恭王府说说

描写恭王府的诗句

描写恭王府的诗句

　　（第一首）

　　花萼亭台绿水新，数竿幽篁静待风。

　　重楼一许闻古调，回廊三折出怪石。

　　日辉雨润逢老树，月影茶香侵旧荷。

　　只是贵人移驾处，空余燕舞渡婆娑。

　　（第二首）

　　南来燕子舞频纷，月映藤萝色不均。

　　水绕廊回怜曲径，风消雨住怕生尘。

　　梦中似我还非我，心底花痕复泪痕。

　　一部红楼千个傻，谁人真解雪芹君!

　　（第三首）

　　恭王府邸路幽深，怒放棠花醉客人。

　　蝶至蜂拥寻旧梦，莺歌燕舞唱阳春。

　　繁枝树影遮晴日，馥气香风夜色沉。

　　什刹湖边景如故，朱楼黛瓦落缤纷。

　　（第四首）

　　豪华宅邸恭王府，建筑犹如宫殿雄。

　　楼阁串连中轴线，园林不避外来风。

　　庄严肃穆高规格，私密神奇精做工。

　　藏宝敛财金满屋，和珅自尽福还空。

　　（第五首）

　　满汉争锋山复关，长城万里勿须还。

　　并来东土八千里，输却西洋二百年。

　　光绪宫藏多变卖，中山遗训未真传。

　　海棠深处流歌板，疑是红楼诗酒船。

　　（第六首）

　　京华何处是华园？ 曲径通幽*海边。

　　画栋雕梁思旧日， 楼台水榭看新天。

　　六重府邸炉烟暖， 九曲回廊水色寒。

　　王府豪宅仍似旧， 悠悠岁月换人间。

　　（第七首）

　　寻幽探秘恭王府，银殿轩然气象殊。

　　华楼玉苑显以往，翠锦嘉园示当初。

　　无缘皇位清史改，有为三朝展未足。

　　洋务工教复兴举，毁誉功过费评书。

　　（第八首）

　　府里繁华岁月长，五分清史叙凄凉。

　　鱼附天龙肴盘里，貅仆牝雉陷泥塘。

　　春去牡丹无颜色，夏深桃李难为娘。

　　有福不在福碑上，愧煞明园好景光。

　　（第九首）

　　王宅复旧梦依稀，殿宇还原魄乃泣，

　　朕弟亲王悬玉辇，微臣小宠下皇旗，

　　曲槛斗拱深难测，汉壁荷池浅易弃，

　　正道人间无永乐，周而复始主仆迷。

　　（第十首）

　　揽银罗玉聚脂膏，盖世深藏岁岁高。

　　纳福怡情闲走马，到时换卯猛衔刀。

　　烟云过眼西风冷，雪雨敲窗后世豪。

　　梦是人情方觉暖，非身之物逊蓬蒿。

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王府井小吃街美食攻略

王府井小吃街美食攻略

　　传说中，每个城市都有几条专门给外地人吃的美食街，一如重庆磁器口、南*庙、成都锦里、西安*街、武汉户部港、上海城隍庙……帝都自然不甘示弱，王府井、南锣鼓巷、簋街~~每一条美食街都各具特色，至于名气，国内外游客来北京，不到这些地方去一趟，那一定是过意不去的。跟着小编一起去看看王府井小吃街美食攻略。

　　尽管如此，北京本地人或长时间生活在北京的人，说到吃，如果不是来北京旅行的朋友提出特殊要求，基本上很少到这些美食街觅食，可是问题在于，游客也是对美食有要求的啊，像我，去南京就特别喜欢逛夫子庙、去重庆就特别喜欢逛磁器口、去厦门就特别喜欢逛台湾小吃街……所以这些名气么么哒的美食街的美食，真的一无是处吗？

　　为了验证这个问题，昨天，点点和沈一点一众吃瓜助手，到王府井小吃街进行了一个下午的美食旅行~~真是一件嗨森的事啊。从地铁口出来，进入人流中，好久不见，夕阳的余晖照在主街上，王府井一如既往的美~~

　　此时，街上出现频率最高的美食，一定非冰糖葫芦莫属了，这应该是一对夫妻，看上去很想吃糖葫芦的样子。

　　去王府井小吃街之前，我们逛了一圈商场的'地下美食广场，本想能否发现一些新事物，然而，这些来自全国各地的风味饮食……和你在任何一个商场美食城里吃到的食物，并没有什么区别。

　　出了美食广场，商场里各种各样的帝都特产~闪花眼↓

　　还是来正经的吧，去王府井小吃街，尽管昨天不是周末，但王府井小吃街还是人头攒动，并没有任何人少的趋势，如果你没有来过王府井小吃街，或是来了但有些东西没敢吃，小沈帮你试试看啊！

　　↓↓↓

　　·油炸蝎子·

　　大家对油炸蝎子应该比较熟悉，这玩意儿算是城市美食街的网红级食物了，之前在许多美食街里看到过，但真心下不了口↓

　　昨天是第一次吃它，鼓起勇气下了个嘴，嗯~~口感还不错，香香脆脆的，就是一般油炸肉食的感觉。但价格太贵了，25块钱一串，一串三个蝎子，问了档口的小哥，他说“蝎子一千多块钱一斤呢”……

　　价格：25元/一串，一串3个蝎子

　　推荐指数：☆

　　·油栗子·

　　吃完蝎子来传说中正宗的怀柔油栗，大大的栗子*整的摆在一起，十分壮观，15块钱一斤，我们买了10块钱的，由于这是冰冷的熟栗子，摊位上可以现场微波炉加热，加热后栗子会出油。

　　连剥了几颗，都有些不新鲜或坏掉的痕迹，忍着吃了一口，大概是微波炉打得不透，里面有点冰冷、硬，栗子还是普通栗子的味道，但这种体验感，就算是作为一个游客，也是太差了点。

