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描写五岳之南岳衡山的诗句
衡山，又名南岳、寿岳、南山，为*“五岳”之一，位于*湖南省中部偏东南部，据战国时期《甘石星经》记载，因其位于星座二十八宿的`轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，故名衡山。下面是小编帮大家整理的描写五岳之南岳衡山的诗句，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、《衡山》
李白
衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。
回飚吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。
2、《赠衡山麋明府》
曹松
为县潇湘水，门前树配苔。
晚吟公籍少，春醉积林开。
涤砚松香起，擎茶岳影来。
任官当此境，更莫梦天台。
3、《望衡山》
刘禹锡
东南倚盖卑，维岳资柱石。
前当祝融居，上拂朱鸟翮。
青冥结精气，磅礴宣地脉。
还闻肤寸阴，能致弥天泽。
4、《过衡山见新花开却寄弟》
柳宗元
故国名园久别离，今朝楚树发南枝。
晴天归路好相逐，正是峰前回雁时。
5、《赠衡山令》
裴说
君吟十二载，辛苦必能官。
造化犹难隐，生灵岂易谩。
猿跳高岳静，鱼摆大江宽。
与我为同道，相留夜话阑。
6、《题衡山县文宣王庙新学堂，呈陆宰》
杜甫
旄头彗紫微，无复俎豆事。
金甲相排荡，青衿一憔悴。
呜呼已十年，儒服弊于地。
征夫不遑息，学者沦素志。
我行洞庭野，欻得文翁肆。
侁侁胄子行，若舞风雩至。
周室宜中兴，孔门未应弃。
是以资雅才，涣然立新意。
衡山虽小邑，首唱恢大义。
因见县尹心，根源旧宫閟。
讲堂非曩构，大屋加涂墍。
下可容百人，墙隅亦深邃。
何必三千徒，始压戎马气。
林木在庭户，密干叠苍翠。
有井朱夏时，辘轳冻阶戺。
耳闻读书声，杀伐灾仿佛。
故国延归望，衰颜减愁思。
南纪改波澜，西河共风味。
采倦跋涉，载笔尚可记。
高歌激宇宙，凡百慎失坠。
1、《望衡山》
南岳长联的诗词
南岳，名山也。脉承衡湘，形控荆楚。登祝融而收千里洞庭之胜，临日出而览万山霞染之奇。苍松翠柏，育地灵而人杰。晨钟暮鼓，颂物华而天宝。三教聚会，五水共朝。禹并九州，秦扫*。明主登山而封禅，百姓膝行而进香。沧桑风雨，激奋华夏子孙，征战沙场；民族负重，讴歌护国英烈，喋血山河。忠烈祠高风亮节，南天门伟岸巍峨。孔孟文章，梳裹就东方灵秀。老庄道德，点缀些中南形胜。周之经，汉之赋，唐之诗，宋之词，国语妙音，滚滚东流，传承古老民族。风流雅韵，看今朝小康盛世。南岳更秀，名山愈高。
圣帝，至尊哉。生扶社稷，死镇庙堂。施德泽乃享百代威名亦恒。度众生乃受八方信士亦颂。慈心惠眼，化海晏乃河清。赤胆忠心，佑国泰乃民安。百神集殿，九州共仰，官呈三宝，民服七戒。骚客勒石以铭文。史官秉笔以记事。英雄气质，启迪炎黄后裔。腾飞巨龙，浩然正气，弘扬崇古国风，构建和谐。金吾将真诚职守。六部臣鞠躬尽瘁。神道玄机，洞察了大千世界，人寰善恶，谱写这孽海春秋。厄亦解，灾亦消，祈亦应，求亦灵。朝圣馨香，缕缕西去，秉教虔诚信士。满腹激情，望明日中华复兴，圣帝益灵，至尊为大。
古代描写南岳衡山的雄伟壮阔的诗句及诗人？
与诸公送陈郎将归衡阳[作者] 李白 衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。回飙吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。气清岳秀有如此，郎将一家拖金紫。门前食客乱浮云，世人皆比孟尝君。江上送行无白璧，临歧惆怅若为分。
描写东岳，西岳，南岳，北岳，中岳，的诗句有哪些？（各一句即可）？
东岳泰山：海明日观三更晓，风动天门九夏秋。西岳华山：黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。南岳衡山：回飚吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。北岳恒山：西当绝漠雄秦塞，东控深溟壮帝畿。中岳嵩山：翠岭千重色楚塞，黄河一线下秦川。
去南岳自驾游攻略
衡山相比大家也不陌生，其是我国的五岳名胜中山的一个，下面由小编为您整理出的去南岳自驾游攻略内容，一起来看看吧。
简介：
