经典古诗美文在文学中的作用

初中语文文学常识

初中语文文学常识

　　文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学*惯。以下是小编为大家整理的初中语文文学常识（通用6篇），希望对你有所帮助！

　　一、作家作品

　　《藤野先生》作者鲁迅，选自他的散文集《朝花夕拾》，鲁迅是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。本学期我们还学过他的一首散文诗《雪》，选自他的诗歌集《野草》。

　　《我的母亲》选自《胡适自传》，作者胡适，著名学者。

　　《列夫*托尔斯泰》选自《三作家》，作者是奥地利著名作家茨威格。

　　《雷电颂》选历史剧《屈原》，作者郭沫若，我国著名文学家、历史学家、著名的社会活动家，古文字学家。

　　《海燕》选自《高尔基全集》，作者高尔基，前苏联作家，代表作品有长篇小说《母亲》，自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》和剧本《小市民》等。

　　《敬畏自然》选自《大自然的智慧》，作者严春友

　　《喂—出来》选自《不速之客—星新一短篇小说选》作者星新一，日本现代科幻小说作家。

　　《云南的歌会》选自《沈从文散文选》，作者沈从文，现代作家。历史文物学家，代表作《边城》。

　　《端午的鸭蛋》选自《汪曾祺全集》，作者汪曾祺，现当代作家。

　　《吆喝》选自《北京城杂忆》，作者萧乾，作家、记者、翻译家。

　　《与朱元思书》选自《艺文类聚》，作者吴均，，南朝梁文学家。

　　《五柳先生传》选自《陶渊明集》，作者陶渊明，东晋著名诗人。

　　《马说》选自《韩愈文集》，作者韩愈，唐朝著名文学家。

　　《送东阳马生序》选自《宋学士文集》，作者宋濂，明初文学家。

　　《酬乐天扬州初逢*上见赠》选自《刘禹锡集》，作者刘禹锡，唐朝诗人哲学家，著有《刘宾客集》。

　　《赤壁》选自《樊川诗集》，作者杜牧，，唐朝著名诗人，和李商隐并称“小李杜”。

　　《过零丁洋》选自《文山先生全集》，作者文天祥，南宋著名爱国诗人。

　　《水调歌头》选自《东坡乐府集》，作者苏轼，号东坡居士，四川眉山人，北宋著名的文学家、政治家。

　　《山坡羊*潼关怀古》选自《全元散曲》，作者张养浩，元代散曲作家。

　　《小石潭记》选自《柳河东集》，作者柳宗元，字子厚，河东人，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。

　　《岳阳楼记》选自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、文学家。

　　《醉翁亭记》选自《欧阳修散文选集》，作者欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士。北宋文学家。

　　《满井游记》选自《袁中郎集笺校》。作者袁宏道，字中郎，号石公，明代文学家。与其兄袁宗道，弟袁中道被称为“*三袁”。

　　《饮酒》选自《陶渊明集》，作者陶渊明东晋诗人。

　　《行路难》选自《李太白全集》。作者李白字太白，号青莲居士，唐朝大诗人。

　　《茅屋为秋风所破歌》选自《杜诗详注》。作者杜甫字子美，自号“少陵野老”，“杜陵布衣”，唐代大诗人。

　　《白雪送武判官归京》选自《岑参校注》。作者岑参唐代著名的边塞诗人。

　　《已亥杂诗》选自《龚自珍全集》，作者龚自珍*代思想家、文学家，是*代启蒙思想的先驱。

　　二、八种常用修辞方法：

　　①比喻--使语言形象生动，增加语言色彩。

　　②拟人--把事物当人写，使语言形象生动。

　　③夸张--为突出某一事物或强调某一感受。

　　④排比--增强语言气势，加强表达效果。

　　⑤对偶--使语言简练工整。

　　⑥引用--增强语言说服力。

　　⑦设问--引起读者注意、思考。

　　⑧反问--起强调作用，增强肯定(否定)语气。

　　三、四种文学体裁：

　　小说、诗歌、戏剧、散文。

　　四、文章的表达方式有：

　　记叙、描写、议论、说明、抒情五种。

　　五、文章的描写人物时运用的描写方法有：

　　外貌描写、语言描写(对话描写)、动作描写(行为描写)、心理活动描写等。

　　六、自然环境(包括人物活动的地点、季节、气候、时间和景物、场景)作用：

　　交代时间背景、渲染气氛、表现人物某性格、烘托人物某心情、推动情节的发展、深化主题。

　　七、社会环境：

　　交代时代背景、社会*俗、思想观念和人与人之间的关系。

　　八、常用的说明方法有：

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初中语文文学常识整理

初中语文文学常识整理

　　我们对于文学的理解可能并不深刻，但是一些文学常识还是要记住的哦！下面是小编为你准备的初中语文文学常识整理，希望对你有帮助！

　　*文学常识

　　1、最早的诗歌总集是《诗经》;

　　2、最早的爱国诗人是屈原;

　　3、最早的田园诗人是东晋的陶渊明;

　　4、最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参;

　　5、古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼;

　　6、古代最杰出的女词人是南宋的李清照;

　　7、古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾;

　　8、古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白;

　　9、古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫;

　　10、古代最多写诗的爱国诗人是南宋的陆游;

　　11、古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》;

　　12、古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》;

　　13、古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》;

　　14、古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》;

　　15、古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》;

　　16、古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》;

　　17、古代最早的语录体散文是《论语》;

　　18、古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》;

　　19、古代最早的纪传体通史是《史记》;

　　20、古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》;

　　21、现代最伟大的文学家是鲁迅;

　　22、现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》;

　　23、现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。

　　语文文学常识

　　三纲五常：三纲五常是*封建社会的基本道德原则和规范。"三纲"是指"君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲"， "五常"即仁、义、礼、智、信。

　　三言二拍：。"三言"是指明代冯梦龙所编纂的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，"二拍"是指凌蒙初所编的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。由于"三言"和"二拍"编著年代相*，内容形式类似，故后人常将其合并，称为"三言二拍"。

　　春秋三传：注解《春秋》的三种古籍，分别为：《春秋左氏传》（简称《左传》），《春秋公羊传》，《春秋榖梁传》。也有人称为：《公羊传》、《榖梁传》、《左传》

　　建安三曹：曹操、曹丕、曹植

　　古典文学四大名著：

　　罗贯中《三国演义》、施耐庵《水浒传》、吴承恩《西游记》、曹雪芹《红楼梦》

　　元代四大戏剧：

　　关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》

　　晚清四大谴责小说：李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、

　　刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》

　　莎士比亚四大悲剧：《哈姆莱特》、《李尔王》、《麦克白》、《奥赛罗》

　　四书：《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》

　　五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》

　　汉字六书：象形、指事、形声、会意、转注、假借

　　竹林七贤：嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎

　　八股文：破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股

　　饮中八仙：李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂

　　（要区别于传说中的八仙）

　　扬州八怪：郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘

　　唐宋古文八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

　　书法九势：落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒

　　二十四史：

　　《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、

　　《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、

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浅谈文学创作与鉴赏中想象的作用

浅谈文学创作与鉴赏中想象的作用

　　文学是对我们心灵击打最剧烈的那部分生活；是通过审美把作家的世界观、对生命的理解，对未来的向往，艺术地展示给读者。以下是小编整理的浅谈文学创作与鉴赏中想象的作用，希望对大家有所帮助。

