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1.逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
2.我不知道该怎样表达你留在我心中最强最深的印象，是你丰满颀长的身材，白皙的皮肤。乌黑幽深的眼睛，小巧红润的嘴唇，但还有一种说不出，捉不到的丰仪在煽动着我的心。
3.释先王之成法，而法其所以为法。——[先秦]《吕氏春秋·卷一五·察今》
4.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
5.北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。
6.正统不必常相继。——[宋]司马光《司马温公集·答郭长官书》
7.*实而精致，显得自然轻松休闲质朴，与庭院的亲水*台泳池回廊相结合，呈现一种美国乡村风情的生活格调。
8.煮干丝和水晶肴肉说起扬州除了传说中的二十四桥明月夜的风光还有扬州大厨们引以为傲的大秀刀功的煮干丝将豆干劈成片再切成丝的过程考验人的耐心和细心俗语说扬州人早晨皮包水就是指扬州人早晨去茶楼喝茶再吃上一碗煮干丝《望江南》词中写道“扬州好茶社客堪邀加料千毕堆细缕熟铜烟袋卧长苗烧酒水晶肴”这首词说得正是扬州人日常生活的写照
9.形容房子好的成语有什么例如紫气东来福祉盈门之类的想找个人写成书法表起来挂在客厅上 生态宜居风水宝地经典户型至上臻品典藏绝版坐拥财富名门旺庭 生态宜居 风水宝地 经典户型 至上臻品 典藏绝版 坐拥财富 名门旺庭
10.天长地久有时尽，师恩绵绵无绝期。
11.东坡肉苏轼贬官黄州时写下《猪肉诗》一首黄州好猪肉价贱如粪土；富者不肯吃贫者不解煮；慢著火少著水火候足时它自美每日起来打一碗饱得自家君莫管
12.香腮染赤，耳坠明珠直摇曳。云鬓浸墨，头插凤钗要飞翔。春葱玉指如兰花，三寸金莲似元宝。云袖轻摆招蝶舞，纤腰慢拧飘丝绦。
13.腌笃鲜金农有诗“夜打春雷第一声满山新笋玉棱棱；买来配煮花猪肉不问厨娘问老僧”腌笃鲜是江浙一带著名的本帮菜
14.双目湛湛有神，修眉端鼻，颊边微现梨涡，直是秀美无伦。冰雪上反射过来的强光照在她的脸上，更显得她肤色晶莹，柔美如玉，但见她肤色奇白，鼻子较常女为高，眼睛中却隐隐有海水之蓝意。
15.治世不一道，便国不必法古。 ——[先秦]《商君书·更法》
16.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——[唐]刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》
17.听环佩之铿锵，靥笑春桃兮，云堆翠髻，唇绽樱颗兮，榴齿含香。纤腰之楚楚兮，回风舞雪，珠翠之辉辉兮，满额鹅黄
18.终日乾乾，与时偕行。——[先秦]《周易·乾·文言》
19.你好像一片轻柔的云在我眼前飘来飘去，你清丽秀雅的脸上荡漾着春天般美丽的笑容。
20.穷则变，变则通，通则久。——[先秦]《周易·系辞下》
21.黑发积霜织日月，粉笔无言写春秋。
22.只见一个少女穿着淡绿衫子，从庙□快步而出，但见她双眉弯弯，小小的鼻子微微上翘，脸如白玉，颜若朝华，她服饰打扮也不如何华贵，只项颈中挂了一串明珠，发出淡淡光晕，映得她更是粉装玉琢一般。
23.只见一个清秀绝俗的少女正在观赏菊花，穿一身嫩黄衫子，当真是人淡如菊，我一生之中，从未见过这般雅致清丽的姑娘。
24.一双眼只是瞧着她淡淡的眉毛这么一轩，红红的嘴唇这么一撅。
25.保持地板水的干净怎么形容 清洗木地板时，先用拖把将地板表面的灰尘除去，然后依照清洁剂的配比说明和地板的脏污程度，在一桶水中稀释适量，并把拖把浸湿，从房间里面往门口的方向拖地。但要注意，要尽量将拖把拧干，以防止过多的水分渗透到木地板里层，造成发霉腐烂。如果遇到地板缝或墙角等不易清理的地方，可以用旧牙刷直接蘸地板清洁剂刷洗，也可以将清洁剂倒在抹布上擦拭地面。不过，有些地板清洁剂中的界面活性剂浓度较高，拖完地后，半湿的地面反而更容易沾染灰尘。因此，最好选择优质的地板清洁产品。 如果想要地板长久保持光泽亮丽，在使用地板清洁剂后，还可以再上一层木质地板蜡。不过一定要等地板完全风干后再上蜡，以免蜡层无法完全附着，而使地板上出现一点一点的白斑。 一使用*板地拖来清洁地板上的灰尘。 这与我在国外看到的一样。他们也
26.那女郎秀美中透着一股英气，光采照人，当真是丽若春梅绽雪，神如秋蕙披霜，两颊融融，霞映澄塘，双目晶晶，月射寒江，大约也是十八九岁，腰插匕首，长辨垂肩，一身鹅黄衫子，头戴金丝绣的小帽，帽边插了一根长长的翠绿羽毛，革履青马，旖旎如画。
27.文雅精巧不乏舒适，门廊门厅向南北舒
28.pUVqseKvXzqVqsXTUVKQzKMeqjVzqnUpUTksSSjeqQLRXzqspU!KMekHQkPWzqMSkcpUVqseKvXzqQSjTpUXkUzKMeqjVzqnUpUTkjXkekszKMeqjVzqnUpUTkj!kekvVpRXzqspU!KMekDTkDWzqMUSMcpUVqseKvXzqWSDRLUqv=
29.明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。
30.如描似削身材，怯雨羞云情意。举措多娇媚。
31.聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
32.刀削面民间有顺口溜形容“一叶落锅一叶飘一叶离面又出刀银鱼落水翻白浪柳叶乘风下树梢”
33.蛾眉颦笑兮，将言而未语，莲步乍移兮，待止而欲行；羡彼之良质兮，冰清玉润，羡彼之华服兮，闪灼文章。
34.绿野堂开占物华，路人指道令公家。
35.一幢幢具有乡村风情的精致别墅散落在苍翠树木的掩映之中，置身其中恍如远离了所有的都市尘嚣，宁静幽远的感受令人神驰。
36.忽然身后有人轻轻一笑，他转过头去，水声响动，一叶扁舟从树丛中飘了出来，只见船尾一个女子持桨荡舟，长发披肩，全身白衣，头发上束了条金带，白雪一映，更是灿然生光，他见这少女一身装束犹如仙女一般，不禁看得呆了，那船慢慢荡*，只见那女子方当韶龄，不过十五六岁年纪，肌肤胜雪，娇美无比，容色绝丽，不可逼视。
37.半亩方塘长流水，呕心沥血育新苗。
38.出没花间兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飞若扬。
39.形容古老有意思的房子用什么词庐山上的别墅XX别墅要体现古老有意思特色请问XX填什么 斑驳 的 暮色 悠远的别墅~
40.厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。
41.一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。
42.驴打滚北京传统小吃用豆面糯米粉和红糖豆沙馅制成《燕都小食品杂咏》“红糖水馅巧安排黄面成团豆里埋何事群呼‘驴打滚’称名未免*诙谐”
43.说话声音极甜极清，令人一听之下，说不出的舒适，这少女约莫十六七岁年纪，满脸都是温柔，满身尽是秀气。
44.形容别人建新房子的成语 崛地而起 jué dì ér qǐ 【解释】 崛：高起，突起。从*地上突起。形容某种新兴事物出现极为迅速。 【结构】 偏正式
45.你总是说话得体，举止大方。不要吝啬赞美!
