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衡阳市公立初中有哪些
初级中学，简称初中。初中是中学的初级阶段，初中一般是指九年义务教育阶段，是向高中过渡的一个过程，属于中等教育的范围。下面是小编整理的衡阳市公立初中有哪些，欢迎大家分享。
1、衡阳市区船山实验中学（原系衡阳市第一中学初中部）
2、成章实验中学（原系衡阳市第八中学初中部）
3、衡铁一中（衡阳市扶轮中学）
4、衡阳市第二中学
5、衡阳市第三中学
6、衡阳市第四中学（衡阳市田家炳实验中学）
7、衡阳市第五中学
8、衡阳市第六中学
9、衡阳市第七中学
10、衡阳市第九中学
11、衡阳市第十一中学（衡阳市外国语学校）
12、衡阳市第十四中学
13、衡阳市第十五中学
14、衡阳市第十六中学
15、衡阳市第十七中学
16、衡阳市第十八中学
17、衡阳市第十九中学（衡阳市体育运动学校）
18、衡阳第二十三中学（衡阳铁路第二中学）
19、衡阳市第二十六中学（二七二厂子弟中学）
20、衡阳市实验中学
21、衡阳市冶金子弟中学
22、衡钢中学成龙实验中学
23、常宁市湘南实验中学
24、常宁市第二中学
25、常宁市第一中学
26、衡东县衡东县衡东一中（原国师大附中）
27、衡东县欧阳遇实验中学
28、衡南县斗星实验中学（原系衡南县第一中学初中部）
29、衡南县第五中学
30、祁东县祁东县第一中学
31、祁东县第二中学
32、衡阳县衡阳县第一中学
33、衡阳县第三中学
34、衡山县第二中学
35、耒阳市耒阳市第一中学
36、耒阳市第二中学
37、南岳区岳云中学
38、衡南县第二中学
衡阳市船山实验中学简介
衡阳市船山实验中学地处船山故里，其前身即为清朝兵部尚书彭玉麟1884年创立于王船山出生地王衙坪的船山书院。1998年依托衡阳市一中创办了公助民办中学——衡阳市船山实验中学。2006年，根据湖南省教育厅有关文件精神，衡阳市船山实验中学与衡阳市一中剥离，8月整体搬迁至华新开发区，成功实现了股份制改造。学校现有73个班，4800多名学生，300余名教职员工。
学校介绍
衡阳市船山实验中学地处船山故里，其前身即为清朝兵部尚书彭玉麟1884年创立于王船山出生地王衙坪的船山书院。一个多世纪以来，学校培养出了一代又一代革故求新的志士仁人。100多年来，虽然几经战火与动乱，几迁校址，几改校名，但船山精神一直是薪火传承不断。船山人一直是秉承王船山与时俱进，经世致用的精神，大胆求新求变。
船山实验中学
1998年，船山实验中学成功从衡阳市一中分离出来；
2006年，学校又成功实现了股份制改造，走上了现代化发展的快车道。
学生公寓充满温馨舒适；理化生实验室建设标准一流；电脑室、艺术室设施先进；各教学班还配设了智能广播和多功能投影仪、电脑。可以说是现代化设施一应俱全。
办学理念
船山人秉承王船山“道莫盛于趋变”的思变思想，提出“教育即是服务”的办学理念和“以人为本，科研领先，学有特长，全面发展，崇真求实，追求卓越”的治校方略，深化教育改革，强化师资队伍建设，狠抓教学质量，使船山实验中学在短短10年的办学历程中迅速、成长为衡阳市民办教育的一颗璀璨的明珠。由创办之初的`4个班200余人的学校到今天的64个班4114人学校，由当初老师不愿去的学校到今天名师云集的学校，由公助民办学校到今天的独立起飞的股份制学校，船山人用自己的智慧和汗水践行了自己的校训———努力，创造奇迹！
学校教师在教学比武、论文竞赛、课题科研等各项评比中获国家级奖有35人次，获省级奖42人次，获市级奖86人次。组织学生参加全国、省、市各类竞赛活动，获国家级奖285人次，获省级奖82人次，获市级奖256人次。师生在国家、省级各类刊物发表文章达369篇。历年中考多次荣获全市第一名。从1999年起，学校连年被评为衡阳市社会力量办学优秀学校。
忆盛唐时，杜甫、高适、储光羲等大诗人同登西安大雁塔留下名篇
高标跨苍穹，烈风无时休。自非旷士怀，登兹翻百忧。
方知象教力，足可追冥搜。仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。
七星在北户，河汉声西流。羲和鞭白日，少昊行清秋。
秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州。
回首叫虞舜，苍梧云正愁。惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。
黄鹄去不息，哀鸣何所投。君看随阳雁，各有稻粱谋。
《读杜心解》和《钱注杜诗》都是最有影响的杜诗注本
屋外烈日当空，屋内则凉风**。闲读杜甫《同诸公登慈恩寺塔》，顿觉天地悲风，郁郁中结。诗中尚有文字不能明了之处，遂找来《读杜心解》及《钱注杜诗》。浦起龙氏《读杜心解》釆杂众家之说，注释详尽；钱谦益《钱注杜诗》剔抉爬梳，详于名物考据。
慈恩寺塔，即今天的西安大雁塔
慈恩寺即今日之大雁塔，唐代玄奘法师所建，宏伟庄严。钱氏注解，对慈恩寺塔的渊源，寺内佛家文物考订精当。方知所谓＂方知象教力，足可追冥搜。＂实有所指，并非空泛之语。老杜之诗无一字无来历，诚然。
“今夕复何夕，共此灯烛光”，杜甫最擅长从细微处下大手笔
诗中第四句开始，先写登塔所见后写登塔所感。＂回首叫虞舜＂以下四句，追忆太宗，讽怨玄宗之意甚明。以虞舜隐太宗，因慈恩寺中有太宗所撰三藏圣教序，睹物思往昔。老杜之笔老辣，擅从细微处下大手笔，如《赠卫八处士》中＂今夕复何夕，共此灯烛光＂感人至深。至于苍梧、瑶池之典，贴切熨合，深讥明皇贵妃之宴游。
《丽人行》大唐盛世之下，已经是微巢累卵，山雨欲来了。
