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浅谈科学教育与人文教育的融合论文

浅谈科学教育与人文教育的融合论文

　　在个人成长的多个环节中，大家都经常接触到论文吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？下面是小编为大家收集的浅谈科学教育与人文教育的融合论文，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　关键词：科学教育 人文教育 融合

　　摘要：科学教育和人文教育，二者既密切相关，又有明显区别。相关，则表明可以互通、互补，区别，则表明应该互动、互补，以求共同和谐发展。人的全面发展的需要与社会和谐发展的需要是科学教育与人文教育融合的内在动因，功能上的互补性是科学教育与人文教育融合的基本前提，而和谐的协调则是科学教育与人文教育融合的实现路径。

　　一、现实的需要：科学教育与人文教育融合的内在动因

　　现实的需要是科学教育与人文教育融合的内在动因，其主要体现在两个方面：

　　人的全面发展的需要与社会和谐发展的需要。

　　人的全面发展，首先需要物质生活作基础，而物质需求的满足则要靠人运用自身的能力去创造和索取，即人是靠一定的物质创造能力与物质享受来维持其自身自然生命力的存在与发展的。人的物质创造能力与享受能力，是指人认识物质世界与改造物质世界的过程中获取物质财富和创造物质财富的能力，以及占有这些物质成果发展自身的能力。它包括人对自然物质世界的认识能力和实践能力。这种能力的发展水*主要体现在人类的自然科学与技术发展水*上，或者说，自然科学发展水*与技术发展水*是人类物质创造与享受能力的文化表现形态。

　　人生存与发展除了物质需要外，还有另一个基本需要，即精神需要。

　　满足人自身的精神需求同样需要人具备精神创造与享受能力。人的存在与发展不仅需要一定的物质基础以维系自然生命力的发展，而且必须有一定精神需求的满足，使人的精神处于一种舒适、和谐的环境中，使人在情感上获得幸福体验和幸福享受。人的精神创造与享受能力是指人们在对一定社会关系认识的基础上，形成、发展和巩固一定关系的基础上，去形成、发展和巩固一定的人生观、价值观、道德观，并把这些观念渗透在文学、艺术、哲学、政治学以及法律制度和道德规范中，用这些已有的文化成果指导自己改造社会、改造人的精神世界，使社会发展和人的追求向着合乎道德与人类理想的方向发展。

　　一个全面发展的人，是既能创造美好生活又能正确享受生活的人。一个人若只知科技而不知人文将是灵魂苍白的“空心人”，在当今，不懂科技而侈谈人文将是游离于时代的“边缘人”。“空心人”、“边缘人”都不是真正意义上的人才。全面发展的人才需要有科学技术的专业知识，同时，还要有对生活的理解，有善于调节人生酸甜苦辣的人文修养。不管科技如何发展，不论知识经济如何受到人们的关注，人永远不能将物质化为自己的思维与情感。总之，人的全面发展需要科学教育与人文教育的融合。

　　和谐社会的发展与进步呼唤人文精神，高技术、高情感的*衡才是现代社会的特征。科技与物质文明的进步改变了人们社会生活的各个方面，人类社会需要人文文化重建对社会生活的指导、对社会生活的正确理解、对人生酸甜苦辣的调节。科学与人文、技术与情感的相互融合发展是社会进步的标志，科学教育与人文教育的融合是社会发展的必然。人的全面发展的需要与社会和谐发展的需要推动着科学教育与人文教育的融合。

　　二、功能的互补：科学教育与人文教育融合的基本前提

　　从教育规律来看，科学教育与人文教育之所以能融合，是因为科学教育与人文教育存在着功能上的互补性。

　　首先，科学教育和人文教育的对象都是具有主体性的人。学生能根据社会的需要和自身的要求，主动学*文化科学知识。科学知识和人文知识能被学生理解内化，以学生的外显行为综合表现出来，并含有科学精神和人文精神。

　　其次，科学教育和人文教育内容虽不相同，但却有交叉，且交叉渗透的成分愈来愈多。科学教育传授科学知识，培养科学精神和方法，又受到道德观、价值观和审美观的制约；人文教育传授人文知识，培养人文精神，形**的世界观和价值观，但又不能脱离现实的物质世界。

　　科学知识有人文精神，将会更加自觉，人文知识有了科学内容，将会更加完善。再次，科学教育和人文教育的目的相同。科学教育和人文教育的目的都是实现人和社会的全面发展，科学教育侧重人的理性和人改造自然能力的培养，人文教育侧重人精神的提升和灵魂的陶冶，两者最终目的都是高扬人的主体性，实现人的价值，促进社会发展，可以说是殊途同归，两者的完美结合能更好地实现人的价值。

　　当今世界，人与社会发展的现状、趋势及需求，越来越强烈地要求，必须坚持一个完整的教育目的观，塑造一个完整的教育。只有完整的教育，才能促进人与社会朝着符合人性的方向和谐、全面地发展。科学教育与人文教育是构成完整教育不可或缺的部分，我们不能用人文教育去代替科学教育，也不能用科学教育去排斥人文教育，二者相辅相成，相互促进，共同构成一种“完整的教育”。“完整的教育”一方面要重视科学知识教育，尤其是科学理论方法教育，同时，还要加强对学生科学理性、科学精神及科学品质的熏陶与培养。所谓科学精神，是指我们在长期的科学活动、社会实践中所陶冶和积淀的价值观念、思维方法和行为准则的总和，其中求实、理性和创造性是科学精神的核心。另一方面要重视人文知识教育，尤其是人文精神教育。所谓人文精神，是指人实现自身价值的精神，是一种高尚的精神境界。人文精神主要包括道德的人文精神、美感的人文精神、日新的人文精神和与自然协调的人文精神等。对学生进行人文精神教育的目的，在于使他们获得道德的完善、价值的实现、精神的昂扬、情感的丰富和人格的臻美。杨叔子就曾指出，“大学的主旋律应是‘育人’，而非‘制器’，是培养高级人才，而非制造高档器材。人是有思想、有感情、有个性、有精神世界的，何况是高级人才；器是物，物是死呆呆的，再高级的器材，即使是高档的智能机器人，也不过只能具有人所赋予的复杂而精巧的功能或程序，其一切都不可能越过人所赋予的可能界限性这一雷池半步。我们的教育失去了人，忘记人有思想、有感情、有个性、有精神世界，就失去了一切”［1］。

　　科学教育与人文教育的融合，是时代精神对现代社会教育发展的必然要求，是人的生存发展和社会进步、生产与生活方式改变等对教育提出的客观要求。它是教育思想、教育价值观与功能观、教育制度和课程编制等全方位的根本改变。具体地说，它是科学化的人文教育和人文化的科学教育的有机整体，它力图使科学人文化，使人文建立在科学的基础之上，以人的全面发展为最高目标，又以科学的发展作为基础和实现目标的手段。 "

　　三、和谐的协调：科学教育与人文教育融合的实现路径

　　不可否认的是，当今时代，科学技术对整个人类生活已经产生巨大的影响。科学技术极大地提高了人类认识世界和改造世界的能力，它使物质财富得到巨大的增长，它大大改善了人类的生产和生活条件，使人们逐渐从繁重的体力劳动和简单的劳动中**出来，得以较为充分享用闲暇时间，扩大受教育的时间与机会，为人类的自由全面发展准备了必要的条件。科学技术已经成为一种促进人和社会发展的重要力量，它是人类文明发展的辉煌成果，也是衡量人类文明发展的重要尺度。

　　然而，在现时代，人们在充分享用着科技所赐予的丰硕成果时，却也感受到了种种科技异化的恶果。如它曾被滥用于军事与战争，使人与人之间的自相残杀达到毁灭性的程度；当它被当做一种资本为少数人所掌握时就成了一种牟取私利、剥削他人的工具，成了剥夺他人自由发展的手段，使人为科学技术所奴役，导致人的异化；当它被滥用于征服自然时，它严重地破坏了自然的生态*衡，从而危害人自身的生存以及子孙后代的发展；当人们把科学技术作为把握世界的唯一准则，它也就成了一种“宗教”，从而排除了反映人类精神需要的文明成果——人文文化，导致人的发展的缺失，社会精神层面的失落，人在精神上变得“无家可归”。

　　如果从教育学的角度来考察这个问题，其中最主要一点就是要对学生施加全面的科学文化教育，不仅要使他们获得科学的知识，获得科学技术的能力，更重要的是促使他们具有正确的科学价值观念，得到精神的熏陶。