46.羊肉泡馍苏轼写诗“陇馔有熊腊秦烹唯羊羹”古代称羊肉泡馍为羊羹
47.革弊，须从源头理会。——[宋]朱熹《朱子语类辑略》
48.她身旁站着个身穿淡绛纱衫的女郎，也是盈盈十六七年纪，向着他似笑非笑，一脸精灵顽皮的神气，这女郎是鹅蛋脸，眼珠灵动，另有一股动人气韵。
1.逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
2.我不知道该怎样表达你留在我心中最强最深的印象，是你丰满颀长的身材，白皙的皮肤。乌黑幽深的眼睛，小巧红润的嘴唇，但还有一种说不出，捉不到的丰仪在煽动着我的心。
3.释先王之成法，而法其所以为法。——[先秦]《吕氏春秋·卷一五·察今》
4.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
5.北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。
6.正统不必常相继。——[宋]司马光《司马温公集·答郭长官书》
7.*实而精致，显得自然轻松休闲质朴，与庭院的亲水*台泳池回廊相结合，呈现一种美国乡村风情的生活格调。
8.煮干丝和水晶肴肉说起扬州除了传说中的二十四桥明月夜的风光还有扬州大厨们引以为傲的大秀刀功的煮干丝将豆干劈成片再切成丝的过程考验人的耐心和细心俗语说扬州人早晨皮包水就是指扬州人早晨去茶楼喝茶再吃上一碗煮干丝《望江南》词中写道“扬州好茶社客堪邀加料千毕堆细缕熟铜烟袋卧长苗烧酒水晶肴”这首词说得正是扬州人日常生活的写照
9.形容房子好的成语有什么例如紫气东来福祉盈门之类的想找个人写成书法表起来挂在客厅上 生态宜居风水宝地经典户型至上臻品典藏绝版坐拥财富名门旺庭 生态宜居 风水宝地 经典户型 至上臻品 典藏绝版 坐拥财富 名门旺庭
10.天长地久有时尽，师恩绵绵无绝期。
11.东坡肉苏轼贬官黄州时写下《猪肉诗》一首黄州好猪肉价贱如粪土；富者不肯吃贫者不解煮；慢著火少著水火候足时它自美每日起来打一碗饱得自家君莫管
12.香腮染赤，耳坠明珠直摇曳。云鬓浸墨，头插凤钗要飞翔。春葱玉指如兰花，三寸金莲似元宝。云袖轻摆招蝶舞，纤腰慢拧飘丝绦。
13.腌笃鲜金农有诗“夜打春雷第一声满山新笋玉棱棱；买来配煮花猪肉不问厨娘问老僧”腌笃鲜是江浙一带著名的本帮菜
14.双目湛湛有神，修眉端鼻，颊边微现梨涡，直是秀美无伦。冰雪上反射过来的强光照在她的脸上，更显得她肤色晶莹，柔美如玉，但见她肤色奇白，鼻子较常女为高，眼睛中却隐隐有海水之蓝意。
15.治世不一道，便国不必法古。 ——[先秦]《商君书·更法》
16.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——[唐]刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》
17.听环佩之铿锵，靥笑春桃兮，云堆翠髻，唇绽樱颗兮，榴齿含香。纤腰之楚楚兮，回风舞雪，珠翠之辉辉兮，满额鹅黄
18.终日乾乾，与时偕行。——[先秦]《周易·乾·文言》
19.你好像一片轻柔的云在我眼前飘来飘去，你清丽秀雅的脸上荡漾着春天般美丽的笑容。
20.穷则变，变则通，通则久。——[先秦]《周易·系辞下》
21.黑发积霜织日月，粉笔无言写春秋。
22.只见一个少女穿着淡绿衫子，从庙□快步而出，但见她双眉弯弯，小小的鼻子微微上翘，脸如白玉，颜若朝华，她服饰打扮也不如何华贵，只项颈中挂了一串明珠，发出淡淡光晕，映得她更是粉装玉琢一般。
23.只见一个清秀绝俗的少女正在观赏菊花，穿一身嫩黄衫子，当真是人淡如菊，我一生之中，从未见过这般雅致清丽的姑娘。
24.一双眼只是瞧着她淡淡的眉毛这么一轩，红红的嘴唇这么一撅。
25.保持地板水的干净怎么形容 清洗木地板时，先用拖把将地板表面的灰尘除去，然后依照清洁剂的配比说明和地板的脏污程度，在一桶水中稀释适量，并把拖把浸湿，从房间里面往门口的方向拖地。但要注意，要尽量将拖把拧干，以防止过多的水分渗透到木地板里层，造成发霉腐烂。如果遇到地板缝或墙角等不易清理的地方，可以用旧牙刷直接蘸地板清洁剂刷洗，也可以将清洁剂倒在抹布上擦拭地面。不过，有些地板清洁剂中的界面活性剂浓度较高，拖完地后，半湿的地面反而更容易沾染灰尘。因此，最好选择优质的地板清洁产品。 如果想要地板长久保持光泽亮丽，在使用地板清洁剂后，还可以再上一层木质地板蜡。不过一定要等地板完全风干后再上蜡，以免蜡层无法完全附着，而使地板上出现一点一点的白斑。 一使用*板地拖来清洁地板上的灰尘。 这与我在国外看到的一样。他们也
26.那女郎秀美中透着一股英气，光采照人，当真是丽若春梅绽雪，神如秋蕙披霜，两颊融融，霞映澄塘，双目晶晶，月射寒江，大约也是十八九岁，腰插匕首，长辨垂肩，一身鹅黄衫子，头戴金丝绣的小帽，帽边插了一根长长的翠绿羽毛，革履青马，旖旎如画。
27.文雅精巧不乏舒适，门廊门厅向南北舒
28.pUVqseKvXzqVqsXTUVKQzKMeqjVzqnUpUTksSSjeqQLRXzqspU!KMekHQkPWzqMSkcpUVqseKvXzqQSjTpUXkUzKMeqjVzqnUpUTkjXkekszKMeqjVzqnUpUTkj!kekvVpRXzqspU!KMekDTkDWzqMU*cpUVqseKvXzqWSDRLUqv=
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30.如描似削身材，怯雨羞云情意。举措多娇媚。
31.聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
32.刀削面民间有顺口溜形容“一叶落锅一叶飘一叶离面又出刀银鱼落水翻白浪柳叶乘风下树梢”
33.蛾眉颦笑兮，将言而未语，莲步乍移兮，待止而欲行；羡彼之良质兮，冰清玉润，羡彼之华服兮，闪灼文章。
34.绿野堂开占物华，路人指道令公家。
35.一幢幢具有乡村风情的精致别墅散落在苍翠树木的掩映之中，置身其中恍如远离了所有的都市尘嚣，宁静幽远的感受令人神驰。
36.忽然身后有人轻轻一笑，他转过头去，水声响动，一叶扁舟从树丛中飘了出来，只见船尾一个女子持桨荡舟，长发披肩，全身白衣，头发上束了条金带，白雪一映，更是灿然生光，他见这少女一身装束犹如仙女一般，不禁看得呆了，那船慢慢荡*，只见那女子方当韶龄，不过十五六岁年纪，肌肤胜雪，娇美无比，容色绝丽，不可逼视。
37.半亩方塘长流水，呕心沥血育新苗。
38.出没花间兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飞若扬。
39.形容古老有意思的房子用什么词庐山上的别墅XX别墅要体现古老有意思特色请问XX填什么 斑驳 的 暮色 悠远的别墅~
40.厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。
41.一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。
42.驴打滚北京传统小吃用豆面糯米粉和红糖豆沙馅制成《燕都小食品杂咏》“红糖水馅巧安排黄面成团豆里埋何事群呼‘驴打滚’称名未免*诙谐”
43.说话声音极甜极清，令人一听之下，说不出的舒适，这少女约莫十六七岁年纪，满脸都是温柔，满身尽是秀气。
44.形容别人建新房子的成语 崛地而起 jué dì ér qǐ 【解释】 崛：高起，突起。从*地上突起。形容某种新兴事物出现极为迅速。 【结构】 偏正式
45.你总是说话得体，举止大方。不要吝啬赞美!
