古诗寻找藏在人格里的诗

寻找诗意

　　喜欢一个人

　　在月色挂满疏枝的夜里

　　四处闲逛着寻找诗意她在哪里

　　是不是柔和的灯光下

　　那个散步的少女

　　喜欢一个人

　　在风静水清的湖边

　　徘徊着寻找诗意

　　她在哪里

　　是不是

　　虹桥边拨弄风情的柳絮

　　就在学校里

　　一块块小砖铺成的路

　　走了一遍又走一遍

　　路灯下泛青的石椅

　　坐了东边又去坐西边

　　一枚弯月嵌在夜空里

　　我找不到她在哪里

　　只是找到了

　　淡淡花儿的香

　　它浸透了

　　我期待的目光。

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庆云社区寻找古诗之美52句

优美古诗两首

　　春风微寒，月落烏啼霜万天（*）。

　　箫声引霞，将军无眠待雁还（*）。

　　长思东风，戎馬天涯容顏牽（*），

　　关山飞度，氤氲深厚袅如烟（*）。

　　柴门留韵，执手相望彩云嫣（*）。

　　景色芳馨，落霞万朵醉人間（*）。

　　成陵壮阔，故国神游新月弯（*）

　　似闻马嘶，娥兔冷艳音韵添（*）。

　　三关中秋，柔情似水终有缘（*），

　　情存何處，扼腕发奋梦魂园（*）。

　　箫声袅袅，秋叶似菊彩云鲜（*），

　　真情以赴，胆肝澄澈神女翩（*）!

　　雁南飛時，将军征夫浊酒残（*），

　　孤村寒單，思绪生花寻流年（*）。

　　一醉何恨，留墨河湟唱宏篇（*）。

　　逝水流年，栏杆拍遍红巾边（*）！

　　层林尽染远山栏，萧瑟长风朔雁还。

　　白塔独惊妖娆月，涛声似啸九曲山；

　　天高冷艳秋风紧，芦絮飞扬彩韵添。

　　萧瑟秋风何所应，新音陇调似空前！

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从古诗中寻找春天的样子的唯美诗句

古诗是世界上最古老的文学形式，春水初生，春天的气息越来越浓，让我们一起去古诗词中，寻找春天的足迹。有哪些很美的古诗词里的春天？以下是励志的句子小编为大家收集的“从古诗中寻找春天的样子的唯美诗句”供大家借鉴和使用，希望大家分享！

从古诗中寻找春天的样子的唯美诗句【篇一】

1.春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

2.*寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤。——《杂诗》

3.卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。——宋·李清照《减字木兰花》

4.渭北春天树，江东日暮云。——杜甫《春日忆李白》

5.江春不肯留归客，草*青送马蹄。——刘长卿《送李判官之润州行营》

6.东城渐觉风光好。——宋祁《玉楼春·春景》

7.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。——宋祁《玉楼春·春景》

8.锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。——唐·杜甫《登楼》

9.南园春半踏青时，风和闻马嘶。——欧阳修《阮郎归·南园春半踏青时》

10.最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外/初春小雨/早春》

11.花褪残红青杏小。——苏轼《蝶恋花·春景》

12.春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。——释绍昙《颂古五十五首·春有百花秋有月》

13.洛阳东风几时来，川波岸柳春全回。——《感春五首》

14.家在梦中何日到，春来江上几人还？——卢纶《长安春望》

15.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——白居易《大林寺桃花》

16.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南词三首》

17.报道先生归也，杏花春雨江南。——虞集《风入松·寄柯敬仲》

18.春水船如天上坐，老年花似雾中看。——杜甫《小寒食舟中作》

19.若待上林花似锦，出门俱是看花人。——杨巨源《城东早春》

20.只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。——苏轼《海棠》

从古诗中寻找春天的样子的唯美诗句【篇二】

21.好雨知时节，当春乃发生。(杜甫：《春夜喜雨))

22.江碧鸟逾白，山青花欲燃。——杜甫《绝句二首》

23.冥冥花正开，飏飏燕新乳。——韦应物《长安遇冯著》

24.江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔诗》

25.春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？——苏曼殊《本事诗十首·选二》

26.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易《钱塘湖春行》

27.风暖鸟声碎，日高花影重。——杜荀鹤《*怨》

28.红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。——陆游《钗头凤·红酥手》

29.晓风催我挂帆行，绿涨春芜岸欲*。——查慎行《晓过鸳湖》

30.春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——韩翃《寒食》

31.蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。——苏轼《惠崇春江晚景》

32.语已多，情未了，回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。——牛希济《生查子·春山烟欲收》

