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1、刚刚抓了只小强 md这半年来终于开荤了！
2、太好了下雨了 我终于又可以洗头发了 再来个全身SPA了
3、每个人有自己的宿命，一切又与他人何干。
4、成功决不喜欢会见懒汉，而是唤醒懒汉。
5、快乐剩一人分享快乐就只剩一半
6、要是没什么反响那就等着喝西北风吧
7、成长就是你哪怕难过的快死掉了，但你第二天还是照常去上班。
8、与其在别人的生活里跑龙套，不如精彩做自己。
9、屎我只敢拉一半，不敢拉完！怕饿。
10、想跟别人分享下自己的快乐或者喜悦突然发现不知道该告诉谁。。
11、小时候多好，哭完就睡，现在哭完还要上班。
12、我不是大方的人，从没想过要跟别人分享我喜爱的东西
13、冬天寒风似把刀，没事少往外转悠，喝西北风会感冒；在家常把暖炉抱，陪陪家人常聊聊，温馨幸福又美好；收到短信，高兴就学两声，小猪叫！哈，祝开心！
14、一句话证明上班很忙”“我下班回家手机还有%的电”
15、允许伤心难过只是要记住没人会和你分享这些要学会承担这些才懂得真正的坚强
16、如果有一天我不理你，不是不爱你，而是我累了。
17、秋天来了终于不用爬树上拽树叶吃了。
18、凡是能用钱解决的问题，我都解决不了
19、为了你日日夜夜的想念你思念你期待**想去见你为了你放弃和朋友们一起开心快乐分享
20、好好睡觉，养足精神好好上班，多多捐款，要少吃肉多吃素，要为家人积德积福。
21、锄禾曰当午，上班好辛苦。上完一上午，还要上下午。不上没钱花，心里更痛苦。为了好日子，辛苦就辛苦。
22、输入签名两个人相爱的时候，一定要真诚。争吵的时候要沟通，生气的时候要冷静，愉快的时候要分享，指责的时
23、听说，下雨天，洗头发会免费哦~
24、放晚自*回来的弟弟叫醒沉睡的我，带回来美味的辣条和肉夹馍。吃素？die！就是有点愧疚，我偷吃麻花没有给弟弟留。
25、我虽然上班天天迟到，可是我下班很准时啊。
26、我想逃避了逃避你呼吸里的炎热
27、他没了工作全家只能喝西北风了
28、蒋俊松说自己的工作既危险又不稳定有活儿的时候一个月能挣多元没活儿的时候两个月喝西北风所以只能把老婆孩子都留在老家白城市洮南县。
29、白露身不露，寒露脚不露。值此寒露节气，向深藏不露的你提个醒：别暴露目标，没事别去喝西北风，为安全起见，快拿个套子把自己裹起来，提前冬眠吧！
30、如果明天安然度过，老师放过我，顺利上交毕业制作，我愿一个月吃素。
31、但人生如路。须在荒凉中走出繁华的风景来。
32、一想到明天要上班就头疼，腿疼，眼疼，手疼，脚疼，哪里都疼。
33、虽然我穷，但是我胖啊~还好有脂肪可以消化。
34、能够说出的委屈，便不算委屈;能够抢走的爱人，便不算爱人。
35、睡觉睡到自然醒，喝水喝到尿不停，能省一顿是一顿。
36、好久没吃肉了，抓个蚊子，解解荤。
37、极简主义》此书并不极简，其中小故事比内容更突出，最赞同的就是”素食主义”这个观点，已经坚持几年的周一吃素。
38、老鼠到我家里找吃的，最后都是含着眼泪走的
39、一个人的世界，病了，一个人扛，烦了，一个人藏，痛了，一个人挡。
40、每天闹钟一响，脑子里就出现五百条请假理由，不想去上班，但特么的没一条靠谱。
41、你跌跌撞撞，落得这一身伤，就当是为青春，画下的残妆。
42、还说神马来一场说走就走的 旅行 ，工作后就连一场说走就走的下班都不行。
43、坚持吃素放生，让我和抑郁症说再见！
44、如果不努力，未来只能是个梦。
45、沉默是成长的标志，而成熟的标志，就是如何去沉默。
1．FUCK！今天咋又刮东北风？！这下又没饭吃了。
2．快乐剩一人分享快乐就只剩一半
3．成长就是你哪怕难过的快死掉了，但你第二天还是照常去上班。
4．打字都不敢带符号怕费流量。
5．要是没什么反响那就等着喝西北风吧
6．我妈真逗，跟我说让我在外面不要露富，她要是真的了解我的经济状况，只会劝我别犯法
7．请问是现金还是刷卡那个能刷碗吗
8．每个人有自己的宿命，一切又与他人何干。
9．都不敢养狗，怕它和我抢饭吃。
10．不能给你摘天上的星星太阳月亮只能给你捡捡地上的空瓶瓶来维持点生活了
11．屎我只敢拉一半，不敢拉完！怕饿。
12．我刚扇了我的钱包一个耳光，其实没什么，就是希望它能肿起来。
13．只想和收入差不多的人一起玩，有没有要饭的
14．与其在别人的生活里跑龙套，不如精彩做自己。
15．成功决不喜欢会见懒汉，而是唤醒懒汉。
16．每次路过奶茶店然后去隔壁商店买了瓶矿泉水
17．太好了下雨了我终于又可以洗头发了再来个全身SPA了
18．有些人可能只是嘴里说着吃土，兜里还有很多钱，我就不一样，我嘴里说吃土，其实已经喝西北风了
19．离五百万最*的一次是在一个下午，我和一辆运钞车并排堵在了一起
20．想跟别人分享下自己的快乐或者喜悦突然发现不知道该告诉谁。。
21．小时候多好，哭完就睡，现在哭完还要上班。
22．我不是大方的人，从没想过要跟别人分享我喜爱的东西
23．刚刚抓了只小强md这半年来终于开荤了！