46.羊肉泡馍苏轼写诗“陇馔有熊腊秦烹唯羊羹”古代称羊肉泡馍为羊羹
47.革弊，须从源头理会。——[宋]朱熹《朱子语类辑略》
48.她身旁站着个身穿淡绛纱衫的女郎，也是盈盈十六七年纪，向着他似笑非笑，一脸精灵顽皮的神气，这女郎是鹅蛋脸，眼珠灵动，另有一股动人气韵。
人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。
当你意识到自己是个谦虚的人的时候，你马上就已经不是个谦虚的人了。
我们走过了很多弯路，企业的创业者和经营者对此都要深刻地反思。
所有的胜利第一条件，是要战胜自己。
大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。
构成我们学*最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。
在别人藐视的事中获得成功，是一件了不起的事，因为它证明不但战胜了自己，也战胜了别人。
危难是生命的试金石。
一个真认识自己的人，就没法不谦虚，谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实，结实才能诚实，老舍。
谦固美名，过谦者，宜防其诈。
命运压不垮一个人，只会使人坚强起来。
人生的缺憾，最大的就是和别人比较，和高人比较使我们自卑；和俗人比较，使我们下流；和下人比较，使我们骄满。
我们的骄傲多半是基于我们的无知。
自重、自觉、自制，此三者可以引至生命的崇高境域。
蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。
像一支和顽强的崖口进行搏斗的狂奔的激流你应该不顾一切纵身跳进那陌生的、不可知的命运，然后，以大无畏的英勇把它完全征服，不管有多少困难向你挑衅。
在人生的前半，有享乐的能力而无享乐的机会；在人生的后半，有享乐的机会而无享乐的能力。
人生是不公*的，*惯去接受它吧。
懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因，这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是愚蠢。
最灵繁的人也看不见自己的背脊，——非洲 谦固美名，过谦者，宜防其诈。
人有一颗产生感情的心，一个能思维脑，一条能说话的舌。
我要扼住命运的咽喉，它决不能使我完全屈服。
人不能没有批评和自我批评，那样一个人就不能进步。
知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。
心灵有时应该得到消遣，这样才能更好地回到思想与其本身。
人尽管生活在时间之中，却应追求永恒，要努力放弃肉体的享受，而坚持精神的水准。
多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望，多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉，祸哉。
所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道，所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。
苦难是人生的老师。
最伟大的胜利，就是战胜自己。
骄谄，是一个人，遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。
伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。
人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。
越是没有本领的就越加自命不凡。
反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。
当命运递给我一个酸的柠檬时，让我们设法把它制造成甜的柠檬汁。
决不要陷于骄傲，因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。
九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车，历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
吾日三省吾身。
有恬静的心灵就等于把握住心灵的全部；有稳定的精神就等于能指挥自己。
恢弘志士之气，不宜妄自菲。
即使翅膀断了，心也要飞翔。
感情压倒理智，这就是人间产生罪恶的原因。
患难困苦，是磨炼人格之最高学校。
自满、自高自大和轻信，是人生的三大暗礁。
不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。
对自己的不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。
一个人能在战场上制胜千军，但只有战胜自己才是最伟大的胜利者。
认识生物的多样性期末知识点
生物多样性，生态学术语，是一个描述自然界多样性程度的一个内容广泛的概念，不同学者提出了多种定义。以下是小编为大家整理的认识生物的多样性期末知识点，希望对你有所帮助！
1、生物多样性内涵：它包括三个层次：生物种类多样性(即物种多样性)，基因多样性，生态系统的多样性。
2、我国是裸子植物最丰富国家，被称为“裸子植物的故乡”。
3、生物种类多样性，基因多样性，生态系统的多样性三者关系：
(1)基因多样性决定种类多样性，种类多样性的实质是基因多样性。
(2)生物种类多样性影响生态系统多样性。
(3)生态系统发生剧烈变化时也会加速生物种类多样性和基因多样性的丧失.所以保护生物多样性的根本措施是保护生物的栖息环境，保护生态系统的多样性。
1、生物的多样性不仅指 种类的多样性，还包括基因的多样性和生态系统的多样性 。
2、我国是生物种类最丰富的国家之一。我国植物资源十分丰富，其中苔藓、蕨类和种子植物仅次于巴西和哥伦比亚，居世界第三位。我国是 裸子植物 最丰富的国家，被称为 “裸子植物的故乡 。我国也是动物种类最多的国家之一，其中脊椎动物中的鱼类、鸟类和哺乳类的`种数都位于世界前列。
3、种类的多样性实质上是 基因的多样性 。
4、我国的生态系统类型有 森林 、 草原 、 荒漠 、 湿地 、 湖泊 、 海洋生态系统 。
5 保护生物的栖息地 ， 保护生态系统的多样性 是保护生物多样性的根本措施。
一、问题研究
1、为什么说一种生物是一个基因库?
生物的各种特征是由基因控制的。生物细胞内有成千上万对基因。由于不同种生物基因有较大差别，即使同种生物个体之间，在基因组成上也不尽相同。因此，可以说每种生物都是一个丰富的基因库。生物种类的多样性实质上就是基因的多样性。
2、某种生物突然消失将会产生哪种后果?
某种生物的数量减少或灭绝，地管窥蠡测所在生态系统，当生态系统发生剧烈变化时，也会加速生物种类的炒鱿鱼样性和基因多样性的丧失。
1．今年能认识你真的很幸福很开心！了解的越多就越觉得你值得。新的一年希望可以继续爱你2020要多多见面！
2．很高兴认识你，喜欢你很幸福，想你的每一天都是幸运日。
3．认识你是很幸福的事，2020希望你有更好更大的舞台，在每个你想要征服的领域。*安喜乐每一天。
4．能够认识你，真的很幸福，希望肖战哥哥往后的每一年都能有所收获，越来越好，越来越红！
5．认识你一年了，你陪伴我走过了2019，我觉得我很幸运，也很幸福！2020，继续相伴，并肩前行吧！祝你前程似锦，龙腾九天！
6．很幸运能让我认识你，从英国到中国，我们一直走到了现在，很不容易，不过我们很满足也很幸福。2020，我希望你能顺利毕业，早点来中国，我在中国等你，一切都是最好的安排。
7．认识你很幸运，成为西柚很幸福。你真的给了我很多力量，你的歌真的很好听，谢谢你！
