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宁为百夫长，胜作一书生。——杨炯《从军行》
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。——*《沁园春·长沙》
宁知班定远，犹是一书生。——陈子昂《和陆明府赠将军重出塞》
春光娇面秋月眉，争妍不到书生梦。——曹彦约《帅相泛巨舟东下水浅不可进盘旋三日仅至菱黄》
怜君白面一书生，读书千卷未成名。——岑参《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》
鄙夫食肉书生菜，要是均为口腹卖。——赵蕃《次韵曾季永乞筍》
床头周易真良药，不是书生强自宽。——陆游《叹老·身历邅回事万端》
勃，三尺微命，一介书生。——王勃《滕王阁序》
自分书生他未暇，物外人来偶清话。——陈著《次韵和岳醵饮西峰寺分韵成诗十四首见寄·自分书生他未暇》
不独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。——苏轼《满江红·寄鄂州朱使君寿昌》
撼树蜉蝣自觉狂，书生技痒爱论量。——元好问《论诗三十首·其三十》
世间东抹西涂手，枉着书生待鲁连。——元好问《论诗三十首·其十五》
不意书生耳，临衰厌鼓鼙。——杜甫《秦州杂诗二十首》
堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣。——杜甫《秋雨叹三首》
书生迂阔多如此，不为吟诗两鬓华。——方岳《次韵郑司理时以掌故赘梱幙归未能也》
书生自无田，与众同喜忧。——唐彦谦《和陶渊明贫士诗七首》
用舍虽殊才气似，不妨也是一书生。——陆游《读史·马周浪迹新丰市》
彷徨灶碑为主惊，慷慨书生为国喜。——开庆太学《美文文山劾董宋臣》
诗成不满贵公笑，书生岂识饼十字。——赵文《麦熟》
书生灯窗困毛锥，说著刀剑何时持。——刘过《明州观大阅》
白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴。——刘克庄《贺新郎·湛湛长空黑》
白发书生神州泪，尽凄凉不向牛山滴。——刘克庄《贺新郎·九日》
安知书生事铅椠，亦若轮人为轸较。——刘克庄《五和·少时弓旌频招呼》
应笑书生心胆怯，向车中、闭置如新妇。——刘克庄《贺新郎·送陈真州子华》
自解书生咏，愁猿莫夜吟。——刘长卿《寄万州崔使君》
王者今无战，书生已勒铭。——杜甫《故武卫将军挽歌三首》
书生往往谈性命，怵以祸福犹儿童。——刘克庄《题龙眠十八尊者》
绍兴丁巳岁，书生绾戎机。——张祁《庐州诗》
结交得书生，书生钝且直。——李华《杂诗六首》
勿嫌书生直，钝直深可忆。——李华《杂诗六首》
书生例饥困，世路方逼仄。——陈著《张时斋书生也坐穷以星学资身赠其远行》
书生一念终迂阔，犹闽苍黔与肖翘。——刘克庄《客过》
豪杰书生懒散仙，小庵藏迹得安间。——刘过《招义铭育王见佛照》
书生无浪语，天骄今既诛。——张元干《奉酬陈端中明府长韵》
鲁连真义士，陆逊岂书生。——高适《酬河南节度使贺兰大夫见赠之作》
毛锥自笑书生拙，何似将军夺命龙。——张问陶《琉球刀歌为周补之》
书生喜极还太息，天下忧端尚非一。——魏了翁《次韵赵制置制胜轩诗》
洛下书生怜我少，燕南壮士似君稀。——李俊民《用赵之美留别韵·其四》
九月西风寒客袂，百年侠骨误书生。——郑梦周《望景楼》
莫笑书生怯，能当曳落河。——高启《送杨从事从军》
闭门常作老书生，閒与农夫话雨晴。——祝廷华《次韵再和翁师志吾*作二首·其一》
但愿诸贤集廊庙，书生穷死胜侯封。——陆游《二月二十四日作》
贯日白虹可奈何，书生容易笑荆轲。——晁说之《过荆轲冢四绝句·贯日白虹可奈何》
安能召书生，愿得论要害。——王昌龄《宿灞上寄侍御玙弟》
断无横吏惊庞俗，有时书生*燕堂。——项安世《宋师招李大著陈提刑同饭》
瓮牖书生方挟策，沙场甲士正啣枚。——邵雍《和李审言龙图大雪》
明主何曾弃不才，书生飘泊自堪哀。——陆游《题酒家壁其二明主何曾弃不才》
明主何曾弃不才，书生飘泊自堪哀。——陆游《题酒家壁·明主何曾弃不才》
城东欲与君试行，莫嫌冷落逐书生。——曾巩《简如晦伯益》
白书生睡思，徐徐到闰皇。——陆文圭《夏雨》
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。——李白《上李邕》
春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少足风流？——韦庄《思帝乡·春日游》
古人己用三冬足，年少今开万卷余。——杜甫《柏学士茅屋》
流光暂出还入地， 使我年少不须臾。——张籍《短歌行》
年少通经学，登科尚佩觿。张冯本名士，蔡廓是佳儿。——司空曙《送王使君小子孝廉登科归省》
年少初登第，皇都得意回。——汪洙《神童诗》
