三年斗争“成果”，同意离婚的封建礼教牺牲品。

　　从另一种意义上讲，在封建礼教的重压之下，勇捍泼辣的爱姑的出现，无疑是冲破黑暗王国的一道光明。爱姑那种敢作敢为的性格，辛辣逼人的言辞，打碎了封建礼教的枷锁，显示了*劳动妇女的新觉醒。爱姑是鲁迅小说中最有反抗性的农村新女性。鲁迅对她毫无吝惜的赋予自己热烈的赞颂之情。同时鲁迅还指出：妇女问题，不是靠个别勇者的自发反抗所解决的。因此，这是个社会制度问题。

　　爱姑之所以败在七大人之手，是因为七大人有政治后盾。七大人是封建礼教的代表，爱姑的反抗是个人自发的反抗，自然不可能与地主阶级皇权相匹敌，失败是必然的。这就告诉我们只有把农民阶级的反抗力量引到足以战胜封建*的更大的革命营垒中，农民阶级才有真正的出路。

　　从《明天》中的单四嫂子、王九妈，《风波》中的九斤老太太，《祝福》中的祥林嫂，《故乡》中的杨二嫂，到《离婚》中的爱姑，鲁迅给我们塑造了多种多样的劳动妇女形象。尽管她们的具体经历、处境不同，但受压迫受奴役受毒害的悲剧命运几乎是一样的。围绕这些人物的悲剧命运，揭示了农村乃至社会的复杂阶级关系，从心灵深处挖掘出*国民性的弱点，挖掘出她们被侮辱与被损害的根本原因，从根本上对封建制度的否定。

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农村生活情趣的古诗

　　写农村田园生活的有很多，大家知道有哪些?

　　作者：

　　故人具鸡黍，邀我至田家。

　　绿树村边合，青山郭外斜。

　　开轩面场圃，把酒话桑麻。

　　待到重阳日，还来就菊花。

　　作者：翁卷

　　绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

　　乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

　　作者：范成大

　　昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

　　童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

　　作者：王建

　　雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。

　　妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。

　　作者：白朴

　　孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。

　　青山绿水，白草红叶黄花。

　　作者：

　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。

　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

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农村少女看牛诗句89句

森林中的老妇人

　　从前有个贫苦的小女仆跟着她的主人家一起穿过一片大森林，当他们走到森林的中间时，突然树丛中窜出了一群强盗，见人就杀。小女孩吓得魂不附体，赶快从马车上跳了下来，藏在树后，才幸免于难，其余的人统统给强盗杀光了。强盗们带着他们的战利品扬长而去，这时小女孩才从树后走出来。目睹了眼前这场灾难，小女孩不禁悲痛地哭了起来，只听她口中说：“我这样孤苦零丁的，现在我该怎么办呢?我怎样才能走出这林子?林间又无别人住在这里，我肯定会饿死的!”于是她便四处乱走，想找条出路，但一切均是枉然。到了晚上，她坐在一棵树下，祈求上帝的庇护，心想不管发生什么事情，她都将呆在原地不动。过了一会儿，一只白鸽飞了过来，口衔着小金钥匙。它把钥匙放在小女孩的手上，说：“你看见那棵大树上的小锁吗?用这片小钥匙去打开它，你就会得到足够的`食物，也不会再挨饿了。”于是小女孩走到树前，打开了树上的锁，发现树里有个小盘子，里面盛着牛奶和白白的面包，她便放开肚皮吃了个饱。吃完后，她又说：“现在是家里的母鸡归巢的时候了，我好累，要是能有张床睡觉该有多好!”刚说完，白鸽又飞了过来，口里叼着另一片小金钥匙，说：“打开那边那棵树，你就会得到一张床。”于是小女孩又去打开了那棵树，发现一张白色的床，精美无比。她立刻感谢了上帝当晚的保护，便躺下睡着了。第二天早上，那白鸽又飞来了，口里又叼着片小金钥匙，说：“打开那棵树，你能找到衣裳。”小女孩便打开了树，发现好多的衣服，都镶嵌着金银珠宝，比公主穿的还要漂亮。从此，她便住在森林里，那只白鸽每天飞来飞去，给她带来各式各样所需的东西。

　　这种生活多美好啊!