8．亲人，朋友交情交心，我认识你与金钱无关，我爱你也与金钱无关，很幸福的时候，有时候确实跟金钱无关，最大的来源还是从心开始。别人的好坏，有钱没钱，与自己无关，做好自己，好心态，好心情。
9．陪你经历了很多，见证了你的成长，很开心很幸福。以后也要一起走下去啊~
10．在这样的人生中，能认识你真的太幸运了，只要是你还在那里，我就很幸福，伯贤儿，谢谢你，我爱你。未来的未来也要一直在一起。
11．我们的生命中总会来来往往许多人，感谢2019年，能认识你，遇见你，2020年，要很幸福很幸福出好多好多作品，继续做很好很好的你。
12．你身边的朋友都很在乎你，你有疼你的家人，也可能有了爱你的他，所以你一定会很幸福。
13．认识你喜欢你，我很幸运，也很幸福。
14．虽然在你红的时候遇见你，遗憾没能在这之前认识你，不过没关系，幸亏遇见你，在今后的每一个日子里有你很幸福！
15．你是人间理想，能认识你、遇见你，真的很幸福，那么优秀的你，怎能不让人心动。
16．今年能认识你真的很幸福，你的存在本身实在太美好了，会一直注视你的。
17．很高兴认识你，很荣幸陪伴你，很幸福成为你的最珍惜生日快乐。
18．认识你就很幸福，哎呀，好酸这话，不过就这个意思，能认识你就很幸运，感谢我自己，感谢我认识了你哈哈哈哈。
19．总觉得自己很幸福也很幸运无论是工作，还是直播，还是生活中总是有温暖存在。谢谢你。
20．最大的幸运就是遇见你认识你了解你，很开心很幸福，你是一个值得被喜爱的人，2020年希望你所有的愿望都实现，一直支持你。
21．对我们而言，真的很幸福这八年能认识你了解你看到你，你是我们的花我们的翅膀我们的力量啊，真的很幸福，陪你度过了你的二十代，真的很希望，我们彼此相伴度过这一辈子，就算隔着国家，隔着屏幕，一定会努力和你见面的，真的真的谢谢有你。
22．人生的旅途中认识你很幸福，想念你。
引子：6月28日下午去望京花家地参加了一个有关诗歌的活动：新陆诗丛 11 仲夏诗歌节。
主办方邀请出*的11位著名诗人，也是新陆诗丛（中国卷）的11位作者是：欧阳江河、西川、于坚、翟永明、韩东、伊沙、杨黎、周亚*、尹丽川、春树、宇向。了解或熟悉三十多年来中国诗歌发展历程的诗歌爱好者，自然明白，前面7位诗人，是三十年前就响彻中国诗坛、最有实力且坚持不懈的诗人，是对诗歌保持宗教情怀的那批人，是对中国诗歌艺术发展作出重要成就的那批人。
本人一生不追星，也不崇拜人，但有两种人，我一生尊敬：一是有学养的老师，二是真正的诗人。所以，我看见这样一个重要诗人出*的名单，就去了。
我因到得晚，只能坐在最后一排边上角落的条几上，但也比后来者只能站着强。*二百人的空间内，座无虚*，站无虚位。没有想到，在诗歌冷落的时代，隐藏着这么多的诗歌热爱者。这出乎我的预想，也出乎诗人们的预料。
诗歌节上，每位诗人朗诵了自己的诗歌，并受主办人----诗人楚尘的提议，演讲三分钟，就“诗歌离我们的生活有多远”或者说“诗歌有什么作用”，发表看法。在我看来，诗人们的回答，虽各有认识和侧重，但我认为并不到位。这个问题其实不是新问题，我本想在接下来的交流中，冒昧讲讲我的认识，却没有实现。
本人放下诗歌几*十五年。十五年前，也只是个业余写诗者。但对诗歌的热爱和关注一直在，手艺虽然生疏了，但对诗歌的认识更真切。
接下来，就是我写这篇博客的本意了，讲讲我对诗歌的认识，或许对热爱诗歌和写诗的人，有所启迪。
（一）
世界因每一个人而不同。诗歌因每一个写诗的人而不同。
诗歌离不读诗歌的人很远，离写诗的人和热爱诗歌的人很*。但不管是否写诗或读诗，人们都向往诗意地栖居。
诗歌不能或者难以带来物质财富，世界上，以诗为生的人也很少很少。上世纪，诗人们自己就喊出过“饿死诗人”的口号。诗人穷困潦倒的不在少数。因热爱诗歌而误了现实前程的人，也不在少数。因此，诗歌是无用的。如果说，诗歌能给诗人带来名的话，那也是虚名。清醒的诗人，应该看清这点，不可因名狷狂。如果狷狂，那就是还没有修炼到家。
诗是人类心灵的一个皈依。诗歌是人生精神和情感的向往。诗歌是思想向度、认知向度、情感向度的一种载体和体现。诗人，以诗歌与自己的认知、思想、情感对话。诗歌不能改变世界，但诗歌可以改变自己，可以改变心灵，可以改变姿态。诗人，用诗歌观照自己，提炼自己，升华自己。因此，诗歌是有用的。
诗意，潜藏在每个人的心里。读诗的人，因诗歌而诗意受到激发，得到认知、思想、情感的升华，因此而感觉到了人生的美好。因此，诗歌是有用的。
诗歌的有用，就在于它的无用之用。
（二）
诗歌是一种语言艺术。
诗歌是诗人通过语言创新来凝固、体现、传达人生独特体验、感悟、感情、认知、思想的一种方式。诗歌是能够点醒和击中读者心灵G点的最精炼的意象化文字和语言。
诗歌作为语言艺术，与其它种类的语言艺术一样，也离不开写什么，怎么写这两个基本出发点。写什么，体现诗人面对自然、社会、人生的心灵视野有多辽阔。怎么写，体现诗人认识和运用语言、文字的技巧有多纯熟和独特。写什么，就是题材。怎么写，就是技巧。诗歌写得好不好，或者说诗歌的高下，也从这两个基本出发点上体现出来。
一首好的诗歌，就是诗人把握和挖掘题材的新奇意蕴，从一个新的视角，精确地运用文字和语言技艺，再现了自己的独特体验、情感、认知、思想，实现了自己感、情、知、思与文字语言的高度契合。一首诗，体验是否独特，情感是否真切，认知是否深刻，思想是否高峻，语言是否鲜活，就基本决定了这首诗的高下。
一个诗人，如果能回归到这个认识的起点，清醒自己写出的诗，在这两个基本的出发点上，是否站在一个更高些的位置，是否在感、情、知、思的某个侧面或几个侧面上具有独特创新之处，就会明白差距在什么地方，路还有多远。
（三）
当代诗歌，三十多年来，流派纷呈，各持诗见，各有实践，各有成就，也取得了巨大进步。
但诗歌前行中的误区，依然呈现在我眼前。
一是诗歌的真实、真诚、真切感缺失。从诗歌中看不到来自诗人内心的感动。诗歌用浮华的语言，绮丽的文字，装饰着无病*，陈词滥调。或者，用意象和符号的堆砌，来掩饰情感的虚假与浮泛。
二是诗歌逃离或逃避了现实生活与时代进程。有意或无意的，诗人将个人情感、情绪与时代情感、情绪进行间隔和疏离。诗人一味沉浸在自己的风花雪月里，沉浸在自己的悲欢离合里，沉浸在独自哀怜的梦语里，沉浸在一己的内心螺壳里。诗的格局小了。诗歌，只有从局限于个人狭小的情感咏叹中抬起目光，与众生命运，与时代大情感连接和沟通，诗歌才会获得或者提升气度和高度。当然，当代诗歌对广阔内心世界的探究和挖掘，对情感复杂性和微妙性的体验、把握、呈现，是诗歌始终的创新之地和宽广领域，这是诗歌发展的一个方向，与前述的问题不在一个层面，不可同日而语。但是，在此，也不得不说，诗人沉迷于先锋心理体验的“荒谬”式写作，也是诗歌脱离读者或者说被大众读者抛弃的一个原因。诗人的内心世界，看不到时代演进的光照和投射，是否是诗歌创新走入的另一个“死胡同”？
三是诗歌沉浸在哲学演绎与玄思之中。追求诗歌的哲学意境，追求诗歌的思想高度和深度，这是诗歌发展的另一个方向，没有错。问题在于严重地哲学化和枯燥化，远离了读者的思考方式和思考环境，远离了时代和现实，也缺失了意境，丧失了情感，成为悬在空中的楼阁。
四是诗歌沉浸在动物式的体验、经验或者性描述中。这一倾向甚至被认为是前卫、先锋、大胆的创新，其实也是一种自恋，也是与时代和现实的疏离，是“我”与“我们”的疏离。诗人，一旦缺失了“我”与“我们”心灵的沟通，堕入自我的醉生梦死之中，诗人的“我”与大众的“我们”还有什么相干？如果要体验“性”，直接看片子来得更直接。诗歌，必然失去气度和力度，甚至失去品味。
对美的认识议论文（通用5篇）
大家一定都接触过作文吧，特别是在作文中占有重要地位的议论文，议论文可分为三部分：是什么，为什么，怎么做。那么问题来了，议论文应该怎么写？下面是小编为大家收集的对美的认识议论文，欢迎阅读与收藏。
落日熔金，暮云合璧，夕阳拉长了那个佝偻的身影，与山间景色融为一体，成为一道最美的风景线。
夏季的余热依旧肆虐，为了躲避这来势汹汹的秋老虎，我们决定去山间寻找一丝凉意。
