关于王建写的月古诗的文字专题页,提供各类与王建写的月古诗相关的句子数据。我们整理了与王建写的月古诗相关的大量文字资料,以各种维度呈现供您参考。如果王建写的月古诗未能满足您的需求,请善用搜索找到更适合的句子语录。
王建《雨过山村》全诗及简析
出自王建《雨过山村》
雨里鸡鸣一两家,竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去,闲着中庭栀子花。
注
浴蚕:指古时用盐水选蚕种,时在仲春。
栀子花:一名“同心花”,诗中向来用*情之象征,故少女少妇很喜采撷这种素色的花朵。
闲着:农人忙着干活,没有人欣赏盛开的栀子花。
参考译文
雨中传来鸡鸣,山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上,一条板桥斜横。婆媳相唤。一起去选蚕种。只有那栀子花开,独自摇曳庭院中。
简析
《雨过山村》是由唐代诗人王建所写的一首七言绝句。这首诗写于王建游玩山村时所作,描绘了山村人民的生活。前两句通过对景物的`描来表达山村的静谧。第三句写妇女冒雨浴蚕,表现农家之忙。第四句通过对花的“闲”来反衬当地人的忙。全诗描绘了一幅清新秀丽的山村农忙图景。
全诗处处扣住山村景象,从景写到人,从人写到境;农事的繁忙,山村的神韵,皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”,着此一字而境界全出。作者写雨过山村所见情景,富有诗情画意,又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。
《宫词一百首》王建唐诗鉴赏
《宫词一百首》是唐代诗人王建的组诗作品,由一百零二首七言绝句组成。这组诗描写宫女生活,深刻地揭露了宫廷生活的黑暗面,表现了宫女的内心苦闷和不幸遭遇,表达对这些虽身处富贵之地但肉体和精神却倍受蹂躏的不幸妇女的同情,谴责戕害她们的封建制度,接下来就由小编带来《宫词》王建唐诗鉴赏,希望对你有所帮助!
宫词一百首
王建
树头树底觅残红,
一片西飞一片东。
自是桃花贪结子,
错教人恨五更风。
鉴赏
王建《宫词》共百首,描写宫女生活,素材据说得自一位作内侍的宗人王守澄。但它也并非全属纪实性质,《石洲诗话》说:“其词之妙,则自在委曲深挚中别有顿挫,如仅以就事、直写观之浅矣。”对王诗的这种评论,颇中肯綮。这首诗是百首中较有代表性的、脍炙人口的一首。
诗一开篇就展现一幅暮春景象:宫中,一个暮春的清晨,宫女徘徊于桃树下,仰看“树头”,花朵越来越稀;俯视“树底”,则满地“残红”。这景象使她们感到惆怅,于是一片一片拾掇起狼藉的花瓣,一边拾,一边怨,怨东风的薄情,叹桃花的薄命..。
在古典诗歌中,伤春惜花,常与年华逝去,或受到摧残联系在一起的。如“洛阳女儿好颜色,坐见落花长叹息。今年花落颜色改,明年花开复谁在?”(刘希夷《代悲白头翁》)宫人的.惜花恨风,只是自觉不自觉地移情于物罢了。当然也隐含着对自身薄命的嗟伤。
诗上下联间有一个转折。从“觅残红”忽然想到“桃花贪结子”,意境推进了一层。《诗经·周南·桃夭》云:“桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室”,用桃花结子来暗示女子出嫁,此诗“桃花贪结子”同样具有强烈的暗示性。桃花结子是自然的、合理的,人也一样。然而这些深闭禁苑的宫女,却连开花结子的桃花都不如,写“桃花贪结子”,委婉传出宫女难言的隐衷和痛苦。