南岳衡山风景区，国家5A级风景名胜区。南岳衡山为我国五岳名山之一，主峰坐落在湖南省衡阳市境内，七十二群峰，层峦迭嶂，气势磅礴。素以五岳独秀、宗教圣地、文明奥区、中华寿岳著称于世。
人们把南岳的胜景概括为“南岳八绝”，即“祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，麻姑仙境之幽，水帘洞之奇，大禹碑之古，南岳庙之雄，会仙桥之险”。春观花、夏看云、秋望日、冬赏雪为“南岳衡山四时佳景”。
【旅游线路】
南岳衡山“一日游”线路
南岳大庙→忠烈祠→玄都观→麻姑仙境→灵芝泉→磨镜台→福严寺→南台寺→西岭→南天门→步行至祝融峰→返程。
南岳衡山“二日游”线路
第1天：南岳大庙→万寿大鼎→水濂洞→大善禅寺→祝圣寺（住南岳镇）；
第2天：游客服务中心→忠烈祠→玄都观→麻姑仙境→灵芝泉→磨镜台→福严寺→南台寺→藏经殿→南天门→步行至上封寺→祝融峰→返程。
南岳衡山“三日游”线路
第一天：游南岳古镇，如遇春雨，上午游水帘洞看春瀑，下午游黄庭观、返岳市，游览南岳大庙、祝圣寺，晚宿南岳城区。
第二天：乘车直达南天门，下午漫游金简峰、黄帝岩、狮子岩、观音岩，在高台寺休息就餐，看念庵松，下午循石径游罗汉洞、会仙桥，看“石龟朝圣”奇观，然后登祝融峰顶，游祝融殿、望日台、上封寺，夜宿山上宾馆，观赏落日余晖。
第三日：凌晨登望日台观日出，早餐后沿公路步行下山至高台寺开云亭畔，看石刻群。然后下南天门折转藏经殿，循石板游路历览全景区秀色和观赏梳妆台、美人池等古迹，摇钱树、同根生、连理枝等奇树。然后登天柱峰，观赏南岳山最大的摩岩石刻“南天柱石”，下磨镜台至南岳宾馆午餐，休息后游福严寺、南台寺，然后折返沿路游麻姑仙境、半山亭、穿岩诗林、忠烈祠下山。
南岳衡山宗教体验游线路
第1天：南岳大庙→黄庭观→水濂洞→朱陵宫（品道教素食）→磨镜台→南台寺→福严寺（住福严寺）；
第2天：福严寺→南天门→步行至祝融峰→广济寺（参加禅意人生修炼营）→铁佛寺（烟霞茶院品茶）→紫竹林→玄都观→返程。
此外，还有五条游览路线让您感受南岳真正的瑰奇和峻秀。
1、曾国藩朝圣古道：
潭衡西高速东湖或白果出口至望峰乡洄水湾、龙凤乡红旗村，经后山五岳殿、甘露寺遗址、会仙桥门票站至祝融峰。此为曾国藩为感谢南岳圣帝神恩，从后山修建的10公里长的石板游路。此朝圣古道保存较好，沿途可观“十里小画廊”老龙潭、人字瀑、金牛印、晴雨石（又称爱情石），真正感受到“唯有南岳独如飞”的雄峻和拾级而上征服七十二峰最高峰的惬意。当年，*就是从这条古道同兄长们一起抬着母亲来祝融峰烧香许愿的。
2、朱张冒雨游南岳：
1167年11月上旬，朱熹、张栻、林用中三人从后山马迹—拜殿—方广寺—西岭—南天门—祝融峰—上封寺—福严寺、南台寺下山。七天时间，冒雪登山，互相唱和，竟集成《南岳唱酬集》149首（收四库全书）。该游览路线可观黑沙潭、千佛洞、二贤祠、狮子岩、原始次森林、王夫之续梦庵遗址、莲花峰万亩竹海等方广寺景区主要景点。品一望无际的高山有机云雾茶，寻访当年朱张足迹和宋徽宗御题“天下名山”匾额等。
3、桎木潭生态旅游线：
从康家垅门票处沿石板游步道溯溪至华严湖、桎木潭，经过树木园、忠烈祠后在溯溪至麻姑桥灵芝泉，西经掷钵峰可达天柱峰、藏经殿。直走麻姑仙境可经烟霞茶园至丹霞寺，穿越索道至南天门皇帝岩上祝融峰。该线时二梵音萦绕，泉水叮咚；时而鸟语花香、云烟；时而瀑流激荡，柳暗花明。身心与美景想交融，可远离公路的`嘈杂和喧闹。
4、徐霞客造访之朱陵洞天：
从南岳古镇坐车至水帘洞景区，沿石板游道至三迭瀑布和福寿湖，再经泗塘翻越紫盖峰至广济寺、禹王城上祝融峰。此为徐霞客当年拟游衡山线路，因其身体有恙，游至弥陀寺则折返也。此游览路线可赏水帘洞水奇、石奇、瀑奇，可观“夏雪晴雷”的“天下第一瀑”，可寻37处唐宋元明清以来的摩岩石刻和十大佛教丛林之一的弥陀寺遗迹，尤其是最*发现的唐宋时期《还丹赋》石刻，更为珍奇，可感张三丰在此修炼和九仙飞升的神韵，说不定不经意的一跤还会甩出一个惊天大发现。
5、世界自然遗产专家考察之路：
从龙凤乡*沿十里龙凤溪至广济寺，在沿石板游路经禹王碑至祝融峰。龙凤溪*蔓藤相牵，花草蔽日，十里石板游路，铺石砌在宽窄不一，高低坎坷的河床之上。沿溪错落的十处瀑布和七个深潭，集险、幽、野、奇为一体，溪水倒流，景色奇幻峭丽。世界自然遗产专家来岳考察，即经过此路也。此游览线路不仅可观龙凤溪之野趣，还可于广济寺体验禅意人生，品庐贡茶，寻访禹王城遗迹和时尚仅存三棵濒危树种之一绒毛皂荚。