　　论文关键词：

　　文学创作；鉴赏；想像

　　论文摘要：

　　文学是传达人类情感、思想的艺术形式之一，它借助语言文字来表达作品内部所深含的意义。但是语言文字只是负载着意义的符号。人们只有通过想象才能做到真正地阅读作品。获取作品内部的深层意义。创作也是运用想象进行创造的过程。丰富鲜明的想象在文艺创作的整个过程中占有特殊重要的地位。在某种意义上。没有想象就没有文学。

　　1、文学创造中的想象

　　历来的文学家、艺术家、批评家都十分强调想象与文艺创作的关系。黑格尔认为：“最杰出的艺术本领就是想象”。别林斯基说：“在文艺中起最积极和主导作用的是想象。”翻高尔基也曾指出：“想象是创造形象的文学技巧的最重要的手法之一。翻具体来说，想象就是人脑把客观的形象记忆下来。再重新组合成新的形象。

　　想象是文学写作过程中一个必不可少的心理行为文学写作一个很重要的特征就是它的虚拟性。它与实用写作不同。不是照搬生活，不是如实传达人们的生活行为。文学创作的整个过程就是一个运用语言文字符号进行形象的组合、再现的过程。虽然其具体过程很复杂，还会运用意识等心理手段，往往还要经过反复的修改、更正、改善，但它离不开想象的辅助作用，所以，文学语言是想象的符号文学写作必须通过写作主体的主观情感去选择、提炼、加工、重新改造生活，把生活变为自己的心灵产物、情感的产物。也就是说。所有文学作品中的生活画面、人物形象、情节故事都是作者虚拟的结果。而虚拟，是必须依靠想象的。因此，想象、联想等心理能力就必然要在文学写作过程中发生作用。

　　对于创作主体来说。一切艺术发现都要通过形象表现出来。当创作者在营构形象的时候。想象就开始发生作用了，跳跃腾挪，轻舞飞扬，陆机的《文赋》中说：“其始也，皆收视反听，耽思旁讯，精骛八极，心游万仞。其致也，情瞳咙而弥鲜，物昭晰而互进。倾群言之沥液。漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沉醉怫悦，若游鱼衔钩而出重渊之深；浮藻联翩。若翰鸟缨缴而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。”刘勰在《文心雕龙。神思》篇中说：“形在江海之上，心存魏阙之下”，“寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里”，“吟咏之间，吐纳珠玉之声，眉睫之前，卷舒风云之色”。从而把创作者的艺术感觉和艺术发现转化为能被读者感知的视觉形象和听觉形象。很多创作者在完成文学作品之前，就已经在大脑中构思了，就是说，创作者借助想象设计未来的作品。在小说的创作上。小说中形象的塑造和作品中形象的塑造和作品中由这些形象所构成的形象体系在某种程度上就决定着作品的成功。而想象又是创作者创作构思的主要方式。所以想象对整个作品的形象和形象体系的雏形的孕育起着“设计师”的作用。鲁迅先生写作《阿Q正传》的情况就是突出的例子，他说：“阿Q的影象。在我的心目中似乎确已有了好几年了”。

　　想象可以弥补创作者实际经验的不足。众所周知。文学作品并不一定是创作者的真实写照。文学作品在很大程度上是虚拟的。甚至可以说是虚假的其中很多成分就是经过作者的构思、想象而来的。例如《聊斋志异》中的狐鬼世界，蒲松龄并不是亲眼所见。而是对社会现实有感，在对现实反映的基础上运用想象构建出来的。创作者利用想象之力把读者带到了人不能到达的世界。也给读者足够的想象空间。如果没有想象的翅膀。今天的我们是无法见到如此丰富多彩的文学的。

　　阅读文学作品和创作文学作品是不同的。它们的宏观步骤是相逆的创作者如何运用想象来创作文学作品会对读者在阅读时如何展开想象有着非常有力的影响。创作者将思想和情感深藏于语言文字背后。读者就要充分地利用自己的阅读能力、展开想象力。挖掘这些深层的意义：相反。如果创作者要表达的意思并不处于文学语言的深层。读者就可以利用想象和其它鉴赏手段较为轻松地领会。诗歌是想象的艺术，它的语言是高度想象性的语言。叙事性的历史史诗能把栩栩如生的历史场景呈现给读者。蕴意深远的现代新诗能通过文字给读者心灵深处的震撼，所有这些都是要依靠想象的作用的。*古代诗歌的意境就是依靠诗人们的想象而成的。倘若没有想象，读者无法通过诗歌中的艺术形象受到情绪上的感染，没有诗人丰富情感的渗人以及广阔心理时空的神游，这些诗句的美感是无法产生的。没有想象，就只剩下赤裸裸的语言文字符号，文学作品就缺少必要的张力、活力，不仅鲜活的文学形象无法获得。作品中深刻的思想蕴涵也就无从谈起，就更谈不上文学作品的美了。

　　文学的创作过程。实际上是创作主体发挥想象力酝酿的心理过程创作主体运用想象力的好坏关系到作品的优劣。想象为创作主体的情感、思想提供载体与展现形式。同时为审美情感所推动。使作家从创作中的自我与此时此地的现实生活中分离出来，而进入物我同化的世界。除此之外。在文学的创造过程中。作家从生活经验中获得众多表象，以静态的方式储存在头脑中。但是，在艺术创造过程中。作家在审美情感作用下。通过想象。使头脑中这种静态式的表象转化为动态式的表象。

　　想象力对于文学创作的作用往往是综合地发挥着作用，想象力作用于创作的方式是多种多样的。任何文学创作主体都不能忽视、低估想象力对文学创作的作用。文学的创作是离不开想象的。这是人类文学创作发展史上的一个公理。

　　2、文学鉴赏中的想象

　　尽管文学鉴赏的方法和途径有很多。但是能最大限度地发挥鉴赏者的再创造能力的心理机能是想象。“想象是一种在观念形态上再造或创造现实表象和形象的心理能力”。想象在心理学上称为“特殊形式的思维活动”，它可以使人“能够根据别人口头或文字的描述在头脑中产生没有感知过的事物的形象”。

　　康德就认为：“鉴赏是与想象力的自由合规律性相关的对一个对象的评判能力”“想象力可以自得地合目的地与之游戏的东西对于我们是永久常新的。人们对它的观看不会感到厌倦”。可见。想象力对于文学鉴赏的作用也是十分重要的。

　　想象力帮助鉴赏者将作品中的语言文字符号转化为可以感知的形象。夏丐尊和叶圣陶在《文心》中曾说：“作者把经验或想象所得的具体事物翻译成白纸上的黑字。我们读者却要倒翻过去。把自纸上黑字依旧翻成具体的事物。这工作完全要靠想象来帮助……想象是鉴赏的重要条件。想象力不发达。鉴赏力也无法使之发达的。”不论是欣赏小说还是欣赏诗歌、散文。都必须将文字符号首先转化为具体形象。想象力就担当了转换者的角色。