　　美国哈佛大学实行的核心课程，我国台湾省各大学实行的通识教育，我国大陆大学尝试的人文素质教育等，这些教育方式的实行既满足了人们对职业追求的需要，又满足了人们对人文精神的需求。当然，这种协调是有一定限度的，并不能从根本上消除科学教育与人文教育在客观上的对立。比如，为了迎合社会分工，增强学生的职业造就性，不得不开设一定的专业性课程，要求学生达到专、深、精；为完善学生人格，又不得不开设一定的人文社会综合课程，要求学生达到广、博、厚。而人的一生是有限的，人的精力也是非常有限的，既要专、深、精，又要广、博、厚，这对于生活在社会分工盛行的当今时代的任何个人来讲，都是很难做到的。所以当代大学生应该而且能做的就是尽一切可能协调科学教育与人文教育的关系，而收“鱼和熊掌兼得”的双赢效果。

　　作为专门培养人才的场所，高校要改革人才培养模式，要改变“半人教育”性质的专才教育，实现科学技术素质与人文素养的全面协调发展，走进教育的“全人时代”。

　　从上世纪末发展至今，人们逐渐认识到人文素质教育的关键在于整合科学精神和人文精神，要让科学文化纳入人文因素，也让人文文化接纳科学精神，创建一种科学人文主义或新的人文主义。杨叔子指出，“没有科学的人文，是残缺的人文，人文中有科学的基础与珍璞；同样，没有人文的科学，也是残缺的科学，科学中有人文的精神和内涵……科学，求真，一定有求真的责任感；人文，求善，一定有求善的责任感。两者交融，无疑会形成坚不可摧的推动社会进步的责任感”［2］。

　　参考文献： ［2］杨叔子．走出“半人时代”——*三地学者谈通识教育与文化素质教育［M］.北京：高等教育出版社，2002．

　　拓展：科学教育教学论文

　　一、鼓励课前探究，进一步熟悉教材内容

　　课前进行探究是提高学生教材熟悉程度的有效抓手，并且这样的课前学*环节还能够为课堂教学提供丰富的素材和生动的案例。笔者在教学中注重发挥课前探究环节的作用，将其纳入到教学设计的有效体系之中，专门对学生提出要求，并作为硬性规定。在这一方面，学生从不*惯到*惯，再到自觉进行课前探究，经历了一个逐步转变的过程。在完成了这样的蜕变之后，学生能够在课前自觉地开展探究，从而为课堂教学的顺利开展奠定了良好的基础。

　　例如在《怎样搭配食物》一课教学过程中，笔者要求学生在课前进行充分的调查研究，从自己的家庭、身边的熟人以及同学朋友的走访中，了解不同家庭在食物搭配方面的具体表现、是否合理、营养是否充足与均衡，再结合教材内容进行初步的分析。这样的课前探究过程，一方面可以让学生理论联系实际，初步了解教材内容，另一方面对于课堂学*也提供了生动的素材。鼓励学生课前探究不仅是教学方式的转变，更是整个教学理念的提升，有助于构建课内外相结合的立体化教学体系，更加有助于学生综合能力的培养。这一点应当引起广大科学教师的重视，并在教学中予以贯彻落实。

　　二、引导课堂研讨，进一步深入分析研究

　　课堂是科学学科教学的主阵地，提高教学成效要重抓课堂。笔者在教学中基于学生自主地位体现的要求，结合教学内容让学生进行合作分析、研究思考。为了保证这一探究活动顺利进行，笔者要求学生组成6人合作小组，大家一起来分析研究，加深理解和提高认识，也有助于辨析真伪。

　　例如在《冷和热对物体的影响》一课教学中，笔者针对教学内容专门设置了一组探究题，要求学生从教材中寻找冷和热对物体有哪些影响，为什么会产生这些影响，并在自己生活中寻找一些案例来验证这一结论。这一方面的研讨活动让学生的思维充分拓展开来，生活中的一些现象与教材中的教学内容互为验证，学生在寻找身边事例时，讲述了许多热胀冷缩的案例，整个课堂非常活跃。许多学生在听了这样的探讨之后恍然大悟：原来冷热对物体的影响是这么一回事，原来有些现象就是这样发生的。可见，引导学生在课堂进行民主讨论，不仅可以营造浓厚的教学氛围，而且让学生对于教学内容的理解掌握更加深刻。笔者在教学中，经常运用这样的模式给予学生自主学*发展的空间，让他们尝试自己去寻找问题的答案，不仅有效掌握了知识点，而且锻炼了综合能力。学生对于这样的探讨活动兴趣也很高，他们有了表达自己思想和观点的机会，有了和其他同学共同讨论的载体，也有了相互辨析的*台，科学课堂学*活动不再枯燥乏味，而成为了师生互动的良好过程，这对于提高学生掌握效果帮助较大。

　　三、联系生活内容，进一步深化掌握效果

　　科学学科的教学内容来源于生活，与学生的生活有着密切的联系，教师在教学工作中要将一些生活化的内容融入到教学活动之中，坚持理论联系实际帮助学生深化掌握效果。例如在《摩擦力的秘密》一课教学中，笔者要求学生思考在生活中推动一个物体什么时候比较吃力，什么时候比较轻松，从生活中的案例着手引入摩擦力的学*，掌握摩擦力的相关要点。学生联系自己的生活实际进行了小组讨论，很快找出许多这一方面的内容，如在*滑的地面移动物体较为容易，在粗糙的地面移动物体要费力一些，圆形物体在滚动时较为轻松，其他物体在推动时极为吃力。

　　有了这样的生活内容为基础，笔者向学生介绍了摩擦力大小影响的因素、克服摩擦力的措施，以及怎样将摩擦力的规律运用到生活之中方便生活，这样的教学模式既能够帮助学生形象记忆掌握相关知识点，同时也有助于提高学生学以致用能力。许多学生提出了一些非常有创意的建议，例如在家具底部安装可拆卸滑轮，便于在家庭内部改变摆设，这就是非常好的创意，这不仅表现了学生对摩擦力知识点的掌握效果，而且能够理论联系实际进行运用。

　　四、拓展课外活动，进一步培养综合能力

　　在小学科学教学中，教师不仅要抓住课堂环节，而且要对课后环节的资源进行充分整合，让学生能够在课外开展一些拓展延伸活动，以及自主调研寻找问题的答案，这有助于学生综合能力的提高。例如在《我们的食物安全吗》一课教学后，笔者组织学生进行了课外调研活动，要求他们从家庭着手，联系到自己的亲朋好友、街坊邻居，了解他们对食品安全知识的了解程度，向他们传授一些食品安全知识，同时对当前影响食物安全的因素进行分析。

　　经过调研活动，学生感触很深，农药残留、水污染、滥用激素等等，这些方面导致我们的食品安全正面临着严峻的形势。有了这样的调研活动作为基础，学生不仅加深了对教材内容的理解，而且增强了食品安全的意识，笔者乘势引导学生掌握一些提高食品安全性的方法，如蔬菜水果多清洗、怎样辨别有毒食品等等，这样的活动有效提高了学生的综合能力。

　　拓展：关于科学教育及人文教育融合的可能性的论文

　　摘要：自从教育产生之后，科学教育和人文教育之间是相互影响和相互作用。在当前科学技术快速发展的时代背景下，教育发展也面临着很大的挑战，社会的发展对于人才的需求也是越来越高，需要培养出具有良好科学素养和人文素养的全面发展的人才。本文将从科学教育与人文教育融合的可能性方面进行分析，提出相应的措施。

　　关键词：科学教育；人文教育；可能性；发展

　　对于科学教育和人文教育本身的理解，有很多的探讨在尝试以一种文化的角度分析科学教育和人文教育，其中将科学教育分为科学知识和科学方法等层面。科学教育和人文教育之间能否有效联合，也是当前需要充分认识的，需要利用一种同化或者是顺应的眼光来理解科学教育和人文教育本身，两者之间的联合并不是一种单纯的科学教育或者是人文教育，而是在分裂之后重新组合在一起的一种新的教育。

　　1科学教育和人文教育的含义

　　人文教育注重的是传授人文知识，加强人文建设，注重以培养人文精神为目标，将人类优秀的文化知识内化成学生基本的品质，使学生能够具备较高的道德水准、正确的价值准则和鲜明的个性等，是对人内在精神和品质的教育。科学教育是对科学基础知识、基本技能和科学思维方法的教育，使学生能够形成一定的科学素养，具备科学精神，能够利用理性的眼光观察一切问题，突出科学素质，注重科学素质中的科学精神。