诗中首句便有沉郁顿挫之势。取自左思《蜀都赋》，却开＂百年多病独登台＂之先河。其实＂高标跨苍穹，烈风无时休＂、＂秦山忽破碎，泾渭不可求＂、＂君看睢阳雁，各为稻梁谋＂才是全诗主线。彼时盛世已危，风雨欲来。虽然尚未＂烽火连三月＂，但老杜已有秦山破碎之预兆。可惜朝中泾渭不分，各为稻梁，岂无烈风不休之叹。当日登塔诸公储光義、高适等都留有诗作，唯老杜此诗压卷。
成都浣花草堂、常熟红豆山庄，地之相去数千里，人之相隔数百年。天地同悲，精气相感
钱谦益氏，才高于当世，戮力*四十年笺注杜诗，晚年口不能言，喉中犹诵杜诗章句。《柳如是别传》中载，钱氏明亡后于红豆山庄中繙经般若，不问世事。唯与好友朱鹤龄，同住山庄内笺注杜诗。老杜成都浣花溪，钱氏常熟红豆山庄，千载之遥，精气相感，共悲于天地之心。
窗外鸟声、桌上书卷，盛夏读杜诗，天地清凉
窗外鸟声格磔，掩卷沉思，遂写此文。
衡阳一日游景点
衡阳处于中南地区凹形面轴带部分，构成典型的盆地形势，属亚热带季风气候，下面小编为大家带来衡阳一日游景点，希望大家喜欢！
1、衡阳县岣嵝峰
“南岳风光甲五岳，岣嵝归来不看岳”。岣嵝峰位于衡阳市区北部，毗邻衡阳市石鼓区，为衡阳西南云大都市区绿肺、国家3A级旅游景区、国家森林公园。白石峰下，山峙门水库烟波浩淼，山青水碧，是休闲避暑、划船、垂钓的极佳去处，堪称“旅游胜地，避暑仙境”。
交通：衡阳市313公交车到集兵坐车
2、雨母山
雨母山原名云雾山，位于湘中丘陵的衡阳盆地，优越的地理位置，丰富的植物资源，怡人的自然景观，孕育了雨母山千百年来钟灵毓秀的人文奇功。这里深藏着远古帝喾、舜帝巡幸的足迹;回荡着不绝的的佛道香火音迹;流传着18景点的无数动人的诗词歌斌。我们无疑可以确认祠祀宗祖数千年的古城衡阳，正承载悠久的中华文明。
交通：衡阳市旅1路公交车
3、衡山丹霞地质公园
衡山丹霞地质公园，位于衡山县岭坡乡合云村。距衡山县城26公里，距谭衡西高速白果出口10公里。经流水的浸蚀、冲刷、切割逐步形成的丹霞地貌，公园千峰林立，岩洞遍布、峡谷幽深，涧水清凉。有许多珍禽异兽，奇花异草和名贵中药材。是一处极具开发潜力的.丹霞景区，天生的地质公园。
交通：自驾车前往
4、衡山萱洲古镇
萱洲古镇位于衡山县南端，地处湘江弯曲河段，依江而建，因盛产萱草而得名，是一座极具水乡特色的古镇。历史上，萱洲古镇是久负盛名的湘江内河水运重镇，古建筑保存完好。萱洲古镇具有南方典型的水乡特色，历史悠久，古色古香。有蜿蜒曲折的百步石阶，有历久完好的刘家祠堂，还有沿江古寺，每年春暖花开时，沿江万亩油菜花开，漫步古镇，徜徉在油菜花海，返璞归真，别有一番滋味。
交通：晶珠广场巴士
5、衡南县青峰湖
青峰湖生态旅游区位于栗江镇，该生态旅游区有山有水，形成山水一体化，山体主要以油茶基地为主，形成一个观光农业，山中间有特别漂亮的丹霞地貌，山底下包括湖面主要以经济园林和百果园为主，该生态旅游区内建有一个五星级农庄农旺庄园，游客可上山观石，下水乘船，进园摘果，在庄园内还可品茶论道，打打字牌或是打打球，钓钓鱼，品尝农家饭菜，能够感受回归自然，享受自然的美好意境。
交通：自驾车前往
6、衡南县花桥滑翔基地
“花桥现代航空农庄”坐落在衡南县花桥镇，是湖南省运通航空俱乐部的飞行训练基地，基地配有滑翔基地和轻型飞机跑道，并配套了航空运动和休闲服务，是湘南市民航空休闲的好去处。
衡阳人文地图衡阳是*优秀旅游城市、*抗战纪念城市，境内旅游资源较为丰富。南岳忠烈祠、南岳大庙、蔡侯祠、福益亭、王家祠堂、衡州窑、衡山窑、云集窑、水口山铅锌矿冶遗址、王氏宗祠、王船山故居及墓、*故居、湘南学联旧址被列为国家级文物保护单位。
“雁峰烟雨”、“石鼓江山”、“朱陵后洞”、“青草渔家”、“花药春溪”、“岳屏雪弄”、“东洲桃浪”、“西湖白莲”被称为衡州八景。
一、主要景点
1.南岳衡山
南岳衡山衡山是*五岳之一，有“寿岳”之称，位于衡阳市南岳区。为国家级重点风景名胜区、国家级自然保护区、全国文明风景旅游区示范点和国家5A级旅游景区。
1982年，衡山作为*著名的自然景观和人文景观，以南岳衡山风景名胜区的名义，被*批准列入第一批国家级重点风景名胜区名单；2000年成为全国首批4A级旅游区；2007年3月成为全国首批5A级风景名胜区；2007年8月1日，衡山经*批准列为国家级自然保护区。
2.蔡伦竹海
蔡伦竹海蔡伦竹海覆盖两百多个大小山头，依山势高低起伏，面积16万亩。为国家水利风景区、省级风景名胜区、省级森林公园、省级山地车训练基地。
3.江口鸟洲
衡阳江口鸟洲江口鸟洲距衡阳市区18公里，位于衡南县江口镇，地处耒水中下游，四面环水，1984年列为全国重点鸟类自然保护区，为3A级旅游景区。江口鸟洲由3个洲组成，面积70*方公里。鸟类有33科，114种，其中有42种留鸟，39种候鸟，总数10万余只，受国家保护的一类鸟有白鹤、苍鹭等，二类保护的有鸳鸯等74种，经济价值高的有鹌鹑、环头雉等。
4.*故居
*故居*元帅故居又名异公享祠，位于衡东县荣桓镇南湾村南头，建于1914年，是*元帅的父亲罗国理为纪念第12代先祖异山公倡建的族祠，三进四厢，房屋20间，建筑面积530多*方米。为介绍*光辉的一生，故居内设有陈列室，展出珍贵文献、照片和实物150余件。1983年，故居列为省级文物保护单位，1985年全面维修后对外开放。
5.回雁峰
回雁峰坐落于衡阳市雁峰区，为八百里南岳衡山七十二峰之首，又称南岳第一峰。潇湘八景之一的*沙落雁和衡州八景之首的雁峰烟雨均坐落于景区。海拔96.8米，总面积6.32公顷，地处衡阳湘江之滨，为衡阳市重点文物保护单位。
6.石鼓书院
回雁峰石鼓书院位于今石鼓区石鼓山，始建于唐元和五年（810年），迄今已有1000多年的历史。宋代太*兴国二年（978年），衡州名士李宽在石鼓山寻真观旁结庐读书，宋太宗赵匡义赐名“石鼓书院”。宋至道三年（公元997年），邑人李士真拓展其院，作为衡州学者讲学之所。宋景祜二年（公元1035年），朝廷赐额“石鼓书院”，遂与睢阳、白鹿洞、岳麓书院并称四大书院。