　　接受美学学者英伽登认为，文艺作品形象体系仅仅构成一个模糊的图式框架。其中有许多不确定的空白处等待读者去填补、充实、丰富、深化，甚至“重建”。在文学鉴赏中。想象担负着通过作品的语言再现审美意象和创造新的意象的重要任务。鉴赏者鉴赏作品的再创造性想象是具体、不同的。所以就导致了“有一千个观众就有一千个哈姆雷特”。“每个人心中都有自己的林妹妹”的现象如前所言，鉴赏和创作是两个相逆的程序。创作大体上说是将情感、意义负载在文学形象上的，鉴赏则是运用想象。从文学形象来领悟意义的。鉴赏中想象力的作用方式是一个由“形”到“神”的逐步的想象力再创造的过程。当然。这种想象的再创造具有充分的自由和广阔的空间，就是“使有限的艺术形象在欣赏者面前展开着有感觉的有限性通向形象的广阔性的道路”，“如果没有欣赏者的想象来充实和扩展形象诉诸感觉的有限性那么无论哪一种艺术形象都将失去它那广阔、深人反映生活的可能”。想象力对于文学作品的再创造鉴赏是文学作品的生命。

　　创作主体将自己的情感、感受、意义藏于文学作品的语言文字中，想象力将这些符号转化为具体的形象，这对于读者领会其中的内容是十分有利的。不仅如此，鉴赏者的积极想象，还有助于发现、补充、发展作品的内在意蕴。当鉴赏者丰富、发展作品意蕴的时候，也是深刻领会了作品意味的时候。换句话说，文学作品的鉴赏者不是也不应该一味被动地接受文学作品的精神内容，而是在鉴赏作品的同时能动地、自发地发掘更多的精神内容，以此填补作品形象结构中的空白部分这也是再创造性鉴赏的一部分。

　　文学鉴赏对创作是有一定影响的。创作主体在创作作品的时候不能不考虑到鉴赏主体对它的反应，那么。文艺作品的形象构造必定要顾及鉴赏者的因素。这就造成了对创作的反作用了。鉴赏的心理机制中，想象是不可缺少的一个环节鉴赏者如何想象就不能不是决定创作主体如何创作的重要因素之一了。在市场经济的时代，大众文化的消费取向决定了文化生产的重点。文本的创作亦是这样。

　　想象还是文学鉴赏中发生情感共鸣不可缺少的条件文学欣赏在一定程度上就是一种情感交流的活动，共鸣发生的基础是作品中表达的思想感情与欣赏者的思想感情在某些方面的一致或类似。诚如此言：“艺术就是这样一种人类活动：一个人用某种外在的标志有意识地把自己体验过的感情传达给别人而别人也为这种感情所感染。也体验到这些感情。”但是仅仅如此是不够的。鉴赏者必须借助想象进人作者的世界，与作者同思同感，才能体会到作者倾注在形象画面中的思想情绪。无论欣赏者的主观条件如何。即使在情感上与作品有了共通之处，没有想象力的帮助。共鸣还是不能产生的。

　　总而言之。文学鉴赏是不能没有想象的。

　　3、结语

　　想象在文学中显示出非常明显、重要的作用，在文学创作和鉴赏的过程中渗透着想象力心理机制的作用“‘文学’一词如果限指文学艺术。即想象性的文学，似乎是最恰当的”。它的作用还是源远流长的。马克思也说：“在野蛮时期的低级阶段。人类的高级属性开始发展起来……想象。这作用于人类发展如此之大的功能。开始与此时产生神话、传奇、传说等未记载的文字，而且已给人类以强有力的影响”。

　　在文学领域。它对文学创作与鉴赏都有着重要意义，是创作与鉴赏过程中不可或缺的心理环节缺少了想象。文学作品就会变得毫无活力和张力。也就不能具有令人回味无穷的深刻意义和内涵。文学鉴赏将会变得索然无味。“在实用主义不断获得尊崇的今天。文学创作的功利化和世俗化已成为一种不可避免的事实……由此而导致的结果。便是*些年来的文学创作。已越来越远离必要的想象空间。越来越失去诗性的审美质感。越来越依赖于客观的现实生活作为阅读上的逻辑印证这种远离梦想、放逐想象的写作。从本质上说，就是对文学核心品质的一种公开抛弃与逃离”。这段话非常郑重地告诉我们，现在很多文学作品中并不是充满着想象的“空白”。而是想象力呈现了一种空前溃败的局势。

　　要真正地激活创作主体内在的艺术创造热情，让文学重新回到人类的精神梦想中来，回到人类自由、博大而丰富的内心生活中来，使它处处闪现着圣洁、高迈的理想，凌空飞翔的诗意，笑傲苦难的信念，并让我们深切地感受到，“作家的天职在于使人的心灵变得高尚。使他的勇气、荣誉感、希望、自尊心、同情心、怜悯心和自我牺牲精神——这些情操正是昔日人类的光荣——复活起来。帮助他挺立起来”那么。除了大力提高创作主体的精神品格和人文理想。大力增强作家自我的思想深度与文化素养之外。我们还必须清醒地认识到想象在文学创作中的重要作用和功能。必须重返想象的话语空间，重铸强劲的艺术想象能力。

　　拓展：浅谈文学创作与鉴赏中想象的作用

　　摘要:

　　音乐是抽象的，音乐表演需要感知和想象。丰富的想象力与稳健的心理素质对于小提琴演奏有着不可或缺的作用。为了充分发挥想象在音乐表演中的作用，音乐表演者要不断扩大和丰富自己的生活积累，对各种艺术的汲取，培养自己的想象能力，在表演时刻意充分发挥想象力。作者的亲身体会说明想象对于小提琴演奏的重要性。作者先后师从的提琴教师以及世界著名男高音歌唱家多明戈和国内著名女中单歌唱家苏小明等，并通过实际的例子佐证想象和心理素质在小提琴演奏中的重要作用。

　　关键词:

　　想象力; 心理素质; 小提琴

　　一、前言

　　时下，在我国，从孩提开始，无以数计的青少年(也有为数不少的**)学*乐器的势头方兴未艾。而在这浩荡的"器乐大军"中，据了解，学*西方乐器的占了绝大多数。而顺应这种潮流(莫如说是抓住这种’商机’)应运而出的有关的乐器专业技巧书，教材、曲谱、辅导材料如雨后春笋，层出不穷。然而发现在名目繁洁的器乐书籍中，关于演奏方法、技巧、作品分析方面的居多，专门论述演奏者的理论知识、文史积淀和心理素质对乐曲的理解能力，乐器的驾驭能力以及演奏效果的重要影响的书籍却不多见。

　　从十多年的学琴生涯中深深领悟到，要想拉好小提琴，仅凭从弓法、指法等专业技能技巧上去练*，机械模仿是远远不够的。必须重视发挥音乐想象力与心理素质以及其它外在的`客主观因素在演奏中的作用，才能收到良好的演奏效果。就是说丰富的想象力与稳健的心理素质对于小提琴的演奏有着不可或缺的作用。

　　美术界书法家均强调"功夫在笔外"。这里，作者试图从想象力与心理素质在器乐表演中的作用方面来和广大的音乐工作者探讨。由于作者从事小提琴专业，所以仅从小提琴方面说三道四，以抛砖引玉。