　　2有关科学教育和人文教育融合的可能性研究

　　有关科学教育和人文教育融合的可能性方面进行分析，需要从理论和历史发展的两个方向进行说明，科学教育和人文教育融合的可能性中，科学会涉及到人与自然的关系，依托于科学的科学教育也与人和自然之间是有关系的，科学教育主要是培养能够依托科学的真理性知识进行良好社会生活的人，科学教育涉及到人与自然的关系、科学与社会的关系。

　　（1）科学作为一种社会活动和社会建制，与知识体系的科学是有一定区别的，科学会根据经验事实有真假之分，科学作为一种社会活动，注重利用科学真理提升人类的生存和发展，对于科学技术的研究也是需要遵循道德的规范和原则，要培养学生科学道德品质和社会责任感。

　　（2）科学教育与人文教育之间的融合，需要有走向融合的方法，科学人文主义是一种位于科学与人文主义之间领域的方法，科学主义和人文主义作为教育的方法都有其价值存在的合理性，从研究的领域、证明形式和信念方面，科学与人文就是相互联系和相互渗透的，可以说科学与人文主义的方法构成了科学教育与人文教育走向融合的方法。

　　（3）从历史发展的方向来看，由于历史发展的阶段、文化环境的不同，科学教育与人文教育的关系也是不同的，从历史发展的方向分析科学教育和人文教育主要是说明教育融合的一种历史可能性和必然性。有的学者认为人的自我发展是以一种螺旋式的方式，一般需要经历自我的过度包容和过度自信的一种过渡。

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浅谈语文教育的特点

浅谈语文教育的特点

　　对语文教育的特点，从不同的角度可以有不同的认识。《语文课程标准》在基本理念部分主要强调了四个方面，这四个方面也是前一段时期比较忽略的一些方面。

　　1．人文性

　　语文属于人文科学的学科，它与数学、物理、化学、生物等自然科学的学科不同。自然科学的学科可以由原理、公式、定理、法则等组成。这些原理、公式、定理、法则是人们对客观世界的认识，具有客观真理性。这些学科的教学可以先讲清原理公式，再围绕公式做一些练*加以巩固，这些练*的答案往往是惟一的。语文则不同，它是对人们精神领域起作用，而且对人们精神领域的影响又是深广的。另一方面，许多语文材料本身就是多义的，具有丰富的内容和很强的启发性，所谓艺术的空筐。人们对语文材料的反映又往往是多元的。不同的人，甚至同一个人在不同的时期，对同一个材料完全可以有不同的理解。

　　从这样的认识出发，语文课程应该考虑：

　　重视语文的熏陶感染作用，通过优秀作品的浸染，移人性情，提升人格。语文对人的影响是深广的，有时是隐性的、长期的、潜移默化的，短时期不容易看出来。而且，常常是有意栽花花不发，无心插柳柳成阴，因而不能指望立竿见影，不能急功*利。如果像理科学*那样，围绕知识点、能力点作大量的练*，难以让学生领悟语文丰富的人文内涵。

　　注意教学内容的价值取向。学生学*语文，接触大量语文材料的过程也是一个文化建构的过程。语文对人的影响往往是终生的，其影响之深广不可低估。语文课程应该从对人的发展负责、对国家未来负责的高度来选择教学的内容.

　　尊重学生的独特体验。学生的多元反应是正常的，也是非常珍贵的。尊重学生在语文学*过程中的独特体验，是对学生的尊重和鼓励，也是对真理的尊重。这是语文特点所决定的。

　　2．实践性

　　在人文学科中，语文与哲学历史等学科有所不同。哲学可以由概念、范畴、法则、方法等构成一个知识体系，历史则是由大量的史实和历史观构成历史知识，而语文课程却具有很强的实践性。阅读与表达本身既是一种实践的行为，又是一种实践的能力。

　　由此出发，语文课程应该考虑：

　　着重培养学生的语文实践能力。这包括识字写字、阅读、写作、口语交际、搜集处理信息的能力以及良好的语感等等.

　　重视学生的语文实践活动，在语文实践中培养语文实践能力。靠传授阅读的知识来培养阅读能力，不如让学生多读书；学生记住了一整套完整的写作知识，而没有写作的实践，也难以形成写作的能力；学生背诵了许多语法规则，而没有在大量的语言实践中形成良好的语感，还是说不好话。这些都是很明白的道理。这样的知识没有实践的环节是难以转化为能力的。因此，语文实践能力主要应在语文实践中培养，而不能片面强调知识为先导。

　　义务教育阶段不宜刻意追求语文知识的系统和完整。语文知识是需要的，但是诸如语法修辞文章做法之类的知识，在小学和初中阶段不必过多，也不必追求系统和完整。这一时期学生还处于感性的时期，应该让学生多接触感性材料，参加感性的实践活动，在实践中提高实践能力，把握语文规律。学那么多理性知识没有什么必要，也没有多少益处.

　　3．生活化

　　这是与实践性联系在一起的。语文是母语课程，它与外语不同。学生进校前都有一定的语言基础，因而，不必像学外语那样从零开始，花很多气力去记忆大量的词汇，掌握语法的规则。学生生活在母语环境中，生活中处处都是语文学*的资源，时时都有学*语文的机会。正如<语文课程标准)所说：学*资源和实践机会无处不在，无时不有。因而，应该充分利用这些资源，在生活中学*语文，运用语文，在大量实践中接触大量的语文材料，丰富语言积累，形成良好的语感，培养阅读与表达的能力。应强调日常生活中的*得，强调日积月累。

　　4．民族化

　　语文课程应该考虑汉语言文字的特点，考虑这些特点与识字、阅读、写作、口语交际和思维发展等方面的影响。

　　汉语特别具有灵性，它是具象的、灵活的、富有弹性的，创造的空间特别大。

　　汉字富有神韵，具有审美价值，每一个汉字都是一首诗。汉字由形、音、义构成，其中形是关键，这区别于拼音文字象形、会意、指事、形声都是汉字特有的极富有创意的造字方法。有研究脑功能开发的学者提出，拼音文字是单脑文字，汉字则是左右脑并用的复脑文字。汉字因形求义，因声求义，可以省去许多死记硬背的苦恼。学*、理解、探究、书写汉字，本身就应是很有兴味、富于乐趣的事情。汉字组词灵活，常用的汉字只有3000，却可以组成不计其数、层出不穷的词。认识了字，对词语的理解也往往七不离八。有的新词更是创意极佳，令人一目了然。

　　汉语还有一个特有的词组系统，往往4个字，凝练精警，意蕴丰富，成为汉语很重要的元素。

　　词法句法大体靠意会，没有多少性、数、格的区别，也不必以动词为中心，似乎不太严密，并不科学主义，却是以简驭繁，很有灵气。有时，词的组合甚至像玩积木和玩魔方，灵活性很强，变数很多，弹性很大。总之，汉语没有多少强制的规矩，应该说，它是一种真正从人的思维与表达的需要出发的以人为本的语言。这种语言宜乎在模糊中求准确，用西方语言的条条框框来分析汉语实在是勉为其难。所以，传统的汉语教学词类讲虚实二分，句法重语序，修辞讲比兴二法。

　　汉语的文化性也特别强，尤其是它的词汇和词组系统具有非常深厚的文化底蕴。与这些相联系，我国文学以抒情性强而著称于世。*的诗歌代表了*的艺术精神，可以说，*的文化就是诗性的文化。

　　从母语教育的规律出发，就不应照搬印欧语法的条条框框，也不应像他们那样重语法教学，而应该重视积累、感悟、熏陶和语感，提倡多读多写；就应该克服浮躁焦虑的心态，不能急功*利，不能期望立竿见影；不应照搬西方分析的思维方法，要重视培养整体把握的能力。有些所谓科学的体系，搞得很琐细，看起来操作性强，其实既把简单的问题搞复杂化了，又往往把复杂的问题简单化。而重视感悟、熏陶、语感，似乎不可捉摸，因为这的确是一个长期的复杂的心理活动的过程，需要深入研究和探讨。但是，与这些联系在一起的积累、多读、多写，又实在是太明白了。这正与播种、收获与孕育、生长的关系一样，播种、收获是看得见的，很明白，而孕育、生长则是一个复杂的漫长的过程。还是荀子说得好：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。*语文学*应重视积累就是这样一个道理。

