累了卷了的说说

诗经：卷耳

　　《诗经：卷耳》

　　采采卷耳，不盈顷筐。

　　嗟我怀人，彼周行。

　　陟彼崔嵬，我马虺阝贵。

　　我姑酌彼金，维以不永怀。

　　陟彼高冈，我马玄黄。

　　我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

　　陟彼矣，我马矣。

　　我仆矣，云何吁矣！

　　注释：

　　1、采采：采了又采。卷耳：野菜名，又叫苍耳。

　　2、盈：满。顷筐：浅而容易装满的竹筐。

　　3、嗟：叹息。怀：想，想念。

　　4、真加宝盖：放置。周行：大道。

　　5、陟：登上。崔嵬：山势高低不*。

　　6、虺阝贵：疲乏而生病。

　　7、 姑：姑且。金儡：青铜酒杯。

　　8、维：语气助词，无实义。永怀：长久思念。

　　9、玄黄：马因病而改变颜色。

　　10、兕觥：犀牛角做成的酒杯。

　　11、永伤：长久思念。

　　12、咀：有土的石山。

　　13、者加病头凸：马疲劳而生病。

　　14、甫加病头：人生病而不能走路。

　　15、云：语气助词，没有实义。何：多么。吁：忧愁。

　　译文：

　　采了又采卷耳菜，采来采去不满筐。

　　叹息想念远行人，竹筐放在大路旁。

　　登上高高的石山，我的马儿已困倦。

　　我且斟满铜酒杯，让我不再长思念。

　　登上高高的山冈，我的马儿步踉跄。

　　我且斟满牛角杯，但愿从此不忧伤。

　　登上高高山头呦，我的马儿难行呦。

　　我的仆人病倒呦，多么令人忧愁呦。

　　赏析：

　　征夫怨妇，是中国古代生活方式中的独特景观，也是中国古代歌的独特景观。正如西方文学中崇尚个人奋斗的英雄一样，中国古代诗人十分关注由男女有别、男女分工而造成的男女不同的内心情怀。

　　男子汉不能无所作为，总得要做点什么，才会对得起祖先、子孙。孔子所说的“三不朽”（立功、立德、立言），是专对男人说的。立功既可以在庄稼地里、仕途上，也可以在疆场上。长期在外征战的汉子，被称为“征夫”。按人之常情，他们有刚强勇猛无所畏惧的一面，也有儿女情长英雄气短的一面。

　　照传统的观点，女子无才便是德。女人虽然主内，但女人缠绵悱恻的情意却足以感动诗人和刚毅的汉子。在那种嫁鸡随鸡、嫁狗随狗的年代，一个出嫁为人妻的女子，全部的希望和情感的依托，都在夫君身上。夫君出征在外，在家中守侯的“怨夫”不仅要孝敬公婆，养育子女，操持家务，还得把本该由夫君承担的担子承担起来。阿内心的幽怨、苦楚、情思、想象，除了自己之外，又有谁能体会得到？

　　好在儒家虽然歧视女人，认为“唯女子与小人为难养也”，但他们的“诗教”却不拒绝表达“怨妇”的内心情怀，在“怨而不怒”的=前提下对表达女人的内心世界网开一面，因而形成了中国诗歌中的独特景观。也许，是他们真的体味过男人的一半是女人或女人的一半是男人的滋味？

　　如今的女人当中，恐怕再也找不到“怨妇”了，诗歌因而也失去了一个独特的品种。“歌谣文理，随时推移”。即使真有“怨妇”，她们也拥有广阔和自由得多的倾诉、排遣和表达的空间，与古时的女子不可同日而语。

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刘能英 卷

【当代诗人咏春天·第三季】 刘能英 卷

作者简介

刘能英，中国作协会员、中国自然资源作协驻会签约作家，中国地质大学（北京）特聘驻校作家，鲁院第22届高研班学员，《大地文学》编辑部主任。获《诗刊》2019年度青年诗人奖、第六届中华宝石文学奖。有注册执业资格证书若干。著有诗词选集《长安行》《大都行》、合集《行行重行行》。