诗至此,读者会感到宫女惜花的心情渐渐消退,代之以另一种情绪和心境,这就是羡花、乃至妒花了。从惜花恨风到羡花妒花,是诗情的转折。也就是“在委曲深挚中别有顿挫”(《石洲诗话》)。这一顿挫,使诗情发生跳跃,意境为之深化。如果说仅仅从惜花恨风,读者还难以分辨宫女之怨与洛阳女儿之怨的不同;那么,这羡花妒花的情绪,就把二者完全区别开来,写出了人物感情的个性,赋予形象以深度与厚度了。同时,这一转折又合乎生活逻辑,过渡自然:桃花被五更风吹散吹落,引起宫女们的怜惜和怨恨,她们以桃花自比,惜其飘零,同有一种沦落之感;但桃花凋谢了会结出甘美的果实来,这又自然勾起宫女的羡艳、妒嫉了。但诗人的运笔并不这样直截表达,却说是桃花因“贪”结子而自愿凋谢,花谢并非“五更风”扫落之过。措词委婉,突出了桃花有结子的自由,也就突出了宫女无结婚生子的自由,其悲惨命运也就大可怨恨了。
王建《宫诗》以白描见长,语言*易清新。此诗*于口语,并适当运用重叠修辞,念来琅琅上口,颇见民歌风情。尤其因为在明快中见委婉,于流利中寓顿挫,便成为宫词中百里挑一的佳作。
河边独自看星宿,夜织天丝难接续。——王建《七夕曲》
山东地无山,*视大海垠。——王建《从元太守夏宴西楼》
长城窟,长城窟边多马骨。——王建《饮马长城窟》
征人饮马愁不回,长城变作望乡堆。 ——王建《饮马长城窟》
去秋送衣渡黄河,今秋送衣上陇坂。——王建《送衣曲》
乌日中,鹤露宿,黄河水直人心曲。——王建《独漉歌》
一样金盘五千面,红酥点出牡丹花。——王建《宫词一百首》
为逢好日先移入,续向街西索牡丹。——王建《宫词一百首》
秦陇州缘鹦鹉贵, 王侯家为牡丹贫。——王建《闲说》
不觉愁春去,何曾得日长。牡丹相次发,城里又须忙。——王建《长安春游》
世间娶容非娶妇,中庭牡丹胜松树。——王建《斜路行》
田舍清明日,家家出火迟。——王建《寒食》
长安清明好时节,只宜相送不宜别。 ——王建《长安别》
避热不归金殿宿,秋河织女夜妆红。——王建《宫词一百首》
巡拾玉沙天汉晓,犹残织女两三星。——王建《夜看美人宫棋》
回看巴路在云间,寒食离家麦熟还。——王建《江陵使至汝州》
殿前铺设两边楼,寒食宫人步打球——王建《宫词一百首》
寒食内人长白打,库中先散与金钱。——王建《宫词一百首》
千万求方好将息,杏花寒食的同行。——王建《留别张广文》
可怜寒食街中郎,早起著得单衣裳。 ——王建《春来曲》
少年即见春好处,似我白头无好树。——王建《春来曲》
去日丁宁别,情知寒食归。——王建《春意二首》
却忆去年寒食会,看花犹在水堂前。——王建《上田仆射》
瀑布当寺门,迸落衣裳秋。——王建《酬柏侍御闻与韦处士同游灵台寺见寄》
知道君家当瀑布,菖蒲潭在草堂前。——王建《送顾非熊秀才归丹阳》
江城柳色海门烟,欲到茅山始下船。——王建《送顾非熊秀才归丹阳》
立秋日后无多热,渐觉生衣不著身。——王建《秋日后》
夜深宫殿门不锁,白露满山山叶堕。——王建《乌栖曲》
秋雨悬墙绿,暮山宫树黄。——王建《初到昭应呈同僚》
夜山秋雨滴空廊,灯照堂前树叶光。 ——王建《秋夜对雨寄石瓮寺二秀才》
对坐读书终卷后,自披衣被扫僧房。——王建《秋夜对雨寄石瓮寺二秀才》
一间茅屋何所值,父母之乡去不得。——王建《水夫谣》
来时父母知隔生,重著衣裳如送死。——王建《渡辽水》
潇湘回雁多,日夜思故乡。 ——王建《江南杂体二首》
纵令自解思故乡,轮折蹄穿白日晚。 ——王建《斜路行》
夏夜新晴星校少,雨收残水入天河。 ——王建《新晴》
中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。——王建《十五夜望月寄杜郎中》
日夜桂花落,行人去悠悠。——王建《江南杂体二首》
草堂未办终须置,松树难成亦且栽。——王建《岁晚自感》
*移松树初栽药,经帙书签一切新。——王建《题元郎中新宅》
就中爱读英雄传,欲立功勋恐不如。——王建《早秋过龙武李将军书斋》
因依老宿发心初,半学修心半读书。——王建《寄旧山僧》
