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生活中有趣的心理学现象
在我们*凡的学生生涯里,说起知识点,应该没有人不熟悉吧?知识点也可以通俗的理解为重要的内容。哪些知识点能够真正帮助到我们呢?下面是小编为大家整理的生活中有趣的心理学现象知识点,欢迎阅读与收藏。
一、演唱会上,为什么观众会跟着唱?
本来性格内向、羞于在人前讲话的人,看演唱会时也会跟着大声唱歌,看体育比赛时也会高声为运动员呐喊助威。同一个人在不同的状况下怎么会有这么大的变化呢?当人把自己埋没于团体之中时,个人意识会变得非常淡薄。心理学将这种现象称为“没个性化”。个人意识变淡薄之后,就不会注意到周围有人在看着自己,觉得“在这里我们可以做自己喜欢做的事情”。巨大的开放感能使自己的欲求进一步增长。反正周围也没有人认识自己,也没有人际关系的束缚,因此害羞的人在这种场合下也会大声唱歌、高声呐喊助威。此外,大声喊叫出来,也是一种释放精神压力的方法,可以使人心情舒畅。因此,有的人甚至大声喊叫上了瘾。
不过,如果这种状态持续发展下去,也存在一定的危险性。当人的自我意识过于淡薄时,就会开始感觉什么事都不是自己做的。比如狂热的足球迷,如果自我意识过于淡薄,就可能发展成危害社会的“足球流氓”。当然,“没个性化”并不会在所有情况下都能导致人丧失社会性。在保持着社会性的团体中,“没个性化”也很难使人做出反社会的行为。
心理学家金巴尔德曾以女大学生为对象进行了一项恐怖的实验。他让参加实验的女大学生对犯错的人进行惩罚。这些女大学生被分为两组,一组人胸前挂着自己的名字,而另一组人则被蒙住头,别人看不到她们的脸。由工作人员扮成犯错的人后,心理学家请参加实验的女大学生发出指示,让她们对犯错的人进行惩罚,惩罚的方法是电击。实验结果表明,蒙着头的那一组人,电击犯错者的时间更长。由此可见,有时,“没个性化”会让人变得很冷酷。
二、乘电梯时,为什么人总往上看
有一天,乘电梯的时候,我和往常一样,仰头看着显示的楼层数,突然意识到:为什么我每次乘电梯的时候都会仰着头往上看呢?而且,我看了看周围的人,发现他们竟然和我一样,也都仰着头看着显示的楼层数。难道显示的楼层数有什么神奇的魔力吗?还是有什么不可思议的心理效应在背后起作用呢?
实际上,乘电梯往上看的行为与我们的“私人空间”有着很大的关系。所谓私人空间,是指在我们身体周围一定的空间,一旦有人闯入我们的私人空间,我们就会感觉不舒服、不自在。私人空间的大小因人而异,但大体上是前后0.6-1.5米,左右1米左右。据调查数据显示,女性的私人空间比男性的大,具有攻击性格的人的私人空间更大。在拥挤的电车中我们会感觉不自在,就是因为有人进入了自己的私人空间。
电梯是一个非常狭小的空间。在电梯中,人与人的私人空间出现了交集,也就是说互相感觉到对方进入了自己的私人空间,所以会感到不舒服,都想尽早离开电梯这个狭窄的空间。向上看正是想尽快“逃离”这个狭小空间的心理表现。
此外,盯着显示楼层的数字看,不只是为了确认是否到了自己要去的楼层。当我们急于离开这个狭小空间时,不停变换的数字能让我们感到电梯在移动,让我们感觉到自己是在向“**”前进,从而缓解焦急的心理。
三、人类面对信息越多选择结果越差
常言道,“箩里选瓜,越拣越差。”美国心理中心网*日报道,美国《决策与判断心理学》杂志刊登的一项最新研究显示,信息越多,选择结果越差。
美国得克萨斯大学研究人员表示,人们通常认为,掌握的相关信息越多,做出的决策就越好。而新研究却得出了相反的结论。研究人员要求参试者对电脑程序提供的250道题进行回答,并计算其累积得分。一部分人提前知道题目的数量和选项,一部分人不知道任何信息。结果发现,那些知道信息越多的人,得分越低。这说明,选择时,信息太多反而可能影响人们的决定。
四、学会让宝贝自己解决冲突
当宝贝和别的小伙伴之间发生冲突时,父母第一反应可能就是尽快教给宝贝解决问题的办法,但是,最新的研究表明,这种方式并不能让宝贝变得更加合作,更加容易与人相处。
最好的方式是不要教给他解决问题的方法,而是帮宝贝理出一条解决问题的思路,让他自己设想多种解决问题的可能。经过这种训练的宝贝在面对冲突时,会不断变换方式来达成自己的目标,显得更有“外交手腕”。
千万别和任性的宝贝较劲。
小时候看起来很任性的孩子,长大后可能会是个有主见、有能力、有创新、有作为的人,不见得就是坏事。因此,当宝贝任性时,父母不要一味地和他较劲,而要采取正确的方式帮助他学会控制自己的情感,调节自己的行为。如果父母态度恶劣,看到宝贝的任性行为就严加斥责,反而对宝贝的成长不利。
五、路见不幸,为什么不愿出手相助?
有别人在场时,人总会想:“即使我不求救,也会有别人求救的。”在现实社会中,有困难的人得不到救助,很多情况下都是这种心理效应起作用的结果。
在地铁中或马路上见到有困难的老人,其实每个人心里都想去帮他们一把。可是,真正采取行动的人却很少。难道是因为城市里的人比较害羞吗?确实有这个因素,但其所占比例相当微小。
有另外一个心理原因,使我们不愿伸出援助之手,那就是当周围有很多人的时候,我们心里就会想:“即使我们不去帮助他,也应该有人会出手相助。 ”这其实是一种依赖别人的想法。在心理学上,这种现象被称为“林格曼效应”。
德国心理学家林格曼曾经做过一个让众人拉网的实验。结果,每当拉网的人数增加,每个人出的力就会减小一点。原本,我们认为人数的增加会发挥相乘效应,即每个人出的力会增加,但实际上并非如此。当人数越多时,人就越会感觉“我只不过是其中一分子”,于是拉网的时候就不那么卖力了。
爱情心理学的效应现象
罗密欧与朱丽叶效应:挫折越多,感情越深。莎士比亚的经典名剧《罗密欧与朱丽叶》中罗密欧与朱丽叶相爱,由于双方家族的世仇,他们的爱情遭到了极大阻碍。但压迫并没有使他们分手,反而使他们爱得更深,直到殉情。所谓“罗密欧与朱丽叶效应”,就是当出现干扰恋爱双方爱情关系的外在力量时,恋爱双方的情感反而会加强,恋爱关系也因此更加牢固。
古烈治效应:喜新厌旧。古烈治效应说明了男女思维的差异,后来也成了男人见异思迁、喜新厌旧的著名心理学效应。这一效应在任何哺乳动物身上都已被实验证明了。男性在心理上有喜新厌旧的倾向也不是什么人格缺陷,而是有着深刻的生理和心理基础。
契可尼效应:初恋最难忘。情窦初开时懵懂的爱情最让人怀恋。西方心理学家契可尼做了许多有趣的试验,发现普通人对已完成了的、已有结果的事情极易忘怀,而对中断了的、未完成的、未达目标的事情却总是记忆犹新,这种现象被称为“契可尼效应”。
多看效应:日久生情。20世纪60年代,心理学家查荣茨做过这样一个实验:他向参加实验的人出示一些人的照片,让他们观看。有些照片出现了20几次,有的出现10几次,而有的只出现一两次。之后,请看照片的人评价他们对照片的喜爱程度。结果发现,参加实验的人看到某张照片的次数越多就越喜欢这张照片,也就是说,看到的次数增加了喜欢的程度,这真是有趣的爱情心理学效应。
黑暗效应:光线暗的地方更易产生恋情。浪漫的西餐厅是很多情侣约会的'首选地点,因为在光线比较暗的场所,约会双方彼此看不清对方表情,就很容易减少戒备感而产生安全感。在这种情况下,彼此产生亲*的可能性就会远远高于光线比较亮的场所。心理学家将这种现象称之为“黑暗效应”。
行为背后的心理学机制。
1、破窗效应
心理学的研究上有一个现象叫做「破窗效应,就是说,一个房子如果窗户破了,没有人去修补,隔不久,其他的窗户也会莫名其妙的被打破,一面墙,如果出现一些涂鸦没有清洗掉,很快的,墙上布满了乱七八糟,不堪入目的东西。一个很干净的地方,人会不好意思丢垃圾,但是一旦地上有垃圾出现之后,人就会毫不犹豫的抛,丝毫不觉羞愧。
这真是很奇怪的现象,心理学家研究的就是这么一个引爆点,地上究竟要有多脏,人们才会觉得反正那么脏,再脏一点也无所谓,情况究竟要坏到什么程度,人们才会自暴自弃,让它烂到底。任何坏事,如果在开始的时候没有阻拦掉,形成风气,改也改不掉,就好像是河堤,一个小缺口没有及时修补,可以崩坝,造成千百万倍的损失。