我们所爬的山四周都被各色树木包围着，山脚下有一汪清澈见底的湖泊，在阳光的照射下如钻石般闪耀着光芒，周围被山石勾勒出一圈若隐若现的边界仿佛是面巨大的镜子。
刚到山脚便觉得十分清凉，我们走在石阶上，四周葱茏俊秀的树木为我们投下绿荫，各种奇怪的山石蹲踞在石阶两侧，石间的裂缝中开着不知名的小花，或露或藏，仿佛是顽皮的孩童，脚下行走的任何一处，都少不了它的存在。
走走停停，慢慢游荡，不知不觉就走到了山顶。在山顶俯瞰，大好景色尽收眼底。与我们同时到达的还另有一人约莫五十出头的老妇人，汗珠从她额头上不断滚落，有些花白的头发被汗水凌乱地粘在通红的两颊，瘦削的身体背着一个竹筐，双手紧紧拉住背带以减少竹筐对肩膀的压力，手臂上的青筋像蚯蚓般条条尽现。虽然她走得很慢，但一刻也不放松。到了山顶，她褪下竹筐坐在石阶突出的一块岩石上。
休息片刻后，她用粗糙的双手打开竹筐，先是一层棉布，再是两层塑料袋，接着便是一阵阵诱人的玉米香味。这竹筐里竟放着一整筐煮熟的玉米，又饥又渴的我们不禁被吸引过去，一人买了一根坐在石阶上啃起来，顿时玉米的香味弥漫了整个山间。当我正陶醉地享受着美味时，那个瘦弱的身影又出现在我的眼前：她拖着一只长长的黑色垃圾袋，走到我们面前，将我们吃剩下的玉米棒收集起来。我不解地问她：“几米远的地方就有垃圾桶，为什么要亲自来收呢?”她说：“虽然这里有垃圾桶，可是你们不一定会往垃圾桶里扔。”她笑着弯下腰，一边捡起垃圾一边说：“这么好看的地方，垃圾扔得到处都是，那就可惜喽。”随即她背上了竹筐走向更远处。
夕阳西下，我们走下山，发现那位老妇人就在我们前面，拖着长长的垃圾袋，里面装满了“战利品”，肩上的筐子似乎已经空了，背不再那么弯了。她瘦弱的身影融进山色中，形成一道美丽的风景线。
淳朴的心如山风般飘荡，吹美了山景，吹进了你我的心中。
从小到大，玩过的游戏不计其数，它让年幼的我们感情更靠*、更加的熟悉彼此，在游戏中不知不觉的，我们就慢慢长大了。
小时候玩过很多不同的游戏，但让我意犹未尽的是“骑马打仗”。就在此刻，一幕幕的画面，浮上我的心头。记得姐姐背着我，一起对抗另一组人马，双放蓄势待发，下面的人开始往前冲，而上面的人则是要“保持*衡，打倒对方”，分工合作的企图心，和随着攻击的心跳加速，让我乐此不疲。
这种比赛如果是“小虾米胜过大鲸鱼”的悬殊比赛，又能让众人跌破眼镜的输赢，最大快人心，把巨无霸的男生击倒的瞬间，我小小的心灵，充满了胜利凯旋的欢呼，什么烦恼都消失了。
在骑马打仗的回忆中，我赫然发现，记忆从不曾消失，那是我生命中最美好的片刻，好美！好美！
苍颜白发，他们佝偻着背，瘦弱的双脚支撑着一副逐渐老去的身躯。他们在风中笑着，尽管自己的牙齿已所剩无几，但笑容洋溢在阳光中，依旧是那样慈祥美丽！美，其实就在我们身边！
他们就是乡下的老人们，临田而居，居住的小屋在我家周围零散地分布着，显得渺小。他们的子女在小镇城市里都有自己的一番事业，生活也是在小康富裕的水*，他们的子女也想把他们接到城市里去居住，而他们都不愿意。他们反倒喜欢乡下夜晚的安静，尽管闷热异常；他们喜欢自己的那片田，种着自己大半辈子都在捣腾的果蔬，尽管烈日当头；他们喜欢自己的小屋，那里有他们几十年来生活的点滴，尽管破旧不堪。他们就是那么普通，却又让人心生一丝说不清的敬佩！
而他们又美在哪里呢？
他们美在朴实！他们不喜欢城市的喧闹，不喜欢城市的繁华，不喜欢奢侈的生活，不喜欢不劳动的日子。他们*惯了自食其力，*惯了一分耕耘一分收获。那次，我无意中路过一间小屋，听到了这样一个对话——“爸，和我去小镇上过好日子去，别在这儿累死累活的了，我买了新房了！”“唉，不要，我在这里生活了一辈子，你那儿夜里又吵，空气也不干净，还是这儿好！”他们就这样坚守着自己的土地，愿意这样一直朴实着，愿意在这闷热异常的乡下享受宁静的夜晚！
他们美在无私！他们的一亩亩田地里，种着许许多多的食物，那些都是在夏日里，烈日之下，他们弯腰无数次，才辛苦埋好的种子，辛苦插好的秧苗。待到成熟时分，他们又总是兴的，一边摘着果实，一边道着心中数不尽的欢喜，这是他们用汗水和双手换来的！接着，他们便这家送一点，那家有送一些，有好东西，总是大家一起分享。有一个老公公就时常给我家送玉米，他送来的玉米却总是最嫩的，那淡淡的玉米香中似乎还夹杂着老公公的汗水味儿。每当我收下时，看到他的皱纹洋溢着满足的笑容，溢在眼角、嘴角。他们总是以别人的快乐而快乐！
他们美在善良！他们会把那些多出来的果实摆在我家旁边卖。久而久之，我家旁边竟成了一个小菜场。他们互帮互助，一人先到，就帮其他人管着他们的摊位。炎炎烈日之下，若有人没带伞，在阴凉处的人就会把他们带的伞借给他。若是有人没有零钱找别人，零钱多的那户人间就会用100元的零钱换一张100元。他们都没有私心，都是那么善良，乐于助人！
他们生活在底层，经常被人们忽视，但他们的心灵都是最美的，他们都心灵都是经过洗刷，洗去了过去的记忆，只留下纯洁，他们只求怎样安安静静地过完余下的日子，就满足了。他们就是那样的不起眼，可又那样的引人注目。他们不知道，他们的朴实才是最美的华丽！
美，就在这些老人们的`身上！美，就在我们身边！那些华丽的并不代表美，而那些朴实的往往都透着美的气息！
努力也许会欺骗，但决不会白费。
——题记
他没有最闪亮的外壳，也没有最曼妙的身姿，但在我心中，他是这世界上我认为最美的人之一。
也许是闲得无聊，在追剧等广告时随便换了几个台，却突然被屏幕上一个头上绑着纱带，几处关节都绑着看看上去像是绑带的人吸引了。这人像从医院里爬起来的病人，可他为什么像是一幅要去比赛的样子？我抬头看了看左上角的频道图标，又看了看频道名称，天哪！这人要带伤参加比世界锦标赛！我忘记了广告时间已经结束，锁定了这个频道，专心致志地看看他到底要干什么。
原来他是一个花滑运动员。因为朋友最的在学花滑的缘故，我也对这项运动略有了解。轮到他上场了，我目瞪口呆地看着他做了好几个高难度动作，除了中间的一个三周半转和勾手三周不太顺利之外，其他动作都很出色地完成了，落冰也很干净利落。特别是他做贝尔曼旋转的时候，我难以想象他将受伤的脚从后向上举过头顶时，他的腰部和腿会是怎样的疼痛，但从他微微狰狞的面部表情来看，肯定很疼。最终他表演完后，还是被医务人员抬走的。
我上网了解到他的生*与经历：他是一个很好强、也很努力的人，年纪轻轻便有了不少的成就，他现在还没有大学毕业。我上网看浏览了他所有的比赛视频和训练视频，我能感受到他的努力与坚持，那是一种强大到能透过屏幕直戳人心的力量，甚至能鼓舞人心，在泄气时重新元气十足，不顾一切地向前冲。
他的美，美在他每次训练摔倒后灿烂的笑，美在他训练时闪闪发光的汗水，美在他刻在骨子里的坚毅以及他那鼓舞人心的力量。
我也会成为他一样美丽的人，努力摘下人生的璀璨！
以前的我，对于人的判断，总是流于形式。西装革履的中年人仿佛就完美无缺；衣衫褴褛的老人仿佛就丑陋不堪。直到那一天我才明白外表丑陋的人，也可以很美丽。
那年我年龄还不大，春节前我们家做了大扫除，要卖掉一些废弃的旧电器，旧纸箱，想到了楼下的李大爷。
李大爷隔三差五就会来我们小区收破烂。他穿着很肮脏，佝偻着腰，见人就喜欢笑，笑的时候一口缺的牙十分显黄，令我十分厌恶。有一次，他专门带了一根棒棒糖，笑着给我，却被我一脸嫌弃地丢在了地上，还警告他别来烦我。看着李大爷失落的表情，我反而十分开心。可能已经被嫌弃惯了吧，他第二天竟全然忘了这件事，很开心地冲我打招呼一想到那个肮脏不堪的老头要来，我心中便是一阵厌恶。
那天中午，我拿着刚买的新手机悠闲地在家里晃着，被妈妈喊着收拾废品。我不情愿地走过去，心不在焉的地收拾了一下，递给妈妈两个纸盒，就出去玩儿了。回到家，听说李大爷已经来过了，我心中便是一阵畅快。想拿手机再玩一会儿，找了好久也没找到。我只好喊来家人帮我打电话竟然关机了！我心里一下冒出一个念头手机可能掉在废纸盒里，被李大爷拿走了！可恶，这个老头拿了我的手机还关机带走了！这可怎么办？