　　二、音乐想象力在小提琴学*中的作用

　　音乐是抽象的，它需要感知、体验和想象。正如张前 先生所说:"想象是贯穿在音乐表演过程中的一种重要心理要素，表演者对音乐作品的情感的体验意境的领会都离不开想象的作用。音乐的一切艺术表现，都是通过声音与表现对象之间的比拟，象征以及模仿的关系来实现。而想象就是使这些关系得以实现的桥梁。表演者的想象越丰富，他对音乐作品的内涵就越清晰，听众从他的表演中所感受的情感与意境也就越鲜明。也正因为如此，中外许多音乐表演艺术家和理论家都对想象在音乐表演中的作用予以高度重视。"

　　上中学时，高中语文课本曾选有一篇《伯牙鼓琴》的古文，记得是:"伯牙鼓琴，钟子期听之。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰:’善哉!巍巍呼!若泰山。’伯牙志在流水，子期曰:’荡荡呼!若江河!’伯牙所念，子期必得之。"

　　这则故事生动地说明了想象在音乐表演中的作用。它所讲的正是音乐表演者在表演中的想象激发了音乐欣赏者--观众的情感想象，犹如身临其境，于高山流水中如醉如痴。在现实生活中我们常常看到好多小提琴家在演奏时全神贯注甚至旁若无人，闭目摇曳，这表示其已深缅到丰富的想象思维中去了，在乐曲绘制的情景中神游。

　　初学小提琴时，在同学的起哄下，出于好奇热闹，拉起了《梁祝》。由于无人指点，弓法，指法完全是任意即兴，和录音带子对比起来简直不像一回事。后来大一些了，按着谱子上标注的弓法指法去拉，自我感觉有那么个味道了，但是让经常听《梁祝》音乐的人说还是像"白开水"。后来在省图书馆听了林声教授的经典爱情音乐讲座后，对《梁祝》这首小提琴才有了较深刻的理解，此后演奏起来，才开始有了颇深的想象思维。曲首引子一段，长笛一吹响，我就刻意进入想象活动，脑海中呈现一幅旖丽的画面:在古朴隽美、山清水秀的吴越大地，一群天生丽质的村姑在向我们叙说着一个凄美的爱情故事。

　　因此第一次Solo时，我已进入了角色。所以这段主题曲的独奏拉得细腻激情，基本承袭了作者何占豪、陈钢老师的意图和想象。在演奏第二段时，我头脑中想象江南小桥流水，花丛蝶飞，田间小径蜿蜒，林间楼亭隐现，梁山伯祝英台窗下共读，游学踏青，纯洁无间，无比欢乐的场景，演奏时左右手自然配合默契，流畅欢乐的旋律自然而出。尽管江南多行船，但我想象出古代春风得意马蹄疾的场景。就这样凭着想象一步一步的进行下去。直到尾声段，我想象着雨过天晴，丽日彩虹，百花丛中由梁山伯和祝英台羽化的一对美丽的蝴蝶，自由地飞翔在天地间，世界上再没有人能把他们分开。梁祝爱情，终成千古绝唱。这儿是我演奏的最动情处，以至感到身临其中，直到终场的掌声响起时，思想才回到现实。

　　想象力不仅在小提琴乐曲演奏中至关重要，有经验的小提琴教师在教授学生演奏技术中也会用想象来纠正拉琴动作和姿势。西安歌舞剧院王声来老师和西音赵一永教授都要求我运弓时想象是在搓手娟。王老师还要我上弓时要有闻(嗅)手的想象动作，这样弓尖才不会向里勾。拉ABC教材《小蜜蜂》时，教我想着是右手画圆圈，这样才能弓子直，拉得快。这些对我想象力的早期启迪使我受益匪浅。

　　三、心理素质在小提琴演奏中的作用

　　可以说，心理素质在小提琴表演中的作用比想象力的作用还要大。没有丰富的想象力也可以把一个乐曲完整地演奏下来，尽管乐曲演奏得枯燥*淡。但是如果没有良好的心理素质，乐曲甚至可能演奏不下来。我们经常会看到这种现象，有的小提琴手，在下面拉得蛮好，指法娴熟，运弓稳健，乐曲情感处理的恰当，乐曲风格也体现了出来，但是一到台上表演，就大失水准，指法错误，运弓僵硬，节奏紊乱，左右手配合失调。

　　当代小提琴演奏家吕思清先生曾说过:"站在演出舞台，我就无暇他顾，什么也不想了，唯一的念头是如何让我的’小鸟’(指小提琴)唱出最美妙动听的歌来……"多明戈说他临场表演时全神贯注地集中在表演上，他说:"在我头脑中一瞬间出现了真空的感觉，这时就只想到所唱的歌词和表演中所要的东西了。"全神贯注是保证音乐表演获得成功的最重要的心理状态。

　　因此，每一位音乐表演者都必须在*时练琴中，特别是在每次临场表演时，有意识地去培养和锻炼这一心理素质。其次，在舞台上要自然流露。这里讲的自然流露不仅指台风，主要指从表演心理角度，要求音乐表演者在表演过程中既不要把自己的表演做为某种表现意图的生硬灌输，也不要把音乐表演作为一种外在的技巧来显示和夸耀，而要使音乐从自己的心理自然地流露出来，并且使听众在不知不觉中受到感动，只有从表演者的心理自然流露出来的音乐才是真实感人的。任何造作和卖弄只会弄巧成拙。生硬的传达意图往往会破坏表演者与听众之间的自然交流。那种意在显示和夸耀自己的表演更是不足取的。音乐表演的自然流露不仅要求表演者要有纯熟的表演技巧，能够做到得心应手，更主要的是要求表演者真正把音乐融会于心，变成自己生命的一部分，使音乐从表演者的心中自然地流淌出来。只有这样才能达到音乐表演的出神入化的境界。

　　四、总结

　　我们小提琴演奏员和器乐工作者要有意识地提高和发挥音乐表演中的想象力，理性地看待临场紧张和怯场问题，积极地培养稳健的心理素质，提高心理调控能力，主动克服临场表演的紧张和胆怯，那么我们的演奏家就会在音乐的舞台上如鱼得水，在艺术的殿堂里驰骋纵横。

　　参考文献

　　[1] 王宏建. 《艺术概论》，文化艺术出版社， ISBN7-5039-1931-0.