24．我问一下，我现在要清理手机内存了。不会把我微信零钱包里的0.11元钱也清理掉吧？
1、刚刚抓了只小强 md这半年来终于开荤了！
2、太好了下雨了 我终于又可以洗头发了 再来个全身SPA了
3、每个人有自己的宿命，一切又与他人何干。
4、成功决不喜欢会见懒汉，而是唤醒懒汉。
5、快乐剩一人分享快乐就只剩一半
6、要是没什么反响那就等着喝西北风吧
7、成长就是你哪怕难过的快死掉了，但你第二天还是照常去上班。
8、与其在别人的生活里跑龙套，不如精彩做自己。
9、屎我只敢拉一半，不敢拉完！怕饿。
10、想跟别人分享下自己的快乐或者喜悦突然发现不知道该告诉谁。。
11、小时候多好，哭完就睡，现在哭完还要上班。
12、我不是大方的人，从没想过要跟别人分享我喜爱的东西
13、冬天寒风似把刀，没事少往外转悠，喝西北风会感冒；在家常把暖炉抱，陪陪家人常聊聊，温馨幸福又美好；收到短信，高兴就学两声，小猪叫！哈，祝开心！
14、一句话证明上班很忙”“我下班回家手机还有%的电”
15、允许伤心难过只是要记住没人会和你分享这些要学会承担这些才懂得真正的坚强
16、如果有一天我不理你，不是不爱你，而是我累了。
17、秋天来了终于不用爬树上拽树叶吃了。
18、凡是能用钱解决的问题，我都解决不了
19、为了你日日夜夜的想念你思念你期待*想去见你为了你放弃和朋友们一起开心快乐分享
20、好好睡觉，养足精神好好上班，多多捐款，要少吃肉多吃素，要为家人积德积福。
21、锄禾曰当午，上班好辛苦。上完一上午，还要上下午。不上没钱花，心里更痛苦。为了好日子，辛苦就辛苦。
22、输入签名两个人相爱的时候，一定要真诚。争吵的时候要沟通，生气的时候要冷静，愉快的时候要分享，指责的时
23、听说，下雨天，洗头发会免费哦~
24、放晚自*回来的弟弟叫醒沉睡的我，带回来美味的辣条和肉夹馍。吃素？die！就是有点愧疚，我偷吃麻花没有给弟弟留。
25、我虽然上班天天迟到，可是我下班很准时啊。
26、我想逃避了逃避你呼吸里的炎热
27、他没了工作全家只能喝西北风了
28、蒋俊松说自己的工作既危险又不稳定有活儿的时候一个月能挣多元没活儿的时候两个月喝西北风所以只能把老婆孩子都留在老家白城市洮南县。
29、白露身不露，寒露脚不露。值此寒露节气，向深藏不露的你提个醒：别暴露目标，没事别去喝西北风，为安全起见，快拿个套子把自己裹起来，提前冬眠吧！
30、如果明天安然度过，老师放过我，顺利上交毕业制作，我愿一个月吃素。
31、但人生如路。须在荒凉中走出繁华的风景来。
32、一想到明天要上班就头疼，腿疼，眼疼，手疼，脚疼，哪里都疼。
33、虽然我穷，但是我胖啊~还好有脂肪可以消化。
34、能够说出的委屈，便不算委屈;能够抢走的爱人，便不算爱人。
35、睡觉睡到自然醒，喝水喝到尿不停，能省一顿是一顿。
36、好久没吃肉了，抓个蚊子，解解荤。
37、极简主义》此书并不极简，其中小故事比内容更突出，最赞同的就是”素食主义”这个观点，已经坚持几年的周一吃素。
38、老鼠到我家里找吃的，最后都是含着眼泪走的
39、一个人的世界，病了，一个人扛，烦了，一个人藏，痛了，一个人挡。
40、每天闹钟一响，脑子里就出现五百条请假理由，不想去上班，但特么的没一条靠谱。
41、你跌跌撞撞，落得这一身伤，就当是为青春，画下的残妆。
42、还说神马来一场说走就走的 旅行 ，工作后就连一场说走就走的下班都不行。
43、坚持吃素放生，让我和抑郁症说再见！
44、如果不努力，未来只能是个梦。
45、沉默是成长的标志，而成熟的标志，就是如何去沉默。
北风行古诗
在我们*凡的日常里，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编为大家收集的北风行古诗，仅供参考，大家一起来看看吧！
【原文】
李白 北风行
烛龙栖寒门，光耀犹旦开。
日月照之何不及此？惟有北风号怒天上来。
燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。
幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。
倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。
别时提剑救边去，遗此虎文金鞞钗。
中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。
箭空在，人今战死不复回。
不忍见此物，焚之已成灰。
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
【译文及注释】