雨里鸡鸣一两家,竹溪村路板桥斜。——王建《雨过山村》
妇姑相唤浴蚕去,闲看中庭栀子花。——王建《雨过山村》
晚艳出荒篱,冷香著秋水。——王建《野菊》
杨柳宫前忽地春,在先惊动探春人。——王建《华清宫前柳》
晓来唯欠骊山雨,洗却枝头绿上尘。——王建《华清宫前柳》
谁家年少春风里,抛与金钱唱好多。——王建《观蛮妓》
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月寄杜郎中》
两情缠绵忽如故。复畏秋风生晓路。——王建《七夕曲》
偶逢新语书红叶, 难得闲人话白云。——王建《晚秋病中》
邻家人未识,床上坐堆堆。——王建《新嫁娘》
十五夜望月寄杜郎中
中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。
注释
1.中庭:即庭中,庭院中。
2.地白:指月光照在庭院的地上,像铺了一层霜一样。
3.栖:休息。
4.秋思:秋天的情思,这里指怀念人的思绪。
译文
月光照射在庭院中,地上好像铺了一层霜雪;萧森的树阴里,鸦雀先后进入了梦乡。由于夜深,秋露打湿了庭中桂花。今天晚上人们都在仰望皎洁明亮的月亮,却不知道秋天的思念之情落在了谁家?
鉴赏
题中的“十五夜”,结合三、四两句来看,应指中秋之夜。诗题,有些版本作《十五夜望月》,此处以《全唐诗》为准。杜郎中,名不详。在唐代咏中秋的篇什中,这是较为着名的一首。
“中庭地白树栖鸦”,月光照射在庭院中,地上好像铺了一层霜雪。萧森的树荫里,鸦鹊的聒噪声逐渐消停下来,它们终于适应了皎月的刺眼惊扰,先后进入了睡乡。诗人写中庭月色,只用“地白”二字,却给人以积水空明、澄静素洁、清冷之感,使人不由会联想起李白的名句“床前明月光,疑是地上霜”,沉浸在清美的意境之中。“树栖鸦”,主要应该十五夜望月是听出来的,而不是看到的。因为即使在明月之夜,人们也不大可能看到鸦鹊的栖宿;而鸦鹊在月光树荫中从开始的惊惶喧闹(周邦彦《蝶恋花》词有句“月皎惊乌栖不定”,也就是写这种意境)到最后的安定入睡,却完全可能凭听觉感受出来。“树栖鸦”这三个字,朴实、简洁、凝炼,既写了鸦鹊栖树的情状,又烘托了月夜的寂静。
“冷露无声湿桂花”,这句诗让人联想到冷气袭人,桂花怡人的情景。由于夜深,秋露打湿庭中桂花。如果进一步揣摩,更会联想到这桂花可能是指月中的桂树。这是暗写诗人望月,正是全篇点题之笔。诗人在万籁俱寂的深夜,仰望明月,凝想入神,丝丝寒意,轻轻袭来,不觉浮想联翩:那广寒宫中,清冷的露珠一定也沾湿了桂花树吧?这样,“冷露无声湿桂花”的意境,就显得更悠远,更耐人寻思。他选取“无声”二字,细致地表现出冷露的轻盈无迹,又渲染了桂花的浸润之久。而且不只是桂花,那树下的玉兔,那挥斧的吴刚,那“碧海青天夜夜心”的嫦娥,也是如此。诗句带给读者的是十分丰富的美的联想。
“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。”普天之下又有多少人在望月思亲。在家乡的人思念远离的亲人;离乡之人遥望家乡亲人。于是,水到渠成,吟出了这两句。诗人不再正面写自己的思亲之愁,而是用一种疑问式的委婉语气道出那绵绵的愁念会落在谁家。前两句写景,不带一个“月”字;第三句才点明望月,而且推己及人,扩大了望月者的范围。但是,同是望月,那感秋之意,怀人之情,却是人各不同的。诗人怅然于家人离散,因而由月宫的凄清,引出了入骨的相思。他的“秋思”必然是最浓挚的。然而,在表现的时候,诗人却并不采用正面抒情的方式,直接倾诉自己的思念之切;而是用了一种委婉的疑问语气:不知那茫茫的秋思会落在谁的一边(“谁家”,就是“谁”,“家”是语尾助词,无实义)。