关于恭王府说说的文字专题页，提供各类与恭王府说说相关的句子数据。我们整理了与恭王府说说相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果恭王府说说未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
描写恭王府的诗句
（第一首）
花萼亭台绿水新，数竿幽篁静待风。
重楼一许闻古调，回廊三折出怪石。
日辉雨润逢老树，月影茶香侵旧荷。
只是贵人移驾处，空余燕舞渡婆娑。
（第二首）
南来燕子舞频纷，月映藤萝色不均。
水绕廊回怜曲径，风消雨住怕生尘。
梦中似我还非我，心底花痕复泪痕。
一部红楼千个傻，谁人真解雪芹君!
（第三首）
恭王府邸路幽深，怒放棠花醉客人。
蝶至蜂拥寻旧梦，莺歌燕舞唱阳春。
繁枝树影遮晴日，馥气香风夜色沉。
什刹湖边景如故，朱楼黛瓦落缤纷。
（第四首）
豪华宅邸恭王府，建筑犹如宫殿雄。
楼阁串连中轴线，园林不避外来风。
庄严肃穆高规格，私密神奇精做工。
藏宝敛财金满屋，和珅自尽福还空。
（第五首）
满汉争锋山复关，长城万里勿须还。
并来东土八千里，输却西洋二百年。
光绪宫藏多变卖，中山遗训未真传。
海棠深处流歌板，疑是红楼诗酒船。
（第六首）
京华何处是华园？ 曲径通幽*海边。
画栋雕梁思旧日， 楼台水榭看新天。
六重府邸炉烟暖， 九曲回廊水色寒。
王府豪宅仍似旧， 悠悠岁月换人间。
（第七首）
寻幽探秘恭王府，银殿轩然气象殊。
华楼玉苑显以往，翠锦嘉园示当初。
无缘皇位清史改，有为三朝展未足。
洋务工教复兴举，毁誉功过费评书。
（第八首）
府里繁华岁月长，五分清史叙凄凉。
鱼附天龙肴盘里，貅仆牝雉陷泥塘。
春去牡丹无颜色，夏深桃李难为娘。
有福不在福碑上，愧煞明园好景光。
（第九首）
王宅复旧梦依稀，殿宇还原魄乃泣，
朕弟亲王悬玉辇，微臣小宠下皇旗，
曲槛斗拱深难测，汉壁荷池浅易弃，
正道人间无永乐，周而复始主仆迷。
（第十首）
揽银罗玉聚脂膏，盖世深藏岁岁高。
纳福怡情闲走马，到时换卯猛衔刀。
烟云过眼西风冷，雪雨敲窗后世豪。
梦是人情方觉暖，非身之物逊蓬蒿。
王府井小吃街美食攻略
传说中，每个城市都有几条专门给外地人吃的美食街，一如重庆磁器口、南*庙、成都锦里、西安*街、武汉户部港、上海城隍庙……帝都自然不甘示弱，王府井、南锣鼓巷、簋街~~每一条美食街都各具特色，至于名气，国内外游客来北京，不到这些地方去一趟，那一定是过意不去的。跟着小编一起去看看王府井小吃街美食攻略。
尽管如此，北京本地人或长时间生活在北京的人，说到吃，如果不是来北京旅行的朋友提出特殊要求，基本上很少到这些美食街觅食，可是问题在于，游客也是对美食有要求的啊，像我，去南京就特别喜欢逛夫子庙、去重庆就特别喜欢逛磁器口、去厦门就特别喜欢逛台湾小吃街……所以这些名气么么哒的美食街的美食，真的一无是处吗？
为了验证这个问题，昨天，点点和沈一点一众吃瓜助手，到王府井小吃街进行了一个下午的美食旅行~~真是一件嗨森的事啊。从地铁口出来，进入人流中，好久不见，夕阳的余晖照在主街上，王府井一如既往的美~~
此时，街上出现频率最高的美食，一定非冰糖葫芦莫属了，这应该是一对夫妻，看上去很想吃糖葫芦的样子。
去王府井小吃街之前，我们逛了一圈商场的'地下美食广场，本想能否发现一些新事物，然而，这些来自全国各地的风味饮食……和你在任何一个商场美食城里吃到的食物，并没有什么区别。
出了美食广场，商场里各种各样的帝都特产~闪花眼↓
还是来正经的吧，去王府井小吃街，尽管昨天不是周末，但王府井小吃街还是人头攒动，并没有任何人少的趋势，如果你没有来过王府井小吃街，或是来了但有些东西没敢吃，小沈帮你试试看啊！
↓↓↓
·油炸蝎子·
大家对油炸蝎子应该比较熟悉，这玩意儿算是城市美食街的网红级食物了，之前在许多美食街里看到过，但真心下不了口↓
昨天是第一次吃它，鼓起勇气下了个嘴，嗯~~口感还不错，香香脆脆的，就是一般油炸肉食的感觉。但价格太贵了，25块钱一串，一串三个蝎子，问了档口的小哥，他说“蝎子一千多块钱一斤呢”……
价格：25元/一串，一串3个蝎子
推荐指数：☆
·油栗子·
吃完蝎子来传说中正宗的怀柔油栗，大大的栗子*整的摆在一起，十分壮观，15块钱一斤，我们买了10块钱的，由于这是冰冷的熟栗子，摊位上可以现场微波炉加热，加热后栗子会出油。
连剥了几颗，都有些不新鲜或坏掉的痕迹，忍着吃了一口，大概是微波炉打得不透，里面有点冰冷、硬，栗子还是普通栗子的味道，但这种体验感，就算是作为一个游客，也是太差了点。
价格：15元/斤
推荐指数：不推荐
·冰糖葫芦·