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语文文学常识大全

语文文学常识大全

　　文学常识对于学好语文起着很重要的作用，无论是在*时考试或者高考，都有很大的意义。以下是小编为大家精心整理的语文文学常识大全，欢迎大家参考！

　　1、第一位女诗人是：蔡琰（文姬）

　　2、第一部纪传体通史：史记

　　3、第一部词典是：尔雅

　　4、第一部大百科全书是：永乐大典

　　5、第一部诗歌总集是：诗经

　　6、第一部文选：昭明文选

　　7、第一部字典：说文解字

　　8、第一部神话集：山海经

　　9、第一部文言志人小说集：世说新语

　　10、第一部文言志怪小说集：*

　　11、第一部语录体著作：论语

　　12、第一部编年体史书是：春秋

　　13、第一部断代史：汉书

　　14、第一部兵书：孙子兵法

　　15、文章西汉两司马：司马迁。司马相如

　　16、乐府双璧：木兰词孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝

　　17、史学双璧：史记资治通鉴

　　18、二拍：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇（凌蒙初）

　　19、大李杜：李白杜甫小李杜：李商隐杜牧

　　20、*现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若

　　21、三不朽：立德立功立言

　　22、三代：夏商周

　　23、《春秋》三传：左传公羊传谷梁传

　　24、三王：夏禹商汤周公

　　25、三山：蓬莱方丈瀛洲

　　26、三教：儒释道

　　27、三公：周时--司马司徒司空；西汉--丞相太尉御史大夫；清明--太师太傅太保

　　28、三曹：曹操曹丕曹植

　　29、*三袁：袁宗道袁宏道袁中道

　　30、江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁

　　31、岁寒三友：松竹梅

　　32、三辅：左冯翊右扶风京兆尹33、科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）

　　34、殿试三鼎甲：状元榜眼探花

　　35、*三大国粹：京剧中医*画

　　36、三言：喻世明言警世通言醒世恒言（冯梦龙）

　　37、儒家经典三礼：周礼仪礼礼记

　　38、三吏：新安吏石壕吏潼关吏

　　39、三别：新婚别垂老别无家别

　　40、郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘果棠棣之花

　　41、茅盾“蚀”三部曲：幻灭动摇追求；农村三部曲：春蚕秋收残冬

　　42、巴金“爱情”三部曲：雾雨电；“激流”三部曲：家春秋

　　43、第一部国别史：国语

　　44、第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策战国策

　　45、第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋

　　46、第一位伟大的爱国诗人：屈原

　　47、第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）

　　48、第一部文学批评专著：《典论·论文》（曹丕）

　　49、第一位田园诗人：东晋，陶渊明

　　50、第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》

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浅析文学阅读的教育作用论文

浅析文学阅读的教育作用论文

　　在日常学*和工作中，大家都写过论文吧，论文的类型很多，包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。那么，怎么去写论文呢？以下是小编整理的浅析文学阅读的教育作用论文，欢迎大家分享。

　　关键词：文学阅读 情感 人格

　　论文摘要：《普通高中语文课程标准》指出：“通过阅读与鉴赏优秀作品，不断充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识，同时规定学生“课外自读文学名著10部以上”。可见，阅读优秀的文学作品是新课标的要求，也是实现文学教育目的的重要途径之一。本文即谈谈文学阅读对青少年的教育作用。

　　文学教育是以文学的各种形态作为具体的媒介手段，通过阅读鉴赏文学作品丰富的价值内涵，直接作用于受教育者情感世界，从而潜移默化地塑造和优化人的心灵结构、塑造完美人性，鼓舞人们创新的一种有组织有目的的定向教育。

　　人除了追求物质价值的活动外，也有追求精神价值的活动，而阅读文学作品就是实现人的特殊精神价值的活动。《普通高中语文课程标准》指出：“通过阅读与鉴赏优秀作品，不断充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识，同时规定学生“课外自读文学名著10部以上”。可见，阅读优秀的文学作品是新课标的要求，也是实现文学教育目的的重要途径之一。下面谈谈文学阅读对青少年的教育作用。

　　一.对情感的教育

　　读古今中外优秀的文学作品，最能丰富人的情感世界，提高人的道德修养。原因有二：一是作者从生活中发现美，并以此为基础再现美，创造美，以美来吸引人，感染人。无论是春华秋实、夏雨冬雪，还是晓风残月、惊雷狂飙；无论是飘风流莺、江南水乡，还是悬崖峭壁、边塞长城……凡是人类足迹所到之处，无不可以跃入文学的视野当中。正是将此为素材，作者以其特有的审美能力，为我们展开一个属于人的世界，并且这个世界也仅仅只是为人才存在，这里面有思想、有道德、有文化……二是文学作品所反映的社会生活，都是经过作者情感的浸润，过滤和提炼，它对读者特别是青少年读者有情感导向的作用，使他们爱所当爱，憎所当憎，逐步形成健康高尚的情操。

　　文学阅读的独特意蕴就在于它不是指向表面的文字，而是指向生命的深层情感，以文字为中介达到对生命的注解，达到情感的交流与沟通。阅读作品，其实就是通过作品来激发、唤醒和强化潜藏在我们内心深处深藏不露的情感。如读“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台”，会感受到“天寒暮岁，风凄木落”，伴随着人对生计艰难的感慨和辛苦挣扎的哀痛。读“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”，那枯藤老树昏鸦所交织的场景印刻着人的羁旅愁思。读“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春”，在微风轻拂，春酣日照的光景里，让人感受到喜悦愉快的氛围……阅读文学作品，还能使读者心灵中*添一份信心与力量，使他“如入云烟中而为其所烘，如*朱墨处而为其所染”，且会留下持久而深刻的印象。如屈原的“上下而求索”、“虽九死犹未悔”的追求精神，就成为有志者的座右铭；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，被人们当成节操自励的格言；《钢铁是怎样炼成的》的保尔·柯察金，人们以其为榜样，克服在学*工作中遇到的种种困难……通过纷繁的生活画面，读者懂得什么是真、善、美，什么是假、恶、丑，哪些是值得肯定与赞美的，哪些是必须反对与批判的……真正体现文学教育的目的是“为了在人与作品之间形成一种情感反应，使人在感知内容的同时也能感知内容情感意蕴，当人要表达情感时，也能使用恰当的表达方式”。

　　文学阅读能否达到情感教育，要看作品对青少年读者情感（喜怒哀乐爱恶欲）是否调节到共鸣的状态，作者与读者能否心心相印。优秀的文学作品，读者在阅读活动中，为什么会全神贯注，达到物我两忘的境地，体会到一种前所未有的自由感和**感？这是因为作品对情感起到调节的作用：一是激发与增强肯定性情感，从充满高尚情感的作品中获得情感上的满足，培养高尚情感。如李白的《蜀道难》、范仲淹的《岳阳楼记》、苏轼的《赤壁赋》、高尔基的《童年》、《在人间》、《我的大学》，等等。都能荡涤读者的心胸，在美的享受中，逐步提升自身的境界和品格；二是调节否定性情感。“ 在共鸣中使否定性情感得到宣泄，所谓的‘长歌当哭’，就是美的快感冲淡了否定性情感。”如《雷雨》中周朴园与鲁侍萍的对话，就能唤起人的情感态度；《窦娥冤》反面人物的言语“既然有了药且饶了你吧，正是得放手时须放手，得饶人处且饶人”，“人是贱虫，不打不招”等，这是剧本对丑恶的形象的评击的台词，“这样的台词可能间接地激起人们对美的向往，也可能使观众肯定着自己认识丑的审美能力，欣赏着自己发现丑的是非观”，此句解释了否定性情感的内涵；三是不同作品形态可以调节情感的强弱。优美的作品往往可以使心灵坦然、缓和、宁适，如嵇康的“目送归鸿，手挥五弦”的超然洒脱；陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡自如；曹操的“东临碣石，以观沧海”的壮阔胸怀……使人生的真谛尽在不言中。同是某一事物，因人们的主观认识各自不同，情感态度也有一定的差别，如有关“月”的诗句“故国不堪回首月明中”、“花月正春分”、“依旧竹声新月似当年”、“漏暗斜月迟迟”……除了人的视觉感受外，还有时间条件、环境条件、心理条件诸多因素的限制性，作品对人的情感变化（强弱）也起着一定的调节作用。