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五绝

迎新

飞燕斜穿柳，垂杨倒入池。

春风吹四野，先父了无知。

春日怀人

雨夜怀人甚，三更得暂眠。

梦中深掘井，终未到黄泉。

春日即景

池上荡青萍，枝头闲翠鸟。

黄蜂急急追，萝卜花开了。

戊戌清明前将归

愁如春雨丝，密密涨春池。

雨有消停日，愁无断绝时。

春日

镇日销寒岁，开门见柳摇。

春风潜入户，果断弃空调。

柳绵二章

枉自称为絮，何曾暖作衾。

漫天飘似雪，不似雪深沉。

粘发还迷眼，嫌之更逐之。

此花消尽日，也是送春时。

春风

如鞭长策云，如剪细裁叶。

吹雨织成帘，吹花翻似蝶。

春望

风筝多似蝶，鹤影渺如蚊。

追逐无休歇，日头边上云。

七绝

春梅

校园一角初相见，耳热心狂如触电。

日影倘能光棍追，诗人安不清香恋。

雨后车行远郊

万壑泉声喧午日，四山烟影乱晴光。

凭窗试问东君事，柳色初青叶半黄。

封城第八日

晨起春风仍戚戚，至今未绿江滩荻。

吊车伸臂火神山，刺破初阳红欲滴。

宋庄闲游

十分光照一丝风，陂草喷青桃破红。

可惜腊梅枝上雪，元宵前日悉消融。

题垂柳图

楼台迢递柳婆娑，嫩绿轻黄倒映河。

满目晴光春挤挤，瘦题一字也嫌多。

戊戌春日寄同乡

老来爱忆旧时光，莺燕不闲蜂更忙。

蝴蝶无聊引童子，豆花深处捉迷藏。

春花

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卷黑的病

　　卷黑的病

　　灰沉的云，如一片生病的卷黑的云

　　拖着灰沉的沉落，在村子的坟地

　　闪烁的萤光，啊！地下哀者沉去的梦的眼泪。

　　年轻的坟地，长出了青条的枯疤叶子

　　枯疤的吃心病菌，蛇心的黑势力在打雷

　　顽疾的病，灰沉了一个村子的羽毛的泣鸣。

　　断翅的羽毛，在凄凄的灰沉中，飘零

　　透过黄昏的灰沉，欢呼的声音

　　群鸦在分食羽毛喉部的诗韵（诗集），这势力的晴天雷。

　　走在这灰沉的村子，我可讨厌这灰沉的灰沉

　　选择一个我要离去的日子，这是闪烁的萤火

　　我必须离去，卷心的黑云的病啃食太阳的痛，我要举起手臂。

　　太阳从云堆里钻出，蓝蓝的眼睛，闪着镜子

　　梦中划破的皮肤口子，我是忧伤地含着眼泪

　　和风送来的天网绳子，飘来的宇宙射线，将我的伤口融融地缝住。

　　灰沉的云，你这生病的卷黑的云

　　拖着你灰沉的空虚的病体，村子里的荒草将要死去

　　萤火，在闪烁！在闪亮！

　　星子的梦，躺在浩瀚的星海，荡起奇花异草的人间的梦。

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《盐铁论》卷十

《盐铁论》卷十

　　《盐铁论》是西汉的桓宽根据著名的"盐铁会议"记录整理撰写的重要史书，下面请看小编带来的《盐铁论》卷十原文及翻译！欢迎大家来阅读！

　　刑德第五十五

　　大夫曰：“令者所以教民也，法者所以督奸也。令严而民慎，法设而奸禁。罔疏则兽失，法疏则罪漏。罪漏*放佚而轻犯禁。故禁不必，怯夫徼幸；诛诚，跖、蹻不犯。是以古者作五刑，刻肌肤而民不逾矩。”

　　文学曰：“道径众，人不知所由；法令众，民不知所辟。故王者之制法，昭乎如日月，故民不迷；旷乎若大路，故民不惑。幽隐远方，折乎知之，室女童妇，咸知所避。是以法令不犯，而狱犴不用也。昔秦法繁于秋荼，而网密于凝脂。然而上下相遁，奸伪萌生，有司治之，若救烂扑焦，而不能禁；非网疏而罪漏，礼义废而刑罚任也。方今律令百有馀篇，文章繁，罪名重，郡国用之疑惑，或浅或深，自吏明*者，不知所处，而况愚民！律令尘蠹于栈阁，吏不能遍睹，而况于愚民乎！此断狱所以滋众，而民犯禁滋多也。‘宜犴宜狱，握粟出卜，自何能谷？’刺刑法繁也。亲服之属甚众，上杀下杀，而服不过五。五刑之属三千，上附下附，而罪不过五。故治民之道，务笃其教而已。”