传说在北国寒门这个地方，住着一条烛龙，它以目光为日月，张目就是白昼而闭目就是黑夜。这里连日月之光都照不到啊！只有漫天遍野的北风怒号而来。燕山的雪花其大如*，一片一片地飘落在轩辕台上。在这冰天雪地的十二月里，幽州的一个思妇在家中不歌不笑，愁眉紧锁。她倚着大门，凝望着来往的行人，盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了，至今未回。长城那个地方可是一个苦寒要命的地方，夫君你可要保重啊。丈夫临别时手提宝剑，救边而去，在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋，里面装着一双白羽箭，一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网，沾满了尘埃。如今其箭虽在，可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊！人之不存，我何忍见此旧物乎？于是将其焚之为灰矣。黄河虽深，尚捧土可塞，唯有此生离死别之恨，如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地，无边无垠。
1、北风行：乐府“时景曲”调名，内容多写北风雨雪、行人不归的伤感之情。
2、烛龙：*古代神话传说中的龙。人面龙身而无足，居住在不见太阳的极北的寒门，睁眼为昼，闭眼为夜。
3、此：指幽州，治所在今北京大兴县。这里指当时安禄山统治北方，一片黑暗。
4、燕山：山名，在河北*原的北侧。轩辕台，纪念黄帝的建筑物，故址在今河北怀来县乔山上。这两句用夸张的`语气描写北方大雪纷飞、气候严寒的景象。
5、双蛾：女子的双眉。双蛾摧，双眉紧锁，形容悲伤、愁闷的样子。
6、长城：古诗中常借以泛指北方前线。良，实在。
7、鞞靫（bǐngchá）：当作鞴靫。虎文鞞靫，绘有虎纹图案的箭袋。
8、“焚之”句：语出古乐府《有所思》：“摧烧之，当风扬其灰。”
9、“黄河”句：《后汉书·朱冯虞郑周列传》：“此犹河滨之人，捧土以塞孟津，多见其不知量也。”此反其意而用之。
10、北风雨雪：这是化用《诗经·国风·邶风·北风》中的“北风其凉，雨雪其雾”句意，原意是指国家的危机将至而气象愁惨，这里借以衬托思妇悲惨的遭遇和凄凉的心情。裁，消除。
【赏析】
《北风行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题创作的一首古诗。此诗通过描写一个北方妇女对丈夫战死的悲愤心情，揭露和抨击了安禄山在北方制造民族纠纷，挑起战祸的罪行。诗人从一个“伤北风雨雪，行人不归”的一般题材中，出神入化，点铁成金，开掘出控诉战争罪恶，同情人民痛苦的新主题，从而赋予比原作深刻得多的思想意义。全诗信笔挥洒，时有妙语惊人；自然流畅，不露斧凿痕迹。它抓住焚毁白羽箭的行动来刻划思妇睹物思人的矛盾心理状态，捧土塞黄河的比喻突出了思妇“恨难裁”的愤怒心情，有较强的艺术感染力。其他如“燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台”等，也历来被人们称为诗歌中夸张的典范、比喻的佳句。
小学生必背古诗词分类阅读之写景诗赏析
搜集、整理：悦生
敕勒歌
北朝乐府
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
[注释]
1．敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
2．阴山：在今内蒙古自治区北部。
3．穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
4．苍苍：青色。
[简析]
这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。
咏柳
贺知章
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦，
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
[注释]
1．碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶。
2．妆：装饰，打扮。
3．丝绦：丝线编成的带子。这里形容随风飘拂的柳枝。
[简析]
这是一首咏物诗，通过赞美柳树，表达了诗人对春天的无限热爱。
诗的前三句都是描写柳树的。首句“碧玉妆成一树高”是写整体，说高高的柳树像是碧玉妆饰成。用“碧玉”形容柳树的翠绿晶莹，突出它的颜色美。第二句“万条垂下绿丝绦”是写柳枝，说下垂披拂的柳枝犹如丝带万千条，突出它的轻柔美。第三句“不知细叶谁裁出”是写柳叶，突出柳叶精巧细致的形态美。三句诗分写柳树的各部位，句句有特点。而第三句又与第四句构成一个设问句。“不知细叶谁裁出？”——自问；“二月春风似剪刀。”——自答。这样一问一答，就由柳树巧妙地过渡到春风。说裁出这些细巧的柳叶，当然也能裁出嫩绿鲜红的花花草草。它是自然活力的象征，是春的创造力的象征。这首诗就是通过赞美柳树，进而赞美春天，讴歌春的无限创造力。
作者简介：贺知章(659-744)字季真,自号“四明狂客”，越州永兴（今浙江萧山县）人。唐代诗人。
春晓
孟浩然
春眠不觉晓，
处处闻啼鸟。
夜来风雨声，
花落知多少。
[注释]
1．春晓：春天的早晨。
2．晓：天亮。
3．不觉晓：不知不觉地天亮了。