33.留连戏蝶时时舞，自在姣莺恰恰啼。——杜甫《江畔独步寻花七绝句》

34.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

35.迟日江山丽，春风花草香。——杜甫《绝句二首》

36.云淡风轻*午天，傍花随柳过前川。——程颢《春日偶成·云淡风轻*午天》

37.道由白云尽，春与青溪长。——刘昚虚《阙题》

38.啼莺舞燕，小桥流水飞红。——白朴《天净沙·春》

39.流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》

40.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——贺知章《咏柳 / 柳枝词》

从古诗中寻找春天的样子的唯美诗句【篇三】

41.寒食青青草，春风瑟瑟波。——白居易《闲游即事》

42.落花满春光，疏柳映新塘。——唐·储光羲《答王十三维》

43.寒随一夜去，春逐五更来。——史青《应诏赋得除夜》

44.胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。——朱熹《春日》

45.风乍起，吹皱一池春水。——冯延巳《谒金门·风乍起》

46.红泪偷垂，满眼春风百事非。——纳兰性德《采桑子·当时错》

47.新年都未有芳华，二月初惊见草芽。——韩愈《春雪》

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我想去寻找诗句

我想去寻找诗句

　　我想去寻找，寻找那永不消失的友谊，我想去寻找，寻找那颗叫做信任的心。

　　天空中飘洒着淅淅沥沥的雨，缠绵、温煦，一切都弥漫着悲伤的气息。在雨中，朋友那一句句不信任的话，直直的击打着那颗失落的心。

　　就是一个小小的动作，一句漫不经心的话语，击碎了友谊的城墙，只留下那一声声冷嘲乐讽。朋友转身离去，誓言随之破裂。雨大了，心碎了，一切美好回忆成了泪水的匣子，一碰泪水便夺眶而出。

　　是教会了自己坚强的人，是教会了自己微笑的人，是教会了自己反抗的人......为什么，既然要选择离开，还要留下一句破碎的`誓言。

　　时光在流逝，她身边的朋友一天一天的换，我还傻傻的等待她实现那句诺言。我真的绝望了，等了2年，却盼来一句“对不起”。我哭了，最后一次在她面前哭了，我不再有这个朋友，我又将与孤单作伴，与黑夜为伍，再也绽放不了那抹纯真的笑容，再没了那自由的心......

　　依旧是个雨天，我的心情却不同了。从雨中开始，又从雨中结束，我累了，再也不相信朋友了。在一起玩，能绽放你笑容的不一定是你的朋友，却一定是伤你最深的人。雨中，我落泪了，我笑了，我终于可以挣脱她了。

　　朋友，我再也不想受伤害，我想去寻找，寻找那一颗绚烂的笑容之星！

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寻找传世诗句的出处

　　给诗句找源

　　罗沧

　　郭沫若《关于大规模收集民歌问题》云：“我们有点经验的人都知道，诗硬是可以点石成金的嘛。改一个字，诗就活了。”——题记

　　中国世传《四喜诗》有云：“久旱逢甘露，它乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”关于此诗来源有三种说法：一是出自汉朝无名氏之作，一是出自宋洪迈《容斋随笔》之载，一是出自清朝纪晓岚之手。然而这三种说法，均没有足够的文献事实，来佐证到底《四喜诗》为谁作，如今莫衷一是难以得出定论。旧传为宋朝神童汪洙所作，现据有关文献资料推测，可知大抵符合旧传事实。

　　汪洙是何许人也？汪洙，字德温，即今浙江省宁波市鄞州区人氏。汪洙年幼颖异，九岁能赋诗，号称为“汪神童”。汪洙是宋哲宗元符三年进士，官至观文殿大学士。曾在提举台州崇道观，筑室西山，召集诸儒讲学，乡人称其室为“崇儒馆”。汪洙为人淳正耿直，在明州讲学，获一府好声誉，故被称为“汪先生”。因汪洙教授有方，声闻朝廷，故去世之后，被追赠为“正奉大夫”。旧传汪洙所撰《神童诗》一卷，传世著作有《春秋训诂》一书。