　　价格：15元/斤

　　推荐指数：不推荐

　　·冰糖葫芦·

　　小助手们在冰糖葫芦面前站了好久，想吃冰糖葫芦，于是我们买了一串山楂糖葫芦，8块钱，重要的是，味道的挺好，酸酸的热糖浆，新鲜的山楂，咬一口，在栗子那里受的伤瞬间治愈，樱花丸说，“这是我在北京吃到的最好吃的糖葫芦”，整体来看，冰糖葫芦算是王府井小吃街上的良心小吃了。

　　价格：根据水果种类和形状大小，6~8元不等

　　推荐指数：☆☆☆

　　·春卷·

　　这算王府井小吃街里比较低调淳朴的一种食物了，一块薄饼里面包着以豆芽为主的蔬菜，放在热锅上烙，10元一个，咬一口，里面的豆芽热烘烘的，薄饼几乎没有什么特别的味道，整体很清淡，如果其他吃腻了，可以来一个这个。

　　价格：10元/个

　　推荐指数：☆☆

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参观恭王府心得体会

参观恭王府心得体会（精选5篇）

　　当我们经过反思，有了新的启发时，可以将其记录在心得体会中，这样有利于我们不断提升自我。那么你知道心得体会如何写吗？下面是小编整理的参观恭王府心得体会，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　来北京游玩的这几天，就数今天游恭王府的收获最大。不仅学*到了许多不知道的知识，更体会到了只有全面地了解历史及历史人物，才能更加公正、客观的评判一件事或一个人。

　　众所周知，恭王府是和珅的家。参观恭王府，也就是来到了和珅的家。提起和珅，我的脑海里想到两个词：王刚，贪官。电视剧里，王刚是我对和珅的形象知觉，但事实上，和珅一米八的高个，眉清目秀，皮肤皙白，与王刚判若两人。“千古第一贪”是历史对和珅的代名词。他曾称，皇帝有的他要有，皇帝没有的他也要有。在恭王府，我看到的银銮殿（皇帝有金銮殿），绿琉璃瓦（在古代，皇亲国戚才配用绿瓦，寻常百姓用灰筒瓦），比故宫大两倍的后花园就说明了这一点。

　　游历在恭王府，我体会更深的是和珅的聪明。据说，和珅的全部财富约值白银八亿两，来到和珅家的人一定和我一样好奇他把钱都藏哪了。原来，他家有一后罩楼，50多间房屋连成一排，达160多米长，和珅把宝贝藏在了楼的墙体里面，并采用各式各样的窗户，以标记宝贝的不同种类。这在旁人是根本看不出来用意的。恭亲王府内，随处可见蝙蝠形状的雕刻物，“蝠”是“福”字的谐音，代表福气、福运。经过考古学家考证，共有九千九百九十九只“蝙蝠”。然而，恭亲王府的第一万个福即“万福”，则是拓在巨石上的“福”字。

　　相传，当年孝庄太后年老病重之时，极其爱戴她的皇孙——康熙帝。康熙皇帝为了治好太后的病，想尽了各种方法，最终在高僧指点下，用自己的字为太后祈福。康熙帝闭门三天，苦思冥想，大笔一挥，写了一个“福”字。写完之后，他自己惊呆了——这个字苍劲有力，十分潇洒。细一看，竟看见了多个词组：多田，多子，多才，多寿……这个字不仅保佑了孝庄太后的多福多寿，更保佑了爱新觉罗家族的世代昌盛，同时，也为偷了此字的和珅带来了万福。既然“天下第一幅”如此神奇和珍贵，为什么在和珅被抄家或是后续的时代，没有被其他人占去，而继续留在恭王府呢？原来，信奉风水的人都认为，北京城有两条龙脉，一为故宫的土脉，另一为后海、北海一线的水脉。和珅真是聪明绝顶，他把此字正好放在了后海和北海之间的连接线上，即龙脉上，因此风水极好，无人敢动。

　　“一座恭王府，半部清朝史”。游恭王府，不仅感受到了历史的博大精深，更看到了和珅不一样的一面。

　　我去过很多地方，给我留下很深印象的莫过于恭王府了。

　　恭王府原来的主人是天下第一的大贪污的官——和珅。和珅为什么要叫天下“第一”大贪污的官呢？因为，那时候和珅的财富可以让全*人过上十年生活。你说他多贪呀？

　　恭王府当然非比寻常，走，我们去瞧瞧吧！进了恭王府，首先看到一块很大的石头挡住了前面所有视线。那块石头代表把一些不好的事挡住。走过那个很大的石头，我先看到的是一个小池塘，里面的水浑浊，已经几年没换水了，旁边是棵榆树，秋天，榆树的果子会掉在池塘里，样子很象铜板，和珅想把钱留住，所以不换水。池塘的形状很象一个蝙蝠。蝙蝠是满族人的一种吉祥物。再往后就可以看见假山，假山是房山的青石堆砌而成，那是从南方运来的呀！那时候没有现在这么好的交通工具就用人力运。冬天把水洒在地上结冰，巨石在冰上滑动来运输。如果没有水了就在路边挖水井，你说他们多苦呀！走过了青石我们就到了望月台，那里就是中秋节和珅一家赏月的地方。下民望月台就直接到了康熙为孝庄皇太后写那福字碑的地方。本来以前就有人知道和珅家有康熙写的那个福字碑的事了。就算有人知道和珅家有那个碑也不能拿下来。因为这个福字在山洞里面。如果把它拿出来，整座山就会塌掉，就很不吉祥。

　　古时候的人没有什么娱乐活动，没有电视，没有音响，所以只能听戏。我们也去听了一场。没有扩音设备我们仍然听得很清楚，为什么呢？因为戏台下埋了九口大缸。所以无论你坐在哪里都能听见。我可以想象，在当时的条件下，可以修造这么好的`戏台，是多么了不起呀。