4．闻：听。
5．闻啼鸟：听见鸟叫。
[简析]
这首诗描绘了一幅春天早晨绚丽的图景，抒发了诗人热爱春天、珍惜春光的美好心情。
首句“春眠不觉晓”，第一字就点明季节，写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜中，诗人睡得真香，以至旭日临窗，才甜梦初醒。此句流露出诗人爱春的喜悦心情。次句“处处闻啼鸟”写春景，春天早晨的鸟语。“处处”是四面八方的意思。鸟噪枝头，一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”，古诗为了押韵，词序作了适当的调整。这两句是说：春天来了，我睡得真甜，不知不觉天已大亮。一觉醒来，只听见处处有鸟儿在歌唱。第三、四句“夜来风雨声，花落知多少”，诗人追忆昨晚的潇潇春雨，然后联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象。诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。惜春也是爱春，喜悦是全诗的基调。
本诗写春景，不是写所见，而是写所闻及所想。诗人把自己的听觉感受写出来，然后由读者体味、再现诗人描绘的意境。构思巧妙，很有情趣。
作者简介：孟浩然（689-740）襄州襄阳（今属湖北）人。唐代诗人。他写的田园山水诗很有名。
宿建德江
孟浩然
移舟泊烟渚，
描写风景优美的古诗词
古体诗是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。下面是小编为大家整理的描写风景优美的古诗词，希望能够帮助到大家。
1、《江南春》
唐·杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
2、《早春呈水部张十八员外》
唐·韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看*却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
3、《晓出净慈寺迎凉有感》
宋·杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
4、《丰乐亭游春》
宋·欧阳修
红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将老，来往亭前踏落花。
5、《鸟鸣涧》
唐·王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
6、《春晓》
唐·孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
7、《游园不值》
宋·叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
8、《绝句》
唐·杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
9、《山行》
唐·杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
10、《渔歌子》
唐·张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细语不须归。
11、《望洞庭》
唐·刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
12、《望庐山瀑布》
唐·李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
13、《望洞庭湖赠张丞相》
古诗十九首之《西北有高楼》赏析
这是一首抒写仕宦失意士子听曲感心的诗。充分表现了黑暗时代所带给一切被压抑者内心伯乐不在、知音难觅的苦闷与悲哀，以及他们不甘於现实的想法。下面是小编整理的古诗十九首之《西北有高楼》赏析，欢迎阅读与收藏。
《古诗十九首·西北有高楼》
西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲!
谁能为此曲，无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
【译文】
在西北方向有座高楼啊，
巍峨高耸就象插入了浮云一样
雕刻精美的窗户上张挂着绮制的窗帘啊，
四周有着曲檐的阁楼就矗立在层叠三重的台阶上。
从楼上飘下来的弦歌声啊，
那曲调和歌声是多么的悲苦和忧伤。
谁能弹唱这样悲伤的曲调啊，
莫非她就是那位哭倒城墙的杞梁的妻子?
清商的乐调随风传来啊，
中曲部分旋律回环就象人原地行走一样徘徊不前。
一曲虽然弹完了但歌声还在反复地吟唱啊，
那抑郁不*的情绪好象仍在余音中流淌不息。
我不叹惜歌者在歌声中表现出来的痛苦啊，
只是悲伤懂得歌者心中痛苦的知音太过稀少!
愿我们化作心心相印的鸿鹄啊，
一起结伴从此自由地奋翅高飞!