　　一天，白鸽飞来说道：“你能替我办点事吗?”“十分愿意，”小女孩答道。小白鸽说：“我将带你到一间小屋前，你走进去，里边会有一个老妇人坐在火炉边对你说‘你好!’但是千万别回答她，不管她做什么，你从她右边走过去;再往前，会有一扇打开的门，走进去，那儿有各式各样的戒指，还有珠光宝石的戒指，华贵无比。同样别碰它们，只找一个样式普通的，拿到后赶快回到我这里来。”小女孩便走到了小屋前，只见那儿果真坐着个老妇人，她盯着小女孩说：“你好，我的孩子。”小女孩没有搭理她，径直打开了门。“走开!”老妇人一边嚷，一边来扯她的衣服想抓住她，“那是我的房子，没有我的允许，谁也不准进去!”小女孩也不说话，挣脱她径直冲进屋内。屋里的桌子上确有许多戒指，在她眼前闪闪发光。小女孩翻遍了所有的戒指，想找出那只模样普通的，但没找着。她找啊找啊，这时她突然留意到那老妇人手提一只鸟笼，正准备偷偷摸摸地溜走。小女孩马上赶过去，劈手夺过鸟笼，举在眼前仔细一看，原来里边有只小鸟的口中正叼着一个模样普通的戒指。于是她便伸手进去拿出了戒指，高高兴兴地跑了回去。她以为小白鸽一定会来取戒指，但是它却没有来。小女孩只好靠在一棵树上，静静地等候小白鸽。她就这样一直靠树站着，这时她只觉得树儿又软又松，树枝也垂了下来。突然，树枝变成了两只手臂一下抱住了她。小女孩扭头一看，原来她靠在上面的树儿竟变成了一位英俊潇洒的年轻人。他就是这样地抱着小女孩，深情地吻着她，说：“是你破了那个老巫婆的妖术，把我救了出来。她曾把我变成一棵树，每天，我还得做两小时的白鸽。只要她掌握着这个戒指，我便没法恢复人形。”接着，那些被巫婆变成树的仆人和马匹，都脱了巫术，一个个站在他的身后。这位年轻人原来是位王子殿下，王子将他们重新带回宫。后来王子和小女孩成了亲，生活过得幸福又快乐。