　　总之，优秀的文学作品通过对人的内在情感的直接感动，调动起人的各种心理能力并使之和谐运动，从而潜移默化地实现对人的塑造，以不断提升人的精神世界，因此具有陶冶人、塑造人的功能。对青少年而言，文学阅读对其情感的教育，是让他们的心灵穿越由种种文学技巧铺垫出的幽雅小径，找到情感的共鸣，最终达到对自身的了悟。

　　二.对人格精神的教育

　　文学教育与人格教育有着深厚的历史渊源，如古希腊的史诗教育和*先秦的诗教，都可看作是一种以文学为手段的'人格教育。文学作品的人文精神，需要广大的青少年通过文学阅读，达到丰富人生阅历，陶冶性情，提高道德品质为目的，使学*生活等方面符合时代发展的要求，形成高尚的有积极意义的人格精神。

　　怎样使生活更富有情趣，人格更完善呢？

　　1.广泛阅读文学作品，提高生活质量。这里说的生活质量不仅仅指物质上需求满足，还指精神上获得愉悦、满足。一个人无论身处顺境与逆境，能够保持积极乐观的态度，说明他极具韧性，毫不脆弱；能够寻找到一条适合自己身心发展的生活道路，说明他善于调节自己，克服精神困惑，生活不会迷茫。文学作品许许多多的典型形象，需要读者广泛阅读，扩大视野，丰富自身的情感世界和精神世界，以达到文化品位和生活品位的提高。无数的青少年正是阅读了苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》之后，懂得刚毅的不颓丧的笑迎苦难的形象背后，是词人卓越的才能和渊博学识的真实写照，是智者的境界和超越，他鼓舞了读者去战胜生活中的消极情绪和畏惧情绪，使生活更富有情趣，质量更高，人的精神更有活力。

　　2.思考发掘作品丰富的内蕴，激发对理想追求的热情。“阅读文学作品时努力做到知人论世，通过查阅有关资料，了解与作品相关的作家经历、时代背景、创作动机以及作品的社会影响等，加深对作品的理解”，“注意作品内涵的多义性”。读者要积极地富有创意地解读文学作品，可以通过各种形式活动，如写读书报告、读书札记、评论鉴赏文章、朗诵表演、作品讨论会等，以便理解作品丰富的内蕴，发掘作品中深层的意义，使之在生活中，乃至人生道路产生巨大的影响，并找到属于自己的位置，激发起对理想追求的热情，坚定地朝着自己的目标前行，走向成功，这是一。二是文学阅读对理想的教育不是为了灌输某种理想，而是为了培养对理想的追求。阅读需要投入全部的情感，而情感活动对于人的精神具有强大的感染力量，它可以使人获得的信念变得空前得坚定，使其对于信念的追求变得无比热烈。正因如此，文学作品常会左右青少年的人生价值观，常会使生活道路发生变化。在以往的岁月里，无数的青少年正是阅读了《青春之歌》、《钢铁是怎样炼成的》等作品之后，才坚定了自己的人生信念，且催生无数的自强不息的接班人，他们自觉地积极地投身到社会主义事业的建设中，使人生绽放绚丽的光芒，文学作品起到了对人的理想的教育作用。

　　3.促进人格的完善需要作家和作品精神的熏陶。王国维在《人间词话》的《文学小言》一章说道：“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子苟无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文学者，始未之有也”。阅读文学作品，尤其是中华民族传统文化，可以受到作家和作品精神的感染和熏陶，培养浩然正气和爱国主义情操。如读《硕鼠》，可以感受到的是古代劳动人民对统治阶级强烈的不满与勇敢的斗争精神；读《兵车行》，可以感受到诗人忧心社稷、体恤百姓的高尚情操……且利于提高青少年坚强不屈、坚毅不拔、积极进取、勇于突破、认真执着……的品质，促进其人格的完善。作家正是通过自己的题材、形象，展现了他对生活的评价，对真理的追求，展现着他的爱与恨。一个作家的思想越高尚、感情越纯粹、境界越开阔，对生活的理解越是正确、深刻，读者从中获得的精神力量就更多，思想也会越高尚。可见，好的文学作品总能陶冶读者的性情，激励和鼓舞人们为创造更加美好的生活而奋斗，这就是文学的人格精神教育作用。

　　4.守护精神家园需要文学阅读。阅读活动根本上是基于人类要求完整而全面的表现自己内在本质力量的独特生命需要，以追求完满自足的人生为最高目的的一种自由的超越性活动。因而文学教育之所以不同于其他教育的独特意义就在于，它不仅为人构筑起一个意味隽永的精神家园，使人在现实中被压抑的各种愿望（或精神）得以自由抒发和表达，更重要的是它能使人由此而深刻体悟做人的价值、尊严和崇高的使命。其意义表现在三方面：一是读者的生命得到了陶冶和洗礼，提升和拓展，仿佛有一种新的生命在他的灵魂中诞生，他变得丰富和充实，比以往更热爱生命，更自觉、更强烈地要求创造自己生命的价值；二是读者仿佛被赋予了一双更加敏锐和深邃的目光，正是这种目光，不仅引导他穿过重重功利的网络，去重新诗意地理解世界和人生，而且引导他越过种种现实的屏障，去直接关照理想和未来；三是对个人的发展注入源动力，是读者的“精神食粮”，他如“灯火”，“催人向上”。同时对社会的精神文明建设也大有裨益。

　　王国维曾说过古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。三种境界之说强调文学境界和人格精神境界的统一。所以，在某种意义上说，阅读所带来的精神境界也是中华民族的最高境界。

　　综上所述，文学阅读在塑造人的感性生命，提升人的精神世界，培育人健全而完整的心灵和人格方面，有着其它任何一种教育方式都不能替代的独特作用。深入研究文学阅读，有着重要的理论和实践意义。

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赞美文学的诗句

赞美文学的诗句

　　在现实生活或工作学*中，大家都对那些朗朗上口的诗句很是熟悉吧，诗句具有精炼、集中，节奏鲜明，富有韵律的特点。那什么样的诗句才是大家都称赞的呢？下面是小编为大家整理的赞美文学的诗句，欢迎阅读与收藏。

　　1、（诗）三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（汉·司马迁）

　　2、眼底江山皆净域，毫端兰竹见灵魂。——*代许乃钊

　　3、文变染乎世情，兴废系乎是序。——南北朝刘勰

　　4、一首伟大的诗篇像喷泉一样，总是喷出智慧与欢愉的水花。——高士其

　　5、事物的美存在于细心观察它的人们的头脑中。——Hume

　　6、弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。——鲁迅

　　7、爱心得匠意，则杰作在望。——JohoRukjh

　　8、艺术是让我们意识到真理的诺言。——Picasso

　　9、在心为志，发言为诗。——宋朱熹

　　10、文学使思想充满血和肉，它比科学和哲学更能给予思想以巨大的明确性和说明性。——苏高尔基

　　11、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。——雪莱

　　12、言者志之苗，行者文之根。——唐白居易

　　13、一篇向人写肝肺，四海知我霜鬓须。——宋苏轼

　　14、文学是人的生活的`教科书。——车尔尼雪夫斯基

　　15、过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。——贝弗里奇

　　16、无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。——达芬奇

　　17、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川

　　18、事之博者其辞盛，志之大者其感深。（唐·梁肃）

　　19、志高则言浩，志大则辞宏，志远则旨永。（清·叶燮）

　　20、大约胸襟高，立志主，则命意自高。（清·方东树）

　　21、文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。——法福楼拜

　　22、优秀的作品无论你怎样去探测它，都是探不到底的。——歌德

　　23、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅

　　24、当文学变成半是商品半是艺术的时候，就会繁荣鼎盛。——拉尔夫英

　　25、社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。——郭沫若

　　26、知识不多就是愚昧；不*惯于思维，就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。——车尔尼雪夫斯基