【赏析】
第一层(1-4)句，着重描写诗中主人公之一“歌者”所居之环境。
“西北有高楼，上与浮云齐”。首句点明诗中主人公之一“歌者”居所的方位，第二句点明其居所的高大巍峨。首起两句，简要介绍“歌者”居所的特点。在都市的西北位置上，有座高大巍峨的高楼，这是一座什么样的高楼呢?这是一座高耸入云的高楼。
“交疏结绮窗，阿阁三重阶”。“交疏结绮窗”：“交疏”，一横一直的窗格子;-说“交疏”： “疏”，镂刻。“交疏”，交错缕刻。虽解说不同，但均指窗的制造精致。“绮”，有花纹的丝织品。“结”，张挂。“结绮”，张挂著绮制的帘幕，指窗的装饰的华美。“阿阁三重阶”：“阿”： 这里作曲隅，角落讲。指屋极四面有曲檐。“阁”：就是楼。阁有四阿，叫做“阿阁”。《周礼·考工记》：“四阿重屋”，是古代最考究的宫殿式的建筑。“三重阶”：三重(台)阶梯。这一句是说，阿阁建在有三层阶梯的高台上，形容楼阁之高。三、四句具体描写居所高楼的外观。从诗句的描写中，我们可以看出这绝不是一般的*常百姓人家居住的建筑，而是一座建筑考究，装饰华美的宫殿式的建筑。
笫二层(5-12)句，具体描写楼中“歌者”弹唱的情形和诗人(楼外听歌人)对楼中“歌者”弹唱的感受。
“上有弦歌声，音响一何悲”!“弦歌声”：就是有琴弦之类乐器伴奏的歌声。“音响”：音，指歌声;响，指琴声。“一何”：副词，作何其，多么讲。五、六句是诗人对楼上传出来的弦歌声的总体的'感受。在诗人看来楼中“歌者”弹唱的曲调和歌声是非常悲苦哀伤的。
“谁能为此曲，无乃杞梁妻”。“无乃”：犹言大概、莫非、岂不是。是一种不能肯定的揣测的语气。“杞梁妻”：齐国杞梁的妻子;杞梁名殖，字梁，春秋时齐国大夫。征伐莒国时，死于莒国城下。他的妻子为此痛哭十日，投水自杀。传说死前谱有琴曲《杞梁妻叹》。七、八两句是紧承上句，进一步具体地描写诗人对楼中“歌者”弹唱的曲调和歌声的感受和评价。意思是说，谁能弹唱出这样悲伤的曲调呢?莫非是那位内心深处蕴藏着无限悲哀的杞梁的妻子吧?
在诗中诗人虽然并没有点明那“弦歌”之声从高楼处飘下的时间，但从情理来说应当是在深夜才是。因为如果是在喧嚣的白天，高楼中随风飘下的弦歌和咏叹是不可能如此地清晰可闻。我们可以想象一下当时的情景：在一个万籁俱寂的深夜，诗人辗转反侧夜不能寐，忽闻西北高楼上随风飘来的阵阵弦歌，于是披衣户外来到高楼下静心倾听。那情那景是多么地凄清哀惋啊!于是，我们不仅要问诗人你为何夜不能寐?你有何烦心之事?
同样，我们不仅也要问那楼中“弦歌”的女子，你有啥烦心之事深夜了还要弹唱如此悲伤的曲子?那哀哀弦歌于高处的女子又是一位什么样的女子?她有着什么样的身世和遭遇?是什么原因使她如此悲苦哀伤?从诗的前四句的描写来看，居住在如此建筑考究，装饰华美的宫殿式的高楼中，照常理来看应该是充满幸福和快乐的，不应该弹唱这样哀伤的曲调才是啊?对此，不由人不生发出无限的想象，而由此而引发出听者和读者的无穷想象，又正是这首诗歌的魅力所在!
下面四句，紧接着进一步对乐曲的旋律、节奏等方面变化进行了描写，刻画出了一种空灵缥渺，疾徐有致，低徊变化，清婉悠扬的音乐效果。
“清商随风发，中曲正徘徊”。“清商”：乐曲名，是汉代民间最流行的乐调。曲调清婉悠扬，适宜表现忧愁哀怨的感情。“商”本是古代的五音之一。按照古代的乐理，“商”是金行之声(即在五行中对应着金)，对应着四季中的秋季。《管子地员篇》中就说：“凡听商，如离群羊。”足见清商音乃是一种悲凉哀怨的调子。“发”：传播。“中曲”：乐曲的中段。“徘徊”：来往行走，不能前进的样子。这里借以形容乐曲旋律回环往复。笫九句首先点明“歌者”弹唱的曲调名称，是对乐曲开头的描写。笫十句是描写乐曲弹唱到中段的情景。从这两句的描写来看，楼中“歌者”弹唱的是清商的曲调，“歌者”弹奏的技艺又是非常的熟练自然和高超，随着乐曲的弹奏，到了乐曲的中段部分，曲调的旋律慢慢地缓慢起来，把一个曲调反复回环地弹唱着，如同人在原地徘徊往复不在前行一样。
“一弹再三叹，慷慨有余哀”。“弹”：弹奏。指琴声。“叹”：叹息;但亦有人认为这里指“歌者”的歌声，不应作叹息讲。“再三叹”，即同一段歌词无复呤唱之意。“慷慨”：指不得志的心情。“余哀”，指“歌者”通过弹唱表现出来的悲哀的意绪，对别人的感染，并没有随乐曲的终止而终止。马茂元先生认为诗人“用‘慷慨’来形容‘余哀’，不仅表现情感的强度，而且从实质上显示出这一悲哀的属性，它在忧伤太息之中，深深寓有抑郁不*之感。”这两句写一曲终结，充分地表现了“歌者”内心深处的痛苦。而楼中“歌者”内心深处的痛苦，又被敏感的诗人(楼外听歌者)捕捉感受到了。从对诗句对“歌者”琴曲和叹息声的描写中，在我们眼前仿佛浮现出了一位蹙眉不语、抚琴堕泪的女子的身影。这真是佳人凄清，令人悯惜啊!