　　宋朝洪迈《容斋四笔·得意失意诗》云：“旧传有诗四句，夸世人得意者云：‘久旱逢甘雨，他乡见故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。’好事者续以失意四曰：‘寡妇携儿泣，将军被敌擒。失恩宫女面，下第举人心。’此二诗，可喜可悲之状极矣。” 明朝朱国祯《涌幢小品》云： 四喜添字 相传有《四喜诗》曰：“久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。”隆庆戊辰科，有以教官登第馆选者，吾师山阴王对南师相戏曰：“四喜只五言，未足为喜，当添二曰：十年久旱逢甘雨，万里他乡遇故知，和尚洞房花烛夜。”某公大笑曰：“莫说，莫说。是教官金榜挂名时了，闻者绝倒。”壬辰科，闽翁青阳正春，以教官登第，赐第一甲第一名。余同馆黄*倩戏曰：“四喜七言犹未了当，当于后再添三字。”众问之曰：“第一句添曰‘带珠子’，二曰‘旧可儿’，三曰‘选驸马’，四曰‘中状元’。”翁闻亦解颐。

　　神童诗

　　汪洙，字德温，鄞县人。九岁善诗赋，牧鹅黉宫，见殿宇颓圮，心窃叹之。题曰：“颜回夜夜观星象，夫子朝朝雨打头。万代公卿从此出，何人肯把俸钱修。”上官奇而召见，时衣短褐以进。问曰：“神童衫子何短耶？”应声曰：“神童衫子短，袖大惹春风。未去朝天子，先来谒相公。”世以其诗诠补成集训蒙学，为《汪神童诗》。登元符三年进士，仕至观文殿大学士，谥文庄。仁厚忠孝，着闻于时，子思温、思齐。孙大猷，皆至大学士。 清朝林之望《养蒙金鉴·卷上》云：“《涌幢小品》曰：汪洙，字德温，鄞县人也。九岁善诗，上官闻而召见，时衣短褐以进。问曰：‘神童衫子何短耶？’应声曰：‘神童衫子短，袖大惹春风。未去朝天子，先来谒相公。’世以其诗铨补成集训蒙，为《汪神童诗》。”

　　清代翟灏《通俗编·<神童诗>》云：“《涌幢小品》：汪洙，字徳温，鄞县人也。九岁善诗，上官闻而召见，时衣短褐以进。问曰：‘神童衫子何短耶？’应声曰：‘神童衫子短，袖大惹春风。未去朝天子，先来谒相公。’世以其诗铨补成集训蒙，为《汪神童诗》。汪登元符三年进士，仕至观文殿大学士，谥文庄。按其前二三叶相传皆汪诗，其后则杂采他诗铨补。” 清代独逸窝退士《笑笑录·四喜四悲》云：“曾有人作《四喜诗》道：‘久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。’成化戊辰年，有个叫王树南的人，又分别给四句诗前面，加上‘十年’、‘万里’、‘和尚’、‘教官’等字，众人听了无不捧腹大笑。万历壬辰年，又有人增加文字：‘甘雨’又‘带珠’，‘故知’添‘所欢’，‘和尚’成‘附马’，‘教官’得‘状元’。一时之间，大家认为这喜谑程度，已无以复加了。谁知又有个将《四喜诗》，改成《四悲诗》：‘雨中冰雹败稼，故知是索债人。花烛娶得石女，金榜复试除名。’见到之人认为，更为发噱。”