小助手们在冰糖葫芦面前站了好久，想吃冰糖葫芦，于是我们买了一串山楂糖葫芦，8块钱，重要的是，味道的挺好，酸酸的热糖浆，新鲜的山楂，咬一口，在栗子那里受的伤瞬间治愈，樱花丸说，“这是我在北京吃到的最好吃的糖葫芦”，整体来看，冰糖葫芦算是王府井小吃街上的良心小吃了。
价格：根据水果种类和形状大小，6~8元不等
推荐指数：☆☆☆
·春卷·
这算王府井小吃街里比较低调淳朴的一种食物了，一块薄饼里面包着以豆芽为主的蔬菜，放在热锅上烙，10元一个，咬一口，里面的豆芽热烘烘的，薄饼几乎没有什么特别的味道，整体很清淡，如果其他吃腻了，可以来一个这个。
价格：10元/个
推荐指数：☆☆
参观恭王府心得体会（精选5篇）
当我们经过反思，有了新的启发时，可以将其记录在心得体会中，这样有利于我们不断提升自我。那么你知道心得体会如何写吗？下面是小编整理的参观恭王府心得体会，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
来北京游玩的这几天，就数今天游恭王府的收获最大。不仅学*到了许多不知道的知识，更体会到了只有全面地了解历史及历史人物，才能更加公正、客观的评判一件事或一个人。
众所周知，恭王府是和珅的家。参观恭王府，也就是来到了和珅的家。提起和珅，我的脑海里想到两个词：王刚，贪官。电视剧里，王刚是我对和珅的形象知觉，但事实上，和珅一米八的高个，眉清目秀，皮肤皙白，与王刚判若两人。“千古第一贪”是历史对和珅的代名词。他曾称，皇帝有的他要有，皇帝没有的他也要有。在恭王府，我看到的银銮殿（皇帝有金銮殿），绿琉璃瓦（在古代，皇亲国戚才配用绿瓦，寻常百姓用灰筒瓦），比故宫大两倍的后花园就说明了这一点。
游历在恭王府，我体会更深的是和珅的聪明。据说，和珅的全部财富约值白银八亿两，来到和珅家的人一定和我一样好奇他把钱都藏哪了。原来，他家有一后罩楼，50多间房屋连成一排，达160多米长，和珅把宝贝藏在了楼的墙体里面，并采用各式各样的窗户，以标记宝贝的不同种类。这在旁人是根本看不出来用意的。恭亲王府内，随处可见蝙蝠形状的雕刻物，“蝠”是“福”字的谐音，代表福气、福运。经过考古学家考证，共有九千九百九十九只“蝙蝠”。然而，恭亲王府的第一万个福即“万福”，则是拓在巨石上的“福”字。
相传，当年孝庄太后年老病重之时，极其爱戴她的皇孙——康熙帝。康熙皇帝为了治好太后的病，想尽了各种方法，最终在高僧指点下，用自己的字为太后祈福。康熙帝闭门三天，苦思冥想，大笔一挥，写了一个“福”字。写完之后，他自己惊呆了——这个字苍劲有力，十分潇洒。细一看，竟看见了多个词组：多田，多子，多才，多寿……这个字不仅保佑了孝庄太后的多福多寿，更保佑了爱新觉罗家族的世代昌盛，同时，也为偷了此字的和珅带来了万福。既然“天下第一幅”如此神奇和珍贵，为什么在和珅被抄家或是后续的时代，没有被其他人占去，而继续留在恭王府呢？原来，信奉风水的人都认为，北京城有两条龙脉，一为故宫的土脉，另一为后海、北海一线的水脉。和珅真是聪明绝顶，他把此字正好放在了后海和北海之间的连接线上，即龙脉上，因此风水极好，无人敢动。
“一座恭王府，半部清朝史”。游恭王府，不仅感受到了历史的博大精深，更看到了和珅不一样的一面。
我去过很多地方，给我留下很深印象的莫过于恭王府了。
恭王府原来的主人是天下第一的大贪污的官——和珅。和珅为什么要叫天下“第一”大贪污的官呢？因为，那时候和珅的财富可以让全*人过上十年生活。你说他多贪呀？
恭王府当然非比寻常，走，我们去瞧瞧吧！进了恭王府，首先看到一块很大的石头挡住了前面所有视线。那块石头代表把一些不好的事挡住。走过那个很大的石头，我先看到的是一个小池塘，里面的水浑浊，已经几年没换水了，旁边是棵榆树，秋天，榆树的果子会掉在池塘里，样子很象铜板，和珅想把钱留住，所以不换水。池塘的形状很象一个蝙蝠。蝙蝠是满族人的一种吉祥物。再往后就可以看见假山，假山是房山的青石堆砌而成，那是从南方运来的呀！那时候没有现在这么好的交通工具就用人力运。冬天把水洒在地上结冰，巨石在冰上滑动来运输。如果没有水了就在路边挖水井，你说他们多苦呀！走过了青石我们就到了望月台，那里就是中秋节和珅一家赏月的地方。下民望月台就直接到了康熙为孝庄皇太后写那福字碑的地方。本来以前就有人知道和珅家有康熙写的那个福字碑的事了。就算有人知道和珅家有那个碑也不能拿下来。因为这个福字在山洞里面。如果把它拿出来，整座山就会塌掉，就很不吉祥。
古时候的人没有什么娱乐活动，没有电视，没有音响，所以只能听戏。我们也去听了一场。没有扩音设备我们仍然听得很清楚，为什么呢？因为戏台下埋了九口大缸。所以无论你坐在哪里都能听见。我可以想象，在当时的条件下，可以修造这么好的`戏台，是多么了不起呀。