书院主要建筑有*、李忠节公祠、大观楼、七贤祠、敬业堂、合江亭。1944年7月，石鼓书院在衡阳保卫战中毁于日军炮火。2008年仿照清代格局重建石鼓书院。
衡阳住房公积金提取流程及条件
住房公积金，是指国家机关和事业单位、国有企业、城镇集体企业、外商投资企业、城镇私营企业及其他城镇企业和事业单位、民办非企业单位、社会团体及其在职职工，对等缴存的长期住房储蓄。以下是小编整理的衡阳住房公积金提取流程及条件，欢迎阅读。
衡阳公积金提取流程
第五条办理程序
(一)缴存人持《住房公积金提取审批表》和相关证明到管理核心办理提取手续
(二)管理核心受理并予以审核批准
(三)缴存人到银行办理结算手续。
第六条办结时间
管理核心对缴存人提供的相关资料进行审核，符合提取规定的，当天办结。需要核实的，在接到申请之日起2个工作日内作出准予或不准予提取的决定，并通知提取申请人。
衡阳公积金提取条件
(一)缴存人有下列情形之一的，可以到市住房公积金管理核心(以下简称管理核心)提取住房公积金账户中的本息余额(即销户提取)：
1、离休、退休的
2、完全丧失劳动能力，并与单位终止劳动关系的
3、出境定居的
4、调离衡阳的
5、与单位终止劳动关系2年以上未再就业且年满45周岁的
6、与单位终止劳动关系，非衡阳户籍的
7、缴存人死亡或被宣告死亡的。
(二)缴存人有下列情形之一的，可以到管理核心提取住房公积金账户中的余额(即非销户提取)：
1、购买、建造、翻建、大修自住住房的
2、偿还自住住房贷款本息的
3、租赁自住住房的无房户且房租超出家庭工资收入15%的
4、享受城镇较低生活保障的
5、遇到自然灾害或重大疾病等突发事件造成家庭生活困难的。
市住房公积金管理委员会规定的其他情形。
一、衡阳办理住房公积金提取需要多长时间
3个工作日。
二、衡阳办理住房公积金提取依据
《住房公积金管理条例》(*令〔2019〕710号)第二十四条职工有下列情形之一的，可以提取职工住房公积金账户内的存储余额：
(一)购买、建造、翻建、大修自住住房的;
(二)离休、退休的;
(三)完全丧失劳动能力，并与单位终止劳动关系的;
(四)出境定居的;
(五)偿还购房贷款本息的;
(六)房租超出家庭工资收入的'规定比例的。及各市州管理中心提取管理办法。
三、衡阳办理住房公积金提取时间
星期一至星期五(国家法定节假日除外)，星期五下午不对外营业，上午：09:00-12:00;下午：13:30-17:30;16:30-17:30为结账时间
四、衡阳办理住房公积金提取限制
1.住房公积金账户被依法、依规冻结、限制的;
2.购买公寓、商业、商住两用房、别墅的;
3.职工因购买自住住房已提取过2次(含)以上住房公积金，再次因购买自住住房提取的;
4.以赠与、继承、分割、合并、交换等非购买方式取得自住住房所有权的;
5.本人或配偶办理了住房公积金贷款未结清的(购买首套自住住房不受本款限制)或在贷款期间有逾期贷款尚未归还的;
6.非工作、非两地分居、非户籍地原因在外省购买自住住房的;
7.职工在12个月内因同类提取条件已提取过住房公积金的(重大疾病提取除外);
8.以配偶名义在婚前(以购房合同签订时间为准)购买自住住房的。
延伸阅读：长沙多家银行已推出公积金消费贷款
缴存的住房公积金除了能贷款购房和提取外，还能干吗?实际上，凭公积金缴存记录，市民可以轻松地申请到银行的消费贷款。
为了迎合年轻一代的需求，各家银行开始力推线上无抵押信用贷，而是否缴纳公积金便成了银行甄别优质客户的一个重要考量。记者*日了解到，目前，长沙多家银行都已推出公积金消费贷款，网贷*台也加入了竞争行列，消费贷正在成为一些金融机构角力的新战场。
多家银行力推线上公积金消费贷
据了解，目前个人消费贷款有抵押贷和信用贷两种方式。一般说来，传统的抵押贷款额度要高于信用贷款，而且周期比较长，但审批放款较慢，手续也复杂。
《同诸公登慈恩寺塔》
作者：杜甫
原文：
高标跨苍天，烈风无时休。
自非旷士怀，登兹翻百忧。
方知象教力，足可追冥搜。
仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。
七星在北户，河汉声西流。
羲和鞭白日，少昊行清秋。
秦山忽破碎，泾渭不可求。
俯视但一气，焉能辨皇州。
回首叫虞舜，苍梧云正愁。
惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。
黄鹄去不息，哀鸣何所投。
君看随阳雁，各有稻粱谋。
注释：
1、此诗题下原注：“时高适、薛据先有此作。”同：即和。诸公：指高适、薛据、岑参、储光羲。慈恩寺塔：即大雁塔。为新进士题名之处。唐高宗永徽三年（652年）玄奘法师所建，在今陕西西安市和*门外八里处，现有七层，高六十四米。
2、标：高耸之物。高标：指慈恩寺塔。苍天：青天。天：一作“穹”。
3、烈风：大而猛的风。休：停息。
4、旷士：旷达出世的人。旷：一作“壮”。
5、兹：此。翻：反而。
6、象教：佛祖释迪牟尼说法时常借形象以教人，故佛教又有象教之称。佛塔即是佛教的象征。
7、足：一作“立”。冥搜：即探幽。
8、龙蛇窟：形容塔内磴道的弯曲和狭窄。
9、出：一作“惊”。枝撑：指塔中交错的支柱。幽：幽暗。
10、七星：北斗七星，属大熊星座。北户：一作“户北”。
11、河汉：银河。
12、羲和：古代神话中为太阳驾车的神。鞭白日：言日行之快，如鞭促赶。
13、少昊：古代神话中司秋之神。
14、秦山：指长安以南的终南山，山为秦岭山脉一部分，故云秦山。破碎：终南诸峰，大小错综，登高眺望，山峦如破碎。
15、泾渭：泾水和渭水。不可求：难辨清浊。
16、但：只是。一气：一片朦胧不清的样子。
17、焉能：怎能。皇州：京城长安。
18、虞舜：虞是传说中远古部落名，即有虞氏，舜为其领袖，故称虞舜。