　　四喜是旧时人们为庆贺和祈求人生的四大喜事：一是天地作美，二是两家完美，三是夫妻和美，四是自身俊美。人们喜庆结婚时，常贴一副对联：“诗歌杜甫其三句，乐奏周南第一章。”其中“杜甫其三句”，就指《四喜诗》中第三句“洞房花烛夜”。如是唐朝杜甫所作《四喜诗》，然而在清朝彭定求所编《御定全唐诗》中，没有见到收录此诗，可知纯属无稽之谈了。 这首五言《四喜诗》，总结了人生中最高兴的四件喜事，旧题出自于宋朝汪洙《神童诗》。然而在宋朝洪迈《容斋四笔·得意失意诗》中记载“旧传有诗四句”，清代独逸窝退士《笑笑录·四喜四悲》也记载“曾有人作《四喜诗》”，都没有记载是谁所作，更没有明确记载是汪洙所作。在明朝朱国祯《涌幢小品·神童诗》中，记载汪洙“九岁善诗赋”，虽然写了许多诗歌，但是并没有提及写过《四喜诗》。后在清朝林之望《养蒙金鉴·卷上》和清代翟灏《通俗编·<神童诗>》中，所引《涌幢小品》关于汪诛记载，也没有提及《四喜诗》为汪诛所作。更何况《四喜诗》就连古人都不知具体为谁所作，以至于我们如今只能是作猜测了。

　　这首五言《四喜诗》流传甚广，后世有不少仿写之作。除了宋朝洪迈《容斋四笔·得意失意诗》、明朝朱国祯《涌幢小品·四喜添字》、清朝林之望《养蒙金鉴·卷上》、清代翟灏《通俗编·<神童诗>》和清代独逸窝退士《笑笑录·四喜四悲》等文献中，记载有改写之作外，其他资料也记有增字之作。例如明朝冯梦龙《醒世恒言·张廷秀逃生救父》有云：“分明久旱逢甘雨，赛过他乡遇故知。莫问洞房花烛夜，且看金榜挂名时。”可见这首五言《四喜诗》，对后世影响之大，并且能广为盛传。

　　中国传有《神童诗》一卷，旧传为宋代汪洙撰。除了《神童诗》“前编”以外，别本另载有“卷首诗”几十首，并且与“正编”的励志劝学题材不同。该“卷首诗”主要是写景咏物，间有述怀，可见是*增补。实际是*以汪洙部分诗为基础，再加进其他人之诗，从而编成《神童诗》一卷。然而传世《神童诗》一卷，并非全是神童汪洙之作，而是经过历代编补增订，增补了南北朝及隋唐时期的`诗作。这些诗体全是格律工整的五言绝句，因为诗句文字浅显易懂，所以是一种适合蒙童学诗的蒙学读物。后有清代江宁书坊，针对《神童诗》中缺陷，基于对学童道德品行的教导，则以“培育性情，开豁心地”为目的，从而再编了一卷《续神童诗》。

　　中国传世《神童诗》，不但诗句通俗易懂，非常适合蒙童记诵，而且与《三字经》等成为蒙学读物范本，是一种训蒙孩童的重要教材，并且得到广为流传，影响较为深远。

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寻找岁月的诗句散文

寻找岁月的诗句散文

　　有人说，把岁月做成减法的人，是有大智慧的，在这红了樱桃，绿了芭蕉的光阴里，我们总是在相遇别离间辗转，在高低沉浮间等待，在月缺月圆中徘徊，在经历和丢弃的同时，也在捡拾。

　　也许人生，就是一场漫长的行走，总有一个人，陪你忧伤，听你欢畅，总有一次遇见，不用铺垫，只言喜欢。时光更替，没有人在乎你眸中的眷恋，也没有人会帮你记录下这一路的酸甜苦辣，季节辗转，大家都匆忙的在路上，太多的情非得已，都化成一缕叹息。

　　人到中年，简单而沉静。已不再想往那些鲜衣怒马，唇红齿白的光阴，渐渐的向往*和安稳，也许每一天都没有那么美，却总有美好的'东西存在。

　　曾经吟唱的歌，依然在耳畔，曾经做过的梦清亮而久远，磕磕绊绊的走过了一年又一年，见证着流年的我。

　　不是诗人，却总想把季节描绘成诗意。

　　不是文人，却总想记录下这一路的花红柳绿。

　　也许是沧桑久了，便*惯了故作坚强。时光，终是渐行渐远，纵你怎样深情，也留不下它转身的决然，就这样看着它的背影，不言伤感，忽然在辗转中明白，我们只是岁月的一粒尘埃，总是要远行，终是要学会善待，生命中除了爱，其它的都是行李。

　　一直以来都有信念在心里，努力的生活，不愿让别人看到我的忧伤，心绪偶尔会孤独，却不落寞，灵魂，终不敢沉沦。如若能在转身间，遇到喜欢的风景，轻轻地道一声原来你也在这里呀，该是多么欢喜！