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表现农村生活的古诗

　　古人在写乡村淳朴自然的田园风光之中，表达了诗人对乡村生活的热爱之情。

　　新晴原野旷。

　　极目无氛垢。

　　郭门临渡头。

　　村树连溪口。

　　白水明田外。

　　碧峰出山后。

　　农月无闲人。

　　倾家事南亩。

　　新筑场泥镜面*，家家打稻趁霜晴。

　　笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。

　　言入黄花川，每逐青溪水。

　　随山将万转，趣途无百里。

　　声喧乱石中，色静深松里。

　　漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。

　　我心素已闲，清川澹如此。

　　请留盘石上，垂钓将已矣。

　　野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

　　白日掩荆扉，虚室绝尘想。

　　时复墟曲中，拔草共来往。

　　相见无杂言，但道桑麻长。

　　桑麻日已长，我土日已广。

　　常恐霜霰至，零落同草莽。

　　故人具鸡黍(shǔ)，邀我至田家。

　　绿树村边合，青山郭外斜(xiá)。

　　开轩面场圃，把酒话桑麻。

　　待到重阳日，还来就菊花。

　　中岁颇好道，晚家南山陲。

　　兴来美独往，胜事空自知。

　　行到水穷处，坐看云起时。

　　偶然值林叟，谈笑无还期。

　　昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

　　童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

　　水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。

　　黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。

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描写恬静质朴的农村生活的古诗

　　诗人以农村生活作为诗的题裁，表达了诗人对乡村生活的热爱之情。

　　漠漠重云暗，萧萧密雨垂。

　　为霖淹古道，积日满荒陂。

　　五稼何时获，孤村几户炊。

　　乱流发通圃，腐叶著秋枝。

　　暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。

　　空馀去年菊，花发在东篱。

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　故人具鸡黍，邀我至田家。

　　绿树村边合，青山郭外斜。

　　开轩面场圃，把酒话桑麻。

　　待到重阳日，还来就菊花。

　　寒山转苍翠，秋水日潺潺。

　　倚杖柴门外，临风听暮蝉。

　　渡头余落日，墟里上孤烟。

　　夏值接舆醉，狂歌五柳前。

　　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

　　开荒南野际，守拙归田园。

　　方宅十余亩，草屋八九间。

　　榆柳荫后椋，桃李罗堂前。

　　贾谊三年谪，班超万里侯。

　　何如牵白犊，饮水对清流。

　　空山不见人，但闻人语响。

　　返景入深林，复照青苔上。

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

　　乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

　　梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

　　日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。

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农村嫁女对联选录

农村嫁女对联选录

　　在社会一步步向前发展的今天，大家一定都接触过一些使用较为普遍的对联吧，对联的格式精巧玲珑的对联，不仅有着悠久的历史和传统*惯，而且在群众广泛运用的`基础上还有一种统一点要求，固定的格式。写起对联来就毫无头绪？下面是小编收集整理的农村嫁女对联选录，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　上联：淑女行嫁莲开并蒂;

　　下联：仙子笑飞花落相思。

　　上联：淑女行嫁莲开并蒂;

　　下联：红颜落随花谢相思。

　　上联：淑女行嫁莲开并蒂;

　　下联：佳人作流水落相思。

　　上联：淑女行嫁莲开并蒂;

　　下联：佳人醉随云起相思。

　　上联：淑女行嫁莲开并蒂;

　　下联：仙子笑随花落相思。

　　上联：淑女行嫁莲开并蒂;

　　下联：仙人履随月起相思。

　　上联：淑女行嫁莲开并蒂;

　　下联：美人步随月起相思。

　　上联：淑女行嫁莲开并蒂;

　　下联：佳人去随云起相思。

　　上联：新人入堂合家欢喜;

　　下联：往事流水交响乐笑。

　　上联：新人入堂合家欢喜;

　　下联：往事成月交响乐春。

　　上联：新人入堂合家欢喜;

　　下联：春雨敲窗团圆饭香。

　　上联：新人入堂合家欢喜;

　　下联：往事随水交响乐愁。

　　上联：新人入堂合家欢喜;

　　下联：春雨敲窗幸运儿香。

　　上联：新人入堂合家欢喜;

　　下联：往事随地交响乐春。

　　上联：今秋美玉蓝田出;

　　下联：异日明珠赤浦来。

　　上联：哭啼一声女娃父母生;

　　下联：喜号一声新娘伴终身。

　　横批：喜嫁女生

　　上联：新人入堂合家欢喜;

　　下联：子嗣成双欢聚一堂。

　　上联：娇艳花好，花边新人喜结连理;

　　下联：美满月圆，月下宾朋笑语欢歌。

　　上联：淑女行嫁莲开并蒂;

　　下联：佳婿来迎连理同枝。

　　横批：美满良缘

　　上联：亲朋祝贺快婿林逸美满姻缘缔吉日;

　　下联：父母欣慰明珠李萍英姿飒爽出芳门。

　　上联：玉镜能谐温峤志;

　　下联：荆钗甘为伯鸾容。

　　上联：于归好咏宜家句;

　　下联：往送高歌必戒章。

　　上联：养女已传针线术;

　　下联：适人再授桑麻经。

　　上联：幸有春光筵贵客;

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描写农村生活的诗句

描写农村生活的诗句

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家对诗句都再熟悉不过了吧，诗句一般饱含丰富的想象、联想和幻想。你还在找寻优秀经典的诗句吗？下面是小编为大家整理的描写农村生活的诗句，欢迎大家分享。