　　叶圣陶与吕叔湘先生也曾经用庄稼生长来比喻过汉语文学*，认为语文与工业生产不同。叶老说： 请老师们时刻想到，学生跟种子一个样，有自己的生命力，老师能做到的，只是供给他们适当的条件和照料，让他们自己成长。如果把他们当做工业原料，按照规定的工艺流程，硬要把他们制造成一色一样的成品，那是肯定要失败的。(见叶志善：(父亲的希望)第69页，*青年出版社2000年1月第1版)让我们记住前辈的忠告吧。

　　摘 要：

　　众所周知，小学生是最有培养潜质的人群。语文是每一个孩子最初接触到的语言，也是伴随每一个孩子一生成长的知识。当今的小学语文教育的确认识到了语文学*的重要性，然而，也存在着一些不好的现象。只有尽可能地做好小学语文教育，才能让祖国的花朵茁壮成长！

　　关键词：

　　小学语文；教育现状；德育；兴趣；展望

　　一、小学语文教育的初衷

　　小学语文教育在很长的一段时间内，都被定义为读书、识字的课程，但是就小学语文教学的初衷来看，小学语文教学不仅仅是要让学生掌握一定的汉语知识，而且还需要小学语文教师在教学过程中有效地渗透德育内容。

　　首先，德育是每一个人必修的课程，是一个孩子**的先决条件。对于小学生，一个还未完全形成自己的价值观念的群体，他们最有必要的就是接受规范的德育，从而形成正确的价值观。

　　其次，在我看来，兴趣也是小学语文教育的重点。兴趣是最好的老师，对于语文的学*也是如此，所以我们应该重视对学生兴趣的激发。倘若能够很好地激发学生的兴趣，语文的教学就会变得简单起来。一个对学*产生浓厚兴趣的学生，会自觉地克服困难，达到预定的目标。而兴趣在于教师引导。小学生对于外界的一切都充满了好奇，而且对一切事物都充满了新鲜感，所以在这段时间应该让他们体会到语文学*的快乐，从而对日后，甚至是更深层次的中文研究产生一定的兴趣，这是很难能可贵的。

　　再者，当下新课改一再强调了“生本教育”的重要性。所谓“生本教育”，是指以“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生”为宗旨的教育。简而言之，就是以学生为主，老师起引导作用。

　　我想这三点就是小学语文教育的初衷和目标。

　　二、小学语文教育的现状

　　（一）当下小学语文教育的重点

　　作为教师，我们都清楚“传道、授业、解惑”是我们的工作宗旨。而作为小学语文教师，更重要的应该是“引领”。正如一句古话所说：“师傅领进门，修行靠自身。”当下的“生本教育”恰恰很好地强调了这一点，一切要以学生为主。

　　在内容上，当前对小学生语文素质的考查主要包括“识字写字”“阅读”“写作”三大部分。很多人一再提出要取消小学期末考试，在我看来，这还不太可能，并不是说有考试就一定是功利的学*。在*大框架的教育体制下，尽管考试不是检测学生素质的最好方式，但也没有其他的方式比它更合适。相比之下，对于小学生的考查，这是一个比较合理的方式。“识字写字”是语文学*的基础，需要扎扎实实地完成；“阅读”是培养小学生语文学*兴趣的有效方式，也是检查学生课外阅读量的好方式；“写作”是学生综合素质的最好体现，无疑也是必须考查的一个方面。

　　（二）生本教育下的小学语文课堂

　　作为一个教龄还不满三年的新老师，说实话，我并不是很了解以往的小学语文教育模式。但是，从我自己的经历来比较，现今的语文课堂的确发生了很大的改变。记得在我念小学的时候，语文课堂上几乎全是老师在黑板上写下几个字，然后一遍一遍带我们读，再让我们一遍一遍地抄写。

　　然而，现在当我成为一名教师的时候，我很欣喜地发现当今的课堂教学完全改变了以往的模式。现在的课堂，始终贯穿着“生本教育”的主线。学生从以前的被动角色转换到了如今的主动参与的角色。他们在课堂上不再是那群接受老师“满堂灌”的学生，在课堂上他们积极活跃地融入文本中的情境，用老师教的方法和自己专有的方法识字认字。

　　三、小学语文教育目前存在的问题以及需改进之处

　　（一）小学生在语文方面课业压力过大

　　尽管现在我们一致强调要推行素质教育，但不得不承认的是我们当下的学生还是承担着太大的课业压力。不仅仅是中学生，小学生在刚刚接触学*的时候就面临着竞争的压力。他们上各种各样的补*班，做各种各样的题目，甚至为了练出一手好字，早一点多认识几个字，需要写一张又一张字帖。这个无疑是我们教师应该思考的问题。我们需要通过对学生的教导，以及向家长的承诺，让家长放心，也让家长相信通过学校的教育以及家庭教育，能够让我们的孩子得到很好的成长。

　　（二）当今语文教育仍然处于过功利状态

　　目前“生本教育”虽然已经广泛实施，但是其影响力并不明显。在不少地方，教师还是会灌输很多应考的知识，我们的家长也给小孩子灌输了很多竞争的观念，使更多的孩子从小就对学*产生了一种厌倦与排斥感。明明应该是欢快的童年，明明应该是在有趣的知识海洋中遨游培养学*兴趣的时期，我们的学生却被束缚在笼子里面，每天面对着各种各样的题目，体会不到学*语文的乐趣。

　　叶澜在《教育概论》中说：“童年期教育的核心任务是帮助儿童学会学*并热爱学*；学会在特殊的社会环境——学校中生活并热爱学校、集体，做学校、集体的小主人，旨在为今后的学*和形成积极的、有所作为的人生态度打下坚实的基础。”

　　小学语文教育的确最为重要的是培养小学生的兴趣，让他们主动地在知识的海洋中遨游。

　　参考文献:

　　[1]张艳梅.浅谈小学语文教学[J].学周刊:理论与实践,2015(03).

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古诗两首课文教学反思

古诗两首课文教学反思

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗的格律限制较少。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的古诗两首课文教学反思，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　为了增强教学效果，激发学生朗读的情感，感受到大自然的壮美，体会到诗人的思想感情，我千方百计创设情景，营造氛围，使学生置身于大自然中。如，老师的配乐范读，投影打出的画面，有感*彩的激励语言等等，都收到了良好的效果，使学生入情入境，充分地展开了想象，提高了教学效率。

　　与此同时，我以读为本，把读和理解、读与想象等有机结合，并不断提高读的要求，让学生边读边思考，学*理解地读，投入感情地读，配画加上动作地读，自由读，指名读，齐读，直至会背诵，使学生在读中感受诗词的想象力，领悟到祖国语言文字的凝炼。特别值得一提的是，老师舍得花大量的时间让学生“自由练读”，让读得不够的学生再读，重视了群体活动，同时也注意到了学生的差异，培养了学生的语感。

　　1、自学时间充分。

　　安排足够的时间让学生自学，学生能静下心来认真思考，写写画画，动手查查字典，同桌的还可以商量商量，学生学得主动，的确有所收获。同时渗透了学*古诗的方法，潜移默化培养自学能力。

　　2、质疑环节落实。

　　在汇报了读懂内容的基础上，让学生提出不懂的问题，而且放手让学生自己解决，促进了学生的自主学*。

　　3、让学生选择自己喜欢的方式学*第二首古诗。

　　基于《九月九日忆山东兄弟》浅显易学的特点，学*这首古诗时，我宣布：“对于这首古诗，同学们可以用自己喜欢的方式来学*。能用自己的话描绘诗句景象的，可以试着说一说；喜欢朗读的可以有感情地读一读；擅长画画的同学可以画一画。还有什么别的方法都可以试一试。”这样的安排彻底放开了学生，让学生自主选择最喜欢的方式学*，真正体现出对学生的尊重，体现出教为学服务的思想，课堂气氛热烈。

　　在学生学*遇到困难时，老师能顺势引导，随机应变，表现出对古诗的准确把握和深刻理解。如，两位诗人思乡情感的体现：“我应该怎样吟诵这两首诗才能表达呢”当一学生没有说准时，老师问：“谁还有不同的意见”当学生能联系诗句说准后，老师仍指导与点拨，及时、准确、到位。另外，激励语言的`运用，也体现出素质教育的思想，从学生中来，到学生中去，少了老师个人风采的展示，多了切实为学生服务的应变。