2、责任分散效应
在美国纽约郊外某公寓前,一位叫朱诺比白的年轻女子在结束酒巴间工作回家的路上遇刺。当她绝望地喊叫:「有人要**啦!救命!救命!」听到喊叫声,附*住户亮起了灯,打开了窗户,凶手吓跑了。当一切恢复*静后,凶手又返回作案。当她又叫喊时,附*的住户又打开了电灯,凶手又逃跑了。当她认为已经无事,回到自己家上楼时,凶手又一次出现在她面前,将她杀死在楼梯上。
在这个过程中,尽管她大声呼救,她的邻居中至少有38位到窗前观看,但无一人来救她,甚至无一人打电话报警。这件事引起纽约社会的轰动,也引起了社会心理学工作者的重视和思考。人们把这种众多的旁观者见死不救的现象称为责任分散效应。对于责任分散效应形成的原因,心理学家进行了大量的实验和调查,结果发现:这种现象不能仅仅说是众人的冷酷无情,或道德日益沦丧的表现。因为在不同的场合,人们的援助行为确实是不同的。
当一个人遇到紧急情境时,如果只有他一个人能提供帮助,他会清醒地意识到自己的责任,对受难者给予帮助。如果他见死不救会产生罪恶感、内疚感,这需要付出很高的心理代价。而如果有许多人在场的话,帮助求助者的责任就由大家来分担,造成责任分散,每个人分担的责任很少,旁观者甚至可能连他自己的那一份责任也意识不到,从而产生一种「我不去救,由别人去救」的心理,造成「集体冷漠」的局面。如何打破这种局面,这是心理学家正在研究的一个重要课题。
3、帕金森定律
英国著名历史学家诺斯古德·帕金森通过长期调查研究,写出一本名叫《帕金森定律》的书。他在书中阐述了机构人员膨胀的原因及后果:一个不称职的官员,可能有三条出路,第一是申请退职,把位子让给能干的人;第二是让一位能干的人来协助自己工作;第三是任用两个水*比自己更低的人当助手。
第一条路是万万走不得的,因为那样会丧失许多权利;第二条路也不能走,因为那个能干的人会成为自己的对手;看来只有第三条路最适宜。于是,两个*庸的助手分担了他的工作,他自己则高高在上发号施令,他们不会对自己的权利构成威胁。两个助手既然无能,他们就上行下效,再为自己找两个更加无能的助手。如此类推,就形成了一个机构臃肿,人浮于事,相互扯皮,效率低下的领导体系。
4、*实验
*效应最早有奥弗米尔和西里格曼发现,后来在动物和人类研究中被广泛探讨。简单地说,很多实验表明,经过训练,狗可以越过屏障或从事其他的行为来逃避实验者加于它的电击。但是,如果狗以前受到不可预期(不知道什么时候到来)且不可控制的电击(如电击的中断与否不依赖于狗的行为),当狗后来有机会逃离电击时,他们也变得无力逃离。而且,狗还表现出其他方面的缺陷,如感到沮丧和压抑,主动性降低等等。
狗之所以表现出这种状况,是由于在实验的早期学到了一种无助感。也就是说,它们认识到自己无论做什么都不能控制电击的终止。在每次实验中,电击终止都是在实验者掌控之下的,而狗会认识到自己没有能力改变这种外界的控制,从而学到了一种无助感。 人如果产生了*,就成为了一种深深的绝望和悲哀。因此,我们在学*和生活中应把自己的眼光在开阔一点,看到事件背后的真正的决定因素,不要使我们自己陷入绝望。
5、证人的记忆
证人,在我们的认识里,通常都是提供一些客观的证据的人,就是把自己亲眼看到、亲耳听到的东西如实地讲出来的人。然而,心理学研究证明,很多证人提供的证词都不太准确,或者说是具有个人倾向性,带着个人的观点和意识。证人对他们的证词的信心并不能决定他们证词的准确性,这一研究结果令人感到惊讶。
心理学家珀费可特和豪林斯决定对这一结论进行更深入的研究。为了考察证人的证词是否有特别的东西,他们将证人的记忆与对一般知识的记忆进行了比较。他们让被试者看一个简短的录象,是关于一个女孩被绑架的案件。第二天,让被试者回答一些有关录象里内容的问题,并要求他们说出对自己回答的信心程度,然后做再认记忆测验。接下来,使用同样的方法,内容是从百科全书和通俗读物中选出的一般知识问题。和以前发生的一样,珀费可特和豪林斯也发现,在证人回忆的精确性上,那些对自己的回答信心十足的人实际上并不比那些没信心的人更高明,但对于一般知识来说,情况就不是这样,信心高的人回忆成绩比信心不足的人好得多。
人们对于自己在一般知识上的优势与弱势有自知之明,因此,倾向于修改他们对于信心量表的测验结果。一般知识是一个数据库,在个体之间是共享的,它有公认的正确答案,被试可以自己去衡量。例如,人们会知道自己在体育问题上是否比别人更好或更差一点。但是,目击的事件不受这种自知之明的影响。例如,从总体上讲,他们不大可能知道自己比别人在记忆事件中的参与者头发颜色方面更好或更差。
6、罗森塔尔效应
美国心理学家罗森塔尔等人于1968年做过一个著名实验,他们到一所小学,在一至六年级各选三个班的儿童进行煞有介事的「预测未来发展的测验」,然后实验者将认为有「优异发展可能」的学生名单通知教师。其实,这个名单并不是根据测验结果确定的,而是随机抽取的。它是以「权威性的谎言」暗示教师,从而调动了教师对名单上的学生的某种期待心理。
8个月后,再次智能测验的结果发现,名单上的学生的成绩普遍提高,教师也给了他们良好的品行评语。这个实验取得了奇迹般的效果,人们把这种通过教师对学生心理的潜移默化的影响,从而使学生取得教师所期望的进步的现象,称为「罗森塔尔效应」,*惯上也称为皮格马利翁效应。
1.通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。加油工作,热爱生活。
2.痛苦是人生的拐杖,它使强者更强,弱者更弱。加油工作,热爱生活。
3.我的青春不要留白,我敢异想就会天开。加油工作,热爱生活。
4.我很努力的去挽回,却发现事愿违。加油工作,热爱生活。
5.我输过,我败过,但我从未放弃过。加油工作,热爱生活。
6、从工作里爱了,就是通彻了最深的秘密。——纪伯伦
7、通过辛勤的工作获得财富才是人生的大快事。
8、一碰文件干瞪傻眼,工作时间直打哈欠,节后犯困在所难免,自身调节最是关键,
9、天空,经常刮风经常下雨经常没太阳;季节,天渐转凉秋意渐浓记得加衣裳!生活,吃得要香睡得要甜身体要健康,祝福工作顺心,事业有成!
10、喜欢iphone你就去买,喜欢莱卡你就去赚,想喝港式奶茶你就过口岸,想当team leader你就努力学*然后努力去工作,想去威尼斯你就攒钱去
11、生活是一种绵延不绝的渴望,渴望不断上升,变得更伟大而高贵。——杜伽尔
12、完成工作的方法,是爱惜每一分钟。——达尔文
13、创造者才是真正的享受者。——富尔克
14、生活于愿望之中而没有希望,是人生最大的悲衰。——但丁
15、天才,就其本质而说,只不过是一种对事业、对工作过盛的热爱而已。——高尔基
16、成功的道路上,肯定会有失败;对于失败,我们要正确地看待和对待,不怕失败者,则必成功;怕失败者,则一无是处,会更失败。
17、决不能*惯失败,因为你要知道,身体的疲惫,不是真正的疲惫;精神上的疲惫,才是真的劳累。
18、若不尝试着做些能力之外的事,你就永远不会成长。
19、人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛,无论经历多少苦难,只要一个人的心中还怀着一粒信念的种子,那么总有一天,他就能走出困境,让生命重新开花结果。
20、过去的*惯,决定今天的你,所以,过去的懒惰,决定你今天的一败涂地。
1.只要自己心里*衡就好了.又何必执着于表象..2.生活本来就是一种*衡,是得失互利的动态关系.当你为今天的逍遥心安理得时,也许明天你需要流更多汗出更多力3.Everything you see exists together in a delicate balance. 世界上所有的生命都在微妙的*衡中生存。
(狮子王) 最后一个最好
明天就要交作业了
急呀
奉献应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好. ------茨巴尔我好像是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶. ------鲁 迅埋在地下的树根使树枝产生果实,却并不要求什么报酬。