　　1、没有清醒的头脑，再快的'脚步也会走歪；没有谨慎的步伐，再*的道路也会跌倒。

　　2、复有贫妇人，抱子在背傍。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。

　　3、月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

　　4、人生自古谁无死，留取丹心照汗青！

　　5、我本将心比明月，奈何明月照沟渠。

　　6、从未失败就意味着从未成功；从未挫折就意味着从未胜利；从未反思就意味着从未经历;从未跌倒就意味着从未登顶。

　　7、日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

　　8、梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏。流水落花春去也，天上人间。

　　9、绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。——唐·白居易《观游鱼》

　　10、投荒万里无归路, 雪点鬓繁。度鬼门关, 已拚儿童作楚蛮。 ——黄庭坚 《采桑子》

　　11、好雨知时节，当春乃发生。

　　12、看了此文的网友还看以下优美的诗句、关于边塞生活的诗句

　　13、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

　　14、红豆生南国，春来发几枝

　　15、仲夏苦夜短，开轩纳微凉。

　　16、儿童急走追黄蝶，飞入菜花无寻。

　　17、雪净胡天牧马还，月明羌笛戌楼间。借问梅花何处落？风吹一夜满关山！

　　18、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

　　19、生活是首歌、爱情是轻音乐，工作是交响乐，奋斗是摇滚乐，应酬是流行乐，朋友是通俗曲，事业是进行曲。

　　20、红豆生南国，春来发几枝

　　21、行路不仅仅在于快慢，还在于是否能够持续；前进不仅仅在于速度，更在于能否保持正确方向。

　　22、天意怜幽草，人间重晚晴。

　　23、白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

　　24、千嶂里,长烟落日孤城闭。

　　25、篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入采花无处寻。

　　26、大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。

　　27、重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。刚被太阳收拾去，却教明月送将来。——宋·苏轼《花影》

　　28、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。

　　29、听从命运安排的是凡人；主宰自己命运的才是强者；没有主见的是盲从，三思而行的是智者。

　　30、春花秋月何时了，往事知多少。

　　31、牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。――“初唐四杰”之一杨炯（唐）《从军行》

　　32、芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。

　　33、父耕原上田，子鄙较禄。六月禾未秀，官家已修仓。

　　34、雨足高田白，披蓑半夜耕。

　　35、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　　36、独行独坐，独唱独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒著摸人。

　　37、二门外青骢郭外舟，人生无奈是离愁。不辞苦向东风祝，到处人间作石尤。

　　38、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

　　39、白头波上白头翁，家逐船移浦浦风。一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。——唐·郑谷《淮上渔者》

　　40、解落三秋叶，能开二月花。

　　41、试问无情堤上柳，也应厌听离歌。

　　42、朱门酒肉臭，路有冻死骨。

　　43、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。――高适《别董大》

　　44、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

　　45、林暗草惊风，将军夜引弓。*明寻白羽，没在石棱中。

　　46、林花谢了春红，太匆匆，无奈潮来寒雨晚来风。

　　47、儿童放学归来早,忙趁东风放纸鸢。

　　48、只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。

　　49、生如春花之灿烂，死如秋叶之静美。

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描写乡村(农村)的句子诗句

　　1、乡村。总是美丽的。到那街上去走一圈。古老的草屋。乡村人的果园、菜地。都有一种浓郁的乡村风情。在乡村门前。会养一些鸡、鸭。或多或少。鸭子们扑扑翅膀跳到河里。肯定会把周围的人身上溅一身泥点。鸡们。公鸡们都四处啼叫。雄赳赳气昂昂地挺着长脖子;母鸡们不是和鸡崽们觅食就是咯咯咯地生蛋。到了主人撒小米时。不管是鸡还是鸭。都不顾一切冲到前面去抢食。连米盆早已被打翻也不知道。

　　2、夕阳西下。夜晚来临了。乡村的夜晚不像白天那么闷热。我搬了把椅子坐在院子里。一丝丝凉风吹过。夹杂着少许花草芬芳的香气扑面而来。在这黑色的夜晚里。萤火虫是最惹人注目的。它们一般在潺潺的小溪边活动。一闪一闪的。非常好看。特别是在这浓黑的夜晚里。更显得它的突出。

　　3、乡村有山有水。有花有草。异常美丽。玉茭也不例外。她让春天为自己赶制了一套绿色的春装。显得份外美丽。

　　4、眺望远处。啊。好一副美丽的图画;柔和的夕阳。绚丽的云彩。横卧在不远处的天边群山上。倚山而建的一簇簇村落。一家家房顶上升起的袅袅炊烟--奶奶以前说过;一层山水一层人。我望这群山在遐想;大山背后又是一层怎样的山水。怎样的人呢?这里看不到城市的车水马龙。听不到城市的各种音响喧闹。但却充满这神秘。