　　大夫曰：“文学言王者立法，旷若大路。今驰道不小也，而民公犯之，以其罚罪之轻也。千仞之高，人不轻凌，千钧之重，人不轻举。商君刑弃灰于道，而秦民治。故盗马者死，盗牛者加，所以重本而绝轻疾之资也。武兵名食，所以佐边而重武备也。盗伤与杀同罪，所以累其心而责其意也。犹鲁以楚师伐齐，而《春秋》恶之。故轻之为重，浅之为深，有缘而然。法之微者，固非众人之所知也。”

　　文学曰：“《诗》云：‘周道如砥，其直如矢。’言其易也。‘君子所履，小人所视。’言其明也。故德明而易从，法约而易行今驰道经营陵陆，纡周天下，是以万里为民阱也。罻罗张而县其谷，辟陷设而当其蹊，矰弋饰而加其上，能勿离乎？聚其所欲，开其所利，仁义陵迟，能勿逾乎？故其末途，至于攻城入邑，损府库之金，盗宗庙之器，岂特千仞之高、千钧之重哉！管子曰：‘四维不张，虽皋陶不能为士。’故德教废而诈伪行，礼义坏而奸邪兴，言无仁义也。仁者，爱之效也；义者，事之宜也。故君子爱仁以及物，治*以及远。《传》曰：‘凡生之物，莫贵于人；人主之所贵，莫重于人。’故天之生万物以奉人也，主爱人以顺天也。闻以六畜禽兽养人，未闻以所养害人者也。鲁厩焚，孔子罢朝，问人不问马，贱畜而重人也。今盗马者罪死，盗牛者加。乘骑车马行驰道中，吏举苛而不止，以为盗马，而罪亦死。今伤人持其刀剑而亡，亦可谓盗武库兵而杀之乎？人主立法而民犯之，亦可以为逆而轻主约乎？深之可以死，轻之可以免，非法禁之意也。法者，缘人情而制，非设罪以陷人也。故《春秋》之治狱，论心定罪。志善而违于法者免，志恶而合于法者诛。今伤人未有所害，志不甚恶而合于法者，谓盗而伤人者耶？将执法者过耶？何于人心不厌也！古者，伤人有创者刑，盗有臧者罚，**者死。今取人兵刃以伤人，罪与**同，得无非其至意与？”

　　大夫俯仰未应对。

　　御史曰：“执法者国之辔衔，刑罚者国之维楫也。故辔衔不饬，虽王良不能以致远；维楫不设，虽良工不能以绝水。韩子疾有国者不能明其法势，御其臣下，富国强兵，以制敌御难，惑于愚儒之文词，以疑贤士之谋，举浮淫之蠹，加之功实之上，而欲国之治，犹释阶而欲登高，无衔橛而御捍马也。今刑法设备，而民犹犯之，况无法乎？其乱必也！”

　　文学曰：“辔衔者，御之具也，得良工而调。法势者，治之具也，得贤人而化。执辔非其人，则马奔驰。执轴非其人，则船覆伤。昔吴使宰嚭持轴而破其船，秦使赵高执辔而覆其车。今废仁义之术，而任刑名之徒，则复吴、秦之事也。夫为君者法三王，为相者法周公，为术者法孔子，此百世不易之道也。韩非非先王而不遵，舍正令而不从，卒蹈陷阱，身幽囚，客死于秦。夫不通大道而小辩，斯足以害其身而已。”

　　申韩第五十六

　　御史曰：“待周公而为相，则世无列国。待孔子而后学，则世无儒、墨。夫衣小缺，〈巾祭〉裂可以补，而必待全匹而易之；政小缺，法令可以防，而必待《雅》、《颂》乃治之；是犹舍邻之医，而求俞跗而后治病，废污池之水，待江、海而后救火也。迂而不径，阙而无务，是以教令不从而治烦乱。夫善为政者，弊则补之，决则塞之，故吴子以法治楚、魏，申、商以法强秦、韩也。”