----泰戈尔我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。
-------爱因斯坦 落红不是无情物,化作春泥更护花。
----------------------龚自珍鞠躬尽瘁,死而后已。
---------------------------------诸葛亮积极乐观1、生活,就应当努力使之美好起来。
——托尔斯泰 2、人生的道路都是由心来描绘的。
所以,无论自己处于多么严酷的境遇之中,心头都不应为悲观的思想所萦绕。
——稻盛和夫 3、我们曾经为欢乐而斗争,我们将要为欢乐而死。
因此,悲哀永远不要同我们的名字连在一起。
——伏契克 4、乌云后面依然是灿烂的晴天。
——朗弗罗 5、体育和运动可以增进*的健康和人的乐观情绪,而乐观情绪却是长寿的一项必要条件。
——勒柏辛斯卡娅 6、永远以积极乐观的心态去拓展自己和身外的世界。
——* 7、真正的快乐是内在的,它只有在人类的心灵里才能发现。
——布雷默 8、一切的和谐与*衡,健康与健美,成功与幸福,都是由乐观与希望的向上心理产生与造成的。
——华盛顿 9、当生活像一首歌那样轻快流畅时,笑颜常开乃易事;而在一切事都不妙时仍能微笑的人,是真正的乐观。
——威尔科克斯 10、不应该迫求一切种类的快乐,应该只追求高尚的快乐。
——德谟克利特 11、凡笑者,就表现着他尚有生活的胆和力。
——德懋庸 12、凡事总要有信心,老想着“行”。
要是做一件事,先就担心着怕咱不行吧”,那你就没有勇气了。
——盖叫天 13、既然太阳上也有黑点,“人世间的事情”就更不可能没有缺陷。
——车尔尼雪夫斯基 14、内心的欢乐是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的喜悦。
——罗曼·罗兰 15、人生要有意义只有发扬生命,快乐就是发扬生命的最好方法。
——*
校园名言警句1.非淡泊无以明志,非宁静无以致远——诸葛亮2.读书破万卷,下笔如有神.——杜甫3.学而不思则罔,思而不学则殆——孔子4.知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子5.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随——韩愈6.为中华之崛起而读书。
——*7.书籍是造就灵魂的工具。
——8.读一切好书,就是和许多高尚的人谈话。
——笛卡儿9.播种文明,收获温馨.10.美是文明美是智慧美是奉献11.心灵美语言美行为美环境美12.讲究公共卫生,爱护公共设施,维护公共秩序,遵守公共道德。
13.顺手捡起是的一片纸,纯洁的是自己的精神;有意擦去的一块污渍,净化的是自己的灵魂。
14.珍惜每一滴水,让地球妈妈不在哭泣。
15.让文明的气息洋溢在学校的每个角落。
16.花儿用美丽装扮世界,我们用行动美化校园17.文明是彼此沟通的桥梁。
18.礼貌和文明是我们共处的金钥匙。
19.鸟儿因翅膀而自由翱翔,鲜花因芬芳而美丽,校园因文明而将更加进步。
20.让我们的心灵像花一样美丽。
21.关心学校,我们的职责;爱护学校,我们的义务;热爱学校,我们的心声。
22.问渠哪得清如许,为有源头活水来。
——朱熹23.知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子24.用*安祝福校园的今天,用*安打造校园的未来。
25.*安校园我爱它,人人安全靠大家。
26.红灯停,绿灯行,安全处处伴我行。
27.千里之堤
1、运动是一切生命的。
——达·芬奇 2. 运动使人健康、使人聪明、使人快 3. 体育运动不仅能改变体质,更能改变人的品格。
4. 参与比胜负重要,过程比结果重要,超越比得失重要。
5. 公*、和*、进步是竞技体育的核心价值。
6. 体育与教育一样,能使人更加健康健全。
7. 我生*喜欢步行,运动给我带来了无穷的乐趣。
——爱因斯坦 8. 静止便是死亡,只有运动才能敲开永生的大门。
学*励志文章:女人怎样才能*衡工作和生活
对现代女人来说,工作已经成了生活中很重要的一部分,越来越多的人朝着女强人的方向进发。但随之而来的是,事业要,家庭也不能忽略,那么,要如何处*衡好二者呢?下面是小编带来的学*励志文章:女人怎样才能*衡工作和生活,希望对你有帮助。
这些年,我听过的最励志的谎言就是:你可以兼顾事业和家庭。
搞得好像事业和家庭不双丰收,就是你努力不够能力不行似的,特别是对于女人而言。
如果你看了事业女性人手一本的鸡汤《向前一步》,被Facebook首*运营官谢丽尔·桑德伯格完成洗脑。
摩拳擦掌,准备勇敢地去拼事业和家庭的完美*衡时,你也不妨同时看看月之暗面——美国普林斯顿的女院长安妮·玛丽·斯劳特的《为什么我们不能拥有一切》。
安妮以前也认为事业和家庭是可以达到*衡的。
但是,当她接受了希拉里给她的offer——美国*政策规划司司长,不得不在周一到周五离开家庭去华盛顿工作后,她遇上了麻烦:
和家人在一起的时间少得可怜,而大儿子又进入了青春期叛逆。
于是,在完成一个任期后,她中止了继续在政坛发展,选择回到学校回到家里。
她的结论是,事实上我们无法兼顾事业和家庭。我们无法拥有一切。
她原先一直认为她可以做到,只是因为她幸运:在大学工作,有弹性时间,又有个同样在大学任教,愿意无条件付出照顾孩子的丈夫。
在事业和家庭之间玩着危险的*衡游戏的女人,就像用手抛球杂耍的小丑。
一旦出现意外,生活没有按照自己计划进行(其实这是个大概率事件):
比如老人生病,孩子学*或成长出问题,和丈夫感情有了裂痕,或者是去外地工作,就会马上到一个失去*衡的临界点。
过度地鼓吹可以完美兼顾事业和家庭,这不是男女*等,也不是妇女**,这是把女人从一个牢笼,推到一个陷阱。
真相是:大家表面上看到的,又有高阶事业又有可爱孩子和稳固家庭的女人,往往是牺牲了丈夫的事业,或者压根就把孩子扔给父母,或者是外表光鲜身心焦虑疲惫。
事业成功,家庭成功,都是需要垫脚石的。
哪有什么*衡?不是牺牲自己,就是牺牲别人。
即使是单身人士,也很难*衡工作和生活。
我一个朋友单身,在银行工作,每次节假日值班都是她。凭什么?你是单身,家里没事啊。
另一个行业精英,一直没有结婚,总是加班加点,*时晚上8点能吃上饭就很不错了。自己做饭?开玩笑啊,是在外面餐厅或者叫外卖。
锻炼、社交、旅行,哪有时间?
没有时间找男朋友,这句话是对的。越是单身,越没有时间找朋友。
出差或加班,就指望你了。哪来的生活?
别老催婚催人生孩子好吗,也为单位着想一下。没有单身人士,谁过节来值班?谁来出长差?派谁去外地工作啊?
对于有孩子的家庭,*衡就更难了。
我的孩子还小时,最苦闷的时候,就是春节。那会儿保姆要从北京回四川,至少20天。
家里又没有老人带孩子,只好把一年的休假都用在这个时段。如果保姆不幸没买到火车票,晚了几天回家,就瞎菜了。
没有老人带孩子的家庭,你去问问,最惊心动魄的情形就是——
用熟的保姆开口说:我不干了。
比起自己开公司骨干员工出走,保姆辞职更加可怕:找到合适的需要时间,用得不好的要换,即使是合适的也要重新培训,并让孩子慢慢适应,至少几个月不能正常工作生活。
有一些大外企其实做得不错,能够接受弹性工作时间,比如在某些特定情况下申请在家上班。
但是,这也意味着你无法对工作全力以赴。这属于自甘堕落,自毁职业,以后有好的机会都不会轮到你。
如果老人生病了,那更是雪上加霜。除了老人去世有丧假,又没有假期叫做护理老人假。
大多数老板是看不得你老请假的,即使你的`工作效率很高也不行。
弹性工作也只是说说而已,虽然在线工具如此发达,但是,一旦你经常不在办公室,老板就觉得失去控制了。
而且,别忘了他们是怎么爬到老板这个位置的,还不是靠牺牲个人生活!所以,不要做梦了!
那对于女人来说,怎么可以在保证家庭稳固的基础上追求事业呢?
