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1. 不识庐山真面目，只缘身在此山中。____苏轼《题西林壁》
2. 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。____李白《望庐山瀑布》
3. 灵山多秀色，空水共氤氲。____张九龄《湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水》
4. 挂*几千里，名山都未逢。____孟浩然《晚泊浔阳望庐山》
5. 香炉初上日，瀑水喷成虹。____孟浩然《彭蠡湖中望庐山》
6. 今古长如白练飞，一条界破青山色。____徐凝《庐山瀑布》
7. 庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。____李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
8. 去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。____宋之问《寒食江州满塘驿》
9. 昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。____谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》
10. 归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。____陆游《自咏示客》
11. 笑别庐山远，何烦过虎溪。____李白《别东林寺僧》
12. 西登香炉峰，南见瀑布水。____李白《望庐山瀑布水二首》
1.我们甚至失去了黄昏的颜色。
当蓝色的夜坠落在世界时，没人看见我们手牵着手。 2.东风吹朔日衔山，春来长是闲，落花狼藉笛声残，笙歌醉梦间；佩声悄，晚装残，凭谁整翠鬟，流连光景惜朱颜，黄昏独倚栏。
3.痛苦与幸福，生不带来，死不带去，唯黄昏华美而无上。 4.我最爱苍茫的黄昏，惟有在这种时刻我才会感到有什么伟大的事情可能要发生，当天色渐暗，黄昏来临时，万物就变得美丽起来，所有的街道，所有的广场，所有在暮色中行走的人，都像蝴蝶花一般美丽。
我自己好像也变得年轻了。 5.错过了日出，夕阳再美，终究*黄昏。
6.我将我的哭泣，也夹在书页里，好像我们年少时的那几朵茉莉，也许会在多年后的一个黄昏里，从偶而翻开的扉页中落下，没有芳香，再无声息。 7.雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 8.你的黄昏，我的初晓，合起来的地老天荒 9.这一生，有些人是陪你看日出的，另一些人是陪你看日落的，就像有些人只能陪你看月色，没能陪你等待明天的第一道曙光。
然而，到了人生最后的一抹黄昏，你念念不忘，始终牵挂著的，是那个陪你看日出日落，还是陪你看尽夜色的人？ 10.感情的世界伤害在所难免，黄昏再美终要黑夜。 11.再不能诉衷情，回首时仿佛遗落了曾经，孤独的一个人，倚着黄昏，可看不到那黄昏的颜色，只有内心的呢喃，暗叹人生几度又清秋。
12.桥下的波纹，浮在江面的黄昏，多么像现世安稳。 13.拥抱的温度，只有你清楚，通往幸福的旅途，黄昏才领悟，该往哪里停住，我有一辈子去追逐。
14.前世今生，老树黄昏，斜阳独取风影路人。昨日今晨，夜莺走灯，旭辉染红眼底心疼。
15.恹恹瘦损，早是伤神，那值残春。罗衣宽褪，能消几度黄昏？风袅篆烟不卷帘，雨打梨花深闭门；无语凭阑干，目断行云。
16.黄昏不是青春的色彩，可是青春总要走进黄昏，一步一个的脚印，就像泪水闪耀成长河，然后我们在黄昏里告别，说，再见，勿念。 17.风雨晚来频，草木望中深。
秋才几黄昏，便已愁**。 18.在黄昏的墓下，红色花朵盛开，以死亡基奠，我记得你离开的那天，没有流泪它就凋谢，而你却再未回来。
19.阳光像一把刀，被黄昏**暮色的刀鞘。太阳落山了，飞鸟回家了，可是我的想念却无处安放。
20.愿我从此再不提起，再不提起过去，痛苦与幸福，生不带来死不带去，惟黄昏华美而之上。 21.只有雁群明白，那一缕缕青丝熬成白发，悠悠胡笳中，蕴含了多少乡思，最终化成了一座青冢独向黄昏。
22.想念的日子，现如今回想起来，那像是做了一场美梦，在梦里一路追赶着美丽的黄昏，最后迷了路。 23.还没有认清楚日的隐约，夜就盛大的来临，其间一刻，明与暗，爱与不爱，希望与绝望，一念之间，就是黄昏。
24.有时候最美好的故事就是无人知晓的黄昏里，树梢上婉转的低语。 25.那年伞搁西楼，雨初停情难收，撩青丝微回首，人约黄昏后。
那年谁画西楼，墨一世砚未收，琉璃月桂枝头，恰似春水流。 26.夕阳黄昏了城市，我在城市的角落里看黄昏。
27.度黄昏，黄昏染天地，别样何其多。一朝相吸引，一朝耀明天。
28.再问候也许无言，再相见也许来生，再拥抱也许会冷。也许你我会分开度过这一生，像日夜等不到黄昏黎明。
29.没有人能在那个秋雨飘零的黄昏紧紧拥抱自己。 30.不懂你要的未来，曾经在蔚蓝天空下的相拥，是不是过家家的演绎，命运的海浪，涌起又降落，黄昏的海岸，一遍遍地金黄，在潮起潮落中，泛滥着忧愁，侯鸟飞过的地方，会留下翅膀的痕迹，而我呢？ 31.处暑夜，黄昏灯，沉于痴梦与世争。
清贫心，无名志，赤衫炙履行乱世。欲解混元纷繁景，却扰世人匆匆影。
殇兢殇兢，便是太白金星，也顾觥筹杯町。 32.我想念每一个时刻的靖港，它的天空在清晨是鱼肚的白色，黄昏是令人心醉的玫瑰红，有可能刚刚放晴，有可能雨还没有落下。
我喜欢这样的行走，它随时可以捡拾生活的美味。 33.那逝去的时日。
我就像一株枝叶茂盛的大树，里而藏着一群鸟儿；中午时分它们睡觉，而当肃静的黄昏来临时，就扑翅作声，唱个不停。 34.黄昏应该有着自己的温度色调以及思量。
温度是暮鸦呼出的气息，色调涂画着瑰红的眼仁，缠绕着古道西风瘦马断肠人的思量，升腾起寂寥的沉吟。 35.青涩的岁月常常是一生人最缅念的岁月。
未必都是密树浓荫远山含翠的金粉记忆；也许是一个看云的心愿在严师的书斋里破灭，也许是一次黄昏的约会在听雨的残荷边落空，几十年后对着飘霜的两鬓细细回想，心中尘封的懊恨一瞬间竟给冉冉飘起的暖意盖掉了。 36.清晨，我守在陌生城市的黄昏；黄昏，我望着遥远城市的凌晨。
37.有些事情，不去经历，谁又能看得清？有些人，不受伤害，又怎能长大？多少年轻，多少爱恨，多少痴缠，不过是黄昏日落里一声悲凉的叹息。 38.我在黄昏的血色中踽踽独行，感到自己不过是这个忧郁的黄昏大地上一粒微不足道的尘埃。
39.晚霞晕染了黄昏，黄昏照耀着落叶，落叶窥探了我心，我心愿懂你情。 40.远方有佳人，念尔在黄昏。
微风吹拂着黄昏，远方传来稀疏的萧声，仿佛维纳斯的呢喃。
1.白日依山尽，黄河入海流。——唐·王之涣《登鹳雀楼》
译文：夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
2.大漠孤烟直，长河落日圆。——唐·王维《使至塞上》
译文：浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。