五陵年少金市东，银鞍白马度春风。——李白《少年行》
年少因何有旅愁，欲为东下更西游。——李商隐《送崔珏往西川》
晚将末契托年少，当面输心背面笑。——杜甫《莫相疑行》
春雨懒从年少狂，一生憔悴为诗忙。——梅尧臣《依韵和春日见示》
陌头游子矜年少，争把夭桃林貌红。——释文珦《陌头》
年老聊依年少游，月圆庭上似中秋。——陈藻《六月望夜纪饮》
谁家年少春风里，抛与金钱唱好多。——王建《观蛮妓》
载酒买花年少事，浑不似，旧心情。——卢祖皋《江城子·画楼帘幕卷新晴》
绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。——晏殊《玉楼春·绿杨芳草长亭路》
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。——白居易《琵琶行》
节使三河募年少，诏书五道出将军。——王维《老将行》
忆淮阴年少。灭楚为帅。气昂昂汉坛三拜。——张可久《卖花声·客况》
和我，免使年少，光阴虚过。——柳永《定风波·自春来》
莫道官忙身老大，即无年少逐春心。——韩愈《早春呈水部张十八员外》
年少峥嵘屈贾才，山川奇气曾钟此。——*《七古·送纵宇一郎东行》
万里征途奋今朝，党领导，人年少，万紫千红竟妖娆。——*《江城子·迎一九六六年新年》
沉思年少浪迹，笛里关山，柳下坊陌。——姜夔《霓裳中序第一》
年少俊游浑断得，但可怜处，无奈苒苒魂惊，采香南浦，剪梅烟驿。——史达祖《秋霁·江水苍苍》
年少万兜鍪，坐断东南战未休。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》
年少临洮子，西来亦自夸。——杜甫《秦州杂诗二十首》
岁华何倏忽，年少不须臾。——白居易《东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一》
疏狂属年少，闲散为官卑。——白居易《代书诗一百韵寄微之》
五陵年少尽风流，十日安排一日游。——叶绍翁《贵游》
若非足恨佳人魄，即是多情年少魂。——皮日休《鸳鸯二首》
行乐直须年少，尊前看取衰翁。——欧阳修《朝中措·*山堂》
到头称意须年少，赢得时光向酒杯。——罗隐《送姚安之赴任秋浦》
怎知道，误了人，年少自恁虚度。——姜夔《月下笛·与客携壶》
久病长斋诗老退，争禁年少洛阳才。——白居易《酬南洛阳早春见赠》
花香妙，柳腰袅，老怀未怯输年少。——陈著《前人载酒光风霁月□醉中》
陌上谁家年少郎，千金美妾规紫光。——方回《老马行》
年少衔杯可追记。——毛滂《感皇恩·多病酒尊疏》
颜子甚年少，孔圣同行藏。——卢仝《冬行三首》
年少从傍来，白马黄金羁。——寒山《诗三百三首》
董郎年少时，出入帝京里。——寒山《诗三百三首》
君莫以富贵，轻忽他年少，听我暂话会稽朱太守。——卢仝《感古四首》
我年今已七十一，岂是年少閒关情。——陈著《夜梦在旧京忽闻卖花声有感至于恸哭觉而泪满》
年少日、细马戎鞯，红靴玉带，同指软尘西笑。——吕渭老《选冠子·风约晴云》
上人知白何为者，年少力壮逃浮屠。——欧阳修《听*戎操》
母言我侬年少时，夫妻种花花绕蹊。——杨基《白头母吟》
二子美年少，调道讲清浑。——李贺《出城别张又新酬李汉》
人生不得长欢乐，年少须臾老到来。——白居易《相和歌辞·短歌行二首》
白眉年少未弱冠，落纸纷纷运纤腕。——权德舆《马秀才草书歌》
儒家有释子，年少学支公。——许浑《送郑寂上人南行》
就中十一最年少，别有俊气横心胸。——李涉《却归巴陵途中走笔寄唐知言》
《古诗十九首·生年不满百》
生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游！
为乐当及时，何能待来兹？
愚者爱惜费，但为后世嗤。
仙人王子乔，难可与等期。
注释：
1、“秉”，执也。“秉烛游”，犹言作长夜之游。
2、来兹，因为草生一年一次，所以训“兹”为“年”，这是引申义。“来兹”，就是“来年”。
3、费：费用，指钱财。
4、嗤：轻蔑的笑。
5、“王子乔”，古代传说中着名的仙人之一。“期”，待也，指成仙之事不是一般人所能期待。
译文：
一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？
既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？
人生应当及时行乐才对啊！何必总要等到来年呢？
整天汲汲无欢的人，只想为子孙积攒财富的人，就显得格外愚蠢了，不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福呢！
像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！
赏析：