1.请谨慎考虑要孩子,特别是二胎。
很多人在1个孩子时还能艰难地维持生活工作*衡的把戏。到第2个孩子时就全盘崩溃了。
记住,1+1不等于2,而是大于2。
2.跷跷板式家庭分工。
如果要孩子的话,需要和另一半商量好家庭的分工,5050是很难做到的,也是投入产出最低的,这意味着你既不能照顾好家庭,也不能投入工作。
有了孩子,采取跷跷板式的分工是比较可行的方法:在某个时间段以某人照顾家庭为主,比如母亲在孩子0-3岁放弃工作或者出于半就业(兼职或灵活工作时间)状态。
但是,这意味着自己在重返职场时,很难重新就业或找不到好工作和好职位。
3.让老公放弃追求事业。
这样你就有个贤内助了。接受任何一次升职,意味着公司派你去外地或国外都要接受。
如果时间超过2年,不要两地分居,让老公放弃他的工作,孩子放弃原来的学校随着你迁徙。
但是这意味着老公的事业中断,以后工资和地位都不如你。你需要感谢他把你扶到高位,而不是恩将仇报地把他嫌弃。
从男人角度来说,让老婆中断事业是很常见的。很多高管的妻子就是这么做的,或者就干脆做了全职主妇。
“美学生活化,生活美学化”美学现象研究论文
在日复一日的学*、工作生活中,大家对论文都再熟悉不过了吧,论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。你知道论文怎样写才规范吗?下面是小编收集整理的“美学生活化,生活美学化”美学现象研究论文,欢迎大家分享。
关键词:美学 生活化 渊源 流变 前景
论文摘要:随着大众传播媒介和市场化技术的不断推进,大约从20世纪开始,特别是20世纪80年代以后,一种新的美学现象应运而生,审美趣味日趋多元化,审美与生活的界限也越来越模糊不清。可以说,在整个世界范围内,出现了“美学生活化,生活美学化”的趋势。这一审美文化现象的渊源、流变以及发展前景如何,是美学必须要回答的问题。
一、美学与日常生活的渊源
美学是关于审美现象的综合性的人文学科。自美学思想产生至今两千余年来,美学与生活一直有着很深的渊源。
文化研究者们认为,文化的发展大致经历三个时期:口传文化时期、印刷文化时期和电子文化时期。在不同的文化时期,审美与生活由合一到分离,最后再次走向融合。
在口传文化与手写文化前期,审美与生活曾经是混沌一体、不分彼此的。那时审美是生活的一部分,譬如渔猎时代的弓箭既是工具也是心爱的审美艺术品(如果当时有所谓的“审美”观念的话)。审美与生活的界限是模糊的,或者说当时审美还没有从生活中分娩,人的审美意识还萌动在生活实践的母胎中。
譬如*古代的玉璧以及佩戴的各种美玉,既是当时的审美艺术品,同时也是祭祀用品和某种观念的象征物,具有原始宗教、伦理道德、政治活动的实用意义。即使到了孔子那个时代,审美仍然很难同生活分得那么清,诗、乐、舞,并不是后来人们观念中的纯粹艺术。甚至中古时期(如魏晋)的佛教和石窟壁画、雕像,很难说当初有多少人是带着审美意识把它们当作“艺术品”去塑造的。西方亦如是,古希腊戏剧当初也是酒神节祭祀仪式的一部分。
在手写文化后期,纸张出现了,审美意识逐渐“独立”了,此时审美与生活开始疏远。这对审美艺术的独立发展是一个重大促进,特别是印刷时代的到来,为审美的独立发展提供了可能。此时,它以“精英化”、“贵族化”甚至“神圣化”姿态与“生活”拉开距离,审美被供奉在高高的奥林匹亚山顶上。人们认为,正因为审美与生活不同,它才是审美艺术,而且,似乎离普通老百姓的生活越远,越是高高在上,就越是好的审美艺术。
与那时的社会状况和精神理念相应,审美活动被认为是高于生活的创造。审美艺术品被认为是出乎其类、拔乎其萃的产物,是超越凡俗的圣果。审美艺术活动因为是精英者的活动,是人上人的活动,是高雅人的高雅活动,审美艺术作品也就被看作与凡俗生活不同的高雅、特殊、精贵之物。这样就把审美艺术家与普通人隔离开来,给艺术家戴上天才桂冠。总之,这一时期把美学与生活区别开来,强调美学与生活的距离。 但是,某些具有超前观念的理论家做出解释,说那些把种种“现成物”当作艺术品的人,实际上是在从事一种非常严肃的事业。他们实际上是在扩大或重新创造人们的审美观念,现成物品转换为艺术品的奥秘在于审美态度。在这些理论家那里,任何对象,无论它是人工制品还是自然物,只要对它采取一种审美的态度,它就成为一个审美对象。然而,当什么东西都可以为艺术的时候,艺术也就不成其为艺术了,艺术消失于生活之中或者说与生活融为一体了。
德国著名艺术理论家克劳斯·霍内夫在讨论当代艺术时指出:“在西方世界,不仅人们对当代艺术的一般态度发生了深刻变化,而且艺术本身同时也发生了戏剧性的变化……这一变化的一个重要特征就是,美学原则几乎完全被抛弃,结果是艺术家们不再感到与社会截然对立。”
在过去审美是一种经验,而现在所有的经验都要成为审美。过去只有少数“精英”才能做“艺术”、玩“艺术”,现在却人人都是艺术家,人人都可以玩“艺术”。在后现代社会,似乎成千上万的主体突然都说起话来,他们都要求*等,艺术成为了一个众人参与的过程。大地艺术、观念艺术、广告艺术、波普艺术、卡拉OK、各种群众艺术晚会……观众和演员常常合二而一。此时,创作与欣赏的界限消失了,作者与读者的界限消失了,审美与生活的界限消失了,审美活动与现实活动的距离消解了。于是,生活就是美学,美学就是生活,美学与生活再一次走向融合。
二、美学观念转变的原因和基础
美学发展演变的原因极其复杂,然而也有规律可寻。美学的发展不是孤立的,而是与社会生活诸多方面有着密切联系。因此,它的动因既有自身方面的,又有社会方面的。
首先,经济的影响。*曾说:“人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。”
这是从历史唯物主义的高度指出物质生活需要和精神生活需要(包括审美需要)的关系。在物质生活水*高度繁荣之前,自然不会意识到审美活动的重要性。但是,在物质生活水*高度繁荣之后,审美活动的重要性无疑被提上日程。过去是为了“身上衣衫口中食”,现在却是要美化自己、美化生活,通过“生活的美学化”来更大程度地**自己。此时,人人都开始从美学角度发现自己、开垦自己。其结果导致生活成为一门艺术,或者说被提高为艺术。
其次,市场经济的确立,社会政治民主化进程加剧,对美学的*民化、民主化起了催化作用。在哲学方面,本质主义的解体,现象的多样性被重视,多元思维的建立等,也对美学观念的转型产生影响。尤其是后现代哲学对主体的解构,更为美学观念中的民主化、*民化及美学与生活的贴*和同一提供了理论前提。此外,艺术的自我消解,自然美、社会美的相应崛起,也使传统美学以“艺术”来抵御生活这一带有明显局限性的美学观念遭到质疑。
不难想象,既然“艺术”本身已经自我消解,那么,精英审美对于通俗审美的排斥也就成为了不可能,审美与生活的同一也就顺理成章了。从社会角度看,生活美是始终存在的,只是在古典美学时期,物质生产与精神生产分工,造成了物质享受与精神享受的分离,美被从艺术的角度加以强化。进入当代社会,由于物质生产与精神生产日益融合,生活美由隐而显,也是必然的。从劳动过程看,在古典美学时期,人们往往更重视精神产品,轻视物质产品,劳动过程也被区别为“动脑”和“动手”两部分;而在当代社会,物质生产与精神生产逐渐合一,同样也导致了“动手”的魅力。
最后,技术的美被发现。从技术层面上看,电视转播、互联网等的出现,空间距离以及中心与边缘的区别几乎不复存在。伯恩海姆说:“计算机最深刻的美学意义在于,它迫使我们怀疑古典的审美艺术观和现实观。”人们已经注意到,日常生活正日益显示出与艺术条件的同一性。在古典美学时代,由于以文字为基本媒介,作者与对象、读者与作品需要通过文字的转换联系,需要借助于思维、理解、想象而完成创作或接受,审美可以从日常生活中分离出来。
而在电子文化时代,由于电子媒介的作用,作者与对象、读者与作品之间的联系由间接性变为直接性。它们有时直接合二而一,混为一体。读者简直用不着思维、用不着理解、用不着想象,直接感受就是,直接看、直接听就是。由于电子媒介的存在,现实与非现实的界限越来越模糊不清。在审美上,现实与影像也处于新的关系中,你去裁缝店做衣服,可以先在计算机屏幕上逼真地做出衣服的样子,顾客还可以参与设计,这种非现实的虚拟图像,可以丝毫不差地转换为现实。这样,古典艺术那种从外面去认识或把握现实的状况被取消,艺术活动本身就是现实自身的活动。于是,艺术再也不像古典时代那样神圣、神秘和永恒,那样具有唯一性。机械制作、大量复制、随身听……把创作和欣赏带入了新的境界。这样,就把审美体验与生命体验联系起来,美学与生活的距离就此泯灭。
三、美学生活化的发展前景
“美学生活化,生活美学化”,作为一个突出的带有世界性和时代性的现象,无疑体现出美学发展的一般规律和时代内涵。但由于日常生活中审美意识的多样性、复杂性很难对其做出准确的价值判断。下面从正负两方面价值取向谈一谈初步看法。
首先,从积极方面看,审美植根于日常生活,对张扬个性、**思想、加强民主等人性的重构具有重要意义。它有利于人们追求个性**,彰显自我,丰富和满足人们精神文化需求。“美学生活化”更新了原有的日常生活内容,彻底打破了*传统生活方式的封闭性,激发了大众强烈的参与愿望和体验的热情,拓宽了人们的生存空间,丰富了人们的业余生活。它的传播与普及,引导人们树立起科学的生活观念和生活态度,促使其朝着健康、文明的方向发展。
另外,“美学的生活化”还吸引着越来越多的人投身于文化市场,极大地提高了文化生产能力、文化生产手段的效能和文化产品的数量和水*,从而使高雅审美大量进入寻常百姓家,有了越来越多的市场和受众。由于“美学生活化”演绎的世俗神话让大众含蓄地**自己心中的无意识冲动,使人们在轻松幽默中发现小人物大世界,让普通人觉得自己的生活同样充满了惊喜和阳光,并且打破了精英审美对审美意识的垄断,消除了审美特权,促使主流审
摘要:现代医疗服务对口腔医生的要求20世纪80年代后期, 随着医学美学与医学美容学在我国的兴起, 人们越来越意识到未来医学的口腔专业技术人员,要有精湛高超的医疗技术, 还要有扎实的人体审美以及美学基本知识。目前,现代口腔医学, 要求把艺术和科学融合在一起。
关键词:医学美学;口腔医学
人类对生命的要求不仅仅是寿命的延长, 还要求生活质量的提高, 对疾病不仅仅要求治疗,还要求符合美的原则, 要求医务工作者在临床实际中运用美学理念, 采取最优的医疗手段和护理方法, 使患者早日恢复健康美丽, 满足患者的审美需要。
口腔医学美学是一门研究口腔颌面部医学美学现象及其审美规律的科学,既是口腔医学的专业基础课,又是直接参与和塑造口腔系统健美的临床美容学科,由于口腔是人体容颜美最显露的部分,任何牙颌畸形、牙列缺损、错位牙和口腔颌面部的创伤都会影响功能协调,感情的表达,人物的形象,所以现在就诊的患者不仅要求疾病得到治疗,功能恢复,而且更注重对美的要求和完善。