明明是自己在怀人,偏偏说“秋思在谁家”,这就将诗人对月怀远的情思,表现得蕴藉深沉。似乎秋思唯诗人独有,别人尽管也在望月,却并无秋思可言。这真是无理之极,然而愈显出诗人痴情,手法确实高妙。后两句不直抒自己入骨的相思之情,而是用委婉的问句表达,这样便有言外之意,即“在望月的许多人中,秋思最深的恐怕只有我啊!” 在炼字上,上海辞书出版社的《唐诗鉴赏辞典》录此诗,末句的“在”作“落”字。徐竹心认为,“落”字新颖妥贴,不同凡响,它给人以生动形象的感觉,仿佛那秋思随着银月的清辉,一齐洒落人间似的。《全唐诗》录此诗,“落”字作“在”,就显得*淡寡味,相形见绌了。
这首诗意境很美,诗人运用形象的语言,丰美的想象,渲染了中秋望月的特定的环境气氛,把读者带进一个月明人远、思深情长的意境,加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾,将别离思聚的情意,表现得非常委婉动人。它首先予人的印象是情景如画。殷璠《河岳英灵集》卷上赞王维诗“着壁成绘”,用苏轼的话来说就是“诗中有画”。这一评语也可移之于评一切有意境的唐诗。正因为如此,所以历代画家喜作唐人诗意画。明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的版画。它的背景为曲岸远山,长空明月。画面中心是一处临水的胜游之地,曲栏围着竹木太湖石,一株高大的落叶梧桐树上有几只栖鸦,树旁生长着枝叶婆娑的秋桂。树下五人,两人望月而语。
古诗月是故乡明王维
在日常学*、工作和生活中,大家肯定对各类古诗都很熟悉吧,古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么问题来了,到底什么样的古诗才经典呢?下面是小编帮大家整理的古诗月是故乡明王维,希望能够帮助到大家。
“月是故乡明”出自唐代诗人杜甫的《月夜忆舍弟》,原句是“露从今夜白,月是故乡明。”该句子表达了诗人对兄弟的思念之情。
出处
“露从今夜白,月是故乡明 。”诗句出自唐代诗人杜甫的《月夜忆舍弟》 。
月夜忆舍弟
原文
戍鼓断人行,
边秋一雁声。
露从今夜白,
月是故乡明。
有弟皆分散,
无家问死生。
寄书长不达,
况乃未休兵。
作品概况
作品名称:《月夜忆舍弟》
作品体裁:诗
作者简介
杜甫(712~770),字子美,又称少陵野老、杜少陵、杜工部等。汉族,河南巩县(今巩义)人,原籍湖北襄阳。我国唐代伟大的现实主义诗人、世称“诗圣”、其诗被称为“诗史”、世界文化名人,与李白并称“大李杜”。杜甫的远祖为晋代功名显赫的杜预,乃祖为初唐诗人杜审言。杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎,因此后世称其杜拾遗、杜工部。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期,其诗多涉笔社会的动荡、政治黑暗、人民疾苦,他的诗被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民,人格高尚,诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首,其中很多的就是传颂千古的名篇,比如“三吏”和“三别”,并有《杜工部集》传世;其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》,“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫的诗篇流传数量就是唐诗里最多最广泛的,就是唐代最杰出的诗人之一,对后世影响深远。
译文