这个和珅可真聪明，但就有一点不好，他是天下第一大贪污的官。如果是清官，也许我会很崇拜他，也许还会拜他为师呢！
我们来到了恭王府。这儿以前是*第一大贪——和珅的府邸。下面，我们就来看一下恭王府吧！
和珅深得皇帝宠爱。为什么呢？因为皇帝的爱妃死前，皇帝曾在她的耳朵上点了一滴血。结果和珅的耳朵上也有一点朱砂痣。说巧合也不是巧合。所以皇帝非常宠爱和珅。
和珅在当时是天下第一美男子，也是个博学多才的人。可他当上了贪，贪得还不是一般的多。比尔盖茨的钱多吧？和珅的家产比比尔盖茨的钱还多30%！而且，他的财产从不让别人过问。恭王府里面有一栋有二层楼高的房子，窗户上画着许多图案。窗户就窗户呗，画什么图呀？那图对和珅的作用可大了，他一看窗户上是什么图案，就知道里面藏得什么东西了。
恭王府里面有很多黑色的墙，墙里面是空的。和珅就通过一些机关暗道把财宝都放进去。
当初和珅把康熙亲自写的福字压在了双龙戏珠的假山下。如果要取走就得把龙推掉。当时的皇帝都认为自己是真龙天子，所以也就没人取了。
和珅这么有才能，可惜用在了贪污上。要是他能用才能在建设国家，那该多好哇！
你们知道恭王府的第一个主人是谁吗？是和珅。和珅不是王爷可是他为什么会住在王福利边呢？因为他的儿子娶了钱隆皇帝最小的女儿，所以和申根乾隆皇帝是亲家关系。
恭王府是我国至今保存最为完整的四合院建筑群。 进入恭王府的大门，首先看到的是一个大殿。你们知道我这个大殿叫什么名字吗？皇帝的大殿叫金銮殿，所以和珅就把自己的大殿取名为银安殿。银安殿绿瓦红柱是恭王府的正殿，只有逢重大的事件或者重要的节日时才能打开。银安殿往后走会看到一个边湖，这个湖的形状是一只蝙蝠的样子，所以取名福池，是祈福的意思。
恭王府里有三绝，下面我们先来介绍第一绝：后罩楼。后罩楼是和珅藏金银财宝的地方。后罩楼是自东到西一排106米的二层楼房，总共有108个房间，后罩楼的墙壁是1。2米厚。墙壁中间是中空的，和珅用它来藏一些自己的宝贝。和珅为了区分每个房间的宝贝，所以每个房间他都做了标记。你们想知道他是怎样做标记的吗？ 是每个房间后面的窗户形状各异来区分。
恭王府的第二绝是西洋门。全国只有两个这样的西洋门，第一个是在圆明园，在清朝的时候已经被英法联军给破坏掉了。恭王府的这个西洋门是唯一一个保存完整的。西洋门是由汉白玉做成的一座拱门，是园子里面的唯一一座西洋建筑。
福字碑在恭王府假山下面的秘云洞里面。此福字是康熙皇帝铅笔书写，所以此福子非常的珍贵。这个福可以分解为：多、子、才、田、寿，意思是多子、多才、多田、多寿的意思，堪称天下第一“福”。
恭王府经历了清朝的鼎盛而至衰亡，承载了极其丰富的历史文化。恭王府规模宏大，威严气派，我仿佛能感受到恭王府当年的辉煌。
"明天早上，我们要去的地方有恭王府......""耶！太棒了！前两天就听导游一番有声有色的介绍了，便十分期待！
期盼已久的时刻到了！我们进了恭王府---和珅曾经的家！这可不是普通人的家，那真是硕大的豪宅啊！它有六万*方米，分富丽堂皇的府邸和幽深秀丽的古典花园两部分。府邸在前，由很多的四合院组成，分东、中、西三路，严格的中轴线贯穿其中。花园在后，和府邸一样的三路布局。
我觉得和府的花园，不仅古典幽美，渊源也很多，很是令人难忘与回味！
恭王府的花园朗润园，环山衔水，廊回路转，别有洞天！这其中的"故事"更是令人嘘唏。中路以御书"福"字碑为中心，有独牙峰、绿天小隐、蝠池、蝠厅；东路有大戏楼。圆中还有座藏宝阁，和珅的宝藏便藏在这阁的墙里。那怎么分辨呀？狡黠的和珅想了个办法：把窗户做成不同形状！比如：圆窗户这儿代表这段墙有珍珠！方窗子则表示里面有玛瑙......园中还开挖了一个蝠状的水池，旁边种着榆树，风一吹，榆树的果子榆钱落到池子里，代表有福又有钱！和珅自己住的寝居，则雕刻着许多蝙蝠，大大小小9999个呢！你可能会奇怪，为什么和珅不多雕一个蝙蝠为"万福"呢！原来呀，康熙皇帝曾在一块石头上（现在和珅花园的假山里）写下"福"，康熙帝一生只为别人写过三个字，这个"福"字就是其中一个！这不，加起来就是"万福"了！我们还特意排队摸了摸"福"字，沾了沾福气哩。
这园中的翠山碧水、曲径幽台似乎在诉说着这座宅园多桀的如烟往事。历史上真实的和珅，可是当时少有的文武全才，虽然贪污是他最大的过错，不是有"和珅跌倒，嘉庆吃饱"的说法么！和珅长得十分像当年死去的年贵妃，所以很得乾隆帝的宠爱，还把自己最小的女儿和孝公主嫁给了和珅的儿子！
我们透过窗子往里看，那里应该是和珅的起居处，他那楠木椅子镶满了贝壳，精美无比，到现在也是完好无损！和珅当年犯下的二十条罪状之一便是：他的家具用了当时只有皇帝才可以用的材质！后来的嘉庆皇帝看在公主的面子上，饶了他的家人，只是"赐令自尽"......