　　课堂上启发学生互相交流查阅资料的收获，不但扩大了学生的视野，增长了知识，更重要的是培养了学生收集信息、处理信息的能力，这对学生终生有益。特别是课后作业的布置：“除了学过的，同学们再找一两首，下节课你们来做老师，给大家介绍。”很有新意，它打破了课内外的界限，扩大了学生的课外阅读，这正是素质教育的需要。

　　学*目标

　　1.认识乞、霄、烛、晓4个生字，会写乞、巧、霄等8个生字。

　　2.正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。

　　3.了解诗中蕴含着的民间传说，并愿意讲给别人听。

　　课前准备

　　1.生字卡片、教学挂图、古典音乐。

　　2.收集牛郎织女和嫦娥奔月的故事。

　　第 一 课 时

　　谈话导入，激发兴趣

　　1.同学们已经学了很多古诗，谁愿意把你喜欢的古诗背给大家听？

　　2.同学们背诵的这些古诗，有的描写大自然的美景，有的反映人与人之间的亲情、友情等，而今天我们学的这两首古诗却取材于民间神话传说。

　　3.板书课题，理解乞巧。

　　a.认读乞，组词：乞求、乞丐等。

　　b.联系课后资料袋理解乞巧。

　　自主学*，初步感知

　　1.自由朗读，读正确、读流利这首诗。

　　2.同桌互读互查。

　　3.出示生字卡霄，认读、组词，与宵区别。（留给学生自己发现，为《语文园地八》中的我的发现留下伏笔）

　　4.尝试读出诗的节奏韵味。

　　再读感悟，品味诗意

　　1.学生自读自悟。

　　2.小组合作，根据课后资料袋和牛郎织女的故事来理解诗意。

　　3.全班交流，吟诵诗句。

　　练说促背，趣味识记

　　1.教师激趣：一个节日中蕴含着一个美丽的神话故事，一首诗又取材于一个美丽的传说。同学们了解了神话故事，又学*了这首古诗，收获一定不少，现在我们分成两组，进行一个比赛，一组看挂图讲牛郎织女的故事，一组配乐背诵古诗，看谁故事讲得好，古诗背得棒。□教学设计

　　2.小组练*。

　　3.进行比赛。

　　识字写字

　　1.自主识字，仔细观察怎样写好字。

　　2.教师范写乞、霄，学生练写。

　　拓展阅读

　　阅读《寒食》《元日》《清明》等以节日为题的古诗。

　　第 二 课 时

　　复*导入

　　1.比赛背诵《乞巧》。

　　2.听写乞、巧、霄、渡4个字。

　　3.出示课题《嫦娥》，学生讲关于嫦娥的故事。

　　自主学*，感悟诗意

　　1.按自己喜欢的方式读诗，可轮读、大声读、同桌合作读、自读等。

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浅谈小学语文教育的重要性毕业论文

浅谈小学语文教育的重要性毕业论文

　　大学生活又即将即将结束，毕业前要通过最后的毕业论文，毕业论文是一种有准备的检验大学学*成果的形式，那么应当如何写毕业论文呢？以下是小编帮大家整理的浅谈小学语文教育的重要性毕业论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　语文无疑在任何学生时代，都是一门重要的学科。在如今新课改的情况下，语文学科的重要性更加凸显，甚至在以后高考时会变成200分满分。它是基本的听、说、读、写、译、编等语言文字能力和知识，文化知识的统称。

　　语文的能力是学*其他学科和科学的基础，也是一门重要的人文社会学科，人们交流思想的工具。一位教育大家曾经说过，数学是所有科学的基础，而语文则是这个基础的基础。语文能力的高低还决定着其他科目的成绩，所以学好语文是十分必要的。另外，语文的学*不仅仅是为了一个好成绩，更是为了有一个良好的文学素养。在走入社会以后，你会发现文化素养是有多么的重要，可以因为你的谈吐优雅而得到好的发展机会，也可能因为你的出言不逊而被他人拒之门外。

　　语文是一门积累的课程，不能急功*利。因此，要从小学时期就开始重视语文学科的教育和培养，这对于学生以后的发展和成长有着十分巨大的积极作用。本人作为一名小学的语文教师，有着较为丰富的课堂教学经验，归纳和总结出语文教育的重要性有如下几个方面，供各位同行参考。

　　一、可以丰富学生的文化底蕴

　　语文是一门博大精深的学科，它包括着*五千年的文化，代表着*的软实力，体现着仁义礼智信的古老生活哲学。小学生正处于人生中的起步阶段，是学*和接受能力最强的时候，这个时候接受到良好的教育，会使他们日后有一个良好的发展。

　　“才如江海文始壮，腹有诗书气自华！”在学*中，他们会接触到古诗的魅力，比如“欲穷千里目，更上一层楼。”的洒脱，又比如“天苍苍，野茫茫，风草地见牛羊”的辽阔。还会体会到宋词的所表现诗人的感情，如苏轼的“……不思量，自难忘。”的无奈，又如岳飞的《满江红》“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。”所表现的他为报效的祖国的满腔热血。经过对这些古诗词的学*，学生们定会留下深刻的印象，日积月累会使他们打下一个良好的语文基础，加深文化底蕴。

　　二、提高其他学科的学*成绩

　　语文是一门十分广泛的学科，它可以提升学生的理解能力，思维能力，还有语言组织能力等等。语文的学*不单单是为了语文学科的成绩提高，还是为了培养其他方面的能力。语文的学*甚至可以影响到政治、历史、地理、甚至英语学科的学*，这些学科都是在有一定的语文基础上才能学好的，都需要一定的理解和思维能力。如果没有良好的语文基础，是无法去学*一些相关的科目的。语文这一学科就好比是一种工具，你只有有了这个工具才可以去学*其他的科目。

　　三、有利于培养小学生的民族自豪感

　　在当今的社会上，我们经常听到这样的感叹：现在的孩子吃的是肯德基、麦当劳，看的是日本、韩国动画片，过的是圣诞节，而留下来传统的东西越来越少。越来越多的*孩子热衷于外来文化，*的年轻一代正越来越远离我们的传统文化。目前外语学*越来越红火，孩子从幼儿园起就学英语。但是对能否准确使用祖国语言文字却不够重视，存在不少问题，现在有的大学生连写书信都感到困难。这清晰的指出，我们正在受到外来文化的严重侵蚀。当代的学生们如果再这样下去，那中华的古老文明则无法继续传承下去。

　　学*语文不仅仅是学*课本上的知识，它更是中华文化的一种缩影。其中蕴含着博大精深的古老*文化。我们伟大的祖国在几千年漫长的发展中，创造了丰富、灿烂的文化。*文化是中华民族延续和发展的精神支柱，是世界文化的重要组成部分，是人类文明史上的一颗璀璨明珠。五千年来，中华文化薪火相传。作为未来*发展的希望，小学生学*语文，了解传统文化是十分有必要的。

　　通过对语文的学*，他们会更深刻的了解和喜欢上中华文化，可以培养出学生们的民族自豪感，更能有效的抵制外来文化对我们侵略，使中华文化更好的传承下去。

　　四、有利于提升写作水*和语言表达能力

　　当今的社会上，写作水*是一项重要技能，工作中、生活中、到处都需要，假如一个人没有良好的文笔和写作基础，是无法再社会上立足的。然而，写作水*的提升不是一蹴而就的，这需要一个良好的语文基础，更需要长期的积累。所以，越早的积累就会有更多的发挥和提升的空间。

　　语文的学*会涉及到很多的文学名著，学生在学*和了解的过程，必定会受到一些名著的影响，会积累其中的一些名句和好词。从小就开始耳濡目染的灌输这种教育，会让学生们在脑海中积累大量的素材，可以为以后的写作提供灵感，有效的提高写作的水*。

　　语文是国语的前言、是打开少年思想的一把金钥匙。语文课呢，便是素质教育的基础，一切素质教育都源于语文学*。语文作为人生中的启蒙科目，无论从哪个角度去看，都有着独一无二的重要性。以上四个方面，我想已经很明确的.展现出了小学语文教育的重要性。

　　我们作为新时代的语文教育工作者，更要比前辈们更认清我们工作的重要性。我们教育着*的下一代，祖国的未来，我们有义务，也有责任去让学生们学会，学好语文，更要让他们爱上这一门学科。为教育事业，奉献出我们的努力和热情，是我们教师队伍中，每一个人义不容辞的责任。

　　摘要：

　　情感教育是教育过程的一部分，也是至关重要的一部分，情感教育在教育过程中可有效地调控学生的情感，激发学生情感，可使他们有获得美、感受美、体会美、享受美的美好感受，树立正确的世界观、价值观以及人生观。从情感教育的作用以及情感教育的激发来论述。