第三层(13-16)句，写诗人(楼外听歌人)对楼中“歌者”的无限同情，愿意成为她的知音，并与她比翼高飞，同她一道逃出樊笼，飞向自由快乐幸福的新天地。
“不惜歌者苦，但伤知音稀”。“惜”：悲，叹惜。“不惜”，这里并不是说诗人(楼外听歌人)对歌者弦歌声中表现出来的痛苦不同情，而是为了强调对其内心真正的痛苦—“知音稀”的哀伤而故意反说罢了。“苦”：指曲调的哀怨缠绵。“知音”：不仅指精通音律，而是通过音律能够进一步体会到音乐的内在涵义，奏乐者的心情。“知音”典出《列子·汤问》，说古代伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴，能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意来。这二句是说，我所痛惜的不仅仅是歌者弦歌声中表现出来的痛苦，而是痛惜哀伤其内心的痛苦(即伯乐不在、知音难觅)不被人所知晓理会和了解。这两句，既是全诗的一个转折，也是整首诗的点题之笔。
“愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”。“双鸿鹄”：“鸿鹄”，鸟名，善于高飞的大鸟。这两句是说，愿我们(诗人(楼外听歌者)和楼中的“歌者”)像一双鸿鹄，展翅高飞，自由自在地翱翔吧! 因该说楼中的“歌者”通过她的弦歌声所表达出来的内心抑郁不*的痛苦之情，已深深地打动了诗人(楼外听歌者)，引起了诗人(楼外听歌者)内心强烈的共鸣。为什么能打动并引引起诗人(楼外听歌者)内心强烈的共鸣?显然，诗人(楼外听歌者)和楼中的“歌者”一样，有着类似的遭遇和处境，也是一位内心有着同样抑郁不*的痛苦。所以他幻想，愿与她化身为一双鸿鹄，展翅自由高飞!
当然诗中对高楼中歌者弦歌的描写，可能不过是一种虚拟之笔，是诗人借弦歌者知音不遇的境遇，来抒写自已政治上的失意之情罢了。诗末的“愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”的幻想，也不是诗人一时的自我宽慰罢了!在当时的时代背景下，诗人这一理想是绝对不可能实现的!念及此情，难怪乎吴淇说《古诗十九首》中，“惟此首最为悲酸。”确实如此啊!
登北庭北楼，呈幕中诸公
岑参〔唐代〕
尝读西域传，汉家得轮台。古塞千年空，阴山独崔嵬。
二庭*西海，六月秋风来。日暮上北楼，杀气凝不开。
大荒无鸟飞，但见白龙塠.旧国眇天末，归心日悠哉。
上将新破胡，西郊绝烟埃。边城寂无事，抚剑空徘徊。
幸得趋幕中，托身厕群才。早知安边计，未尽*生怀。
蓟北门行（一本作出自蓟北门行）
曹邺〔唐代〕
长河冻如石，征人夜中戍。但恐筋力尽，敢惮将军遇。
古来死未歇，白骨碍官路。岂无一有功，可以高其墓。
亲戚牵衣泣，悲号自相顾。死者虽无言，那堪生者悟。
不如无手足，得见齿发暮。乃知七尺躯，却是速死具。
北还登汉阳北原题临川驿
柳宗元〔唐代〕
驱车方向阙，回首一临川。多垒非余耻，无谋终自怜。
乱松知野寺，馀雪记山田。惆怅樵渔事，今还又落然。
雨过行视舍北菜圃因望北村久之
陆游〔宋代〕
吴牛啮草卧斜阳，乌臼青红未饱霜。急趁路乾来寓目，十分闲事却成忙。
雨过行视舍北菜圃因望北村久之二首 其一
陆游〔宋代〕
蔬畦蹑屐惬幽情，检校园丁日有程。得雨尚悭须灌溉，我来时听桔槔声。
北山别业三十八咏 其二十四 北峰
陈樵〔元代〕
皂阁山前小水明，甗峰无影树亭亭。人从烟雨上头立，诗到莺花过后清。
云傍楼台低地碧，天将草树染春青。名山何事穷幽僻，临水登山已称情。
壬申正月十九日过北野同南村访北花园废址明
顾清〔明代〕
筑堤不拟长安沙，鸣鼓已放西曹衙。夜游泾南鹤城北，随处幅巾宜看花。花林高下映丛冢，池台旧属淇水家。当时笙歌沸邻里，只今古树啼寒鸦。先生读书洞千古，过眼富贵如春葩。时人不识竞模拟，往往背痒连衣爬。消忧满贮北海酒，破闷亦有南山茶。家生小奴解新曲，时复羯鼓当轩挝。邮筒往复方此始，一倡何止三人嗟。诗成挥翰向落日，墨光绕笔飞玄霞。
雨过行视舍北菜圃因望北村久之
陆游〔宋代〕
蔬畦蹑屐惬幽情，检挍园丁日有程。得雨尚悭须灌溉，我来时听桔槔声。
北苑十咏·北苑
蔡襄〔宋代〕
苍山走千里，斗落分两臂。灵泉出地清，嘉卉得天味。入门脱世氛，官曹真傲吏。
北苑十咏·出东门向北苑路
蔡襄〔宋代〕