19、苍梧：相传舜征有苗，崩于苍梧之野，葬于九疑山（在今湖南宁远县南）。见《礼记·檀弓上》《史记·五帝本纪》。这里用以比拟葬唐太宗的昭陵。唐太宗受内禅于高祖李渊，高祖号神尧皇帝。尧禅位于舜，故以舜喻唐太宗。
20、“惜哉”二句：《列子·周穆王》：“（穆王）升昆仑之丘，以观黄帝之宫。……遂宾于西王母，觞于瑶池之上。”《穆天子传》卷四，记周穆王“觞西王母于瑶池之上”。此喻指唐玄宗与杨贵妃游宴骊山，荒淫无度。饮：一作“燕”。晏：晚。
21、黄鹄（hú）：即天鹅，善飞，一举千里。去不息：远走高飞。
22、随阳雁：雁为候鸟，秋由北而南，春由南而北，故称。此喻趋炎附势者。
23、稻粱谋：本指禽鸟觅取食物的方法，此喻小人谋取利禄的打算。
翻译：
慈恩寺塔高超出青天之外，劲风吹个不停。
假若没有心胸开阔之人的胸怀，
登上此楼反而会触景生情，生出许多忧愁。
登上慈恩寺塔极目远驰，方知佛教的威力之大，
足可以构思佳作，探寻胜境。
仰面穿过弯曲的磴道，方才走出支木交错的暗处，
终于登上顶层。
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口，
耳边仿佛听到银河的水声向西流动。
白日登塔仰视天空，那羲和鞭赶太阳迅速西进，
秋神少昊给人间带来了清秋。
衡阳七月半供饭要准备什么东西
鬼节,俗称“七月半”。相传这一日,鬼门关大开,阴间的全部鬼魂返回阳界,已故祖先回家团圆,也会有许多游魂野鬼出入。各家拜祭欢迎亲人时也表达了对鬼的恐惧。下面小编给大家带来衡阳七月半供饭要准备什么东西的相关资料，欢迎阅读和参考。
七月半，又称月半节，或“鬼节”。
就在衡阳这个地方，虽然相隔较*，但是，各地的风俗还是不尽相同。
今日，记者特地收集了不同地方的不同*俗，看看到底有哪些特色。
七月半要请人吃“烧衣饭”，比过年还热闹
衡东县珍珠乡，七月半又叫“接祖”或“接客”。在农历七月初一至十五这段时间，是他们过七月半的日子，不同的人家有不同日子，而且同一家族之间在时间安排上有约定俗成的规矩。
比如说，刘家是初一傍晚时候把“客”接进来，初二晚上再把“客”送走，同家族的伯父家听到他家送“客”的鞭炮声，便立刻点上香、烛、纸钱，放一挂鞭炮，就是把“客”接到他们家去了。
七月半是一件非常隆重的事情，如果无故缺*会被别人说成是数典忘祖，会被认作是没出息的人。
这时的主要活动就是祭祖，早上、中午、晚上都要供奉酒水和水果、点心。比较奇怪的是，按照传统*俗，酒水是以酿造米酒的酒糟替代。在送“客”出门的那天下午，要烧很多纸钱和纸做的“衣裳”，还有纸箱子之类的祭品，还要写一份包括已逝去的五代之内的亲人名单，然后在所有的这些物品上淋雄鸡血，选择一个方位烧掉。
七月半是一年之中最隆重的一次纪念逝去亲人的活动，但它也是一次人情味很浓的活动。
每年在七月初一之前，经常走往的亲戚朋友之间，早早就打好招呼，“我家是哪天接祖，你过来吃‘烧衣饭’。”因为七月半要烧很多纸剪的衣裳，所以请亲戚朋友吃的这顿午餐就叫做“烧衣饭”。
吃“烧衣饭”的时候，三姑六婆、邻居密友都来了，满屋子都是人，非常热闹。吃饭的时候，用那只血祭纸钱的雄鸡做成的一道菜——生姜爆炒雄鸡肉，大人们会在饭桌上告诉未成年的小孩子，吃了这道菜就可以长得快，大人也会特意让给孩子们吃。
七月半有时候比过年还热闹。这样的七月半*俗，和衡山、南岳很多地方都是一样的。
供“老客”时，不能碰凳子和桌子
*来备受年轻人追捧的七夕情人节(七月初七)，正好是开鬼门关的日子，“老客”(指已故的先辈)在这一天全部回来了。
这段时间，大人常常会招呼家里的`小孩，“晚上早点回家。”而小孩子也是不能单独放在家里，怕被吓到，因为在七月初十之前，回到阳间的“老客”，都还没找着家。
开了鬼门关之后，除了招呼小孩子注意，其他跟*时没有多大差别。一直到七月初十的晚上，各家各户会燃放鞭炮，迎接“老客”回屋。次日开始，每天供饭，如果家里兄弟多，那就轮流供“老客”。
供“老客”的时候，是严禁碰供奉的凳子和桌子。5天的时间，到七月十五，就准备烧包，每个包里面的纸钱要一张一张分开，里面夹上冥币，然后再用白色的纸包起来。
烧包，是为了送“老客”回。每个包都要用毛笔写上“老客”的名字，不然就像我们寄信一样，没有地址和名字，收信人将有可能收不到晚辈寄过去的纸钱，他们就将没有钱用。
在烧包的同时，烧包人一般都会念念有词，大意是祈求“老客”保佑之类的话语。与此同时，还要另外在边上烧包给相当于邮差的使者。
虽然同是衡南，但是，不同的地方还是会有一些区别的。例如在向阳桥镇、花桥等东乡片区，供老客一般是七月十一至十四。
东乡这一块，每天供“老客”，早上就是油条、包子之类的，中午则要置办十几个碗，非常丰盛，晚上又要供茶和水果，在供“老客”的时候，同样是不允许碰凳子和桌子的，等供完之后，才能动用其他东西。
用桐叶粑供“老客” 祁东白鹤铺镇。
初十的晚上，家里的老大，就是最老的长辈，会把家里人召集到一起，先吃晚饭，交待供奉的相关事宜和具体安排，比如，这5天，怎么轮流供奉祖宗;如果哪家没空，又由哪家代办;纸钱、鞭炮、金银锭、冥衣裤，还有哪些时兴的烧给祖宗的祭祀用品。
当然，最重要的一项，就是全家人一起接祖宗回家过节。一般选择村口或是自家门口，看地方大小，上供奉物品，点香、烛，烧点纸钱，然后老人开始念念有词，大致介绍一下本年度以来家中发生的大事等。
接着是鸣炮，欢迎祖宗回家过一年一度的七月半节。
接下来几天里，大家轮流供奉。饭前香、烛、炮一应俱全，祖宗吃好了，大家再用餐。供奉祖宗的东西，有酒有肉，每餐都是新鲜的，剩菜饭是不能上供桌的。要是兄弟多，家里的长辈一般是会每天到场，饭前要跟祖宗们(有时称“老客”)汇报工作和求愿等，由老人帮各家说。