　　5、乡村的田野上一片斑斓:油菜花露出了笑脸;迎春花排起了队伍。在向春天致敬;桃花引来了一群群蜜蜂采蜜;粉白的梨花开满了枝头;小兰花开得那么艳。那么多。微风吹来。洋溢在周围的村庄里。

　　6、迷人乡村。映入眼帘的是一朵朵五彩缤纷。香纯而又美丽的花儿。有芍药、凤仙、鸡冠花、大丽菊。它们朴素中带着几分华丽。显出一派独特的农家风光。阳光撒下了一个个宛如金色的种子一样。阳光沐浴着花儿。像是给花披上了一层的金纱。绚丽多彩的站在门前。

　　7、被柳树环抱的农家小院更使人如醉如痴。夕阳余晕透过层层枝叶撒在这红砖青瓦的房舍上。给它抹上一层黄灿灿的颜色。烟囱冒出缕缕炊烟。几只燕子在空中掠过。地上鸡鸭在门前散步觅食。当最后一缕晚霞隐去。放眼望去。整个村庄暮霭缭绕。万家灯火微微闪烁。忽明忽暗。烘托出美丽而又宁静的夜。人们都沉浸在这恬静的气氛中。

　　8、乡村的草地像大自然亲手精心编织的绿地毯。草地上盛开着各种各样的小花。五彩缤纷。像一个个亭亭玉立的少女。娇媚可爱。它们像天边的红霞那么耀眼。像雨后的彩虹那么绚烂。草地映衬着花儿。花儿点缀着草地。

　　9、秋天。是一个收获的季节。乡村变成金色的海洋。山野稻田换上了耀眼的新装。玉米成熟了。高粱、大豆也成熟了。水稻的稻秆都擎起了丰满的穗儿。微风中稻浪犹如优美的五线谱。一个个稻穗儿。就是一个个跃动的音符。谱写着农民伯伯丰收后的欢乐与喜悦。记录着农民伯伯所奉献的辛劳与汗水。

　　10、乡村田地的小径旁。棵棵小草从土地中探出头来。东张张。西望望。好像在对这美丽的景色仔细欣赏。草丛中开满了五颜六色的小花。仿佛是绿地毯上画的小点缀。小径旁的河水浅浅的。清清的。河里小鱼游动。河底砂石颤动。清晰可见。

　　11、在五彩缤纷的春天里。来到乡村。首先映入眼帘的是一大片一大片的、金电影的油菜花。他们随着微风。飘来飘去。好像在欢快的舞蹈。沿着那棕色的吐露继续前进。麦田里。一片片绿色。有葱绿、有浅绿、还有--那些不同的绿色的麦子。像韭菜一样抽出枝芽。再往前走。一群群花儿像赶集似的都聚拢了过来。有雪白的梨花。可爱的桃花。还有各色的、叫不出名字的小野花。所有美丽的花儿都开了。走到那里。就好像到了一个全新的缤纷世界。

　　12、秋天。我走进乡村。田野。是乡村农民辛苦耕耘的地方。现在。瓜果成熟了。一棵棵小青菜嫩得要滴水儿。和小青菜挨着的是大冬瓜。大冬瓜身上到处是白灰。像披上了一件白色的铠甲。还有红得似火的西红柿。像一个个小灯笼挂在树上。我看见直咽口水。真想一口气吃几个。与瓜果做邻居的是金灿灿的稻谷。微风吹过。它们齐刷刷地向我招手。构成了一幅和谐美丽的风景画。

　　13、乡间的小路上。别有一番情趣。孩子们正沐浴着夕阳的余辉。驱赶着;一群群牛羊走在归家的路上;一只只可爱的小羊羔和一头头活泼的小牛犊跟在它们母亲的后面在尽情地撒着欢。几个淘气的孩子坐在牛背上哼着乡村的小调;也有的孩子用鞭子驱赶着那些调皮的牛羊。歌声哞哞咩咩的叫声组成了一首动听的[牧曲"。与夕阳晚霞一起撒在这弥满乡土味的小路上。