　　这个和珅可真聪明，但就有一点不好，他是天下第一大贪污的官。如果是清官，也许我会很崇拜他，也许还会拜他为师呢！

　　我们来到了恭王府。这儿以前是*第一大贪——和珅的府邸。下面，我们就来看一下恭王府吧！

　　和珅深得皇帝宠爱。为什么呢？因为皇帝的爱妃死前，皇帝曾在她的耳朵上点了一滴血。结果和珅的耳朵上也有一点朱砂痣。说巧合也不是巧合。所以皇帝非常宠爱和珅。

　　和珅在当时是天下第一美男子，也是个博学多才的人。可他当上了贪，贪得还不是一般的多。比尔盖茨的钱多吧？和珅的家产比比尔盖茨的钱还多30%！而且，他的财产从不让别人过问。恭王府里面有一栋有二层楼高的房子，窗户上画着许多图案。窗户就窗户呗，画什么图呀？那图对和珅的作用可大了，他一看窗户上是什么图案，就知道里面藏得什么东西了。

　　恭王府里面有很多黑色的墙，墙里面是空的。和珅就通过一些机关暗道把财宝都放进去。

　　当初和珅把康熙亲自写的福字压在了双龙戏珠的假山下。如果要取走就得把龙推掉。当时的皇帝都认为自己是真龙天子，所以也就没人取了。

　　和珅这么有才能，可惜用在了贪污上。要是他能用才能在建设国家，那该多好哇！

　　你们知道恭王府的第一个主人是谁吗？是和珅。和珅不是王爷可是他为什么会住在王福利边呢？因为他的儿子娶了钱隆皇帝最小的女儿，所以和申根乾隆皇帝是亲家关系。

　　恭王府是我国至今保存最为完整的四合院建筑群。 进入恭王府的大门，首先看到的是一个大殿。你们知道我这个大殿叫什么名字吗？皇帝的大殿叫金銮殿，所以和珅就把自己的大殿取名为银安殿。银安殿绿瓦红柱是恭王府的正殿，只有逢重大的事件或者重要的节日时才能打开。银安殿往后走会看到一个边湖，这个湖的形状是一只蝙蝠的样子，所以取名福池，是祈福的意思。

　　恭王府里有三绝，下面我们先来介绍第一绝：后罩楼。后罩楼是和珅藏金银财宝的地方。后罩楼是自东到西一排106米的二层楼房，总共有108个房间，后罩楼的墙壁是1。2米厚。墙壁中间是中空的，和珅用它来藏一些自己的宝贝。和珅为了区分每个房间的宝贝，所以每个房间他都做了标记。你们想知道他是怎样做标记的吗？ 是每个房间后面的窗户形状各异来区分。

　　恭王府的第二绝是西洋门。全国只有两个这样的西洋门，第一个是在圆明园，在清朝的时候已经被英法联军给破坏掉了。恭王府的这个西洋门是唯一一个保存完整的。西洋门是由汉白玉做成的一座拱门，是园子里面的唯一一座西洋建筑。

　　福字碑在恭王府假山下面的秘云洞里面。此福字是康熙皇帝铅笔书写，所以此福子非常的珍贵。这个福可以分解为：多、子、才、田、寿，意思是多子、多才、多田、多寿的意思，堪称天下第一“福”。

　　恭王府经历了清朝的鼎盛而至衰亡，承载了极其丰富的历史文化。恭王府规模宏大，威严气派，我仿佛能感受到恭王府当年的辉煌。

　　"明天早上，我们要去的地方有恭王府......""耶！太棒了！前两天就听导游一番有声有色的介绍了，便十分期待！

　　期盼已久的时刻到了！我们进了恭王府---和珅曾经的家！这可不是普通人的家，那真是硕大的豪宅啊！它有六万*方米，分富丽堂皇的府邸和幽深秀丽的古典花园两部分。府邸在前，由很多的四合院组成，分东、中、西三路，严格的中轴线贯穿其中。花园在后，和府邸一样的三路布局。

　　我觉得和府的花园，不仅古典幽美，渊源也很多，很是令人难忘与回味！

　　恭王府的花园朗润园，环山衔水，廊回路转，别有洞天！这其中的"故事"更是令人嘘唏。中路以御书"福"字碑为中心，有独牙峰、绿天小隐、蝠池、蝠厅；东路有大戏楼。圆中还有座藏宝阁，和珅的宝藏便藏在这阁的墙里。那怎么分辨呀？狡黠的和珅想了个办法：把窗户做成不同形状！比如：圆窗户这儿代表这段墙有珍珠！方窗子则表示里面有玛瑙......园中还开挖了一个蝠状的水池，旁边种着榆树，风一吹，榆树的果子榆钱落到池子里，代表有福又有钱！和珅自己住的寝居，则雕刻着许多蝙蝠，大大小小9999个呢！你可能会奇怪，为什么和珅不多雕一个蝙蝠为"万福"呢！原来呀，康熙皇帝曾在一块石头上（现在和珅花园的假山里）写下"福"，康熙帝一生只为别人写过三个字，这个"福"字就是其中一个！这不，加起来就是"万福"了！我们还特意排队摸了摸"福"字，沾了沾福气哩。

　　这园中的翠山碧水、曲径幽台似乎在诉说着这座宅园多桀的如烟往事。历史上真实的和珅，可是当时少有的文武全才，虽然贪污是他最大的过错，不是有"和珅跌倒，嘉庆吃饱"的说法么！和珅长得十分像当年死去的年贵妃，所以很得乾隆帝的宠爱，还把自己最小的女儿和孝公主嫁给了和珅的儿子！

　　我们透过窗子往里看，那里应该是和珅的起居处，他那楠木椅子镶满了贝壳，精美无比，到现在也是完好无损！和珅当年犯下的二十条罪状之一便是：他的家具用了当时只有皇帝才可以用的材质！后来的嘉庆皇帝看在公主的面子上，饶了他的家人，只是"赐令自尽"......