这命运多桀的"和第"，也真真是"一座恭王府，半部清朝史"啊！如今，则代表着*瑰丽的王府文化，吸引着中外诸多的游客！
送王少府归杭州 韩翃
归舟一路转青苹，
更欲随潮向富春。
吴郡陆机称地主，
钱塘苏小是乡亲。
葛花满把能消酒，
栀子同心好赠人。
早晚重过渔浦宿，
遥怜佳句箧中新。
韩翃诗鉴赏
韩翃的诗多应酬之作，喜用华丽的辞藻泛写归途中景物，预祝*安，这首《送王少府归杭州》，可说是同类题材中的例外。此诗值得注意的有两点：一是诗中基本不作景物描写，并在二、七两句自然流露出归欤之志，这就使诗有了较深的意义，迥异于一般的赠别之作；二是诗的语调欢快而一往情深，没有一般赠答诗那种泛泛应酬的言辞和语气。
整理：zhl201702
酬张少府 王维
晚年惟好静，
万事不关心。
自顾无长策，
空知返旧林。
松风吹解带，
山月照弹琴。
君问穷通理，
渔歌入浦深。
王维诗鉴赏
这是一首赠友诗。题目冠以“酬”字，表明张少府先有诗相赠，王维再和以此诗。
“晚年唯好静，万事不关心。”首句*淡自然似开宗明义，写自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了。乍一看，生活态度消极之至，这“惟好静”的“惟”字却很有余味，令人疑惑并猜测，同时引出下联。
王维早年也有过积极入世，一展宏图，以匡世济国的政治抱负，在张九龄任相时，他对现实充满乐观的希望。然而，没过多久，张九龄罢相贬官，朝政大权落到奸相李林甫手中，忠贞之士相继受到排斥、打击，朝政日趋腐朽黑暗，王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前，他既不愿意同流合污，又感到自己无能为力，正所谓“自顾无长策”，然而。他表面上说自己无能骨子里却隐含着愤懑，对朝政的失望使他选择了园林归隐这条道路。“空知返旧林”的“空”字，含有“徒然”的意思。理想落空，归隐何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下，内心深处的隐痛和感慨，却是隐约可感。
那么，王维接下来为什么又肯定、赞赏那种“松风吹解带，山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣呢？
联系上面的分析，我们可以体会到，这实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。既含有消极情绪，又含有与官场生活相对照、厌恶与否定仕途生活的意味。摆脱了现实政治的种种压力，迎着松林吹来的清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，怡然自得，这是多么令人舒心惬意啊！“松风”“山月”在中国古代诗歌中历来有象征高洁之意。在前面四句抒写胸臆之后，抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘，展现了一幅鲜明生动的形象画面，松风、山月都似乎善解人意，情与景相生，意和境相谐，主客观融为一体，这就大大增强了诗的形象性。
最后，“君问穷通理，渔歌入浦深”，回到题目上来，以一问一答的形式，照应了“酬”字；同时，又妙在以不答作答：您要问有关穷通的道理吗？我可要唱着渔歌向河浦的深处逝去了。末句五字，又淡淡地勾勒出一幅画面，以此作法，可真有点“韵外之致”、“味外之旨”（司空图《与李生论诗书》）的“神韵”呢！这里的“渔歌”，又暗用《楚辞·渔父》的典故：
“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’遂去，不复与言。”王逸《梦辞章句》注曰：水清“喻世昭明，沐浴升朝廷也”；水浊“喻世昏暗，宜隐遁也”。也就是“天下有道则见，无道则隐”（《论语·泰伯》）的意思。似乎在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧！表现出不愿同流合污的志向。这样的结局句，含蓄而富有韵味，耐人咀嚼，发人深思，可谓一种妙结。
整理：zhl201612
王维《酬张少府》翻译赏析
导语：这是一首赠友诗。全诗着意自述好静之志趣。前四句全是写情，隐含着伟大抱负不能实现之后的矛盾苦闷心情。以下是小编整理的王维《酬张少府》翻译赏析，欢迎大家阅读！
酬张少府
王维
晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
【注解】
吹解带：吹着诗人宽衣解带时的闲散心情。
君问两句：这是劝张少府达观，也即要他象渔樵那样，不因穷通而有得失之患。
自顾：自念。
空：徒然。
穷通：困厄与发达。
浦：宽阔的*岸水面。
【韵译】
晚年只图个安静的环境，
对世事件件都不太关心。
自认没有高策可以报国，
只好归隐到这幽静山林。
松风吹拂我且宽衣解带，
山月高照正好弄弦弹琴。
君若问穷困通达的道理，
请听水边深处渔歌声音！
【评析】
这是一首赠友诗。全诗着意自述“好静”之志趣。前四句全是写情，隐含着伟大
抱负不能实现之后的矛盾苦闷心情。由于到了晚年。只好“惟好静”了。颈联写隐逸
生活的情趣。末联是即景悟情，以问答形式作结，故作玄解，以不管作答。含蓄而富
有韵味，洒脱超然、发人深省。
全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。
【赏析一】
归隐者自称对万事已不关心，恬淡达观，但又未完全超脱。用“渔歌入浦深”来劝慰张少府，也含有自我安慰。
这是一首赠友诗。题目冠以“酬”字，当是张少府先有诗相赠，王维再写此诗为酬。
这首诗，一上来就说，自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了，乍一看，生活态度消极之至，但这是表面现象。仔细推求起来，这“惟好静”的 “惟”字大有文章。是确实“只”好静呢，还是“动”不了才“只得”好静呢?既云“晚年”，那么中年呢?早年呢?为什么到了晚年变得“惟好静”起来呢?底下三、四两句，透露了个中消息。