3.日暮苍山远，天寒白屋贫。——唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
译文：暮色降临山色苍茫愈觉路途远，天寒冷茅草屋显得更贫困。
4.夕阳无限好，只是*黄昏。——唐·李商隐《乐游原》
译文：夕阳啊无限美好，只不过接*黄昏。
5.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——唐·高适《别董大》
译文：黄昏的落日使千里浮云变得暗黄；北风劲吹，大雪纷纷，雁儿南飞。
岑参
高阁逼诸天，登临*日边；
晴开万井树，愁看五陵烟！
槛外低秦岭，窗中小渭川；
早知清净理，常愿奉金仙。
总持阁在终南山上，这一天登阁游览，所以做这首诗。很高的一座总持阁，好像逼*了几重天空，我今天走到阁上，似乎离着那太阳不远了。倘然在天气晴明的时候，见那万家的树木，很可以开拓胸襟；若在天光傍晚时分，看到五陵的烟气，又未免触动我的离愁。高阁的槛外，秦岭反觉得低了，更从窗里望去，渭水也觉得小了。做人能够早知道清净的道理，存了出世的思想，便情愿供奉那大罗金仙了。
杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼；
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟；
戎马关山北，凭轩涕泗流。
从前耳闻洞庭湖的水名；今朝却上得岳阳楼来。远望那吴楚地方，在东南角上分着界限；天地虽大，好似在水中日夜浮沉。想我自到这个地方，亲戚朋友都没有一封信寄来；年老多病，只有这一只船罢了。如今在关山的北面正是兵荒马乱，我不免身倚轩窗，眼泪要流下来了。
李涉
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山；
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
这首登山做的诗，是说丈夫不得志的时候。我一天到晚的糊糊涂涂，似在酒醉睡梦的中间，忽然听说春光已完，只好勉强走上山去散闷。因为一路行来，经过竹林的院子，遇见了一个和尚，和他谈话了多时，自觉忘记尘世烦闷，又得着半天的空闲了。
王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
我独自生活在异乡，即使住了很久，也仍感觉是在做客。每当佳节来临，我就越发思念家乡的亲人。如今，又是重阳佳节，遥想兄弟们登高望远，遍插茱萸，却独独少了我，不禁黯然神伤。
李白
江城如画里，山晚望晴空；
两水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐；
谁念北楼上，临风怀谢公！
我登上坐落在江边的宣城，好似在图画里面一样，天色已晚，登楼远眺，望见晴明的天空。楼下的宛水句水像一面明亮的镜子夹城而流；溪上高驾着两条桥，又似半天里落下来的彩虹。这里人烟虽是繁密，天气早寒，已见青黄的橘柚了；这时候秋色将至，试看着梧桐叶落，便多衰颓的景象了。还有什么人纪念着北楼上，临风想起当年的谢眺呢？
杜甫
东郡趋庭日，南楼纵目初；
浮云连海岱，*野入青徐。
孤嶂秦碑在，荒城鲁殿余；
从来多古意，临眺独踌躇！
我到东郡来看望我的父亲，初次登上城楼，放眼观看，还是第一回。但见天上浮云，接连着东海岱山；一片*阳的旷野，仿佛直达青州徐州。又见那孤高的山峰上，秦始皇的石碑还竖着；荒城里面，鲁恭王的宫殿还留着。这里很多古迹，我在登高眺望的时候，不免独自发生感慨呢！
《山行》
唐·杜牧
远上寒山石径斜，
白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
注释：
1、山行：在山中行走。
2、寒山：指深秋时候的山。
3、径：小路。
4、白云生处：白云缭绕而生的地方。
5、坐：因为；由于。
6、斜：此字读xiá
译文：
沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云缭绕而生的地方，居然还有人家。停下车来，是因为喜爱这深秋的枫林晚景。经霜的枫叶比二月的鲜花还要红。
赏析：
这是一首描写和赞美深秋山林景色的小诗。
首句“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。
次句“白云生处有人家”，描写诗人山行时所看到的远处风光。一个“生”字，形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。
第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。
“霜叶红于二月花”，这是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。
这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。
这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋*。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。
“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。
“白云生处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，—这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道吧？这就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定会有另一种景色吧？
对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。
“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺*垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。
“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现在我们面前了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢！难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。
诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。
第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。
古诗山行的意思
导语：古诗是古代*诗歌的泛称，指古代*人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和*体诗。下面为大家带来了古诗山行的意思，欢迎大家参考阅读！
原文
山 行
杜牧
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