到了七月十五，最隆重的晚宴，款待好祖宗后，就开始最盛大的仪式，全家人一起，把纸钱、供奉品(水果、桐叶粑)等祭祀品就位，烧的纸钱架好，打好飞纸，说明某家给祖宗烧些什么，东西烧起来了，把飞纸放到火中也烧了，敬请祖宗查收。然后把预备给轿夫们的散碎银子烧了，老人也会特别说明，这些就是给各位轿夫的赏钱，或是有些野鬼在边上，让它们也从这里拿点，别抢祖宗的东西。
用嫩南竹制作钱纸，为上等冥币
在衡阳县一些地方，老百姓对已经去世的列祖列宗敬称“老客”，避讳“鬼” 字。据当地老人说农历七月十一晚，这些“老客”便从扬州鬼府日夜兼程赶往家中。这晚，同姓宗族里最年长的长辈带着后生去公家祠堂门口迎接。领头人在门口烧些许钱纸(纸质冥币)，点燃三根香，神态庄重弯腰作揖，嘴里念一些类似欢迎回家的客套话。
进堂屋，中间的桌上瓜果堆叠，桌子左右每边点燃一根红烛。敲三下钟磬，然后把堂上列祖列宗的灵牌依次打开，继而烧纸、作揖、求福、问卦，一环扣一环。忙活完，又接着敬酒，酒过三巡。约莫一个钟头，就可以敲磬收场，在收场前还要烧一些钱纸。
十二至十四主要以敬供饭菜为主，一日四餐，早上、晌午、晚上均供饭菜，上午供瓜果。敬供十三代祖宗，桌上要摆十三双筷子和十三个杯子，菜数六个以上必须为双。筛酒，酒过三巡后供饭。
据说，七月十三是老客们的年三十，他们也会宴请亲友，所以这天酒菜要相对丰盛。那些客死他乡的人，因为百年时没进入自家堂屋而受到其他“老客”的排挤，所以在过节里不能入住堂屋。为了能让这些徘徊堂外的“老客”在节日里也能果腹，通常会在堂屋外摆一张小桌子，上置一些酒菜敬供。
农历十五晚，是“老客”返乡的时候。白天，按照往常敬供三餐。晚上各家各户拿出鲜果美食送别老客。敬供时，把自家送给“老客”们的钱纸用箩筐挑出来，摆在堂屋前。钱纸也有真假之分、优劣之别，而用嫩南竹制作的钱纸是冥币中的上等货，这些钱纸烧时纸灰不会乱飞，烧完后纸灰少，呈灰白色。待到钱纸烧到七八成的时候，就基本可以收器具散场了。
白雪歌送武判官归京古诗
古体诗是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。下面是小编为大家整理的白雪歌送武判官归京古诗，希望能够帮助到大家！
岑参 白雪歌送武判官归京
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
【译文及注释】
１、白草：西域牧草名，秋天变白色。
２、胡天：指西域的气候。
３、辕门：古代军营前以两车之辕相向交接，成一半圆形门，后遂称营门为辕门。
【赏析】
此诗是一首咏雪送人之作。天宝十三载（754），岑参再度出塞，充任安西北庭节度使封常清的判官。武某或即其前任。为送他归京，写下此诗。“岑参兄弟皆好奇”（杜甫《渼陂行》），读此诗处处不要忽略一个“奇”字。
此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声，所谓“笔所未到气已吞”──全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来，“北风卷地”四字，妙在由风而见雪。“白草”，据《汉书·西域传》颜师古注，乃西北一种草名，王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆，故能断折（如为春草则随风俯仰不可“折”）。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高，而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”，一个“即”字，维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。
塞外苦寒，北风一吹，大雪纷飞。诗人以“春风”使梨花盛开，比拟“北风”使雪花飞舞，极为新颖贴切。“忽如”二字下得甚妙，不仅写出了“胡天”变幻无常，大雪来得急骤，而且，再次传出了诗人惊喜好奇的神情。“千树万树梨花开”的壮美意境，颇富有浪漫色彩。南方人见过梨花盛开的景象，那雪白的花不仅是一朵一朵，而且是一团一团，花团锦簇，压枝欲低，与雪压冬林的景象极为神似。春风吹来梨花开，竟至“千树万树”，重叠的修辞表现出景象的繁荣壮丽。“春雪满空来，触处似花开”（东方虬《春雪》），也以花喻雪，匠心略同，但无论豪情与奇趣都得让此诗三分。诗人将春景比冬景，尤其将南方春景比北国冬景，几使人忘记奇寒而内心感到喜悦与温暖，着想、造境俱称奇绝。要品评这咏雪之千古名句，恰有一个成语──“妙手回春”。
以写野外雪景作了漂亮的开端后，诗笔从帐外写到帐内。那片片飞“花”飘飘而来，穿帘入户，沾在幕帏上慢慢消融……“散入珠帘湿罗幕”一语承上启下，转换自然从容，体物入微。“白雪”的影响侵入室内，倘是南方，穿“狐裘”必发炸热，而此地“狐裘不暖”，连裹着软和的“锦衾”也只觉单薄。“一身能擘五雕弧”的边将，居然拉不开角弓；*素是“将军金甲夜不脱”，而此时是“都护铁衣冷难着”。二句兼都护（镇边都护府的长官）将军言之，互文见义。这四句，有人认为表现着边地将士苦寒生活，仅着眼这几句，谁说不是？但从“白雪歌”歌咏的主题而言，这主要是通过人和人的感受，通过种种在南来人视为反常的情事写天气的奇寒，写白雪的威力。这真是一支白雪的赞歌呢。通过人的感受写严寒，手法又具体真切，不流于抽象概念。诗人对奇寒津津乐道，使人不觉其苦，反觉冷得新鲜，寒得有趣。这又是诗人“好奇”个性的表现。
场景再次移到帐外，而且延伸向广远的沙漠和辽阔的天空：浩瀚的沙海，冰雪遍地；雪压冬云，浓重稠密，雪虽暂停，但看来天气不会在短期内好转。“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，二句以夸张笔墨，气势磅礴地勾出瑰奇壮丽的沙塞雪景，又为“武判官归京”安排了一个典型的送别环境。如此酷寒恶劣的天气，长途跋涉将是艰辛的呢。“愁”字隐约对离别分手作了暗示。