　　关键词：

　　小学语文；情感教育；作用；激发

　　小学语文教学中，情感教育是至关重要的，《义务教育语文课程标准》把语文定位为“培养高尚的情趣和一定的审美能力，培养学生陶冶情操、感悟人生、升华精神境界”。因此，在语文教学中必须重视情感教育。

　　一、情感教育的作用

　　（一）调控作用

　　情感教育可有效地调控学生的情感，激发学生的情感，使学生在良好的情感中感受到学*的乐趣，达到学*效果的最优化。

　　（二）熏陶作用

　　情感教育对于学生树立良好的世界观、价值观和人生观等具有潜移默化的熏陶作用。

　　（三）审美作用

　　情感教育可使学生获得美、感受美、享受美，有助于学生内化情感，提高审美能力，净化心灵，陶冶情操，提升他们的思想境界。

　　二、情感教育的激发

　　（一）适时创设情境，激发学生情感

　　教育家夸美纽斯曾说：“一切知识都是从感官开始的。”因此，语文教师饱含激情地创设适当的情感教学，学生才能兴致盎然地学*，使学生的情感处于最佳状态。学生心情愉悦，注意力集中，师生才能有效地进行智力活动和情感交流。因此，在教学中要注意适时创设多种情境，激发学生的情感，创设良好的“情感场”，引导学生进入最佳学*情境，优化教学效果。

　　（二）深入品析文本，引导学生体味情感

　　1、关键字词，让学生获得美

　　从文中找到抒发感情的关键字词，如“喜”“哭”“雀跃”“悲伤欲绝”“欢蹦乱跳”“喜极而泣”等，，带领学生用内心去感受这些情感，进入文章中的情感，才能真正地理解文章的情感。

　　2、品味佳句，使学生感受美

　　如，在学*《青海湖，梦幻般的湖》一文时，作者通过围绕“梦幻般的湖”这个中心句，介绍青海湖美景的特点，使学生想象自己身在青海湖美景之间，就如身临其境一般，细细感受青海湖的美景。

　　3、从文到图，让学生表达美

　　图具有形象性、直观性、趣味性等特点，图文并茂，看图结合课文，让学生表达他们的感想，这样既可提高学生学*语文的兴趣，也可以帮助学生更好地理解文章内容，培养他们观察、想象和语言表达能力。

　　4、指导学生朗读，让学生体会美

　　学生大声地朗读，既可以锻炼学生的口才，又可以使学生表达出美，体会到美。教师要对学生的朗读进行指导，帮助学生采用正确的语调，掌握好停顿点等，可有效地培养学生的信赖感、自信感、合群感和求知感，使学生真正地体会到美感。

　　（三）拓展延伸阅读，加深体验情感

　　只用语文课本中的文章陶冶学生的情感是远远不够的，只是杯水车薪。因此，语文教师应在学生掌握好课本课文后，再引入多篇课本外的文章供学生阅读，充实学生的阅读时间，增加知识量，丰富学生的情感，可有效地提高学生的语文素养。

　　总之，教学过程中，知识的交流应寓于情感之中。学生运用良好的心理状态、合适的情感态度进入学*中，既可以愉悦地完成学*，又可以更好地理解文章内容，从而达到学生学*效果的最优化。

　　参考文献：

　　[1]秦训刚,晏济生.语文课程标准教师读本[M].华中师范大学出版社,2003(10).

　　[2]郑永静.浅谈小学语文中的情感教育[J].都市家教:上半月,2012(04).

　　[3]印宏伟.在小学阅读教学中加强情感教育的途径[J].广西教育,2012(09).

　　[4]卢家楣.情感教学心理学[M].上海教育出版社,2000.

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《古诗两首》语文教学设计

《古诗两首》语文教学设计

　　在日复一日的学*、工作或生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。还苦于找不到好的古诗？下面是小编整理的《古诗两首》语文教学设计，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　【教材分析】

　　本课由李白的《望庐山瀑布》和杜甫的《绝句》两首古诗组成。两首诗均为七言绝句，分别从不同的角度描绘和赞美了大自然的美丽景色，诗句情景交融，诗中形象生动逼真，是古诗中写景名作。两诗虽然都是写景，但手法各异。《望庐山瀑布》语言简洁，用词精当。全诗采用极其夸张的浪漫主义创作手法，再现了庐山瀑布的雄伟壮丽，可以说是一幅气势恢弘的写意山水图。《绝句》则以朴实自然的语句，一句一景，动静结合，有声有色，仿佛一幅生机无限的早春图。

　　教学中应抓住古诗教学的一般规律，图文对照，挖掘作者的情感和教材编写特点，以读带讲，引导学生在反复诵读中体会诗句的韵味和美好的意境，进而受到美和感染，激发对祖国大好河山，对大自然的深切热爱和赞美。

　　【教学目标】

　　1.会认9个生字，会写12个字。

　　2.有感情地朗读古诗，背诵古诗，感悟诗人对大自然美景的赞美之情。

　　3.激发学*古诗的兴趣。积累古诗中的名句。

　　【教学重点】

　　1.理解诗句，通过诗中所描写的景色，体会作者表达的思想感情。

　　2.指导朗读。

　　【教学难点】

　　深刻理解诗文的含义，并能用自己的话讲出诗文的内容。

　　【教学准备】

　　课件。

　　【教学时间】

　　2课时

　　第一课时

　　一、导入新课，激发兴趣

　　今天，我们学*《古诗两首》，这两首诗都是唐代著名诗人写的，都是面对祖国大好河山和大自然的美丽景色，不由自主就抒发的赞美之情。

　　二、初读古诗，自主识字

　　1.自由读诗

　　2.自主识字

　　3.指导写字

　　⑴“我的发现”。

　　“口”在左边高又小（鸣），“口”在上下小而扁（吴、含）。“山”作偏旁竖折斜（岭），“火”在字左捺变点（炉、烟）。

　　“含”字上边“今”，“岭”字右边“令”，有点和无点，细心分辨清。

　　⑵示范讲解。

　　“银”字有两个“竖提”，“艮”的竖提应略向下，长于金字旁的竖提。“窗”字字形复杂，学生容易忽视“囱”字上的小撇，建议边示范边领着学生一笔一笔地书空。

　　三、朗读感悟《望庐山瀑布》

　　1.板书题目，并解题

　　[望庐山瀑布]望：远看。题意是远看庐山的瀑布。

　　师：简介庐山（见附录）

　　2.简介作者：（见附录）

　　3.理解诗句之意

　　[日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。]日照：阳光照射。香炉：指庐山的香炉峰。（在庐山西北。山峰尖圆，烟云聚散犹如香炉那样，因此而得名。）生：发生，产生。（指山间云烟冉冉上升，袅袅浮游。）紫烟：紫色的云烟。（因为有太阳光的照射，云雾显出紫红色的光彩。）遥：远。前：山前。川：河流。诗句之意：在阳光的照射下，庐山的香炉峰升起紫色的云雾。远远望去，一条白练似的瀑布从青翠的山壁间跌落下来，好像一条大河挂在山前。

　　[飞流直下三千尺，疑是银河落九天。]飞流：飞奔的流水。直下：笔直地流下。三千尺：是虚指。形容瀑布的高和长。疑：怀疑，以为。银河：指晴天晚上空中出现的明亮光带（天河）。落：泻落下来。九天：指天的最高处。（古人认为天有九重，所以称九天。）诗句之意：那瀑布飞快地直往下泻，足有三千尺长，真让人以为那是银河从九重天外落了下来。

　　4.再读诗句，品悟诗意

　　⑴四行诗各写什么？（第一行写背景；第二行写静态；第三行写动态；第四行写联想。）具体写瀑布的诗句是哪几句？（二、三句）

　　⑵作者在诗中运用了什么修辞方法？（比喻、夸张）

　　师：一、二、三句是比喻：描写背景时，“生”字形象写出了山间烟云犹如从一座顶天立地的香炉，冉冉升起的一团白烟，飘渺与青山蓝天之间。二句：瀑布像……。四句，用贴切的比喻，表现了自己奇特的想象，从而使整个形象显得更加雄伟壮丽，也表达了作者对大自然的赞美之情。第三句是夸张。不是实指，而是形容其长、其高。