晓行东城隅，光华著诸物。溪涨浪花生，山晴鸟声出。稍稍见人烟，川原正苍郁。
《古诗十九首·西北有高楼》
西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲！
谁能为此曲？无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有馀哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
注释：
1、疏：镂刻。绮：有花纹的丝织物。这句是说刻镂交错成雕花格子的窗。
2、阿阁：四面有曲檐的楼阁。这句是说阿阁建在有三层阶梯的高台上。
3、无乃：是“莫非”、“大概”的意思。杞梁妻：杞梁妻的故事，最早见于《左传·襄公二十三年》，后来许多书都有记载。据说齐国大夫杞梁，出征莒国，战死在莒国城下。其妻临尸痛哭，一连哭了十个日夜，连城也被她哭塌了。《琴曲》有《杞梁妻叹》，《琴操》说是杞梁妻作，《古今注》说是杞梁妻妹朝日所作。这两句是说，楼上谁在弹唱如此凄惋的歌曲呢？莫非是象杞梁妻那样的人吗？
4、清商：乐曲名，声情悲怨。清商曲音清越，宜于表现哀怨的情绪。
5、中曲：乐曲的中段。徘徊：指乐曲旋律回环往复。
6、慷慨：感慨、悲叹的意思。《说文》：“壮士不得志于心也。”
7、惜：痛。
8、知音：识曲的人，借指知心的人。相传俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴，子期死后，伯牙再不弹琴，因为再没有知音的人。这两句是说，我难过的不只是歌者心有痛苦，而是她内心的痛苦没有人理解。
9、鸿鹄：据*声《说文通训定声》说：“凡鸿鹄连文者即鹄。”鹄，就是“天鹅”。一作“鸣鹤”。此二句以双鸿鹄比喻情志相通的人，意谓愿与歌者同心，如双鹄高飞，一起追求美好的理想。
10、高飞：远飞。这二句是说愿我们象一双鸿鹄，展翅高飞，自由翱翔。
译文：
那西北方有一座高楼矗立眼前，
堂皇高耸恰似与浮云齐高。
高楼镂着花纹的木条，
交错成绮文的窗格，
四周是高翘的阁檐，
阶梯有层叠三重。
楼上飘下了弦歌之声，
正是那《音响一何悲》的琴曲，
谁能弹此曲，
是那悲夫为齐君战死，
悲恸而“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓的女子。
商声清切而悲伤，随风飘发多凄凉！
这悲弦奏到“中曲”，便渐渐舒徐迟荡回旋。
那琴韵和"叹"息声中，
抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦，
更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
愿我们化作心心相印的鸿鹄，
从此结伴高飞，
去遨游那无限广阔的蓝天白云里！
赏析：
慨叹着“何不策高足，先据要路津”的汉末文人，面对的却是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。是骐骥，总得有识马的伯乐才行；善琴奏，少不了钟子期这样的知音。壮志万丈而报国无门，——在茫茫人和事，没有什么比这更教人嗟伤的了。
此诗的作者，就是这样一位彷徨中路的失意人。这失意当然是政治上的，但在比比倾诉之时，却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
从那西北方向，隐隐传来铮铮的弦歌之音。诗人寻声而去，蓦然抬头，便已见有一座“高楼”矗立眼前。这高楼是那样堂皇，而且在恍惚之间又很眼熟：“交疏结绮窗，阿阁三重阶”——刻镂着花纹的木条，交错成绮文的窗格；四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重，正是诗人所见过的帝宫气象。但帝宫又不似这般孤清，而且也比不上它的高峻：那巍峨的楼影，分明耸入了飘忽的“浮云”之中。
人们常把这四句所叙视为实境，甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的（杨炫之《洛阳伽蓝记》）。其实是误解。明人陆时雍指出，《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点，就是“托”：“情动于中，郁勃莫已，而势又不能自达，故托为一意、托为一物、托为一境以出之”（《古诗镜》）。此诗即为诗人假托之“境”，“高楼”云云，全从虚念中托生，故突兀而起、孤清不群，而且“浮云”缥缈，呈现出一种奇幻的景象。