于是写到中军帐（主帅营帐）置酒饮别的情景。如果说以上主要是咏雪而渐有寄情，以下则正写送别而以白雪为背景。“胡琴琵琶与羌笛”句，并列三种乐器而不写音乐本身，颇似笨拙，但仍能间接传达一种急管繁弦的场面，以及“总是关山旧别情”的意味。这些边地之器乐，对于送者能触动乡愁，于送别之外别有一番滋味。写饯宴给读者印象深刻而落墨不多，这也表明作者根据题意在用笔上分了主次详略。
送客送出军门，时已黄昏，又见大雪纷飞。这时看见一个奇异景象：尽管风刮得挺猛，辕门上的红旗却一动也不动──它已被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒。而那白雪为背景上的鲜红一点，那冷色基调的画面上的一星暖色，反衬得整个境界更洁白，更寒冷；那雪花乱飞的空中不动的物象，又衬得整个画面更加生动。这是诗中又一处精彩的奇笔。
送客送到路口，这是轮台东门。尽管依依不舍，毕竟是分手的时候了。大雪封山，路可怎么走啊！路转峰回，行人消失在雪地里，诗人还在深情地目送。这最后的几句是极其动人的，成为此诗出色的结尾，与开篇悉称。看着“雪上空留”的马蹄迹，他想些什么？是对行者难舍而生留恋，是为其“长路关山何时尽”而发愁，还是为自己归期未卜而惆怅？结束处有悠悠不尽之情，意境与汉代古诗“步出城东门，遥望江南路。前日风雪中，故人从此去”名句差*，但用在诗的结处，效果更见佳妙。
充满奇情妙思，是此诗主要的特色（这很能反映诗人创作个性）。作者用敏锐的观察力和感受力捕捉边塞奇观，笔力矫健，有大笔挥酒（如“瀚海”二句），有细节勾勒（如“风掣红旗冻不翻”），有真实生动的摹写，也有浪漫奇妙的想象（如“忽如”二句），再现了边地瑰丽的自然风光，充满浓郁的边地生活气息。全诗融合着强烈的主观感受，在歌咏自然风光的同时还表现了雪中送人的真挚情谊。诗情内涵丰富，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力。诗的`语言明朗优美，又利用换韵与场景画面交替的配合，形成跌宕生姿的节奏旋律。诗中或二句一转韵，或四句一转韵，转韵时场景必更新：开篇入声起音陡促，与风狂雪猛画面配合；继而音韵轻柔舒缓，随即出现“春暖花开”的美景；以下又转沉滞紧涩，出现军中苦寒情事；……末四句渐入徐缓，画面上出现渐行渐远的马蹄印迹，使人低回不已。全诗音情配合极佳，当得“有声画”的称誉。
【鉴赏关键点】这首诗把咏雪与送别巧妙地结合在一起，将塞外雪景写得千姿百态，气象壮阔，衬托了惜别之情。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，比喻新颖传神，是传诵千古的咏雪名句。
【思想内容】这首诗前十句重在咏雪，后八句则主要是写送别。
【名句赏析】
忽如一夜春风来，千树万树梨花开
①写一夜北风呼啸，清晨出门只见大地银装素裹，玉树琼枝，仿佛一夜之间催开了千万树的洁白梨花。
②诗句想象奇特，以梨花喻雪，新颖奇特，让人在冰天雪地里如同置身于大好春光中。描绘了壮丽奇特的雪景图。而一个“忽”字，既写出了塞外气候的变幻奇特，又表现了诗人见到奇丽雪景后的惊喜之情。
山回路转不见君，雪上空留马行处
①山路盘旋曲折，已看不见友人离去的身影，雪地上只留下一串马蹄的足迹。
②行人身影已经消失，诗人还在深情目送，凝视雪上的马蹄印，写出了惜别之情。
【全诗赏析】
《白雪歌送武判官归京》是岑参边塞诗的代表作，作于他第二次出塞阶段。此时，他很受安西节度使封常青的器重，他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中，以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调，描绘了祖国西北边塞的壮丽景色，以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面，表现了诗人和边防将士的爱国热情，以及他们对战友的真挚感情。
诗题是送武判官归京但这首诗表现的不仅仅是岑参和他朋友武判官的友情。他描绘的是边塞将士集体送别归京使臣的慷慨热烈的场面。中军置酒，不是岑参置酒，而是中军主帅置酒；鼓乐齐鸣，也不会只是岑判官和武判官对饮话别，而是边塞将士为归京使臣举行的盛大宴会。因此，如果说表现了友情的话，那么，应该说这首诗主要表现的是边塞将士对一位同甘共苦过的战友的情谊。它从一个侧面反映了边塞将士的团结精神和昂扬的斗志。《白雪歌送武判官归京》已没有诗人刚到边塞时那种过于低沉而单纯的思乡之情，它已将思乡之情，与保卫祖国以苦为乐的精神统一起来，因此它的基调是积极乐观、昂扬奋发的。
全诗以一天雪景的变化为线索，记叙送别归京使臣的过程，文思开阔，结构缜密。共分三个部分。前八句为第一部分，描写早晨起来看到的奇丽雪景和感受到的突如其来的奇寒。
友人即将登上归京之途，诗人和将士们自然对天气格外关心。昨夜北风呼啸，天气骤然变冷了，早晨起来一看，发现仲秋季节就下起雪来了。不过，大雪初积，雪还不厚，被风吹折的干草还没有被雪覆盖。虽然下雪会给归客带来麻烦，但在这些久经大风大雪考验的将士眼中，这点风雪算不了什么。充满他们心头的，只有为友人归家的喜悦之情。因此，那挂在枝头的积雪，在诗人的眼中变成一夜盛开的梨花，就象美丽的春天突然到来。前面四句主要写景色的奇丽。
即、忽如等词形象、准确地表现了早晨起来突然看到雪景时的惊异神情。经过一夜，大地银装素裹，焕然一新，此时的雪景分外迷人。