注释：
1、山行：在山中行走。
2、远上：登上远处的。
3、寒山：深秋季节的山。
4、石径：石子的小路。
5、斜：此字读xiá，为倾斜的意思。
6、深：另有版本作“生”。（“深”可理解为在云雾缭绕的的深处；“生”可理解为在形成白云的地方）
7、车：轿子。
8、坐：因为。
9、霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。
10、枫林晚：傍晚时的枫树林。
11、红于：比……更红，本文指霜叶红于二月花。
译文：
沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。
停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
作者介绍：
杜牧（803—853），唐代诗人。字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，祖父杜佑是中唐有名的宰相和学者。公元828年（大和二年）进士，授宏文馆校书郎。多年在外地任幕僚，后历任监察御史，黄州、池州、睦州刺史等职，**为司勋员外郎，官终中书舍人。以济世之才自负。诗文中多指陈时政之作。写景抒情的小诗，多清丽生动。以七言绝句著称，境界特别宽广，寓有深沉的.历史感。如《赤壁》、《题乌江亭》、《过华清宫》、《泊秦淮》、《清明》、《江南春绝句》、《山行》等都是流传至今的名篇。人谓之小杜，和李商隐合称“小李杜”，以别于李白与杜甫。有《樊川文集》二十卷传世，《全唐诗》收其诗八卷。
赏析：
诗歌通过诗人的感情倾向，以枫林为主景，绘出了一幅色彩热烈、艳丽的山林秋色图。远上秋山的石头小路，首先给读者一个远视。山路的顶端是白云缭绕的地方。路是人走出来的，因此白云缭绕而不虚无缥缈，寒山蕴含着生气，“白云生处有人家”一句就自然成章。然而这只是在为后两句蓄势，接下来诗人明确地告诉读者，那么晚了，我还在山前停车，只是因为眼前这满山如火如荼，胜于春花的枫叶。与远处的白云和并不一定看得见的人家相比，枫林更充满了生命的纯美和活力。
《山行》
作者：杜牧
远上寒山石径斜，
白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
注释：
1、山行：在山中行走。
2、寒山：指深秋时候的山。
3、径：小路。
4、白云生处：白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。
5、斜：此字读xiá，为伸向的意思。
6、坐：因为。
译文：
山石小路远上山巅弯弯又斜斜，
白云生发之处隐隐约约有几户人家。
只因爱那枫林晚景我把马车停下，
霜染的枫叶胜过鲜艳二月的花。
赏析：
这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。
首句“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。
次句“白云深处有人家”，描写诗人山行时所看到的远处风光。一个“生”字，形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。
第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。
“霜叶红于二月花”，这是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。
这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。
这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋*。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。
“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。
“白云生处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，—这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道吧？这就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定会有另一种景色吧？
对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。
“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺*垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。
“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现在我们面前了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢！难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。
诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。
第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。
《山行》
作者：杜牧
远上寒山石径斜，
白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
注释：
1、山行：在山中行走。
2、寒山：指深秋时候的山。
3、径：小路。
4、白云生处：白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。
5、斜：此字读xiá，为伸向的意思。
6、坐：因为。
译文：
山石小路远上山巅弯弯又斜斜，
白云生发之处隐隐约约有几户人家。
只因爱那枫林晚景我把马车停下，
霜染的枫叶胜过鲜艳二月的花。
赏析：
这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。
首句“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。
次句“白云深处有人家”，描写人山行时所看到的远处风光。一个“生”字，形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。
第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。
“霜叶红于二月花”，这是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。
这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。