　　文学曰：“有国者选众而任贤，学者博览而就善，何必是周公、孔子！故曰法之而已。今商鞅反圣人之道，变乱秦俗，其后政耗乱而不能治，流失而不可复，愚人纵火于沛泽，不能复振；蜂虿螫人，放死不能息其毒也。烦而止之，躁而静之，上下劳扰，而乱益滋。故圣人教化，上与日月俱照，下与天地同流，岂曰小补之哉！”

　　御史曰：“衣缺不补，则日以甚，防漏不塞，则日益滋。大河之始决于瓠子也，涓涓尔，及其卒，泛滥为*害，菑梁、楚，破曹、卫，城郭坏沮，蓄积漂流，百姓木栖，千里无庐，令孤寡无所依，老弱无所归。故先帝闵悼其菑，亲省河堤，举禹之功，河流以复，曹、卫以宁。百姓戴其功，咏其德，歌‘宣房塞，万福来’焉，亦犹是也，如何勿小补哉！”

　　文学曰：“河决若瓮口，而破千里，况礼决乎？其所害亦多矣！今断狱岁以万计，犯法兹多，其为菑岂特曹、卫哉！夫知塞宣房而福来，不知塞乱原而天下治也。周国用之，刑错不用，黎民若，四时各终其序，而天下不孤。《颂》曰：‘绥我眉寿，介以繁祉。’此夫为福，亦不小矣！诚信礼义如宣房，功业已立，垂拱无为，有司何补，法令何塞也？”

　　御史曰：“犀铫利鉏，五谷之利而间草之害也。明理正法，奸邪之所恶而良民之福也。故曲木恶直绳，奸邪恶正法。是以圣人审于是非，察于治乱，故设明法，陈严刑，防非矫邪，若隐括辅檠之正弧刺也。故水者火之备，法者止奸之禁也。无法势，虽贤人不能以为治；无甲兵，虽孙、吴不能以制敌。是以孔子倡以仁义而民从风，伯夷遁首阳而民不可化。”

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羊皮卷全书10卷【羊皮卷全集】含目录

先来看一看羊皮卷全书目录吧，看完还能在线阅读正版羊皮卷全书1~10集。

羊皮卷之一　　今天，我开始新的生活

羊皮卷之二　　我要用全身心的爱来迎接今天

羊皮卷之三　　坚持不懈．直到成功

羊皮卷之四　　我是自然界最伟大的奇迹。

羊皮卷之五　　假如今天是我生命中的最后一天。

羊皮卷之六　　今天我学会控制情绪

羊皮卷之七　　我要笑遍世界

羊皮卷之八　　今天我要加倍重视自己的价值

羊皮卷之九　　我现在就付诸行动

羊皮卷之十　　以一个推销员的身份来祈祷

羊皮卷之一：今天，我开始新的生活

　　今天，我开始新的生活。

　　今天，我爬出满是失败创伤的老茧。

　　今天，我重新来到这个世上，我出生在葡萄园中，园内的葡萄任人享用。

　　今天，我要从最高最密的藤上摘下智慧的果实，这葡萄藤是好几代前的智者种下的。

　　今天，我要品尝葡萄的美味，还要吞下每一位成功的种子，让新生命在我心里萌牙。

　　我选择的道路充满机遇，也有辛酸与绝望。失败的同伴数不胜数，叠在一起，比金字塔还高。

　　然而，我不会像他们一样失败，因为我手中持有航海图，可以领我越过汹涌的大海，抵达梦中的彼岸。

　　失败不再是我奋斗的代价。它和痛苦都将从我的生命中消失。失败和我，就像水火一样，互不相容。我不再像过去一样接受它们。我要在智慧

的指引下，走出失败的阴影，步入富足、健康、快乐的乐园，这些都超出了我以往的梦想。我要是能长生不老，就可以学到一切，但我不能永生，

所以，在有限的人生里，我必须学会忍耐的艺术，因为大自然的行为一向是从容不迫的。造物主创造树中之王橄摊树需要一百年的时间，而洋葱经过短短的九个星期就会枯老。我不留恋从前那种洋葱式的生活，我要成为万树之王–橄榄树，成为现实生活中最伟大的推销员。