*来尚有驴友从107国道南岳新村至光明村卧龙潭，翻越雷钵岭于方广寺至祝融峰者，光明村旅游线，为南岳区拟开发的处女地，值得探险先游。但是切记要注意安全。
【交通攻略】
一、飞机
从全国各个城市前往南岳衡山风景区旅游观光，可乘飞机抵达长沙黄花机场，转乘机场大巴或的士到高铁长沙南，乘坐高铁前往高铁衡山西。高铁衡山西有公交车到南岳，亦可乘坐的士到南岳，公交车为6元/人。衡阳市的南岳机场今年年底将正式通航。
二、高铁
高铁在衡阳市境内有两个站可达南岳景区：衡阳东和衡山西。
高铁长沙南站（28分钟）——高铁衡山西站——旅游巴士（10分钟）至南岳
高铁武汉站/广州南站（2小时）——高铁衡山西站——旅游巴士（10分钟）至南岳
高铁衡阳东站/衡阳火车站——衡阳中心汽车站——107国道——南岳（/南岳高速直达南岳景区）
衡山西有公交车到南岳，亦可乘坐的士到南岳，公交车车票为6元/人。
衡阳东到南岳，请先乘坐车站到衡阳中心汽车站（先坐K5路到衡阳火车站，换乘18路或者24路），再转衡阳至南岳的直达快巴即可。
三、火车
乘坐火车出行的朋友，可在各地火车票售票点购买终点站为“衡山”或者“衡阳”的火车票。列车到站后还需要转乘汽车才能抵达南岳衡山风景区。
衡阳火车站——南岳衡山风景区
衡阳火车站距离南岳衡山风景区约45公里，车程：45—60分钟。
列车到达衡阳火车站，您需要转乘汽车才能到达南岳衡山风景区：
1）从火车站到衡阳中心汽车站，有18路、24路（都是从火车站始发，终点为中心汽车站）。18路路线相对来说要短很多，建议坐18路。
2）如果您是晚间达到衡阳，建议您乘坐出租车前往南岳衡山风景区。
提示：约为25元/人或者100—150元/车。价格是按计表打价，如是淡季也可和司机协商谈价。
衡山火车站——南岳衡山风景区
列车到达衡山火车站，在出站后约100米处可转乘汽车：
1）、乘坐“衡山火车站—南岳”的直达巴士：票价（5元/人），运营时间（早07：30———晚17：30）。
南岳衡山行（古韵） 1、七绝·南岳衡山（古韵） 君生一柱柱南天，庇佑人间福寿延。 拾级登山神气爽，而今我亦可成仙。 2、七绝·回雁峰（古韵） 天涯何处可逍遥，飞梦衡阳上九霄。 回雁峰前悲雁字，乡关千里路迢迢。 3、七绝·朱明峰（古韵） 朱明峰下洞中眠，驾鹤腾云梦碧天。 我欲寻踪三万里，昔人藉此已成仙。 4、七绝·龙凤潭（古韵） 龙凤齐飞向碧天，悠悠泉水意缠绵。 清溪流璧潺潺过，至此安然入梦眠。 5、七绝·烟霞峰（古韵） 青峰耸耸起烟霞，何日孤行可到家。 归雁高飞千里去，余生浪迹在天涯。
编辑点评：
一组七绝，写南岳衡山行之感怀。作品细数衡山的雄伟和壮丽，几处景致，令人留恋。作品借景抒情，写景寄意。讴歌山河，就是讴歌祖国，讴歌繁荣，格调积极向上。作品流畅自然。佳作欣赏学*，问好诗人，推荐共赏，遥祝吉祥如意！！
描写江南水乡的古诗句
江南可采莲
年代：【汉】 作者：【汉无名氏】 体裁：【乐府】
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
江南好/忆江南 【宋·赵师侠】
天共水，水远与天连。天净水*寒月漾，水光月色两相兼。月映水中天。
人与景，人景古难全。景若佳时心自快，心远乐处景应妍。休与俗人言。
望江南 【宋·朱敦儒】
炎昼永，初夜月侵床。露卧一丛莲叶畔，芙蓉香细水风凉。枕上是仙乡。
望江南 【宋·周邦彦】
游妓散，独自绕回堤。芳草怀烟迷水曲，密云衔雨暗城西。九陌未沾泥。
桃李下，春晚未成蹊。墙外见花寻路转，柳阴行马过莺啼。无处不凄凄。
望语美 网江南/忆江南 【宋·王琪】
江南岸，云树半晴阴。帆去帆来天亦老，潮生潮落日还沈。南北别离心。
兴废事，千古一沾襟。山下孤烟渔市晓，柳边疏雨酒家深。行客莫登临。
江南草，如种复如描。深映落花莺舌乱，绿迷南浦客魂消。日日斗青袍。
风欲转，柔态不胜娇。远翠天涯经夜雨，冷痕沙上带昏潮。谁梦与兰苕。
江南水，江路转*沙。雨霁高烟收素练，风晴细浪吐寒花。迢递送星槎。
名利客，飘泊未还家。西塞山前渔唱远，洞庭波上雁行斜。征棹宿天涯。
江南燕，轻扬绣帘风。二月池塘新社过，六朝宫殿旧巢空。颉颃恣西东。
王谢宅，曾入绮堂中。烟径掠花飞远远，晓窗惊梦语匆匆。偏占杏园红。
江南月，清夜满西楼。云落开时冰吐鉴，浪花深处玉沈钩。圆缺几时休。
星汉迥，风露入新秋。丹桂不知摇落恨，素娥应信别离愁。天上共悠悠。
江南酒，何处味偏浓。醉卧春风深巷里，晓寻香旆小桥东。竹叶满金锺。