王维早年，原也有过政治抱负，在张九龄任相时，他对现实充满希望。然而，没过多久，张九龄罢相贬官，朝政大权落到奸相李林甫手中，忠贞正直之士一个个受到排斥、打击，政治局面日趋黑暗，王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前，他既不愿意同流合污，又感到自己无能为力，“自顾无长策”，就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能，骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时，王维并未受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。出路何在?对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说，自然就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林”的“空”字，含有“徒然”的意思。理想落空，归隐何益?然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下，内心深处的隐痛和感慨，还是依稀可辨的。
那么，王维接下来为什么又肯定、赞赏那种“松风吹解带，山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣呢?联系上面的分析，我们可以体会到，这实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。既含有消极因素，又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。摆脱了现实政治的种种压力，迎着松林吹来的清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，悠然自得，这是多么令人舒心惬意啊！“松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣，说他逃避现实也罢，自我麻醉也罢，无论如何，总比同流合污、随波逐流好吧?在前面四句抒写胸臆之后，抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘，展现了一幅鲜明生动的形象画面，将松风、山月都写得似通人意，情与景相生，意和境相谐，主客观融为一体，这就大大增强了诗的形象性。从写诗的艺术技巧上来说，也是很高明的。
最后，“君问穷通理，渔歌入浦深”，回到题目上来，用一问一答的形式，照应了“酬”字;同时，又妙在以不答作答：您要问有关穷通的道理吗?我可要唱着渔歌向河浦的深处逝去了。末句五字，又淡淡地勾出一幅画面，用它来结束全诗，可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(司空图《与李生论诗书》)的“神韵” 呢！这里的“渔歌”，又暗用《楚辞·渔父》的典故：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’遂去，不复与言。”王逸《楚辞章句》注曰：水清“喻世昭明，沐浴升朝廷也”;水浊“喻世昏暗，宜隐遁也”。也就是“天下有道则见，无道则隐”(《论语·泰伯》)的意思。王维避免对当世发表议论，隐约其词，似乎在说：通则显，穷则隐，豁达者无可无不可，何必以穷通为怀呢?而联系上文来看，又似乎在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧！这就又多少带有一些与现实不合作的意味了。诗的末句，含蓄而富有韵味，耐人咀嚼，发人深思，正是这样一种妙结。
【赏析二】
这是一首赠友诗。全诗着意自述好静之志趣。前四句全是写情，隐含着伟大抱负不能实现之后的矛盾苦闷心情。由于到了晚年。只好惟好静了。颈联写隐逸生活的情趣。末联是即景悟情，以问答形式作结，故作玄解，以不管作答。含蓄而富有韵味，洒脱超然、发人深省。
全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。
本诗是王维晚年隐居辋川时的又一佳作。
诗人刚入仕时，得宰相张九龄赏识，意气风发，欲以满腹才学报效朝廷，后张被罢黜，奸相李林甫当道，这个才高八斗的儒生便把目光投向了内心，倾心佛学，乐于隐居，追求一种恬静淡泊的田园生活，而初时的志向与抱负并不能完全忘却，出世与入世的挣扎便在诗作中时有体现。
首联写得明白晓畅，如俚谈巷语，却十分准确的概括了诗人对自己的评价。笔者窃以为，此时，诗人冲天的壮志已消磨殆尽，心中的淡定从容表现在诗歌创作中便是用词的朴实无华。“唯”突出了诗人把淡泊宁静、隐居山林、不问世事作为晚年生活的唯一选择。
颔联中“自顾”为“自视”之意，可理解为诗人反观自省。“长策”应释为“良策”，即“治国安邦之策”。奸臣当道，诗人虽满腔抱负，却无力回天，便只能 “返旧林”。“返”与“旧”说明诗人曾居于此，而今是旧地重回，这是诗人晚年过着亦官亦隐生活的佐证，每次离开时必是抱有志向，返回时也必是失望而归。 “空知”则是反映了诗人经历了宦海沉浮之后的最终选择是隐居田园，寄情山水。
前两联是诗人对自己晚年生活的概括，表面上是在追求一种无为归隐的生活，是对自己政治生涯的否定，但从另一个角度上讲，这种表面上的*静之下涌动的却是诗人对于现实极端不满的怨怅之情，生活状态的*静则是绚烂之后的*淡。
颈联既是写景更是写人。风是松间之风，月是山中之月，不加描摹，更能引人想象其声、其色，增加了文字的张力与深意。诗人于松林之中，徐徐清风吹拂下轻解衣带，少了衣服，更少了礼仪的约束。在山中朗朗明月下鼓琴而歌，隐居生活所得便胜却了仕途之失。“松风吹”与“解带”，“山月照”与“弹琴”并无因果关系，前者只是为后者提供了活动的背景，如舞台上的幕布一般，让“解带”与“弹琴”更增加了淡定和清静的禅意，这也是本联的妙处。
尾联中的“君”指张少府，此联为扣题之语。张必是问及了诗人为人为官的穷通之理，诗人在前三联便告诉了他自己的价值取向，此联中又用“渔歌入浦深”的典故再次作答。《楚辞.渔父》中有“渔父莞尔而笑，鼓棹而去，乃歌曰‘沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。’遂去，不得复与言。”表现的是一种与自然融合、忘却自我的隐居生活。
【考试试题】
(1)王维的诗中很善于用“空”字，如“空山新雨后”(《山居秋暝》)、“空堂欲二更”(《秋夜独坐》)等，请对“空知返旧林”中的“空”作简要分析。
(2)颈联抓住两个典型细节，展现了一幅怎样的画面?表达了怎样的生活追求和情趣?