这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋*。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。
“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。
“白云生处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，—这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道吧？这就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定会有另一种景色吧？
对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。
“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺*垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。
“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现在我们面前了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢！难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。
诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。
第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。
1.．想家是一种说不出的感觉想家是一种难以言表的情感。对于常年在外的我们来说家是我们永远的牵挂。有 空 有时间的时候拿起手中的电话给家人打个电话吧造句网他们可能就守在电话旁等着听我们的声音！
2.杜鹃杜鹃鸟俗称布谷，又名子规杜宇子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”*古代有“望帝啼鹊”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在*古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白诗云：“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。”又如李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。”秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”文天祥《金陵驿二首》：“从今别江南路，化作啼鹃带血归。”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”
3.陪老婆去医院。。。。。。割割割碰见一位妈妈抱着孩子去打针，孩子天真的问道：麻麻，我们来这干什么啊？麻麻说：我们来打针啊！孩子高兴的说：好啊！我们打针。五分钟后听到一阵哭声：麻麻是个大骗子，不是我们打针，是针打我。
4.从前有个富翁，临死前，对两儿子说，你们两去砍柴，看谁砍的又多，又快。一早，大儿子就拿刀上山砍柴，二儿子把刀磨的锋利也去了。晚上，二儿子砍得最多，富翁看了，对儿子们说，家产给老大吧，反正老二那么能干！靠，你咋不按套路出牌？
5.说起雷锋，我想你应该有着关于他说不完的故事吧！的确，雷锋这个名字和他的事迹已经深深的印在了我们的心中。
6.学*雷锋好榜样，忠于**忠于党，爱憎分明不忘本，立场坚定斗志强这是六七十年代初，唱响祖国神州大地的歌曲。是对雷锋精神的真实写照，这首歌曲耳熟能详，一直被人们传唱，人们唱着这首歌奋战在一个火红的年代。
7.对待同志要象春天般的温暖，对待工作要象夏天一样火热，对待个人主义要象秋风扫落叶一样，对待敌人要象严冬一样残酷无情。
8.．寒冷的冬天鹅毛大雪在 空 中飞舞凛洌的寒风吹着哨猛烈地摇摆着松树。大片大片的雪花往松树上压它的枝杈上积满厚厚的雪。
9.雷锋是*家喻户晓的全心全意为人民服务的楷模，在他短暂的一生中助人无数，雷锋出差一千里，号是做了一火车。
10.．湛蓝的天 空 中漂浮着轻纱似的云彩是那么的朴实纯洁不加修饰却楚楚动人。这种云虽然没有傍晚的云彩那么娇艳动人的质朴的本质却比傍晚的云彩多了几分珍贵。
11.抱柱：相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。”
12.．秋天没有冬日里刺骨的寒风秋天没有春天午后的阳光秋天没有夏日里闷热的 空 气。她悄悄地来了迈着轻快的步子在校园里静静地看着我们成长。
13.有一个人叫真咯嗦，娶了个老婆叫要你管，生了个儿子叫麻烦。有一天麻烦不见了！夫妻俩就去报案。警察问爸爸：请问这位男士你叫啥名字？爸爸说真咯嗦。警察很生气，然后他又问妈妈叫啥名字。妈妈说要你管。警察非常生气的说你们要干什么?夫妻俩说：找麻烦。
14.对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。
15.雷锋曾经说过一句话使我受益匪浅，他说：“人的生命是有限的，但为人民服务却是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中。”没错，只要我们还活在世界上一秒，都应该为祖国为人民奉献出一切，这样我们的生命才会有意义！
16.我们在学校的组织之下开展了各种有关雷锋的有趣活动，在这些活动中，我们对雷锋精神有了更深层次的理解，希望这一精神能够永远的流传下去！
17.小明要求爸爸给他讲故事。爸爸说你要听长的还是短的？小明：长的！爸爸：从前有只苍蝇，嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡小明：爸爸你还是讲短的吧！爸爸：从前有只苍蝇，嗡，啪！
18.雷锋是模范，我们都该学*雷锋，这也是我发自肺腑的话。但是，我们怎么学*更好呢？这是需要思考的问题。
19.．如果说人生是一首优美的乐曲那么痛苦则是一个不可缺少的音符。如果说人生是一望无际的大海那么挫折则是其中一朵骤然翻起的浪花。如果说人生是湛蓝的天 空 那么失意则是天际一朵漂浮的白云。
20.．春天气候宜人 空 气清新天空晴朗。太阳已经升高也更加温暖了。它的万道金光愉快地亲吻着万物亲吻着我们的面颊那么温柔那么亲切就像是妈妈爱抚儿女一样温柔敦厚！
21.有一天，一个大哥去纹身。老板问他：要纹个什么？大哥说：纹一条龙吧！老板说：好！完事后大哥一看，立马把老板揍进了医院！警察问大哥为什么要打老板？大哥说：我让他纹一条龙，他给我纹的是：jQk。
22.比尔盖茨的新别墅落成后发现设计师给他开了个玩笑按门的开关后先播放音乐大门两分钟才能启动;不能兼容旧家的电器需全部使用新电器;电灯开关要双击;一次只能打开一扇窗子;每晚睡眠前需选择"休眠""睡眠""待机";冲马桶时马桶会提示"你的大便要保留吗?你确定要冲马桶吗?"