戍楼上的锣鼓声隔断了人们的`来往,在边塞的秋天里,一只孤雁在鸣叫。从今夜就进入了白露节气,月亮还是故乡的最明亮。有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。寄往洛阳城的家书常常不能送到,何况战乱频繁没有停止。
创作背景
这首诗就是759年(乾元二年)秋杜甫在秦州所作。这年九月,安史之乱,安禄山、史思明从范阳引兵南下,攻陷汴州,西进洛阳,山东、河南都处于战乱之中。当时,杜甫的几个弟弟正分散在这一带,由于战事阻隔,音信不通,引起他强烈的忧虑和思念。《月夜忆舍弟》即是他当时思想感情的真实记录。诗中写兄弟因战乱而离散,杳无音信。在异乡的戍鼓和孤雁声中观赏秋夜月露,只能倍增思乡忆弟之情。颠沛流离中的诗人杜甫,看到山河破碎,思念不知生死的兄弟,更为国家而悲痛。
五代十国前蜀高祖王建的典故
典故是一个汉语词汇。一指典制和掌故;二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语;三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。下面是小编收集整理的五代十国前蜀高祖王建的典故,仅供参考,希望能够帮助到大家。
五代十国前蜀高祖王建的典故
王建在位时期,励精图治,注重农桑,兴修水利,扩张疆土,实行“与民休息”的政策,蜀中得以大治。在位十二年,庙号高祖,谥号神武圣文孝德明惠皇帝,葬于永陵。
为政举措编辑
王建尊重人才、知人善任,并不拘一格选用人才。他生活简朴,宽容大度。王建开国,典章制度皆沿袭唐朝,并任用大批唐朝旧臣等,使前蜀国成为当时社会最稳定的天下富国和强国。
但是,王建晚年多内宠,又重用宦官,导致前蜀国内部矛盾尖锐。
轶事典故
王建葬父
父亲死后,王建掘地数尺来安葬。但是棺材落下后便自动跳出,有神人出来对王建道:“这里是出天子的风水宝地,你只是一介小民,怎能容你卜葬于此!“王建毫不理会,一次次下葬,如此反复几次,最终还是葬下了。
王建犯徒
王建年轻时,曾经犯过徒刑,被杖打过,但背上没有痕迹。后来王建占据两川,问从事马涓道:“我听外面传言,说我受过徒刑,有这回事吗?”马涓答道:“有这回事。”王建便把背部露出来,对马涓道:“你看看,有曾经被杖打过,但背部如此完好的吗?”马涓摸着王建的背部,叹道:太奇怪了,你当时从哪里得来这么好的膏药,让背部如此完好。
礼遇文士
王建称帝后,善待文士,身边侍从认为他礼遇太过。王建道:”你们知道什么,我以前在神策军时,负责宫中守卫,见皇帝对待翰林学士的态度比一般人的朋友关系还要亲密,如今的`我对待文士只是当初皇帝的百分之一,又怎么能说过分呢!
大蜀入梁之印
朱温派卢玭出使蜀国时,官文落款是“大梁入蜀之印”。宰相张格解释道:”在唐朝的时候,朝廷遣使出使四夷时,用的就是‘大唐入某国之印’。如今梁国用‘大梁入蜀之印’,是将我们当做夷狄对待。“王建大怒,欲杀卢玭。张格劝道:”这只是梁国官员的失误,不要因为这个坏了两国之间的交情。“王建这才作罢。随后不久,朱温被儿子朱友珪弑杀,王建派将作监李纮前去吊唁,落款便用”大蜀入梁之印“。
绝句古诗凝练而隽永,情深而意长,在写作中,掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此,“励志的句子”为您整理精华《王维的古诗》,愿对您有所启发。
王维的古诗
1、《送元二使安西》
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
2、《山居秋暝》
空山新雨后,天气晚来秋。
3、《竹里馆》
独坐幽篁里,弹琴复长啸。
4、《相思》
红豆生南国,春来发几枝?