(3)这首诗的主要内容是什么?表现了作者怎样的情怀?
高适送李少府贬峡中王少府贬长沙翻译赏析
《送李少府贬峡中王少府贬长沙》是唐代诗人高适的作品。此诗是诗人为送两位被贬官的友人而作，寓有劝慰鼓励之意。以下是小编整理的高适送李少府贬峡中王少府贬长沙翻译赏析，希望对大家有所帮助。
原文
送李少府贬峡中王少府贬长沙
高适
嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。
巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。
青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。
圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。
诗文解释
嗟叹你们这次的离别，不知你的心情如何？停下马饮着酒询问被贬的地方。巫峡的猿猴啼叫声音悲凉让人落泪，衡阳的归雁为我捎来几封书信。秋天枫江上的船帆渐渐远去，白帝城边的古木枝叶已经稀疏。如今圣明年代，皇帝常降恩泽，暂时分手不要苦闷烦恼。
词语解释
衔杯：饮酒。
青枫江：在长沙。
圣代：对当代的美称。
踌躇：指烦愁。
⑴峡中：此指夔州巫山县（今属重庆）。
⑵谪居：贬官的地方。
⑶巫峡：地名，在今重庆市巫山县东。古民谣《巴东三峡歌》：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
⑷衡阳：地名，今属湖南。相传每年秋天，北方的南飞之雁，至衡阳的回雁峰，便折回北方。这是由长沙想到衡阳，意思要王少府至长沙后多写信来。
⑸青枫江：地名，在花溪。秋帆：指秋风吹着小舟，送友人远去。
译文：
此次离别不知你们心绪何如，停住马饮酒询问被贬的去处。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪，衡阳的归雁会为我捎来回书。
秋日青枫江上孤帆远远飘去，白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
圣明朝代如今定会多施雨露，暂时分手希望你们不要踌躇。
赏析
《送李少府贬峡中王少府贬长沙》是唐代诗人高适的作品。此诗是诗人为送两位被贬官的友人而作，寓有劝慰鼓励之意。一诗同赠两人，内容铢两悉称。诗除了首尾合起来总写外，中间两联双双分写，不偏祜。颔联上句写巫峡风光，以古民谣典故来暗示李少府所去的峡中荒凉之地；下句写衡阳，暗示王少府去长沙，并希望他能多寄书函。颈联上句写长沙青枫江的帆船，是再写王少府；下句写白帝城，远在古原始森林的巴东，是再写李少府。双双交错进行，结构严密，情感交织。最后两句，是劝藉二人尽可放心而去，不久即可召还。全诗情感不悲观，也不消极。
诗人为两位被贬的友人送别，充满了关切、同情。他按照两位友人被贬的地方写景并抒发感情。全诗流畅明朗，情深意厚，有分有合，章法严密。
这是一首送别诗，同时也是一首边塞诗，同时送别两人，且两人均为遭贬而迁。
首联“嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。”诗人首先抓住二人都是遭贬，都有满腹愁怨，而眼下又即将分别这一共同点，以深表关切的问句开始，表达了对李、王二少府遭受贬谪的.同情，以及对分别的惋惜。“嗟”是叹息之声，置于句首，贬谪分别时的痛苦已不言而喻。“此别”、“谪居”四字，又将题中的“送”和“贬”点出，轻灵自然，不着痕迹。作者在送别之地停下马来，与李、王二少府饮酒饯别，“意何如”、“问谪居”，反复致意，其殷切珍重之情，显而易见，一开篇就以强烈的感情，给读者以深刻的印象。无怪乎方东树在《昭昧詹言》中说：“常侍（即高适）每工于发端。”中间两联针对李、王二少府的现实处境，从二人不同的贬谪之地分别着笔，进一步表达对他们的关心和安慰。
“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书？”上句写李少府贬峡中。当时，这里路途遥远，四野荒凉，《巴东三峡歌》曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”诗人设想李少府来到峡中，在这荒远之地听到凄厉的猿啼，不禁流下感伤的眼泪。下句写王少府贬长沙。衡阳在长沙南面，衡山有回雁峰，传说北雁南飞至此不过，遇春而回。归雁传书是借用苏武雁足系书故事，但长沙路途遥远，归雁也不能传递几封信。
“青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水，在长沙与湘江汇合。这句写李少府到了长沙，在秋高气爽的季节，望着那明净高远、略无纤尘的蓝天，自然会洗尽烦恼。下句想象夔州（即今四川奉节县）的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑，在夔州，当三峡之口。这句写王少府到了峡中，可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹，以求慰藉。
这四句情景相融，结合得自然巧妙，读来自有一种苍凉中饱含亲切的情味。所写之境，从巫峡到衡阳，从青枫浦到白帝城，十分开阔，而分写二人，更显出作者的艺术匠心。
作者在两联中，一句写李、一句写王，然后一句写王、一句写李，错综交织，而井然不乱，并且采用了“互文”这种修辞手法中的对句互见的方法，在一联中上句隐含着下句，下句隐含着上句，“巫峡”一联上句写贬谪荒远的凄凉，下句说要多通音信，表面看是对李、王分开讲的，实际上是对两人共同而言。同样，“青枫江”一联上句说流连光景，下句说寻访古迹，实际也是对二人共同讲的。这样，在精炼的字句中，包含了丰富的内容，既照顾到了二人不同的地点，又表达了对双方一致的情意，诗人巧妙的处理，使写分送二人的困难迎刃而解，收到了很好的效果。