23.小时候特喜欢欺负一个比我小三岁的女孩子，一欺负她，她就找她爸，她爸就找我爸告状，我爸提着我去她家道歉，回来打我一顿，打完哭完了我就立马去欺负她。。。。这样恶性循环到我初中毕业她家养了一只大狼狗
24.一年前学校广场上献血CC送一副修指甲的用具CC送个手表邻班一MM听说了感觉很幸福跑过去问护士"CC送什么?"护士淡定的说"送个棺材"
25.．雪它们是自由的舞者在 空 中尽情的跳着华尔兹。
26.三岁的小侄子今天来我家，看到我家桌子上的灌汤包，拿起来就要吃，我怕他吃得哪里都是汤，就跟他讲烫！烫！烫！侄子看了看我，又看了看汤包，反应了五秒钟，一把扔掉了汤包哭了起来烫
27.一个*员是人民的勤务员，应该把别人的困难当成自己的困难，把同志的愉快看成自己的幸福。
28.梨园：梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教*歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。
29.双鲤：代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。《敦煌曲子词·鱼游春水》：“凤箫声绝沆孤雁，望断清波无双鲤。云山万重，寸心千里。”字面上好像是清波上无双鲤跳跃，其实是指千里之外，烟波浩淼，音信全无。清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。”写的也是睹物（双鲤鱼）思人。
30.．随风飘荡的云朵又好像在天 空 中漂游的小船。
31.我的偶像是雷锋叔叔，这位人民英雄，他生*做过无数件好事，深受人民的喜爱，可惜他英年早逝，早早的离开了我们，我崇拜他的原因是被他的一个小故事感动了
32.人的生命是有限的，但是为人民服务是无限的，所以我也要学*雷锋把有限的时间投入到无限的战斗中去。
33.有一位战士，他极其普通，可说起他的名字，却家喻户晓，他就是雷锋叔叔！一提起雷锋叔叔，我们都会不由自主的翘起大拇指，由衷感慨：雷锋叔叔是值得我们大家学*的好榜样。
34.哀鸿：比喻哀伤苦痛流廓失所的人。考其源流，“哀鸿”一语出自“鸿雁”。《诗·小雅·鸿雁》曰：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬（劳苦）劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野哀鸿遍野喻指百姓流离失所。龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸（悲痛）哀鸿思，九月无襦淮水湄。”写的就是人民痛苦流离的生活。
35.学*雷锋精神，一个重要的方面就是倡导文明新风，讲诚信。倡导文明新风就要大力加强文明礼貌教育，文明礼貌是诚信品质的外在表现。文明礼貌，包括各种场合的文明礼仪，文明的行为举止，使用文明礼貌用语等。通过外在的文明礼貌行为实践养成诚信的内在品质。
36.．宽容是人类文化传承的美德。大海因为宽容而变得浩瀚无边；天 空 因为宽容云彩绵绵而美丽动人；山峰因为宽容汇集细土尘沙而巍峨耸立。世界因有了宽容才有了永恒的美丽。
37.甲县和乙县争取一个国家级贫困县的名额，最后甲县失败了。记者采访甲县*问为什么会失败。*含泪回答：因为我们县实在太穷了！
38.雷锋，就是这一缕阳光这一滴水这一粒粮食这颗最小的螺丝钉，虽然他的一生短暂，但他的精神长存，虽然他的一生*凡，但他的形象伟岸。
39.．天 空 恬静的如一面明镜仿佛可以照映出整个大地。鸟儿不时的从天空中划过一道道优美的弧线。
40.烂柯：古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”
41.．夏天的太阳像个大火炉把大地烤得发烫就连 空 气也是热烘烘的人一动就浑身冒汗。
42.每一次想起雷锋，就想起这一段话。有多少人在回首往事的时候，为自己碌碌无为而悔恨，为曾经虚度年华而悲哀。有多少人能像雷锋一样，永远的那么富有爱心，永远的那么真诚善良，永远像一颗小小的螺丝钉。