　　这命运多桀的"和第"，也真真是"一座恭王府，半部清朝史"啊！如今，则代表着*瑰丽的王府文化，吸引着中外诸多的游客！

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《送王少府归杭州》赏析

送王少府归杭州　　韩翃

　　归舟一路转青苹，

　　更欲随潮向富春。

　　吴郡陆机称地主，

　　钱塘苏小是乡亲。

　　葛花满把能消酒，

　　栀子同心好赠人。

　　早晚重过渔浦宿，

　　遥怜佳句箧中新。

　　韩翃诗鉴赏

　　韩翃的诗多应酬之作，喜用华丽的辞藻泛写归途中景物，预祝*安，这首《送王少府归杭州》，可说是同类题材中的例外。此诗值得注意的有两点：一是诗中基本不作景物描写，并在二、七两句自然流露出归欤之志，这就使诗有了较深的意义，迥异于一般的赠别之作；二是诗的语调欢快而一往情深，没有一般赠答诗那种泛泛应酬的言辞和语气。

整理：zhl201702

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王维《酬张少府》赏析

酬张少府　王维

　　晚年惟好静，

　　万事不关心。

　　自顾无长策，

　　空知返旧林。

　　松风吹解带，

　　山月照弹琴。

　　君问穷通理，

　　渔歌入浦深。

　　王维诗鉴赏

　　这是一首赠友诗。题目冠以“酬”字，表明张少府先有诗相赠，王维再和以此诗。

　　“晚年唯好静，万事不关心。”首句*淡自然似开宗明义，写自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了。乍一看，生活态度消极之至，这“惟好静”的“惟”字却很有余味，令人疑惑并猜测，同时引出下联。

　　王维早年也有过积极入世，一展宏图，以匡世济国的政治抱负，在张九龄任相时，他对现实充满乐观的希望。然而，没过多久，张九龄罢相贬官，朝政大权落到奸相李林甫手中，忠贞之士相继受到排斥、打击，朝政日趋腐朽黑暗，王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前，他既不愿意同流合污，又感到自己无能为力，正所谓“自顾无长策”，然而。他表面上说自己无能骨子里却隐含着愤懑，对朝政的失望使他选择了园林归隐这条道路。“空知返旧林”的“空”字，含有“徒然”的意思。理想落空，归隐何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下，内心深处的隐痛和感慨，却是隐约可感。

　　那么，王维接下来为什么又肯定、赞赏那种“松风吹解带，山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣呢？

　　联系上面的分析，我们可以体会到，这实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。既含有消极情绪，又含有与官场生活相对照、厌恶与否定仕途生活的意味。摆脱了现实政治的种种压力，迎着松林吹来的清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，怡然自得，这是多么令人舒心惬意啊！“松风”“山月”在中国古代诗歌中历来有象征高洁之意。在前面四句抒写胸臆之后，抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘，展现了一幅鲜明生动的形象画面，松风、山月都似乎善解人意，情与景相生，意和境相谐，主客观融为一体，这就大大增强了诗的形象性。

　　最后，“君问穷通理，渔歌入浦深”，回到题目上来，以一问一答的形式，照应了“酬”字；同时，又妙在以不答作答：您要问有关穷通的道理吗？我可要唱着渔歌向河浦的深处逝去了。末句五字，又淡淡地勾勒出一幅画面，以此作法，可真有点“韵外之致”、“味外之旨”（司空图《与李生论诗书》）的“神韵”呢！这里的“渔歌”，又暗用《楚辞·渔父》的典故：

　　“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’遂去，不复与言。”王逸《梦辞章句》注曰：水清“喻世昭明，沐浴升朝廷也”；水浊“喻世昏暗，宜隐遁也”。也就是“天下有道则见，无道则隐”（《论语·泰伯》）的意思。似乎在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧！表现出不愿同流合污的志向。这样的结局句，含蓄而富有韵味，耐人咀嚼，发人深思，可谓一种妙结。

整理：zhl201612

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王维：酬张少府

　　《酬张少府》

　　作者：王维

　　晚年惟好静，万事不关心。

　　自顾无长策，空知返旧林。

　　松风吹解带，山月照弹琴。

　　君问穷通理，渔歌入浦深。

　　注释：

　　1、吹解带：吹着诗人宽衣解带时的闲散心情。

　　2、君问两句：这是劝张少府达观，也即要他象渔樵那样，不因穷通而有得失之患。

　　译文：

　　晚年只图个安静的环境，

　　对世事件件都不太关心。

　　自认没有高策可以报国，

　　只好归隐到这幽静山林。

　　松风吹拂我且宽衣解带，

　　山月高照正好弄弦弹琴。

　　君若问穷困通达的道理，

　　请听水边深处渔歌声音！

　　赏析：

　　这是一首赠友诗。全诗着意自述“好静”之志趣。前四句全是写情，隐含着伟大抱负不能实现之后的矛盾苦闷心情。由于到了晚年。只好“惟好静”了。颈联写隐逸生活的情趣。末联是即景悟情，以问答形式作结，故作玄解，以不管作答。含蓄而富有韵味，洒脱超然、发人深省。

　　全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。

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高适送李少府贬峡中王少府贬长沙翻译赏析

高适送李少府贬峡中王少府贬长沙翻译赏析

　　《送李少府贬峡中王少府贬长沙》是唐代诗人高适的作品。此诗是诗人为送两位被贬官的友人而作，寓有劝慰鼓励之意。以下是小编整理的高适送李少府贬峡中王少府贬长沙翻译赏析，希望对大家有所帮助。