　　我们会在繁花盛开的春天里，期待秋的成熟，也会在秋的沉静中，向往春的姹紫嫣红，也许生命的美，终需一些美好来支撑，人生要永远保持愉悦的希望。

　　这一路上，最温暖的是清晨的第一缕阳光，最澄澈的是黎明的第一汪清泉，最难忘的是一起赏风景的路人。再热闹也终须离散，再不舍也只剩下誊恋，终要冷暖自知，轻轻地握住光阴的手，与珍惜一起走进春的门扉。春

　　水泽之处，有人赏荷，暧阳之下，有诗问柳，时光，总是温婉如花，能让我在转身之间，遇到幸福。岁月变迁，谁能阻挡，花开花落的辗转，携一抹明媚，采几瓣心香，来妥贴，这一程的安暖。

　　流年的我，岁月如一首小诗，寻诗。

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寻找传世诗句的出处

寻找传世诗句的出处

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗句吧，诗句饱含丰富的感情和想象。那什么样的诗句才算得上是经典呢？以下是小编收集整理的寻找传世诗句的出处，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　给诗句找源

　　罗沧

　　郭沫若《关于大规模收集民歌问题》云：“我们有点经验的人都知道，诗硬是可以点石成金的嘛。改一个字，诗就活了。”——题记

　　*世传《四喜诗》有云：“久旱逢甘露，它乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”关于此诗来源有三种说法：一是出自汉朝无名氏之作，一是出自宋洪迈《容斋随笔》之载，一是出自清朝纪晓岚之手。然而这三种说法，均没有足够的文献事实，来佐证到底《四喜诗》为谁作，如今莫衷一是难以得出定论。旧传为宋朝神童汪洙所作，现据有关文献资料推测，可知大抵符合旧传事实。

　　汪洙是何许人也？汪洙，字德温，即今浙江省宁波市鄞州区人氏。汪洙年幼颖异，九岁能赋诗，号称为“汪神童”。汪洙是宋哲宗元符三年进士，官至观文殿大学士。曾在提举台州崇道观，筑室西山，召集诸儒讲学，乡人称其室为“崇儒馆”。汪洙为人淳正耿直，在明州讲学，获一府好声誉，故被称为“汪先生”。因汪洙教授有方，声闻朝廷，故去世之后，被追赠为“正奉大夫”。旧传汪洙所撰《神童诗》一卷，传世著作有《春秋训诂》一书。

　　宋朝洪迈《容斋四笔·得意失意诗》云：“旧传有诗四句，夸世人得意者云：‘久旱逢甘雨，他乡见故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。’好事者续以失意四曰：‘寡妇携儿泣，将军被敌擒。失恩宫女面，下第举人心。’此二诗，可喜可悲之状极矣。” 明朝朱国祯《涌幢小品》云： 四喜添字 相传有《四喜诗》曰：“久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。”隆庆戊辰科，有以教官登第馆选者，吾师山阴王对南师相戏曰：“四喜只五言，未足为喜，当添二曰：十年久旱逢甘雨，万里他乡遇故知，和尚洞房花烛夜。”某公大笑曰：“莫说，莫说。是教官金榜挂名时了，闻者绝倒。”壬辰科，闽翁青阳正春，以教官登第，赐第一甲第一名。余同馆黄*倩戏曰：“四喜七言犹未了当，当于后再添三字。”众问之曰：“第一句添曰‘带珠子’，二曰‘旧可儿’，三曰‘选驸马’，四曰‘中状元’。”翁闻亦解颐。

　　神童诗

　　汪洙，字德温，鄞县人。九岁善诗赋，牧鹅黉宫，见殿宇颓圮，心窃叹之。题曰：“颜回夜夜观星象，夫子朝朝雨打头。万代公卿从此出，何人肯把俸钱修。”上官奇而召见，时衣短褐以进。问曰：“神童衫子何短耶？”应声曰：“神童衫子短，袖大惹春风。未去朝天子，先来谒相公。”世以其诗诠补成集训蒙学，为《汪神童诗》。登元符三年进士，仕至观文殿大学士，谥文庄。仁厚忠孝，着闻于时，子思温、思齐。孙大猷，皆至大学士。 清朝林之望《养蒙金鉴·卷上》云：“《涌幢小品》曰：汪洙，字德温，鄞县人也。九岁善诗，上官闻而召见，时衣短褐以进。问曰：‘神童衫子何短耶？’应声曰：‘神童衫子短，袖大惹春风。未去朝天子，先来谒相公。’世以其诗铨补成集训蒙，为《汪神童诗》。”