　　14、乡村的夏天。不像城里那么炎热。老人们悠闲地坐在下的摇椅上。摇着蒲扃;孩子们围着大树跑着。累得满头大汗;妇女们围坐在一起。扯上几句家常话。说个没完。宁静的夏夜。蛐蛐唱着动听的歌曲。风儿吹过树缝发出[沙沙--"的声音。小河降低了音调轻轻地伴秦。组成了一首婉转的催眠曲。

　　15、乡村吃饭时也很特别。由于地理位置特殊。有些人家没有露台。所以经常夹着一小部分菜放在碗里。再拿上一张竹子编成的有靠背的椅子。到邻居的露台上。一边吃饭。一边看着远处一座座绿色的小山坡。镶嵌着一块块绿色的农田。还感受着和煦的微风。心里舒畅极了。如果碗里的菜吃完了。就会到别人餐桌上。夹一些菜。再聊聊天。之后再慢慢悠悠地走到露台上。天高地阔地吃起来。

　　16、一座座房。一户户窗。牵引着归家游子。是谁。舞动了金秋。让大地芬芳。让房檐挂满飘香。

　　17、此时的小村也已成了白雪的世界。白白的屋顶。无暇的地面。没有一丝尘埃。洁白。纯净是这里唯一的主题。置身其中。好象真的来到了一个梦幻的国度。雪地了里。孩子们堆起了两个大大的雪人。戴着草帽。拿着扫帚。守护着这片属于他们的世界。心被净化。思想也变得天真而浪漫。看着地上浅浅的脚印。不由得浮想联翩:是谁来过这里?是美丽的白雪公主。还是善良的小矮人?在这如梦如幻的夜晚王子和公主在玉树下相依相偎该是怎样幸福--

　　18、最美的还要数乡村的小路。小路旁种着许多不知名的野花。红的。黄的。白的。紫的。五颜六色。常常引来许多蜜蜂。小路是用鹅卵石铺成的。形状千姿百态。美丽极了。小路弯弯曲曲地向前沿伸着。小路的尽头有一个小湖。小湖的水真静啊。静得让你感觉不到它在流动;小湖的水真清啊。清得可以看见湖底的沙石;小湖的水真绿啊。绿得仿佛那是一块无暇的翡翠。

　　19、夏天烈日炎炎。太阳把大地烤的滚烫滚烫的。乡村的孩子却仍然跑出去玩儿。他们穿着单衣。赤着脚。在山上打马蛇子。捉屎壳郎。每当马蛇子受到惊吓。就脱掉尾巴逃走了。因为有人说马蛇子是蛇的小舅子。所以要在地上画个圈。圈里画个叉。再吐一口唾沫就能防止蛇来报复。

　　20、夏天。我走进乡村。小溪缓缓地流经乡村。小溪。虽然没有大海的波澜壮阔。也没有西湖的水*如镜。但却有着独特的美丽。小溪的水真清啊。清得可以看见水里自由自在的小鱼小虾;小溪的水真绿啊。绿得仿佛被周围的树木浸染过。这时。这里充满着欢乐的孩子笑声。有的在游泳。还有的在泼水。我也在游戏水中。

　　21、生机盎然的春色惹人喜爱。奇花斗艳的夏季固然迷人。果香飘溢的仲伙值得赞美。银装素裹的北国之冬着实壮观。乡村的黄昏。然而。我却爱乡村的黄昏。不只因为它有醉人的风姿。更因为它充满浓郁的生活气息。

　　22、在乡村的田野里。映入眼帘的不是电影。就是绿色、电影是广阔的麦田。春天。它们绿油油的。有点像可爱的小草。又像披上了嫩绿的服装;夏天。麦田换上了耀眼的浅*新装;每根麦秆都擎起了丰满的穗儿。可爱极了。那绿色就在蔬菜上了。你看:卷心菜、萝卜、土豆、油菜花、玉米--它们都在你的眼前红色、紫色就在田野边上的花朵中。瞧。有几只小蜜蜂正兴高采烈得在花芯中嗡嗡地采蜂蜜。