　　原文

　　送李少府贬峡中王少府贬长沙

　　高适

　　嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。

　　巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。

　　青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。

　　圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。

　　诗文解释

　　嗟叹你们这次的离别，不知你的心情如何？停下马饮着酒询问被贬的地方。巫峡的猿猴啼叫声音悲凉让人落泪，衡阳的归雁为我捎来几封书信。秋天枫江上的船帆渐渐远去，白帝城边的古木枝叶已经稀疏。如今圣明年代，皇帝常降恩泽，暂时分手不要苦闷烦恼。

　　词语解释

　　衔杯：饮酒。

　　青枫江：在长沙。

　　圣代：对当代的美称。

　　踌躇：指烦愁。

　　⑴峡中：此指夔州巫山县（今属重庆）。

　　⑵谪居：贬官的地方。

　　⑶巫峡：地名，在今重庆市巫山县东。古民谣《巴东三峡歌》：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

　　⑷衡阳：地名，今属湖南。相传每年秋天，北方的南飞之雁，至衡阳的回雁峰，便折回北方。这是由长沙想到衡阳，意思要王少府至长沙后多写信来。

　　⑸青枫江：地名，在花溪。秋帆：指秋风吹着小舟，送友人远去。

　　译文：

　　此次离别不知你们心绪何如，停住马饮酒询问被贬的去处。

　　巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪，衡阳的归雁会为我捎来回书。

　　秋日青枫江上孤帆远远飘去，白帝城边黄叶飘零古木稀疏。

　　圣明朝代如今定会多施雨露，暂时分手希望你们不要踌躇。

　　赏析

　　《送李少府贬峡中王少府贬长沙》是唐代诗人高适的作品。此诗是诗人为送两位被贬官的友人而作，寓有劝慰鼓励之意。一诗同赠两人，内容铢两悉称。诗除了首尾合起来总写外，中间两联双双分写，不偏祜。颔联上句写巫峡风光，以古民谣典故来暗示李少府所去的峡中荒凉之地；下句写衡阳，暗示王少府去长沙，并希望他能多寄书函。颈联上句写长沙青枫江的帆船，是再写王少府；下句写白帝城，远在古原始森林的巴东，是再写李少府。双双交错进行，结构严密，情感交织。最后两句，是劝藉二人尽可放心而去，不久即可召还。全诗情感不悲观，也不消极。

　　诗人为两位被贬的友人送别，充满了关切、同情。他按照两位友人被贬的地方写景并抒发感情。全诗流畅明朗，情深意厚，有分有合，章法严密。

　　这是一首送别诗，同时也是一首边塞诗，同时送别两人，且两人均为遭贬而迁。

　　首联“嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。”诗人首先抓住二人都是遭贬，都有满腹愁怨，而眼下又即将分别这一共同点，以深表关切的问句开始，表达了对李、王二少府遭受贬谪的.同情，以及对分别的惋惜。“嗟”是叹息之声，置于句首，贬谪分别时的痛苦已不言而喻。“此别”、“谪居”四字，又将题中的“送”和“贬”点出，轻灵自然，不着痕迹。作者在送别之地停下马来，与李、王二少府饮酒饯别，“意何如”、“问谪居”，反复致意，其殷切珍重之情，显而易见，一开篇就以强烈的感情，给读者以深刻的印象。无怪乎方东树在《昭昧詹言》中说：“常侍（即高适）每工于发端。”中间两联针对李、王二少府的现实处境，从二人不同的贬谪之地分别着笔，进一步表达对他们的关心和安慰。

　　“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书？”上句写李少府贬峡中。当时，这里路途遥远，四野荒凉，《巴东三峡歌》曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”诗人设想李少府来到峡中，在这荒远之地听到凄厉的猿啼，不禁流下感伤的眼泪。下句写王少府贬长沙。衡阳在长沙南面，衡山有回雁峰，传说北雁南飞至此不过，遇春而回。归雁传书是借用苏武雁足系书故事，但长沙路途遥远，归雁也不能传递几封信。

　　“青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水，在长沙与湘江汇合。这句写李少府到了长沙，在秋高气爽的季节，望着那明净高远、略无纤尘的蓝天，自然会洗尽烦恼。下句想象夔州（即今四川奉节县）的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑，在夔州，当三峡之口。这句写王少府到了峡中，可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹，以求慰藉。

　　这四句情景相融，结合得自然巧妙，读来自有一种苍凉中饱含亲切的情味。所写之境，从巫峡到衡阳，从青枫浦到白帝城，十分开阔，而分写二人，更显出作者的艺术匠心。

　　作者在两联中，一句写李、一句写王，然后一句写王、一句写李，错综交织，而井然不乱，并且采用了“互文”这种修辞手法中的对句互见的方法，在一联中上句隐含着下句，下句隐含着上句，“巫峡”一联上句写贬谪荒远的凄凉，下句说要多通音信，表面看是对李、王分开讲的，实际上是对两人共同而言。同样，“青枫江”一联上句说流连光景，下句说寻访古迹，实际也是对二人共同讲的。这样，在精炼的字句中，包含了丰富的内容，既照顾到了二人不同的地点，又表达了对双方一致的情意，诗人巧妙的处理，使写分送二人的困难迎刃而解，收到了很好的效果。

　　最后一联：“圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。”诗针对李、王二少府远贬的愁怨和惜别的忧伤，进行了语重心长的劝慰，对前景作了乐观的展望。圣代雨露，是古代文人诗中的惯用之语，这里用来和贬谪相连，也还深藏着婉曲的微讽之意。重点是在后一句“暂时分手莫踌躇”，意思是说：这次外贬，分别只是暂时的，你们不要犹豫不前，将来定有重归之日。全诗在这里结束，不仅与首联照应，而且给读者留下无尽的遐思。