就在这时，妈妈走了过来，像是明白了什么，瞪着我说：“你一天天想什么呢？刚拿到个新手机就得意忘形啊？”话还没说完，一巴掌就已经打在我的脸上。我不敢争辩，只能听着妈妈的训斥。
傍晚，我默默地吃着饭，脸上还觉得生疼，心中五味杂陈。突然，敲门声响起，我只好站起身慢吞吞的去开门，“谁啊？”我没好气的打开门。
“小朋友啊，这是你掉的手机吧，你太粗心啦，下次可要注意点啊！”一阵嘶哑的声音传来。
一张饱经沧桑，满是岁月划痕的脸出现在我面前。是李大爷！他顺手又拿出一根棒棒糖，笑着递给我。还没等我说声谢谢，他已经背着大包裹转身走下楼梯。我愣住了，他没有把那么贵重的东西据为己有，而坚持要还给我！手机没电关机了，他没法打电话，小区电梯上楼又要刷房卡，他就自己爬了8层楼。
一刹那，在我眼里，那佝偻着的，缓缓下楼的身影，仿佛越走越高大，越走越美丽。
口中的棒棒糖还有回甜，手里的那部手机上仍有体温，想起那佝偻的身体以及沧桑的微笑，还有那被我丢掉的棒棒糖，我的心中涌起一阵酸楚。几滴泪水顺着眼眶躺下，激动与感谢在我心中久久徘徊。
李大爷啊，谢谢您，让我对真正的美丽有了新的认知。
一个人的美丑不一定在外表，只有真正善良的人才会真正的美丽，当一个人的善良可以盖过他外表的丑陋，他的善良，感动了他人时，你就可以说，他像这位对我这样的陌生人都无比关怀的老人一样，是个美丽的人！
外表丑陋的人，也可以很美丽。
对中医学的认识的论文（精选7篇）
在现实的学*、工作中，许多人都写过论文吧，论文是一种综合性的文体，通过论文可直接看出一个人的综合能力和专业基础。你所见过的论文是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的对中医学的认识的论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
摘要：中医临床基础医学成立至今，尽管在学科建立方面做了大量工作，但目前的现状并不容乐观，尤其在学科性质、学科定位、课程设置等方面存在明显问题。因此，面对现状，应当有策略、有计划的积极应对在现有基础上，强化经典以弥补不足，并尽可能发挥学科原有的优势，大胆进行改革，努力推陈出新，以促进学科的迅速发展。*学位委员会对中医学科专业目录进行了调整，将《伤寒论》、《金匮要略》、温病学三门传统经典课程合并组建为中医临床基础学科。此后，各中医院校以此为模式，纷纷进行了学科的改革，以新的中医临床基础学科来开展各项工作。尽管临床基础学科从组建开始就有各种不同的看法，但教学、科研、临床等工作依然按此方式在进行着。回顾新学科成立后*8年的时间，其在各方面均取得了新的进步，尤其学科的整体面貌有灿然一新之感。但若从各方面的具体情况而言，其现状不容乐观。
关键词：中医临床医学;现状;对策
1 学科现状的客观评价
临床基础学科成立至今，从学科发展的总体状况来看，应该说是利弊共存、喜忧参半。对此作一客观的评价和分析，是目前学科发展中不可回避的重要工作。
1.1学科面临的困境
临床基础学科成立后虽然对中医学的发展产生了一些有利的影响，但也明显地存在着严重的问题。归纳起来说，主要面临三方面的困境。其一，《伤寒论》、《金匮要略》、温病学的合并是行政划分的结果，合并之前应该进行过科学的论证。但到目前为止，在实际工作中，仍然是“三家”分而行之，基本与合并之前无太大变化。因此，远远没有达到产生“合力”的效果。
其二，由于历史的原因，各校原来的《伤寒论》、《金匮要略》、温病专业的发展是不*衡的，有的伤寒专业实力雄厚，有的可能在金匮、温病专业方面研究水*较高。而简单地合并之后，就冲淡了三门课程的原有优势。也许初衷是以优促建，以好带动全体共同前进。但结果却是相互牵扯制约，干扰了学科的发展进程。
其三，没有新的统一的教材，教学还是保持着原貌，因而完全不能表现出“临床基础”的特色或独特之处。三门课程的合并，结果就象是“拼盘”一样，只有形式，没有贯穿整体的核心内容。
1.2学科长处面面观
任何新生事物均有生机勃勃的一面，因此，临床基础学科以新学科的形式出现，也具有一定的优势。以理推之，其优势主要体现在三方面。其一，拓宽了专业范围。由于临床基础学科涵盖了《伤寒论》、《金匮要略》、温病学三门课程的丰富内容，所以其研究的范围较之原有学科明显扩大，在研究的内容方面则可更为灵活。《伤寒论》、《金匮要略》、温病学均有独特的理论体系和治疗学内容，但在外感热病及内伤杂病的诊治方法上，又有着一定的相通之处。因此，打破原有的学科框框，可以对这些交叉内容进行深人的研究，改变以往此类研究较少的现象。
其二，更新了原有的学术思维模式。以前三门课程单独而立时，在学术思维方面也大多是各不相干的。比如，虽然温病学理论的形成与《伤寒论》有密切关系，但在具体的研究思维方面，却很少联系到《伤寒论》来展开思考。再如，《伤寒论》与《金匮要略》同为张仲景所作，尽管各自涉及的重点不同，但学术思想是完全一致的。然而从这一方面进行学术研究的学者却并不多见。所以，三门课程合并之后，对学术的发展可以起到良好的推动作用，尤其对仲景学说的深人研究具有重要意义。
其三，为该领域研究生整体能力的提高提供广阔的空间。温病学是研究外感热病的专门学科，《伤寒论》中亦有许多有关外感热病的理论和方法，前者主要探讨感受温热病邪引起的温病，后者则主要研究感受寒邪引起的外感热病。二者在这一点上既有共同之处，又各有所长，分而研究均不全面。在原有学科之中，研究生在选题时，理论、实验及临床研究必然会受到学科研究领域的限制，因而对其整体学术水*和能力的培养都是不利的。而学科合并之后，突破了这个“瓶颈”，研究生在论文的撰写过程中，将站在一个新的高度，导师也将从外感热病辨治的角度进行培养，从而使研究生实际诊治疾病的能力和科研能力均得以提高。
2 学科困境的原因探析
要想从根本上改变临床基础学科目前存在的问题，找出其关键环节至关重要。笔者认为，当前临床基础学科不良现状的主要原因是学科性质模糊、学科定位不准、课程设置僵化。
但大多专家认为既不是基础学科，也不宜划在临床基础学科的范围内。但如此一来，就带来一些不良的后果。因为学科性质的含糊不清，导致学科在发展方向上失去了明确的目标，从而影响了学科发展的速度。
2.1学科性质模糊致使发展方向不确定
一般来说，学科性质取决于学科所涉及领域的主要特点和研究的根本内容，而其性质如何又对该学科的发展方向起着决定性的作用。临床基础学科所包括的《伤寒论》、《金匮要略》、温病学的学科性质，长期以来被认为与《内经》相同，属于古典医籍范畴，因而被合称为四大经典。从其内容来看，实际包括了从基本理论到临床诊治各种疾病的方法，内容极为丰富。临床基础学科成立后，有学者对学科性质的表述是：既有基础学科的特点，又有临床学科的属性。单纯从这一定义来看，应当说是抓住了原来三门学科的基本特点，并没有任何的错误。但是，由于学科在定名时已经强调是“临床基础”，这就表明，该学科应是基础与临床的桥梁。该学科是一门联络基础与临床的桥梁学科。说明它既不同于纯基础的生理、生化、解剖、中医基础理论等学科，又不同于内、外、妇、儿等纯粹的临床学科。而完全属于临床基础的学科大致有中药、方剂、中医诊断学等。对于临床基础学科的性质究竟如何确定，一直以来尚未有定论。
2.2学科定位不准导致教学重心不明确
正是由于学科性质模糊带来的学科定位不准，导致教师在教学中对教学重心的把握难以确定。以往三门课程属经典时，主要的教学重心是放在培养学生临床处理疾病的能力方面，各教学环节均围绕这一主题加以强化，比如多讲一些名家的临证经验、穿插临床诊治的典型医案，有些课程还安排学生去医院见*等等。不少中医院校还把这三门课划入临床，有自己的专门病房，以方便学生在学*中实*。这些，都是为了提高学生临床处理疾病的整体能力而做的具体工作。现在，将临床基础学科定位为桥梁课，那么过于偏重临床就违背了“桥梁”的特点，从而造成教师教学中的困惑，最终将对教学质量产生不良影响。
2.3课程设置僵化造成学科知识不系统