　　怎么可能？我既没有渊博的知识，又没有丰富的经验，况且，我曾一度跌入愚昧与自怜的深渊。答案很简单。我不会让所谓的知识或者经验妨碍我的行程。造物生已经赐予我足够的知识和本能，这份天赋是其它生物望尘莫及的。经验的价值往往被高估了，人老的时候开口讲的多是糊涂话。说实在的，经验确实能教给我们很多东西，只是这需要花费太长的时间。等到人们获得智慧的时候，其价值已随着时间的消逝而减少了。结果往往是这样，经验丰富了，人也余生无多。经验和时尚有关，适合某一时代的行为，并不寻味着在今天仍然行得通。

　　只有原则是持久的，而我现在正拥有了这些原则。这些可以指引我走向成功的原则全写在这几张羊皮卷里。它教我如何避免失败，而不只是获得成功，因为成功更是一种精神状态。人们对于成功的定义，见仁见智，而失败却往往只有一种解释：失败就是一个人没能达到他的人生目标，不论这些目标是什么。

　　事实上，成功与失败的最大分野，来自不同的*惯。好*惯是开启成员的钥匙，坏*惯则是一扇向失败敞开的门。因此，我首先要做的便是养成良好的*惯，全心全意去实行。

　　小时候。我常会感情用事，长大**了，我要用良好的*惯代替一时的冲动。我的自由意志屈服于多年养成的恶*，它们威胁着我的前途。我的行为受到品味、情感、偏见、欲望、爱、恐惧、环境和*惯的影响，其中最厉害的就是*惯。因此。如果我必须受*惯支配的话，那就让我受好*惯的支配。那些坏*惯必须戒除，我要在新的田地里播种好的种子。我要养成良好的*惯，全心全意去实行。

　　这不是轻而易举的事情，要怎样才能做到呢，靠这些羊皮卷就能做到。因为每——卷里都写着一个原则，可以摒除-项坏*惯，换取一个好*惯，使人进步，走向成功。这也是自然法则之一，只有一种*惯才能抑制另一种*惯。所以，为了走好我选择的道路，我必须养成的第一个*惯

　　每张羊皮卷用三十天的时间阅读，然后再进人下一卷。清晨即起，默默诵读；午饭之后，再次默读；夜晚睡前，高声朗读。

　　第二天的情形完全一样。这样重复三十天后，就可以打开下一卷了。每一卷都依照同样的方法读上三十天，久而久之，它们就成为一种*惯了。

　　这些*惯有什么好处呢？这里隐含着人类成功的秘诀。当我每天重复这些话的时候，它何成了我精神活动的一部分，更重要的是，它们渗入我的心灵。(m.ggrj.com)拥是个神秘的世界，永不静止，创造梦境，在不知不觉中影响我的行为。

　　当这些羊皮卷上的文字，被我奇妙的心灵完全吸收之后，我每天都会充满活力地醒来。我从来没有这样精力充沛过。我更有活力，更有热情，要向世界挑战的欲望克服了一切恐惧与不安。在这个充满争斗和悲伤的世界里，我竟然比以前更快活。最后，我会发现自己有了应付一切情况的办法。不久，这些办法就能运用自如。因为，任何方法，只要多练*，就会变得简单易行。

　　经过多次重复，一种看似复杂的行为就变得轻而易举，实行起来，就会有无限的乐趣，有了乐趣，出于人之天性，我就更乐意常去实行。于是，一种好的*惯便诞生了。*惯成为自然。既是一种好的*惯，也就是我的意原。

　　今天，我天始新的生活。

　　我郑重地发誓，绝不让任何事情妨碍我新生命的成长。在阅读这些羊卷的时候，我绝不浪费一天的时间，因为时光一去不返，失去的日子是无法弥补的。我也绝不打破每天阅读的*惯。事实上，每天在这些新*惯上花费少许时间，相对于可能获得的愉乐与成功而言，只是微不足道的代价。当我阅读羊皮卷中的字句时，绝不能出为文字的精炼而忽视内容的深沉。一瓶葡萄美酒需要千百颗果子酿制而成，果皮和渣子抛给小鸟。葡萄的智慧代代相传，有些被过滤，有些被淘汰，随风飘逝。只有纯正的真理才是永恒的。它们就精炼在我要阅读的文字中。我要依照指示，绝不浪费，饮下成功的种子。