檀板醉，人面粉生红。青杏黄梅朱阁上，鲥鱼苦笋玉盘中。酩酊任愁攻。
江南雪，轻素剪云端。琼树忽惊春意早，梅花偏觉晓香寒。冷影褫清欢。
蟾玉迥，清夜好重看。谢女联诗衾翠幕，子猷乘兴泛*澜。空惜舞英残。
江南雨，风送满长川。碧瓦烟昏沈柳岸，红绡香润入梅天。飘洒正潇然。
朝与暮，长在楚峰前。寒夜愁敧金带枕，暮江深闭木兰船。烟浪远相连。
江南竹，清润绝纤埃。深径欲留双凤宿，後庭偏映小桃开。风月影徘徊。
寒玉瘦，霜霰信相催。粉泪空流妆点在，羊车曾傍翠枝来。龙笛莫轻裁。
菩萨蛮
年代：【唐】 作者：【韦庄】 体裁：【词】
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听
雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
南湖春早
年代：【唐】 作者：【白居易】 体裁：【七律】
风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。
乱点碎红山杏发，*铺新绿水苹生。
翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成。
不道江南春不好，年年衰病减心情。
水调歌头黄州快哉亭赠张偓佺
年代：【宋】作者：【苏轼】体裁：【词】
落日绣帘卷，亭下水连空。
知君为我新作，窗户湿青红。
长记*山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。
认得醉翁语，山色有无中。
一千顷，都镜净，倒碧峰。
忽然浪起，掀舞一叶白头翁。
江南古诗
在生活、工作和学*中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗的`篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编收集整理的江南古诗，欢迎大家分享。
《暮春增岁自题》
乌飞兔走添新岁，镜染秋霜鬓成灰。
性如流水赋常形，心比丘山藏翠微。
偏爱新词搜枯肠，喜把旧文酌浅杯。
闲来也好少年事，不画丹青画蛾眉。
《游璧山三担湖湿地公园》
（前言：2018戊戌暮春，偕妻游重庆璧山三担湖湿地公园。其中山如黛，水如蓝；花田如海，彩带似练；枯荷如戟，睡莲似梦。茅草以结凉亭，竹木以建曲廊；鸳鸯戏水，白鹭翔空。间遇春雨潇潇，凉风**，池面如烟如雾，花瓣垂玉含珠，别有韵味。真的是“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。以古诗二首记之。）
（一）
谁引虹霓染彩练，赤橙黄绿满人间。
璧山碧空映碧水，红叶红花羞红颜。
蝶逐暗香新蕊嫩，鱼戏浅影枯荷残。
风生绿萝满池塘，一枕春梦遗清涟。
（二）
雨满青山水满塘，一夜碧芜换彩裳。
清漪漾漾三担湖，春水滟滟两重光。
花开幽谷引蝶舞，柳织淡烟惹莺藏。
人间四月竞芳菲，满园春色满园香。
《江南春》
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
《泊船瓜洲》
宋·王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？
《江南逢李龟年》
唐·杜甫
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
《澡兰香淮安重午》
宋·吴文英
盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。
为当时、曾写榴裙，伤心红绡褪萼。黍梦光阴渐老，汀洲烟箬。
莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沈魄。薰风燕乳，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。
念秦楼、也拟人归，应翦菖浦自酌。但怅望、一屡新蟾，随人天角。
《书室明暖终日婆娑其间倦则扶杖至小园戏作长》
宋·陆游
美睡宜人胜按摩，江南十月气犹和。
重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。
月上忽看梅影出，风高时送雁声过。
一杯太淡君休笑，牛背吾方扣角歌。
《江南》
汉·汉无名氏
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