那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。诗中没有点明时间，从情理说大约正什夜晚。在万籁俱寂中，听那“音响一何悲”的琴曲，恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧。这感觉在诗人心中造成一片迷茫：“谁能为此曲？无乃杞梁妻！”“杞梁”即杞梁殖。传说他为齐君战死，妻子悲恸于“上则无父，中则无夫，下则无子，人生之苦至矣”，乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓（崔豹《古今注》）。而今，诗人所听到的高楼琴曲，似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲，故以之为喻。全诗至此，方着一“悲”字，顿使高楼听曲的虚境，蒙上了一片凄凉的氛围。
那哀哀弦歌于高处的“歌者”是谁，诗人既在楼下，当然无从得见；对于读者来说，便始终是一个未揭之谜。不过有一点是清楚的：诗中将其比为“杞梁妻”，自必是一位女子。这女子大约全不知晓，此刻楼下正有一位寻声而来、伫听已久的诗人在。她只是铮铮地弹着，让不尽的悲哀在琴声倾泻：“清商随风发，中曲正徘徊。”“商”声清切而“多伤”，当其随风飘发之际，听去该是无限凄凉。这悲弦奏到“中曲”，便渐渐舒徐迟回，大约正如白居易《琵琶行》所描述的，已到了“幽咽泉流水下滩”、“冰泉冷涩弦凝绝”之境。接着是铿然“一弹”，琴歌顿歇，只听到声声叹息，从高高的楼窗传出。“一弹再三叹，慷慨有余哀”：在这阵阵的叹息声中，正有几多压抑难伸的慷慨之情，追着消散而逝的琴韵回旋！
这四句着力描摹琴声，全从听者耳中写出。但“摹写声音，正摹写其人也”（张庚《古诗十九首解》）。读者从那琴韵和“叹”息声中，能隐隐约约，“看见”了一位蹙眉不语、抚琴堕泪的“绝代佳人”的身影。但妙在诗人“说得缥缈，令人可想而不可即”罢了（吴淇《选诗定论》）。当高楼弦歌静歇的时候，楼下的诗人早被激得泪水涔涔：“不惜歌者苦，但伤知音稀。”人生不可能无痛苦，但这歌者的痛苦似乎更深切、广大，而且是那样难以言传。当她借铮铮琴声倾诉的时候，当然希望得到“知音”者的理解和共鸣，但她没有找到“知音”。这人世间的“知音”，原本就是那样稀少而难觅的。如此说来，这高楼佳人的痛苦，即使借琴曲吐露，也是枉然——这大约正是使她最为伤心感怀、再三叹自的原故罢。但是，诗人却从那寂寂静夜的凄切琴声中，理解了佳人不遇“知音”的伤情。这伤情是那样强烈地震撼了他——因为他自己也正是一位不遇“知音”的苦苦寻觅者。共同的命运，把诗人和“歌者”的心连结在了一起；他禁不住要脱口而出，深情地安慰这可怜的“歌者”：再莫要长吁短叹！在这茫茫的人世间，自有和你一样寻觅“知音”的人儿，能理解你长夜不眠的琴声。“愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”，意谓：愿我们化作心心相印的鸿鹄，从此结伴高飞，去遨游那无限广阔的蓝天长云！这就是发自诗人心底的热切呼唤，它从诗之结句传出，直身着“上与浮云齐”的高楼绮窗飘送而去：伤心的佳人呵，你可听到了这旷世“知音”的深情呼唤？正如“西北有高楼”的景象，全是诗人托化的虚境一样；人们自然明白：就是这“弦歌”高楼的佳人，也还是出于诗人的虚拟。细心的读者一眼即可猜透：那佳人实在正是诗人自己——他无非是在借佳人不遇“知音”之悲，抒写自身政治上的失意之情罢了。不过，悲愤的诗人在“抚衷徘徊”之中会生此奇思：不仅把自身托化为高楼的“歌者”，而且又从自身化出另一位“听者”，作为高楼佳人的“知音”而？[欷感怀、聊相慰藉——透过诗面上的终于得遇“知音”、奋翅“高飞”，人们感受到的，恰恰是一种“四顾无侣”、自歌自听的无边寂寞和伤情。诗人的内心痛苦，正借助于这痛苦中的奇幻之思，表现得分外悱恻和震颤人心。吴淇称《古诗十九首》中，“惟此首最为悲酸。”甚是。
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