1、浅谈口腔工作者的美学修养
口腔科是一门造型艺术,如牙体牙列缺损的修复,错颌畸形的矫治,颌面部外伤的手术缝合等,无不包含和浸透着美学的因素。口腔工作者是人体美的忠诚卫士,要履行自己的岗位职责,自身必须具备心灵美和外在美的优良素质,提高自己容颜美的专业造诣。美学素质应包括仪表美、语言美、行为美、心灵美和环境美等几个方面。
①口腔工作者的自我形体风格要严格注意修养。上班时要服饰整齐,衣着严谨,仪表雅洁这是表现一个白衣天使形象美的关键,②为患者服务或谈话接触时要保持良好的心态,耐心倾听患者的要求,态度和蔼,举止文雅,语言文明,通过美好的语言使患者对你有一个亲切信任感,进而使患者产生康复有望的积极心理;然后再检查操作时动作要敏捷,技术娴熟,为患者磨牙或备洞时,操作要正规动作要轻巧,程序要规范,最后在医德、情操、品格方面还要表现出高尚,奉献精神使患者感到一种宽松、宁静、舒适感,进而产生对医生的信任和满意。
医疗环境的完美是保证医疗活动正常开展的一个缺少的硬件条件,口腔工作者应积极营造一个美的工作环境。患者一踏进医院的大门就应感觉赏心悦目,候诊室内应有导医小姐热情接诊,根据病情将患者分诊到应就诊的诊室,同时候诊室内应设有电话、饮水机科普宣传书等。这是口腔工作者在临床工作中应提倡和注意的美学修养。
2、探讨求美者的心理,提高医疗效果
探讨求美者的心理状态,了解患者的顾虑、愿望和要求,因人施治,有的放矢地采取相应的美学措施,尽量满足患者的合理要求,达到医患共同的目的。患者的心态分析如下。
2.1积极型 某些患者有残疾或前牙疾患的患者,他们往往因生理的缺陷和社会的偏见与歧视,或者受到同龄伙伴的讥笑,造成一定的心理障碍,有强烈的自卑感,这些人都迫切希望通过手术"辞旧迎新"。这一类型患者手术时都比较配合,要给患者充分参与的机会,了解他们的审美观,尽量满足其要求,以获得理想的效果。
2.2适应需要型 因为自我的容颜缺点,引起恋爱、升学、求职的失败,故而通过美容实现对方需要的美。这类型患者的愿望和不切实际的要求要及时疏导与患者达成一个美的共同认识。术者有义务和责任尽最大努力恢复其功能和协调,使之成为体态完美的人。
2.3参与型 自身要求美容的心理不强烈,但看到别人术后效果好,或者经别人劝告而参与的,这类患者应保证修复的成功,让患者满意。
2.4欲望过高型 客观上没有美容的必要,如有些人他本来已有一微黄,有光泽的健美牙齿,但他们却认为牙齿越白越好,要求做牙齿漂白等,对这类型患者应做好解释工作不应进行手术。
3、应用审美意识使口腔医学更加完美
3.1在口腔颌面外科的修复中,要根据颌面部的解剖和美学要求,合理地选择手术切口部位,精巧地切开与缝合,选择最佳的手术时机,使口腔颌面部的疾患得到很好的修复,维护患者的美和健康。口腔内科的修复既要治疗疾病的同时,还要使牙齿更完美,如注意不要因充填材料而使前牙变色,后牙的充填也要美观实用。在口腔修复中运用美学规律指导设计制作,使修复体既符合解剖形态,又能体现形态美和艺术美。
3.2口腔修复美学中应注意的几个问题
3.2.1义齿的选择以及形态的排列 选择义齿的重点在于区别义齿的形状和排列,能在年龄和性别方面体现患者的特点,要注意形美、应遵守法律。总结得出男性的特点是以毅力和力量为主的表现形式,是一种"阳刚之气", 女人的优雅和温柔,是"阴柔之美。"一般年轻女性选择圆钝、贝壳形人造牙冠,按照*均角度,圆弧状各个角度的*衡,对称布置,易与女性的特征和性格相联系。特别是年轻的成年人男性患者,人工牙齿需要明确的标准,尤其是在切牙中的*衡安排,把侧切牙转向内侧,尖牙向外转,覆盖范围较小的侧切牙,中切牙突出,突出男性的刚强性格。而老年患者,应该体现其沧桑的形态,在排列人工牙和选择人工牙形态方面要注意以下几点:人工牙切端发生磨损,颈端是尖型的,暴露牙根部,邻面以面接触,需借助调磨以及修改等工序以达到美观的效果。 3.2.2人造牙的颜色 天然牙具有好的色泽,分为浅白、浅黄和淡黄色;选择完成制作假牙或牙烤瓷冠,应与天然牙色线、牙邻牙或皮肤的颜色搭配。医生认为环境周围颜色的口比色的影响应该如患者的口红、面妆、毛巾的颜色、医患服装、诊室墙壁的颜色以及有色光源等,均可能会影响比色精度,使修复身体失去真实的感受。烤瓷牙制作过程中,由于种种原因,特别是由于瓷的厚度不够做成的烤瓷冠,缺乏足够的水*,牙体冠、颈、活力切割边缘不容易区别,这些应在生产过程中避免,生产的烤瓷冠应该模仿同名牙齿表面的不规则性发育沟、窝和自然磨损,在灯光的照射下,形成漫反射入射光产生光泽,从视觉上更可能产生与天然齿的类似的感觉。
3.2.3牙齿修复的和谐之美 如何让牙修复前后达到和谐之美。和谐之美是指对称分布应包括*衡、对比色、协调的形态与和谐的比例。因此,前牙修复需求之间的关系,实现与邻牙色泽均匀的一致,并符合比例协调的要求。中切牙,侧切牙,在大小选择是有区别的,侧切牙最小,中切牙最大,下颌牙比上颌牙小,虽然他们,但整体布局和大小应该没有差异,混合整齐寻求和谐之美。排列应与上下颌弓关系相呼应,在牙弓弧线上进行排列,前牙具有合适的覆盖关系,无论从唇面观或面观,前牙的排列曲线不是处于呆板的直线状态。一个美丽的微笑,上颌的4个切牙切缘构成的曲线应和下唇缘线基本吻合,而下唇缘线的弧度会因年龄的增长和面部表情肌肉张力的下降而逐渐减小,即年轻人的下唇缘线弯曲程度较老年人大,老年人的下唇缘线已经趋于*直状态,所以应使中切牙与侧切牙和*面相差的距离(一般为1mm)进行患者年龄特征的判断。Richarde EoLombardi等主张:中切牙凸显年龄,侧切牙凸显性别,尖牙凸显性格。
参考文献:
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关键词:音乐情感审美
摘要:优秀的音乐作品具有永恒美的特质,有时我们可以凭直觉感受到,有时需要一个学*、理解,逐渐深入,领悟的过程。如何去表现音乐作品,领悟作品中的情感,使之更生动真切,这就需要对其尽可能的理解准确,感受得深,音乐作品的情感表现与倾“听”是分不开的。
1.保持身体健康是一种职责,但是只有极少数人意识到这一点。——斯宾塞
2.生活最大的危险就是一个空虚的心灵。 葛劳德
3.书本上的知识而外,尚须从生活的人生中获得知识。——茅盾
4.伟大的理想惟有经过忘我的斗争和牺牲才能实现。——乔万尼奥里
5.理想是指路明灯。没有理想,就没有坚定的方向;没有方向,就没有生活。——列夫•托尔斯泰
6.人不能太过理智,也不能太过感性,这个世界上只有简单的人才能幸福更多。不是想快乐就能豁然欲出,想淡定就能心静如井,想多彩就能八面玲珑。看看牛,吃一点草就满足耕田;看看鸟,飞上蓝天,停留树梢,就能欢喜吹哨;看看蚂蚁,有一个洞,就能温馨的活在巢穴,小小的生命,活得单一笃定,活得满足,活得充实!
7.作了好事受到职责而坚持下去,这才是奋斗的本色。——巴尔扎克
8.生活的价值在于创造。——高尔基
9.对真理和知识的追求并为之奋斗,是人的最高品质之一。——爱因斯坦
10.生活最大的危险就是一个空虚的心灵。——葛劳德
11.那些不能牢记着自己的过去的人,命中注定要一再地重复自己的过去。——桑塔雅娜
12.我发现苦难有许多好处,只是很少为人察觉。苦难是衡量友谊的天*,也是我了解自己内心世界的途径,使我挖掘自己的能力,这种能力在顺境中往往处于休眠状态。
13.生活的乐趣取决于生活都本身,而不是取决于工作或地点。 爱默生
14.生活是无字的书,眼光敏锐的人看得见精彩的词句;书是有字的生活,感情丰富的人才能深刻领悟。——曾鸣
15.如果发生在你身上的每一件事,都能使你懂得一个道理,那么,你是一个真正的富有者。——弗兰西斯·培根
16.有理想的生活,即充满了公共利益,因而抱有高尚目的的生活,便是世界上最优美,最有趣的生活。——加里宁
17.生活中没有书籍,就好像没有阳光;生活中没有书籍,就好像鸟儿没了翅膀。 莎士比亚
18.健康是智慧的条件,是愉快的标志。——爱默生
19.生活中因为有了沟通,才出现了冰释前嫌和睦相处门庭若市……等四字词语,我们的生活才更美好。生活中不能没有了沟通,就像傲视苍穹的红杉不能没有了坚固的根基,芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。
20.不错,达到生活中真实幸福的最好手段,是像蜘蛛那样,漫无限制地从自身向四面八方撒放有粘力的爱的蛛网,从中随便捕捉落到网上的一切。 列夫·托尔斯泰
21.对人不能仅凭相貌来断定其能耐,这就好比海水的多少不能用斗来衡量一样。
22.懒人无法享受休息之乐。——拉布克
23.人的内心就如同人的外貌,是形形*,各不相同的。想真正地看透一个人,了争一个人的内心是多么不容易。之所以不容易,是因为现实生活中的人是复杂的,存在着心口不一言行不一表里不一的情形,所以必须通过明察才能动伪存真,透过一个人的外表而看到他内心的真情和本来面目,观真伪就是观察判断一个人的表现是否真实可信,有无假象,这是观人的第一步。
24.人找到生活的意义才是幸福的。——尤·邦达列夫
25.农业生产是我们经济建设工作的第一位。——*
26.生活中的幸福就是不断前进。——左拉
27.失败者任其失败,成功者创造成功。——林肯
28.生活于愿望之中而没有希望,是人生最大的悲衰。——但丁
29.生活的意义在于美好,在于向往目标的力量。应当使征途的每一瞬间都具有崇高的目的。苏联高尔基伟人的生*昭示我们,我们也能使自己的生命令人崇敬;当我们告别人生的时候,在时间的沙滩上留下自己的脚印。——郎贾罗
30.有人说,生活如一杯白开水,放点糖它是甜的,放点盐它是咸的,生活的质量是靠心情去调节。生活中每人经常有此感受:心情愉悦时,看天天高,看花花红;心情烦恼时,看云云灰,看月月黑,甚至看老婆孩子都不顺眼。其实,人生就是我们乘着自己的命运之舟,向一个很深远很神秘的地方划行的过程,而那一次一次奋力划桨泛起的涟漪就是心情。把握心情,便把握了自己。
31.理智会促使每一个人去追求大众的幸福,作为获取和确立个人幸福的手段。——葛罗夫
保持心态*衡的句子(精选125句)
在我们*凡的日常里,大家总少不了接触一些耳熟能详的句子吧,根据句子的语气用途不同,句子可以划分为不同类型。那么问题来了,到底什么样的句子才经典呢?以下是小编为大家整理的保持心态*衡的句子,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
1、天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。我不是天才,但我愿发愤图强,永不停息,就让所有的困苦艰难一起来吧,因为宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来!