43.和女朋友在路边的小饭馆吃饭，碰巧我妹和她的两个闺蜜在旁边的饭馆，一时心血来潮，坐在那里大喊那边的三位美女，过来拼个桌呗？没想到她们真过来了，我妹还配合的说帅哥能约不？当时旁边那些羡慕的眼神
44.．冬天天 空 中下起来鹅毛大雪到处是一片白色唯有松树还是那样鲜绿点点雪片飘落在上面好像是朵朵白花。
描写太行山的古诗及简析
导语：太行山（北纬34°34'—40°43'、东经110°14'——114°33'），又名五行山、王母山、女娲山，是*东部地区的重要山脉和地理分界线。以下是小编整理描写太行山的古诗及简析的资料，欢迎阅读参考。
七律●太行山
文/风雨伊人
翠茵绵亘大河濡，峰列雄奇一脉殊。
万里苍烟留胜在，千年沓秀借风吁。
谁人曾舞春秋笔，顷刻便成天地图。
化外嵯峨难极目，神驰九曲蕴情愉。
浅析
这是一首歌吟赞美祖国壮丽山河诗篇，诗人以独特的视角，豪放大气的写作风格，将魏巍雄奇太行山的奇特风貌展现在读者眼前。
【太行山又名五行山、王母山、女娲山。*东部地区重要山脉和地理分界线。北起北京西山，南达豫北黄河北崖，西接山西高原，东临华北*原，绵延400余公里，为山西东部、东南部与河北、河南两省的天然界山。】
首联：“翠茵绵亘大河濡，峰列雄奇一脉殊。”
起句为倒装句。濡：润泽。渊源流长的黄河之水，润泽沿岸两边。诗人站在广袤的大地上，以不同的视角，将奔腾不息的黄河；翠绿无垠的野草；绵延不断的山峰尽收眼底。翠：绿。茵：青草茂密浓厚。暗自点名时节。
作者下笔就勾起读者回归大自然的欲望。殊：本意是不同，特别之意。此时绿草如茵，百花齐放，万紫千红，鸟语花香，处处都是生机蓬勃的景象，而伫立在黄河岸边的太行山，以得天独厚的优势，展现出别样的风貌。
有的孤峰耸立，拔地凌霄；有的群峰对峙，列阵待发；有的众峰杂林，石竹抽笋；有的向东倾斜；有的向北偃卧；它们千姿百态高低错落，将太行山精雕细琢成神奇秀美的工艺品，在阳光的照耀下，云蒸霞蔚，气象万千，显得格外雄奇壮观。曹操诗句里“艰哉巍巍峰行秀”，就说明了太行山山势险峻奇秀。
而画面外的蓝天白云，飞鸟闲花等等，留给了读者无限想象空间。此句未作情语却已流露出诗人饱览奇异风光的喜悦之情。
颔联：“万里苍烟留胜在，千年沓秀借风吁。”
诗人面对太行山迥异景象，不禁思绪飞扬，以“一脉殊”的突发激情，群峰参差突兀，呈现出山之庄重伟岸。胜：胜迹。沓：多，重复。“万里”形容太行山山脉长度，“苍烟留胜”描绘出太行山如笼罩在云雾中的`水墨画，留在人间的胜景。
此处诗人用“苍烟”还有另一层隐意，在*的美学中有孤阳不雄、孤阴不柔，世界万物，阴阳互补，对立统一，天地乃能大统。
于“苍烟”展示出太行山在云雾缭绕中若隐若现的阴柔之美，“沓”，写出太行多重俊秀雄奇，如画而叠，移步换景，千峰千面，各势互异，风物各殊，四季不同。
如要欣赏太行山不同的风景，需“借”四季不同的“风”，吹开大自然千百年来雕凿而累积的画稿，“岁岁月月时不同，峰峰棱棱各互异”！
在不同的时节、不同的地点，从不同的角度才能去欣赏与领略太行多姿的神韵。诗人在此联中盛赞苍天赐与人间太行山的奇美。“奇峰方须绝处看，白云一半肯分无”？
颈联：“谁人曾舞春秋笔，顷刻便成天地图。”
承接上联，面对太行上的雄奇、威壮、秀美的风景，诗人不禁感叹道：美景不知是谁造！美画不知从何出！惊呼“谁人”舞笔？舞：动用，具有飘逸之感。故作设问，作力重笔书写太行山的非凡气势。这是一组非常豪放大气的流水对句。
此处的“舞”字特别传神，它真切地传达出诗人刹那间的心灵感受，对太行山的绝景震撼与惊羡，也将太行山变幻莫测诡异景色烘托到了极致，赊大地作纸窃江河为墨，飞动神来之笔，在“地”下画成“天”上的美“图”！“此画不应人间有，凝是天图落尘来！
太行山，千百年来承接日月精华,雨露滋润，得天地之灵气，四季景色各有不同，春天阳和之气润泽千花万草，佳木葱茏，突兀的山峰犹显奇秀之美；夏季浓密的树荫覆盖山体，岚气聚积，高低峰岭呈现迷幻之美；秋季霜凋草木，瘦骨嶙峋的山峰方显挺拔高峻之美；冬季冰雪囤积，寂静的山峰更显雄峻之美。
诗人饱览太行山风景，镂心刻骨，不由赞叹大自然巧夺天工，匠心独运，鬼斧神工。尾联：“化外嵯峨难极目，神驰九曲慰情愉。”
化外：不可到达之处。 嵯峨：形容山势高峻。诗人游目骋怀，随着山脉延伸，连绵不断峰峦隐入云烟里，目不可极，意犹未尽。