接着四句写雪后严寒。诗人的视线从帐外逐渐转入帐内。风停了，雪不大，因此飞雪仿佛在悠闲地飘散着，进入珠帘，打湿了军帐。诗人似乎此时才意识到，难怪昨夜盖着狐裘还那么冷。那些起床后着甲引弓的将士也似乎在喊：好冷啊！诗人选取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日常活动来表现寒冷，如同选取早晨观雪表现奇异一样是很恰当的。读到这里，读者也似乎觉得寒气袭人，仿佛身临其境。虽然天气寒冷，但将士却毫无怨言。而且不得控，无论天气多么冷，他们也没有忘记训练，还在拉弓练兵；冷难着，说明尽管铁甲冷得刺骨，他们还是全副武装，时刻准备战斗。这里表面写寒冷，实际是用冷来反衬将士内心的热，更加深刻地表现出将士们乐观的战斗情绪。
中间四句为第二部分，描绘白天雪景的雄伟壮阔和饯别宴会的盛况。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝，诗人用浪漫夸张的手法，极力描绘雪中天地的整体形象，浩大苍茫，威严雄伟。诗人这样写恰恰是为了反衬下文的欢乐场面，写出人们的乐观精神。生活环境的艰苦，更能说明将士们歌舞的积极意义。这是艺术创作中常用的一种手法。第一部分用冷来写热；这一部分则是用愁来写欢，表现手法一样。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛，笔墨不多，却表现了送别的热烈隆重。在主帅的中军摆开筵*，倾其所有地搬来各种乐器，且歌且舞，开怀畅饮，这宴会一直持续到暮色来临。第一部分内在的热情，在这里迸发倾泄出来，达到了欢乐的顶点。
最后六句为第三部分，写傍晚送别友人踏上归途。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻，归客在暮色中迎着纷飞的大雪步出帐幕，那水晶一般冻结在空中的鲜艳旗帜，在白雪中显得十分绚丽。这旗帜在寒风中毫不动摇、威武不屈的形象，正是将士的象征。这两句一动一静，一白一红，相互映衬，画面生动，色彩鲜明。
轮台东门送君去，去时雪满天山路，虽然雪越下越大，送行的人千叮万嘱，不肯回去。山回路转不见君，雪上空留马行处，用很*淡质朴的语言表现了将士们对战友的真挚感情，字字传神，含蓄隽永。这一部分虽然描写对友人依依惜别的深情，但也表现了边塞将士的豪迈精神。
全文三个部分构成一个有机整体，就象一首边塞壮歌，时促时缓，抑扬顿挫，刚柔相济，正是盛唐时代精神的反映。
在艺术上，这首诗给人一种奇丽新奇的情趣。之所以能达到这种艺术效果，一是因为诗人有长期边塞生活的基础，能准确地把握边塞风景的特点，写出它的奇处；同时因为诗人富于想象，善于用浪漫主义的手法表现出主观的体验和联想，而不是停留在对客观事物的描绘上。其次是它写景抒情极富变化。诗人善于用不同的手法，从不同角度写景抒情。有时实写，有时虚写。有时大笔挥洒，有时又精雕细刻。先用比喻手法写清晨的雪景；再用反衬、夸张手法写雪天雪地；后用烘托、对比手法写暮雪。从雪中的树、雪中的人、雪中的天地、到雪中的军营，雪中的红旗，雪中的天山。由远及*，又由*及远；由外及里，又由里及外；由地面写到空中，又由空中写到地面。立体地再现了大自然的美好形象和诗人的丰富感情。
北风*卷大地把百草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。忽然间宛如一夜春风吹来，好象是千树万树梨花盛开。雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌太薄。将军双手冻得拉不开角弓，都护的铁甲冰冷难以穿著。沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻硬了风也无法牵引。轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一串马蹄印迹。 这首诗抒写塞外送别、军中送客之情，但它跳出了离愁别恨的俗套，并不令人感到伤感，而是充满奇思异想，浪漫的理想和壮逸的情怀，使人觉得塞外风雪似乎也变成了可玩味欣赏的对象。
再授连州至衡阳酬柳柳州赠别赏析诗词
《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》是唐代诗人刘禹锡的作品。此诗是公元815年作者被贬赴任途中对其挚友柳宗元《衡阳与梦得分路赠别》一诗所作的深情回答。全诗结构严密紧凑，行文流畅，用典贴切自然，诗情厚重凝练，深切悲怨，动人心魄，感人肺腑，体现了作者与友人患难与共的真挚情谊。下面是小编整理的再授连州至衡阳酬柳柳州赠别赏析诗词，一起来看看吧。
作品名称
再授连州至衡阳酬柳柳州赠别
作者
刘禹锡
创作年代
中唐
作品出处
《全唐诗》
文学体裁
七言律诗
题材
酬赠诗
全唐诗
作品原文
再授连州至衡阳酬柳柳州赠别⑴
去国十年同赴召，渡湘千里又分歧⑵。
重临事异黄丞相⑶，三黜名惭柳士师⑷。
归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时⑸。
桂江东过连山下⑹，相望长吟有所思⑺。
注释译文
⑴连州：今广东连县（连州市）。柳柳州：柳宗元。
⑵湘：湘水，在湖南。
⑶黄丞相：西汉时贤相黄霸，受汉宣帝信任，曾两度出任地*长安的颍川太守，结果清名满天下。
⑷三黜：三贬。柳士师：*。士师，狱官。《论语·微子》：*为士师，三黜。*即展禽，春秋鲁人。居处曰柳下，死后谥号惠。
⑸断猿：形容猿声凄厉，闻之使人断肠。
⑹桂江：即漓江，此处指柳宗元将要前往的柳州。连山：指诗人所往之地连州。
⑺有所思：古乐府篇名，汉歌十八曲之一，原诗本为情诗，这里用以喻指诗人与友人不忍离别的情状。
白话译文
被贬出京城十年后，我们二人同时接召赴京，却同时再被贬往边荒之地，同行千里渡过湘水后又不得不彼此分手了。我虽是再次充任连州刺史，却与西汉黄霸两任颍川太守截然不同，更是自叹不如三次被贬黜的*。想要归去的目光随着北归的大雁消失在天边，心中愁肠百结之时却又听到了凄厉的猿啼。柳州和连州有桂江相连，每当桂江向东流经连山之下时，我将和你相互凝望，低头吟诵《有所思》。
创作背景