　　叶燮在《原诗》中，曾经指责此诗中间两联连用四个地名太多。其实，高适此诗情真意挚而又气势健拔，虽然连用了四个地名，但对诗意并无影响，反而使意境显得更为开阔。

　　创作背景

　　此诗作年究在何时，已难以考定。旧编在《同陈留崔司户早春宴蓬池》诗后，可能是高适在封丘尉任内，送别遭贬的李、王二少府（唐时县尉的别称）往南方之作。

　　作者简介

　　高适，唐代诗人。字达夫，一字仲武，渤海蓚（今河北景县）人。早年仕途失意。后来客游河西，先为哥舒翰*，后历任任淮南、四川节度使，终散骑常侍。封渤海县侯。其诗以七言歌行最富特色，笔力雄健，气势奔放。边塞诗与岑参齐名，并称“高岑”，风格也大略相*。有《高常待集》。

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王勃送杜少府之任蜀州原文与翻译

王勃送杜少府之任蜀州原文与翻译

　　该诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。下面是小编帮大家整理的王勃送杜少府之任蜀州原文与翻译，希望大家喜欢。

　　王勃送杜少府之任蜀州原文与翻译

　　唐代：王勃

　　城阙辅三秦，风烟望五津。

　　与君离别意，同是宦游人。

　　海内存知己，天涯若比邻。

　　无为在歧路，儿女共沾巾。

　　译文及注释

　　译文

　　巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。

　　你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。

　　只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像*邻一样。

　　岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。

　　注释

　　1.少府：官名

　　2.之：到、往

　　3.蜀州：今四川崇州

　　4.城阙（què ）辅三秦：城阙，即城楼，指唐代京师长安城。辅，护卫。三秦，指长安城附*的关中之地，即现在的陕西省潼关以西一带。秦朝末年，项羽破秦，把关中分为三区，分别封给三个秦国的降将，所以称三秦。这句是倒装句，意思是京师长安三秦作保护 五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。

　　5.风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所，译为：江边因远望而显得迷茫如啼眼。全句是在风烟迷茫之中，遥望蜀州。

　　6.君：对人的尊称，这里指“你”

　　7.宦（huàn）游：出外做官。

　　8.海内：四海之内，即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。

　　9.天涯：天边，这里比喻极远的地方。

　　10.比邻：并邻，*邻。

　　11.无为：无须、不必。

　　12.歧（qí）路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。

　　13.沾巾：泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。

　　赏析

　　此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。

　　“城阙辅三秦，风烟望五津”。“阙”，是皇宫前面的望楼。“城阙”，指唐的帝都长安城。“三秦”，指长安附*关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦之地。“辅”，辅佐，可以理解为护卫。“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法，开头就展开壮阔的境界，一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏不相同。

　　“与君离别意，同是宦游人”。彼此离别的意味如何？为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪；其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，韵味深沉，对偶不求工整，疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却有其独到的妙处。此诗形成了起伏、跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。

　　第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同*在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。

　　结尾两句：“无为在歧路，儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话，意思是：“在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊！是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。”紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方；乐曲的结尾，于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。

　　送别诗在诗歌中的重要意义

　　在*的诗文中送别诗占有重大的比例。从乐府诗《孔雀东南飞》到李白的《赠汪伦》，从“举手长劳劳，二情同依依”到“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，送别诗贯穿于诗歌发展的整个过程，送别诗在*诗歌中扮演了一个重要的角色，是诗人情感表达最为真切的几种诗歌之一。送别诗在古体诗歌中的`意义在于表现了诗人的依依惜别之情，对人与人之间的感情和友情进行全面的阐述。当读到一首送别诗的时候就会被诗人与朋友、与家人之间的深厚感情所感动，同时在送别诗里也往往隐藏着诗人的远大抱负和人生理想，通过离愁别苦来表现诗人的壮志未酬，前途渺茫等等，所以送别诗是诗人的情感载体，是诗人将自己内心真实情感进行良好表达的一种重要方式。送别诗在诗歌中的意义还在于它所抓住的情感脉络都是简单而真切的，使读者在欣赏送别诗的时候可以通过一些简单的辞藻来发现诗人的内心的想法，是古体诗歌中的一种比较简单的诗歌类型，其最主要表达的意思也不过是“伤离别”。古体诗中送别诗占有重要比例的原因在于古代的交通不方便，此时离别由于路途遥远或许今生难以再见，或许再见时已毛发斑白，也就有了“多情自古伤离别”。而王勃的这首《送杜少府之任蜀州》是送别诗中的经典佳作，既表现了与友人之间的离别之情，也表现了自己前途的不顺，从而这首送别诗也对古体诗带来重要的影响，具有重要的意义。

　　王勃个人成就

　　王勃幼年时就非常聪慧，六岁时便能作诗，且诗文构思巧妙，词情英迈，那么王勃个人成就有哪些呢，一起来看看!

　　思想方面

　　王勃的思想人格交融儒、释、道多种文化因子。他直接继承了祖父王通的儒家思想，主张仁政，渴望功名，希望济世，虽然在宦海中几沉几浮，但最终难以割舍的依然还是何时济世和如何济世。从人格精神来看，王勃首先是儒家之狂者，他志向高远，勇于进取;才华横溢，文采斐然;但同时也处事疏阔，缺少谋略。其次他还是傲者，身秉傲骨，且鄙世傲物，蔑视尘俗。王勃崇信佛教，认为佛教蕴含着深刻的哲理，在社会中发挥着巨大的作用。