　　23、枝头上的黄莺[咦咦"地唱着歌。婉转悠扬。令人陶醉。牵牛花的形状是那样好看。酷似一个个小喇叭。再加上手巧的村姑娘为她们精心搭配的绿叶。煞是好看。

　　24、春天。我走进乡村。乡村里。有些人家在屋后种一些竹。嫩绿的叶。青翠的竿。一片片。一枝枝。投下绿绿的浓阴。春雨洒过后。我到那绿绿的竹林走走。看见竹笋成群地钻出来。偶然。还看到母鸡率领着鸡群在竹林觅食。

　　25、乡村的小溪。叮叮咚咚的流水声。谱成了一首欢快的歌曲。写在肥沃的土地上。小溪清澈见底。可以看见水底的沙石和一条条欢快的鱼儿。岸边。一排排垂柳一一向水。倒映水中。构成了一幅美丽的图画。夏天。小伙伴们欢乐的笑声荡漾在小溪中。小溪也笑了。尽管小伙伴们浑身都湿透了。可还是舍不得离开小溪。

　　26、一池碧水、清澈见底;水中鱼儿。穿俊来往。村舍、青烟相映成趣;高树、低柳俯仰生姿;绿草如茵。鲜花盛开。彩蝶飞舞;此间的一切都投进了小河的怀抱。

　　27、乡村。是我们祖祖辈辈生长的地方;乡村。也是粮食的故乡;乡村。更是农民伯伯丰收时。绽开笑容的地方。今天。让我们走进乡村。感受乡村的田园风光。体验农村的家庭生活吧。

　　28、乡村生活是自由自在的。乡村生活是无拘无束的。乡村生活是多姿多彩的。我也想去乡村过这自由自在、无拘无束、多姿多彩的乡村生活。

　　29、没有城市的喧闹声。没有城市的车水马龙。乡村显得宁静干净。我可以听见鸟儿清脆的叫声。成群的麻雀叽叽喳喳地叫着。一会落在电线杆上。好像五线谱上的音符。一会在树枝上跳来跳去。鸣啭枝头。一会在空中飞来飞去。划过一道道美丽的弧线--

　　30、夜色越来越浓了。月亮像一面白玉镜子。把光辉洒满全村。周围是一片寂静:树竹庄稼的酒醒了。不再发出任何声音;青蛙和虫也停止叫喊了;购不叫了;牛脖子下的铃铛也不响了。这首独一无二生物交响曲结束了。月光下只有那娇嫩的花儿在开放。浓郁的花香在飘动。这份独一无二的寂静中。隐藏着一股独特的乡村气息。

　　31、村前小路。是通往山那边。是载着许多希望的小路。哪一天。我和你都会走在那条乡间小路。那条属于我们心中的路。打开心扉。捧着一束秋风。装饰整个乡村。

　　32、月亮像一颗稀有的珍珠。镶嵌在天上。月光像一片轻柔的白纱。将村子包围起来。整个村庄都沐浴在这柔和的月光里。月光在田野里流动。一切都那么安静。似乎整个世界只剩下它那沉稳的心跳和轻轻的脚步。

　　33、一首乡村曲子。静静躺在母亲怀抱。静静挂在树梢。让整片丛林守护着一片家园。

　　34、清晨。瓦蓝瓦蓝的天空云雾缭绕。周围的景物一片朦胧。就好像童话里的仙境。一会儿。太阳从东边冉冉升起。雾也渐渐消失。村子里屋顶上飘着袅袅炊烟。我站在宁静的山脚下放眼眺望。山上的树木郁郁葱葱。就像一片绿色的海洋。漫山遍野开满了五颜六色的小花。像是给山穿了一件朴素雅洁的花裙子。下边还镶着像绿宝石一样的花边。蓝天白云之间陡峭的岩石形态万千。一泓清溪顺着山势蜿蜒而下。溪水撞击在岩石上[叮咚"作响。弹唱着欢畅的乐曲。溪下光滑的鹅卵石清晰可见。高山流云也倒影在其中。一群小鱼在水里欢快的游着。一阵风吹过。水面上荡起了一道道波纹。从远处传来了百灵鸟的歌声。我被眼前的一切迷住了。仿佛一切都静止了。