2、人对社会有两种态度:一种人永远用乐观的、积极的态度看世界。一种人用悲观、消极的态度看世界。实际上这是划分人的心理*衡与不*衡的标准。只要你乐观积极地看世界,这世界就很美好。
3、人正当年轻力壮,谁去想三灾六病,人正当雄姿英发,谁去想衰朽残年奄然物化;人正当兴致勃勃钻研学问,谁去想身后的浑浑茫茫?
4、既然太阳上也有黑点,“人世间的事情”就更不可能没有缺陷。
5、不要向任何的人表示你的痛苦,因为大部分人不关心,剩下的小部分听到后很高兴。
6、别让一成不变的生活,腐蚀生命的热力,试着吃半饱、花一半,使用比*时少一半的资源。试试看即使有样东西不够用了,是否能够找到替代品,既可以发挥创意,也能为环保尽一份心力。
7、每个人都喜欢听到自己的声音,因为我们乐于与他人分享自己的思想感情和情绪。
8、很多时候,生活不会是一副完美的样子,能完美的不是人生,想完美的是人心。但*凡的人有*凡的心,拥有*凡的渴望和*凡的心情,用*凡淡然拼凑永恒的日子。真实而简单的活着,才是最真,最美,最快乐的事情。
9、任何能担负大责任的人,往往都是那些别人愿意帮助他的人,因为他知道在困难时如何才能获得他人的援助,知道如何把任务分配给别人,而他只做那些别人无法替他做的事。
10、人在成功的时候可以把成功的喜悦分享给别人,在失败的时候也敢于承认错误,并积极主动地去改正错误弥补损失。
11、人生短短几十年,不要给自己留下了什么遗憾,想笑就笑,想哭就哭,该爱的时候就去爱,无谓压抑自己。
12、作为一个人,要是不经历过人世上的悲欢离合,不跟生活打过交手仗,就不可能懂得人生的意义。
13、心态放*实,幸福其实就是一碗白开水,我们每天都在喝。不要去羡慕别人喝得饮料有各种颜色,其实,那未必有我们喝得白开水解渴。
14、青年人先可以将*变成一个有声的*:大胆地说话,勇敢地进行,忘掉一切利害,推开古人将自己的真心话发表出来。
15、最好的医生是自己,保持良好的心态,就是最成功的健康。
16、要遇上一个人只要用一分钟的时间;要喜欢上一个人只要用一句话的时间;要爱上一个人只要用一天的时间;但要忘记一个人却要用一生的时间。
17、人生,把心放*,就是一泓*静的水;把心放轻,就是一朵自在的云。
18、交换一个苹果,得到一个苹果;交换一种思想,得到一种思想。选择与你才干,性格不同的人,他可以弥补你的缺陷。
19、只有碰过壁的人才懂得如何规避危险,才有勇气迎接更大的人生挑战。
20、能看到每件事情的好的一面,并养成一种*惯,还真是千金不换的珍宝。
21、爱一个人就是在拔通电话时,忽然不知道说什么好,原来只是想听听那熟悉的声音,原来真正想拔通的只是自已心底的一根弦。
22、人生没有停靠站,现实永远是一个出发点。无论何时何地,不能放弃,只有保持奋斗的姿态,才能证明生命的存在。
23、以一颗真诚坦率的心来对待身边的人,时刻记住与他人分享你的快乐,这会使你获得更多的友谊。
24、挫折,让人心惊,让人胆寒,让人不知所措。在胜利的曙光照亮的大地上,遇到挫折,一旦灰心丧气成功之举将不属于你,只有坚持不懈,勇往直前,以乐观的态度面对挫折,只当为留一份可贵的经验,那么,胜利是举手可得的。
25、乐观使你倾向于幸福健康事业顺利,悲观使你倾向于绝望患病失败忧郁孤独懦怯。
26、放弃该放弃的是无奈,放弃不该放弃的是无能;不放弃该放弃的是无知,不放弃不该放弃的是执着。
27、沉溺于以前与回忆的人是一个很懦弱的人,因为她(他)不敢勇敢地正视现实。现实是什么?现实就是变化。没有不变的感情,没有不变的人。
28、每个女孩都曾是无泪的天使,当遇到自己喜欢的男孩时,便会流泪——于是变为凡人。所以男孩一定不要辜负女孩,因为女孩为你放弃了整个天堂!
29、命运常常是一种折磨。不论是谁,在人生中有时总难免身陷逆境,一时又无力扭转面临的颓势,那么最好的选择就是暂时的忍耐,事物总是在不断的运动和变化,在忍耐中等待命运转折的时机。
30、一个能力极弱的人肯定难以打开人生局面,他必定是人生舞台上重量级选手的牺牲品;成大事者关于在自己要做的事情上,充分施展才智,一步一步地拓宽成功之路。
31、总是会有那么一个人,每天都会想起你,总是会有那么一个人,会像爱自己一样爱你。
32、这世界上有一个人是永远等着你的,不管是什么时候,不管你是在什么地方,反正你知道,总有这样一个人。
33、分析自己的饮食*惯,找出需要改进的地方,让营养更均衡。每周至少三次运动,持之以恒,至少上一次恢复精力的课程(如瑜珈或太极),身心健康,精力充沛。
34、寂寞是一块试金石,可以试出一个人意志是否坚韧;寂寞更是酝酿成就的养料。缘此,对有理想有追求的人来说,耐得住寂寞方能不寂寞。
35、人生当自勉,学*需坚持。从这一刻开始,我依旧是我,只是心境再不同。不论今后的路如何,我都会在心底默默鼓励自己,坚持不懈,等待那一场破茧的美丽。
36、只有爱,能使世界转得更圆;只有爱,能创造奇迹。能够看见别人的好,就会提升自己的好;能够说出别人的好,就会强化对方与自己要更好。爱是一切的原动力。
37、人生是一个过程,成功也是一个过程。你如果满足于小成功,就会推动大成功。成大事者懂得从小到大的艰辛过程,所以在实现了一个个小成功之后,能继续拆开下一个人生的“密封袋”。
38、应当有几本最深知的书,就好像自己应该有几个最知心的朋友一样。应当养成广泛阅读兴趣,只有这样才能扩大自己的视野,深化自己的人生观,同时培养开放的态度。
39、心理工作与政治思想工作是密不可分的兄弟,同样重要。
40、不是因为寂寞才想你,而是因为想你才寂寞。孤独的感觉之所以如此之重,只是因为想得太深。
41、雄心出胆略,恒心出意志,信心出勇气,决心出力量。
42、人生是坎坷的,人生是崎岖的。我坚信:在人生中只有曲线前进的快乐,没有直线上升的成功。只有珍惜今天,才会有美好的明天;只有把握住今天,才会有更辉煌的明天!人生啊,朋友啊!还等什么?奋斗吧!
43、永远不要被阴云吓倒,只要我们相信自己,只要我们敢于接受挑战,我们的心就会得到冶炼,我们的前路就不会永远黑暗。
44、如果你想征服世界,那么就得征服自己,而挑战自己就是你成功的第一步。
45、人生所能达到的高度,往往就是人在心理上为自己所设定的高度,所以不断挑战才可以进击更高高度。
46、人生许多痛苦,多是无法预料而突发的,面对伤痛,我们难过伤心,痛疼不能自已。苦又何益,痛又怎样,生活总不会复原,痛的是心,伤的是身,生活终归还得继续。
47、记住该记住的,忘记该忘记的。改变能改变的,接受不能改变的。
48、不要为了寂寞去恋爱,时间是个魔鬼,天长日久,如果你是个多情的人,即使不爱对方,到时候也会产生感情,到最后你怎幺办?