最后一联：“圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。”诗针对李、王二少府远贬的愁怨和惜别的忧伤，进行了语重心长的劝慰，对前景作了乐观的展望。圣代雨露，是古代文人诗中的惯用之语，这里用来和贬谪相连，也还深藏着婉曲的微讽之意。重点是在后一句“暂时分手莫踌躇”，意思是说：这次外贬，分别只是暂时的，你们不要犹豫不前，将来定有重归之日。全诗在这里结束，不仅与首联照应，而且给读者留下无尽的遐思。
叶燮在《原诗》中，曾经指责此诗中间两联连用四个地名太多。其实，高适此诗情真意挚而又气势健拔，虽然连用了四个地名，但对诗意并无影响，反而使意境显得更为开阔。
创作背景
此诗作年究在何时，已难以考定。旧编在《同陈留崔司户早春宴蓬池》诗后，可能是高适在封丘尉任内，送别遭贬的李、王二少府（唐时县尉的别称）往南方之作。
作者简介
高适，唐代诗人。字达夫，一字仲武，渤海蓚（今河北景县）人。早年仕途失意。后来客游河西，先为哥舒翰*，后历任任淮南、四川节度使，终散骑常侍。封渤海县侯。其诗以七言歌行最富特色，笔力雄健，气势奔放。边塞诗与岑参齐名，并称“高岑”，风格也大略相*。有《高常待集》。
王勃《送杜少府之任蜀州》赏析精选
赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。下面是小编给大家带来的王勃《送杜少府之任蜀州》赏析精选，希望能帮到大家！
王勃《送杜少府之任蜀州》原文：
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
王勃《送杜少府之任蜀州》译文：
古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。
风烟滚滚，能望到蜀州岷江的五津。
与你握手作别时，彼此间心心相印;
你我都是远离故乡，出外做官之人。
四海之内只要有了知己，不管远隔在天涯海角，都像在一起。
请别在分手的岐路上，伤心地痛哭;
像多情的少年男女，彼此泪落沾衣。
王勃《送杜少府之任蜀州》赏析一：
别离之苦，文人墨客笔下的永恒主题。诗人王勃却一反别离的愁怨，以一个全新的视角抒写送好友上任的情怀。
"城阙辅三秦，风烟望五津。"开头两句分别点出送别的地点和行人的去向。"城阙"，指京城长安，阙是宫门两边的望楼。"三秦"，泛指长安附*。项羽破秦后，把秦国原来的地盘分为雍、塞、翟三国，封秦朝的三个降将为王，称为"三秦"."城阙辅三秦"，是说京城长安周围有三秦夹辅着。"五津"，是杜少府要去的地方。四川的岷江从灌县到犍为这一段有白华津、万里津等五个渡口，称"五津".长安是诗人和杜少府分手的地方，城郭宫阙，气象雄伟，历历在目。杜少府离开这里，自然是恋恋不舍。而将去的蜀州呢?千里迢迢，风烟渺渺，极目望去不免产生几分惆怅。这两句通过一*一远两处景物的对照，衬托出行者、送行者双方依依惜别的感情。
这位姓杜的朋友在京城得到县尉这样一个小官，长途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一个很不得志的知识分子。王勃自己游宦在外，也不怎么得意。当他们走出都城，远望五津的时候，彼此的感情很自然地会沟通在一起。"与君离别意，同是宦游人"，这两句诗把两人之间感情的共鸣写了出来。这两句的大意是：我和你都是离乡远游以求仕宦的人，你去蜀州，我留长安，去和留虽有不同，但此刻的惜别之意却是一样的啊!这两句表现的感情很真挚，态度很诚恳，一种体贴关注的语气，从字里行间自然而然地流露出来，是很动人的。
五六句忽然将笔锋一转，转而去宽慰那即将远行的友人："海内存知己，天涯若比邻。"意思是说：我们分手之后，虽然天各一方，但是不必悲伤。海内有知心的朋友，即使远隔天涯，也像是*邻一样。最后两句就此再推进一层说："无为在岐路，儿女共沾巾。"意思是，不要在分手的岐路上因离别而悲伤，就像那些青年男女一样地别泪沾巾。以上四句是从曹植的《赠白马王彪》脱化出来的。曹植在和他的弟弟曹彪分离时写道："丈夫志四海，万里犹比邻。"又说："忧思成疾，无乃儿女仁!"但王勃的诗更凝练、更鲜明。
《送杜少府之任蜀州》是长期以来脍炙人口的诗篇，特别是"海内存知己，天涯若比邻"两句，至今还常被人们引用。这首诗写得乐观开朗，没有一般赠别诗常有的那种哀伤和悱恻。我想，这正是它受人喜爱的一个重要原因。它的情调和唐朝前期经济文化走向繁荣、封建社会上升发展的时代精神是一致的。
王勃《送杜少府之任蜀州》赏析二：
该诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，千古传诵，有口皆碑。尾联点出“送”的主题。
全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。
此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出高远的志趣和旷达的胸怀。“海内存知己，天涯若比邻。”两句，成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
“城阙辅三秦，风烟望五津”。“阙”，是皇宫前面的望楼。“城阙”，指唐的帝都长安城。“三秦”，指长安附*关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦。“辅”，辅佐，这里可以理解为护卫。“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的'岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。举目千里，无限依依，送别的情意自在其中了。诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，至于远在千里之外的五津是根本看不见的。作诗，往往超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，可以置万山于几*，览千春于瞬息。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安。这首诗运用这种手法，一开头就展开一个壮阔的境界，同一般的送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏是不相同的。