任何学科的存在，均应具有相对独立的理论体系这样一个重要条件。临床基础学科所涵盖的三门课程，虽均可包括在中医学辨证施治的理论体系之中，但具体而言又各自具有一定的特点。比如，《伤寒论》主要是探讨六经辨证，并以这一理论体系贯穿始终;温病学则主要探讨卫气营血辨证和三焦辨证，并将其作为外感温热性疾病临床诊治的基本纲要。因此，彼此之间在理论体系方面就存在着一定的差距。况且，形成临床基础学科这一新学科之后，在学术发展方面，未能将这些各具特色的理论体系加以梳理而使其融会贯通为一体。所以，在课程设置方面并未出现新的改变，目前的现状是仍然保持以前的课程原貌，给人以“穿新鞋、走老路”的感觉。按逻辑推论，伴随新学科成立的应当是相应的较完整、统一的理论体系，在课程设置上也应有相应的变化，但目前学科在这一点上明显滞后，这也是学科不能很好发展的重要原因。
2.4研究范围太广致使力量分散无特色
事物的发展都是一分为二的，临床基础学科研究范围的扩大，尽管给学者们开辟了更为广阔的研究空间，但研究范围太广太杂，也必然带来一些弊端。主要表现在研究力量分散(学科人员本身就不多)，并会因此而造成研究内容在深人程度上受到影响，最终的结果就是学科在研究内容上缺乏特色。而一个学科没有自己的研究特色，在整个中医学研究领域中就会逐渐地失去竞争力和应有的地位。
2.5经典著作淡化导致教学质量下降
由于三门经典课程合并形成临床基础，对原有的经典著作的重视程度逐渐降低，因此学生在掌握中医基础知识方面出现明显的不扎实现象，换而言之，就是中医的基本功受到明显影响。在中医学之中，许多非常重要的理论均来自于经典著作。其实，《伤寒论》、《金匮要略》和温病学包括的原著内容，还只是中医典籍中的一部分，但也可以说是最为重要的一部分。如果连这些都不强调要牢固掌握，那么，中医的精华要如何来保留和传授给学生呢?当然，教学质量的问题还涉及到后期的临床实*等复杂环节，但在校期间对经典著作淡化而产生的不利影响，也是不容忽视的重要问题。
3 学科工作的应对策略
面对当前中医临床基础学科的现状，我们应当采取怎样的策略和措施呢?鉴于*期内学科的构建不可能有较大变动，必须在现有的条件下扬长避短、积极努力，最大限度地促进学科的发展。
3.1大胆尝试，推陈出新
为了促进学科学术体系的发展，在课程设置和教材的编写方面必须大胆进行尝试。*年来，不少专家和学者对此已经做了许多探讨，比如，有专家提出可以将三门课程以及其他学科中有关中医辨证论治体系的内容提取出来编成辨证理论的教材、将《伤寒论》和温病学有关外感病的内容编写成《外感热病学》、或直接将三门课压缩编成《中医临床基础》等等，有些院校已经开始做了初步的工作川。这些设想和构思均有积极意义，但有的肯定存在缺陷或问题，可以组织专家有针对性地进行深人论证和研讨，在取得一定共识之后，委托某一院校牵头编写，先在小范围内试用，成功后再普及。希望能在中医临床基础学科改革的过程中达到推陈出新的目的，并由此促进中医学理论和中医教育事业的进步。
3.2摆脱束缚，发挥优势
临床基础学科将《伤寒论》、《金匮要略)).、温病学组合在一起，但学科的发展不应受到所谓“临床基础”一个学科的束缚。各校可根据自己原来三门课程的不同优势选择其侧重点，可以《伤寒论》为重点，也可以金匮或温病学为重点。 总之，尽可能发挥原有的优势，抛弃门户之见。三门课程之间可以互相支持，凡是有利于其优势保持和扩大的工作，均应有目的、有计划地去努力进行。比如，在研究内容方面，可以根据以前的优势项目制定几个主要的研究方向继续深人研究，并合理的将学科人员分组结合，按照个自的长处配合工作。一旦目标明确，人员分工妥当，各项工作就会有序地进行，而学科也应当会因此而不断发展。
3.3保持特色，强化经典
多年来的中医教育实践证明，经典著作中的许多辨治理论是中医学的精华所在，切不可轻易地将其丢弃。《伤寒论》、《金匮要略》均为古典医籍，堪称是中医理论发展的根基之一;温病学虽然是现代教材，但其内容却来源于古代温病学家的原著，如《温热论》、《温病条辨》、《温热经纬》、《湿热病篇》等，均是温病名家的经典之作，)其中包涵了丰富的临证经验和非常重要的辨治思路。因此，对于这些经典原著的内容，应予以保留，并作为深人研究中医理论的必要课程。加强原著的学*，不仅对提高学生处理疾病的实际水*很有帮助，更重要的是可以提高学生的思辨能力，并能够使其在诊治疾病的过程中充分发挥中医的特色。
3.4适应现状，弥补不足
首先，应当逐渐的适应目前的现状，尽管大家对该学科有诸多的不同看法和意见，但为了将其不利影响降低到最小，必须停止争论，将目光转向如何弥补其不足方面。比如，不要过多地纠缠其学科是否为桥梁课，可以按照以往的*惯仍将其定位在偏重临床，保持原有的特色和临床技能培养的重点。这样可以避免因教学重心不明确可能导致的学生学完三门课程后什么都不扎实的缺点。其次，为了改变学科合并后人员减少而产生的不利状况，除了要求全体教师加强学*，提高自身的学术水*，尤其是拓宽知识面之外，还可以考虑尝试让青年教师学*教授二门课的做法。既可以逐渐培养一专多能的师资力量，还能为将来的学术理论的整合奠定人才基础。同时，鼓励大家多做《伤寒论》、《金匮要略》、温病学三门课程之间的交叉研究，力争从中找到一些较好的契合点，甚至提出新的观点、创立新的理论。
综上所述，中医临床基础学科的现状有喜有忧。面对现状，我们应当保持清醒的头脑和积极的态度，有策略、计划的努力做好各项工作。
参考文献
[1] 中医世家. 中医基础理论 2009.12.14
[2] *中医基础医学1998 12
中医学是*传统文化的一个有机组成部分。其思维方式和理论特征是与整个传统文化一脉相承的。虽然五行学说在《周易》中并未进行明确阐述，《周易》也没有对医学问题运用五行学说进行具体分析，但作为*传统文化的母基；《周易》的思维方式却直接影响了中医学特有的对人体生理病理现象的认识，从而使中医学走向了一条与现代医学完全不同的道路。下面仅从《周易》的思维方式出发，阐明中医学从“木曰曲直”这一典塑意象出发所得到的对肝胆生理和病理的独特认识。
一、《周易》的基本思维特征
《周易》理论的基石是象。所谓象是指：
①具体的物象。即自然界存在的各种可为人感知的事物现象；
②意象。即从事物现象中提取出现的，代表一类事理的符号或表象。
如《易传》在解释象时说：“圣人有以见天下之赜；拟诸其形容，而象其物宜于是故谓之象。”象也者，像也。”《周易》认为，因为象是“远取”诸物，*取诸身，，的结果，所以其中“有天道、有地道、有人道”，能够“通神明之德”、“类万物之情”，也就是说，通过对象的推演可以把握认识事物的规律。这种以“德”和“情”为桥梁，将万物之中之同类者相互联系的方法，就是《周易》通过象来认识和推测事物的思想基础。这种思想实际上是强调任何事物只要具有相类的“情”和“德”，就具有共同的类别归属，换言之，任何“德”情”相通的事物，都反映同样的规律，具有较为密切的联系和影响。
中医学的理论大厦虽然与古代的解剖知识有一定关系，但显而易见的事实是，在中医学理论体系形成以后，中医学的解剖学内容不但没有得到进一步充实’，反而逐渐萎缩了。保留下来的也已不是纯粹解剖意义上的内容，而是与整个中医理论体系相统一，又能反映阴阳五行规律的内容。之所以如此，是因为在中医学理论体系构建之时，真正起决定作用的是中医学所特有的以阴阳五行为主要方法和桥梁的思维方式。而这一思维方式，又是与《周易》的思维方式一脉相承的。
五行学说中的木、火、土、金、水本质上也是一种象。很明显，“木曰曲直”进乙木的基本特征是通过对自然界“树木”的不完全抽象得到的；它具有双重特点：一是直观性。在某种程度上，“木曰曲直”可以说是对木性柔和，能曲能伸的直接描述；二是抽象性。即“木曰曲直”所代表的不仅仅是自然界树木的．特性，也是对所有具有“曲直”特性事物运动规律的认识，“曲直”是木行事物的“德”和“情”。这样，在中医学建立其理论体系和具体阐释人体的生理病理现象时，通过“曲”直，”这一木行的“情”和“德”形成的有关肝胆功能的认识，就与人体解剖实体的肝胆功能具有了本质的差别。
二、“木曰曲直”与中医学对肝胆的认识