不由思绪万千，感慨万端。太行山的奇美已到了难以想象的地步，难以用“目”测出其艺术价值，
此时所有的风景，在诗人直观基础上心驰神游，飞翔在群峰里隐没于烟波云雾中，让心灵放飞，以“慰”“情愉”。
作者对太行的赞美，不同于“停车坐爱枫林晚”的文人的闲适，更不是春花秋月等闲度，而是在生活的寒耕热耘后，于积极的人生中的超然。
“诗言志”，看似诗人在点墨写山水，反应出诗人胸襟开阔，豪情满怀,对太行山的热爱，对大自然的向往。
但更多是寄情山水，渴望能有依山伴水的栖息之地，在自由的天空里飞翔。这首山水诗，颈联对句非常有气势，笔力千钧，是全篇的亮点。但在细节描写上有些笼统，音韵不够流畅。
总之，这首作品还是能让读者充满激情，驰骋想象与之诗人的文字作一次忘情之旅。
1.．想家是一种说不出的感觉想家是一种难以言表的情感。对于常年在外的我们来说家是我们永远的牵挂。有 空 有时间的时候拿起手中的电话给家人打个电话吧造句网他们可能就守在电话旁等着听我们的声音！
2.杜鹃杜鹃鸟俗称布谷，又名子规杜宇子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白诗云：“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。”又如李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。”秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”文天祥《金陵驿二首》：“从今别江南路，化作啼鹃带血归。”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”
3.陪老婆去医院。。。。。。割割割碰见一位妈妈抱着孩子去*，孩子天真的问道：麻麻，我们来这干什么啊？麻麻说：我们来*啊！孩子高兴的说：好啊！我们*。五分钟后听到一阵哭声：麻麻是个大骗子，不是我们*，是针打我。
4.从前有个富翁，临死前，对两儿子说，你们两去砍柴，看谁砍的又多，又快。一早，大儿子就拿刀上山砍柴，二儿子把刀磨的锋利也去了。晚上，二儿子砍得最多，富翁看了，对儿子们说，家产给老大吧，反正老二那么能干！靠，你咋不按套路出牌？
5.说起雷锋，我想你应该有着关于他说不完的故事吧！的确，雷锋这个名字和他的事迹已经深深的印在了我们的心中。
6.学*雷锋好榜样，忠于**忠于党，爱憎分明不忘本，立场坚定斗志强这是六七十年代初，唱响祖国神州大地的歌曲。是对雷锋精神的真实写照，这首歌曲耳熟能详，一直被人们传唱，人们唱着这首歌奋战在一个火红的年代。
7.对待同志要象春天般的温暖，对待工作要象夏天一样火热，对待个人主义要象秋风扫落叶一样，对待敌人要象严冬一样残酷无情。
8.．寒冷的冬天鹅毛大雪在 空 中飞舞凛洌的寒风吹着哨猛烈地摇摆着松树。大片大片的雪花往松树上压它的枝杈上积满厚厚的雪。
9.雷锋是中国家喻户晓的全心全意为人民服务的楷模，在他短暂的一生中助人无数，雷锋出差一千里，号是做了一火车。
10.．湛蓝的天 空 中漂浮着轻纱似的云彩是那么的朴实纯洁不加修饰却楚楚动人。这种云虽然没有傍晚的云彩那么娇艳动人的质朴的本质却比傍晚的云彩多了几分珍贵。
11.抱柱：相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。”
12.．秋天没有冬日里刺骨的寒风秋天没有春天午后的阳光秋天没有夏日里闷热的 空 气。她悄悄地来了迈着轻快的步子在校园里静静地看着我们成长。
13.有一个人叫真咯嗦，娶了个老婆叫要你管，生了个儿子叫麻烦。有一天麻烦不见了！夫妻俩就去报案。警察问爸爸：请问这位男士你叫啥名字？爸爸说真咯嗦。警察很生气，然后他又问妈妈叫啥名字。妈妈说要你管。警察非常生气的说你们要干什么?夫妻俩说：找麻烦。
14.对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。