　　诗歌方面

　　王勃的诗歌直接继承了贞观时期崇儒重儒的精神风尚，又注入新的时代气息，既壮阔明朗又不失慷慨激越。具体来讲，送别诗或气势磅礴、雄浑壮阔，如《送杜少府之任蜀州》写离别之情，以“海内存知己，天涯若比邻”相慰勉，意境开阔，一扫惜别伤离的低沉气息;或优美静谧、隐约迷蒙，如《江亭夜月送别》其二“乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寂离亭掩，江山此夜寒”，描绘的是一幅美丽的江边月夜图，画面优美迷蒙，让人心醉;或重在抒发自我身世的悲切之感，如《别薛华》，整首诗并不着意抒写惜别之情，而是时时处处抒发对自己身世的悲切之感，哀伤之痛。“烟雾”意象在王勃送别诗中出现频率极高，是王勃对前途命运迷惘和困惑的外在表现，如《秋日别王长史》中“野色笼寒雾，山光敛暮烟”，田野笼罩在浓浓的秋雾中，凄寒而朦胧，远处的山峰在沉沉暮霭中聚敛而凝重，山光野色在寒雾暮烟中显得隐约迷蒙，似梦似幻。相思诗则抒发了千里之外羁客的情感：思念家乡，怀念亲友，伤春感怀，如《羁春》，则通过写景抒发深沉的思乡之情。园林山水诗既写景生动、锤炼精工，又诗境美好，充满生机，如《郊兴》。同时，在描写手法、诗境开拓等方面，又进行了新的尝试，并取得显著的艺术效果。远游山水诗不仅充分展现了奇险壮丽的入蜀途中风光，而且因倾注了郁积之气而尤显深沉悲凉，底蕴深厚。

　　辞赋方面

　　王勃赋是初唐赋的重要组成部分，在某种意义上标志着初唐赋体的繁荣。王勃的骈文继承了徐陵、庾信的骈文艺术风格(对仗精工、自然而妥帖;音韵谐美，无论押韵还是句内宫商均有意追求合律;用事贴切，做到典事内容与表达内容的谐调;熟用隔对，把四六句型作为主要句型运用，并巧用长短句的交错变化，同时注以散行之气，使文章于凝炼中见流畅)，但又注以清新之风、振以疏荡之气，于是使骈文变繁缛为清丽，变滞涩为流畅，创造出气象高华、神韵灵动的时代风格，使骈文跃上了一个新台阶。与初唐同时代的其他文人相比，王勃极善于在赋中抒**感，表白心志，表现人品。具体表现为：他在赋中表露出急于人世的心理。当理想受挫、仕途失意时，他则在赋中表现了自己崇高的品质、美好的人格，抒发了心中的忧郁愤懑、磊落不*之气。尽管如此，但他从未放弃对功名的渴望、对未来的憧憬，如《春思赋》和《采莲赋》。王勃赋可认为是其心理路程的真实反映，是对理想和功业执著追求的见证。王勃的游宴序寓性情于游宴、具有绘画美、充满豪放壮大气势，如《游山庙序》;赠序则视野开阔、谚足高远、情景交融，文中充满真情实感，如《秋日饯别序》。王勃在辞赋文章写作手法上很少使用比喻手法，但他善于议论，哲理深刻，如《滕王阁序》中“天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。”善于抒情，气盛情深，如《夏日诸公见寻访诗序》中“天地不仁，造化无力。授仆以幽忧孤愤之性，禀仆以耿介不*之气。”善于描写，形象逼真，如《感兴奉送王少府序》中“仆一代丈夫，四海男子，衫襟缓带，拟贮鸣琴，衣袖阀裁，用安书卷。”善于运用递进和逆接句式，如《越州永兴李明府宅送萧三还齐州序》中“况乎泣穷途于白首¨引，白首非临别之秋;嗟歧路于他乡，他乡岂送归之地!”

　　文学主张

　　王勃的文学主张表现为“立言见志”的创作思想、 “文章经国之大业”的教化功能，但王勃的作品则呈现出“高情壮思”与“雄笔奇才”相结合的雄壮美、“气凌云汉，字挟风霜”的风格取向及其“感序缘情，登离寄赏”的表现方式。造成这种冲突的原因是王勃的文学思想虽然直接继承其祖父王通的观点，但他的文学创作则遵循了文学发展的客观规律。

　　王勃诗词及名句

　　1、百年怀土望，千里倦游情。高低寻戌道，远*听泉声。涧叶才分色，山花不辨名。羁心何处尽，风急暮猿清。

　　2、彭泽官初去，河阳赋始传。田园归旧国，诗酒间长筵。列室窥丹洞，分楼瞰紫烟。索回亘津渡，出没控郊邵。风琴调上客，龙辔俨群仙。松石偏宜古。藤萝不记年。重檐交密树，复磴拥危泉。抗石晞南岭，乘沙眇北川。傅岩来筑处，蹊溪人钧前。日斜真趣远，幽思梦凉蝉。