49、人生重要的是经历。没有加倍的勤奋,就既没有才能,也没有天才。心态越*,坎坷就越少。
爱莲说中的文言现象有哪些
《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。以下是小编整理的'爱莲说中的文言现象有哪些,欢迎阅读收藏。
一、文章内容
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
二、文学常识
三、语音
甚蕃( ) 淤( )泥 濯( )清涟( )而不妖 亵玩( )
四、通假字
五、古今异义词
六、词类活用
七、一词多义
八、重点词语解释
1、 可爱者甚蕃 蕃:多,“蕃”在中文的*义词是众,反义词是鲜(独)。
2、香远益清 益: 副词,更。
3、亭亭净植 植:树立。
4、陶后鲜有闻 鲜:少。
5、濯清涟而不妖 濯:洗涤。妖:妖媚。
6、可远观而不可亵玩焉 而:却 亵:亲*而不庄重。
7、宜乎众矣 宜:应当
8、晋陶渊明独爱菊 独:只,仅
九、特殊句式
1、莲,花之君子者也(判断句)
十、朗读节奏
1水陆草木/之/花,可爱者/甚蕃
2、自/李唐/来,世人/甚爱/牡丹
3、予/独爱/莲之出淤泥/而不染
4、牡丹,花/之富贵者也
十一、理解性默写
1、描写莲花高洁质朴的句子是出淤泥而不染,濯清涟而不妖
2、全文的中心句是:花之君子者也。
3、周敦颐《爱莲说》:咏莲名句:予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉。
4、公园花展,观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说,就是:牡丹之爱,宜乎众矣。
5、表现主人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃的句子是:莲之爱,同予者何人?
6、描写莲美好形象的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植。
7、与“*朱者赤,*墨者黑”相对比,集中表现莲高洁品质,现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
8、比喻君子美名远扬的语句是:香远益清。
9、最能概括莲花高贵品质的句子是(主旨句):莲,花之君子者也。
10、写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句子是:中通外直,不蔓不枝。
十二、重点语句翻译
1、莲之爱,同予者何人?
*(对于)莲花的爱好,同我一样的还有谁呢?
2、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
*我只爱莲花,(因为它)出于污泥却不受污染,在清水中洗净后却不妖冶。
3、中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。
*(茎)中间贯通,外形挺直,不牵牵连连,不枝枝节节,芬芳远播。(就)更显清香,高高地洁净地直立在那里。
拓展阅读
写作背景
据清邓显鹤《周子全书》《年谱》记载:“八年癸卯。先生四十七,正月七日,行县至于都,邀余杭钱建侯(拓)、四明沈希颜游岩题石,并有诗刻石。五月,作《爱莲说》,沈希颜书,五抟篆额。钱拓上石,即十五日事也。”先生四十七,即嘉祐八年(1063)。
《赣州府志》记有爱莲书院,云:“爱莲书院在城北,其地原为督学试院,有周茂叔莲池遗迹。”又有爱莲亭条目:“濂溪书院旧在东北玉虚观左······”这些记载充分证明,北宋嘉祐六年(1061)至治*元年(1064)周敦颐任虔州通判时,已建莲池,并于嘉祐八年五月在此地已挥笔题写《爱莲说》
作者介绍
色温与白*衡的调节技巧
拍摄,是用摄影机、录像机把人、物的形象记录下来。不同的场景有不同的拍摄技巧,有夜景拍摄、雨景拍摄、建筑物拍摄、人像拍摄等,电影动态艺术拍摄同样是拍摄的一类,但都要遵循一定的原则。以下是小编收集整理的色温与白*衡的调节技巧,仅供参考,希望能够帮助到大家。
色温与白*衡的调节技巧
光是影响摄影的重要因素之一,有光即有色,无光便无色。比如在日出之时与夕阳下西下这一时间段的光源下,在钨丝灯光的室内或是在阳光明媚的白天等,拍出来的照片颜色效果都是反差极大的。这说明一个现象,光和颜色有着密不可分的关系。所以有时为了还原真实的光线环境,我们必须用到白*衡,而白*衡设置是否合适,则影响了照片的色彩还原质量。
白*衡、色温概念要弄清
1、什么是白*衡
白*衡就是以18%中级灰的“白色”为标准,让相机在不同光线环境中拍出来的照片色彩尽可能还原标准“白色”。再简单点的说就是矫正照片色差的过程。
2、什么是色温
色温是光线在不同的能量下,人们眼睛所感受到的颜色变化,以开尔文(K)为色温计算单位,简单说就是光线的颜色。大家常会在色温数值中看到K2000、K3200、K4000等不同的数值。那么,我们知道了K是色温的单位,这些数值该怎么理解和记下呢?大家了解下面几个要点就好。
A、和人物有关:K(开尔文温度)由19世纪末英国物理学家洛德·凯尔文制定出了一整套色温计算法而创立,此后便以其名为单位了。
B、打铁现象说色温原理:“假定某一纯黑物体,能够将落在其上的所有热量吸收,而没有损失,同时又能够将热量生成的能量全部以“光”的形式释放出来的话,它便会因受到热力的高低而变成不同的颜色。”
而铁受热后颜色的变化便可以充分说明上述原理,那块铁受热后发光的颜色所对应的温度=色温。需要注意的是,色温不是光线冷热的程度,而是测量光线中包含的颜色成分。
3、白*衡和色温的关系
从对上述两个名词的解释来看,白*衡和色温实际上是两个不同的概念,但由于白*衡的调整过程其实就是通过调色温来实现的,所以,色温对于数码相机而言就是白*衡的问题,彼此有着密切关联性。
了解冷暖色调创作独特照片
由于不同环境的色温值过多,笔者就不在这做具体数字列表了,大家可自行在网上搜索“色温参考表” 大致了解一下。如果觉得麻烦不妨记住两个要点:冷暖色调以及正常日光环境下的标准的色温值。
色温>5000K,属于冷色调(颜色为偏蓝),具有冷的氛围效果;
色温在3300-5000K,属于中间色调(白),具有爽快明朗的氛围效果;
色温<3300K,属于暖色调(颜色为偏红),具有温暖稳重的氛围效果。
分清楚这个色温值范围所属的色调以及带来的氛围效果,有利于在拍摄创作出更有意境的照片和把握好自定义的色温调整。绝大多数的标准日光环境的色温值为5200-5500K。对于上述两点简单的说就是:标准5400K,低温呈暖色,高温呈冷色。
实际拍摄中,自定义色温其实是个很有意思的功能,通过调节不同是色温值,同一环境下可以拍摄创作出不同意境的效果。比如常见的小清新风格、复古风格等照片所涉及到的色温对照片氛围影响非常大。这也是为什么笔者没有完全去背下每个环境的色温值具体是多少,仅仅只是说色调区分和效果的原因。
我们通过下面的照片来举例说明,左图为原图色调,看上去比较*庸;有图是通过后期改变色温后的下效果。(当然,色温的调整除了通过相机自定义改变,后期也是可以的。本文以相机内置为主,所以后期方面暂且不谈。)
上面这张照片,当时拍摄环境是下午6点多,最初用自动白*衡拍摄出来的效果整个画面是发白的,怎么也没有秋意暖阳的感觉。第二张也是听取老师建议通过自定义色温调整后,有了完全不一样的氛围,后期也省了。不过把握色温一方面需要对冷暖色调的效果有所区分,另外就是审美感了,倘若使用不当则会适得其反,比如下面:
常见错误色温方式:1、色温过重;2、颜色选择错误
把握不当色温的控制,的确也会给人带来不一样的感觉,只不过这种感觉确实不太舒服,更别说美感了。在这里笔者有个使用经验,当你不确定自己的审美感足够正确时,那么在使用色温时,尽量选择上下比较偏中间的数值,少选过于“极端”的色温值。我们从下面的样片可以对这个说法做一参考。
从这张色温效果对比图来看,K6300-K3700的色温相对比较能接受,冷暖效果也比较适度。而偏高或过于偏低的数值拍摄效果明显就有些过度了。当然,大家在实际拍摄中还是需要结合主体与环境来最终决定这个“度”了,所以多拍多尝试也会逐渐找到感觉的。
如何调节白*衡
1、丰富白*衡模式让你少操心
如今的数码相机几乎都有至少5种以上的白*衡模式,比如:自动、日光、阴影、阴天、钨丝灯、白色荧光灯、闪光灯等,不同品牌的相机内置模式名称也各有不同。其中自动白*衡是大家使用最多的,而在*时日光正常拍摄环境下,自动的确可以满足大家的拍摄需求。除了专业摄影摄像需求,会使用到灰卡。
个别特殊拍摄环境和需求下,大家可以选择合适的白*衡模式或通过调节色温值来获得更加满意的拍摄效果,比如室内,一般室内灯光环境主要以钨丝灯和荧光灯两种为主,相对于钨丝灯的环境,荧光灯下使用自动白*衡矫正的已经足够了。而钨丝灯环境下,画面大都灰偏暖色调。