　　27、妙想就像在外流浪的孩子，会在你最意想不到的时候出现。——BernWilliams

　　28、真理和美德是艺术的两个密友，你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。——狄德罗

　　29、人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。——高尔基

　　30、诗文字画，大抵从胸臆中流出。——宋张戒

　　31、学*知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。——爱因斯坦

　　32、汝果欲学诗，工夫在诗外。——宋陆游

　　33、没有人能通过模仿别人而成名。——SamuelJohnson

　　34、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基

　　35、一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克

　　36、生活是美好的，但它缺少形式，艺术的目标正是给生活某种形式。——JeanAnouilh

　　37、异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。——歌德

　　38、艺术不是一种观察方式是什么？——ThomasBerger

　　39、把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基

　　40、志足而言文，情信而辞巧。——南北朝刘勰

　　41、在一生中连一次诗人也未做过的人是悲哀的。——拉马丁

　　42、语言赋予人类是为了表达思想。——Moliere

　　43、知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。——培根

　　44、作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。——马克思

　　45、优秀的作品无论你怎样探测它，都是探不到底的。——歌德

　　1、文学，其实一向是教育的伙半;文学的展和受教育程的要求的发展，一向是*行的。——杜勃罗留波夫

　　2、天才者，或数十年而一出，或数百年而一出，而又须济之以学问，助之以德性，始能产真正之大文学。此屈子、渊明、子美、子瞻等所以旷世而不一遇也。——王国维

　　3、说到底，文学中的不朽的东西是风格，而不是思想。——亚当·斯密

　　4、文学应该记载下过去所经历的道路，追随那行动着的群众，沿着他们所走过的道路把那幅五光十色的历史图画给展示出来。——列夫·托尔斯泰

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高三语文文学常识大全

高三语文文学常识大全

导语：紧张无济于事，何不放手去搏。临时莫抱佛脚，自信胜券在握。人生道路万千，咋走都是生活。轻松面对考验，论心不论功过。下面好句摘抄小编为大家整理了高三语文文学常识，希望大家喜欢。

1. 农村三部曲：春蚕秋收残冬

2. 崔颢：唐朝诗人。《黄鹤楼》是其代表作。“黄鹤一去不复返，____”是其中的名句。

3. 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的著名思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。

4. 苏轼（字子瞻，号东坡居士）谪居黄州期间，著有《念奴娇·赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。著有《苏东坡全集》

5. 茅盾蚀三部曲：幻灭动摇追求

6. 清代 黄宗羲《明夷待访录》 顾炎武（号亭林）《日知录》（提出著名思想，天下兴亡匹夫有责。） 王夫之《船山遗书》 （以上为明末清初文章三大家）。

7. 我国第一部纪传体通史是由西汉史学家司马迁撰写的《史记》，全书共130篇。分本纪、世家、列传、表、书等八种体例，记载了从传说中的黄帝到汉武帝年间约两千多年的历史，既是一部伟大的史学巨著，又是一部伟大的文学著作，因此鲁迅先生誉之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

8. 五谷：稻、黍、稷、麦、豆

9. 陈寿：西晋哲学家，字承柞。著有《____》，它与《史记》、《汉书》、《后汉书》合称为“前四史”。

10. 孔子：春秋末期思想家、教育家、儒家创始人。名，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。思想核心为“仁”。现存《》，记录了孔子的言行，为其弟子及再传弟子编集。

11. 史学双璧：史记资治通鉴

12. 常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。

13. 《巴黎圣母院》的作者是法国19世纪浪漫主义文学家雨果，他是法国文学史上最伟大的作家之一。《巴黎圣母院》是他的第一部长篇小说。

14. 施耐庵 《水游传》 罗贯中 《三国演义》 吴承恩 《西游记》》

15. 道家《庄子》（庄周）、《老子》（老聃）——追求逍遥隐逸，无为而治，不言之教。

16. 书法九势：落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒

17. 《孔雀东南飞》选自南朝陈徐陵编《玉台新咏》，原题为“古诗为焦仲卿妻作”。这是我国古代最长的一首叙事诗，它与北朝民歌《木兰辞》并称“乐府双璧”。

18. 《*建筑的特征》作者梁思成，建筑学家，曾主持中华人民共和国**和人民*的设计。著有《*建筑史》等。

19. 以上四人为婉约派代表人物。

20. 《涉江采芙蓉》选自南朝梁萧统《文选》。《古诗十九首》是东汉末年文人五言诗的选集，最早见于《文选》。

21. 一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。

22. 《装在套子里的人》的作者是19世纪后期俄国著名的批判现实主义作家、剧作家契诃夫 。他是一位文笔犀利的幽默讽刺大师，与法国的莫泊桑 、美国的欧·亨利 并称世界三大短篇小说巨匠。

23. 魏征：初唐政治家，字玄成，封郑国公。“____，亦能覆舟”;“居安思危，____”;“兼听则明，偏听则暗”等是他的名句。主编有《群书治要》。

24. 三性：祭祀用的牛羊猪(太牢)(无牛为少牢)

25. 儒家《论语》（孔丘）、《孟子》（孟轲）、《荀子》（荀况）——克己复礼，待民以仁。

26. 文人四友：琴、棋、书、画

27. 文天祥（字履善，一字宋瑞，号文山）《指南录》、《文山先生全集》

28. 先秦时期的两大显学是：儒墨

29. 须眉：男子

30. 三原色：红绿蓝

31. 九属：玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父

32. 五四新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学

33. 墨家《墨子》（墨翟）——强本节用，兼爱非攻

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语文文学常识集锦

语文文学常识集锦

　　文学常识的了解对于我们学*语文有着一定的帮助，以下是小编整理的语文文学常识集锦，欢迎参考阅读!