　　3、归舟归骑俨成行，江南江北互相望。

　　4、关山凌旦开，石路无尘埃。白马高谭去，青牛真气来。重门临巨壑，连栋想崇隈。即今扬策度，非是弃繻回。

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高适：送李少府贬峡中王少府贬长沙

　　《送李少府贬峡中王少府贬长沙》

　　作者：高适

　　嗟君此别意如何，驻马衔杯问谪居。

　　巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。

　　青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。

　　圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。

　　注释：

　　1、谪居：贬官的地方，冒下四句。

　　2、巫峡：在今四川巫山县东。古民歌：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

　　3、衡阳：今属湖南。相传每年秋天，北方的南飞之雁，至衡阳的回雁峰，便折回北方。这是由长沙想到衡阳，意思要王少府至长沙后多写信来。

　　4、青枫江：在长沙。

　　译文：

　　我叹息与二位作别，

　　不知有何意想？

　　请下马，

　　我们把盏谈谈贬谪的地方。

　　李少府去巫峡，

　　听到猿啼落泪数行，

　　王少府到衡阳，

　　多寄雁书是我所望。

　　去长沙的可见到青枫江上远航秋帆；

　　往巴东的可想象白帝城边古木疏黄。

　　如今盛世，

　　朝迁恩泽有如雨露普降；

　　别离总是暂时的，

　　请别再犹豫彷徨！

　　赏析：

　　这首诗是送两位被贬官的友人，寓有劝慰鼓励之意。一诗同赠两人，在内容上注意到铢两悉称，实在不容易。诗除了首尾合起来总写外，中间两联双双分写，不偏枯。颔联上句写巫峡风光，以古民谣“巴东三峡巫峡长。猿鸣三声泪沾裳”典故，来暗示李少府所去的峡中荒凉之地。下句写衡阳，暗示王少府去长沙，衡山有回雁峰，鸿雁都飞不过衡山，足见也是人迹罕至之僻地；并希望他能多寄书函。颈联上句写长沙青枫江的帆船，是再写王少府。下句写白帝城，远在古原始森林的巴东，是再写李少府。双双交错进行，结构严密，情感交织。最后两句，是劝藉二人尽可放心而去，不久即可召还。不悲观，也不消极。

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《送王少府归杭州》全诗赏析

《送王少府归杭州》全诗赏析

　　“吴郡陆机称地主，钱塘苏小是乡亲。”这两句是说，王少府归杭州，回到家乡，陆机要尽地主之谊，苏小小也会认其为乡亲。巧于用典，倍感亲切，于幽默之中，见其对友人之关怀。

　　韩翃《送王少府归杭州》

　　归舟一路转青苹，更欲随潮向富春。

　　吴郡陆机称地主，钱塘苏小是乡亲。

　　葛花满把能消酒，栀子同心好赠人。

　　早晚重过渔浦宿，遥怜佳句箧中新。

　　注

　　①吴郡：郡名。辖境相当今江苏南部、上海、浙江北部直到钱塘江*。唐时治所在苏州。

　　②陆机：晋朝著名文学家，吴郡人，曾任*原内史，又称陆*原，于官场遭谗遇害。

　　③地主：所在地的主人，对外来宾客而言。

　　④苏小：六朝时南齐著名歌妓，家住钱塘（今浙江杭州）。

　　赏析

　　韩翃的诗多应酬之作，喜用华丽的辞藻泛写归途中景物，预祝*安，这首《送王少府归杭州》，可说是同类题材中的例外。此诗值得注意的`有两点：一是诗中基本不作景物描写，并在二、七两句自然流露出归欤之志，这就使诗有了较深的意义，迥异于一般的赠别之作；二是诗的语调欢快而一往情深，没有一般赠答诗那种泛泛应酬的言辞和语气。

　　“归舟一路转青苹，更欲随潮向富春。”此诗一反常规，几乎全从王归杭着笔。仅用第一句将归途揭过。“归舟一路”四字，写尽一路情事，笔墨省净之极。青苹即浮萍，为水中植物，行船时必然经过它们，这三字即写旅途漫长，二来浮萍常用来比喻人的行踪无定。曹丕《秋胡行》：“泛泛渌池，中有浮萍，寄身流波，随风靡倾”，杜甫《又呈窦使君》：“相看万里路，同是一浮萍。”这里兼含二义。“转”字为此句的“诗眼”，即指沿水路曲曲折折迤逦而行，同时又引起下句，金圣叹评云：“乃转青苹，则是已到杭州，而舟行还不停也。何故舟还不停，则为“更欲随潮向富春”也，何故欲向富春，则以欲从严先生者游也。”严子陵名光，少有高名，与汉光武帝刘秀一同游学。秀即帝位后，屡征不起，耕于富春山，年八十余卒。*名其钓处为严陵濑。第二句即“转”入到杭州以后的情事。说王到杭州后，不应停舟，而应随着潮水去富春江，其目的当然是去寻找严子陵的遗迹。诗人特意提到严光这位*揖王侯，粪土功名的高人，显示出自己内心的向往和对友人的期望。

　　“吴郡陆机称地主，钱塘苏小是乡亲。”颔联运用杭州一带的史实，极写其人杰地灵，文采风流。西晋著名文人陆机为吴郡（今苏州吴县一带）人，文采倾动一时。“钱塘”即杭州，“苏小小，钱塘名倡也，盖南齐时人。西陵在钱塘江之西，歌云‘西陵松柏下’是也。”（《乐府诗集》引《乐府广题》）写陆机和苏小小这两位著名的才子佳人，无非是借以显示此地才子佳人辈出，正是才子们的千古知己。

　　“葛花满把能消酒，栀子同心好赠人。早晚重过渔浦宿，遥怜佳句箧中新。”这四句大意是：君（指王）应留住杭州，千万不要北来，你如果有了佳句（新诗）供我欣赏，就请准备好葛花、栀子，我有机会便来杭和你相聚。“葛花”可用来解酒毒，一向为好饮的文人所喜爱，常常见诸题咏，如孟郊《过分水岭》诗：“客衣飘飘秋，葛花零落风。”梅尧臣《会胜院沃洲亭》诗：葛花葛蔓无断时，女萝莫剪连古枝。”这里让王预备好解酒的葛花，是说自己酒兴正浓，愿意一醉方休。“栀子”一名同心花，常用来赠人，有吉祥之意。“葛花”两句体现了文人才士超尘绝俗、诗酒自适的高雅情趣。

　　盛唐刚健雄浑的诗风，到大历（766-779）时已转化为“清空”的风格，韩翃这首七律，所长所短均在清空二字。全诗无一点尘俗气，诗中人物，严子陵、陆机、苏小小均非世俗之人，君*与王少府，也非“庸碌”之辈。从景物看青苹、葛花、栀子、渔浦亦清新雅洁。所有这些，有机地组合在诗中，确有“清空”之风。然而，此诗虽有尘外之想，内容终嫌贫弱，中间二联对仗较为单薄，给人以空疏之感，这又是“空”的弊病。

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