　　35、在炎热的夏天里。来到乡村。依然会看到辛勤的农民伯伯在耘田、浇水。植物们也挺直了腰板。去吸取那甘甜的露珠。各种颜色的蝴蝶也飞了过来。跳着那优美的舞蹈。

　　36、早晨。踏着露珠的痕迹。迎着朝阳的气息。闻着扑鼻的芬香。听着鸟儿的歌唱。拎着鱼竿。来到清清的小河旁。坐着石凳。学着姜太公和鱼儿嬉欢。心里是那般的坦荡无私。毫无杂念;乘着火辣辣太阳的脚步。再次踏上原来的路。回到乡村大伯家。吃着香喷喷的乡村饭。心里有说不出的舒畅!描写农村的诗句

　　1、茅檐低小。溪上青青草。醉里吴音相媚好。白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东。中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖。溪头卧剥莲蓬。

　　2、空山新雨后。天气晚来秋。明月松间照。清泉石上流。

　　3、莫笑农家腊酒浑。丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路。柳暗花明又一村。

　　4、烟雨蒙蒙鸡犬声。有生何处不安生。但教黄犊无人佩。布谷何劳也劝耕。老翁七十自腰镰。惭愧春山笋蕨甜。

　　5、荒城临古渡。落日满秋山。迢递嵩高下。归来且闭关。

　　6、红粒炊畲粟。青烟郁涧薪。得床思熟睡。寒犬苦狺狺。

　　7、渡头余落日。墟里上孤烟。复值接舆醉。狂歌五柳前。

　　8、水满田畴稻叶齐。日光穿树晓烟低。黄莺也爱新凉好。飞过青山影里啼。

　　9、新筑场泥镜面*。家家打稻趁霜晴。笑歌声里轻雷动。一夜连枷响到明。

　　10、分野中峰变。阴晴众壑殊。欲投人处宿。隔水问樵夫。

　　11、雨里鸡鸣一两家。竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去。闲看中庭栀子花。

　　12、茅檐细雨湿炊烟。江路清寒欲雪天。

　　13、绿遍山原白满川。子规声里雨如烟。乡村四月闲人少。才了蚕桑又插田。

　　14、言入黄花川。每逐青溪水。随山将万转。趣途无百里。

　　15、野碓舂粳滑。山厨焙茗香。客来还有酒。随事宿茅堂。

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农村的月亮现代诗组诗

农村的月亮现代诗组诗

　　（一）月亮

　　月亮弯了

　　弯成了女儿黑黑的眉毛

　　忧郁地挂在楼栏

　　弯成了吹着口哨

　　走向山那边的弯弯的山路

　　月亮圆了

　　圆成了儿子红润的脸蛋

　　彩色的歌贴在玻璃上

　　圆成了扑进嘴里的香

　　飘进小河尽头荷叶圆圆的池塘

　　月亮弯了

　　月亮圆了

　　月亮弯了

　　黑黑的眉毛

　　黑黑的眼睛

　　大门口

　　水里走着一只静静的月亮

　　（二）山头的月亮

　　挥着斧头

　　张古老砍着砍着那棵树就睡了

　　奶奶讲着月亮的故事

　　讲着讲着就睡了

　　再也没醒来

　　舞着洁白的霓裳

　　嫦娥舞着舞着衣袖就走了

　　妈妈讲着月亮的故事

　　讲着讲着也走了

　　到遥远的地方编织她美丽的梦衣

　　山头的月

　　被玻璃磨得雪亮

　　弯弯的

　　像要翻的船

　　圆圆的

　　像树林中闪着的鬼眼

　　再也不敢去看

　　水井里被猴子们捞碎的月亮

　　山头的月羞红了脸

　　它再亮也没有屋子的小灯温暖

　　不看山头的月亮赶紧拉上窗帘

　　不敢关灯被子遮住了脑袋

　　明天早晨

　　一边是月亮一边是太阳

　　妈妈，为什么有了太阳就不害怕

　　月亮再亮它的世界都是凄凉

　　只有自己发光才会长出温暖的胆量

　　我要做太阳我不做月亮

　　妈妈，我还是害怕

　　害怕那山头的月亮

　　害怕月亮里一个一个神话

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