　　⑶那些字用得好？（生、挂、飞、直下、疑、落。）

　　师：“生”（上有）。“挂”字化动为静，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布遥看时的形象，点名“远看”题意。“飞”把瀑布喷涌而下的景象描绘地极为生动。“直下”既写出山高峻，又显出水流急，那高空直落、势不可挡之状如这些眼前。“疑”是大胆、奇特的想象。

　　⑷你读后有什么感受？（瀑布气势磅礴，景色壮美。）

　　5.总结全诗，体会感情。

　　《望庐山瀑布》这首诗通过描绘庐山瀑布的雄伟壮丽，抒发了诗人对大自然的赞美之情。（或“对祖国大好河山的赞美之情”。）

　　四、诵读背诵

　　望庐山瀑布

　　日照︱香炉‖生︱紫烟，

　　遥看︱瀑布‖挂︱前川。

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古诗两首课文教学反思4篇

古诗两首课文教学反思4篇

　　无论是在学校还是在社会中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编帮大家整理的古诗两首课文教学反思，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　学*目标

　　1.认识乞、霄、烛、晓4个生字，会写乞、巧、霄等8个生字。

　　2.正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。

　　3.了解诗中蕴含着的民间传说，并愿意讲给别人听。

　　课前准备

　　1.生字卡片、教学挂图、古典音乐。

　　2.收集牛郎织女和嫦娥奔月的故事。

　　第 一 课 时

　　谈话导入，激发兴趣

　　1.同学们已经学了很多古诗，谁愿意把你喜欢的古诗背给大家听？

　　2.同学们背诵的这些古诗，有的描写大自然的美景，有的反映人与人之间的亲情、友情等，而今天我们学的这两首古诗却取材于民间神话传说。

　　3.板书课题，理解乞巧。

　　a.认读乞，组词：乞求、乞丐等。

　　b.联系课后资料袋理解乞巧。

　　自主学*，初步感知

　　1.自由朗读，读正确、读流利这首诗。

　　2.同桌互读互查。

　　3.出示生字卡霄，认读、组词，与宵区别。（留给学生自己发现，为《语文园地八》中的我的发现留下伏笔）

　　4.尝试读出诗的节奏韵味。

　　再读感悟，品味诗意

　　1.学生自读自悟。

　　2.小组合作，根据课后资料袋和牛郎织女的故事来理解诗意。

　　3.全班交流，吟诵诗句。

　　练说促背，趣味识记

　　1.教师激趣：一个节日中蕴含着一个美丽的神话故事，一首诗又取材于一个美丽的传说。同学们了解了神话故事，又学*了这首古诗，收获一定不少，现在我们分成两组，进行一个比赛，一组看挂图讲牛郎织女的故事，一组配乐背诵古诗，看谁故事讲得好，古诗背得棒。□教学设计

　　2.小组练*。

　　3.进行比赛。

　　识字写字

　　1.自主识字，仔细观察怎样写好字。

　　2.教师范写乞、霄，学生练写。

　　拓展阅读

　　阅读《寒食》《元日》《清明》等以节日为题的古诗。

　　第 二 课 时

　　复*导入

　　1.比赛背诵《乞巧》。

　　2.听写乞、巧、霄、渡4个字。

　　3.出示课题《嫦娥》，学生讲关于嫦娥的故事。

　　自主学*，感悟诗意

　　1.按自己喜欢的方式读诗，可轮读、大声读、同桌合作读、自读等。

　　2.默读质疑。

　　3.按自己喜欢的方式感悟诗。

　　a.可理解字词来理解诗句。

　　b.联系收集的资料和同步阅读中的嫦娥奔月的故事来理解。

　　c.可小组合作，也可独立自悟。

　　4.有感情朗读诗。

　　a.生练读。

　　b.师指导朗读。引导学生配乐，边想象情景边朗读。

　　背诗比赛

　　1.练*背诵。

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咏雪的古诗文_古诗文

七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！好句摘抄网网站为您整理《咏雪的古诗文》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。

咏雪的古诗文

1、江雪

唐·柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

2、问刘十九

唐·白居易

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无。咏雪的古诗文。

3、白雪歌送武判官归京

唐·岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷犹着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。咏雪的古诗文。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

4、逢雪宿芙蓉山主人

唐·刘长卿

日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

5、雪梅

宋·卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

6、送卢员外

唐·薛涛

玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。

信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。

7、观猎

唐·王维

风劲角弓鸣，将军猎渭城。

草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

忽过新丰市，还归细柳营。

回看射雕处，千里暮云*。

8、梅花

宋·王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

9、北风行

唐·李白

烛龙栖寒门，光耀犹旦开。

日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。

燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。

幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。

倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。

别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。

中有一又白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。

箭空在，人今战死不复回。

不忍见此物，焚之已成灰。

黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。

10、别董大

唐·高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

11、塞下曲

唐·卢纶

月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

12、村雪夜坐

唐·白居易

南窗背灯坐，风霰暗纷纷。

寂寞深村夜，残雁雪中闻。

13、子夜四时歌

南北朝·南朝民歌

渊冰厚三尺，素雪覆千里。

我心如松柏，君情复何似?

14、和乐天洛下雪中宴集寄汴州李尚书

唐·刘禹锡

洛城无事足杯盘，风雪相和岁欲阑。

树上因依见寒鸟，坐中收拾尽闲官。

笙歌要请频何爽，笑语忘机拙更欢。

遥想兔园今日会，琼林满眼映旗竿。

15、寒梅词

唐·李九龄

霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。

留得和羹滋味在，任他风雪苦相欺。

16、长安冬日

唐·杜荀鹤

*腊饶风雪，闲房冻坐时。

书生教到此，天意转难知。

吟苦猿三叫，形枯柏一枝。

还应公道在，未忍与山期。

17、独酌

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国庆的古诗文

国庆的古诗文

　　无论是在学校还是在社会中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编帮大家整理的国庆的古诗文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、喜迎国庆

　　金秋十月好心境，举国欢腾迎国庆。

　　四十九年风雨径，共祝未来更光明。

　　2、祖国颂

　　河壶口的惊涛里听到经久不息的激昂

　　在珠穆郎玛的雪海中凝视千年不变的苍茫

　　祖国啊，伟大的祖国

　　曾经是金戈铁马狼烟四起的山河

　　你是东方的`奇葩，你是不朽的神话

　　3、沁园春·国庆

　　万里晴空，壮丽山河，赤旗飘扬。

　　看九州方圆，普天同庆；江河歌唱，遍地流芳。

　　社会稳定，人民幸福，改革开放谱新章。新*，如世界巨龙，屹立东方。

　　今朝如此辉煌，赖党政国策指方向。

　　忆峥嵘岁月，生灵涂炭；黎民多难，长夜茫茫。

　　枪林弹雨，出生入死，换得新生红太阳。当珍惜，永葆河山赤，地久天长。

　　4、祖国——我心中的一首歌

　　祖国，是多么深情的名字！

　　每次想起都抑制不住心情的起伏，赞叹你五千年里的瑰丽，感慨你百十年间的命运。

　　祖国，是多么绚丽的词句！

　　每次念及都忍不住让眉眼弯起，身负着礼仪之邦的美誉，创造着举世瞩目的惊奇。

　　祖国，是多么温暖的归属！

　　每次听到都泛滥起自豪的心绪，在心底深深感激先辈的壮举，立志要把祖国的明天托起。

　　祖国，是每个国人冀望的期许！

　　祖国，是我心底最动听的旋律！

　　今天我们手持接力的火炬，未来让我们与你一路同行！

　　5、示儿

　　陆游

　　死去原知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　6、州桥

　　范成大

　　州桥南北是天街，父老年年等驾回。

　　忍泪失声问使者，几时真有六军来。

　　7、过零丁洋

　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　8、己亥杂诗

　　龚自珍

　　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

　　落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　9、夏日绝句

　　李清照

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。

　　至今思项羽，不肯过江东。

　　10、《出塞曲》

　　【唐】王昌龄

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古诗文读后感

古诗文读后感

　　在日常生活或是工作学*中，大家一定没少看到经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编帮大家整理的古诗文读后感，欢迎大家分享。

　　古诗文是中华民族文化的精华，哺育了一代又一代人。假期里，老师要求我们对古诗文进行详细地解读和赏析。

　　我选择的是《古诗文诵读》这本书。读了这本书，我对古诗文有了更多的了解，其中最动人的是《长歌行》这首诗。诗中这样写道：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！”是啊，如果我们现在不知道珍惜时间，不努力学*，长大了只有空叹息，就会后悔莫及。