《赠范晔》
南北朝·陆凯
折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊寄一枝春。
描写金陵南京的古诗诗句
在现实生活或工作学*中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编精心整理的描写金陵南京的古诗诗句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《金陵古城》[原] （七绝）
吴城越邑古场州，十代京都战未休；百万雄师*宇内，金陵从此展红旒。
《游钟山》[原] （七律）
钟灵毓秀紫金山，福地原来别有天；*水楼台晴亦雨，矗崖宝塔夏犹寒；
先生陵墓呈祥气，灵谷禅堂结佛缘；游客熙熙人浪涌，醉人美景尽兴看。
《秦淮河》[原] （七律）
十里秦淮灯火灿，楼台亭榭绕河堤；笙歌浓酒盈朱雀，古籍奇珍满乌衣；
肃穆庙中拜孔子，庄严院内偈贤耆；升*盛世游人醉，漫步棂星八绝奇。
《秦淮春趣》[原] （五绝）
曲径生幽溆，花开溢酒香；旗亭春弄笛，画舫晚鸣榔。
《阅江楼》[原] （七绝）
有记无楼六百载，*砥空对大江咽；喜逢盛世华楼起，笑迎波涛直矗天。
《登阅江楼怀古》[原] （长短句）
六朝古都，城谓石头。
临滔滔东去江水，登巍巍金碧高楼，心潮逐波流。
忆英武吴侯，霸江东，拒曹、刘，黄须碧眼阿瞒愁！
叹晋、宋偏安，清谈误国，霄小当道忠良囚；
央央华夏，忍看中原丧敌手，羞羞！
朱明洪武率貔貅，灭群雄，驱胡酋；
建都于斯，一统九洲。
赞龙蹯虎踞，看秦淮风月，悠悠！
《金山寺》[原] （五律）
山上金山寺，金山寺里山；江天呈一色，泠水称元泉。
法海袈裟舞，蛇仙碧浪掀；前生情缘定，何必论妖仙？
《游焦山》[原] （七律）
碧玉浮江文化山，中流砥柱峙湍川；江天佛国香林刹，峭壁书廊宝墨轩。
千树裹山山裹寺，万竿遮寺寺遮庵；风*浪静神仙岛，海不扬波小竺天。
《燕子矶》[原] （五绝）
燕矶突兀砻，展翅欲凌空；石垒江边峙，惊涛脚下汹。
《船过江阴》[原] （七律）
江尾海头古暨郡，天然良港富铙乡；南连震泽千顷浪，北控长江万里航。
鹅鼻嘴边舟行急，惠山峰顶雁飞忙；索桥飞架舞银练，寥阔江天染夕阳。
六朝古都，城谓石头。临滔滔东去江水，登巍巍金碧高楼，心潮逐波流。 忆英武吴侯，霸江东，拒曹、刘，黄须碧眼阿瞒愁！叹晋、宋偏安，清谈误国，霄小当道忠良囚；央央华夏，忍看中原丧敌手，羞羞！ 朱明洪武率貔貅，灭群雄，驱胡酋；建都于斯，一统九洲。赞龙蹯虎踞，看秦淮风月，悠悠！
描写南京的诗句
1、宋代诗人苏舜钦《夏意》：别院深深夏*清，石榴开遍透帘明。树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。南京
2、三年中领略到你的快人快语，你那飘逸的舞姿，今后到南京展现风姿的时候不要忘却仍呆守老家，仍在神吹的老马
3、当白雪覆盖大地时，小动物们都不想出来玩了，就连爱唱歌的小鸟也躲在家里。我站在家里的阳台上看着洁白的大地、洁白的`天空，地上的脚印转眼就给积雪掩埋了，阳台的窗沿上也落了不少雪花，南京的冬天可比南昌冷多了!
4、南京能够举行举世瞩目的青奥会，是我们*人的骄傲，这证实了我们国家的强大。
5、南京长江大桥建造于1968年，离现在已经有40多年的历史了。大桥全长4589米，桥面有15米宽，有9个桥墩。大桥顶层通车，中间层通火车，大轮船还可以从桥下开过。桥面两头有工农兵塑像，桥两边人行道上有数不尽的路灯，每当夜幕降临远远望去，辉煌的灯光犹如一条彩虹横跨江面上空。川流不息的车辆日夜不停地来往行驶。桥上*叔叔为了人民的生命财产安全，日夜坚守岗位。
6、太阳用南京这只火炉毒辣的煎烤着大地这块可口的大面包，热风用一把小扇子扇着“大面包”，大地顿时掀起一阵阵滚滚的热浪、热浪夹杂着被烤干的“香料”。柳树青秀的长发被烤干了，显得疲惫不堪。而生性顽强不屈的小草，在烈日的煎熬下，屈服着垂下了头，叶子卷成了一条细细的吸管，无精打采。一眼望去，一团团蒸气使得远处蒙蒙胧胧……
7、 1937年12月，这是个灰色与血红色交杂的月份，因为在这个月中，在南京日军的刀枪下，原本繁华的南京只剩下漫山遍野的血红，灰蒙蒙的天空还有候鸟在空中绝望的低吟。他们视*人为玩物，肆意宰杀、取乐。居然还有日本军官在这里展开“**”比赛，谁先杀死100个*人就算获胜。南京城顷刻间横尸遍地。
8、南京犀浦道，四月熟黄梅。