　　清代翟灏《通俗编·<神童诗>》云：“《涌幢小品》：汪洙，字徳温，鄞县人也。九岁善诗，上官闻而召见，时衣短褐以进。问曰：‘神童衫子何短耶？’应声曰：‘神童衫子短，袖大惹春风。未去朝天子，先来谒相公。’世以其诗铨补成集训蒙，为《汪神童诗》。汪登元符三年进士，仕至观文殿大学士，谥文庄。按其前二三叶相传皆汪诗，其后则杂采他诗铨补。” 清代独逸窝退士《笑笑录·四喜四悲》云：“曾有人作《四喜诗》道：‘久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。’成化戊辰年，有个叫王树南的'人，又分别给四句诗前面，加上‘十年’、‘万里’、‘和尚’、‘教官’等字，众人听了无不捧腹大笑。万历壬辰年，又有人增加文字：‘甘雨’又‘带珠’，‘故知’添‘所欢’，‘和尚’成‘附马’，‘教官’得‘状元’。一时之间，大家认为这喜谑程度，已无以复加了。谁知又有个将《四喜诗》，改成《四悲诗》：‘雨中冰雹败稼，故知是索债人。花烛娶得石女，金榜复试除名。’见到之人认为，更为发噱。”

　　四喜是旧时人们为庆贺和祈求人生的四大喜事：一是天地作美，二是两家完美，三是夫妻和美，四是自身俊美。人们喜庆结婚时，常贴一副对联：“诗歌杜甫其三句，乐奏周南第一章。”其中“杜甫其三句”，就指《四喜诗》中第三句“洞房花烛夜”。如是唐朝杜甫所作《四喜诗》，然而在清朝彭定求所编《御定全唐诗》中，没有见到收录此诗，可知纯属无稽之谈了。 这首五言《四喜诗》，总结了人生中最高兴的四件喜事，旧题出自于宋朝汪洙《神童诗》。然而在宋朝洪迈《容斋四笔·得意失意诗》中记载“旧传有诗四句”，清代独逸窝退士《笑笑录·四喜四悲》也记载“曾有人作《四喜诗》”，都没有记载是谁所作，更没有明确记载是汪洙所作。在明朝朱国祯《涌幢小品·神童诗》中，记载汪洙“九岁善诗赋”，虽然写了许多诗歌，但是并没有提及写过《四喜诗》。后在清朝林之望《养蒙金鉴·卷上》和清代翟灏《通俗编·<神童诗>》中，所引《涌幢小品》关于汪诛记载，也没有提及《四喜诗》为汪诛所作。更何况《四喜诗》就连古人都不知具体为谁所作，以至于我们如今只能是作猜测了。

　　这首五言《四喜诗》流传甚广，后世有不少仿写之作。除了宋朝洪迈《容斋四笔·得意失意诗》、明朝朱国祯《涌幢小品·四喜添字》、清朝林之望《养蒙金鉴·卷上》、清代翟灏《通俗编·<神童诗>》和清代独逸窝退士《笑笑录·四喜四悲》等文献中，记载有改写之作外，其他资料也记有增字之作。例如明朝冯梦龙《醒世恒言·张廷秀逃生救父》有云：“分明久旱逢甘雨，赛过他乡遇故知。莫问洞房花烛夜，且看金榜挂名时。”可见这首五言《四喜诗》，对后世影响之大，并且能广为盛传。

　　*传有《神童诗》一卷，旧传为宋代汪洙撰。除了《神童诗》“前编”以外，别本另载有“卷首诗”几十首，并且与“正编”的励志劝学题材不同。该“卷首诗”主要是写景咏物，间有述怀，可见是后人增补。实际是后人以汪洙部分诗为基础，再加进其他人之诗，从而编成《神童诗》一卷。然而传世《神童诗》一卷，并非全是神童汪洙之作，而是经过历代编补增订，增补了南北朝及隋唐时期的诗作。这些诗体全是格律工整的五言绝句，因为诗句文字浅显易懂，所以是一种适合蒙童学诗的蒙学读物。后有清代江宁书坊，针对《神童诗》中缺陷，基于对学童道德品行的教导，则以“培育性情，开豁心地”为目的，从而再编了一卷《续神童诗》。