人生价值的怀疑，似乎常是因了生活的苦闷。在苦闷中看人生，许多传统的观念，都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗集以松快的旷达之语，给世间的两类追求者，兜头浇了一桶冷水。
首先是对吝啬聚财的“惜费”者的嘲讽，它几乎占了全诗的主要篇幅。这类人正如《诗经·唐风》“山有枢”一诗所讥刺的：“子有衣裳，弗曳弗娄（穿裹着）；子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉”——只管苦苦地聚敛财货，就不知道及时享受。他们所忧虑的，无非是子孙后代的生计。这在诗人看来，简直愚蠢可笑：“生年不满百，常怀千岁忧”——纵然人能活上百年，也只能为子孙怀忧百岁，这是连小孩都明白的常识；何况还未必活得了百年，偏偏想忧及“千岁”，真是愚不可及。开篇落笔，以“百年”、“千年”的荒谬对接，揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态，真是妙不可言。接着两句更奇：“昼短苦夜长，何不秉烛游！”“游”者，放情游乐也。把生命的白昼，尽数沉浸在放情游乐之中，已够耸人听闻的了，诗人却还“苦”于白昼太“短”，竟异想天开，劝人把夜晚的卧息时间，也都用来行乐，真亏他想得出来。夜晚黑灯瞎火，就怕败了游兴。诗人却早备良策：那就干脆手持烛火而游！——把放情行乐之思，表述得如此*而大言不惭，这不仅在汉代诗坛上，就是在整个古代诗歌史上，恐怕都算得上惊世骇俗之音了。至于那些孜孜追索于藏金窑银的守财奴，听了更要瞠目咋舌。这些是被后世诗论家叹为“奇情奇想，笔势峥嵘”的开篇四句（方东树《昭昧詹言》）。它们一反一正，把终生忧虑与放情游乐的人生态度，鲜明地对立起来。
诗人似乎早就料到，鼓吹这样的*之思，必会遭到世俗的非议。也并非不想享受，只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学，把人生有限的享乐，推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学：想要行乐就得“及时”，不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年。其弦外之音，却让《古诗十九首》的另一首点着了：“人生忽如寄，寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短，突然成了“潜寐黄泉下，千载永不寤”的“陈死人”（《古诗十九首·驱车上东门》）。那时再思享乐，已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面，所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看，“惜费”者的终日汲汲无欢，只想着为子孙攒点财物，便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”，无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际，不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里，嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费，但为后世嗤”二句，正如方廷珪所说：“直以一杯冷水，浇财奴之背”（《文选集成》）。其嘲讽辞气之尖刻，确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
全诗抒写至此，笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾，才突然“倒卷反掉”，指向了人世的另一类追求：仰慕成仙者。对于神仙的企羡，从秦始皇到汉武帝，都干过许多蠢事。就是汉代的*民，也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中，因此留下了“王子乔，参驾白鹿云中遨。下游来，王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦（见《古诗十九首·驱车上东门》：“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”）。所以，对于那些还在做着这类“成仙”梦的人，诗人便无须多费笔墨，只是借着嘲讽“惜费”者的余势，顺手一击，便就收束：“仙人王子乔，难可与等期！”这结语在全诗似乎逸出了主旨，一下子岔到了“仙人”身上，但诗人之本意，其实还在“唤醒”那些“惜费”者，即朱筠《古诗十九首说》指出的：“仙不可学，愈知愚费之不可惜矣”。(m.ju.51tietu.net)只轻轻一击，即使慕仙者为之颈凉，又照应了前文“为乐当及时”之意：收结也依然是旷达而巧妙的。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力*。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