中医学从整体观念出发，强调人体的各组成部分之间的密切联系。认为人体是以五脏为中心的有机整体。这种联系的突出、表现之一，是脏与腑之间，在脏与其所属的组织、器官之间存在着相互促进和相互影响的关系。而这种整体联系的基础，就是五行的“德”和“情”。
对企业文化的认识与理解
企业文化是企业形象的体现方式之一。对于企业文化，应该怎么认识与理解？下面是小编为你整理的对企业文化的认识与理解，希望对你有帮助。
对企业文化的理解与认识
1、如果说企业文化就是一个企业的宗旨：那么我们的宗旨就是：为客户创造价值、为股东谋取利益、与员工共同发展、推动行业进步、服务社会大众。
2、如果说企业文化是在工作团体中逐步形成的行为准则。我们的准则就是“企业意识、职业道德、绩效文化、品质追求”。
3、如果说企业文化是为一个企业所信奉的价值观。我们的价值观就是“反对官本位的价值观，是追求职业价值与股东利益的和谐最xx”。
4、如果说企业文化是企业制定的员工政策。我们的政策就是就是用开放的心胸、开放的体系，聚集优秀的人才，在简单的人际关系和职业化的工作环境的大*台上，去创造价值、追求卓越。
5、如果说企业文化是管理人员身体力行的规范，且把这些灌输给员工并代代相传的行为规范。我们的行为规范就是我们所强调的创新、强调的责任、强调的勤奋；强调的品质、强调的'合作、强调的大处着眼、小处着手。
6、如果说企业文化是一个企业的方法论：我们的方法论就是：知行合一。
7、如果说企业文化是一个企业的座右铭：
我们的座右铭就是：知行合一，从今天开始；万里长城，从脚下出发。
企业文化的认识误区
“企业文化”在我国起步较晚，许多人在对企业文化的理解和认识上存在误区。企业文化建设的误区主要体现在过于讲究形式，追求华丽的外表，忽视企业个性和创新等方面。
首先，有些企业将企业文化简单地认为是写在纸上，贴在墙上或在员工大会上高喊的“艰苦奋斗”、“努力拼搏”等宽泛的口号。把开联谊会、企业内部的文体活动当成是企业文化。在企业面临困境，产品在市场上无法打开销路时，不是从深层次挖掘原因，改进企业的价值观和经营理念，而是简单地寄希望于一句口号、几个标语，浅显地认为只要导入这些企业文化，就能使所有的问题迎刃而解。企业文化是企业的灵魂，是推动企业发展的不竭动力。它包含着非常丰富的内容，其核心是企业的精神和价值观。这里的价值观不是泛指企业管理中的各种文化现象，而是企业或企业中的员工在从事商品生产与经营中所持有的价值观念。这些企业无一例外地仅注意到了企业文化的形式，忽略了企业文化是一种独特的价值观和经营理念这一内涵。只有将这些价值观和理念通过各种活动和形式表现出来，才是比较完整的企业文化，如果只有表层的形式而未表现出内在价值与理念，这样的企业文化是没有意义的，难以持续的，所以不能形成文化推动力，对企业的发展产生不了深远的影响。
其次，有些企业认为别的成功企业用一两句话就高度概括了企业文化，以为企业文化是靠专家设计出来的。于是花费巨资聘请各种管理和营销专家，费时费心费力地生硬“打造”企业文化，其结果是最终印刷出包装精良，措辞华丽的企业文化手册，以为这样就建设了企业文化，事实上这样设计纸上谈兵的企业文化是错误的。企业文化反映的是已经渗透沉淀在企业中的那些约定俗成的价值观、经营理念和行为规范，而不是那些企业外专业人士设计出来的蓝图。企业文化一定要大家共同接受，而不需要管理专家刻意“打造”。积淀在员工心中的价值观才能起到指导和约束员工的作用，才能激发员工的创造力。
再次，当前企业文化存在雷同相似的趋势。企业文化反映企业的特色和个性，是企业内最具内在恒定特征的优秀品格，是其他企业无法复制，不能购买，窃取不走的，是企业的一种宝贵资源。因此，企业文化建设不能照搬照抄搞拿来主义，也不能像对待经验和技术那样简单“嫁接”、“引进”，企业文化是群体文化，应由企业决策者倡导、群众参与、专业部门、人员归纳、提炼、升华而成并被广大职工认同的具有本企业共性和区别其他企业（行业）的企业文化。企业文化是在某一特定文化背景下，将企业自身不同发展阶段的发展目标、经营策略、企业内外部环境等众多因素综合考虑而确定的独特的文化管理模式。在每一个企业的发展历程中，不同的发展阶段，企业的构成成份不同，发展目标不同，所处环境不同，面对的竞争压力也不同，其对环境做出反应的策略和处理内部矛盾冲突的方式都会有自己的特色，不可能完全雷同。所以企业应重新为自己定位，不随波逐流，不盲目迎合时尚，发掘自身独特的个性，找到能够体现自身特色的文化风格，从而在经营管理活动中来张扬这种个性，突出这种风格。
企业文化建设的改进对策
针对企业文化建设存在的这些误区，可以从强化个性定位，突出以人为本等方面加以改进。
其一，由于企业面临不同的社会环境，地理环境，市场环境，企业内部的组织结构，竞争战略，发展历程也各不相同，企业的地理社会环境，生产经营状况，企业的类型、性质、规模、管理水*、企业处理冲突的方式和对市场的反应也炯乎各异，所以，建设个性化的企业文化殊为重要。企业要从自己的实际出发，实事求是地分析自身的情况，构造有自身特色的企业文化，并在所处区域中产生辐射作用。
比如：企业精神是企业文化的重要组成部分，反映了企业的价值观念，精神动力，行为准则，是全体职工共同的认识和价值取向。而由于企业的内部和外部环境不一致，不同企业有“不同的共同认识”。因此，需要结合企业的性质，特点和经营战略以及时代要求，用简练精确的语言来概述企业的精神乃至企业文化，以增强企业的向心力和凝聚力，避免出现假大空和雷同的企业文化定位，避免出现“开拓进取，锐意创新”等雷同的口号，使自身的企业文化和其他公司的企业文化区别开来。
其二，企业文化建设要体现员工的根本利益，树立以人为本的文化理念，营造良好氛围。先进的企业文化是建设和谐企业的强大精神支柱。在这方面，一是加强对企业员工的职业道德、社会公德教育，拼博精神，敬业精神，创新精神，团队合作精神的教育，鼓励员工为企业发展奉献力量。
二是企业的各级管理人员和处于不同职能部门的人员要团结一致，高度和谐，认同企业发展的各项战略措施，做到分工不分家，心往一处想，劲往一处使，互相支持，互相配合，把矛盾消灭在萌芽状态。
三是根据企业的实际情况提高员工待遇，改善员工的生活条件。使员工从企业的成长中得到实惠和好处，从而增强对企业的忠诚度和归宿感，真正从文化上认同企业的理念，为企业的发展奉献出自己的力量。
要树立以人为本的文化理念，人本意识的核心就是以人为本，即如何把广大员工的利益作为企业文化建设工作的出发点和落脚点。还要建立安全生产机制，确保员工在生产过程中的人身安全，树立“安全大如天”的思想。还需搭建员工成长的*台，最大限度地为员工展现才华提供舞台，企业要为员工提供“晒马场”，让员工在企业这个*台上“自由驰骋”，各显其能。在员工中广泛树立“兴衰有我，荣辱与共”的意识，增强对企业的归宿感和责任感，把爱岗敬业变成员工的具体行动，使人本意识最终成为企业前进的动力。
认识你真好 如水的日子 因为你 而不再*淡 认识你真好 春暖花开 阳光撒满我窗台 因为你 心明媚如花 散落一路的芬芳 认识你真好 火热的盛夏 因为你 变得清爽苍翠 忧伤的雨季 因为你 有了彩虹的颜色 认识你真好 多情的秋日 因为你 落叶不再孤零 在秋的沉静中 守望着生命绽放的美丽 任思绪轻舞飞扬 认识你真好 寒冷的冬天不再那么薄凉 因为你 灰白的天空 变得明丽而清澈 如冬日暖阳 让我 淡忘了病痛与忧伤 一路走过 安暖相伴 只想说 认识你真好
编辑点评：
一首抒情诗歌。认识你真好！诗文开篇点题，因为你，*淡如水的日子，变得诗情画意。春天不再遥远，多情的心花一路芬芳；盛夏不再浮躁，忧伤的雨季绚丽多彩；秋日不再孤零，纷飞的落叶沉静守望；寒冬不再薄凉，往日的忧伤已经淡忘，这春夏秋冬，不一样的风景，不一样的心情，只因为有你的一路相伴！散文语言流畅，娓娓道来，情感真挚，含蓄淡雅，耐人寻味。问候诗人，感谢赐稿，推荐共赏。
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