　　*传世《神童诗》，不但诗句通俗易懂，非常适合蒙童记诵，而且与《三字经》等成为蒙学读物范本，是一种训蒙孩童的重要教材，并且得到广为流传，影响较为深远。

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寻找一棵树

　　稍纵即逝的灵感　　有时会出现在梦中　　酷热的夏夜里　　我梦见飞雪飘飘　　　　心里想着一个人　　静静地等候着　　梦的门环，总是　　没有发出那声轻响　　　　星儿被夜灯拥吻着　　有孤单的猫儿鸣叫　　却听见鞭炮的回应　　夜里的鞭炮声没有喜庆　　　　打开自己的台灯　　把袭来的声光堵在窗外　　一个人的世界　　会有诗情丽人来访　　　　邻家妹子要出嫁了　　不知道那个新郎是谁　　忽然就自嘲地笑了　　想起咸吃萝卜的话来　　　　翻开聊斋，走进　　蒲老夫子的故事里　　笑脸盈盈的狐仙　　一如读书人般多情　　　　童心像露珠，折射着　　阳光的七彩斑斓　　把彩虹比喻为桥梁　　却无法，相会那人　　　　好大的一片山林　　常常是，只见森林　　却总也见不到那棵树　　那棵只属于，你的树　　　　北国南疆，都贴*了太阳　　而你的，方寸世界里　　还是白雪皑皑，沙枣枝头　　一直挂着不肯绽放的蓓蕾　　　　汽笛声声，许多的人　　匆匆地，奔向远方　　这杯淡淡的清茶　　冒着热气，还在等待你　　　　都说，你看到的星星　　是辽远的苍古的星星　　以你的百年之身　　那只能是瞬间的等待　　　　即便是轨迹相同　　你也不会和她真正相逢　　缘分就像诗人的灵感　　来了去了，由不得你　　　　林妹妹的眼泪多吧　　那是一条江河，也有　　断流的一天，你只能　　像贾宝玉一样，出家　　　　做了和尚又能怎么样　　那个小和尚老是在絮叨　　我爱老虎，即使让老虎　　吃了，我也心甘情愿　　　　问世间，情为何物　　南来的鸿雁，双双对对　　孤旅的你，为谁　　生死相许，梦中相随　　　　一声炸雷，响彻夜空　　呐喊之后泪水倾泻如注　　天地为你感动之后　　一轮红日又会当头而在　　　　再一次想起了魏子安　　再一次想起了花月痕　　花儿谢了，月儿遥远　　千年苦情，化作春梦　　　　离离原上草，不枯也不荣　　野火烧不尽，不死也不生　　自然之手，把你和我　　聚在一起又相隔天外　　　　一杯老酒，穿越了时空　　回到梦里，依稀的你　　还是莞尔一笑，露出　　只有你才有的那颗虎牙　　　　流水淙淙，南河的石头　　烂了吧，大海茫茫　　枯了吧，海枯石烂　　还在吟唱，乃敢与君绝　　　　醉了，酒后吐真言　　真言为什么只出现在醉后　　只因，你醉心于一个人　　才会有透彻肺腑的感受　　　　晨亮了，声光再次来袭　　你睡了，睡在喧嚣中　　车龙马水都与你无关了　　你又在森林中寻找那棵树

　　编辑点评：

　　不知从什么时候起，有一首名叫《一壶老酒》的歌就相当火，歌中唱到:“喝上这壶老酒啊，让我*头。回头啊望见妈妈你还招手，一年年都这样过，一道道皱纹爬上你的头；一辈辈就这样走，春夏冬和秋……”人生路，就好比一壶老酒，这老酒，穿越了时空，回到梦里，依稀的你，还是莞尔一笑，露出只有你才有的那颗虎牙。醉了，酒后吐真言。真言为什么只出现在醉后？只因，你醉心于一个人，才会有透彻肺腑的感受。夏夜里，打开自己的台灯，把袭来的声光堵在窗外，一个人的世界，会有诗情丽人来访。邻家妹子要出嫁了，不知道那个新郎是谁？诗人在夜的时空里浮想联翩，想到了女人，想到了酒，当然也会想到自己。这一段段过往，就像一棵树，枝枝叶叶里都藏着这样那样的故事，将读者带进生活的五彩之中，颇为耐人寻味，值得细细品鉴！感谢老师赐稿支持晓荷！期待老师更多精彩之作！敬茶！