咏书生意气诗句
在学*、工作或生活中，大家都看到过许多经典的诗句吧，诗句语言言简义丰，具有凝练和跳跃的.特点。那些被广泛运用的诗句都是什么样子的呢？下面是小编为大家收集的咏书生意气诗句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
(一)
一抹岚光望柳低，春风如剪月衔凄。
闲愁已瘦无言树，寂寞还肥好斗鸡。
铜雀台凉难向北，玉门关冷定朝西。
书生意气江湖尽，踟躇时闻乌鹊啼。
（二）
文如匕首赋如虹，笔力师承诸子中。
缕析守攻言进退，条分强弱论穷通。
针砭暴主嘲秦败，声讨淫君讽汉隆。
天下先忧迟虑己，书生义气溢浑雄。
（三）
书生意气为苍生，崇拜天罡地煞精。
橘子洲头酬岁月，新民学会唱黎明。
湘江评论心潮滚，俄国春雷梓里惊。
有幸躬亲*，赤旌德赛伴君行。
（四）
圈点古今事，悠游山水怀。
笔为天地响，心是有无斋。
斗酒寻工部，迷花问太白。
开章逢妙旨，大笑故人来。
（五）
一介布衣枯淡饭，不羁俗账写文章。
三更茶冷灯犹亮，四季神闲书又香。
念到人间惆怅客，岂如心上自由光！
黄粱万卷终过眼，纸外何年世已荒？
（六）
择日还家洗客袍，清茶一盏伴离骚。
游山玩水真风趣，对酒欢歌亦自豪。
喜怒文章针世弊，鄙夷*竭民膏。
书生常有鲲鹏志，国难当头学谢翱。
（七）
诗情书意论贤仁，且将功名埋土尘。
人瘦硬腰兴百姓，官肥屈膝苦*民。
怒嬉笑骂三身祸，酱醋油盐一世贫。
位贱也要论实话，冰心一片笑庸人。
（八）
一马当先驱路虎，横冲直闯勇实操。
描摹世界挥粗笔，写意人生舞大毫。
百种伦常崇老上，千般品质读书高。
书生意气难成事，功败垂成叹苦劳。
生年不满百
《古诗十九首·生年不满百》是一首东汉的五言诗。本诗劝人通达世事，及时行乐，不必为那些毫无益处的事而日夜烦忧，并讽刺了那些贪图富贵者不懂得领悟人生的愚昧无知，接下来就由小编带来以下内容，希望对你有所帮助。
珠帘秀 生年不满百
生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游！
为乐当及时，何能待来兹？
愚者爱惜费，但为后世嗤。
仙人王子乔，难可与等期。
【译文及注释】
一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？人生应当及时行乐才对啊！何必总要等到来年呢？整天汲汲无欢的人，只想为子孙积攒财富的人，就显得格外愚蠢了，不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福呢！像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！
劝人要能够通达世事，及时行乐，不必为那些毫无益处的事而日夜烦忧并讽刺那些富贵贪婪者的愚昧无知，不懂的领悟人生。
【赏析】
人生价值的怀疑，似乎常是因了生活的苦闷。在苦闷中看人生，许多传统的观念，都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗集以松快的旷达之语，给世间的两类追求者，兜头浇了一桶冷水。
首先是对吝啬聚财的`“惜费”者的嘲讽，它几乎占了全诗的主要篇幅。这类人正如《诗经·唐风》“山有枢”一诗所讥刺的：“子有衣裳，弗曳弗娄（穿裹着）；子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉”——只管苦苦地聚敛财货，就不知道及时享受。他们所忧虑的，无非是子孙后代的生计。这在诗人看来，简直愚蠢可笑：“生年不满百，常怀千岁忧”——纵然人能活上百年，也只能为子孙怀忧百岁，这是连小孩都明白的常识；何况还未必活得了百年，偏偏想忧及“千岁” ，真是愚不可及。开篇落笔，以“百年”、“千年”的荒谬对接，揭示那些活得吝啬的“惜费” 者的可笑情态，真是妙不可言。接着两句更奇：“昼短苦夜长，何不秉烛游！”“游”者，放情游乐也。把生命的白昼，尽数沉浸在放情游乐之中，已够耸人听闻的了，诗人却还“苦”于白昼太“短”，竟异想天开，劝人把夜晚的卧息时间，也都用来行乐，真亏他想得出来。夜晚黑灯瞎火，就怕败了游兴。诗人却早备良策：那就干脆手持烛火而游！——把放情行乐之思，表述得如此赤裸而大言不惭，这不仅在汉代诗坛上，就是在整个古代诗歌史上，恐怕都算得上惊世骇俗之音了。至于那些孜孜追索于藏金窑银的守财奴，听了更要瞠目咋舌。这些是被后世诗论家叹为 “奇情奇想，笔势峥嵘”的开篇四句（方东树《昭昧詹言》）。它们一反一正，把终生忧虑与放情游乐的人生态度，鲜明地对立起来。