9、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。——*·人民*占领南京
10、南京长江大桥位于长江下游。公路桥长4588米，行车道宽15米，可容4辆大型汽车并行，两侧还有2米多宽的人行道；下层的铁路桥长6，772米，宽14米，铺有双轨，两列火车可同时对开。正桥长1577米，是我国桥梁之最。公路正桥两边的栏杆上嵌着200幅铸铁浮雕。南北两端各有两座高70米的桥头堡，堡内有电梯，堡前还各有一座高10余米的工农兵雕塑。南京长江大桥江中正桥共有9墩10孔，每墩高80米，底部面积400多*方米，比一个篮球场还大。桥下可行万吨巨轮。正桥10孔钢筋梁中9孔为160米跨度，十分壮观。
11、恭喜北京大学、大连理工大学、国防科学技术大学、华中科技大学、南京大学、厦门大学、山东大学、上海交通大学、四川大学、武汉大学、浙江大学、*科学技术大学、*农业大学进入开学第一梯队！
12、天若有情天亦老，人间正道是沧桑。——*·人民*占领南京
13、报馆案是我到南京后两三个星期了结的，被一群兵们捣毁。子英在乡下，没有事；德清适值在城里，大腿上被刺了一尖刀。他大怒了。自然，这是很有些痛的，怪他不得。他大怒之后，脱下衣服，照了一张照片，以显示一寸来宽的刀伤，并且做一篇文章叙述情形，向各处分送，宣传军*的横暴。我想，这种照片现在是大约未必还有人收藏着了，尺寸太小，刀伤缩小到几乎等于无，如果不加说明，看见的人一定以为是带些疯气的风流人物的**照片，倘遇见孙传芳大帅，还怕要被禁止的。
14、继续向前走，到了展厅内，随着导游的引导，我们看到了两座气势恢宏的大桥模型。一座红旗飘扬，铭刻着时代的痕迹，这是长江第一座由我国自行设计的双层是铁路，公路两用桥梁——南京长江大桥。此时我的心里真为自豪，看着模型，时时扬起笑容。另一座桥，高耸入云，气势雄浑，这是当今世界跨径最大的斜塔桥——苏通大桥。我想：人通过这两座桥的展览与对比，表达我们在经济建设上的巨大跨越与辉煌成就！
15、整个初二初三，星期天的时候，我会常常一个人去跑旧书店，到很远的地方旧书店去买数学书，几何书，很远的地方，南京西路，南京西路再往西的愚园路，一直到中山公园，横穿上海了。从我们家住的双阳路到海宁路这一段乘车的，其他都是走，走得屁股都痛。
满江红岳飞古诗
在日常学*、工作抑或是生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编收集整理的满江红岳飞古诗，欢迎大家分享。
满江红
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭?驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。
注释
怒发冲冠：形容愤怒至极，头发竖了起来。
潇潇：形容雨势急骤。
长啸：感情激动时撮口发出清而长的声音,为古人的一种抒情举动。
三十功名尘与土：年已三十，建立了一些功名，不过很微不足道。
八千里路云和月：形容南征北战、路途遥远、披星戴月。
等闲：轻易，随便。
靖康耻：宋钦宗靖康二年(1127年)，金兵攻陷汴京，虏走徽、钦二帝。
贺兰山：贺兰山脉位于宁夏*自治区与内蒙古自治区交界处。
朝天阙：朝见皇帝。天阙：本指宫殿前的楼观，此指皇帝生活的地方。
《满江红》译文
我愤怒得头发竖了起来，独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭!我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为*地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息!
《满江红》赏析
岳飞此词，激励着中华民族的爱国心。抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音，感染了中华儿女。
前四字，即司马迁写蔺相如“怒发上冲冠”的妙，表明这是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍?正缘独上高楼，自倚阑干，纵目乾坤，俯仰*，不禁热血满怀沸腾激昂。——而此时秋霖乍止，风澄烟净，光景自佳，翻助郁闷之怀，于是仰天长啸，以抒此万斛英雄壮志。着“潇潇雨歇”四字，笔锋微顿，方见气度渊静。