　　一、常见借代词语：

　　1、桑梓：家乡

　　2、桃李：学生

　　3、社稷、轩辕：国家

　　4、南冠：囚犯

　　5、同窗：同学

　　6、烽烟：战争

　　7、巾帼：妇女

　　8、丝竹：音乐

　　9、须眉：男子

　　10、婵娟、嫦娥：月亮

　　11、手足：兄弟

　　12、汗青：史册

　　13、伉俪：夫妻

　　14、白丁、布衣：百姓

　　15、伛偻，黄发：老人

　　16、桑麻：农事

　　17、提携，垂髫：小孩

　　18、三尺：法律

　　19、膝下：父母

　　20、华盖：运气

　　21、函、简、笺、鸿雁、札：书信

　　22、庙堂：朝廷

　　二、作者作品：

　　1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

　　2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

　　3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。

　　4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”； 婉约派词人：李清照（女词人）、李煜、柳永、晏殊、欧阳修、秦观、周邦彦

　　5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。

　　6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

　　7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。

　　8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

　　9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

　　10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

　　11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

　　12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

　　13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

　　14、楷书四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫（fǔ）

　　15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：

　　儒家：孔子、孟子

　　法家：韩非子、李斯

　　道家：老子、庄子

　　墨家：墨子

　　16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤

　　17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄

　　18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻

　　19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。

　　20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

　　21、*吝啬鬼的典型：严监生。

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古诗文学常识大全

古诗文学常识大全

　　古诗文学是高考必考的内容，本章小编就为大家找到了古诗文学常识大全，希望对你的学*有所帮助。

　　1、先秦文学

　　先秦文学有两源，现实主义和浪漫。《诗经》分为风雅颂，反映现实300篇①

　　手法牢记赋比兴，名篇《硕鼠》与《伐檀》。浪漫主义是《楚辞》，《离骚》作者为屈原。

　　先秦散文有两派，“诸子”、史书要记全。儒墨道法属诸子，各有著作传世间；

　　儒家《论语》和《孟子》，墨家《墨子》见一斑；道家《老子》和《庄子》，法家韩非著名篇。

　　历史散文有两体，分为“国别”和“编年”

　　前者《国语》《战国策》，后者《春秋》与《左传》。

　　2、两汉魏晋南北朝文学

　　两汉魏晋南北朝，诗歌成就比较高；“乐府双璧”②人称赞，

　　建安文学推“三曹”③；田园鼻祖是陶潜，“采菊”遗风见节操。

　　《史记》首开纪传体，号称“无韵之离骚”；班固承续司马意④，《汉书》断代创新招；

　　贾谊雄文《过秦论》，气势酣畅冲云霄；“出师”二表名后世，《桃花源记》乐逍遥。

　　辞赋盛行多空洞，张衡《二京》似惊涛。文学批评也兴起，《文心雕龙》真高超。

　　骈文追求形式美，小说初起尚粗糙。

　　3、唐代文学

　　唐代鼎盛累如山，“初唐四杰”不*凡；王杨卢骆创格律，律诗、绝句要记全。

　　浪漫诗人推李白，一路高歌《蜀道难》。现实主义有杜甫，“三吏”、“三别”不一般。

　　乐天倡导新乐府，“琵琶”、“长恨”留名篇。田园诗派有王孟，高、岑诗歌唱边塞。

　　中唐李贺多奇丽，贾岛“推敲”传世间。晚唐崛起“小李杜”⑤；此后衰败如尘烟。

　　韩柳古文创新体，《阿房宫赋》唱千年。唐代传奇已成熟，代表作推《柳毅传》。

　　4、宋代文学

　　宋代文学词泱泱，分成婉约与豪放。柳永秦观李清照，风花雪月多感伤。

　　苏轼首开豪放派，“大江东去”气昂昂；爱国诗人辛弃疾，“金戈铁马”势高扬。

　　三苏、王曾、欧阳修，继承韩柳写文章；范公作品虽不多，《岳阳楼记》放光芒。

　　南宋诗人陆放翁，《示儿》犹念复家邦；人生自古谁无死？后世感怀文天祥。

　　编年通史第一部，《资治通鉴》司马光。《梦溪笔谈》小百科，作者沈括美名扬。

　　5、元明清文学

　　元代散曲分两种，小令、套数各不同。杂剧代表四大家，成就首推关汉卿；

　　窦娥悲剧传千古，人物形象最鲜明；其余三家郑马白⑥，还有《西厢》留美名。

　　明清戏剧精品多，《桃花扇》及《牡丹亭》。长篇都是章回体，“四大名著”是高峰。

　　《儒林外史》不能忘，《聊斋志异》多流行。尚有短篇拟话体，编订“三言”冯梦龙。

　　方苞开创姚鼐继，散文流派叫桐城。清末大家龚自珍，《己亥杂诗》劝天公。

　　注：①《诗经》共305篇，“三百”之说是取其整数。②指《孔雀东南飞》和《木兰诗》③指曹操及曹丕、曹植。④即司马迁⑤指李商隐和杜牧。⑥指郑光祖、马致远、白朴。

　　古代诗歌包括诗、词、曲。

　　1．从诗歌的形式可分为：

　　①古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

　　②*体诗，包括律诗和绝句。

　　③词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59－90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的*仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。

　　④曲，又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相*。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

　　2．从诗歌的题材可分为：

　　①写景抒情诗，歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。古代有些诗人由于不满现实，常寄情于山水，通过描绘江湖风光、自然风景*寄寓自己的思想感情。这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中，这就是人们常说的寓情于景。其风格清新自然。

　　②咏物言志诗，诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。

　　③即事感怀诗，因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。

　　④怀古咏史诗，以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。

　　⑤边塞征战诗，描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。

　　骑着猪上船

　　诗歌的分类

　　按照不同的标准，诗歌有不同的分类。这里笔者着重介绍按以题材为主划分的分类。归纳起来，主要有以下几类：

　　借景抒情诗。在诗中不是直接抒发感情，而是移情于物，融情于景。通过对景色的描绘来表现感情。具体到诗歌中，有因情造境和见景生情两种形式。

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赞美文学的诗句 描写文学魅力的句子

赞美文学的诗句

1、才尽伤形体，病渴污官位。故旧独依然，时危话颠踬。

2、高歌卿相宅，文翰飞省寺。视我扬马间，白首不相弃。

3、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

4、人生自是有情痴，此恨不关风与月。

5、我甘多病老，子负忧世志。胡为困衣食，颜色少称遂。

6、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

7、不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。

8、相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。

9、子干东诸侯，劝勉防纵恣。邦以民为本，鱼饥费香饵。

10、檀栾千亩绿，知是辟疆园。远岫当庭户，诸花覆水源。

11、八都词客漫喧然，谁解飞扬诰誓间。

12、人到情多情转薄，而今真个不多情。

13、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

14、开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。

15、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

16、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？

17、骅骝入穷巷，必脱黄金辔。一论朋友难，迟暮敢失坠。

18、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

19、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

20、昔在开元中，韩蔡同赑屃。玄宗妙其书，是以数子至。

21、若以掌言看谏猎，相如从此病辉光。

22、一寸相思千万绪，人间没个安排处。

23、锦里幸为丹凤阙，幕宾征出紫微郎。

24、此情可待成追忆，只是当时已惘然。

25、多情只有春庭月，犹为离人照落花。

26、却搜文学起吾唐，暂失都城亦未妨。

27、恻隐诛求情，固应贤愚异（）。列士恶苟得，俊杰思自致。

28、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

29、赋家达者无过此，翰苑今朝是独游。

30、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？

31、相思相见知何日？此时此夜难为情。

32、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

33、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

34、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。

35、直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。

36、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。

37、谋及中兴多少事，莫愁明月不收关。

38、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

39、*生不会相思，才会相思，便害相思。

40、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

41、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

42、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

43、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。

44、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

45、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。

46、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

47、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

48、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。

49、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

50、古来事反覆，相见横涕泗。向者玉珂人，谁是青云器。

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