诗人似乎早就料到，鼓吹这样的放荡之思，必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着 “苦尽甘来”的哲学，把人生有限的享乐，推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学：想要行乐就得 “及时”，不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年。其弦外之音，却让《古诗十九首》的另一首点着了：“人生忽如寄，寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短，突然成了“潜寐黄泉下，千载永不寤”的“陈死人”（《古诗十九首·驱车上东门》）。那时再思享乐，已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面，所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看，“惜费”者的终日汲汲无欢，只想着为子孙攒点财物，便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”，无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际，不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里，嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费，但为后世嗤”二句，正如方廷珪所说：“直以一杯冷水，浇财奴之背”（《文选集成》）。其嘲讽辞气之尖刻，确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
全诗抒写至此，笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾，才突然“倒卷反掉”，指向了人世的另一类追求：仰慕成仙者。对于神仙的企羡，从秦始皇到汉武帝，都干过许多蠢事。就是汉代的*民，也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中，因此留下了“王子乔，参驾白鹿云中遨。下游来，王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦（见《古诗十九首·驱车上东门》：“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”）。所以，对于那些还在做着这类“成仙”梦的人，诗人便无须多费笔墨，只是借着嘲讽“惜费”者的余势，顺手一击，便就收束：“仙人王子乔，难可与等期！”这结语在全诗似乎逸出了主旨，一下子岔到了“仙人”身上，但诗人之本意，其实还在“唤醒”那些“惜费”者，即朱筠《古诗十九首说》指出的：“仙不可学，愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击，即使慕仙者为之颈凉，又照应了前文“为乐当及时”之意：收结也依然是旷达而巧妙的。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会的动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力*。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
少年励志的古诗词
在日复一日的学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的`古诗，以下是小编为大家整理的少年励志的古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。
《七步诗》
汉魏·曹植
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急?
《燕昭王》
唐·陈子昂
南登碣石馆，遥望黄金台。
丘陵尽乔木，昭王安在哉?
霸图今已矣，驱马复归来。
《论诗十绝》
宋·戴复古
草就篇章只等闲，作诗容易改诗难。
玉经雕琢方成器，句要丰腴字妥安。
《题画竹》
清·戴熙
雨后龙孙长，风前凤尾摇。
心虚根柢固，指日定干霄。
《登高》
唐·杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
《公子行》
唐·贯休
锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多轻忽。
稼穑艰难总不知，五帝三王是何物?