15.雷锋曾经说过一句话使我受益匪浅，他说：“人的生命是有限的，但为人民服务却是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中。”没错，只要我们还活在世界上一秒，都应该为祖国为人民奉献出一切，这样我们的生命才会有意义！
16.我们在学校的组织之下开展了各种有关雷锋的有趣活动，在这些活动中，我们对雷锋精神有了更深层次的理解，希望这一精神能够永远的流传下去！
古诗《山行》教学设计4篇
在日复一日的学*、工作或生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编整理的古诗《山行》教学设计，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
一、教材分析
苏教版的古诗两首中《山行》是一首明丽`充满生气的秋景诗。作者杜牧用丰富的想象，生动的描写，把秋天的景色描绘的绚丽动人，既写出了枫叶的色彩，又赞美了枫叶不畏严寒、傲慢独立的高洁品性，表达了诗人对秋天的深深爱恋之情。全诗有声有色，有情有景，情景交融，是千古流传的佳作。
二、教学目标
知识与技能：
1、学会一个生字，理解四个新词语的意思。
2、理解这首诗的意思，能用自己的话说出古诗描写的主要内容。
3、有感情的朗读、背诵这首诗。
过程与方法：通过想象，感受诗中美的意境，体会诗中描绘的秋景和作者写诗的情感。
情感、态度、价值观：热爱大自然的美丽，激发热爱大自然的感情。
三、教学重点
理解诗句的意思，体会诗美的意境。
四、教学难点
通过了解诗人写诗的背景体会古诗的情感。
五、教学准备
有关的课件、课前收集有关描写四季景色的诗句。
六、课时准备：
一课时
七、教学过程
1、谈话导入
大自然是个万花筒，随着季节的更迭，不断的变换着它美丽的容颜。那还等什么呢？让我们走进大自然一睹它的芳容吧！
在这绚丽多姿的季节中，你最喜欢哪个？请你用课前收集的诗句赞美一番。
瞧同学们说得这么起劲，老师也忍不住要加入你们的行列，也给你们带来了一首诗（板书：山行）（课件出示诗）同学们想读吗？赶紧读吧。
2、初读课文。
（1）自由读诗。
（2）谁愿意读给全班同学听一听，谁还想读？
老师听得还不过瘾，同桌一起来读一读。
四人小组来试试
都说人多力量大，一组同学来如何？
还想读的同学一起来。
3、感知诗意，体会诗境。
导入：听同学们读得这么有感情，老师也忍不住来表现一下，行吗？（师范读）
跟着老师一路游来，你仿佛看到了什么？（四人小组合作学*）
（随学生所说随机教学）
（1）生：看到山、 石径、 白云、 人家
教学：远上寒山石径斜，白云生处有人家
a：寒山：理理解这个词吗？（能向同学介绍介绍你是怎样学懂的吗？）
b：石径：这是怎样的石径？课文用哪个词修饰它？你是怎样理解的？石径斜就是……
我们再读读这句话，谁能用自己的话说说它的意思呢？
c：白云生处有人家又是怎样的画面？谁能将它美美的描述出来。请你读一读，我们也跟着作者去看一看。（播放课件）你看到了吗？那把它读出来吧！
让我们再来欣赏欣赏，引读：远上寒山石径斜，白云深处有人家。
（2）这么美的景色怎能不使作者驱车前往一探究竟呢，展现在我们眼前的是怎样一幅美景？）
生：霜叶
①霜叶就是……是呀，霜叶是大自然赐予我们的一道奇丽的风景线，经霜打之后就有了火红的枫叶。请再读诗句，你还感受到了什么？（引导学生体会霜叶红于二月花）
②二月花是什么季节的花？能用一个词或一句话来形容吗？
是呀，春花使五颜六色的，是多姿多彩的，可是，这么美的春花在杜牧眼里却远远比不上那似火的霜叶。这是为什么呢？请再读诗句，或许会有所发现哦。
③根据学生回答板书：爱
爱到何种程度，你体会到了吗 ？请把它读出来，还有更喜欢的吗？（请一两个学生读）
在傍晚夕阳的映衬下，那枫树林越发显得火红，不由得使作者驻足欣赏，久久不愿离去，不仅如此，还给我们留下了这千古绝句，让我们也来欣赏欣赏。（播放课件）
④你被吸引了吗 ？是呀，这么美的霜叶不知吸引了多少文人墨客，也有诗句：“林间暖酒烧红叶，红树青山好放船。”可这都比不上杜牧笔下红的似火，艳的连二月春花也无法比拟的霜叶。
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