　　我国元朝著名画家、学者、诗人和纂刻家王冕出身贫寒，家中无力供他上学，他只得到一个姓秦的人家放牛。就在这种情况下，王冕还时刻想着学*。每次去放牛，他都借本书带在身上，有时骑在牛背上读书；牛吃草时，他就坐在树下读书。而且他每晚都借佛殿长明灯夜读。就是靠着利用点点滴滴的时间，他学*了很多知识，终成一代名画家。

　　不仅我国的古人如此，外国的一些名人，像高尔基、安徒生等，也是通过珍惜时光努力奋斗,才取得了伟大的成就。著名物理学家爱因斯坦不喜欢参加社交活动与宴会，他曾经这样讽刺社交活动与宴会：“这是把时间喂给了动物园。”他集中精力进行科学研究，不愿意把宝贵的时间浪费在无意义的宴会上。为了躲避自己五十岁生日的庆祝活动，他在生日前几天，就跑到柏林*郊的一个花匠的农舍里隐居起来。有一次，几个物理学家想请爱因斯坦去看一出新戏，爱因斯坦这时正在书房里写科学论文，便拒绝了他们的邀请，并语重心长地说：“等你们活到60岁，就感到时间的珍贵了。”爱因斯坦不论是在年轻时还是晚年都十分珍惜时间。

　　我把这首《长歌行》工工整整地抄写下来，贴在了自己的书桌前。当我忍不住想玩游戏时，我就会读读这首诗；当我写作业磨磨蹭蹭时，我就会读读这首诗；当我不能集中注意力学*时，我也会读读这首诗，每次它都会告诉提醒我，要珍惜时间，刻苦学*。

　　通过对古诗文的诵读，我不仅提高了自己的语言表达能力和鉴赏能力，还坚定了我的人生信念。我以后要多阅读古诗文，进一步提高自己的思想修养和写作水*。

　　我有一本口袋书，它叫《唐诗三百首》。它穿着一件红色的衣服，有一条细细的绿色小绳系在上面，搭配起来很是可爱。它就像我的一个好伙伴，我在哪里它就在哪里。别以为这本口袋书很小就没有用处，其实它可是古人生活的万花筒，它带给我们一个奇妙的世界。日月星辰，四季变化，大好河山，喜怒哀乐……都在这里找到精彩的描绘。我们小学一年级到三年级学过的诗歌都在这里可以找到，有的诗让我印象特别深刻。

　　一年四季，季季不同，这在《唐诗三百首》中都有合适的表达。我们都说春天是最美的、最有希望的，确实如此。孟浩然的《春晓》“春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少。”表达了春天、春风、春雨，静悄悄、柔绵绵的感觉，让人特别珍惜。贺知章的《咏柳》中“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，让我们感到了春风唤绿的力量。夏天，草木葱茏，繁花似锦，更是美不胜收。孟浩然的《过故人庄》：“绿树村边合，青山郭外斜”，把一幅山树、人家相互环绕的画面呈现在我们眼前。秋天也是多姿多彩的。杜牧的《山行》：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”将秋天枫林的美景呈现在我们眼前，成为现在人们旅游看枫叶的经典表达。秋天，万物萧瑟。如杜甫的《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”写尽了枯叶满天的景象。也有对秋天唱赞歌的，比如刘禹锡的“自古逢秋悲寂寞，我言秋日胜春朝”，表达了对秋天的喜悦。冬天是雪的世界。刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》：“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，让我们看到了一幅大雪纷飞人归来的景象。岑参“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，把冬雪来势的`急、来势的快，表达得形象生动，也写出了诗人面对满天雪花的喜悦心情。可以说四季的美景都在这本《唐诗三百首》里了。

　　《唐诗三百首》还有对祖国大好河山的赞美。比如李白的《望庐山瀑布》“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，把庐山瀑布的壮观描绘了出来。王维名句“大漠孤烟直，长河落日圆”，把祖国山川河流描绘得活灵活现，让荒凉的沙漠变得十分美丽，令人神往，成为千古传唱。

　　我们知道，诗歌都会表达情感。《唐诗三百首》表达了很多真挚的情感，其中最感动我的就是友情。比如，李白的《赠汪伦》“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”虽然手法夸张，但李白和汪伦之间深厚的友情却深深地打动了我。王维的《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”把朋友之间的不舍、留恋写得十分生动。还有的诗表达了个人情怀，如李商隐的《乐游原》：“夕阳无限好，只是*黄昏”，表达人老年衰的伤感。我们熟知的王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，表达了佳节对亲人的怀念。

　　《唐诗三百首》还告诉了我们不少道理。比如《登鹳雀楼》中“欲穷千里目，更上一层楼”告诉我们有目标，有愿望，就要更努力，积极行动，才能实现理想。

　　我们的语文课本中有不少古代诗歌，这些都是传统文化经典。我这本口袋书中的诗歌不少在我们语文课本中也有，看到它们，我很亲切。我感觉唐诗三百首就是一个内容丰富，多姿多彩的世界。阅读学*这些诗歌，我们可以感受自然及祖国大好河山之美，也能体会到古人的情感，还能懂得一些诗中的道理。我想，这就是经典的魅力吧。

　　今天上了文学院开设的第一节《中国古典文献学》课程，原本认为艰涩的课程，在吴浩军教授的精心备课和个人实例讲述下被上得妙趣横生，学生心底也激情澎湃，对中国古典文献及其保存、保护有了更为崇高的理解和体会。

　　课后，为完成考察作业而拜读了葛兆光先生为《古诗文要籍叙录》写的再版序言。还未读过的舍友问起来：“你读完有没有千思万想汹涌出来的感觉？”我的回答是“没有”，因为我的感受就是沉淀后的娓娓道来，而不再那般顶礼膜拜。

　　葛先生的这篇序言可一分为三。第一部分，提起中华书局重印旧着的事，十七八年后再版写序，自然回想起了当年的种种艰辛。为了给导师金开诚先生编写教材而接下撰写《古代文学要籍介绍》（后定书名为《古诗文要籍叙录》）的任务，当年还心高气傲的葛兆光先生决心抛开讲义，彻底推陈出新，这必然要面临巨大的考验。严寒酷暑、精力与时间的投入，除了这些都还烙印在葛先生的记忆中外，还有的，就是从故纸堆里发现资料的喜悦感。

　　第二部分，葛先生开始介绍《古诗文要籍叙录》，其体例有三：一是梳理文献的成书、刊刻和流传；二是考察内容的缺佚和真伪；三是讨论选本和注本的优劣。葛先生在考察古籍成书、对比校勘、注释讨论的过程中，收获颇丰——不可人云亦云，要“在不疑处有疑”。

　　第三部分，也是要细读的一部分——文献学的意义。葛先生认为，他与导师金开诚先生的这次合作，是他后来做学问的基础，有了这些打底夯实，才有了后来的巨大造诣。目录学让人迅速查找资料，校勘学使人发现新知，“小学”用以判断学术，于是，葛先生重提了古典文献的意义。

　　读过葛先生的再版序言之后，似乎原本崇高而不可捉摸的文献与文献学，变得亲切了许多。对我们个人来说，背负着巨大的民族责任去学*文献学，虽是动力，却也是束缚。正如葛兆光先生所说的，对这一学问的学*，不像百米赛跑般激动人心，而更像马拉松——后半程见功力，学*文献学时所下的苦功夫、笨功夫，是积累，也将是本钱。

　　意义，在于个人的追寻，而不在于他人的灌输。用自己最真切的感受来说服自己，“为什么”的问题也会迎刃而解，我们一定要做下去！

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古诗文赏析：《观书有感》

　　观书有感

　　作者：朱熹

　　半亩方塘一鉴开，

　　天光云影共徘徊，观书有感后两句的道理。

　　问渠那得清如许，

　　为有源头活水来。

　　注释

　　①方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南*斋馆舍(后为南溪书院)内。朱熹父亲松与郑交好，故尝有《·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”鉴：镜。古人以铜为镜，包以镜袱，用时打开。

　　②这句是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。

　　③渠：他，指方塘。那(nǎ)得：怎么会。那：通“哪”，怎么的意思。清如许：这样清澈。

　　④源头活水"：源头活水比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学*中不断学*运用探索，才能使自己永葆先进和活力，就像水源头一样。

　　译文

　　半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢?是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊.

　　赏析

　　这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似，《观书有感后两句的道理》。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学*新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。

　　这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。

　　诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。

[文赏析：《观书有感》]

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