比如上面这张室内灯光环境下的照片,其实狗狗的毛色的灰色的,而自动白*衡下拍出来的画面色调明显发黄失真。如果是为了表现不一样的意境效果,倒也无妨,倘若是为了体现其真实性,不妨选用钨丝灯模式,从对比照片来看,狗狗毛发色彩有了很好的还原。
2、如何手动调整白*衡
除了多种比较自动化的白*衡模式以外,手动调整白*衡会更准确一些且调整范围更大。那么如何手动调整呢?操作步骤:镜头对准灰卡或白纸,并让它充满取景器画面,快门拍摄下来,设置确认以此为新白*衡标准。
勤快的办法:A、灰卡。让模特或自己手举灰卡靠*被摄主**置,将灰卡面向主光源与相机的中间角度(比如光源是从上往下,那么灰卡就需要倾向上方光源处),避免卡面向相机反光。另外只要光源和环境有变化就得重新测。不过,目前灰卡的应用主要是在专业的拍摄包括视频拍摄中才会用到,目的是为了保证最精准的曝光和色彩还原,而*时用自动白*衡其实已经足够了。
方便的办法:B、白纸。如果你说不想为此花钱还买张灰卡,或是不会随身都带灰卡,那么就用白纸(如果白纸都没有,那就找纯白色物体)。相对于灰卡来说,白纸也是无奈的临时替代品,而通常白纸也并非是纯白的,所以基于白纸测试的话,会有一定程度的色差,并不能做到像灰卡那般精准。当然,在光源颜色特别复杂的环境下,比如酒吧、KTV等,白纸还是有一定参考价值和实用价值的,至少比自动白*衡靠谱。
D、白*衡包围功能。与包围曝光功能类似,你可以提前选定自己想要的色温范围,然后一次拍摄生成三张不同白*衡效果个照片,方便你的选择。不过这个功能几乎很少有人用到。
我们在正常的日光环境下使用白*衡补充功能拍出三种不同色温的照片,具体的色温范围可以自行调节红、蓝、洋红、绿色不同的色彩区域。比较适合在不确定自己偏移设置是否合适的时候使用。
总结:
1、白*衡是矫正照片色差的过程。
2、色温是光线的颜色。单位是K(开尔文)
3、日光标准色温值5400K,低温呈暖色,高温呈冷色。
4、手动调整白*衡:灰卡、白纸测。
5、室内灯光发黄画面要还原,首选钨丝灯模式。
拓展:
白*衡定义
白*衡的英文为White Balance,其基本概念是“不管在任何光源下,都能将白色物体还原为白色”,对在特定光源下拍摄时出现的色差现象,通过加强对应的补色来进行补偿。相机的白*衡设定可以校准色温的偏差,在拍摄时我们可以大胆地调整白*衡来达到想要的画面效果。
数码相机的白*衡设置是确保获得理想的画面色彩的重要保证。所谓的白*衡是通过对白色被摄物的颜色还原(产生纯白的色彩效果),进而达到其他物体色彩准确还原的一种数字图像色彩处理的计算方法。如果某一光源发出的光,与某一温度下黑体发出的光所含的光谱成分相同,即称为某K色温。如100 W灯泡发出光的颜色,与绝对黑体在2527℃时的颜色相同,那么这只灯泡发出的光的色温就是:(2527+ 273)K =2800K。
白*衡,字面上的理解是白色的*衡。那什么是白色?这就涉及到一些色彩学的知识,白色是指反射到人眼中的光线由于蓝、绿、红三种色光比例相同且具有一定的亮度所形成的视觉反应。我们都知道白色光是由赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七种色光组成的,而这七种色光又是有红、绿、蓝三原色按不同比例混合形成,当一种光线中的三原色成分比例相同的时候,*惯上人们称之为消色,黑、白、灰、金和银所反射的.光都是消色。
通俗的理解白色是不含有色彩成份的亮度。人眼所见到的白色或其他颜色同物体本身的固有色、光源的色温、物体的反射或透射特性、人眼的视觉感应等诸多因素有关(请参阅《色彩学原理》),举个简单的例子,当有色光照射到消色物体时,物体反射光颜色与入射光颜色相同,既红光照射下白色物体呈红色,两种以上有色光同时照射到消色物体上时,物体颜色呈加色法效应,如红光和绿光同时照射白色物体,该物体就呈黄色。当有色光照射到有色物体上时,物体的颜色呈减色法效应。如黄色物体在品红光照射下呈现红色,在青色光照射下呈现绿色,在蓝色光照射下呈现灰色或黑色。
白*衡作用
在日常拍摄中,会遇到各种光源,光源不同,色温也不同。有时,拍摄的画面会出现色差,而白*衡就是用来解决这一问题的。白*衡具有以下作用:
1、你的某一个行为会让我的世界失去*衡。
2、————七夕一个人过的举下手好么?好让我这个心理不*衡的人得到一点安慰————
3、友情和爱情就像玻璃,你只有小心翼翼的维持*衡那块玻璃才不会碎。
4、到食堂打午饭是一种包含了柔道、散打、瑜伽、*衡木等多种项目综合为一体的运动
5、再没有遇到四岔路口,也没有出现正反面必须要站到一侧的选择,学会去找*衡点了
6、我要谢谢你给的,你拿走的一切。还爱你,带一点恨,还要时间才能*衡,热恋伤痕画面重生。
7、上课我睡觉,是处于*衡状态哦i世界上最惨的事莫过于一个吃货有胃病
8、当初你又何必浪费那么多咖啡和玫瑰来打扰天*上让爱恨不再动摇一想你就*衡不了。
9、早安人生就像骑单车想要保持*衡就得往前走i
10、爱他的心理不*衡等他不爱你拿什么不甘绝望只是一厢情愿
11、看到你们都有悲伤,我的心*衡了许多。
12、你的存在,让我心里不*衡
13、[我找到了一个我们之间一个永远的*衡点你是男颜我是闺蜜你是新郎我是伴娘]-安七
14、一个真正伟大的人的自信与自觉是*衡的。他会从成功里获得自信从失败里增加自觉。
15、爱情怎能失去*衡点就像你不信任我一样早晚会离开;
16、大家都很怕春节会长膘,其实只要合理饮食,少饮酒,荤素搭配、*衡膳食,多吃水果等清淡食品,最后你就会发
17、[天秤座想到爱情的低落还会*衡吗]
18、一想你就*衡不了
19、要求公*或*衡的,是买卖,不是爱情;坚持用对错处理问题的,是法庭,不是家庭。
20、时浓时淡患得患失的感情你害怕戳破这层关系打破*衡吗
21、过年,想到我和小伙伴们都要长一岁,心里瞬间*衡了许多
22、时间失去了*衡点,我的世界只剩下昨天
23、爱情的天*加上金钱的砝码,就会失去幸福的*衡
24、挤公交是包含散打、瑜珈、柔道、*衡木等多种体育和健身项目于一体的综合性运动。
25、-你说缘分都是天注定我要流多少泪才能*衡
26、人要有三*心态:*和*稳*衡。对自己要从容,对朋友要宽容,对很多事情要包容,这样才能活的比较开心。
27、春天到了该发春都在发春没发春的正在腐烂人生就像骑单车只有不断前进才能保持*衡
28、是落寞或是现实已经令我失掉*衡,
29、[你看我不顺眼你心里不*衡你活该给自己找罪受]
30、游过了爱情与人性的灯红酒绿,我摘下偶鳍,失去*衡,向你的后半生翩翩沉溺。
31、最难改变的是*惯,最难提高的是素质,最难把握的是机遇,最难控制的是情绪,最难处理的是关系,最难*衡的
32、说实话我很嫉妒那些写有青果学院都得满花花的人所以我都会扔一个鸡蛋不为别的只是我心理不*衡。
33、我极力*衡自己的心态,可它却固执的倾斜着
34、一想你就*衡不了我关灯还是关不掉这风暴
35、当你在风中仰起头,你会发现天空是倾斜的。因为有一个人在你心里,想念的重量让你的心不停向下倾斜无法*衡
36、爱情,友情,亲情。在天秤不管怎么放都得不到*衡…
37、“每年秋天学校都在扫落叶,但其实落叶是不能扫的,因为—会破坏生态*衡。”
38、放假七天,领了放假大礼包【各科的卷子和本子】的举个手。让老娘心理*衡点。
39、我喜欢这个世界用死亡来*衡一切。
40、学地理就是为了做坏事好逃跑,学生物就是为了破坏生态*衡,学历史就是为了制造世界大战,
41、难过的时候就听忧伤的歌曲,看悲剧电影,知道别人过得比自己惨多了,心理就*衡了
42、友谊的天*加注了太多的砝码,注定无法*衡
43、我想要安静的思考,天*上让爱恨不再动摇,一想你就*衡不了,我关灯还是关不掉这风暴..
44、彼此都舒心的*衡点,那便是爱,那便是幸福
45、在我们一生中,爱情是一次坚持到终点的*衡。
46、幸福不是追到自己喜欢的人是在感情*衡的天*上对方和自己都得到快乐并且感受到爱。
47、五一放假一天的出来让我看看*衡一下]
48、[生活总有一个*衡好与坏爱与恨快乐与悲伤热闹与寂寞不可以改变的]
49、看淡得失你才能找到生命的最佳*衡状态
50、*.不*衡的付出,爱会,瓦解.......
51、拍蚊子没找好*衡一个不小心栽地下了。
说说生活中的*衡现象
工作和生活*衡的名言
生活中应用古诗的现象
工作生活*衡感悟短句
*衡的名言
描写战争中人们生活现象的古诗
生态*衡的标语
关于*衡的名言
关于*衡的诗句
形容*衡的诗句
关于*衡的句子
*衡的名言警句
不*衡的说说
有关*衡的名言
心理*衡的句子
*衡句子英语
心里*衡的句子
古诗中的名字中的活用现象
*衡心态的句子
万物*衡的名言
阴阳*衡的古诗
*衡车的心情说说
古诗中的生命现象
关于*衡思想的古诗
古诗词中的词类活用现象
老子关于*衡的名言
不公*的现象古诗
心里不*衡的说说
心理不*衡的句子
道家讲求*衡名言