开头凌云壮志，气盖山河，写来气势磅礴。再接下去，作者以“三十功名尘与土，八千里路云和月”十四个字，出乎意料，令人叫绝，此十四字，如见将军抚膺自理半生壮志，九曲刚肠，英雄正是多情人物。功名是其所期，岂与尘土同埋;驰驱何足言苦，堪随云月共赏。(此功名即勋业义，因音律而用，宋词屡见)试看此是何等胸襟，何等识见！
过片前后，一片壮怀，喷薄倾吐：靖康之耻，指徽钦两帝被掳，犹不得还;故下言臣子抱恨无穷，此是古代君臣观念。此恨何时得解?功名已委于尘土，三十已去，至此，将军自将上片歇拍处“莫等闲、白了少年头，空悲切”之勉语，说与人体会。雄壮之笔，字字掷地有声！
以下出奇语，现壮怀，英雄忠愤气概，凛凛犹若神明。金兵入据中原，止畏岳家军，不啻闻风丧胆，故自岳飞言，“匈奴”实不足灭，踏破“贺兰”直捣黄龙并非夸大其辞。“饥餐”、“渴饮”一联合掌;然只有如此才足以畅其情、尽其势。未至有复沓之感者，以其中有真气在。
有论者设：贺兰山在西北，与东北之黄龙府，遥距千里，有何交涉?那克敌制胜的抗金名臣老赵鼎，他作《花心动》词，就说：“西北欃枪未灭，千万乡关，梦遥吴越”;那忠义慷慨寄敬胡铨的张元干，他作《虞美人》词，也说：“要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语”!这都是南宋初期的爱国词作，他们说到金兵时，均用“西北”、“楼兰”(汉之西域鄯善国，傅介子计斩楼兰王，典出《汉书·西域传》)，可见岳飞用“贺兰山”和“匈奴”，是无可非议的。
“待从头，收拾旧山河，朝天阙!”满腔忠愤，丹心碧血，倾出肺腑。用文学家眼光视之结束全篇，神气十足，无复豪发遗憾，令人神旺，叫人起舞。然而岳飞头未及白，金兵自陷困境，由于奸计，宋皇朝自弃战败。“莫须有”千古奇冤，闻者发指，岂可指望他率军协同中原父老齐来朝拜天阙哉?悲夫。
词不以文字论长短，若以文字论，亦当击赏其笔力之沉厚，脉络之条鬯，情趣之深婉，皆不同凡响，倚声而歌，乃振兴中华之必修音乐艺术课也。
《满江红》写作背景
岳飞 (1103-1141年),字鹏举,相州汤阴(今属河南)人。建炎三年(1129年)秋，兀术南侵，改任建康(今江苏南京)留守的杜充不战而降。金军得以渡过长江天险，很快就攻下临安、越州(今绍兴)、明洲等地，高宗被迫流亡海上。岳飞率孤军坚持敌后作战。他先在广德攻击金军后卫，六战六捷。又在金军进攻常州时，率部驰援，四战四胜。次年，岳飞在牛头山设伏，大破金兀术，收复建康，金军被迫北撤。从此，岳飞威名传遍大江南北，声震河朔。七月，岳飞升任通州镇抚使兼知泰州，拥有人马万余，建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。
绍兴三年，岳飞因剿灭李成、张用等“军贼游寇”，得高宗奖“精忠岳飞”的锦旗。次年四月，岳飞挥师北上，击破金傀儡伪齐军，收复襄阳、信阳等六郡。岳飞也因功升任清远军节度使。同年十二月，岳飞又败金兵于庐州(今安徽合肥)，金兵被迫北还。绍兴五年(1135年)，岳飞率军镇压了杨么起义军，从中收编了五、六万精兵，使“岳家军”实力大增。
绍兴六年，岳飞再次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州(今湖北武昌)。此次北伐，岳飞壮志未酬，镇守鄂州(今武昌)时写下了千古绝唱的名词《满江红》。
《满江红》创作的具体时间应该是在岳飞入狱前不久。词中有多处可以用来证明这一观点“三十功名尘与土，八千里路云和月”。这两句历来是考证《满江红》作者问题最为关键的内容，但几乎所有的解释都不够准确。
认为《满江红》是岳飞所作的，都把时间定于岳飞第一次北伐，即岳飞30岁出头时。如邓广铭先生就持此说。
这一观点其实是错误的，理由有五:
一是当时的岳飞无论就其阅历资历还是心境，根本不具备写出像《满江红》那样悲愤交加、气势磅礴的内涵与底气。那时的岳飞正仕途辉煌踌躇满志，怎么可能满腔悲愤“怒发冲冠”?怎么可能觉得“三十功名尘与土，八千里路云和月”?又何来气度“待重头收拾旧山河”?
二是岳飞当时对功名非常重视，并在其诗词中经常有所流露。如写于绍兴二、三年秋屯驻江州时的《题翠岩寺》中“功名直欲镇边圻”，以后的《小重山》中“白首为功名”，表明当时岳飞头发已白，仍然有心功名。直至绍兴十年大破金军前，岳飞在《寄浮图慧海》中依然表明“功业要刊燕石上”。这些同期及以后的诗词表明，当时的岳飞非常重视功名。
三是《满江红》一经问世即广泛流传，如此非同寻常之作，如果真是岳飞三十岁青云直上之时所作，岂能就此湮没不见踪影?