刘禹锡这首诗作于唐宪宗元和十年（815年）夏初。十年前他和他的挚友柳宗元因参与王叔*新活动，被贬放湖湘远郡。是年正月刚得召还长安，时仅一月，因游玄都观，写了《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗，触怒权贵，又被排挤到更加荒远的岭南州郡去。而柳宗元这时也再次被贬为柳州刺史。两人同出长安南行，到衡阳分手，柳宗元作《衡阳与梦得分路赠别》一诗赠刘禹锡，《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》则是对柳宗元诗所作的回答。
作品鉴赏
这首《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》载于《全唐诗》卷三六一。开头一、二两句，寥寥几笔，就把刘柳二人屡遭挫折的经历勾画出来了。对起述事，句稳而意深，为下文的展开，创造了条件，可谓工于发端。
三、四句承上抒感，而用典入妙。刘禹锡初次遭贬，即谪为连州刺史，途中追贬为朗州司马。此时再贬连州，所以叫做“重临”。关于这次“重临”州政的状况，诗人巧妙地以典明志。西汉时有个贤相黄霸，两度出任颍川太守，清名满天下；而刘的“重临”，则是背着不忠不孝的罪名，带着八旬老母流徙南荒。这是积毁销骨的迫害。诗人通过“事异”两字把互相矛盾的'情况扭合到一起，带有自嘲的口气，暗含对当政者的不满和牢骚。下一句，诗人又用了春秋时*的故事：*为“士师”（狱官），因“直道事人”三次遭贬黜，这里用以比作同样“三黜”过的柳宗元。同时也暗示他们都是因坚持正确的政见而遭打击的。用典姓切、事切，可谓天衣无缝。“名惭”，是对刘柳齐名自愧不如的谦词，表示了对柳的敬重之意。
第三联五、六两句，将笔锋从往事的萦回折入眼前的别况。“归目并随回雁尽”句，把两位志同道合的友人分手时的情景描绘得多么有情有致：两位迁客并影荒郊，翘首仰望，他们深情的目光注视着北回的大雁，一直到雁影在天际消失。一个“并”字，一个“尽”字，写得十分传神，把他们共同的望乡之情极为凄惋地传达出来了。“愁肠”句，从张说“津亭拔心草，江路断肠猿”诗中化出。心已伤楚，更不堪断断续续催人泪下的哀猿悲啼。诗人以“回雁”、“哀猿”衬托别绪，诗境也变而凄厉了。这等地方，正是作者大力经营处，真足以摇荡人心。
“桂江”两句，设想别后，以虚间实，笔姿灵活。“桂江”和“连山”并无相连之处，因此这里并不是实说桂水东过连山。下一句所要回答的问题就是如何把这东西远隔的两地联系起来。原来连接双方的，正是山水相望、长吟远慕的无限相思呵。“有所思”，也是古乐府篇名，这里出现，语意双关。最后两句，一纵一收，转折于空际，挽合十分有力。其技法与杜甫的“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”（《秋兴八首》之六）相似。不过杜诗抒发的是个人对云山万里的故国的怀念，这里则用“相望”二字，把这一对志同道合又遭隔别的友人的生死不渝情谊，从彼此两方写出，与杜诗不尽相同，而有袭故弥新之妙。寄离情于山水，同怅望以写哀，词尽篇中，而意余言外，既深稳又绵渺，不愧大家笔墨。
送陈章甫李颀古诗词
《送陈章甫》是唐代诗人李颀写给友人陈章甫的赠别之作。全诗用语轻松，格调豪放，虽为送别之作，但绝无儿女沾巾之态，别具一格。下面是小编收集的送陈章甫李颀古诗词，欢迎阅读。
【原文】：
《送陈章甫》作者：李颀
四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。
青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。
陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。
腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。
东门沽酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛。
醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。
长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。
郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。
闻道故林相识多，罢官昨日今如何。
【注解】：
1、饮：使喝。
2、津口：管渡口的.小吏。
3、故林：犹故乡。
【韵译】：
四月好风光，南风和暖麦儿黄，枣子的花还未落，桐叶已长满。
故乡一座座青山，早晚都相见，马儿出门嘶声叫，催人思故乡。
陈章甫光明磊落，胸怀真荡然，脑门宽阔虎眉虬须，气派非凡。
胸怀万卷书，满腹经纶有才干，这等人才，怎能低头埋没草莽。
想起洛阳东门买酒，宴饮我们，胸怀豁达，万事视如鸿毛一般。
醉了就睡，那管睡到日落天黑，偶尔仰望，长空孤云游浮飘然。
黄河水涨，风大浪高浪头凶恶，管渡口的小吏，叫人停止开船。
你这郑国游子，不能及时回家，我这洛阳客人，徒然为你感叹。
听说你在故乡，至交旧友很多，昨日你已罢官，如今待你如何？
【评析】：
李颀的送别诗，以善于描写人物著称。此诗的开头四句写送别，轻快舒坦，情怀旷达。中间八句，写陈章甫志节操守，说他光明磊落，清高自重。这八句是诗魂所在（前四句写他的品德、容貌才学和志节；后四名写他形迹脱略，不与世俗同流，借酒隐德，自持清高）。最后六句，用比兴手法暗喻仕途险恶，世态炎凉。然而诗人却不以为芥蒂，泰然处之。
笔调轻松，风格豪爽，别具一格。
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