“与君离别意，同是宦游人”。彼此离别的意味如何?同是为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪：其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，这两句韵味深沉，对偶不求工整，比较疏散。这固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却也有其独到的妙处。开头如千尺悬瀑，从云端奔泻而下，接着便落入深潭，潺潺流来，飞韵清远，形成了一个大的起伏、一个强的跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。
再接下去，第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻”。远离分不开真正的知己，只要同在四海之内，就是天涯地角也如同*在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。气象阔达，志趣高远，表现真正的友谊不受时间的限制和空间的阻隔，既是永恒的，也是无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。
结尾两句“无为在歧路，儿女共沾巾!”这两行诗贯通起来是一句话，意思是：在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方：乐曲的结尾，有的于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。这首诗是采用第二种手法结尾的。欣赏古代诗歌，特别是象五律这样既严整又短小的诗歌，不光要吟味它的某些妙句，还要领悟它的章法，它的思路的顿挫、腾跃，变化和发展。文似看山不喜*，诗也如此。
从文学史的角度欣赏这首诗，不难感到它有一股新鲜的气息。初唐是我国古代一个强盛王朝的开端。唐代诗歌在我国文学史上出现了高峰。延续二百年左右的诗歌的大革新、大发展是以初唐为滥觞的。王、杨、卢、骆等当时的诗坛健将是较早出现的开拓者。首先，他们反对唐初那种从六朝承袭下来的浮艳的诗风。杨炯说，王勃“尝以龙朔初岁，文场变体：争构纤微，竞为雕刻;糅之金玉龙凤，乱之朱紫青黄;影带以徇其功，假对以称其美。骨气都尽，刚健不闻，思革其弊，用光志业。”可见他是有意识地改革诗坛的弊病，提倡刚健的诗风的。就拿王勃的这首诗来说，该诗一洗绮丽之*，质朴雄浑，横溢奔放，曾使那时的读者耳目一新。这种诗风尔后就大大发展起来，成为盛唐诗坛的一种主导的风格。其次，他们对新诗体的形成做出了自己的贡献。以五言律诗为例，这种在唐代逐渐成熟和盛行起来的新诗体，在王勃等人的笔下已经开始尝试和形成了。王勃的这首诗，就是二首相当成熟的五言律诗。再读一读王、孟的五律，进而读一读李，杜的五律，就会发现这种新诗体在有唐一代的发展如大江奔流，一脉相承，而越往前去波澜越壮阔。
作者简介
王勃（约650年—约676年），字子安，汉族，唐代文学家。古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“初唐四杰”。
王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。在参军任上，因私杀官奴二次被贬。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最，代表作品有《滕王阁序》等。
《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
作者：高适
嗟君此别意如何，驻马衔杯问谪居。
巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。
青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。
圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。
注释：
1、谪居：贬官的地方，冒下四句。
2、巫峡：在今四川巫山县东。古民歌：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
3、衡阳：今属湖南。相传每年秋天，北方的南飞之雁，至衡阳的回雁峰，便折回北方。这是由长沙想到衡阳，意思要王少府至长沙后多写信来。
4、青枫江：在长沙。
译文：
我叹息与二位作别，
不知有何意想？
请下马，
我们把盏谈谈贬谪的地方。
李少府去巫峡，
听到猿啼落泪数行，
王少府到衡阳，
多寄雁书是我所望。
去长沙的可见到青枫江上远航秋帆；
往巴东的可想象白帝城边古木疏黄。
如今盛世，
朝迁恩泽有如雨露普降；
别离总是暂时的，
请别再犹豫彷徨！
赏析：
这首诗是送两位被贬官的友人，寓有劝慰鼓励之意。一诗同赠两人，在内容上注意到铢两悉称，实在不容易。诗除了首尾合起来总写外，中间两联双双分写，不偏枯。颔联上句写巫峡风光，以古民谣“巴东三峡巫峡长。猿鸣三声泪沾裳”典故，来暗示李少府所去的峡中荒凉之地。下句写衡阳，暗示王少府去长沙，衡山有回雁峰，鸿雁都飞不过衡山，足见也是人迹罕至之僻地；并希望他能多寄书函。颈联上句写长沙青枫江的帆船，是再写王少府。下句写白帝城，远在古原始森林的巴东，是再写李少府。双双交错进行，结构严密，情感交织。最后两句，是劝藉二人尽可放心而去，不久即可召还。不悲观，也不消极。
恭王府诗句
恭王府的古诗
恭王府说说
关于恭王府的诗句
描写恭王府的句子
形容恭王府的诗词
赞美恭王府句子
王府井的古诗
以藏王府为题的古诗
描写古代王府的句子
写古代王府小院的古诗词
形客王府门前花开的古诗词
王维的古诗酬张少府
王勃激励杜少府的诗句
王勃激励杜少府的古诗
王勃的送杜少府之任蜀州古诗
王勃激励杜少府的古诗是哪首
木府的古诗
**口号
带有府的古诗
城府的古诗
学府的古诗
**标语
含有府镜的古诗
府的古诗词
城府短句
有城府的句子
天府情话
骂**的语录
有关府院的古诗