四是不理解“三十”与“八千”。这是关键中的关键，几乎所有研究此词的学者都把“三十”看作是“三十岁”，因此认定此词作于岳飞30岁出头。实际上这里是指“三十年”，即三十年的功名。封建社会的功名是从幼时求学开始的，并非一出生就能追求的。岳飞自幼时*武读书到入狱前，正好30年上下，是个约数。“八千”也是个约数，只是表示征战路程的艰辛和漫长。
五是不理解“尘与土”与“云和月”的含义。前者是指一钱不值，因为岳飞到入狱时才清醒地认识到自己历来非常重视的功名原来毫无价值。后者是指竹篮打水，岳飞十年征战，功毁一旦。如此，此二句就一目了然了:一生追求的功名其实一钱不值，一生漫长的征战最后前功尽弃。
由此可以大致框定:《满江红》应该诞生在岳飞于绍兴十年七月下旬奉诏被迫班师到入狱之间的一年多时间里。 “怒发冲冠”和“仰天长啸”。此二句从未有人做过详细考证，却是界定《满江红》具体创作时间的重要依据之一。从字面看，显示岳飞的愤怒到了极致。在那段时间里，岳飞究竟何时最为愤怒?在班师途中，岳飞撕心裂肺悲愤交加:“所得诸郡，一旦都休!社稷江山，难以中兴!乾坤世界，无由再复!”随后，岳飞又被剥夺了兵权，听命于可耻屈辱的和谈。但真正令岳飞“怒发冲冠”的，当是得知对自己的陷害之时。有位好心的部将设法通知正在庐山的岳飞关于王俊上告张宪“背叛” 的消息。岳飞立刻明白这是“项庄舞剑，意在沛公”。从不许胜利到屈膝求和，再到陷害忠良，要加害自己，此时的岳飞终于忍不住“怒发冲冠”而“仰天长啸”，应该是顺理成章的。查张宪入狱应该是在绍兴十一年九月上旬后，岳飞是十月上旬下庐山的。因此，《满江红》的诞生理当就在其间的二十多天里。 “潇潇雨歇”。此句亦从未有人考证，诗词是情景交融的，“潇雨”一词诗人总是用来形容秋天的冷雨，“歇”显然是指雨的断断续续。于是此句也就清楚了:秋雨绵绵时断时续。此句既点明了作者是在秋雨中创作，也反映了作者心情的郁闷和沉重。 “莫等闲白了少年头，空悲切。”人们历来总是把“等闲”看作虚词，其实不然，它应该是岳飞当时真实处境的具体写照。在此前数年岳飞所作的词中，已有“白首为功名”，表明岳飞那时的头发已经斑白。在随后军事上指挥的一系列重大战役，以及在政治上受到的一系列沉重打击，显然在催白岳飞的头发。因此，岳飞当然不甘心少年时就有的理想就此破灭。查岳飞一生征战，三十岁时正忙得不可开交，谈何“等闲”，唯独到快四十岁时却成为一个无职无权之人而被迫闲散在野，其内心之悲切和壮志之不已的激烈冲突可想而知。
上述考证表明，《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺，解读的密码，就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年)，南面庐山，北倚东林山，环合四抱，有如城廓，是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年，岳飞因母亡守丧，岳母坟就在庐山。绍兴七年，也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切，曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码” 可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作，却不知岳飞的`具体所处，只得含糊解释成某处高楼，其实当时岳飞就在东林寺，因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪，名虎溪，要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说，东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出，人们称之为“影不出山，迹不入俗”。他送客或散步，从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪，寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次，慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机，送行时不觉过了虎溪桥，后山的神虎立刻就长吼不止，三人相视大笑。这个文坛佳话，称为“虎溪三笑”，一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神，因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故，就很容易看出，岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情，利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎，眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”，这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。
《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗，名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。天香生虚空，天乐鸣不歇。冥坐寂不动，大千入毫发。湛然冥真心，旷绝断出没。李白写诗是抒怀，岳飞作词也是抒怀，而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵，特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有 “壮怀”与“壮志”。按理说，同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的，因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”，显然绝非巧合。而且，还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗，名为《别东林寺僧》:“东林送客处，月出白猿啼，笑别庐山远，何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿，“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪” 的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释，因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿，但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处，认为东林寺址在丛林之中，无法结庐，打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静，足以栖佛”。是夜雷雨大作，狂风拔树。翌日该地化为*地，池中多盛良木，作为建寺之材。“神运”之名，由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫，此句就能理解了，其实很简单，也很直白，就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”，因为神是天神，“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎，理当朝拜天阙。 还要解释一下，此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际，于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字，当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿，而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”，如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺，理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字，一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”，二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故，三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通，就不能排除岳飞原作中的修改，而抄者忠于原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一，于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。
《满江红》蕴含的典故，清楚地表明其诞生地就在庐山东林寺。 多少年来，人们研究《满江红》，为寻找岳飞的精神支柱和力量源泉，费尽周折而不得。对《满江红》的上述破解，终于使人看到了岳飞真实的内心世界。
作者简介
岳飞（1103年3月24日～1142年1月27日），男，字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。
岳飞从二十岁起，曾先后四次从军。自建炎二年（1128年）遇宗泽至绍兴十一年（1141年）止，先后参与、指挥大小战斗数百次。金军攻打江南时，独树一帜，力主抗金，收复建康。绍兴四年（1134年），收复襄阳六郡。绍兴六年（1136年），率师北伐，顺利攻取商州、虢州等地。绍兴十年（1140年），完颜宗弼毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，两河人民奔走相告，各地义军纷纷响应，夹击金军。岳家军先后收复郑州、洛阳等地，在郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗赵构和宰相秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”催令班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人诬陷入狱。1142年1月，以莫须有的罪名，与长子岳云、部将张宪一同遇害。宋孝宗时，*昭雪，改葬于西湖畔栖霞岭，追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。
岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地；治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”。金军有“撼山易，撼岳家军难”的评语，以示对岳家军的由衷敬佩。
岳飞的文才同样卓越，其代表词作《满江红·怒发冲冠》是千古传诵的爱国名篇，后人辑有文集传世。
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