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一首关于寻找的组诗

一首关于寻找的组诗

　　寻找的人和那些植物

　　一同长在荒凉的地方

　　生长蒲公英车前子蜻蜓的地方

　　艾蒿和水源都在人们的记忆之中

　　早早起来寻找的心情和传统一起葳蕤

　　几千年的墨迹至今未干

　　我站在云雾弥漫的五月初五

　　想着曾年旧事开始学着父亲的样子

　　走进不惑的岁月

　　找到

　　我找到了父亲

　　就像小时候他经常找到我

　　我在一幅旧字画的墨迹里

　　找到他

　　他正以一个人的方式

　　浸染在渗水的白纸上

　　我在一片蒿草上

　　看见父亲就吊挂在草尖

　　他浑身的草味和我身上散发的体味

　　没有多大区别

　　几个小虫子曾经从这经过

　　我就叫着父亲的名字看蒿草长大

　　我读到一本父亲曾经读过的书中

　　读到父亲的泪水

　　那种咸涩的味道和电影的痕迹

　　就像端午节煮熟的粽子

　　亲切而记忆犹新

　　父亲就是我记忆中的传统节日

　　找见端午

　　今年的.菖蒲

　　就长在去年的端午记事之中

　　今年的艾蒿

　　就水而生的香气就在我的诗歌里

　　走进水湾看见那些叫做哈拉亥【注】的植物

　　扎肿童年的回忆

　　灰蒙蒙的云彩和凄凄的冷雨

　　写进自己的心情

　　今年是何年明年又是何年

　　吉祥的菖蒲挂在耳边

　　【注】哈拉亥，蒙语，一种植物，俗称，瞎麻。

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形容寻找真理的诗词

形容寻找真理的诗词

　　找到真理的感觉，就像大梦初醒，一眼看见天堂曲。小编为大家收集的形容寻找真理的诗词，欢迎大家来查阅。

　　《竹石》.郑板桥

　　咬定青山不放松，立根原在破岩中。

　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

　　行路难

　　金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停怀投助不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲一垂钓碧溪上，忽得乘舟梦日边。行路难，多岐路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　《司马将军歌》

　　狂风吹古月，窃弄章华台。北落明星动光彩，

　　南征猛将如云雷。手中电击倚天剑，直斩长鲸海水开。

　　我见楼船壮心目，颇似龙骧下三蜀。扬兵*战张虎旗，

　　江中白浪如银屋。身居玉帐临河魁，紫髯若戟冠崔嵬，

　　细柳开营揖天子，始知灞上为婴孩。羌笛横吹阿亸回，

　　向月楼中吹落梅。将军自起舞长剑，壮士呼声动九垓。

　　功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。

　　长歌行

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。

　　黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

　　玉不琢不成器，人不学不知道。

　　读书破万卷，下笔如有神

　　少壮不努力，老大徒伤悲！

　　劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

　　《过松源晨炊漆公店》

　　【宋】杨万里

　　莫言下岭便无难，

　　赚得行人空喜欢。

　　正入万山圈子里，

　　一山放过一山拦。

　　《雪梅》

　　【宋】卢梅坡

　　梅雪争春末肯降，

　　骚人阁笔费评章。

　　梅须逊雪三分白，

　　雪却输梅一段香。

　　卢梅坡

　　有梅无雪不精神，

　　有雪无诗俗了人。

　　日暮诗成天又雪，

　　与梅并作十分春。

　　《题西林壁》

　　【宋】苏轼

　　横看成岭侧成峰，

　　远*高低各不同。

　　不识庐山真面目，

　　只缘身在此山中。

　　《琴诗》

　　【宋】苏轼

　　若言琴上有琴声，

　　放在匣中何不鸣？

　　若言声在指头上，

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