　　今天，我的老茧化为尘埃。我在人群中昂首阔步，不会有人认出我来，因为我不再是过去的自己、我已拥有新的生命。

羊皮卷之二：我要用全身心的爱来迎接今天

　　我要用全身心的爱来迎接今天。

　　因为，这是一切成功的最大秘密。强力能够劈开一块盾牌，甚至毁灭生命，但是只有爱才具有无与伦比的力量，使人们敞开心扉。在掌握了爱的艺术之前，我只算商场上的无名小卒。我要让爱成为我最大的武器，没有人能抵挡它的威力。

　　我的理论，他们也许反对；我的言谈，他们也许怀疑；我的穿着，他们也许不赞成；我的长相，他们也许不喜欢；甚至我廉价出售的商品都可能使他们将信将疑，然而我的爱心一定能温暖他们，就像太阳的光芒能溶化冰冷的冻土。

　　我要用全身心的爱来迎接今天。

　　我该怎样做呢？从今往后，我对一切都要满收爱心，这样才能获得新生。我爱太阳，它温暖我的身体；我爱雨水。它洗净我的灵魂；我爱光明，它为我指引道路；我也爱黑夜，它让我看到星辰、我迎接快乐，它使我心胸开阔；我忍受悲伤，它升华我的灵魂；我接受报酬。因为我为此付

出汗水；我不怕困难，因为它们给我挑战。我要用全身心的爱来迎接今天。

　　我该怎样说呢？我赞美敌人。敌人于是成为朋友；我鼓励朋友，朋友于是成为手足。我要常想理由赞美别人，绝不搬弄是非，道人长短。想要批评人时，咬住舌头，想要赞美人时，高声表达。飞鸟，清风，海浪，自然界的万物不都在用美妙动听的歌声赞美造物主吗？我也要用同样的歌声赞美她的儿女。从今往后，我要记住这个秘密。它将改变我的生活。我要用全身心的爱来迎接今天。

　　我该怎样行动呢？我要爱每个人的言谈举止，因为人人都有值得钦佩的性格，虽然有时不易察觉。我要用爱摧毁困住人们心灵的高墙，那充满怀疑与仇恨的用墙。我要铺一座通向人们心灵的桥梁。

　　我爱雄心勃勃的人，他们给我灵感。我爱失败的人，他们给我教训。我爱王侯将相，因为他们也是凡人。我爱谦恭之人，因为他们非凡。我爱富人，因为他们孤独。我爱穷人。因为穷人太多了。我爱少年，因为他们真诚。我爱长者，因为他们有智慧。我爱美丽的人，因为他们眼中流露着凄迷。我爱丑陋的人，因为他们有颗宁静的心。我要用全身心的爱来迎接今天。

　　我该怎样回应他人的行为呢？用爱心。爱是我打开人们心扉的钥匙，也是我抵挡仇恨之箭与愤怒之矛的盾牌。爱使挫折变得如春雨般温和，它是我商场上的护身符：孤独时。(m.ggrj.com)给我支持；绝望时，使我振作；狂喜时，让我*静。这种爱心会一天天加强。越发又有保护力，直到有一天，我可以自然地面对芸芸众生，处之泰然。

　　我要用上身心的爱来迎接今天。

　　我该怎样面对遇到的每一个人呢？只有一种办法，我要在心里默默地为他祝福。这无言的爱会闪现在我的眼神里，流露在我的眉宇间，让我嘴角挂上微笑，在我的声音里响起共鸣。在这无奈的爱意里，他的心扉问我敞开入他不再拒绝我推销的货物。

　　我要用全身心的爱来迎接今天。

　　最主要的，我要爱自己。只有这样，我才会认真检查进入我的身体，思想，精神，头脑，灵魂，心怀的一切东西。我绝不放纵肉体的需求，我要用清洁与节制来珍惜我的身体。我绝不让头脑受到邪恶与绝望的引诱，我要用智慧和知识使之升华。我绝不让灵魂陷入自满的状态，我要用沉思和祈祷来滋润它。我绝不让心怀狭窄，我要与人分享，使它成长，温暖整个世界。我要用全身心的爱来迎接今天。

　　从今往后，我要爱所有的人。仇恨将从我的血管中流走。我没有时间去恨，只有时间去爱。现在，我迈出成为一个优秀的人的第一步。有了爱，我将成为伟大的推销员，即使才疏智短，也能以爱心获得成功；相反地，如果没有爱，即使博学多识，也终将失败。