《回乡偶书》
唐·贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
《悯旱》
清·洪亮吉
镇心帷车坐，偏愁云气晴。
客行殊望雨，敢说为苍生。
《长歌行》
乐府诗集
青青园中葵，朝露待日曦。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
《浪淘沙》刘禹锡
莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
《竹石》郑板桥
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
1、年少无知时，觉得感情是一辈子的事，而现在终于能明白，有些感情真的只是一阵子。
2、曾经，纯真的点滴总是夹杂着难以表达的想念。年少无知，不能成为承担痛苦的理由。只愿你拥有时懂得珍惜。
3、曾经的我年少无知，却笑的最为真心！如今的我被琐事缠身，世俗所染，笑却不及眼底，再无曾经的天真无邪！
4、任何年纪我们都是有可能碰见人生中携手一生的另一半的。随着年龄的增长反而懂得理解和包容。倒是年少无知的时候，多少会因为不懂退步和低头而伤害到身边的人。
5、曾经的年少无知。现今在家做乖孩子。真心亏欠父母太多了。
6、昨晚好像做了个可怕的梦，对于我来说那就是很可怕的，如果让我可以时光倒流再选择一次，我坚决不会做那样的选择，年少无知啊！
7、从年少无知到年少轻狂再到现在的一无所有你们可曾回头看一眼自己走过的路。
8、头上一片青天，心中一个信念，不是年少无知，只是不惧挑战。
9、曾经的年少无知到相守相伴，一同走过的那些日子，我们称之为青春。
10、年少无知，雨打芭蕉哭成狗。人生自古谁无梦。梦醒，继续睡。
11、我想敬你三杯酒第一杯敬你我年少无知共度年华第二杯敬你心机密麻掌我年华第三杯敬你心肠万转毁我年华”
12、只是感觉这么糟糕的我不会遇到那么好的一个人，我承认我年少无知，但我愿意为我做过的错事承担。
13、年少无知的我们曾经都以为爱情是自己的事，到后来才发现原来爱情是需要家人认可的。
14、我年少无知失去了你，你是我心中的挂念，我心中的痛，我心中难以放下的包袱，你归来吧，快归来吧，我等着你。
15、在你我相爱的地方，依然人来人往，依然有爱情在游荡在你我相爱的地方，依然有人在唱，依然还是年少无知的感伤。
16、某天某人跟我说，她好怀念读书的时候，怀念那时的年少无知，冲动勇敢，自由和潇洒，我没有作声没有回复。
17、夜深了，我依然在獨自漫行。直至堅忍冷血的理智*靜都因那些年少無知的執著，美好如初，亦是軟肋。唯一的，軟肋。
1.世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。
2.想象力比知识更重要。
3.把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。
4.生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。
5.人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。
6.“不可能”只存在于蠢人的字典里。
7.要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。
8.孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。
9.问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。
10.当你能飞的时候就不要放弃飞。
11.一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。
12.理想的路总是为有信心的人预备着。
13.用最少的悔恨面对过去。
14.天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。
15.得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。
16.美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。
17.有理想在的地方，地狱就是天堂。
18.如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友。
19.有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧。
20.最大的错误是不断担心会犯错。
21.你不能左右天气，但你能转变你的心情。
22.所有欺骗中，自欺是最为严重的。
23.贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。
24.明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。
25.人若勇敢就是自己最好的朋友。
26.如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。
27.有希望在的地方，痛苦也成欢乐。
28.少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。
29.真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。
30.明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。
31.不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。
32.爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。
33.把自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。
34.第一个青春是上帝给的;第二个的青春是自己努力的。
35.用最少的浪费面对现在。
36.上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公*。
37.觉得自己做的到和不做的到，其实只在一念之间。
38.人只要不失去方向，就不会失去自己。
39.愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。
40.自己要先看得起自己，别人才会看得起你。
41.漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。
42.年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。
43.不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。
44.抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。
45.要铭记在心;每天都是一年中最美好的日子。
46.发光并非太阳的专利，你也可以发光。
47.人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。
48.当你能梦的时候就不要放弃梦。
49.经验是由痛苦中粹取出来的。
50.肯承认错误则错已改了一半。
51.不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧。