5、《春中田园作》
屋上春鸠鸣,村边杏花白。
6、《少年行》
新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年。
7、《观猎》
风劲角弓鸣,将军猎渭城。
8、《渭川田家》
斜阳照墟落,穷巷牛羊归。
9、《老将行》
少年十五二十时,步行夺得胡马骑。
10、《归嵩山作》
清川带长薄,车马去闲闲。
11、《过香积寺》
不知香积寺,数里入云峰。
12、《终南别业》
中岁颇好道,晚家南山陲。
13、《积雨辋川庄作》
积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑。
14、《山中送别》
山中相送罢,日暮掩柴扉。
15、《送别》
下马饮君酒,问君何所之。
16、《田园乐》
桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟。
17、《秋夜曲》
桂魄初生秋露微,轻罗已薄未更衣。
18、《终南山》
太乙*天都,连山到海隅。
19、《送梓州李使君》
万壑树参天,千山响杜鹃。
20、《和贾至舍人早朝大明宫之作》
绛帻鸡人抱晓筹,尚衣方进翠云裘。
21、《赠郭给事》
洞门高阁霭余晖,桃李阴阴柳絮飞。
22、《杂诗》
君自故乡来,应知故乡事。
23、《青溪》
言入黄花川,每逐青溪水。
24、《鸟鸣涧》
人闲桂花落,夜静春山空。
25、《辋川闲居赠裴秀才迪》
王维古诗《画》
《画》一诗对仗工整,尤其是诗中多组反义词的运用,使其节奏清晰,*仄分明,韵味十足,读着琅琅上口。下面是关于王维古诗《画》的内容,欢迎阅读!
画
作者:王维
远看山有色,*听水无声。
春去花还在,人来鸟不惊。
注释
1.色:颜色,也有景色之意。
2.春去:春天过去。
3.惊:吃惊,害怕。这里主要是受惊飞起的意思。
译文
在远处可以看见山有青翠的颜色,在*处却听不到流水的声音。
春天过去了,但花儿还是常开不败,人走*了,枝头上的鸟儿却没感到害怕。
赏析
这首诗写出了一幅山水花鸟画的特点。画面上的任何事物都是有颜色的,都是静止的',不会有任何活动,也不会发出任何声响。这首诗写得相当恰切,也较有趣。
首先此诗以简洁浅显的文字,非常巧妙地把画面上的形象叙述出来。每一句诗的第三字,依次序为“山”、“水”、“花”、“鸟”。青山耸立,水流其间,鲜花盛开鸟嘻枝头,构成了一派生意盎然的、优美的整体境界。
首句“远看山有色”,写的是直观的客观物象。此乃“静境”,因其距离而产生美感,让人觉得其有无限的风光。此色含义无穷,可是清秀俊朗红湿绿垂的美色,也可以是寒色苍苍的绝美佳色,更可以是奇傀峭拔的异色,唯有静心者能品之。第二句“*听水无声”,有“动境”,因为源头活水来。而无声二字又进入静境,宁静致远,和首句并无矛盾之处。在动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余。而且诗之所咏既然是画,则所画之物自然是无声的,与“*听”、“远听”有应无关,然而按逻辑说来,“反”包含有“正”,否定命题总先假设着肯定命题。“水无声”写的既是作为画这个客观事实,但同时又表示着画上的水本来应该有声而此刻也仿佛有声似的,因此才使得观者欲“*听”之,这即是高超的绘画艺术所起的移情作用之故。
第三、四句的“春去花还在,人来鸟不惊。”说的是花儿尽管在那个最美的季节里尽情地开放,但燃烧般的开到最美的极致后还是要飘然而去,而只有在画中,花儿美而不谢同样,画中的鸟,永远是那么可爱动人。诗中的画似乎代表着一种梦想,一种可见而不可得的梦想。而且同第二句中的“水无声”一样,“人来鸟不惊”也是表示着鸟仿佛应该“惊”的,所以这说明画家笔下之鸟的逼真了。这里诗人以“*听水无声”来表现水的潺潺可听,以“人来鸟不惊”来表现鸟的可惊的活力,手法是很高明的。
王建写的月古诗
王建写月亮的古诗
王建描写月亮的古诗
有王建写的古诗
前蜀王建的古诗
小松王建的古诗
古诗王建的介绍
小松的古诗王建
中秋的古诗王建
十五夜望月唐王维王建的古诗
王建的古诗和意思
行见月王建的古诗阅读答案
五字的古诗王建
王建冬至的古诗
王建的寒食古诗
王建的古诗带拼音
思乡之情的王建古诗
关于王建的古诗10首
野菊古诗王建写的
王建的新嫁娘古诗
王建的古诗小松的诗意
唐王建的古诗江南
有关于唐王建的古诗
唐王建的古诗十五
王建的著名诗句
唐王建的古诗词
唐王建破山寺的古诗
王建和王维的古诗含义
十五夜望月唐王建的古诗朗读
描写桂花的古诗王建